簡介：IS149N52010年度在職人員申請碩士專業(yè)學位論文學校代碼10269學號62070116093季震印箢天擎青浦區(qū)宗教事務管理模式研究院系公基筐理堂院類別公基筐理亟領域公基筐理亟指導教師陵愛堊副教援申請人諸揖左2010年1O月完成2010’PROFESSIONALMASTER’SDEGREETHESISUNIVERSITYCODE10269GRADUATECODE62070116093EASTCHINANORMALUNIVERSITYANALYSISOFADMINISTRATIONALSYSTEMOFQINGPUDISTRICTRELIGIOUSAFFAIRSSCHOOLMAJORSCHOOLOFPUBLICADMINISTRATIONMASTEROFPUBLICADMINISTRATIONDIRECTIONMASTEROFPUBLICADMINISTRATIONTUTORGRADUATEZHUFUXIANCOMPLETEDOCTOBER2010

簡介：華北水利水電學院碩士學位論文中國民事法律關系的法哲學思考姓名羅輝申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義基本原理指導教師張玉祥201011華北水利水電學院碩士學位論文II本文以馬克思主義基本原理為依據(jù)，借鑒了傳統(tǒng)私法理論和我國的法律實踐，較系統(tǒng)的論述了民事法律關系的基本理論，基本制度和基本知識，以期對理論研究和法律實踐有所助益。關鍵詞關鍵詞法律關系；主體；客體；權利；義務

簡介：湖南師范大學碩士學位論文人，個體，生命，當前教育價值回歸的主題詞“生命化教育”的哲學探源與實踐審思姓名蔣艷春申請學位級別碩士專業(yè)教育管理指導教師孫俊三20070901了當前教育中應當做到“人在場”、“個體在場“、“生命在場“的教育價值觀，并從實踐操作的角度對上述觀點進行分析。第六部分結束語。關鍵詞生命化的教育人個體生命在場教育價值Ⅱ

簡介：四川師范大學學位論文獨創(chuàng)性及使用授權聲明本人聲明所呈交學位論文，是本人在導師昱熟墓塾握指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承諾已提交的學位論文電子版與論文紙本的內容一致。如因不符而引起的學術聲譽上的損失由本人自負。K，．，，本人同意所撰寫學位論文的使用授權遵照學校的管理規(guī)定學校作為申請學位的條件之一，學位論文著作權擁有者須授權所在大學擁有學位論文的部分使用權，即1已獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交印刷版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學、科研和學術交流目的，學?？梢詫⒐_的學位論文或解密后的學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關網(wǎng)絡上供閱讀、瀏覽。學位論文作者簽名桁簽字ET期矽FF年歹月緲日受朔跏柵名期簽日師字導簽高校黨委組織工作信息化的哲學思考馬克思主義哲學專業(yè)研究生肖丁指導教師吳敏英摘要隨著電子商務、電子黨務的發(fā)展，在信息技術不斷發(fā)展不斷深入的高校改革進程中，高校黨委組織工作的傳統(tǒng)模式的創(chuàng)新勢在必行。因此，改革傳統(tǒng)的高校黨委組織工作模式，加快高校黨委組織工作信息化進程，提高信息化工作水平，是每個高校黨務工作者必須面對的問題，也是新時期高校黨委組織工作發(fā)展和建設的需要。其目的在于推動高校電子黨務的建設。本文研究分為六個部分。第一部分探討高校黨委組織工作信息化概述，闡明高校黨委組織工作的內涵、高校黨委組織信息化的內涵與實質，并就其發(fā)展的環(huán)境與背景進行分析研究。第二部分探討高校黨委組織工作信息化功用，從信息化使高校黨委組織工作的方式手段發(fā)生根本變革、運作機制發(fā)生質的改變、為高校黨委組織工作展現(xiàn)出新的舞臺以及為高校黨委組織工作制度化提供了發(fā)展機遇等角度進行探討。第三部分對高校黨委組織工作信息化發(fā)展存在內在問題和外在問題以及原因進行全面的分析。第四部分對高校黨委組織工作信息化提出更新高校黨委組織工作信息化的思想，認識明確其建設的標準要求，完善運行機制，改進建設的方式和手段，建設高素質人才隊伍，以及加強安全意識和技術保障等方面發(fā)展的對策與思路。第五部分運用哲學的觀點對高校黨委組織工作信息化建設中應把握的局

