簡介：點擊查看更多《商標法的歷史基礎》第三章翻譯報告——法學著作中法律術語的漢譯方法_17230.pdf精彩內容。

簡介：四川大學碩士學位論文關于弗洛伊德著作中壓抑之物概念的文獻復習姓名徐云申請學位級別碩士專業(yè)應用心理學指導教師秦偉20050101弗洛伊德將俄底浦斯情結作為無意諺的核心，足個定他了人類欲蠼的普適結構是超越R艾化和國家存在的。在對弗洛伊德苦干TF的被壓抑物概念的復習中，U，以看出他認為各種人類關系的各乖|L糶足欲?；Z言層FFⅡI，赴俄底浦斯的JT度之內構成，精神分析的設胃是圍繞如何NI‘語中使被壓抑物同憶，向語。；足具有文化的差異，那么，我們需要存中L塒的||JJ未RF，重新評估和理解作為被從抑物傳遞的俄底浦斯情結。關鍵詞弗洛伊德無意≯被壓抑物俄底浦斯情結結構

簡介：本篇論文主要由緒論、結語和三章主體部分組成主要圍繞著駱駝祥子這部經(jīng)典作品的研究歷程從階級革命視角、啟蒙人性視角、城鄉(xiāng)文化視角、性別視角、宗教民族視角、地域文化視角以及語言、譯介、版本、改編等不同的視角來評析駱駝祥子近八十年的研究歷程進而通過這個個案研究來透視文學作品接受認識的變遷以及駱駝祥子的多角度解讀對整個現(xiàn)代文學發(fā)展的意義和價值。駱駝祥子這部作品大家都再熟悉不過了但是針對作品研究的研究幾乎沒有涉及。自1936年駱駝祥子誕生以來評論的聲音一直沒有停息。文學評論界對它的研究正在從單一化、主觀化逐步走向豐富化、客觀化。我在論文的前期準備階段曾經(jīng)花費了相當?shù)臅r間和精力來通過各種途徑查找收集與駱駝祥子研究有關的文獻資料共計700篇左右。我的這篇畢業(yè)論文就是在大量研讀這些重要論文的基礎上完成的。論文的緒論部分主要以所搜集到的數(shù)百篇研究論文為依據(jù)對八十年的駱駝祥子研究史進行全面梳理簡要介紹了研究的動機、方式、及意義。根據(jù)不同時期不同的研究狀況將這一研究歷程分為三個時間階段19361949年、19491978年、1979年至今進而分析了不同階段的基本研究視角、研究成果以及缺陷使駱駝祥子研究清晰地呈現(xiàn)在人們面前?？傮w來講序論部分對整篇論文起到提綱挈領的作用。從第一章到第三章是正文的主體部分雖然篇章并不多但每章中包含的容量卻很大。每章中對駱駝祥子研究的多個視角進行逐一闡釋并且將具有相對性或者相近性的研究視角放在一起進行比較分析以便增強研究的針對性和實效性。第一章里的階級革命視角和啟蒙人性視角代表了不同時期的兩種截然相反的觀點一種注重社會批判的功利性一種關注人性本身。通過對這兩大對立視角的分析研究可以使我們追蹤到時代主題的變遷和文本接受認識的變遷進而對整個現(xiàn)當代文學作品的研讀具有啟發(fā)意義。第二章是具有與時俱進特點的研究視角從二十世紀初形成的城市現(xiàn)代化一直延續(xù)至今伴隨著城市化進程的開展也確實產(chǎn)生了許多值得關注的社會問題和文化問題這些問題能否解決好直接關系著整個社會的穩(wěn)定和發(fā)展。性別視角是新世紀以來才提出來的研究視角具體到作品而言主要涉及了老舍的男性意識與文學創(chuàng)作、以女性意識反觀作品思想內容這兩大話題反映了女性意識的崛起與傳統(tǒng)男性意識的對峙。第三章主要談到了駱駝祥子研究的宗教民族視角和地域文化等視角作品中不同的文化元素正是作家豐富的人文素養(yǎng)和生活經(jīng)驗積累的集中體現(xiàn)。另外語言、譯介、版本、改編等方面的駱駝祥子外延研究也引起了研究者們的注意。結語部分無疑起到總結歸納的作用。通過對駱駝祥子研究的研究得出了重要的認識包括對駱駝祥子文本的認識、對現(xiàn)代文學的認識以及對學術史發(fā)展的認識這三個主要方面。同時也提出了研究中出現(xiàn)的問題和缺陷并且為以后的研究提出了相關建議和意見。

