簡介：上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文從民族到世界，從種族到人類索爾貝婁勿失良辰的文化層面研究姓名紀(jì)麗麗申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師沈炎20061201人公就是一個(gè)為了自己的美國夢而奮斗但最后夢想破滅的典型人物。同時(shí)，愛默生思想中的個(gè)人主義精神影響著小說中的每一個(gè)人，在泰姆金身上體現(xiàn)得最為明顯。第三章的主要目的就是通過對(duì)兩種文化沖突和融合的分析，揭示出美國猶太文學(xué)發(fā)展過程中猶太文學(xué)的美國化趨勢。第四章主要揭示了勿失良辰的世界性。貝婁認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該是超越民族的，文學(xué)應(yīng)該揭示普遍的人性。而小說中異化這個(gè)重要的主題也是20世紀(jì)西方文學(xué)的重要主題。湯米的遭遇不僅僅是美國猶太人的遭遇，也是二十世紀(jì)西方社會(huì)中人們的困境。最后一個(gè)部分是本文的結(jié)論部分。結(jié)論指出，索爾貝婁的勿失良辰完成了從猶太性到美國性最后到世界性的轉(zhuǎn)換，從民族性上升到了世界性，這是索爾貝婁對(duì)美國猶太文學(xué)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，也是對(duì)西方文學(xué)乃至世界文學(xué)的重要貢獻(xiàn)。主題詞主題詞勿失良辰，民族性，猶太性，文化適應(yīng)，美國性，世界性

簡介：中圖分類號(hào)UDC學(xué)校代碼10055密級(jí)公開尚腳大茅博士學(xué)位論文從理想性政治哲學(xué)到現(xiàn)實(shí)性政治哲學(xué)柏拉圖政治哲學(xué)研究FROMIDEALPOLITICALPHILOSOPHYTOREALITYPOLITICALPHILOSOPHYTHESTUDYOFPLATO’SPOLITICALPHILOSOPHY申請(qǐng)學(xué)位蜇堂擅±學(xué)科專業(yè)芻壺星圭豎蜇堂答辯委員會(huì)主席培養(yǎng)單位蜇堂丕研究方向社會(huì)亟迨蜇堂評(píng)閱人南開大學(xué)研究生院二。一O年四月南開大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名型經(jīng)國2010年5月26日非公開學(xué)位論文標(biāo)注說明根據(jù)南開大學(xué)有關(guān)規(guī)定，非公開學(xué)位論文須經(jīng)指導(dǎo)教師同意、作者本人申請(qǐng)和相關(guān)部門批準(zhǔn)方能標(biāo)注。未經(jīng)批準(zhǔn)的均為公開學(xué)位論文，公開學(xué)位論文本說明為空白。論文題目口限制≤2年口秘密≤10年口機(jī)密≤20申請(qǐng)密級(jí)年保密期限20年月日至20年月日審批表編批準(zhǔn)日20年月號(hào)期日限制★2年最長2年，可少于2年秘密★10年最長5年，可少于5年機(jī)密★20年最長10年，可少于10年

簡介：分類號(hào)G807學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)201102151394從生活世界看中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展THEDEVELOPMENTOFTRADITIONALCHINESEMARTIALARTSUNDERTHELIFEWORLD湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一四年六月界；生活世界是中國傳統(tǒng)武術(shù)的源泉；傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展走進(jìn)了“科學(xué)世界”的誤區(qū)，與生活世界產(chǎn)生了偏離；回歸生活世界是傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的必然選擇，落腳于生活世界才是傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的最有效的目標(biāo)、最終的期望；傳統(tǒng)武術(shù)回歸生活世界是一個(gè)漫長的過程，應(yīng)以太極拳為先驅(qū)，引領(lǐng)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展逐步回歸生活世界。關(guān)鍵詞生活世界，中國傳統(tǒng)武術(shù)，發(fā)展Ⅱ

