人，個體，生命，當前教育價值回歸的主題詞——“生命化教育”的哲學探源與實踐審思.pdf

1、“生命”一詞在教育文論中日益顯貴，使教育成為一個閃耀著思想光華和靈異色彩的命題，許多理論名家也紛紛涉筆?！吧慕逃弊鳛橐豁棇嶒炚n題也已經(jīng)廣為人知。但是，當前教育所攝取的是“生命”的哪一層含義?教育應當與哪一種哲學生命觀結緣?教育應當如何關懷生命?許許多多的問題接踵而至。本文試圖在追溯近、現(xiàn)代和后現(xiàn)代哲學生命觀的基礎上，著重論述近代以來哲學思維中人的整體性和主體性的失落，并從柏格森生命哲學出發(fā)，試圖理清當前“生命化教育”的哲學淵源與

2、實踐要義，并試圖從當前優(yōu)秀教師的實踐中追尋“生命化教育”的可能范本，實現(xiàn)從理論到實踐的初步溝通。 本文分為五個部分： 第一部分：引言。分析了“生命化教育”命題中存在的主要疑問，并從理論和實踐兩個方面概括了本研究的意義。 第二部分：主要分析了理性主義對人的完整性的嚴重侵蝕以及本質主義思維方式的特點：絕對主義、預定主義、同一主義和功利主義及其對人的主體性的桎梏，并進一步闡釋了在理性主義和本質主義思維影響下的教育觀。

3、 第三部分：主要綜述現(xiàn)代、后現(xiàn)代的幾個有代表性的哲學人物如薩特、尼采、胡塞爾、狄爾泰等對沉溺不振的人性的拯救，試圖析理出后現(xiàn)代哲學中力圖凸顯“個體人”，維護人的完整性和人的內心生活的豐富性、真實性和價值性的意圖和發(fā)展趨勢。 第四部分：主要綜述了柏格森生命哲學的主要觀點，闡明了柏氏哲學敬畏生命，尊重生命無時無處不在的獨創(chuàng)性的特點，并從中引申出其哲學觀點對于教育的主要啟示。 第五部分：以上述哲學觀為基礎，反觀當前的教育