簡介：⑨DOCTORALDISS博士學位論文列寧時代觀研究論文作者王昌英指導教師劉從德教授學科專業(yè)馬克思主義發(fā)展史研究方向馬克思主義理論與當代世界華中師范大學政法學院2010年5月⑨博士學位論文DOCTORALDLSSE船R棚ON蜊刪幽ⅢMMⅢ『F|『|啪Y19001芍芝’華中師范大學學位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權說明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師指導下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文作者完全了解華中師范大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產(chǎn)權單位屬華中師范大學。學校有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許學位論文被查閱和借閱；學校可以公布學位論文的全部或部分內容，可以允許采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學位論文屬于保密，在年解密后適用本授權書。非保密論文注釋本學位論文不屬于保密范圍，適用本授權書。作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日本人已經(jīng)認真閱讀“CALIS高校學位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程”，同意將本人的學位論文提交“CALIS高校學位論文全文數(shù)據(jù)庫”中全文發(fā)布，并可按“章程“中的規(guī)定享受相關權益。園童途塞握童卮澄卮旦坐生旦二生；旦三生蕉查作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日

簡介：列寧的“政治遺囑”是列寧在新經(jīng)濟政策之后對蘇聯(lián)社會主義建設進行的集中探索，雖然最后并沒有付諸實施，但依然對其他國家的社會主義建設有借鑒意義。關于列寧“政治遺囑”的研究，從改革開放以來逐漸增多，但是對于“政治遺囑”的界定，依然沒有統(tǒng)一定論。本論文主要采用布哈林關于列寧“政治遺囑”的界定，在此基礎上進行研究。本研究首先梳理了列寧政治遺囑的寫作背景，基本內容和歷史意義。列寧的“政治遺囑”集中寫作于1921年的一月和三月，以新經(jīng)濟政策的實行為背景，列寧發(fā)現(xiàn)當時黨內存在著官僚主義問題并有發(fā)生分裂的危險，在病床上開始系統(tǒng)思考蘇聯(lián)的社會主義建設問題。列寧在“政治遺囑”中提出了四個方面的基本內容，他主張在堅定社會主義建設方向的前提下，實行以文化建設為重心的探索，提出把合作制作為主要橋梁的經(jīng)濟建設構想，運用以工農(nóng)檢察院為契機進行政治改革的方法，以此構建蘇聯(lián)社會主義建設的框架。列寧的“政治遺囑”對于落后國家進行社會主義建設有重要意義，他認為落后國家的社會主義建設必然具有長期性與復雜性并存、重點性與全面性兼顧、實踐性與人民性相連的特征。在對列寧“政治遺囑”基本內容進行把握的基礎上，結合中國特色社會主義建設的實踐經(jīng)驗，在堅持馬克思主義的基本立場觀點方法的原則上，挖掘列寧“政治遺囑”的當代價值。在社會主義改革階段與過程相符合的認識下，中國社會主義建設應當堅持社會主義初級階段的基本判斷，認清中國當前面臨的困難和挑戰(zhàn)。在社會主義改革整體和局部相協(xié)調的基礎上，中國特色社會主義建設應該堅持“五位一體”的整體布局，協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局。在社會主義改革與人民相統(tǒng)一的前提下，中國特色社會主義建設應該深化改革，讓人民群眾有更多獲得感，貫徹精準扶貧方針，保障改革成果滿足人民利益。

簡介：分類號密級UDC學號405101614008南昌大學碩士研究生學位論文英語學術著作的作者序言研究英語學術著作的作者序言研究修辭視角修辭視角INVESTIGATINGPREFACESOFENGLISHACADEMICMONOGRAPHSARHETICALPERSPECTIVE曾方穎培養(yǎng)單位（院、系）外國語學院指導教師姓名、職稱張大群副教授申請學位的學科門類文學學科專業(yè)名稱外國語言學及應用語言學論文答辯日期2017年5月28日答辯委員會主席饒振輝評閱人2017年5月28日一、學位論文獨創(chuàng)性聲明一、學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得南昌大學或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名（手寫）簽字日期年月日二、學位論文版權使用授權書二、學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解南昌大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權南昌大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編本學位論文。同時授權北京萬方數(shù)據(jù)股份有限公司和中國學術期刊（光盤版）電子雜志社將本學位論文收錄到中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫和中國優(yōu)秀博碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫中全文發(fā)表，并通過網(wǎng)絡向社會公眾提供信息服務，同意按“章程”規(guī)定享受相關權益。學位論文作者簽名（手寫）導師簽名（手寫）簽字日期年月日簽字日期年月日論文題目英語學術著作的作者序言研究修辭視角姓名曾方穎學號405101614008論文級別博士□碩士院系所外國語學院專業(yè)外國語言學及應用語言學EMAIL787865629備注公開□保密（向校學位辦申請獲批準為“保密”，年月后公開）

