簡(jiǎn)介：玉林師范學(xué)院本科生畢業(yè)論文淺談約翰施特勞斯圓舞曲的音樂(lè)風(fēng)格ANALYTICALJOHNSTRAUSSISESPECIALLYTHEMUSICSTYLEOFTHEWALTZ院系專(zhuān)業(yè)學(xué)生班級(jí)姓名學(xué)號(hào)指導(dǎo)教師單位指導(dǎo)教師姓名指導(dǎo)教師職稱(chēng)教授ANALYTICALJOHNSTRAUSSISESPECIALLYTHEMUSICSTYLEOFTHEWALTZGUIDETHETEACHERABSTRACTTHEWALTZISAKINDOFMUSICOFTHEFOLKSTHATCOMESFROMEUROPETODANCETHEFMENTERINGINDEVELOPPROCESSINTHECITYCULTURALLIFEOFEUROPEBECOMEAFFECTTHEEUROPEANARTMUSICCREATIONSOFAKINDOFIMPTANTFACTTHECRELATIONOFTHEARTMUSICOFTHISKINDOFCENTSINCEEXPRESSAACTERISTICOFCIVILMUSICOFANEUROPEDEVELOPMENTTHENCOMEOUTTHEWAYDISPLAYTHATAKINDOFSPECIALCIVILMUSICTYPEAFFECTSTOTHEEUROPEANARTMUSICINTHEWHOLE19CENTURIESWALTZISPREDOMINATEINEUROAMERICANMUSICPOSITIONOFDANCEMUSICITALMOSTEXCELEDOTHERWHOLEDANCEMUSICFMSISTHUSINTHEREALMOFLIVINGMUSICALSOISSUCHINTHEREALMOFTHECLASSICALMUSIC21CENTURIESOFTODAYTHEWALTZISSTILLONTHEUPKEEPINGTHECERTAININFLUENCEBUTWASBECALLEDJOHNOF“THEKINGOFTHEWALTZ“ESPECIALLYTHEJOHNSTRAUSSTHEWALTZTHATITCREATEASTOITSTHEINFLUENCEOFHISPROFESSIONALMUSICCREATIONSISALSOVERYEXTENSIVETHISTEXTWILLFROM1WALTZITSACTERISTICS2JOHNSISESPECIALLYTHEJOHNSTRAUSSWALTZS3JOHNSISESPECIALLYTHEMUSICSTYLEOFTHEWALTZOFJOHNSTRAUSS4THOUGHTCONTENTSESARTSEXPRESSETCSEVERALASPECTASTOITSTHEMUSICSTYLEOFTHEWALTZCARRIESONTHESHALLOWSTUDYFWANTKEYWDKEYWDWALTZJOHNNSTRAUSSMUSICSTYLE

簡(jiǎn)介：現(xiàn)代信息技術(shù)讓音樂(lè)課堂充滿(mǎn)樂(lè)趣在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)得到了很普遍的應(yīng)用?，F(xiàn)代信息技術(shù)在音樂(lè)教學(xué)中的使用帶來(lái)了音樂(lè)教學(xué)方式的變革，也帶來(lái)了音樂(lè)學(xué)習(xí)方式的變革，它已逐漸滲透到音樂(lè)課教學(xué)中去，一些有條件的學(xué)校，鋼琴集體課、視唱練耳、樂(lè)理、配器等課程已基本采用了數(shù)字化教學(xué)手段。下面就來(lái)談?wù)勛约涸谝魳?lè)課堂教學(xué)中的幾點(diǎn)做法一、多媒體資源共享在音樂(lè)學(xué)科教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)現(xiàn)代的中學(xué)生，接觸的新鮮事物多，接受能力較強(qiáng)，現(xiàn)代信息技術(shù)使用得比較熟練，音樂(lè)教師應(yīng)針對(duì)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)與學(xué)習(xí)心理特征，與學(xué)生一起在音樂(lè)課堂中正確使用現(xiàn)代信息技術(shù)，營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，讓他們充分發(fā)揮自身的音樂(lè)潛能?，F(xiàn)代信息技術(shù)在音樂(lè)教學(xué)中的使用必將帶來(lái)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的很大變化。教師可利用多媒體資源共享，如各類(lèi)教育教學(xué)所需的文字材料、圖片資料、圖表資料，各種動(dòng)畫(huà)、聲音、視頻、課件和影視錄像等等。教師還可以直接在網(wǎng)上多媒體資料庫(kù)中查找所需的各類(lèi)素材，如文字、圖像、聲音、視頻，制成多媒體課件，可以通過(guò)教室的大屏幕進(jìn)行教學(xué)，也可以根據(jù)自己的需要，調(diào)用現(xiàn)成的多媒體課件來(lái)上課。甚至還可以通過(guò)鏈接直接進(jìn)入全國(guó)各地的網(wǎng)站，得到所需的素材，向?qū)W生講解搜索引擎的使用技巧。學(xué)生通過(guò)教師講解后可以進(jìn)入“搜狐”、“新浪”、“網(wǎng)易”等等網(wǎng)站，查找相關(guān)網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)。這樣，教師就可以方便、快捷的得到所需的多媒體素材，可以最大限度地資源共享，在制作課件、利用課件進(jìn)行多媒體觀(guān)，學(xué)生易學(xué)易懂。教師是主導(dǎo)，兩者互動(dòng)起來(lái)，能使學(xué)生的領(lǐng)會(huì)更快、更深刻。通過(guò)計(jì)算機(jī)多媒體這一現(xiàn)代化教學(xué)手段，能使學(xué)生從“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，從“會(huì)聽(tīng)”變?yōu)椤皶?huì)問(wèn)”、“會(huì)做”，以培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。三、數(shù)字化教學(xué)恰當(dāng)運(yùn)用在音樂(lè)欣賞課堂中依托信息技術(shù)資源，可加強(qiáng)多角度訓(xùn)練，即發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)，對(duì)某個(gè)音樂(lè)知識(shí)通過(guò)多途徑來(lái)尋求答案。音樂(lè)教師要引導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)上的音樂(lè)資源，使音樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)容更加生動(dòng)有趣、豐富多彩，有鮮明的時(shí)代感和民族性，查找相關(guān)音樂(lè)文化資料，提高學(xué)生搜集、整理和選擇音樂(lè)信息的能力，提高學(xué)生在現(xiàn)代信息技術(shù)條件下的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力。音樂(lè)欣賞在我國(guó)各級(jí)學(xué)校體系中日益受到重視，這是隨著人們對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)深化而出現(xiàn)的必然現(xiàn)象。許多音樂(lè)教師在進(jìn)行欣賞課教學(xué)時(shí)不像以往那樣隔靴搔癢似的讀有關(guān)音樂(lè)作品的解釋或軼聞趣事，而是重視貼近作品，從形式和內(nèi)容的互動(dòng)關(guān)系上把握作品的特征和價(jià)值，盡可能使學(xué)生獲得理性的收益，具體的教學(xué)方法也趨于多樣性和實(shí)效性。通過(guò)多年的音樂(lè)欣賞教學(xué)，我慢慢感觸到，在師范教育欣賞教學(xué)中，可以把各種題材內(nèi)容相盡相似的音樂(lè)作品結(jié)合在一起來(lái)分析，采用現(xiàn)代化的多想、視、畫(huà)、動(dòng)等教學(xué)手段，讓學(xué)生全身心地參與到音樂(lè)活動(dòng)中，置身于音樂(lè)的美好境界中。例如可以把德彪西的月光、貝多芬月光奏鳴曲以及阿炳的二泉映月放在一起欣賞。在這部分內(nèi)容欣賞教學(xué)中，可以利用多媒體光盤(pán)，要向?qū)W生介紹作曲家生平時(shí)，只要進(jìn)入作曲家傳，選定要介紹的作曲家，我們就可以看到作曲家的畫(huà)像，見(jiàn)

