簡介：對企業(yè)文化的哲學思考在人類的先進文化思想中，無不存在著對真、善、美的追求。而在真、善、美三者的關系中，思想境界層次的美是真與善的高度和諧與統(tǒng)一。企業(yè)文化既然是經濟與文化的結合，是否也有真、善和美的關系應當怎樣理解企業(yè)行為中的真、善和美為了推進企業(yè)文化的理論和實踐，本文圍繞企業(yè)行為的真、善、美的關系，提出了“企業(yè)美”的概念。我的問題是中國特色的企業(yè)文化可否把“企業(yè)美”作為自己的一種追求一、企業(yè)美從文化視角把握和評價企業(yè)行為怎樣評價一個企業(yè)的行為將本求利是企業(yè)生存的前提，因而賺錢與否是一個必要的評價尺度，但決不是全部的尺度，何況還有一個“怎樣賺”的問題。在企業(yè)能夠生存的前提下，企業(yè)文化對企業(yè)行為的評價應當有更高的要求。我把這個要求總括為“企業(yè)美”。如何把握企業(yè)美企業(yè)美中的“美”要從文化的視角來把握它。一般說來，文化有三個層面（器物、組織或制度、觀念），試從這三個層面來觀察器物層面。企業(yè)美并非只是有優(yōu)美的環(huán)境、整潔的廠房、產品的美學設計，乃至職工的娛樂場所等等O這些器物層面的東西固然可以包括在企業(yè)美之內，但不是它的根本。組織（制度）層面。通過企業(yè)文化的各種管理制度不但實現了企業(yè)上下、左右的團結、和諧，而且?guī)砹司薮蠼洕б婧蜕鐣б?。這種組織（制度）層面的東西當然也與企業(yè)美有密切關系。但是最根本的還是價值觀念層面。作為企業(yè)美的本質的東西是什么呢是企業(yè)活動中的真與善的統(tǒng)一。企業(yè)活動中有“真”，有內競爭力研究專家金硝觀點）?；蔀槠髽I(yè)發(fā)展內在動力的基礎。企業(yè)文化對增強企業(yè)競爭力的作用具體體現為其所具有的四大功能一是凝聚功能。企業(yè)文化是企業(yè)的粘合劑，可以把員工緊緊地粘合、團結在一起，使他們目的明確、協(xié)調一致。企業(yè)員工隊伍凝聚力的基礎是企業(yè)的根本目標。企業(yè)的根本目標選擇正確，就能夠把企業(yè)的利益和絕大多數員工的利益統(tǒng)一起來，是一個集體與個人雙贏的目標。在此基礎上企業(yè)就能夠形成強大的凝聚力。否則的話，企業(yè)凝聚力的形成只能是一種幻想。以華為的企業(yè)文化為例，華為文化之所以能發(fā)揮使員工凝聚在一起的功能作用，關鍵在于華為文化的假設系統(tǒng)，也就是隱含在華為核心價值觀背后的假設系統(tǒng)。如“知識是資本”的假設，“智力資本是企業(yè)價值創(chuàng)造的主導要素”的假設。再如學雷鋒的文化假設是雷鋒精神的核心本質就是奉獻，做好本職工作就是奉獻，踏踏實實地做好了本職工作的精神，就是雷鋒精神。而華為的價值評價與價值分配系統(tǒng)保證使這種奉獻得到合理的回報。正是這種文化的假設系統(tǒng)使全體華為人認同公司的目標，并把自己的人生追求與公司的目標相結合，幫助員工了解公司的政策；調節(jié)人與人之間、個人與團隊之間、個人與公司之間的相互利益關系。從而形成文化對華為人的行為的牽引和約束。二是導向功能。導向包括價值導向與行為導向。企業(yè)價值觀與企業(yè)精神，能夠為企業(yè)提供具有長遠意義的、更大范圍的正確方向，為企業(yè)在市場競爭中基本競爭戰(zhàn)略和政策的制定提供依據。企業(yè)文化創(chuàng)新尤其是觀念創(chuàng)新對企業(yè)的持續(xù)發(fā)展而言是首要的。無錫小天鵝股份有限公司從1989年?1999年連續(xù)10年保持行業(yè)市場占有率第一的成績，其內在原因是企業(yè)持久的創(chuàng)新能力。該集團提出并實施了“觀念比資金更重要”的模式，認為觀念是產生生產力和利潤的源泉；隨著市場的變化發(fā)展，該企業(yè)在經營活動中確立并有效貫徹了重視危機憂患的“末日觀念”，以人為本的“人力與人才觀念”，以消費者認可為目標的“市場與競爭”觀念。在構成企業(yè)文化的諸多要素中，價值觀念是決定企業(yè)文化特征的核心和基礎，企業(yè)必須對此給予足夠的重視并使之不斷創(chuàng)新，與時俱進。