簡介：分類號C957學校代碼10129UDC323學號08212028城市民族宗教工作研究以呼和浩特市回民區(qū)為例THESTUDYOFURBANETHNICRELIGIONWORKCASESTUDYFORTHEHUINATIONALITYINHOHHOT申請人李軼群學科門類法學學科專業(yè)馬克思主義基本原理研究方向馬克思主義基本理論與民族區(qū)域發(fā)展指導教師張銀花副教授論文提交日期二〇一一年六月THESTUDYOFURBANETHNICRELIGIONWORKCASESTUDYFORTHEHUINATIONALITYINHOHHOTABSTRACTALONGWITHTHERAPIDSPREADOFURBANIZATIONANDINCREASINGTHESCALEOFDEVELOPMENT,GOVERNMENTSATALLLEVELSAREMAKINGGREATEREFFORTSTOURBANMANAGEMENTANDCONSTRUCTIONHOWEVER,THEGROWINGPROPORTIONOFMINORITYPEOPLEINTHESOCIETYPOSESGREATTHREATTOURBANMINORITYRELIGIOUSWORKOFALLLEVELSOFGOVERNMENTS,ANDISBECOMINGABASICINGREDIENTOFOURCENTRALTASKCONCERNINGTHENATIONALITIESCHINAISAMULTIETHNICCOUNTRY,INWHICHEACHINDIVIDUALNATIONALITYHASITSOWNBELIEFSSINCETHEFOUNDINGOFNEWCHINA,THEPARTYANDTHEGOVERNMENTHASPAIDMUCHATTENTIONTODEALINGWITHDIFFERENTRELIGIOUSBELIEFSFORVARIANTNATIONALITIESINTHEPROCESSOFCONSTRUCTINGSOCIALISTHARMONIOUSSOCIETY,THEWORKOFURBANETHNICMINORITIESANDRELIGIONSGREATLYCONCERNSTHERELATIONSHIPBETWEENTHEPARTYANDTHEPOPULARMASSES,CONCERNSWITHPROMOTINGSOCIALISTMATERIALMEANWHILESPIRITUALCIVILIZATIONCONCERNSWITHMAINTAININGTHEUNITYOFNATIONALITIESANDTHESTABILITYOFTHESOCIETYTHISPAPERSELECTSTHETOPICOFURBANMINORITYRELIGIOUSWORK,INWHICHISYSTEMATICALLYGENERALIZETHETHEORETICALFOUNDATIONANDREALISTICSIGNIFICANCEOFSUCHWORK,ASWELLASACASESTUDYOFTHEMUSLIMREGIONINHOHHOT,INNERMONGOLIAIFULLYDEMONSTRATETHEHISTORY,THEMANNERSANDCUSTOMSOFHUINATIONALITY,ANDIALSOPRESENTANOVERVIEWOFTHEMOSQUESINTHATREGIONANDALSOTHEENDEAVORSMADETOGUARANTEETHEPLANNEDDEVELOPMENTOFETHNICWORKTHISSTUDYSEEKSTOPROVIDEACOMPREHENSIVEGUIDEFORALLLEVELSOFGOVERNMENTSINSOLVINGRELIGIOUSANDNATIONALPROBLEM,ANDTOIMPROVEANDCONSOLIDATETHEPOLICIESANDREGIMESOFRELIGIOUSBELIEFSOFURBANETHNICMINORITIESKEYWORDSURBANETHNICRELIGIONWORK；HUINATIONALITY；SUGGESTIONSDIRECTEDBYASSOCIATEPROFZHANGYINHUAAPPLICANTFORMASTERDEGREELIYIQUNBASICTENETSOFMARXISMTEACHINGANDRESEARCHINSTITUTEOFMARXISM,INNERMONGOLIAAGRICULTURALUNIVERSITY,HUHHOT010018,CHINA