簡(jiǎn)介：1漫談小學(xué)音樂(lè)器樂(lè)教學(xué)【摘要】音樂(lè)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。通過(guò)音樂(lè)課堂來(lái)掌握一門(mén)音樂(lè)技術(shù)十分必要。器樂(lè)和聲樂(lè)一樣，是音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在音樂(lè)課堂中有效地學(xué)習(xí)和演奏樂(lè)器，不僅能促進(jìn)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，更能夠提高學(xué)生的審美能力，促進(jìn)情、知、意的相互協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。器樂(lè)教學(xué)在音樂(lè)教育中有著重要的地位?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)音樂(lè)；器樂(lè)教學(xué)；探索器樂(lè)表演教學(xué)的最終目的是讓所有演奏器樂(lè)的學(xué)生們通過(guò)自己的認(rèn)識(shí)和理解去解釋和反映藝術(shù)家的內(nèi)心世界，通過(guò)自己的技能、形體變化和表情變化來(lái)展現(xiàn)音樂(lè)作品的全部?jī)?nèi)涵，給人們以最美好的享受。因此，我們音樂(lè)教育工作者應(yīng)該調(diào)整教學(xué)觀(guān)念，改變教學(xué)方法，加強(qiáng)創(chuàng)新能力，跟上時(shí)代步伐，積極探索行之有效的器樂(lè)表演教學(xué)方法和手段，以達(dá)到當(dāng)代音樂(lè)教育快速發(fā)展的需要。一、器樂(lè)教學(xué)在音樂(lè)教學(xué)中的主導(dǎo)地位。1、音樂(lè)教學(xué)的傳統(tǒng)模式就是將傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能放在首位，單純地訓(xùn)練學(xué)生識(shí)譜、視唱和唱歌，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，方法也比較簡(jiǎn)單。器樂(lè)教學(xué)只是在課外進(jìn)行，學(xué)校組織少數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)器樂(lè)演奏，其目的也只是為了演出了比賽。2、而現(xiàn)代的教育觀(guān)念，尤其是素質(zhì)教育認(rèn)為，音樂(lè)教學(xué)是以審美為核心的普及性的藝術(shù)教育，可全面培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。其中會(huì)演奏樂(lè)器是感受、理解、欣賞、表現(xiàn)音樂(lè)的一種能力。所以現(xiàn)在3生的樂(lè)器以及樂(lè)器的普及性。由于小學(xué)音樂(lè)課是綜合性的審美教育，又采用了班級(jí)課堂教學(xué)形式，因此，選用的樂(lè)器應(yīng)該是簡(jiǎn)易型的樂(lè)器。但是簡(jiǎn)易不等于簡(jiǎn)單，它既要易學(xué)易奏，又必須有一定的質(zhì)量保證，符合音樂(lè)審美的需要和要求。例如在音色上要優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、在音質(zhì)上要純凈悅耳、在發(fā)音上要絕對(duì)準(zhǔn)確。此外，在制作上也要力求工藝精細(xì)，能夠給學(xué)生一個(gè)美好的視覺(jué)形象。當(dāng)前，有些學(xué)校給學(xué)生使用的樂(lè)器制作粗糙，發(fā)音不準(zhǔn)，不僅沒(méi)有美感可言，而且成為學(xué)生音樂(lè)耳朵的殺手，這是應(yīng)該引起我們高度重視的。器樂(lè)教學(xué)的樂(lè)器品種應(yīng)該是比較寬泛的，沒(méi)有固定音高的樂(lè)器和有固定音高的樂(lè)器，都可以選擇一些進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如關(guān)于音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中所規(guī)定的各種打擊樂(lè)器、豎笛、口風(fēng)琴、口琴、電子琴等，都是既經(jīng)濟(jì)又適用的樂(lè)種。就小學(xué)音樂(lè)課的器樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，仍然存在一個(gè)合理選擇問(wèn)題。“工欲善其事，必先利其器?！痹谄鳂?lè)教學(xué)中，必須根據(jù)小學(xué)的實(shí)際情況來(lái)選用樂(lè)器，才能保證器樂(lè)的順利進(jìn)行。我們根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)的情況，讓學(xué)生學(xué)習(xí)簡(jiǎn)易樂(lè)器的演奏。易教易學(xué)是符合小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，貼近學(xué)生生活，所以我們分別在音樂(lè)課中引入豎笛和口風(fēng)琴，因?yàn)檫@些攜帶方便，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，考慮到學(xué)生的購(gòu)買(mǎi)能力，從培養(yǎng)學(xué)生能力出發(fā)，我們還提倡讓學(xué)生自制簡(jiǎn)易樂(lè)器，以達(dá)到樂(lè)器的普及。在我們的器樂(lè)課堂中，學(xué)生們有時(shí)候也會(huì)感到枯燥乏味。當(dāng)這種情況出現(xiàn)時(shí)，我們就應(yīng)該適時(shí)的調(diào)節(jié)一下運(yùn)用各種簡(jiǎn)易樂(lè)器輔助教學(xué)，便于直觀(guān)教學(xué)，活躍課堂氣氛。那么這是我們可以選擇一些打擊樂(lè)器。因?yàn)樗袕?qiáng)烈的節(jié)奏感，豐富的表現(xiàn)手段為廣大師生所喜愛(ài)。活躍氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性打擊樂(lè)器實(shí)為功不可沒(méi)。它

簡(jiǎn)介：略論中國(guó)洞經(jīng)音樂(lè)的起源及流變特徵一種多視角的文化探索詳細(xì)內(nèi)容摘要本文用多學(xué)科的視角，透視了中國(guó)洞經(jīng)音樂(lè)產(chǎn)生的歷史文化背景及其流變特徵，并對(duì)洞經(jīng)音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)利用給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和肯定。這對(duì)推動(dòng)與促進(jìn)洞經(jīng)音樂(lè)研究的深入發(fā)展，將有積極的作用。引言“洞經(jīng)音樂(lè)“是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一顆璀燦明珠，它在中國(guó)音樂(lè)發(fā)展史上占有未可輕視的地位。對(duì)這項(xiàng)珍貴的文化資源的開(kāi)發(fā)，最初是由云南巍山縣洞經(jīng)樂(lè)團(tuán)1988年8月首次赴京展演而正式拉開(kāi)帷幕的。他們的精彩表演引起了強(qiáng)烈的振撼和極大的反響。隨後更由於麗江洞經(jīng)樂(lè)團(tuán)1995年9月和1998年5月相繼到英國(guó)同挪威的展演，而取得了輝煌的成就與巨大的成功。英國(guó)的泰唔士報(bào)等幾家報(bào)刊發(fā)表評(píng)論，許多電視臺(tái)爭(zhēng)相錄音錄像，從而使聯(lián)合國(guó)所屬的教科文組織也正式將中國(guó)的洞經(jīng)音樂(lè)列為“全人類(lèi)的寶貴文化遺產(chǎn)“。在挪威的展演還多次得到了國(guó)王的接見(jiàn)與熱烈的贊揚(yáng)中國(guó)古老的洞經(jīng)音樂(lè)也更加名揚(yáng)世界更值得一提的是洞經(jīng)音樂(lè)的美妙旋律及其高雅悠揚(yáng)的演奏技巧和風(fēng)格，已經(jīng)使酷愛(ài)中國(guó)民族音樂(lè)的美國(guó)音樂(lè)家李海倫博士深深陶醉。以至她從1991年起，連續(xù)幾年來(lái)到云南深入調(diào)查，幾乎跑遍了整個(gè)云南。她搜集了大批寶貴資料，并寫(xiě)出了頗有水平的博士論文。她說(shuō)“洞經(jīng)音樂(lè)是中國(guó)的無(wú)價(jià)之寶，是打開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)寶庫(kù)的金鑰匙。它確實(shí)很美，它不僅屬於中國(guó)，而且屬於世界?！岸础?，“統(tǒng)計(jì)183萬(wàn)44卷，天下頒行?！暗啦刂惺占纳锨宕蠖凑娼?jīng)便為洞經(jīng)音樂(lè)組織的產(chǎn)生奠定了重要的思想基礎(chǔ)。從音樂(lè)的視角而言中國(guó)也是世界上音樂(lè)發(fā)達(dá)較早的國(guó)家之一。唐宋音樂(lè)更加豐富多彩，輝煌燦爛。宮庭宴樂(lè)，祭祀音樂(lè)，民間音樂(lè)十分興旺。武后一度把內(nèi)教坊改名為云韶府，玄宗不但令道士，大臣進(jìn)獻(xiàn)道曲，還親自在宮庭內(nèi)設(shè)道場(chǎng)教道士“步虛聲韻“。①步虛聲韻即是道教特有的科儀音樂(lè)，它是道士朝真禮斗，贊詠上帝，行道嘯唱的玉洞樂(lè)章?！安教撀暋鞍?lè)曲與唱詞兩個(gè)部份。樂(lè)曲頌揚(yáng)虛空神靈仙境縹渺之美，唱詞歌詠眾仙萬(wàn)圣玄妙之德。約在魏晉南北朝時(shí)便已產(chǎn)生。“著名道士寇謙之早在北魏明元帝神瑞二年415寫(xiě)出老君音誦誡經(jīng)，制定了樂(lè)章誦戒新法。“②作為道士用音樂(lè)伴奏誦經(jīng)的科儀。當(dāng)時(shí)所用的“八胤樂(lè)“即為後世之“步虛聲“奠定了基礎(chǔ)。成書(shū)於五世紀(jì)的洞玄靈寶玉京山步虛經(jīng)中收有洞玄步虛吟十首，即是道士最早在科儀中使用的步詞?！阿燮潴w或五言、或七言、八句、十句不等。隋煬帝、唐玄宗、宋太宗、宋徽宗皆好之?！按藭r(shí)已有玉音法事之書(shū)輯錄了唐宋道曲五十首?！阿苊鞔罉?lè)年間則將若干道曲編成大明御制玄教樂(lè)章。元代以後，隨著道教分為全真和正一兩大流派後，道教音樂(lè)也分為“全真正韻“和“正一科韻“。成為道士早、午、晚三朝誦經(jīng)以及做各種法事使用的音樂(lè)。特別是玉皇經(jīng)於唐宋之際出現(xiàn)之後，道士即將談演此經(jīng)的道樂(lè)稱(chēng)為“鈞天妙樂(lè)“。所有這些，都為洞音樂(lè)的產(chǎn)生奠定了豐厚的基礎(chǔ)。有了上述基礎(chǔ)，還需以下條件，洞經(jīng)音樂(lè)才能產(chǎn)生第一，道教天師派及其後裔上清派的出現(xiàn)。張陵所設(shè)的24治范圍已包括了云南北部和陜西