簡介：洳；{●、崤博士學(xué)位論文⑧論文題目叢蜇堂到差堂；匭壘壹羹趄擺壘班窺作者姓名趙土虹指導(dǎo)教師鹽廈趲茲擐學(xué)科專業(yè)矬囤置生所在學(xué)院厶苤堂睦提交日期2Q蚯生§臼18目內(nèi)容提要本論文所談的摹擬MIMESIS概念來自阿多諾三本主要著作啟蒙辯證法、否定辯證法和美學(xué)理論，并對(duì)應(yīng)于它們從人類學(xué)、哲學(xué)和美學(xué)三個(gè)方面來刻劃摹擬在阿多諾思想中的方位。首先，人類學(xué)意義上的摹擬概念給了一個(gè)描述啟蒙辯證法的新視角，將啟蒙倒退為神話看作包食著辯證動(dòng)因的摹擬能力異化的結(jié)果；同時(shí)，本雅明的語言一摹擬理論給出的關(guān)于摹擬作為一種本真的認(rèn)識(shí)模式的設(shè)想，跟20世紀(jì)人類對(duì)自身認(rèn)知能力的獨(dú)特反省相呼應(yīng)，暗示著摹擬可以成為理性認(rèn)識(shí)的替代品。但這兩條線索并不是要建構(gòu)而是要打破某種穩(wěn)定的模式。接下來，摹擬概念在歷史觀和和認(rèn)識(shí)模式兩方面的批判動(dòng)因，延伸到了否定辯證法。否定辯證法的批判動(dòng)機(jī)跟摹擬本身的辯證動(dòng)因是一致的，摹擬因此可以看是同一性哲學(xué)批判的獨(dú)特參照點(diǎn)。從這個(gè)參照點(diǎn)上看，辯證法的中斷所導(dǎo)致的先驗(yàn)主體和絕對(duì)理念的建構(gòu)，可以看作摹擬成為虛假投射的同等描述，對(duì)這個(gè)建構(gòu)的批判最終也來到摹擬概念所隱含的命題，即真理與現(xiàn)實(shí)的問題。由此引出阿多諾的自然歷史理論，即從時(shí)間一歷史的角度考查哲學(xué)認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。這個(gè)考查過程就是把從馬克思、盧卡奇到本雅明的歷史唯物主義線索扭轉(zhuǎn)成自然與歷史相互中介的否定性姿態(tài)，這可以視為阿多諾批判工作的一個(gè)頂點(diǎn)。隨之推出的阿多諾的重建方案表明，他企圖用意識(shí)哲學(xué)的范疇將認(rèn)識(shí)的摹擬動(dòng)因發(fā)掘出來，這個(gè)努力的結(jié)果最終不是給出一個(gè)有著肯定的認(rèn)識(shí)論意義的摹擬概念，而是在對(duì)唯心主義傳統(tǒng)的扭轉(zhuǎn)中，將思想本身演示成一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的摹擬形態(tài)。最后，順著哲學(xué)作為摹擬這一設(shè)想，哲學(xué)自身的美學(xué)感性學(xué)動(dòng)因在阿多諾這里成為一個(gè)拯救性的動(dòng)困。一方面，阿多諾獨(dú)特的哲學(xué)語言的努力是愚想在摹擬沖動(dòng)推動(dòng)下的自發(fā)顯現(xiàn)，由此導(dǎo)致哲學(xué)作為一種文體接近了藝術(shù)另一方面哲學(xué)在內(nèi)部也把注意力轉(zhuǎn)向藝術(shù)和審美領(lǐng)域。在唯心主義傳統(tǒng)上，哲學(xué)的美學(xué)動(dòng)因就一直是由它的嘉擬根源推動(dòng)的。并且試圖從藝術(shù)和審美領(lǐng)域中汲取力量，對(duì)認(rèn)識(shí)性理性的某些缺陷作出彌補(bǔ)。在這個(gè)意義上，阿多諾的美學(xué)理論就是將力圖將美學(xué)塑造為一種合適的對(duì)藝術(shù)的思考形態(tài)，并兌現(xiàn)當(dāng)年康德和黑格爾在其美學(xué)著作中允諾了的東西。這個(gè)兌現(xiàn)過程的出發(fā)點(diǎn)是本雅明對(duì)柏拉圖的理念學(xué)說的創(chuàng)造性解讀和由此對(duì)真與美關(guān)系的重新解答。這些成果本身又可以看作對(duì)康德和黑格爾在相關(guān)問題上思考的回應(yīng)。阿多諾則以否定辯證法的立場對(duì)他們的結(jié)論又作出扭轉(zhuǎn)，給出了一個(gè)對(duì)人類學(xué)上的自然統(tǒng)治現(xiàn)狀和哲學(xué)上的自然歷史設(shè)想有羞否定的拯救意義的美的概念，并通過自然美和藝術(shù)作品理論將這個(gè)拯救意義展現(xiàn)出來。3