簡介：和大多數(shù)現(xiàn)代哲學作品不同，哲學研究有相當鮮明的整體姿態(tài)，對其整體姿態(tài)的把握不等同于對每一個細部論題的分別把握。后者（細部論題）在事實上根本不被用來通向前者（整體姿態(tài)），而是被分運到它們各自所隸屬的、維特根斯坦以外的更大的哲學主題中去了，這是被許多關于維特根斯坦的討論表明了的。本文試圖以譜系的研究方式來表明，如果哲學研究并沒有提出關于語言的任何一種理論，那么它作為一部哲學作品的價值何在。我認為它的價值就在其整體姿態(tài)以及這一哲學姿態(tài)所產(chǎn)生的實際效應當中，放棄了這種整體的視角，也就放棄了一系列無論對維特根斯坦還是對我們自身而言都很迫切的問題。對這類問題的關注必須不同于那種典型的對哲學研究所涉及的主題的關注，我所選定的是一個觀景臺的位置，即以蘇格拉底從事哲學的方式以及這一方式所代表的“對話性”精神為參照，去把握那些只有在更廣泛的視野里才能準確把握的東西一一哲學研究是一部怎樣的著作，以及它所承載的維特根斯坦的哲學目標和他的哲學工作的方法。首先是何為“對話性”的問題，它尤其顯示在蘇格拉底的哲學活動當中。蘇格拉底正是通過投入一次次的對話，來實現(xiàn)自我的培育和轉變。這顯示出，古代哲學并非天然的就是對本質的冥思，而是在自我生存的維度上展開的活動。用皮埃爾阿多（PIEEHADOT的話來說，古代哲學是以投入一種生活的方式來展開的。其次是把哲學研究看作對話錄如何可能的問題，包括修辭學和語言哲學兩方面的依據(jù)。修辭學分析在體裁的層面上支持了如下觀點員哲學研究中存在兩種不同的聲音，即便在說者和聽者同為維特根斯坦一人的情況下，由于這兩種聲音之間明顯的應答關系，我們仍舊可以把哲學研究的體裁視為對話體裁。在語言哲學的層面對真實發(fā)生的對話的分析則表明，“應答”是一種無法被“理想語言觀”所洞察的、屬于真實發(fā)生的日常對話的核心性質。因此，哲學研究典型的反理論的對話方法無論在修辭學上，還是在語言的真實性征上，都有其依據(jù)。最后是哲學研究在何種意義上與蘇格拉底對話之間具有親近性。從哲學研究對各種哲學混亂的討論中，我們可以看出維特根斯坦的思想總是跟哲學的疾病、一種生活方式的誘因密切關聯(lián)著，與和疾病、引誘的斗爭，亦即一種行動關聯(lián)著。很明顯，維特根斯坦在對待哲學問題的態(tài)度和對待生活方式的態(tài)度上維持著相同的張力，或者這兩者在他那里本就是一回事情。在這個意義上，可以說哲學研究是一部蘇格拉底式的著作。