簡(jiǎn)介：1淺談音樂(lè)對(duì)群眾文化的影響摘要音樂(lè)作為人們抒發(fā)情感的途徑，已經(jīng)成為人們生活的重要組成部分。音樂(lè)以其獨(dú)特的感染力成為很多人的精神寄托，撫慰人們的心靈，幫助人們抒發(fā)感情，同時(shí)也有助于群眾文化的傳播。本文闡述了音樂(lè)對(duì)于群眾文化傳播的重要作用，并主要分析了音樂(lè)與群眾文化的關(guān)系。關(guān)鍵詞音樂(lè)；群眾文化；關(guān)系群眾文化作為一種獨(dú)特的文化形態(tài)，它扎根于基層群眾、扎根于百姓當(dāng)中，是一種大眾文化。而音樂(lè)作為人類(lèi)重要的娛樂(lè)項(xiàng)目之一和人類(lèi)文化的重要組成部分，是人們生活中的重要精神食糧。音樂(lè)和群眾文化之間有密切的關(guān)系，在長(zhǎng)期的傳播和發(fā)展中，音樂(lè)作為一種最具有群眾性的文化方式，存在于人們的生活當(dāng)中。音樂(lè)作為音樂(lè)的一個(gè)重要分支，在現(xiàn)代文化傳播過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，通過(guò)探索現(xiàn)代文化和群眾文化的關(guān)系，完善現(xiàn)代音樂(lè)和群眾文化建設(shè)的相互融合，能夠在一定程度上推動(dòng)文化的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。一、現(xiàn)代音樂(lè)在群眾文化傳播中的功能（1）宣傳教育音樂(lè)的宣傳教育功能通常通過(guò)寓教于樂(lè)的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。在各種音樂(lè)的接受活動(dòng)中，人們能從音樂(lè)鮮明、生動(dòng)的音樂(lè)形象中感受自己的內(nèi)心精神世界，自身的思想、感情、性格甚至品德都能在不知不覺(jué)中受到感3了很大的比重，這不僅是因?yàn)橐魳?lè)在現(xiàn)代人的生活中能夠廣泛的傳播，能夠被社會(huì)大眾所接受，更是因?yàn)橐魳?lè)能夠滿(mǎn)足人們精神層面上的需求，拓寬人們的音樂(lè)知識(shí)面，提高人們的文化素養(yǎng)，有利于提高人們的審美情趣。同時(shí)，音樂(lè)是人們豐富的精神食糧，是一種美的存在形式，通過(guò)這種美在文化生活中的深入，能夠豐富群眾的文化生活，充分發(fā)揮音樂(lè)的各種社會(huì)功能。研究發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)與群眾文化有著密切的關(guān)聯(lián)性，這種關(guān)聯(lián)性從以下幾個(gè)方面表現(xiàn)出音樂(lè)在群眾文化中的特性，下面進(jìn)分別行闡述。（1）廣泛性在現(xiàn)代人的群眾文化中，多種多樣的文化形式不斷深入到人們的生活當(dāng)中，并駐扎在人們的心中，音樂(lè)作為一個(gè)重要的組成部分，以其廣泛的特性，深受人們的喜愛(ài)，并且已經(jīng)融入到人們的日常生活中去，并且成為群眾文化不可或缺的一部分。（2）時(shí)代性群眾文化是一種大眾性的社會(huì)文化，它在某種程度上展示了現(xiàn)代人們生活狀態(tài)和精神狀態(tài)，同時(shí)也展示著它所存在的時(shí)代的特色，音樂(lè)也不例外，它也是一種特殊的風(fēng)向標(biāo)，具有方向性，引領(lǐng)著人們?cè)谌罕娢幕胁粩嚅_(kāi)拓創(chuàng)新，不斷完善發(fā)展。（3）教育性音樂(lè)作為群眾文化的重要組成部分，無(wú)時(shí)無(wú)刻影響教育著每一代人，音樂(lè)以它獨(dú)特的方式影響著各行各業(yè)的人們，感染人們的心靈，滿(mǎn)足不同層次的人們的精神需求，豐富了群眾文化。

簡(jiǎn)介：1數(shù)字音樂(lè)付費(fèi)下載模式探析【摘要】受互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)最終用戶(hù)長(zhǎng)期以來(lái)免費(fèi)使用音樂(lè)習(xí)慣的影響，使得我國(guó)在建立完善的數(shù)字音樂(lè)付費(fèi)制度方面一直存在重重障礙。從我國(guó)現(xiàn)有付費(fèi)下載模式存在的問(wèn)題以及現(xiàn)有付費(fèi)下載成功模式的分析來(lái)看，現(xiàn)階段的主要任務(wù)就是構(gòu)建相對(duì)合理的制度，在音樂(lè)產(chǎn)業(yè)主體與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)主體之間構(gòu)建差異化的付費(fèi)機(jī)制，同時(shí)努力完善著作權(quán)集體管理組織的職能，從而最終找到一個(gè)既符合用戶(hù)使用習(xí)慣又維護(hù)音樂(lè)著作權(quán)人利益的途徑?！娟P(guān)鍵詞】數(shù)字音樂(lè)；付費(fèi)下載；音樂(lè)產(chǎn)業(yè)主體一、現(xiàn)有付費(fèi)下載模式存在問(wèn)題之探討據(jù)中國(guó)音像協(xié)會(huì)唱片工作委員會(huì)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，內(nèi)地目前約有4億個(gè)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)用戶(hù)，音樂(lè)版權(quán)市場(chǎng)總額估算超過(guò)400億元人民幣，不過(guò)實(shí)際只能收到8億元。更有數(shù)據(jù)顯示，在國(guó)內(nèi)某音樂(lè)網(wǎng)站，其付費(fèi)用戶(hù)僅有1萬(wàn)人，相對(duì)于其1億的用戶(hù)量，占比僅在萬(wàn)分之一；在另一知名音樂(lè)網(wǎng)站，付費(fèi)用戶(hù)也僅占25萬(wàn)人，不足其500萬(wàn)總用戶(hù)的千分之五?？偨Y(jié)這一狀況存在的原因，筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)（一）現(xiàn)有模式本身不健全傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)如何實(shí)現(xiàn)與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的完美融合，需要一個(gè)健全且可靠的付費(fèi)體系，用以化解二者之間的沖突。而現(xiàn)今，我國(guó)僅有的幾家數(shù)字音樂(lè)付費(fèi)網(wǎng)站都還存在著十分不健全的收費(fèi)模式。3北京和聲天空科技有限公司共同開(kāi)發(fā)、構(gòu)建了數(shù)字音樂(lè)版權(quán)注冊(cè)平臺(tái)（MP），并通過(guò)音著協(xié)官方網(wǎng)站隆重推出。但同時(shí)看到，如今早已過(guò)去6年的MP平臺(tái)還只有很少一部分音樂(lè)人成為其注冊(cè)會(huì)員，更多的音樂(lè)人群體不了解甚至不知道這個(gè)平臺(tái)，而他們的作品往往是免費(fèi)下載群體最容易攻擊的漏洞。二、現(xiàn)有付費(fèi)下載成功模式之介紹（一）國(guó)外蘋(píng)果ITUNES在線(xiàn)音樂(lè)商店ITUNES是從SOUNDJAMMPMACINTOSH軟件公司發(fā)行的一個(gè)流行的商業(yè)MP3軟件發(fā)展而來(lái)的，2003年4月，蘋(píng)果在美國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)正式推出“蘋(píng)果ITUNES網(wǎng)上音樂(lè)商店”（APPLEITUNESMUSICSTE），允許使用者合法在線(xiàn)購(gòu)買(mǎi)歌曲和整個(gè)專(zhuān)輯。ITUNES推出的第一周便賣(mài)出了100萬(wàn)首歌曲，2003年10月，蘋(píng)果又向微軟作出了妥協(xié)，提供了微軟IE界面的ITUNES版本，2004年6月，ITUNES進(jìn)軍歐洲市場(chǎng)，通過(guò)一年的努力基本上覆蓋了整個(gè)歐洲，2005年10月開(kāi)通視頻下載，2006年9月引入電影下載。2008年2月，ITUNES在15個(gè)國(guó)家推出華語(yǔ)流行下載服務(wù)，明確了其進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)的目標(biāo)。ITUNES在線(xiàn)音樂(lè)商店的銷(xiāo)售模式是十分成功的，其開(kāi)創(chuàng)了互聯(lián)網(wǎng)背景下數(shù)字音樂(lè)規(guī)模正版化銷(xiāo)售的新模式，既提高了作品的傳播效率，又維護(hù)了版權(quán)人的利益，是數(shù)字音樂(lè)發(fā)展史上的重大突破。（二）國(guó)內(nèi)初見(jiàn)雛形的數(shù)字音樂(lè)商城在國(guó)內(nèi)，近幾年也相繼開(kāi)始興起數(shù)字音樂(lè)商城，先是有QQ音樂(lè)付費(fèi)下載模式，2012年，京東商城數(shù)字音樂(lè)正式上線(xiàn)，京東數(shù)字音樂(lè)服務(wù)的