簡介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從先秦諸子看先民的精神世界姓名陜鵬申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國古代史指導(dǎo)教師王克奇20080420山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文順應(yīng)自然規(guī)律。綜上所述可知，先民的價(jià)值觀主要包含了以下特質(zhì)在儒家道德底線維系下的義利取舍；在群體主義原則下對(duì)個(gè)體價(jià)值與群體價(jià)值相統(tǒng)一的追求；在“天”的人格屬性與自然屬性交錯(cuò)之下的現(xiàn)實(shí)主義精神。先民價(jià)值觀念體系的核心是建立在血緣宗法基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)道德，而最終又歸結(jié)為對(duì)群體生命價(jià)值的珍視和維系。第二章，論述先民認(rèn)知方式的內(nèi)容和特點(diǎn)。先秦儒家以孔、孟、茍為代表，其思想中主要體現(xiàn)了感性經(jīng)驗(yàn)、直覺體悟、整體系統(tǒng)等認(rèn)知方式，其思維模式以直觀意象、類比類推為主要特點(diǎn)。先秦道家以老莊為代表，其思想主要反映了逆向思維、直覺體悟的認(rèn)知方式。墨家以墨子為代表，其“三表法“的思維模式體現(xiàn)了先民經(jīng)驗(yàn)性的認(rèn)知方式；墨子的邏輯思維異于傳統(tǒng)的中國思維模式而與西方形式邏輯相近，因地理、社會(huì)環(huán)境等因素而消亡。陰陽五行家以鄒衍為代表，提出了陰陽五行學(xué)說，其象數(shù)思維方式體現(xiàn)了直觀感性、經(jīng)驗(yàn)類推的認(rèn)知方式。綜觀各家，可知先民的認(rèn)知方式主要包括感性經(jīng)驗(yàn)、直覺體悟、整體系統(tǒng)、二元辯證、類比類推等模式。第三章，歸納先民的生活態(tài)度和群體性格特征。先秦儒家強(qiáng)調(diào)內(nèi)在剛正品格的修養(yǎng)，同時(shí)主張外在靈活知變的處世之道；老子提倡順應(yīng)自然的生活準(zhǔn)則，主張以柔弱勝剛強(qiáng)、以“無為”為“有為’’的處世方略；莊子主張拋卻世俗功利的羈絆，提倡“棄世”保身的處世原則，向往非現(xiàn)實(shí)主義的逍遙自由的生活方式；墨子從下層勞動(dòng)者的利益和現(xiàn)實(shí)救世的角度出發(fā)，主張以實(shí)用主義的原則和大無畏的勇敢精神面對(duì)人生。先秦諸子的處世之道反映了先民堅(jiān)韌不撓、積極進(jìn)取同時(shí)又樂天知命、自由安逸的現(xiàn)實(shí)主義生活態(tài)度，體現(xiàn)出先民勤勞質(zhì)樸、含蓄內(nèi)斂而又深謀遠(yuǎn)慮、穩(wěn)重持久的性格特點(diǎn)。在文章結(jié)論部分，概括描述先民精神世界所包含的各個(gè)方面的主要特征，并闡述先秦諸子思想在構(gòu)建先民精神世界過程中的重要作用和影響。2關(guān)鍵詞先秦諸子；精神世界；價(jià)值觀；認(rèn)知方式；民族群體性格分類號(hào)B22

簡介：分類號(hào)UDC論文題目1012631032028密級(jí)編號(hào)一學(xué)學(xué)31032028專2013年6月3日從“休謨問題“的解析到元哲學(xué)思考摘要“休謨問題”這一術(shù)語自康德提出以來，過去的兩百多年里哲學(xué)家們不斷重述，并試圖給出一種本質(zhì)界定。哲學(xué)家們從不同的認(rèn)識(shí)論立場出發(fā)，在重述“休謨問題’’的同時(shí)，還試圖給出“休謨問題”的最終解決或消解的方案。在休謨對(duì)知識(shí)所做的分類中，引出了他對(duì)因果推理的普遍必然性的質(zhì)疑。接著休謨自己就因果推理的普遍必然性給出了一種重復(fù)歸納的心理學(xué)解釋。而康德、穆勒、羅素、萊欣巴哈、卡爾納普、波普爾等人對(duì)休謨的心理學(xué)解釋并不滿意。于是他們通過重述，不斷尋求解決或消解“休謨問題“的突破點(diǎn)。通過哲學(xué)史的解析，可以發(fā)現(xiàn)他們無一例外都有預(yù)設(shè)和認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。也就說他們，都無法成為一種具有普遍一致性的知識(shí)。恰恰是在哲學(xué)史的梳理中，我們可以在這些不同的運(yùn)思之路中找到一個(gè)共同點(diǎn)。這個(gè)共同點(diǎn)，不是關(guān)于“休謨問題’’具體的重述和解決，而是關(guān)于哲學(xué)自身的特質(zhì)。因此，圍繞“休謨問題”的哲學(xué)史梳理就可以轉(zhuǎn)化為一種“元哲學(xué)思考“。通過對(duì)哲學(xué)“批判的元視角”的闡述，同時(shí)對(duì)哲學(xué)的多元主義給予辯護(hù)。最后，基于哲學(xué)的特質(zhì)尋求更契合于哲學(xué)的出路。關(guān)鍵詞休謨問題；因果問題；歸納問題；元哲學(xué)

