中華武術現(xiàn)代傳承因境研究——基于梅花拳的考察.pdf

1、中華武術之現(xiàn)代變遷,正處于由師徒式教育向?qū)W校教育過渡之時。當下的武術已蛻變?yōu)橛耙曌髌分械摹肮Ψ颉?課堂和比賽場上的競技運動,其師徒式教育盡管保持著組織形式上的“門派”,卻丟失了術德并重、教學相長的精神,甚至產(chǎn)生“拜師不習武”現(xiàn)象。中華武術正在丟失“寓文化于技擊”的鮮明特點。
　　 研究擬揭示中華武術現(xiàn)代傳承的困境是什么,引起困境的原因何在,繼而反思當今武術以及師徒式教育的價值,提出未來武術傳承的基本思路。為此,本研究通過參與式觀

2、察和深度訪談等人類學方法,對魯西南地區(qū)梅花拳的傳承活動進行了考察,得出如下結(jié)論:
　　 武術現(xiàn)代傳承的困境是在武術由師徒式教育向?qū)W校教育的演變中體現(xiàn)出來的。傳承場域由鄉(xiāng)村拳場過渡為現(xiàn)代學校;師生關系從“如父子”轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代的師生;教學內(nèi)容從術德并重,嬗變?yōu)閷渭兾湫g技術的訓練;教學方法從言傳身教,變化為課堂教學;諸如梅花拳的亮拳表演這樣的武術活動,也由民間的自發(fā)組織,轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌雠c政府主導;至于習武目的,則從人們對仁義道德的向往退化

3、為對財富權勢的貪婪。
　　 困境呈現(xiàn)以下特征:行為層面,包括鄉(xiāng)村拳場衰落、城市“拜師不習武”現(xiàn)象凸顯,學校武術競技化趨向三方面;價值層面,人們對真善美的追求逐漸讓位于財富和權力;信仰層面,由“永遠的家”轉(zhuǎn)變?yōu)樵踊摹爱斚碌淖晕摇?制度層面,門規(guī)戒律失去了原有的效用,法律關照下的規(guī)章制度取而代之。
　　 通過分析,此困境反映了一個根本性的教育問題:經(jīng)濟和政治日益凌駕于武術這種獨特的教育形式之上,并導致武術傳承中文化精神的

4、缺失。
　　 困境形成的原因包括內(nèi)外兩個方面。以城市發(fā)展為中心的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是困境形成的外部因素。人與土地間的關系發(fā)生了前所未有的松動;家庭和村落的原子化也進一步消解了原有的武術群體,改變了人們固有的依存關系;傳統(tǒng)信仰和價值體系逐漸解體,但新的信仰和價值觀念卻指向了財富和權力。從武術內(nèi)部來看,師生間心靈與精神交往的阻隔、主體功能的喪失以及傳承內(nèi)容的純技能化趨向,致使武術向健身表演和競技比賽兩個方向發(fā)展,正逐漸丟卻文化內(nèi)涵和地域特

5、色。
　　 武術蘊含的和諧的觀念,彰顯的獨特認識方式,以及體現(xiàn)的人類社會結(jié)構(gòu)方式,對于解決人類的現(xiàn)代危機具有普世價值和意義。把習武與身心調(diào)節(jié)、完善自我相結(jié)合,強調(diào)拳與道合,必將成為重建人類信仰、關注人與自然、人與社會、人的身與心之間和諧觀念的一種有效方式與實踐途徑。雖然以武術為代表的師徒式教育已走向式微,但它本身蘊含的民主理念、實踐精神和道德品格,對于當今乃至未來的學校教育具有永恒的價值和啟示意義。
　　 應然的教育在本

6、質(zhì)上應該是人類塑造自己掌握、創(chuàng)造和正確使用知識的能力這樣一種活動,目的在于培養(yǎng)智慧人。它至少應當包括三個方面的內(nèi)涵:關注人類文化精神的傳承;促進人駕馭知識能力的增長;絕不能從屬于經(jīng)濟和政治,更不能從屬于權力。
　　 作為人類的一種獨特認識方式,武術要想生存下去就必須適應時代的變遷。其出路在于:首先,有利于中國文化精神的承繼,因為這是每一個中國人和整個中華民族生存發(fā)展與千秋萬代的根基;其次,旨在促進個體生命的發(fā)展和完善,培養(yǎng)智慧人