簡介：哲學引論形成性考核冊答案豐潤電大第二章哲學引論作業(yè)1答案一、簡答題1、哲學對科學和思想文化的作用有哪些哲學對科學的作用確立科學的理論前提；闡明科學的基本性質；捍衛(wèi)科學的獨立性，謀求全體科學的統(tǒng)一。哲學對思想文化的作用對平常意識的反思對學科前提的批判；對自由意識的促進。2、宋明理學的重要特點是什么宋明理學的重要特點以形而上學為論證方式；以倫理道德為核心內容；以融合佛道為工具手段。二、論述題1、如何理解哲學作為一門人類思想探索性活動的特點哲學本質上是一種人類基于自身需要而進行的思想探索性活動。從哲學實踐的角度看,維系著哲學的發(fā)展，并使哲學顯現出它經久不衰生命力和活力的最重要的因素，始終是那些在哲學范圍以外的，對人類生活的某個方面起著支配作用的人類活動，或是那些在社會文化體系中的，在深層上影響或支配著人類思想和人類活動的特定領域和特定概念。哲學家門孜孜以求的，就是對與人類生存境遇有關的種種問題,給出具有普遍性意義的解釋和說明。哲學的思想探索性特性，一方面表現為它所涉及的對象，往往是那些作為尋常信念基礎的原則或假定；此外哲學的思想性探索還表現為哲學自身的發(fā)展是歷史的、連續(xù)的。康德說,人類理性有一種嗜好，即喜歡建造，以否認性特性但鹵儀肯定性為目的的思想陳述，促進了哲學的發(fā)展。2、科學主義思潮和人本主義思潮的特點是什么兩者的區(qū)別是什么科學主義思潮在他們看來,現代科學是人類文明可以最偉大的成就,是解決人類存在與發(fā)展等一切重大問題的充足而有效的工具,哲學要想切實得到發(fā)展,就必須用實證數學的理論和方法來改造哲學，在這個意義上的哲學的重要流派，都傾向于把哲學歸結為結識論和方法論的研究,進而把哲學歸結為對語言的邏輯分析。人本主義思潮認為哲學應當把人以及人的發(fā)展、完善、尊嚴、自由、發(fā)明等對人有重要意義的各個方面的問題,放在哲學乃至整個文明的中心地位,現代哲學的任務就在于通過對科學或理性的反思來探討人的存在、人的價值、人性、人道主義及其“異化”問題。三、分析題1、亞里士多德說過“古往今來人們開始哲學思考，都應起于對自然萬物的驚異他們先是驚異于種種迷惑現象，追殲積累一點一滴的解釋，對一些較重大的問題，例如對于日月與星的運營以及宇宙之創(chuàng)生,都做出說明這樣,顯然,我們不為任何其他利益而尋求智慧；只因人本自由，為自己的生存而生存,不為別人的生存而生存,所以我們任取哲學為唯一的自由學術而深加探索，這正是為學術自身而成立的唯一學術”。請結合教材的學習，談談你對這段話的理解。從邏輯上說，哲學起源于人類對宇宙或人生方面的那些主線性問題的好奇及其沉思。按照亞里士多德的劃分，哲學應以與存在自身有關的理念為研究對象，是對支配存在或形成存在的一般原理進行探討的學問，在這個意義上,亞里士多德把這一內容稱為第一原理。但從歷史上看，最初的哲學所關注的對象并非人類自身的存在或人類生活的真正目的，而是人以外的世界和自然界，因而理所當然地，哲學與科學具有大體相同的對象和內容。而當后來哲學家們把關注的目光從外在的自然界轉向人有關的存在,探討關于人是什么以及人和社會的美好生活問題，或人的現實生活和生存實踐規(guī)定哲學家們對關于自然界和人的平常生活中的實際問題作出具體化和專門化的解釋的時候，哲學和科學的區(qū)分也就順理成章地發(fā)生了。