簡介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文從光的理想國到光因特網(wǎng)論網(wǎng)絡(luò)世界和形而上學(xué)的關(guān)系姓名李又芳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師張清民201104II個(gè)世界里，是不存在自持封閉的黑暗角落的。也就說光因特網(wǎng)是光的理想國的最終實(shí)現(xiàn)，是形而上學(xué)的實(shí)現(xiàn)。形而上學(xué)對(duì)本源性時(shí)間的克服對(duì)應(yīng)于光因特網(wǎng)中作為媒介的光對(duì)時(shí)間的克服，自我被流放到了瞬間體驗(yàn)，本源性的時(shí)間無從生成。形而上學(xué)的表象性思維方式對(duì)應(yīng)了光因特網(wǎng)的虛擬性特征，一切都是被表象出來的虛擬存在。他者和時(shí)間，這個(gè)形而上學(xué)極力要否定和消除的，通過虛擬世界得到了真正實(shí)現(xiàn)。隱喻意義上的光的理想國通過物理意義上的作為媒介的光波真正的降臨了。因特網(wǎng)中的所有的物都是在透明的光纜中運(yùn)行的各種頻率的光波。光的理想國最終外化成了光網(wǎng)，萬物皆光。我們進(jìn)入了海德格爾所說的技術(shù)時(shí)代的白晝。第四章在這一章中，是討論主體的，光的理想國實(shí)現(xiàn)了，那么是否帶來了形而上學(xué)家們所設(shè)想的主體的最大程度上的自由和解放呢。網(wǎng)絡(luò)空間的主體一方面實(shí)現(xiàn)了形而上學(xué)式主體的特征即無身體性，網(wǎng)絡(luò)漫游是一種精神的投射；無時(shí)間性，主體只有碎片化的瞬間體驗(yàn)；無他者性，與他者的邂逅在網(wǎng)絡(luò)世界中是不可能真正意義上的實(shí)現(xiàn)的。但是另一方面，網(wǎng)絡(luò)世界的主體卻并沒有走向形而上學(xué)主體所擁有的自由，反而是深深的陷入了奴役，走向了主體的消解。第五章在最后一章中，論述了如何走出光的理想國。即自我的救贖如何開始，如何讓消解的主體重新找回自身。重新置身于本源性的時(shí)間之中。本源性的時(shí)間只有在和他者的關(guān)系中才能生成，這個(gè)他者不僅僅是列維納斯意義上的他人，還包括海德格爾意義上的體現(xiàn)著物性之物。這個(gè)他者本質(zhì)上是無限。這就使得本章從兩個(gè)維度來為在虛擬世界中分裂的，蛻變的主體來尋找救贖之路，一個(gè)是面向他人的倫理維度，一個(gè)是面向他物的審美維度。只有在倫理和審美的關(guān)照中，自我才能真正聆聽他者的聲音，才能感觸到無限的召喚，從而走出整體論的困境，走出消解的命運(yùn)。關(guān)鍵詞光的理想國，光因特網(wǎng)，形而上學(xué)，網(wǎng)絡(luò)世界，時(shí)間，他者，無限