簡(jiǎn)介：常州工學(xué)院師范學(xué)院畢業(yè)論文第1頁(yè)共13頁(yè)CHANGZHOUINSTITUTEOFTECHNOLOGY畢業(yè)論文題目文化產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境中的藝術(shù)屬性與商業(yè)屬性辨析題目文化產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境中的藝術(shù)屬性與商業(yè)屬性辨析二級(jí)學(xué)院（直屬學(xué)部）專(zhuān)業(yè)班級(jí)學(xué)生姓名學(xué)號(hào)指導(dǎo)教師姓名職稱(chēng)評(píng)閱教師姓名職稱(chēng)常州工學(xué)院師范學(xué)院畢業(yè)論文第3頁(yè)共13頁(yè)DISCRIMINATIONOFMUSICALATTRIBUTESINTHECONTEXTOFCULTURALINDUSTRIESCOMMERCIALPROPERTIESABSTRACTABSTRACTMUSICFIRSTITISANARTTHEBEAUTYOFMUSICTOPRODUCEALOTOFVESTEDINTERESTVALUEBUTTHEESSENCEOFTHEMUSICOFAMERICAISTHEESSENCEOFTHEMUSICBYTHEIMPACTOFECONOMICGLOBALIZATIONMARKETECONOMYTHEMUSICGRADUALLYTRANSITIONTOTHECOMMERCIALPROPERTYFROMTHEMUSICALATTRIBUTESOFTHECULTURALINDUSTRIESUNDERTHEPREMISEOFTHEMUSICALVALUESCHANGEDDRAMATICALLYFIRSTOFALLTHEAWARENESSOFTHECOMMERCIALIZATIONOFCULTUREBECOMESACOMMODITYTHELOSSOFMOSTOFTHEARTISTICVALUEOFMUSICSECONDLYTHEMUSICCULTUREGOODSCULTIVATEPEOPLESSENTIMENTSPLAYADYNAMICROLEINTHEMARKETECONOMYTHEREFETHEMUSICALATTRIBUTESINTHECULTURALINDUSTRIESINTHECONTEXTOFTRANSITIONTOTHECOMMERCIALPROPERTYISADOUBLEEDGEDSWDKEYWDSKEYWDSCOMMERCIALPROPERTYARTISTICVALUEMARKETECONOMY

簡(jiǎn)介：洛陽(yáng)師范學(xué)院2008屆成人教育本科生畢業(yè)論文學(xué)號(hào)0422100058編號(hào)200822100058分類(lèi)藝術(shù)LUOYANGNMALUNIVERSITY成人教育本科生成人教育本科生畢業(yè)論畢業(yè)論文ADULTEDUCATIONBACHEL’STHESIS論文題目如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣作者姓名劉芳指導(dǎo)教師李燦旭（講師）所在院系音樂(lè)學(xué)院專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)音樂(lè)學(xué)完成時(shí)間2007年8月8日洛陽(yáng)師范學(xué)院2008屆成人教育本科生畢業(yè)論文1如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣劉芳（指導(dǎo)教師李燦旭）（洛陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院河南洛陽(yáng)471022）摘要“激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，這是把音樂(lè)的魅力傳遞給他們的必要條件”。這是音樂(lè)教育家卡巴列夫斯基的名言。確實(shí)，心理學(xué)也指出人的情緒和興趣，對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)有很大的影響，情緒高漲、精神愉快，認(rèn)知效果就好，學(xué)習(xí)興趣強(qiáng)烈就積極主動(dòng)地學(xué)，喜歡學(xué)和堅(jiān)持學(xué)。愛(ài)因斯坦不也說(shuō)“興趣是最好的老師”嗎所以，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)，健全審美心理是有著重要作用的由于人的興趣是通過(guò)實(shí)踐產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，因此，對(duì)音樂(lè)興趣的培養(yǎng)就得從實(shí)踐中獲得。關(guān)鍵詞興趣傳授音樂(lè)教育音樂(lè)是神奇的保健品。俗話(huà)說(shuō)“笑一笑，十年少”，音樂(lè)正是以其神奇的功能去驅(qū)散人們心頭的愁云，去排除人們頭腦中的雜念，把你引入那心曠神怡的境界融化在藍(lán)天里，馳騁在曠野上，漂游在碧海中此時(shí)，你會(huì)感到從未有過(guò)的灑脫，無(wú)拘無(wú)束。閑暇之時(shí)，勸君不妨伴李娜攀一次莊嚴(yán)的青藏高原，隨李雙江看一眼遼闊的草原之夜；或化蝶與“梁山伯與祝英臺(tái)”會(huì)上一面；還可以到歐美去聽(tīng)一聽(tīng)LOVESTY這時(shí)的你會(huì)洗刷掉白日的疲勞，疏通了思維的通道，感悟到人生的價(jià)值，看到了嶄新的世界在多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中，我體會(huì)到興趣是推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)情景是推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的先決條件。因此，我在教學(xué)中注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到了較好的效果。一、開(kāi)動(dòng)腦筋編兒歌，培養(yǎng)識(shí)譜興趣識(shí)譜知識(shí)的傳授在音樂(lè)教學(xué)中是不可缺少的一部分。學(xué)生掌握好識(shí)譜知識(shí)，可以更加準(zhǔn)確地唱好歌曲、理解歌曲。為使學(xué)生對(duì)枯燥無(wú)味、難學(xué)難記的識(shí)譜知識(shí)感興趣，我常把一些識(shí)譜知識(shí)編成兒歌幫助他們學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。如在教學(xué)生認(rèn)識(shí)五線(xiàn)譜的線(xiàn)數(shù)和間數(shù)時(shí)編了如下的兒歌，讓他們邊指邊讀

簡(jiǎn)介：本科畢業(yè)設(shè)計(jì)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（2020屆）屆）基于基于WEB的在線(xiàn)音樂(lè)網(wǎng)站設(shè)計(jì)的在線(xiàn)音樂(lè)網(wǎng)站設(shè)計(jì)所在學(xué)院專(zhuān)業(yè)班級(jí)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)生姓名學(xué)號(hào)指導(dǎo)教師職稱(chēng)完成日期年月IIIABSTRACT【ABSTRACT】THISGRADUATIONPROJECTAIMSATTHEONLINEMUSICSITEDEVELOPMENTPROCESSINCLUDEONLINEMUSICSITENEEDSANALYSISSYSTEMDESIGNDATABASEDESIGNSYSTEMIMPLEMENTATIONFOCUSINGONSYSTEMDATABASEDESIGNSYSTEMIMPLEMENTATIONPROCESSSTRUCTUREOFTHESYSTEMTHESYSTEMDESIGNPROCESSDONEACOMPREHENSIVEDETAILEDSTATEMENTTHENAGAINSTTHEVARIOUSFUNCTIONALMODULESDONEADETAILEDANALYSISRESEARCHACCDINGTOTHESTRUCTUREOFTHEDEVELOPMENTLIFECYCLEMETHODOLOGYAPPLICATIONIENTEDWKOFMICROSOFTPROGRAMMINGLANGUAGESJSPSTRUCTUREDQUERYLANGUAGESQLINTHEFMOFAWEBSITETOACHIEVETHERELEASEOFMUSICINFMATIONMANAGEMENTADMINISTRATSCANEVENTUALLYBERELAXEDTOMANAGEMENTTHEMUSICINFMATIONUSERINFMATIONINDERTOENABLETHEFRONTENDUSERSCONVENIENTBROWSINGTHISSITETHEMUSICPLAYERFMUSICONLINEDOWNLOADIMPLEMENTATIONOFTHEONLINEMUSICSITESYSTEMATICSTARDIZEDAUTOMATEDWHICHHAVEACERTAINVALUE【KEYWDS】WKMANAGEMENTDATABASESTRUCTUREJSP。