2、蘇格拉底說過，“未經檢查的生活是毫無價值的生活”。你批準他的這一觀點嗎什么叫“已經檢查過的生活或“未經檢查過的生活”請概括，他們之間的區(qū)別，并舉例說明。我不批準他的說法。由于從一般意義上說,人與世界的關系即生活有三種不同的表達方式，即常識、科學與哲學。相對于這三個不同的領域，存在著三類不同性質的問題，即常識性問題、科學性問題和哲學性問題。常識性問題以意見的形式出現，意見表達是情緒、習慣或信念之類的東西，對于意見人們一般不需要加以證明或求證，對之表達的至多只是接受或拒絕的態(tài)度而已科學性問題以知識難題的形式出現。知識難題規(guī)定的是邏輯、數學或其他技術性方面的求解，知識性難題的求解就是科學性問題的解決哲學性問題以思想性問題出現。思想性問題表達的是人類面對自身存在問題時的思想性境界，思想性問題無所謂答案或技術上的求解，它本質上反映的是人的思想的一種矛盾性運動方式，由于思想的探討是永無止境的，因而哲學性問題也不也許有所謂一勞永逸的證明或結局。第三一一四章哲學引論作業(yè)2答案

簡介：哲學引論形成性考核冊作業(yè)1答案一、簡答題1、哲學對科學和思想文化的作用有哪些答1哲學對科學的作用確立科學的理論前提；闡明科學的基本性質；捍衛(wèi)科學的獨立性，謀求全體科學的統(tǒng)一。2哲學對思想文化的作用對平常意識的反思；對學科前提的批判對自由意識的促進。2、宋明理學的重要特點是什么答宋明理學的重要特點以形而上學為論證方式；以倫理道德為核心內容；以融合佛道為工具手段。二、論述題1、如何理解哲學作為一門人類思想探索性活動的特點答哲學本質上是一種人類基于自身需要而進行的思想探索性活動。從哲學實踐的角度看，維系著哲學的發(fā)展，并使哲學顯現出它經久不衰生命力和活力的最重要的因素，始終是那些在哲學范圍以外的,對人類生活的某個方面起著支配作用的人類活動，或是那些在社會文化體系中的,在深層上影響或支配著人類思想和人類活動的特定領域和特定概念。哲學家門孜孜以求的,就是對與人類生存境遇有關的種種也邀，給出具有普遍性意義的解釋和說明。哲學的思想探索性特性,一方面表現為它所涉及的對象,往往是那些作為平常信念基礎的原則或假定；此外哲學的思想性探索還表現為哲學自身的發(fā)展是歷史的、連續(xù)的?？档抡f，人類理性有一種嗜好，即喜歡建造，以否認性特性但鹵儀肯定性為目的的思想陳述，促進了哲學的發(fā)展。2、科學主義思潮和人本主義思潮的特點是什么，兩者的區(qū)別是什么答科學主義思潮在他們看來，現代科學是人類文明可以最偉大的成就,是解決人類存在與發(fā)展等一切重大問題的充足而有效的工具，哲學要想切實得到發(fā)展，就必須用實證數學的理論和方法來改造哲學,在這個意義上的哲學的重要流派，都傾向于把哲學歸結為熟悉論和方法論的研究,進而把哲學歸結為對語言的邏輯分析。人本主義思潮認為哲學應當把人以及人的發(fā)展、完善、尊嚴、自由、發(fā)明等對人有重要意義的各個方面的問題，放在哲學乃至整個文明的中央地位,現代哲學的任務就在于通過對科學或理性的反思來探討人的存在、人的價值、人性、人道主義及其“異化”問題。二、分析題1、亞里士多德說過“”請結合教材的學習,談談你對這段話的理解。答經驗是指在直觀的意義上借助人的感官所獲得的關于作為結識對象的事物的感覺和知覺。理性是指在直觀的意義上人的理智通過抽象或推理掌握事物類的特性和一般性的能力。理性在人結識中無疑具有特別重要的作用。由于只有通過抽象或推理的結識活動，人們才也許達成為真理的結識，而邏輯是保證推理準確性所必須遵守的規(guī)則或原則。