簡介：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)博士學(xué)位論文人類與進(jìn)化關(guān)系的哲學(xué)思考以合成生物學(xué)為例作者姓名程晨學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)師姓名徐飛教授孫啟貴副教授完成時(shí)間．0年五月四日中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)位論文相關(guān)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的成果。除己特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含任何他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說明。作者簽名盟簽字日期塑墨笪絲中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)位論文授權(quán)使用聲明作為申請(qǐng)文偉的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者授予中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即J學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國家有關(guān)部分或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。本人提交的電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后也遵守此規(guī)定。導(dǎo)師簽名簽字日期絲；壘鄉(xiāng)、，年鳘址蛩一名胡開鶴脯／公者字玉儲(chǔ)辯

簡介：分類號(hào)UDC論文題目密級(jí)編號(hào)10126．30604054研究生呂洪波指導(dǎo)教師陳智教授專業(yè)馬克思主義哲學(xué)學(xué)院哲學(xué)學(xué)院2009年6月16日中文摘要弗洛姆畢生關(guān)注當(dāng)代世界各種社會(huì)制度和文化體系，尤其關(guān)注西方社會(huì)和文化生活中的各種現(xiàn)實(shí)問題、矛盾和危機(jī)，他的社會(huì)哲學(xué)主要涉及三個(gè)方面一是對(duì)人性、人的生存境況的分析說明；二是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀，尤其是對(duì)社會(huì)病態(tài)的批判剖析；三是為拯救人類、醫(yī)治社會(huì)病態(tài)提出的處方。盡管弗洛姆的研究領(lǐng)域很廣，涉及到心理學(xué)、哲學(xué)、宗教、歷史、社會(huì)、文化等，但他一生的學(xué)術(shù)活動(dòng)都是圍繞自己設(shè)定的一個(gè)中心目標(biāo)展開的，即奠定一種人道主義倫理學(xué)，糾正被扭曲了的人性，拯救被異化了的社會(huì)，促成一個(gè)“健全的社會(huì)”。而關(guān)于愛的思想是這一中心目標(biāo)的核心內(nèi)容。在他的人道主義倫理學(xué)和所謂的健全的社會(huì)理論中，愛占有中心的位置，成為他解決人和人類社會(huì)各種問題和矛盾的“良方”。本篇論文的主旨是研究弗洛姆愛的哲學(xué)思想，分析這一思想的特點(diǎn)并做出評(píng)價(jià)。文章共分三個(gè)部分，第一部分介紹了弗洛姆愛的思想的生成背景，包括其生平著述、生活的時(shí)代背景和理論源流，以期對(duì)弗洛姆愛的思想研究提供歷史、理論和方法上的背景。第二部分對(duì)弗洛姆愛的思想進(jìn)行了全面的梳理和探究。弗洛姆愛的思想是從探討人的生存境遇、人性出發(fā)的，他在社會(huì)和人統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，運(yùn)用精神分析的方法，通過對(duì)人的本能、需要、性格的研究，對(duì)愛進(jìn)行了較深層次的挖掘和把握。此外，弗洛姆以異化為武器對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)進(jìn)行了診斷，對(duì)各種共生性的愛進(jìn)行了分析和批判，拓寬了對(duì)愛的認(rèn)識(shí)的廣度。第三部分對(duì)弗洛姆的生存境遇說、需要理論和社會(huì)批判理論進(jìn)行了簡要評(píng)析，

簡介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類號(hào)學(xué)號(hào)20090788藝術(shù)學(xué)碩士學(xué)位論文人文關(guān)懷中的個(gè)人表達(dá)人文關(guān)懷中的個(gè)人表達(dá)導(dǎo)演劉杰的電影世界導(dǎo)演劉杰的電影世界學(xué)位申請(qǐng)人指導(dǎo)教師學(xué)位類別學(xué)科專業(yè)授予單位答辯日期楊勤郄建業(yè)教授藝術(shù)學(xué)碩士廣播電視藝術(shù)學(xué)河北大學(xué)2012年5月河北大學(xué)河北大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含為獲得河北大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書所使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了致謝。作者簽名日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解河北大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本學(xué)位論文屬于1、保密□，在年月日解密后適用本授權(quán)聲明。2、不保密。（請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方格內(nèi)打“√”）