簡介：北京交通大學碩士學位論文文化哲學視角下的“科玄論戰(zhàn)”兼論“科玄論戰(zhàn)”對當代意義危機的啟示姓名于佳申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師翟媛麗20071201ABSTRACTABSTRACTMODERNCHINAHADBEENINCRISISANDREFORMING．CULTUREREFORMISTHEULTIMATECHOICEINTHEPROCESSOFCHINESEREFORM．‘THECONLROVCRSYBETW∞NMETAPHYSICSANDSCIENCE’’BROGHTTHECRITICISMANDTHERECONSTRUCTIONOFTHETRADITIONALCULTURETOPEOPLE’SEYEAFTERTHEMAY40MOVEMENT．INCONTEMPORARYTIME，REEXAMININGTHEA婦囂ECULTUREHASBEENPUTOILAGENDAWITHTHEDEEPENINGOF“THEREFORMANDOPENINGUP”ANDTHEEMERGENCYOFTHECULTURECRISIS．THISPAPERISTOANALYSETHENOTESOFTHECONSERVATIVES，LIBERTARIANSANDTHEMAXISTIN“THECON打OVE礙YBETWEENMETAPHYSICSANDSCIENCE’FROMACULTUREPHILOSOPHYPC啊硎VEINORDERTOUNDERSTANDTHECONTEMPORARYCRISISINTHEFLEWAGE．THEMAINBODYOFTHISPAPERINCLUDESFOURPARTS．THEFIRSTPARTOFTHISPAPERINTRODUCESTHEBACKGROUNDOF‘THECONTROVERSYBE柳嘲SCIENCEANDMETAPHYSICS”BOTHINTHESIDEOFINTERNATIONALANDTHEDOMESTICPURSPCETIVES．ALSOTHEPAPERTELLSTHEHISTORICINEVITABILITYOFIT．ATTHESALNETIME，THEPAPERTELLSTHATTHEDEVELOPMENTHISTORYOFMODERNCHINADECIDESTHEOOCUITELIC七OF‘‘THECONTROVERSYBETWOGNMETAPHYSICSANDSCIENCE’ANDITSSIGNIFICANCEANDPOSITIONINTHECHINESEHISTORYOFIDEA．THESECONDPANISTHEFOCUSOFTHEPAPER．INTHISPART,THEPAPERFIRSTLYINMXLUCESDETAILEDLYTHEPROCESSOF‘THECONBFOVE璐YBETWEENMETAPHYSICSANDSCIENCE’．THENTOANALYSESPECIFICLYTHETHREESCHOOLS’SIDEASANDCONCEPTSINVOLVEDIN‘THECON的VERSYBETWEENMETAPHYSICSANDSCIENCENAMELYLIBERALISM,CONSERVATISMANDTHEMAXISM,ANDFOCUSOILTHEIRVIEWOFCULTURECONNOTATIONANDMORALIMPLICATION．ALSOTHEPAPERTELLTHATTHECONSERVATIVESWANTTOSAVETRADITIONALCULTURE,T11E1IBCNARIANSWANTTOBRINGINWESTERNCULTUREANDOVERTHROWTHETRADITIONALCULTURE，ANDTHEMAXISMISTSOFCHINAWANTTOBRINGINANOTHERNEVL，CULTURE．THETHIRDPARTISTHECORE．INTHISPART,THEPAPERMAKESASMMNARYOFALLVIEWPOINTS，ANDMAKESAHISTORICALCOMME目ATOLLTHEIRADVANTAGESANDDISADVANTAGES．THEPAPERALSOANALYSESTHEBACKGROUNDOFCONTEMPORARYCRISIS，ANDWANTTOFOUNDAHELPFULWAYTOSOLVEITFROM“THECONTROVERSYBETWAMMETAPHYSICSANDSOIENCE“．THEFORTHPARTRAKEAGENERALSUMMARYOFTHEFULLTEXT,ANDGETABRIEFCONCLUSION．THEPAPERGETSTHECONCLUSIONTHATTODEALWITHTHEMODEMCRISIS,WEHAVETOGETHELP