簡(jiǎn)介：從音樂(lè)制品的發(fā)展看摩梭音樂(lè)的發(fā)展一、“選擇調(diào)試創(chuàng)新”的民族音樂(lè)文化發(fā)展模式近年隨著旅游開(kāi)發(fā)，旅游對(duì)當(dāng)?shù)匚幕挠绊懶纬伞伴_(kāi)發(fā)一個(gè)，毀掉一個(gè)；開(kāi)發(fā)一個(gè)，消滅一個(gè)”的形勢(shì)，外來(lái)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)入給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)的經(jīng)濟(jì)收入以當(dāng)?shù)匚幕牧魇榇鷥r(jià)，為當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展和傳承造成不可修復(fù)的傷害。本土文化的大量流失直接造成旅游項(xiàng)目的單一，和旅游區(qū)景點(diǎn)商業(yè)化，對(duì)于以旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主的地區(qū)，這些變化可能直接導(dǎo)致游客的流失，尤其以少數(shù)民族文化為特色的旅游環(huán)境中，文化的多元發(fā)展顯得尤其重要。文化的多元發(fā)展，一方面，指在顧及不同文化之間的協(xié)調(diào)發(fā)展的同時(shí)，要區(qū)分不同民族文化間的特點(diǎn)，發(fā)掘其文化特色；另一方面，指一個(gè)文化發(fā)展內(nèi)部各方面的共同發(fā)展，以保持文化框架和文化系統(tǒng)的穩(wěn)定性，使得民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化能夠共存，并得到發(fā)展。文化的多元化發(fā)展體現(xiàn)在摩梭音樂(lè)文化方面，一方面，摩梭人居住區(qū)處于多民族雜居地區(qū)，在民族文化的融合與交流的過(guò)程中，有許多與旁的民族相似或相同的風(fēng)俗習(xí)慣。在研究和發(fā)展中，應(yīng)該正確看待這些風(fēng)俗習(xí)慣，不能否定或者獨(dú)斷的肯定這就是摩梭文化獨(dú)有的現(xiàn)象，應(yīng)該在對(duì)比研究中找出具有摩梭特色的風(fēng)俗文化，歸納總結(jié)，提煉其精華，將其作為摩梭特色文化開(kāi)發(fā)和發(fā)展；另一方面，在對(duì)待摩梭文化內(nèi)部，不應(yīng)該就某一方面大肆宣傳，從而導(dǎo)致文化發(fā)展的失調(diào)。如前幾年對(duì)摩梭文化中“走婚”的特有風(fēng)俗的不當(dāng)宣傳，使得“走婚”的獨(dú)特婚姻形些保護(hù)區(qū)內(nèi)推行教育如雙語(yǔ)教育、鼓勵(lì)老一輩培養(yǎng)新的傳承人等有效建議，但是，如何施行始終是難以解決的困擾，當(dāng)文化已經(jīng)成為暮年之翁時(shí)，怎樣傳承是文化保護(hù)中極其重要的一個(gè)問(wèn)題。答案已經(jīng)揭曉在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)文化再生產(chǎn)。但是，如何讓文化再生產(chǎn)又成為了新的問(wèn)題。體現(xiàn)在民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展上，如何看待和評(píng)價(jià)舞臺(tái)的再創(chuàng)造，舞臺(tái)的再創(chuàng)造和傳統(tǒng)的沖擊和對(duì)抗是最顯著的問(wèn)題。在摩梭音樂(lè)中“啊哈巴拉”音樂(lè)形式的研究上，我們可以看到，音樂(lè)傳承的主體，音樂(lè)藝術(shù)文化再創(chuàng)造，必然將回歸到摩梭文化的土壤之中，只有將“啊哈巴拉”的音樂(lè)形式放回到摩梭人的文化中去，它才具有生命力，也才具有重生和發(fā)展的可能性。因此，在文化再生產(chǎn)的過(guò)程中，文化傳承主體應(yīng)該本著“以人為本”的觀(guān)念，對(duì)文化系統(tǒng)進(jìn)行綜合保護(hù)，將摩梭音樂(lè)回歸到摩梭文化土壤中去，尊重摩梭人的審美觀(guān)念和發(fā)展觀(guān)念，才可能促成摩梭音樂(lè)的文化再生產(chǎn)。二、摩梭音樂(lè)在“選擇調(diào)試創(chuàng)新”模式中的發(fā)展從摩梭音樂(lè)到摩梭音樂(lè)人的形成，雖然音樂(lè)作品屈指可數(shù)，但還是能夠看到他們的努力和巨大的進(jìn)步。摩梭音樂(lè)由柱開(kāi)始由別人創(chuàng)作、別人演唱，發(fā)展到用別人的方式創(chuàng)作、用別人的方式演唱，再發(fā)展到摩梭人自己演唱自己的音樂(lè)，到目前的自己創(chuàng)作、自己演唱、自己出品、生產(chǎn)自己的摩梭音樂(lè)人，摩梭音樂(lè)正在以它獨(dú)有的方式獲得新生，以其獨(dú)

簡(jiǎn)介：從貓的成功運(yùn)作看中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展摘要目前中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇面臨著生存和發(fā)展的危機(jī)，而音樂(lè)劇只有通過(guò)市場(chǎng)這塊沃土，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。本文通過(guò)借鑒英國(guó)成功音樂(lè)劇貓?jiān)谥袊?guó)的運(yùn)作方式，來(lái)對(duì)于中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提出可行的意見(jiàn)從音樂(lè)劇的創(chuàng)作、演員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)到整部音樂(lè)劇的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作等方面來(lái)談中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇的發(fā)展之路；在創(chuàng)作時(shí)適應(yīng)中國(guó)的觀(guān)眾，重視民族化的創(chuàng)作，創(chuàng)作出具有內(nèi)涵作品；在推廣的時(shí)，建立規(guī)范的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作系統(tǒng)，以及適應(yīng)市場(chǎng)，依據(jù)觀(guān)眾的整體消費(fèi)層次、消費(fèi)水平，來(lái)制定票價(jià)系統(tǒng)，設(shè)計(jì)針對(duì)中國(guó)觀(guān)眾的宣傳營(yíng)銷(xiāo)方式等。關(guān)鍵詞中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇；產(chǎn)業(yè)化；文化市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)；貓F(tuán)ROM“CAT“THESUCCESSOPERATIONLOOKSATTHECHINESEIGINALMUSICALINDUSTRIALPRODUCTIONDEVELOPMENTABSTRACTATPRESENTTHEMUSICALOFCHINAISFACINGTHECRISISOFSUIVIALDEVELOPMENTINDERTOCARRYOUTITSMAXSOCIALARTISTICECONOMICVALUEMUSICALISONLYBEOPERATEDBYANOPENMARKETTHISPAPERDRAWSONTHEEXPERIENCEOFTHEOPERATIONOF“CATS“WHITCHISSUCCESSFULLYOPERATEDINCHINAENGLTHEOTHERWLDPROPOSESSOMESUGGESTIONSOFTHEDEVELOPMENTOFMUSICALINCHINASUCHASTHECREATIONOFTHEMUSICALTHETRAINSOFPROFESSIONALACTSTHEINDUSTRIALIZATIONDEVELOPMENTOFTHEMUSICALINCHINATHEPAPERCONTAINSSEVERALSUBJECTSFIRSTTHECREATIONOFTHEMUSICALMUSTMEETTHETHEIGINALAUDIENCEINCHINAHASITSOWNDEEPIDEOLOGYSECONDINTHEPOPULARIZEOFTHEMUSICALWESHOULDBUILDUPASTARDIZEDOPERATIONSYSTERMWHICHADAPTSTOTHEMARKETBASESONTHECONSUMPTIONOFCHINESEAUDIENCEDESIGNTHEMARKETINGPUBLICITYWHICHAIMSATTHETHEIGINALAUDIENCEINCHINASOONKEYWDSCHINASIGINALMUSICAL；INDUSTRIALIZATION；CULTURALMARKETING；CATS英國(guó)不列顛百科全書(shū)有關(guān)條目標(biāo)出“音樂(lè)劇是激發(fā)人情感又給人娛樂(lè)的戲劇表演作品。”是一種娛樂(lè)型的文化、一種社會(huì)流行文化、流行藝術(shù)。它的產(chǎn)生和發(fā)展告訴我們，其本質(zhì)就是音樂(lè)、舞蹈、戲劇融為一體的大眾化、商業(yè)化的演出形式；其特征是綜合性、娛樂(lè)性、大眾性及商業(yè)性。它的創(chuàng)作、生產(chǎn)和存在的基本的就是取悅那些來(lái)到劇場(chǎng)尋求輕松、娛樂(lè)的觀(guān)眾。所以，在音樂(lè)劇的制作過(guò)程中應(yīng)當(dāng)切實(shí)體現(xiàn)“以觀(guān)眾為中心，以市場(chǎng)為導(dǎo)向”的原則。而在中國(guó)的大型城市，如上海和北京，也主要以引進(jìn)外國(guó)經(jīng)典音樂(lè)劇為主，像這些年引進(jìn)的悲慘世界、貓、音樂(lè)之聲、巴黎圣母院等。其中音樂(lè)劇獅子王在中國(guó)演藝界創(chuàng)造了101場(chǎng)演出、16萬(wàn)觀(guān)眾人次、7200萬(wàn)總票房、最高單日出票突破5000張的一個(gè)新記錄。而對(duì)于還在起步階段的中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇，發(fā)展的過(guò)程困難重重，很多問(wèn)題都在制約著中國(guó)的音樂(lè)劇的發(fā)展。