簡介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文烏利茨卡婭索涅奇卡之藝術(shù)世界探幽姓名宋佳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)俄語語言文學(xué)指導(dǎo)教師鄭永旺20090428黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文IIABSTRACTLUDMILAULITSKAYAISCOMPAREDTOONEOF”THETHREESWORDSWOMEN”INMODEMRUSSIANLITERARYFIELDANDSHEENJOYSEXTREMELYHI曲REPUTATIONWORLDWIDE．SONECHKAISHERREPRESENTATIVEWORKBYWHICHSHERECEIVESBOOKREWARDNOMINATIONANDWONTHEMEDICIPRIZEFORFOREIGNFICTIONINFRANCEWHENITFIRSTAPPEAREDIN1992．INTHENOVEL，THEWRITERDEPICTSANARTWORD、杭T11APARTICULARFORMANDPROFOUNDMORALINCONCISELANGUAGEANDMOULDSTHE”O(jiān)RDINARYFEMALECHARACTER”ANDETERNALFEMALECHARACTERSUCCESSFULLYINANEWPERIOD．INAWORD，THEWRITERDESCRIBESRUSSIANPEOPLEANDINTELLECTUALSOCIALLIFEDURINGNEARLYFITYEARS．KEYWORDSULITSKAYA；SONECHKA；SOPHIA；BEAUTY．II．

簡介：學(xué)校代碼10530學(xué)號(hào)200801010009分類號(hào)F00密級(jí)公開碩士學(xué)位論文喬恩喬恩埃爾斯特的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)埃爾斯特的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)學(xué)位申請(qǐng)人何清指導(dǎo)教師張建民教授張建民教授學(xué)院名稱哲學(xué)與歷史文化學(xué)院哲學(xué)與歷史文化學(xué)院學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究方向經(jīng)濟(jì)哲學(xué)濟(jì)哲學(xué)二○一一年五月十八日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡介：JIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3304895分類號(hào)G02密級(jí)公開單位代碼10422學(xué)號(hào)201120139少囊辦番SHANDONGUNIVERSL’FY博士學(xué)位論文DISSERTATIONFORDOCTORALDEGREE論文題目為科學(xué)奠基科技哲學(xué)視野下的成中英思想研究LAYINGAFOUNDATIONTBRSCIENCEA‰DYONCHUNGYINGCHENGSTHOUGHTS’INTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGY作者姓名培養(yǎng)單位專業(yè)名稱指導(dǎo)教師合◆作導(dǎo)師昌曉鈺儒學(xué)高等研究院科學(xué)技術(shù)哲學(xué)馬來平教授2017年’9月I3日原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名毒婭日期關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名遜導(dǎo)師簽名

簡介：分類號(hào)G8密級(jí)公開學(xué)校代碼10414學(xué)號(hào)2012010313碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文中外女足技戰(zhàn)術(shù)中外女足技戰(zhàn)術(shù)能力能力比較分析比較分析以第四、五屆女足世界杯為例以第四、五屆女足世界杯為例COMPARATIVEANALYSISOFCHINESEANDCOMPARATIVEANALYSISOFCHINESEANDFOREIGNWOMENSFOOTBALLTACTICSSTYLEFOREIGNWOMENSFOOTBALLTACTICSSTYLEINTHEINTHECASEOFCASEOFFOURTHANDFIFOURTHANDFIFTHWOMENSFTHWOMENSWORLDCUPWORLDCUP孫弦院所體育學(xué)院導(dǎo)師姓名朱桂林教授學(xué)科專業(yè)體育教育訓(xùn)練學(xué)研究方向二○一五年六月I摘要我國女子足球運(yùn)動(dòng)于20世紀(jì)70年代開展以來，經(jīng)歷了30余年的發(fā)展，曾在20世紀(jì)90年代初取得了輝煌的成就，一系列的驕人戰(zhàn)績奠定了我國女足在國際足壇曾經(jīng)的領(lǐng)先地位。但是近幾年我國女足運(yùn)動(dòng)的發(fā)展走入了低谷，國家隊(duì)在國際大賽中鮮有佳績。為此，筆者旨在從技、戰(zhàn)術(shù)層面總結(jié)女足在比賽過程中的優(yōu)勢及發(fā)展過程中出現(xiàn)的一系列問題，從而為我國女足的振興提出相應(yīng)建議。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法對(duì)我國女足和世界女足強(qiáng)國在進(jìn)攻和防守方面進(jìn)行對(duì)比研究，探討中國女足近幾年運(yùn)動(dòng)成績下降的原因，找出目前中國女足和世界女足在攻防轉(zhuǎn)換運(yùn)用方面的差距。研究得出中國女足運(yùn)動(dòng)員在比賽中長傳能力差，很難形成有效的進(jìn)攻機(jī)會(huì)；中國女足隊(duì)員的身體對(duì)抗能力差，搶斷對(duì)手帶球次數(shù)、搶斷對(duì)手傳球次數(shù)、搶斷對(duì)手接球次數(shù)都明顯低于世界女足前四強(qiáng)隊(duì)；中國女足隊(duì)員進(jìn)攻拼搶欲望不強(qiáng)，堅(jiān)持穩(wěn)扎穩(wěn)打的態(tài)度；中國女足隊(duì)員射門準(zhǔn)確率低、射門角度單一化、技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用意識(shí)合理化尚有欠缺；中國女足進(jìn)攻欲望不強(qiáng)，射門次數(shù)較少。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞女足；攻防；戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢；戰(zhàn)術(shù)分析

簡介：ATHESISDISSERTATIONSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTER（DOCTOR）CHINAKORFBALLTEAM’SGAMETECHNOLOGYCHARACTERISTICBASEDONCOMPARISONOFOFFENSIVEANDDEFENSIVETECHNICALINDEXESOFCHINAKORFBALLTEAMOFTHE9TH,10THWORLDCHAMPIONSHIPSBYCHENZHENSUPERVISORPROFMAXIANG－CHENGSPORTSTRAININGCOLLEGEOFPHYSICALEDUCATIONMAECH,2017Ⅰ摘要荷球作為一項(xiàng)競技體育項(xiàng)目，在我國發(fā)展的十一年間，競技水平有了很大提升。2015年10月30日11月8日在比利時(shí)安特衛(wèi)普市舉行的第十屆世界荷球錦標(biāo)賽，中國代表隊(duì)獲得第七名的歷史最優(yōu)成績，與前一屆相比，有較大的進(jìn)步。如何提高我國荷球運(yùn)動(dòng)的競技水平，是提促進(jìn)我國荷球事業(yè)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本文著重分析中國隊(duì)參加的第九屆、第十屆荷球世錦賽比賽過程中各項(xiàng)數(shù)據(jù)指標(biāo)，通過文獻(xiàn)分析法、實(shí)踐觀察法、數(shù)據(jù)分析法、對(duì)比分析法等研究方法的綜合運(yùn)用，進(jìn)而得出中國隊(duì)在兩屆世錦賽中的進(jìn)攻和防守特點(diǎn)。通過對(duì)第十屆與第九屆中國荷球隊(duì)及與賽對(duì)手在投籃次數(shù)、投籃命中率、罰球次數(shù)、罰球命中率、自由球次數(shù)、自由球命中率、切入投籃、切入投籃命中率、搶籃下球、搶斷、犯規(guī)、失誤次數(shù)等12個(gè)指標(biāo)的記錄統(tǒng)計(jì)和數(shù)據(jù)觀察，對(duì)中國隊(duì)在整個(gè)比賽中進(jìn)攻和防守的優(yōu)勢及所存在的問題進(jìn)行客觀分析，以具體數(shù)據(jù)客觀反映中國荷球隊(duì)在兩屆比賽中的表現(xiàn)，得出結(jié)論相對(duì)于第九屆世錦賽，中國荷球隊(duì)在第十屆世錦賽中呈現(xiàn)以下特點(diǎn)進(jìn)攻上，陣型能夠根據(jù)比賽形式有效變換，遠(yuǎn)近攻靈活轉(zhuǎn)化，隊(duì)員技術(shù)能力更為全面，能夠兼顧不同技術(shù)角色的要求；更多利用切入投籃的形式，通過尋找對(duì)方防守中的有利空隙，快速穿插進(jìn)攻得分；進(jìn)攻戰(zhàn)略思維明顯轉(zhuǎn)變，能夠利用己方優(yōu)勢，克服固化思想。防守上，在搶籃下球方面的技術(shù)水平有較大的進(jìn)步，成功率大大提升，特別事故增強(qiáng)了反彈球的攔截能力；對(duì)時(shí)機(jī)和對(duì)手進(jìn)攻特點(diǎn)的把握能力增強(qiáng)，能夠利用對(duì)手站位空隙及失誤，進(jìn)行有效的攔截?fù)寯唷５瑫r(shí)本文也指出，中國荷球隊(duì)仍存在部分問題，如相互配合不足、遠(yuǎn)投藍(lán)命中率不高、投籃時(shí)機(jī)把握不夠恰當(dāng)、心理素質(zhì)不強(qiáng)、進(jìn)攻與防守未能有效轉(zhuǎn)換等問題。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞荷球；世錦賽；攻防特征