簡介：學校代碼10530學號200804070347分類號D90密級碩士學位論文二元人格權論二元人格權論關于人格權內涵的法哲學解讀學位申請人梁晨指導教師胡平仁教授學院名稱法學院學科專業(yè)法學理論研究方向法哲學二○二○一一一一年四月十五十五日湘潭大學湘潭大學學位論學位論文原創(chuàng)性聲明文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版學位論文版權使用授權書使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日

簡介：南開大學學位論文版權使用授權書本人完全了解南開大學關于收集、保存、使用學位論文的規(guī)定，同意如下各項內容按照學校要求提交學位論文的印刷本和電子版本；學校有權保存學位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文；學校有權提供目錄檢索以及提供本學位論文全文或者部分的閱覽服務；學校有權按有關規(guī)定向國家有關部門或者機構送交論文的復EIJ件和電子版；在不以贏利為目的的前提下，學?？梢赃m當復制論文的部分或全部內容用于學術活動。學位論文作者簽班7伽歸R月彳ET經(jīng)指導教師同意，本學位論文屬于保密，在年解密后適用本授權書。指導教師簽名學位論文作者簽名解密時間年月日各密級的最長保密年限及書寫格式規(guī)定如下摘要摘要本文立足于馬克思主義哲學的理論立場，批判吸收了存在主義、現(xiàn)象學和解釋學等哲學派別的理論成果，從哲學解釋學的視角對傳統(tǒng)知識化教學進行了反思和批判，指出傳統(tǒng)教學的弊端在于對知識的過度關注和依賴，致使知識脫離了人的生活，遺忘了人的精神世界。通過對哲學解釋學理論發(fā)展及其主要觀點的考察、分析，探討了以哲學解釋學視角觀照教學的必要性、可能性和可行性，并通由這種觀照初步建立了教學理解論的理論框架并得出對教學中存在問題的新的解答。論文第一章考察了當下的知識化教學的特征及其困境，指出知識化教學的困境在于人的“生存意義”的迷失，根源在于人們受傳統(tǒng)認識論的影響而在教學問題上所形成的有限視域教學認識論。第二章對哲學解釋學的形成、發(fā)展及其主要觀點進行了梳理和考察，指出哲學解釋學以研究對意義的理解和解釋為主要目標，關注入的“生活世界”，論證了哲學解釋學思維范式超越于認識論思維范式而具有“實踐性”、“關系性”和“生成性”特征，并通過對哲學解釋學核心范疇“理解“之于人生意義的生成以及教學意義的生成兩個層面的探討，分析了從教學認識論到哲學解釋學這一觀照教學之視角轉換的可能性和可行性，并在此基礎上提出教學理解論的主張。第三章探討了哲學解釋學視域中的教學存在，指出在本體意味上，教學是作為一種“理解”活動在師生之間、師生與文本之間的理解中以及師生的自我理解中顯現(xiàn)，是師生的一種存在方式是師生各自視域與教學文本視域之間不斷發(fā)生的相互的視域融合；是一個由師生共同參與的充滿“游戲’’性質和“游戲”精神的過程。理解的“前見“性、有限性和歷史性使得教學具有生成性特征；教學的生成不是預成的，而是指向無限的可能性，使教學具有復雜性特征；教學中教師、學生及教學文本之間相互聯(lián)系、相互作用，共生共存，使教學具有生態(tài)性特征；由于理解的語言性，“整個理解過程乃是一種語言過程”，使得教學具有語言性特征。第四章通過對傳統(tǒng)認識論真理困境的揭露和批判，闡釋了哲學解釋學的真

簡介：摘要“十二五”時期是全面建設小康社會的關鍵時期，是深化改革開放、加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期。建議明確提出公共管理已經(jīng)成為社會治理和影響人類政治與經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，在創(chuàng)造和提升國家綜合競爭力方面具有不可替代的積極作用。一個公開的、透明的、高效的、民主的，且以公共利益為導向的服務型現(xiàn)代管理體系的建構，無論對國家政治、經(jīng)濟的發(fā)展，還是對和諧社會的建構都是不可或缺的重要因素。本文第一章，對中西方公共性思想進行了歷史溯源。考察西方公共性思想，首先追溯了古代希臘、羅馬公共性思想，接著對近代英法美德等國公共性思想進行考察，重點是現(xiàn)代公共性思想。