時(shí)空的教學(xué)意蘊(yùn)——一種人類(lèi)學(xué)的視角.pdf

1、自制度化的學(xué)校教育產(chǎn)生以來(lái)，特別是班級(jí)授課制的教學(xué)組織形式被廣泛應(yīng)用以來(lái)，以其為背景的課堂教學(xué)的時(shí)空問(wèn)題就成為教學(xué)論研究的一個(gè)重要課題。但是，在現(xiàn)代性條件下，物理學(xué)和社會(huì)學(xué)意義上的時(shí)空觀一直牢牢地操控著學(xué)校教育和課堂教學(xué)的教學(xué)時(shí)空觀。不管是絕對(duì)性的時(shí)空觀，還是相對(duì)性的時(shí)空觀，都沒(méi)能擺脫“人類(lèi)中心主義”的霸權(quán)心態(tài)和“科學(xué)主義”的工具理性對(duì)人及其人性的戕害與泯滅。人的主體性的淪喪、生命性的缺失與價(jià)值性的斷裂成為學(xué)校教育和課堂教學(xué)中“無(wú)人”現(xiàn)

2、象和“人的缺場(chǎng)”的普遍性問(wèn)題。近些年來(lái)，諸多的教育學(xué)者和廣大的一線教師也對(duì)這一問(wèn)題給予了高度重視并進(jìn)行了深入研究，積累了大量的研究成果。但是，就本研究掌握的資料來(lái)看，對(duì)時(shí)空問(wèn)題的教學(xué)蘊(yùn)含的探討其視角多數(shù)仍集中在物理學(xué)和社會(huì)學(xué)的領(lǐng)域。這些研究成果應(yīng)該來(lái)說(shuō)是具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值的。這些研究成果，不僅從理論上闡述了時(shí)空對(duì)于教學(xué)的意義，而且試圖進(jìn)行一種理論上的教學(xué)時(shí)空的建構(gòu)或重構(gòu)，并從實(shí)踐中著手對(duì)具體的教學(xué)時(shí)空問(wèn)題進(jìn)行分析與改造。然而，

3、這些研究幾乎都沒(méi)有將人身處的日常生活時(shí)空看做人“安身立命”的生存論基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)“人之為人”的超越性目的的實(shí)在性本身。因此，本研究借助于人類(lèi)學(xué)的時(shí)空觀和現(xiàn)象學(xué)的方法論對(duì)時(shí)空的教學(xué)意蘊(yùn)做一種嘗試性的解釋性理解，以期對(duì)當(dāng)前課堂教學(xué)時(shí)空的理論研究與實(shí)踐變革有所裨益。
　　 本研究共分為以下個(gè)四部分：
　　 第一部分，前言。主要是對(duì)本研究的緣起及意義，并對(duì)已有研究進(jìn)行分析，指出其存在的問(wèn)題與不足，為研究的展開(kāi)做好準(zhǔn)備工作。
　

4、　 第二部分，對(duì)以往時(shí)空史觀的分析及其對(duì)學(xué)校教育，特別是課堂教學(xué)時(shí)空觀的影響的研究。在本部分，主要是從人類(lèi)對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)與理解的史學(xué)角度進(jìn)行片段式地分析的。雖然，人類(lèi)對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)與理解是連續(xù)性與非連續(xù)性的辯證統(tǒng)一。但是，主要觀點(diǎn)的形成并不是一撮而就達(dá)成的。也就是說(shuō)，人類(lèi)對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)與理解是一種歷史的積淀與積累、繼承與創(chuàng)新。本部分簡(jiǎn)要介紹了幾種相關(guān)的人類(lèi)時(shí)空觀，并對(duì)制度化的學(xué)校教育和課堂教學(xué)有著重要世界影響力和里程碑意義的四位教育家的教學(xué)時(shí)

5、空觀進(jìn)行了相關(guān)性分析，最后通過(guò)問(wèn)題與歸因的方式指出，在現(xiàn)代性條件下，制度化與技術(shù)化是當(dāng)前課堂教學(xué)時(shí)空問(wèn)題存在的根本性原因。
　　 第三部分，人類(lèi)學(xué)視角下時(shí)空觀的本質(zhì)特性。這是本研究的理論基礎(chǔ)和立論基點(diǎn)。本部分主要對(duì)人類(lèi)學(xué)視角下的主要時(shí)空觀作了簡(jiǎn)要介紹和理性分析，并指出基于人類(lèi)日常生活的現(xiàn)象學(xué)的時(shí)空觀對(duì)于人類(lèi)本身及其生活的意義與價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，本研究認(rèn)為在人類(lèi)日常生活中創(chuàng)生一種融生命性與價(jià)值性于一體的教育性教學(xué)時(shí)空觀是超越制度化

6、教學(xué)時(shí)空觀的比較理想的選擇。
　　 第四部分，人類(lèi)學(xué)視角下時(shí)空的教學(xué)意蘊(yùn)。本部分基于人類(lèi)學(xué)的視角和超越論的思想提出并論證了建構(gòu)一種教學(xué)時(shí)空的實(shí)踐創(chuàng)生觀是超越制度化和技術(shù)化教學(xué)時(shí)空的可能選擇。在此基礎(chǔ)上，本部分從生存論的人學(xué)和人性轉(zhuǎn)向、生成性思維的當(dāng)代建構(gòu)以及生命哲學(xué)的意義與價(jià)值三個(gè)維度考察了日常生活中基于實(shí)踐創(chuàng)生的教學(xué)時(shí)空的基本蘊(yùn)含。最后指出源自人類(lèi)日常本真生活的教學(xué)時(shí)空觀，進(jìn)而建構(gòu)一種教育性的課堂教學(xué)時(shí)空觀才是“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教