簡介：指導小組成員李曉杰教授張海英教授馮賢亮教授／J、結111第三節(jié)兩漢金石記著錄特點一111一、精鑒賞111二、善考訂124三、題詩賦贊136／J、結141第四節(jié)兩漢金石記之影響與局限141一、影響141二、局限和失誤144／J、結148本章結語148第三章翁方綱題跋手札與書學思想150第一節(jié)翁方綱與“前碑派”及相關問題150一、翁方綱與王澍“化度勝醴泉”之爭150二、崇唐碑，重北碑，以矯時弊154三、翁氏與“前碑派”的相關問題157／J、結160第二節(jié)我?guī)熚倚奈淌项}跋與帖學思想160一、蘭亭序以“古厚”為蘭亭刻帖的藝術標準。161二、淳化閣帖以“疏拙”、“雄厚”為鑒賞閣帖優(yōu)劣之標準164三、大觀帖重王羲之書法為“千古書家正脈”169／J、結173第三節(jié)從碑版題跋論翁方綱的書法思想173一、關于書體演進的問題174二、提出“夫使人易見者，非其最至者也”的書法命題176三、主張學書溯本求源，批判以怪為尚的風氣177四、論“雖言藝術亦必根于道”書法價值觀的文化淵源178小結181本章結語181附錄一翁方綱著述提要183附錄二翁方綱經(jīng)學手稿五種提要239附錄三翁方綱經(jīng)學手稿五種之書附記訂閻條目原文266引用文獻282后記292Ⅱ

簡介：中國形象一直是中國和世界各國關注的重要問題。西方著作中中國形象的出現(xiàn)一般定格在13世紀末的馬可波羅游記中。到了18、19世紀隨著中西交流的逐漸增多西方人有關中國形象的著作也逐漸增多。這一時期西方著作中關于中國形象的論述不僅能體現(xiàn)出西方人對中國的認識及評價更能體現(xiàn)出中西文化的巨大差異以及近代中西方社會不同的歷史發(fā)展脈絡。最重要的是對當今中國國際形象的塑造有重要影響。本文主要是基于跨文化交流的考慮選取18、19世紀西方一些代表著作中的典型中國形象進行研究重點突出18世紀末期中國形象的轉變探討不同時期中國形象形成的原因。全文主要分為四部分第一部分是導論簡單說明本文的研究目的、研究對象、國內外研究動態(tài)以及本文的創(chuàng)新之處。第二部分和第三部分是文章的主體。第二部分是18世紀西方人眼中美好、高大的中國形象。通過對萊布尼茨、白晉等耶穌會士、伏爾泰、魁奈等人的著作分析得出他們贊美中國的結論并對其原因進行探討。第三部分是18世紀末期開始的中國形象的轉變過程并對其原因進行分析。從馬戛爾尼使團訪華開始一直到衛(wèi)三畏、明恩溥等傳教士中國形象經(jīng)歷了從美好、高大到落后、衰敗的轉變。最后一部分是總述1819世紀西方著作中的中國形象厘清中國形象的轉變線索并在此基礎上對中國國際形象的塑造和宣傳提出策略和建議。本文通過對豐富的原始史料進行綜合分析其中包括傳教士的著作、哲學家的論著、外交官的報告以及旅行家的游記等。通過借鑒形象學、歷史學等方面的知識從跨文化交流的角度進行討論希望最后能給中國國際形象的對外宣傳提出策略和建議。

簡介：列寧思想政治教育理論是列寧在長期的革命斗爭中總結經(jīng)驗形成的，是馬克思主義與俄國革命實踐相結合產(chǎn)生的偉大理論。它充分體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理和方法論，正確揭示了如何在一個經(jīng)濟、政治和文化相對落后的國家開展思想政治教育，提高共產(chǎn)黨員政治素質和思想道德水平的途徑。習近平總書記在多次重要會議上強調，思想政治工作在任何時候都是黨的生命線，也是中國共產(chǎn)黨的立黨之本。尤其是在面臨新形勢新挑戰(zhàn)的今天，加強黨員干部的思想政治教育具有極端的重要性和緊迫性，對此黨中央也提出了總體要求和工作重點。本文基于這樣的研究背景，首先對列寧思想政治教育理論產(chǎn)生的時代背景以及理論來源進行了歸納，其次厘清了列寧思想政治教育理論的歷史脈絡與理論主線，明確論述了列寧關于執(zhí)政黨思想信念教育的內容、教育方法以及“灌輸論”的核心思想。最后，利用演繹歸納方法，結合當前思想政治教育工作面臨的形勢，論述了列寧思想政治教育理論的當代價值。列寧的思想政治教育理論雖然產(chǎn)生于二十世紀初期，但是他的思想政治教育理論時至今日，依然具有很重大的研究價值。不斷豐富和發(fā)展列寧的思想政治教育理論對于完善我國思想政治教育理論具有重要的意義。豐富和發(fā)展列寧思想政治教育理論的內容，有助于鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，不斷提升社會道德水平，為建設中國特色社會主義和構建和諧社會提供思想保證。本文的研究為研究列寧思想政治教育理論提供了更廣闊的理論視角，為我國開展思想政治理論教育工作提供了實踐指導。