在中國古代公共性思想考察時，提出先秦“滅私立公“思想是邏輯起點，而兩漢至唐代以來公共性思想繼續(xù)發(fā)展，社會政治由兩漢至唐代以來以后，與天理、人欲的觀念相結合，從“崇公抑私“發(fā)展到“立公滅私“，公私觀念發(fā)展對人的桎梏。明清至民國以來公共性思想則醞釀著延續(xù)和變革的軌跡。第二章研究當代公共性思想與公共領域重建問題。探討了什么是政府權力與公共權力理論，其中界定了公共管理的公共性，提出了公共領域的重建問題。在對“公共領域”概念的形成考察基礎上，對公共性的本質及其交往實踐結構進行了探討，并探討了全球化時代馬克思交往實踐觀的當代意義。本章重點探討了當今世界公共管理的本I點的社會建設。塑造積極公民，認真對待共同治理，培育公民的現(xiàn)代公共精神。本文在哲學層面上探求公共管理理論體系發(fā)展的客觀規(guī)律，把握其內涵實質，充分論述建構服務型現(xiàn)代管理體系的理論價值與實際意義，并為公共管理模式的轉型提供理論基礎。旨于在“公共性”視角下對以公共利益為導向的現(xiàn)代公共管理問題的研究，呼吁社會以“公共性“的回歸，和公民公共意識的強化。倡導政府向服務型公共管理轉型，切實實現(xiàn)國民公共利益最大化。在國家“十二五規(guī)劃“加大公共教育、醫(yī)療、服務建設力度的大形勢下，對闡述構建和諧的公共管理關系，和建設和諧的公共管理體系提供可借鑒的理論基礎和研究角度。關鍵詞公共性，公共管理，公共關系III

簡介：摘要冷戰(zhàn)結束后，民族宗教問題成為國際政治生活中最為引人注目的現(xiàn)象之一；在民族學人類學領域，民族、族群認同的研究一直是中國學者長期的研究主題；回族是中國諸多少數(shù)民族中人口較多的一個，也是較為特殊的一個，其分布范圍之廣、融入性之強與其強烈的民族認同意識形成鮮明的對比。究其原因，本文認為伊斯蘭教在回族民族認同建構與維持的過程中起著不可忽視的作用，為此，本文主要探討伊斯蘭教在構建及維持回族民族認同上的作用，并從兩個較新的理論角度“歷史記憶“與“邊界”對宗教與民族認同的關系給予新的探討。本論文的結構，包括三個部分。第一部分是緒論，主要探討宗教與民族認同研究的背景、意義及本文的主要研究方法與技術路線。具體內容包括六個方面的內容一、宗教與民族認同研究的緣起；二、宗教與民族認同研究的意義，包括理論意義與實踐意義；三、與本論文相關的主要概念的界定；四、宗教與民族認同研究的相關理論及文獻綜述；五、本論文的主要調查方法；六、本論文的技術路線。第二部分是正文，包括三章。第一章邊界宗教民族認同，從“邊界”理論探討西安回坊回族宗教與民族認同的關系。著重從伊斯蘭教對回族族群持續(xù)性與族際互動的作用來反映伊斯蘭教與回族民族認同的關系。具體來說，伊斯蘭教中的日常禮儀、經(jīng)堂教育、典；ABSTRACTARERTHECOLDWAR，THEISSUESOFETHNICANDRELIGIOUSHASBECOMEONEOFTHEMOSTSTRIKINGPHENOMENONINTHEINTERNATIONALPOLITICALLIFE；ATTHESAMETIME，INCHINA，ETHNICIDENTITYRESEARCHISTHEMAINSUBJECTINTHEFIELDOFETHNOLOGYANDANTHROPOLOGY；FINALLY，HUIISQUITEASPECIALMINORITYWHOSEDISTRIBUTIONISLARGEWHILEINTEGRATIONANDETHNICIDENTITYISEXTREMELYSTRONGBASINGONTHEBACKGROUNDABOVE，THISARTICLEHOLDSTHEOPINIONTHATISLAMPLAYSASIGNIFICANTROLEINTHEPROCESSOFHUIIDENTITYCONSTRUCTIONANDMAINTENANCESOTHISPAPERFOCUSESONTHEFUNCTIONOFISLAMINBUILDINGANDMAINTAININGTHEHUIETHNICIDENTITYTOVERIFYTHISASSUMPTION，THISPAPERCHOOSESTWORELATIVELYNEWTHEORETICALPOINTOFVIEW一”HISTORICALMEMORY“AND“ETHNICBOUNDARY”一TODISCUSSTHERELATIONSHIPBETWEENRELIGIONANDETHNICIDENTITYTHISPAPERCONSISTSOFTHREEPARTSTHEFIRSTPARTISTHEINTRODUCTION，MAINLYDESCRIBINGTHEBACKGROUND，THESIGNIFICANCE，THEMAINRESEARCHMETHODSANDTECHNICALROUTESTHESECONDPARTISTHEBODYOFTHISPAPER，INCLUDINGTHREECHAPTERSCHAPTERI“BOUNDARIESRELIGIONETHNICIDENTITY’THISCHAPTERUSESTHETHEORYOF‘‘ETHNICBOUNDARY’TODISCUSSTHERELATIONSHIPBETWEENISLAMANDHUIIDENTITYINXI’ANTOBESPECIFIC，THEDAILYRITUALSOFISLAM，THECHURCHEDUCATION，ANDTHERELIGIOUSBASED“TEMPLENEIGHBORHOOD’’

簡介：中圖分類號UDC學校代碼10055密級公開高蕊夫淫博士學位論文西方政治哲學視野中的公共性問題。THEQUESTIONOFPUBLINESSINWESTEMPOLITICALPHILOSOPHY答辯委員會主席奎焦題評閱人南開大學研究生院二O一一年五月南開大學學位論文使用授權書根據(jù)南開大學關于研究生學位論文收藏和利用管理辦法，我校的博士、碩士學位獲得者均須向南開大學提交本人的學位論文紙質本及相應電子版。本人完全了解南開大學有關研究生學位論文收藏和利用的管理規(guī)定。南開大學擁有在著作權法規(guī)定范圍內的學位論文使用權，即1學位獲得者必須按規(guī)定提交學位論文包括紙質印刷本及電子版，學校可以采用影印、縮印或其他復制手段保存研究生學位論文，并編入南開大學博碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫；2為教學和科研目的，學?？梢詫⒐_的學位論文作為資料在圖書館等場所提供校內師生閱讀，在校園網(wǎng)上提供論文目錄檢索、文摘以及論文全文瀏覽、下載等免費信息服務；3根據(jù)教育部有關規(guī)定，南開大學向教育部指定單位提交公開的學位論文；4學位論文作者授權學校向中國科技信息研究所和中國學術期刊光盤電子出版社提交規(guī)定范圍的學位論文及其電子版并收入相應學位論文數(shù)據(jù)庫，通過其相關網(wǎng)站對外進行信息服務。同時本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權利。非公開學位論文，保密期限內不向外提交和提供服務，解密后提交和服務同公開論文。論文電子版提交至校圖書館網(wǎng)站HTTP／／202．113．20．1618001／INDEX．HTM。本人承諾本人的學位論文是在南開大學學習期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過論文答辯；提交的學位論文電子版與紙質本論文的內容一致，如因不同造成不良后果由本人自負。本人同意遵守上述規(guī)定。本授權書簽署一式兩份，由研究生院和圖書館留存。作者暨授權人簽字拯至2011年4月20日南開大學研究生學位論文作者信息論文題目西方政治哲學視野中的公共性問題姓名楊軍學號1120080465答辯日期2011年5月26日論文類別博士■學歷碩士口碩士專業(yè)學位口高校教師口同等學力碩士口院／系／所哲學院專業(yè)馬克思主義哲學聯(lián)系電話13730258904EMAILYANGJUN7211163．COM通信地址郵編河北省保定市七一東路3027號保定學院政治系071000備注是否批準為非公開論文否注本授權書適用我校授予的所有博士、碩士的學位論文。由作者填寫一式兩份簽字后交校圖書館，非公開學位論文須附南開大學研究生申請非公開學位論文審批表。

簡介：漳州師范學院碩士學位論文黨的三代領導集體關于宗教與社會主義社會相適應問題的探索和貢獻姓名吳晏強申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義中國化研究指導教師彭金發(fā)201106英文摘要ABSTRACTTHEPAPERHASBEENDIVIDEDINTOFOURCHAPTERSTHEINTRODUCTIONPARTEXPHFINSSOMEOFTHEMAJORPURPOSES，MEANINGANDOUTLINEOFTHEPAPERCHAPTERONEEXPLAINSTHEMARXISTTHEORYOFRELIGIONANDSOCIALRELATIONSCHAPTERTWOISMAINLYCARDINGTHETHEORETICALDEVELOPMENTOF‘‘RELIGIONANDSOCIALISM’OFTHIRDLEADINGGENERATIONCENTERED、析MHUJINTAOCHAPTERTHREEISMAINLYDISCUSSINGTHETHEORYOF“RELIGIONANDSOCIALISM”ANDTHEPOSSIBILITYOFADAPTIONWITLLSOCIALISMCHAPTERFOURISMAINLYDELIBERATINGTHECONTRIBUTIONOFMARXISMABOUTTHEADAPTIONOFRELIGIONANDSOCIALISMBYCPCKEYWORDSRELIGION；SOCIALISTICSOCIETY；ADAPTION；THIRDCOLLECTIVELEADINGGENERATIONII

簡介：南昌大學碩士學位論文虛擬實驗的哲學反思姓名陳利珍申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師胡小安20091201ABSTRACTABSTRACTTHEHISTORYSHOWSTHATTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDTECHNOLOGYISBASEDUPONTHESCIENTIFICEXPERIMENTSCIENCE，TECHNOLOGYANDEXPERIMENTSSHOULDBECOMPLEMENTARYTOEACHOTHERWITHTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDTECHNOLOGYTHEMETHODSOFEXPERIMENTSATERENEWINGANDIMPROVINGANDINDIFFERENTPERIODS，THEEXPERIMENTSHAVESOMEDIFFERENTCHARACTERISTICSVIRTUALEXPERIMENTISALLABSOLUTELYNEWEXPERIMENTALMETHODWHICHCAMEINTOBEINGWITHTHEPROGRESSOFSOMETECHNOLOGIES，SUCHASCOMPUTERTECHNOLOGYNETWORKTECHNOLOGYMULTIMEDIATECHNOLOGYANDVIRTUALREALITYTECHNOLOGYCOMPAREDWITHTRADITIONALEXPERIMENTS，VIRTUALEXPERIMENTHASMANYNEWCHARACTERISTICS，SUCHASVIRTUAL，IMMERSION，INTERACTION，MULTIPERCEPTION，IMAGINATIONANDSOONTHEDIFFERENCESBETWEENVIRTUALEXPERIMENTANDTRADITIONALEXPERIMENTSEMBODYEXPERIMENTALSUBJECTOBJECT，METHODS，PROCESS，ENVIRONMENTANDOUTCOMEINAWORD，VIRTUALEXPERIMENTISAGREATBREAKTHROUGHSEEFROMTHEPHILOSOPHICALPERSPECTIVE，THEOBJECTOFVIRTUALEXPERIMENTDOESNOTEXISTINTHEREALWORLDITISVIRTUALREALITYANDITISNOTMATTERORMINDBUTITISBETWEENMATTER‘ANDMINDVIRTUALREALITYBREAKSTHROUGHTHETRADITIONALDUALISMANDMATERIALISMANDIMPROVESTHECONNOTATIONOFMATTERASAWAYOFPRACTICE，VIRTUALEXPERIMENTISCALLEDVIRTUALPRACTICEWHICHANGLESTOWARDCOMMUNICATIVEPRACTICEMORETHEPRACTICALSUBJCOTANDOBJECTAREVIRTUAL，ANDWAYSOFPRACTICEOVERRUNTHEREALITYANDTHENENRICHTHECONCEPTOFPRACTICEKNOWLEDGEORIGINATESINPRACTICESOKNOWLEDGECANALSOBEACQUIREDTHROUGHVIRTUALPRACTICEVIRTUALTHINGSARENOTREAL，BUTTHEYARETRUETHUSTHEKNOWLEDGEFORMVIRTUALPRACTICEISRELIABLEBESIDES