一、中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必要性中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇發(fā)展起步較晚，至今才由二十年的光景，一個(gè)數(shù)據(jù)可以充分表現(xiàn)2二、中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇產(chǎn)業(yè)化發(fā)展面臨的困難百老匯每一部音樂(lè)劇的演員都是最優(yōu)秀的，他們的表演自然到位，氣質(zhì)瀟灑大方，很容易讓觀(guān)眾進(jìn)入劇情。舞臺(tái)上的他們，既具有芭蕾舞的高貴優(yōu)雅，又具有踢踏舞的動(dòng)感活力；他們的演唱具有穿透力和親和力，他們通過(guò)聲音和肢體語(yǔ)言去與觀(guān)眾溝通交流，只有這樣的音樂(lè)劇演出才會(huì)震撼人心。2而中國(guó)的音樂(lè)劇為何難以給與觀(guān)眾這種震撼原因在哪里（一）缺少專(zhuān)業(yè)人員1缺少專(zhuān)業(yè)的演員梯隊(duì)音樂(lè)劇是一門(mén)獨(dú)立的表演藝術(shù)，既不從屬于戲劇，也不從屬于音樂(lè)，更不從屬于舞蹈，而是戲劇、舞蹈、音樂(lè)三大藝術(shù)門(mén)類(lèi)的綜合。是以“戲劇為基石，以音樂(lè)為靈魂，以舞蹈為重要表現(xiàn)形式，并通過(guò)三者的不斷整合而產(chǎn)生的一種全新的娛樂(lè)產(chǎn)品”。其集三大核心元素于一體，對(duì)于創(chuàng)作者及演員的要求也是最全面最苛刻的。就音樂(lè)劇演員本身而言，綜合性的素質(zhì)訓(xùn)練要求很高，要“能歌善舞會(huì)表演”，而我國(guó)藝術(shù)院校長(zhǎng)期以來(lái)所形成的專(zhuān)業(yè)化教育模式，必然造成專(zhuān)業(yè)隔閡，舞蹈學(xué)院、音樂(lè)學(xué)院、戲劇學(xué)院三家分離；還有注重西洋美聲訓(xùn)練的“聲樂(lè)歌劇系”，沒(méi)有民族民間或通俗流行唱法的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，也就是說(shuō)現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)院校培養(yǎng)出來(lái)的，不是聲樂(lè)，就是舞蹈或是戲劇戲曲表演專(zhuān)業(yè)的，沒(méi)有三位一體的演員。這樣不具備能歌善舞的才能很難在這一領(lǐng)域占有一席之地；不真正掌握表演的技能也無(wú)法塑造出生動(dòng)鮮活的人物形象。2缺少專(zhuān)業(yè)的舞臺(tái)技術(shù)人員音樂(lè)劇的舞臺(tái)技術(shù)很現(xiàn)代化，一些先進(jìn)科技的布景技巧和音響、燈光方面的先進(jìn)技術(shù)都登上了音樂(lè)劇的舞臺(tái)。舞臺(tái)設(shè)計(jì)有助于整部音樂(lè)劇氣氛的烘托，并且要與舞蹈效果、服裝效果、音響效果、燈光效果相結(jié)合，不僅如此，還要與后臺(tái)監(jiān)制、導(dǎo)演等相聯(lián)系。在不同的演出場(chǎng)所、演出地點(diǎn)進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，而這些都是需要專(zhuān)業(yè)的人員從創(chuàng)作到演出全程跟隨設(shè)計(jì)。而現(xiàn)如今的中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇則很難做到這一點(diǎn)，專(zhuān)業(yè)的舞臺(tái)技術(shù)人員幾乎沒(méi)有，這使得中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇的在舞臺(tái)表現(xiàn)力方面欠缺很多。3缺少專(zhuān)業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)人員音樂(lè)劇的最終目的是推向市場(chǎng)，得到世人的認(rèn)可，獲得商業(yè)及藝術(shù)價(jià)值。由于缺少專(zhuān)業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)人員，即使有能夠達(dá)到觀(guān)眾期望、達(dá)到藝術(shù)水準(zhǔn)的音樂(lè)劇作品，也不一定能夠被大眾所熟知、所認(rèn)可，也就無(wú)法完全體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價(jià)值。也就是說(shuō)，專(zhuān)業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)人員是音樂(lè)劇能否最終成功的關(guān)鍵在中國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)方面的營(yíng)銷(xiāo)精英還是非常匱乏的，原創(chuàng)音樂(lè)劇的營(yíng)銷(xiāo)推廣問(wèn)題在這方面就更顯突出，而今，還沒(méi)有一部音樂(lè)劇作出成功的營(yíng)銷(xiāo)。由此可見(jiàn)，中國(guó)的原創(chuàng)音樂(lè)劇急需專(zhuān)業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)人員。（二）缺乏特色創(chuàng)新1構(gòu)造上缺乏豐富性中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇，在音樂(lè)方面，基本上符合戲劇情節(jié)需要但多套用現(xiàn)成流行曲調(diào)，或照搬符合劇情內(nèi)容及節(jié)奏的流行歌曲；在舞蹈方面，未能以舞蹈為重要表現(xiàn)手段，舞蹈多為搭配成分，而沒(méi)有成為劇情的構(gòu)成要素，一般只發(fā)揮了其烘托性而忽略了抒情性和敘事性，且主角演員多無(wú)舞蹈語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心情感、心理動(dòng)機(jī)等；在劇情方面，無(wú)論原創(chuàng)還是改編，故事情節(jié)都非常簡(jiǎn)單；戲劇情節(jié)設(shè)置中時(shí)有漏洞，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)和一定的深度。規(guī)模形式上，濃縮化、簡(jiǎn)單化、模式化了。1151

簡(jiǎn)介：畢業(yè)論文題目目音樂(lè)治療對(duì)自閉癥傾向兒童的有利影響院（部）（部）學(xué)前教育學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院專(zhuān)業(yè)業(yè)學(xué)前教育學(xué)前教育畢業(yè)年限畢業(yè)年限2016年6月學(xué)生姓名學(xué)生姓名學(xué)號(hào)號(hào)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師會(huì)分擔(dān)別人的憂(yōu)傷、不知關(guān)心別人、缺乏互動(dòng)動(dòng)作、不了解友伴團(tuán)體的游戲規(guī)則等。3變異的行為形態(tài)自我刺激行為、自傷行為、固執(zhí)行為或強(qiáng)迫行為、其它偏異行為如不知疼痛、過(guò)度活動(dòng)、不變的生活形態(tài)等。4生理異?，F(xiàn)象痙攣、生化異常、新陳代謝異常、染色體脆弱、先天性風(fēng)疹、腦部器官失常引起青少年期突發(fā)的癲癰現(xiàn)象。臺(tái)灣學(xué)者宋維村認(rèn)為語(yǔ)言和溝通障礙、社會(huì)性和人際關(guān)系障礙及行為的同一性是自閉癥兒童最主要的特征。從社會(huì)行為的觀(guān)點(diǎn)對(duì)自閉癥兒童做過(guò)分類(lèi)分為孤獨(dú)型、被動(dòng)性與主動(dòng)但怪異型三種。孤獨(dú)型ALOOF在社會(huì)互動(dòng)方面極少主動(dòng)對(duì)他人有社會(huì)性的接近對(duì)他人的接近也少有反應(yīng)大部分時(shí)候是孤獨(dú)且不關(guān)心對(duì)社會(huì)性接觸顯示極少的興趣被動(dòng)型PASSIVE在社會(huì)互動(dòng)方面可以接受他人之體上的接觸或肢體上的親近行為有大人開(kāi)始的互動(dòng)必有小孩開(kāi)始的互動(dòng)能被此類(lèi)孩子所接受，不過(guò)仍缺乏主動(dòng)與他人互動(dòng)的行為主動(dòng)但怪異型自發(fā)性的社會(huì)性接近通常較多對(duì)成人而較少與同濟(jì)作互動(dòng)。雖然會(huì)主動(dòng)親近他人但常是單方面的。（二）各學(xué)理基礎(chǔ)對(duì)自閉癥的概念1自閉癥的神經(jīng)心理學(xué)基礎(chǔ)臺(tái)灣學(xué)者以神經(jīng)心理學(xué)的角度探討自閉癥的核心或原發(fā)缺陷有三個(gè)主要的假設(shè)。第一個(gè)是“心智理論”，第二個(gè)是“執(zhí)行功能”第三個(gè)假設(shè)是“中心聚合缺陷”此三種假設(shè)均無(wú)法圓滿(mǎn)解釋所有自閉癥的癥狀要將理論整合尋求更合宜的理論基礎(chǔ)來(lái)解釋自閉癥。2自閉癥的神經(jīng)解剖學(xué)基礎(chǔ)有學(xué)者認(rèn)為小腦體積比較小可以用來(lái)解釋一部分自閉癥兒童在知覺(jué)運(yùn)動(dòng)上的特殊現(xiàn)象也可以用來(lái)解釋部分注意力的問(wèn)題但難以解釋其特殊的語(yǔ)言溝通、人際互動(dòng)及認(rèn)知缺陷。且并非所有的自閉癥報(bào)告都顯示于小腦有關(guān)系的有待進(jìn)一步研究。3自閉癥的遺傳學(xué)基礎(chǔ)自閉癥出現(xiàn)于出生后三年之間大約每一萬(wàn)人中有五個(gè)男性多于女性且出現(xiàn)率為四倍部分種族或家庭背景20的患者家族中有智能不足、語(yǔ)言發(fā)展遲滯和類(lèi)似自閉癥者且男性中約10一20有染色體脆弱癥。二音樂(lè)治療對(duì)自閉癥兒童的有利影響