簡介：分類號分類號密級密級專業(yè)學位研究生學位論文論文題目（中文）論文題目（中文）網(wǎng)絡時代新聞作品著作權問題案例分析網(wǎng)絡時代新聞作品著作權問題案例分析論文題目（外文）論文題目（外文）CASEANALYSISOFTHECOPYRIGHTPROBLEMOFNEWSWKINWKTIMES研究生姓名研究生姓名袁靜袁靜學位類別學位類別法律碩士（非法學）法律碩士（非法學）專業(yè)學位領域專業(yè)學位領域知識產(chǎn)權法知識產(chǎn)權法學位級別學位級別碩士校內校內導師姓名、職稱導師姓名、職稱鄧小兵小兵副教授副教授校外校外導師導師單位單位、姓名姓名論文工作起止年月論文工作起止年月20162016年55月至月至20172017年44月論文提交日期論文提交日期20172017年4月論文答辯日期論文答辯日期20172017年55月學位授予日期學位授予日期校址甘肅省蘭州市校址甘肅省蘭州市I網(wǎng)絡時代新聞作品著作權問題案網(wǎng)絡時代新聞作品著作權問題案例分析例分析中文摘要中文摘要隨著社會的轉型和新聞業(yè)競爭的不斷加劇，新聞作品的傳播已進入網(wǎng)絡時代。在傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡新媒體既融合又競爭的背景下，網(wǎng)絡新媒體對新聞作品的傳播途徑更加廣泛和多樣化，加上新聞作品的時效性和公益性、網(wǎng)絡傳播的開放性和隱蔽性等特點，使近年來新聞活動中的新聞作品著作權侵權現(xiàn)象呈現(xiàn)出日益增多的趨勢。盡管全社會的法治觀念不斷加強，新聞工作者的法律意識也有大幅度提高，但為了在激烈的競爭中占得先機，一些新聞媒體還是不自覺地超越了法律底線，侵犯新聞作品著作權糾紛案件屢見不鮮。我國現(xiàn)行著作權法對于新聞作品的著作權保護問題有所涉及，其他關于新聞作品著作權保護的規(guī)定散見于一些行政法規(guī)和規(guī)范性文件中，但由于法律規(guī)定的模糊不清和各種規(guī)范參差不齊，導致司法實踐難以操作?？傮w而言，隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展和信息化的全球性蔓延，目前我國相關法律法規(guī)已經(jīng)很難符合現(xiàn)實要求，因此對于網(wǎng)絡環(huán)境下新聞作品著作權保護的問題就顯得尤為重要。本文以一則典型的新聞作品著作權糾紛案件，北京青年報社訴北京新浪互聯(lián)信息服務有限公司為研究對象，分析了案件爭議的焦點和此類案件凸顯出來的法律問題，對案件中涉及到的新聞作品著作權的合理使用制度、著作權權利歸屬制度以及損害賠償?shù)认嚓P理論進行了梳理，并結合國外內立法現(xiàn)狀和司法實踐對完善網(wǎng)絡時代新聞作品著作權保護問題提出幾點建議，以期能適應目前網(wǎng)絡環(huán)境下新聞作品著作權的復雜情況。關鍵詞關鍵詞網(wǎng)絡時代，新聞作品，著作權