，VIRTUALEXPERIMENTGIVESBIRTHTOANEWWORLDVIRTUALWORLDWHICHISTHESTRETCHINGOFPOPPER’SWORLDTHREE，ANEWWORLDTHREEAFTERREFLECTIONS，WEKNOWVIRTUALEXPERIMENTISTHEINEVITABLEOUTCOMEOFCOMPUTERTECHNOLOGYANDITHASAFIRMPHILOSOPHICALELEMENTVIRTUALEXPERIMENTWILLBECOMEAPRINCIPLEEXPERIMENTALMETHODINTHEFUTUREKEYWORDSXRHTUALEXPERIMENT；VAXUALREALITY；PHI／OSOPHICALREFLECTIONSⅡ

簡介：江西農(nóng)業(yè)大學碩士學位論文論部門法哲學的屬性及發(fā)展趨勢姓名唐厚珍申請學位級別碩士專業(yè)思想政治教育（邊緣法學理論與實踐）指導教師李振宇201106摘要法律哲學從宏觀上分為理論法律哲學和部門法哲學兩部門。理論法哲學有理論法律哲學、法律哲學史、法律哲學方法論、比較法律哲學四個方面；部門法律哲學包括憲法哲學、民法哲學、刑法哲學、訴訟法哲學等領域。部門法哲學是法律哲學的下位研究領域。四、部門法哲學的發(fā)展路徑本文運用反思、批判和構建的方法，從不同角度對部門法哲學的構建進行闡述。在沒有前人對法律哲學和部門法哲學理論體系的構建前提下，創(chuàng)造出一個嶄新的理論體系。部門法哲學理論體系的構建，有著重要的現(xiàn)實性意義一促進了部門法哲學法學研究。體系化有利于法律研習。沿著法律哲學體系的，從一般到具體，循序漸進研習法律哲學，有利于人們整體把握法律哲學，進而為法律實踐服務。促進了邊緣法學的研究。我們作為邊緣法學的倡導者和積極推動者，我們認為法律哲學是邊緣法學具體學科，部門法哲學是法律哲學的一個研究領域。這樣的邏輯思想下的部門法哲學研究，實質上遵循的是交叉性的思維。本文進一步深化和豐富了邊緣法學理論。關鍵詞法律哲學、部門法哲學、發(fā)展趨勢IL

簡介：積極主義與消極主義司法哲學呈現(xiàn)相互更迭、此消彼長的態(tài)勢，在一定程度上，這是為了適應司法審查制度的改變。司法積極主義是一種動態(tài)哲學，它包括這樣幾個核心特點它以司法審查制度為方法論背景，并且伴隨著司法審查由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉型而進行自我調整，經(jīng)歷了保守和自由兩大典型時期。這種司法哲學的實踐主體是美國聯(lián)邦法院法官，在個案中表現(xiàn)為推翻先例、擴大解釋憲法甚至法官造法，其司法目標在于保障公民權利，實現(xiàn)實體上的公平正義。以洛克納案為代表的司法積極主義時期，法律上主張契約自由、信奉法律形式主義理念；政治上推崇新教倫理下的個人自由主義精神，主張“有限政府”理論；在經(jīng)濟上奉行自由放任主義和社會達爾文主義，反對政府干預經(jīng)濟，進而形成了極端保守和僵化的司法哲學，阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展在羅斯福新政時期逐步走向衰亡。二十世紀五、六十年代，布朗訴教育委員會案開啟了沃倫法院為代表的自由司法積極主義時期。二戰(zhàn)為民權運動提供了機會，在法律現(xiàn)實主義和新自由主義思潮的影響下，公民權利意識和平等觀念逐步增強。與此同時，大量民權運動爆發(fā)和民權法案的頒布造就了司法積極主義哲學的民主特點，即聯(lián)邦法院積極干預政治問題；為弱勢群體爭取民主權利；以保障平等正義為價值追求，這使沃倫法院贏得了“人民的法院”美譽。在倫奎斯特法院后期，由于自由主義精神產(chǎn)生的社會問題增多、法院人員的更替、保守派登上政治舞臺等多方面原因，司法積極主義逐步走向保守。在司法積極主義占據(jù)統(tǒng)治地位的兩大典型時期，都伴隨著反對者的爭議與質疑。但是，其正當性與合理性也是不可否認的。它有效地消解了判例制度保守性；可以克服原意主義固有的理論弊端；并且是新時期下邁向回應型法的需要。在梳理和分析美國司法積極主義的典型階段和鮮明特點之后，文章采用比較法視角，將目光投向我國“能動司法”理念的提出與特點。進而指出兩者在實踐主體、實踐前提、表現(xiàn)形式、價值追求四個方面均有不同。據(jù)此，我國司法理念應當借鑒美國司法哲學并自我完善。通過轉換法學研究范式、約束政府行政權力、把握能動司法限度等措施來提升“能動司法”的生命力和持續(xù)性。