簡(jiǎn)介：音樂(lè)表演本科專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的改革【摘要】構(gòu)建相對(duì)完整的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)體系把實(shí)踐教學(xué)貫穿到本科階段的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)培養(yǎng)應(yīng)用型、創(chuàng)業(yè)型人才具有重要的作用。改革音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)和提升具有重要的意義?！娟P(guān)鍵詞】音樂(lè)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)是大學(xué)生四年學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)國(guó)內(nèi)外音樂(lè)院校對(duì)此都非常重視實(shí)踐教學(xué)的全過(guò)程是對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的檢驗(yàn)同時(shí)也反映了學(xué)校各環(huán)節(jié)的教學(xué)管理水平把教學(xué)置于實(shí)踐中驗(yàn)證依托實(shí)踐更有力地促進(jìn)教學(xué)的良性循環(huán)。我國(guó)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育的發(fā)展方向和培養(yǎng)目標(biāo)定位經(jīng)過(guò)多年的探索和調(diào)整已逐步形成共識(shí)就是要“以就業(yè)為導(dǎo)向以服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)為宗旨培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的音樂(lè)藝術(shù)專(zhuān)門(mén)人才滿(mǎn)足社會(huì)需求”。實(shí)踐教學(xué)是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵教學(xué)環(huán)節(jié)。要達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)一方面要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理想、道德教育另一方面要努力提高學(xué)生的實(shí)踐能力。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行教育教學(xué)改革的時(shí)候針對(duì)音樂(lè)院校的教學(xué)特點(diǎn)突出強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)建立學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)模式完善實(shí)踐教學(xué)體系。1構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系的依據(jù)突出以學(xué)生為中心是開(kāi)放教育精神的體現(xiàn)。以學(xué)生為中心是指以學(xué)生的目的需要為中心、以學(xué)生的能力拓展為中心、以學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)為中心來(lái)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。以學(xué)生的需要為中心就是要以提高技能為目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)程提供支持服務(wù)。在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容的選取上都應(yīng)該突出實(shí)踐教學(xué)的地位盡量結(jié)合學(xué)生所學(xué)的專(zhuān)業(yè)實(shí)際開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)把學(xué)生需要的、想學(xué)的技能教給學(xué)生。以學(xué)生的能力拓展為中心就是在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)給學(xué)生傳授新技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力和技術(shù)拓展能力。實(shí)踐教學(xué)必須抓住技術(shù)發(fā)展的脈搏緊隨時(shí)代潮流為學(xué)生提供最前沿的技術(shù)引導(dǎo)使學(xué)生能夠承受現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的要求提高自己對(duì)技術(shù)發(fā)展的適應(yīng)能力?，F(xiàn)代社會(huì)是終身化學(xué)習(xí)的社會(huì)學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)卻是階段性的因此實(shí)踐教學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力外還應(yīng)注重技術(shù)拓展能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)以滿(mǎn)足學(xué)生本科后自主學(xué)習(xí)的需要以適應(yīng)不斷出現(xiàn)的新技術(shù)變化。以學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)為中心是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)繁多、學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)需要呈現(xiàn)多樣化、廣泛性的特征我們必須根據(jù)實(shí)踐教學(xué)的不同課題為他們選配合適的指導(dǎo)教師以滿(mǎn)足學(xué)生需要使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化發(fā)展。22密切聯(lián)系實(shí)際原則密切聯(lián)系實(shí)際是“以學(xué)生為中心”原則的拓展主要是指在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際、專(zhuān)業(yè)技術(shù)發(fā)展的實(shí)際、學(xué)校的實(shí)際。從中小學(xué)的實(shí)際出發(fā)就是通過(guò)多種形式密切關(guān)注學(xué)?；蛏鐣?huì)需求了解他們想什么、需要什么樣的技術(shù)支持存在什么樣的技術(shù)難題從而選出學(xué)校、社會(huì)急需學(xué)生能做的實(shí)踐課題既為學(xué)校、社會(huì)解決技術(shù)難題也為學(xué)生提供實(shí)

簡(jiǎn)介：1音樂(lè)總為音樂(lè)流浪（上）再次游歷萊比錫已是六年后，那種一個(gè)人走在空寂的大道，即便是老城中心也只有堆積墻角或嵌砌在石縫罅隙間的白雪和自己的孤影拼接、彌愈著眼前這些灰調(diào)色塊中的裂痕的感覺(jué)，竟像老市政廳的鐘聲那樣越回蕩越飄渺。就如拋棄了工作重負(fù)投入旅程的你一樣，眼前的萊比錫復(fù)蘇了，從干癟顫抖的枝杈間生發(fā)出一樹(shù)樹(shù)的蔥郁，音符般錯(cuò)落有致地串聯(lián)起晚春的旋律，縈繞在這曾經(jīng)為戰(zhàn)爭(zhēng)付出過(guò)沉重代價(jià)的古老城市的每個(gè)巷落；這就是從萊比錫人心底流出的鼓舞著他們從苦寂的冬日走向復(fù)興的樂(lè)曲。這樂(lè)曲如此重要，以至于他們剛走出戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙便滿(mǎn)懷渴望地去將它尋回。萊比錫布商大廈管弦樂(lè)團(tuán)便是他們希望的起點(diǎn)，而有趣的是，這起點(diǎn)竟和你此次旅程的終點(diǎn)密不可分，想來(lái)也應(yīng)該與許多人此次德國(guó)之行的終點(diǎn)緊密相關(guān)。萊比錫歌劇院全景雖然旅館訂得有點(diǎn)晚，竟使你一度想象自己有一晚必須在異國(guó)體驗(yàn)流浪街頭的窘迫，但是這個(gè)五月初的萊比錫的確比德國(guó)其他城市更具吸引力，不是因?yàn)樗掖娴墓爬希皇且驗(yàn)樗S富的藏書(shū)，而是因?yàn)樗验焺e四十年的完整版尼伯龍根的指環(huán)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)指環(huán)），因?yàn)榇舜螢橹腑h(huán)伴奏的正是布商大廈管弦樂(lè)團(tuán)。說(shuō)起這布商大廈管弦樂(lè)團(tuán)，其實(shí)你并非第一次照面幾個(gè)月前在上海大劇院轟轟烈烈上演的巴赫馬太受難曲的他們已給你留下很好的印象。當(dāng)然，此次再遇，你是早已知曉的。回到萊比錫歌劇院主場(chǎng)，他3萊茵的黃金的鮮亮袍服，守候在遠(yuǎn)處教堂五點(diǎn)鐘聲到來(lái)前寧?kù)o的悸動(dòng)中。