經驗人所知道的東西，至少就其作為常識的部分來說，絕大部分來自感覺經驗的，它通過感知、內省和知覺等幾種形式來獲得外部或內部對象的經驗。二、論述題1、試比較“是”、“在”、“無”這三個概念的異同。答“是”、“在”、“無”構成了是本體論研究存在問題的三種形式?！笆恰笔钦Z言的邏輯界線，人們是靠著“是”來邏輯科學地結識這個世界的,只有系詞“是”才也許充當具有形式意義上邏輯聯結詞，通過“是”人們才在思想中建立起“抽象的同一性”，并由此開始進行思想的分類、命名，使得思想和語言有邏輯界線，可以清楚明白。“在”指出了事物的自身同一性，是一種非邏輯理解的對象，當我們說一個事物“是”的時候,其實就已經結識這個事物，哪怕是僅僅給它命名，也已經包含著對這個事物的一定結識了，而這樣一來，這個事物就不再是單純的“在者”，而變成“是者”了，事實上人們只能結識“是”，所謂“在”并不在人們的結識范圍之內。它超過了語言的邏輯界線，但還沒有超過語言的語言界線，人們依賴領略等內心體驗和現象來思想，具體理解“在者”的存在。“無”即非存在的研究對象，它涉及三種不同內容事物中的虛空部分；個體事物未有之前和既終之后的情況；超越一切個體事物的最高本原。它指向的是客觀事物的“缺失”和“縫隙”。2、比較分析抱負語言學派和平常語言學派的異同。答抱負語言學派強調所謂語言分析就是邏輯分析。要徹底消除哲學由于模糊而導致的混亂,就必須建立以現代邏輯為基礎的抱負的人工語言,而要建立這樣的抱負語言,就必須擬定這種語言的哲學意義或結識意義。他們普遍認可意義的可證實原則。平常語言學派認為語言的豐富性、深刻性是社會現實生活所賦予的,所以平常語言應當受到重視，他們普遍反對抱負語言學派試圖改造平常語言的做法，強調要通過對平常語言的分析建立新的意義理論。由此提出語言的意義就在于其用法。三、論述題

簡介：1附件1江蘇高校哲學社會科學研究項目中期檢查報告書一、項目基本信息項目名稱項目類別（打√）1重大項目；2重點項目；3一般項目；4專題項目學科依托學校項目批準號項目負責人手機號碼項目組成員預期成果形式計劃完成時間能否按期結項二、階段性成果成果概況簡要概括項目立項以來所取得的代表性成果（不超過150字）序號成果名稱成果形式第一作者參與完成人發(fā)表出版、采納批示及獲獎情況是否標注示例研究論文、經濟研究，2019年第6期；2020年獲江蘇省第十六屆哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎。是示例研究著作、研究，科學出版社，2022年5月。是示例研究研究報告、獲（領導職務、姓名）肯定性批示，2022年4月15日；被省廳采納，2022年6月22日。是成果明細（可加行）3四、經費使用情況經費概況教育廳資助經費萬元，學校配套萬元，現已使用萬元，賬面余額萬元。一、直接費用（萬元）1圖書資料費2數據采集費3會議費/差旅費/國際合作與交流費4設備費5專家咨詢費6勞務費7印刷費/宣傳費用8其他二、間接費用（萬元）支出列表（單位萬元）合計五、相關單位意見學校財務管理部門意見審核人公章年月日學校社科研究管理部門意見審核人公章年月日省教育廳社科研究管理部門意見審核人公章年月日

簡介：1附件1江蘇高校哲學社會科學研究項目中期檢查報告書一、項目基本信息項目名稱項目類別（打√）1重大項目；2重點項目；3一般項目；4專題項目學科依托學校項目批準號項目負責人手機號碼項目組成員預期成果形式計劃完成時間能否按期結項二、階段性成果成果概況簡要概括項目立項以來所取得的代表性成果（不超過150字）序號成果名稱成果形式第一作者參與完成人發(fā)表出版、采納批示及獲獎情況是否標注示例研究論文、經濟研究，2019年第6期；2020年獲江蘇省第十六屆哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎。是示例研究著作、研究，科學出版社，2022年5月。是示例研究研究報告、獲（領導職務、姓名）肯定性批示，2022年4月15日；被省廳采納，2022年6月22日。是成果明細（可加行）3四、經費使用情況經費概況教育廳資助經費萬元，學校配套萬元，現已使用萬元，賬面余額萬元。一、直接費用（萬元）1圖書資料費2數據采集費3會議費/差旅費/國際合作與交流費4設備費5專家咨詢費6勞務費7印刷費/宣傳費用8其他二、間接費用（萬元）支出列表（單位萬元）合計五、相關單位意見學校財務管理部門意見審核人公章年月日學校社科研究管理部門意見審核人公章年月日省教育廳社科研究管理部門意見審核人公章年月日

簡介：高校舞蹈哲學思維教育分析本文作者秦濱單位山西師范大學舞蹈教育思維與哲學相輔相成值得指出的是，舞蹈與教育、舞蹈與哲學并不等同，舞蹈是藝術，哲學是世界觀，兩者雖然不同，但很多時候相輔相成、相得益彰、珠聯璧合?！艾F代舞之母”伊莎道拉鄧肯和大師瑪莎格雷碼都認為，哲學是進一步深入研究舞蹈教育必須涉及的學科之一。因為“舞蹈的核心就是人類大腦的意識，而舞蹈的創(chuàng)作、教育的法則均是唯物辯證法手段的科學化運用”。舞蹈教育的創(chuàng)作思維，提現了辯證法的哲學思想，舞蹈教育思維是一種加入到藝術創(chuàng)作實踐活動中的特殊化活動，它在實踐活動的關系中實現。舞蹈教育思維并不僅是實踐，而是對客觀事物本質的認識和提煉，是人類大腦對于現實的抽象和升華。可以說，舞蹈教育的思維過程，就是用哲學思維審視客觀事物，進而提煉和升華得出藝術產品。舞蹈藝術是要在舞臺藝術上通過演員的實踐活動體現出來，舞蹈作品的內涵的展現，要依靠編創(chuàng)者的實踐活動創(chuàng)作出來，舞蹈布景更需要各部門的協(xié)調合作將意境突出出來。可以說，一件好的舞蹈作品，必須用哲學思維方式過濾、整合方方面面的實踐活動，沒有他們的實踐活動，就不會有“舞蹈”。哲學視野下舞蹈教育的發(fā)展在舞蹈教育的創(chuàng)作實踐和學習過程中，要注意處理好幾個關系舞蹈學習必經的過程，也是否定之否定的過程，是循序漸進學習深入的過程，從自然不自然自然，這個科學發(fā)展的過程，需要我們在舞蹈教育學習中特別注意?？傊?，在高師院校舞蹈教育學習中，我們要重視哲學思維的感悟，培養(yǎng)多思善學習慣，在“悟”中找尋狀態(tài)，在“思”中提高認識，要高度重視深入實踐，通過生活體驗的積累增加自己的判斷力和審美能力，進而形成自己的舞蹈教學風格。

簡介：精選優(yōu)質文檔傾情為你奉上專心專注專業(yè)人生哲學與道德傳統(tǒng)人生哲學與道德傳統(tǒng)中國歷史文化源遠流長，至黃帝時期算起，至今已有5000多年歷史了。而在期間伴隨而生的道德傳統(tǒng)，在不同的時期有其不同的含義。所謂人生哲學，這是現代的說法，在中國古代叫做“為人之道”或“處世之方”。中國文化歷為重視“為人之道”，“處世之方”，因而包含非常豐富的人生哲理，為建立現代的科學人生觀、世界觀提供了極其寶貴的可供借鑒和吸取的歷史文化遺產。人生哲學要解決的是如何看待人生、如何度過人生、如何安排人生的大問題，換言之，也就是要解決人生關切的問題，小至人的生、老、病、死，生存與生活問題，大到生命的意義、生命的價值、生命的歸宿等問題。總而言之，人生哲學的核心是價值觀念問題，人生哲學的最高問題是人生理想問題，是人生的終極關切問題。研究這些問題，不但能夠獲得關于人生哲理的歷史文化知識，而且能夠從中得到如何有意義的度過人生、如何安排自己人生的深刻啟示和教益。