簡介：列寧領導建設了人類歷史上第一個社會主義國家，執(zhí)掌俄共（布）政權，帶領蘇聯(lián)人民大膽地進行社會主義革命和建設，形成了豐富的執(zhí)政倫理思想。第一章明晰了執(zhí)政倫理的概念、研究意義、現(xiàn)狀、方法和創(chuàng)新點。執(zhí)政倫理是指在現(xiàn)實的社會政治生活中形成的，執(zhí)政黨在運用國家權力、管理國家事務過程中需要遵守的道德規(guī)范體系。國內外目前對列寧的研究側重政黨建設，真正從執(zhí)政倫理角度研究的為數(shù)不多。同時從政黨政治、列寧執(zhí)政和對中國共產(chǎn)黨探索執(zhí)政規(guī)律的需要出發(fā)說明了研究執(zhí)政倫理的理論和實踐意義。第二章分析了列寧執(zhí)政倫理思想形成的背景和條件。其產(chǎn)生發(fā)展的現(xiàn)實基礎是俄共（布）執(zhí)政前后所面臨的緊張復雜的政治形勢、貧困衰敗的經(jīng)濟條件和愚昧落后的文化狀況；思想理論基礎有馬克思、恩格斯思想和普列漢諾夫、盧森堡等其他馬克思主義者的思想；列寧豐富的經(jīng)歷、個人的非凡素質是其執(zhí)政倫理思想形成的內在驅動力。第三章探討了列寧執(zhí)政倫理思想的主要內容。一是執(zhí)政的人民性。列寧的“民本”理念貫穿執(zhí)政始終，他關注民眾疾苦，提升民眾生活質量，保障民眾享有享有廣泛的政治權利，時時刻刻為民著想。二是執(zhí)政的民主性。列寧提出了堅持民主執(zhí)政的理念，讓人民行使一切國家權力，參加管理國家事務，充分享有選舉權、罷免權和監(jiān)督權，執(zhí)政黨要尊重少數(shù)人的意見，堅持少數(shù)服從多數(shù)，并寬容對待持反對意見的同志，全方位實現(xiàn)人民真正當家作主。三是執(zhí)政的平等性。布爾什維克黨實現(xiàn)人民在政治、民族和男女方面的平等，這是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的一個重要方面。四是執(zhí)政的公正性。列寧領導的布爾什維克黨特別重視在制度設計、制度運行等方面堅持社會的公平正義、維護廣大人民群眾的根本利益，妥善處理人民內部矛盾和其他社會矛盾。五是執(zhí)政主體的德性。布爾什維克黨注重黨員的基本德性，從個體修養(yǎng)和制度約束兩方面錘煉黨員道德品質；列寧率先垂范，模范帶頭，有著獨特的人格魅力，深得人民群眾的敬重和愛戴。第四章總結了列寧執(zhí)政倫理思想的當代啟示。列寧執(zhí)政倫理思想啟示我們要為民執(zhí)政，全心全意為人民服務；要民主執(zhí)政，人民真正當家做主人；要廉潔從政，贏得人民群眾的信任和愛戴；要依法執(zhí)政，公正守責，建立公平正義、安定有序、依法治國的社會。

簡介：學校代碼巡分類號坐研究生學號密級⑧東北知予葒大孽碩士學位論文200721980五DO2633，試論古羅馬著作家對古希臘著作的翻譯ONTHETRANSLATIONOFANCIENTGREEKWORKSBYANCIENTROMANAUTHORS作者李揚指導教師學科專業(yè)研究方向學位類型張強教授歷史文獻學古典學學歷碩士東北師范大學學位評定委員會2010年6月本人鄭作所取得的包含其他人人和集體，學位論學位論文使用授權書本學位論文作者完全了解東北師范大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即東北師范大學有權保留并向國家有關部門或機構送交學位論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權東北師范大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編本學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權書學位論文作者簽名妞日期出J|L學位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址指導教師簽名日期電話郵編

簡介：指導小組成員名單胡鴻高王全弟段匡教授教授教授第二節(jié)司法建議31結語，，，32注釋，，33參考文獻，二，38后記、，，，41

簡介：作為黑格爾的直接反叛者與現(xiàn)代西方人本主義思潮的始祖之一，克爾凱郭爾以假名的形式書寫了大量的著作。不同于以往哲學的體系化、系統(tǒng)化的書寫方式，這些假名著作著作大都呈現(xiàn)出片段化、間接性的特征，而反諷正是這一特征的典型代表。反諷這一概念來源于蘇格拉底。正是在分析蘇格拉底反諷觀的基礎上，克爾凱郭爾對反諷作出了哲學式的、生存論的解釋，這具體體現(xiàn)在他的博士論文論反諷的概念一書中。但是，書中對于反諷的消極定義使得反諷家始終面臨著自我否定的詰難，以致于克爾凱郭爾不得不在之后的著作中對反諷的概念加以補充。在克爾凱郭爾看來，反諷作為個人的一種生存方式，不僅僅是一種絕對無限的否定，還應該具有積極的含義。正與反的結合才使得反諷在假名著作中有了更為深刻的作用，即給人指出一條逃脫直接性生活的道路，這也注定了反諷不是目的而是通向真實生活的階梯。