在和家人微信語(yǔ)音聊了許久又道了晚安后，你趕忙坐回到場(chǎng)內(nèi)，暫時(shí)無(wú)人交談，也無(wú)暇交談，因?yàn)槟氵€在復(fù)制著剛才語(yǔ)音中的興奮感，包括對(duì)紅褐色木制門(mén)廊、內(nèi)場(chǎng)每?jī)膳疟阆碛械膫?cè)門(mén)、內(nèi)場(chǎng)外如照片般有些泛黃的瓦格納雕像、左右前后四道弧形的樓梯、容易尋錯(cuò)的入口以及滿(mǎn)場(chǎng)的正裝和禮服的新鮮印象，包括對(duì)在德國(guó)聽(tīng)原汁原味指環(huán)沉積了多年的心愿得以在今日發(fā)芽的舒心和喜悅，以及有如此行前半折走進(jìn)薄霧半掩、夢(mèng)幻的新天鵝堡一般在臨近指環(huán)揭幕時(shí)縈繞心頭的神秘感與期待。想到這深藏于福森（FSSEN）附近山林環(huán)抱中的新天鵝堡，因?yàn)橥吒窦{與路德維希二世之間的難盡情緣而更富于傳奇色彩。從西古爾特（SIGURD，即瓦格納歌劇中的齊格弗里德）驅(qū)使雷琴（REGIN）鑄格拉姆（GRAM）劍、法夫尼爾（FAFNIR，即指環(huán)中的法弗納）、穿越烈焰娶得布倫希爾德到喝下古圖恩（GUDRUN，即指環(huán)中的貢特魯尼）的遺忘之飲，直至生命終結(jié)，它那色質(zhì)暗啞卻依然莊嚴(yán)的壁畫(huà)間閃耀著瓦格納歌劇中傳承自古尼德蘭與勃艮第傳說(shuō)的光芒。從鑲嵌著燒制有重要?dú)v史事件瓷片的金屬裝飾盒到榮集著各地各協(xié)會(huì)銀質(zhì)徽章的方形紀(jì)念鑄件，它所收藏的來(lái)自巴伐利亞各方各業(yè)的愛(ài)戴連同它充滿(mǎn)藝術(shù)和靈幻設(shè)計(jì)的尖頂及塔身，無(wú)不象征著路德維希二世乃至整個(gè)德意志對(duì)瓦格納藝術(shù)的最高敬意。從舊天鵝堡內(nèi)屬于瓦格納的古鋼琴，到巴伐利亞國(guó)王決定解除婚約，再至象征國(guó)王與瓦格納深厚友誼的新天鵝堡的累時(shí)修建，路德

簡(jiǎn)介：幼兒音樂(lè)教育與幼兒能力的發(fā)展幼兒音樂(lè)教育與幼兒能力的發(fā)展摘要摘要幼兒音樂(lè)教育是幼兒教育中一個(gè)重要的內(nèi)容之一，在教學(xué)實(shí)踐中，音樂(lè)教育讓孩子們體驗(yàn)了成功的快樂(lè)、獲得了美的享受，提高了審美能力，同時(shí)對(duì)促進(jìn)幼兒德、智、體、美全面發(fā)展有著重要的作用。本文從音樂(lè)與幼兒健康、道德情感、個(gè)性發(fā)展、審美能力、創(chuàng)造能力等五個(gè)方面進(jìn)行了闡述，強(qiáng)調(diào)了學(xué)前音樂(lè)教育的重要性以及它與幼兒多種能力發(fā)展的相互關(guān)系。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞學(xué)前音樂(lè)教育幼兒能力發(fā)展幼兒教育是整個(gè)國(guó)民教育的基礎(chǔ)，是提高全民素質(zhì)的奠基工程。培養(yǎng)幼兒德、智、體、美全面和諧的發(fā)展是新時(shí)期學(xué)校教育的總目標(biāo)。作為美育范疇的音樂(lè)藝術(shù)教育是素質(zhì)教育中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，因?yàn)樗峭ㄟ^(guò)美的形象和令人愉悅的形式，在潛移默化中陶冶幼兒道德情操，豐富其情感世界，發(fā)展想象力和創(chuàng)造思維，增強(qiáng)其自信心、成功感及合作能力，使他們感受到美的教育，音樂(lè)教育的這種獨(dú)特功能是其他教育所無(wú)法代替的。在2001年9月起試行的新幼兒園教育指導(dǎo)綱要中，對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域也明確的提出在組織教學(xué)活動(dòng)中要激發(fā)幼兒參與音樂(lè)藝術(shù)教育活動(dòng)的興趣，要讓幼兒得到美的熏陶和培養(yǎng)；提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮音樂(lè)的情感教育功能，促進(jìn)幼兒健全人格的形成；要激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，支持幼兒富有個(gè)性的創(chuàng)造；在培養(yǎng)提高音樂(lè)能力的同時(shí)，全面促進(jìn)幼兒多種能力的發(fā)展。由此看來(lái)學(xué)前音樂(lè)教育在學(xué)前教育版塊中是不可缺少的重要領(lǐng)域，通過(guò)自己在工作中的實(shí)踐，從不斷嘗試到步步改進(jìn)再到實(shí)際運(yùn)用，我從中深深的體會(huì)到音樂(lè)教育對(duì)促進(jìn)幼兒全面發(fā)展是非常重要的。幼兒園音樂(lè)教育，不該再是片面的理解為學(xué)幾首歌、打幾種節(jié)奏、跳幾個(gè)舞，而是要通過(guò)對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)的、合理的音樂(lè)教育，讓孩子們從中得到美的熏陶，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。那么學(xué)前音樂(lè)教育具體能促進(jìn)幼兒那些方面能力的發(fā)展呢我覺(jué)得從以下幾個(gè)方面得以體現(xiàn)。1、音樂(lè)教育與幼兒的健康發(fā)展音樂(lè)教育與幼兒的健康發(fā)展11促進(jìn)大腦發(fā)展促進(jìn)大腦發(fā)展我們都知道人的大腦分左右兩個(gè)半球，它們分工不同，各有側(cè)重。而整個(gè)大腦也只有在兩半球機(jī)能同時(shí)高度發(fā)展并能夠很好地協(xié)同活動(dòng)的情況下才能更好的發(fā)揮其整體功能。但是，以往有些教育設(shè)計(jì)過(guò)于偏重語(yǔ)言學(xué)習(xí)、抽快樂(lè)得不得了。后來(lái)聽(tīng)家長(zhǎng)們說(shuō)，有許多孩子平時(shí)在路上看見(jiàn)了國(guó)旗就馬上開(kāi)始唱歌，還會(huì)不停的給家長(zhǎng)們講國(guó)旗的特征，音樂(lè)讓孩子們有了愉快的體驗(yàn)；小小猴，真淘氣這首歌曲，孩子們也很喜歡，音樂(lè)旋律本來(lái)就很詼諧有趣，再加上歌詞講述了小猴亂仍果皮帶來(lái)的不良后果滑倒了別人和它自己，幼兒既喜歡唱又從中懂得了愛(ài)護(hù)環(huán)境的重要性，從學(xué)習(xí)了歌曲以后我真的發(fā)現(xiàn)孩子們亂仍東西的習(xí)慣有所改進(jìn)?？梢?jiàn)，幼兒在一首首動(dòng)聽(tīng)的歌曲中學(xué)習(xí)到了很多良好的品質(zhì)，情感教育就是愛(ài)的教育，愛(ài)又是教育中的催化劑，所以我們教師應(yīng)該為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)教育環(huán)境，潛移默化地去影響他們，使之從小有正確的道德認(rèn)識(shí)，豐富的道德情感，良好的道德品質(zhì)和行為。3、音樂(lè)教育與幼兒個(gè)性發(fā)展音樂(lè)教育與幼兒個(gè)性發(fā)展31促進(jìn)個(gè)性意識(shí)傾向促進(jìn)個(gè)性意識(shí)傾向?qū)W前年齡階段，教育的目標(biāo)著重在培養(yǎng)幼兒對(duì)生活和周?chē)挛锏姆e極態(tài)度和廣泛興趣。音樂(lè)教育活動(dòng)是可以在這一方面起到積極的影響作用的。興趣是人積極探究某種事物的認(rèn)識(shí)傾向。當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物發(fā)生濃厚而穩(wěn)定的興趣時(shí)，他就能積極思考、大膽地探索其實(shí)質(zhì)，并使其整個(gè)心理活動(dòng)積極化，表現(xiàn)出積極的行為意向，對(duì)事物的觀(guān)察變得更加敏銳，記憶、想象能力提高，情緒變得高漲，克服困難的意志力也會(huì)增強(qiáng)。幼兒園音樂(lè)教育為孩子們提供更多的機(jī)會(huì)用他們所喜歡的游戲的方式來(lái)進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)，使幼兒迅速地積累起大量的生活體驗(yàn)，不但使音樂(lè)活動(dòng)成為幼兒最喜愛(ài)的活動(dòng)之一，而且也輔助養(yǎng)成了幼兒對(duì)人和事的初步的積極態(tài)度。因此，我們可以說(shuō)良好的音樂(lè)教育活動(dòng)有助于促進(jìn)學(xué)前幼兒個(gè)性意識(shí)傾向性的發(fā)展。32增強(qiáng)自信心增強(qiáng)自信心音樂(lè)活動(dòng)是要滿(mǎn)足幼兒自我表現(xiàn)的需要，可是在以往的活動(dòng)中總有一部分“老演員”，一部分是“老觀(guān)眾”的狀況，那些天賦好的幼兒經(jīng)常有機(jī)會(huì)表現(xiàn)，而那些條件較差的幼兒，他們性格內(nèi)向，膽怯而不愿意參與表現(xiàn)活動(dòng)，產(chǎn)生自卑。但是我們?cè)诮逃^(guò)程中不能放棄任何一個(gè)孩子，所以應(yīng)將音樂(lè)教育作為手段來(lái)滿(mǎn)足不同幼兒的發(fā)展需要，給他們展示自己的舞臺(tái)。所以我認(rèn)為一開(kāi)始不要對(duì)活動(dòng)提出很高的目標(biāo)，而是要從最淺的游戲開(kāi)始，比如聽(tīng)音模仿、結(jié)合音樂(lè)學(xué)做簡(jiǎn)單動(dòng)作等等；或者把一節(jié)復(fù)雜的活動(dòng)分解為兩到三課時(shí)來(lái)進(jìn)行，根據(jù)不同情況每次增加一些難度，著重是讓幼兒在參與、勝任中獲得成功的體驗(yàn)，培養(yǎng)自信、自強(qiáng)、自尊的意識(shí)，為了幼兒的發(fā)展，創(chuàng)設(shè)鼓勵(lì)的環(huán)境，使之具有安全感。音樂(lè)活動(dòng)中盡量做到讓每個(gè)幼兒有當(dāng)“領(lǐng)頭