古典心靈的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向：讀報(bào)紙與現(xiàn)代性(1894-1911).pdf

1、本文運(yùn)用閱讀史的方法，以甲午至辛亥間三類讀書人（上層紳士、地方讀書人、青年學(xué)生）日記為史料，借用舒茨的“社會(huì)世界”理論安排行文框架，通過(guò)分析具體而微的閱讀碎片，試圖“直接”呈現(xiàn)報(bào)刊在近代中國(guó)讀者的生活世界所引發(fā)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。
　　文章落筆于現(xiàn)代報(bào)刊大規(guī)模進(jìn)入讀書人閱讀世界的前夜。研究發(fā)現(xiàn):傳統(tǒng)讀書人偏好以審美的方式閱讀儒家典籍，甚少關(guān)懷現(xiàn)實(shí)世界。1894-1895年間，上海新聞紙描繪的共同世界開始成為讀書人的新思慮，“以前人世界為導(dǎo)

2、向”的古典心靈遂發(fā)生了現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向。
　　與西方都市化進(jìn)程中誕生的新聞業(yè)不同，上海新聞紙因甲午戰(zhàn)爭(zhēng)而為讀書人廣泛接受。社會(huì)情境及讀者氣質(zhì)的差異，規(guī)范了報(bào)刊在近代中國(guó)的整體樣貌?！案粡?qiáng)”、“啟蒙”、“革命”的要求，以及“借思想、文化來(lái)解決問(wèn)題”的心態(tài)，使報(bào)刊始終承擔(dān)了拯救現(xiàn)實(shí)的重任。譬如，維新報(bào)刊就以其“通今”特質(zhì)，與儒家典籍的“博古”對(duì)應(yīng)，而取得學(xué)問(wèn)上的合法性，成為培養(yǎng)人才的新知識(shí)來(lái)源。
　　不同身份的讀書人，均從報(bào)刊上獲取過(guò)時(shí)

3、事、議論和現(xiàn)代思想資源，不過(guò)各自的閱讀行為又略有差異。相較而言，上層紳士偏好閱讀議論、并更善于利用報(bào)刊提供的現(xiàn)代知識(shí)反思現(xiàn)實(shí);地方讀書人偏向關(guān)注時(shí)事;青年學(xué)生則更喜歡激進(jìn)主義內(nèi)容，他們對(duì)1903年以后的革命報(bào)刊持普遍欣賞的態(tài)度。
　　整體而言，報(bào)刊將讀書人的注意力從前人世界、周遭世界解放出來(lái)，將共同世界引入人的思慮，從而導(dǎo)致了讀書人的一系列現(xiàn)代轉(zhuǎn)向——關(guān)注現(xiàn)實(shí)、討論政治、用現(xiàn)代知識(shí)論證社會(huì)的合法性、民族國(guó)家觀念以及將個(gè)體放到革命中