人生哲學的理論基礎是人性論和歷史觀問題，某一種人生哲學都是建立在特定的人性論和歷史觀的基礎之上，換句話說，某一種人生哲學都是在一定的人性理論與歷史理論的指導之下構建起來精選優(yōu)質文檔傾情為你奉上專心專注專業(yè)儒家人生哲學是講道德、重進取的現實主義人生觀儒家是道德型人生觀，要求為人“人則孝，出則悌，謹而信，泛愛從而親仁”（論語學而）。儒家的核心概念仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓，恭、寬、信、敏、惠等等，都是做人的基本規(guī)范、基本信條，也就是儒家為人處世的道德標準，即儒家培養(yǎng)理想人格的價值尺度。凡在自己的生命活動中能夠堅持以上操節(jié)，并以之為安身立命者，就是儒家所稱譽的“圣賢”、“志士仁人”，他們能夠做到“殺身成仁，舍生取義”，為踐覆儒家規(guī)定的道德規(guī)范而奉獻自己的生命。儒家人生哲學的另一個突出特點是求進取，講現實。儒家都是現實主義者、追求現實的道德的永恒價值和現實生活中的理想人格。道家人生哲學是重境界、圖個體自由放達的理想主義的人生觀道家的人生哲學與儒家的人生哲學相比較，在思想表現形式上似乎不如儒家那樣現實、那樣積極，但是在精神追求上顯得極為深沉、老成、世故。如果用簡單的幾句話概括道家的人生境界或人生理想的話，這就是無為而治，莫與人爭，少私寡欲，潔身自好，返樸歸真。法家人生哲學是急功近利、追逐權勢的實用主義的人生觀

簡介：高考作文理論素材7種哲學主題蘇格拉底曾說，未經省察的人生不值得一過。黑格爾說，“追求真理的勇氣，相信精神的力量，乃是哲學研究的第一條件。人應尊敬他自己，并應自視能配得上最高尚的東西?！?思想“人生來為了思想”明如水，作者在此書中以一種浪漫思維的方式來談問題，處處閃現思想的火花，更有許多提問和警句發(fā)人深省。2幸福年逾花甲的叔本華把自己的人生經驗佛教的基本信條與歐洲的人生哲理熔于一爐創(chuàng)立了悲欣交集的獨特人生哲學人人追求幸福生活，然而幸福難以捉摸。人生面對兩大敵人，一是窘困制造的痛苦，二是富足產生的無聊“既無痛苦，也不覺無聊，本質上就實現了人世的幸福?！?

簡介：附件2編號河南省高等學校哲學社會科學創(chuàng)新團隊建設目標責任書研究方向團隊首席專家起止時間所在學校（簽章）首席專家電話學校通訊地址二〇二二年制一、基本情況研究方向依托的重點學科/研究基地編號研究起止時間團隊首席專家情況姓名性別出生年月專業(yè)技術職務及受聘時間行政職務最終學位及授予學校、時間、專業(yè)所在工作單位（院、系、研究基地）辦公電話移動電話電子信箱團隊成員情況總人數高級職稱副高職稱中級職稱博士后博士碩士姓名性別出生年月專業(yè)技術職務學位在團隊中的作用研究骨干團隊成員

簡介：本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1執(zhí)法規(guī)范化建設的民警辯證哲學執(zhí)法規(guī)范化建設的民警辯證哲學摘要執(zhí)法規(guī)范化建設是公安工作的生命線，要推進執(zhí)法規(guī)范化建設，務必以科學的世界觀和方法論武裝民警，否則，執(zhí)法規(guī)范化建設只能淪為空談。因此執(zhí)法規(guī)范化建設的推進離不開哲學。正如“治國之道，必先富民〞，公安之強，必先“富〞警，這里的“富〞是指用馬克思主義世界觀和方法論武裝民警，讓民警把握執(zhí)法規(guī)范化建設的思維方法、方式、角度和視野。執(zhí)法規(guī)范化建設是公安工作的生命線，推進執(zhí)法規(guī)范化建設需要不斷健全完善執(zhí)法制度體系、執(zhí)法管理體系、執(zhí)法責任體系，但是核心始終是民警。在紛繁繁雜、危險重重的執(zhí)法環(huán)境中民警若沒有正確的價值觀作為支撐，沒有世界觀和方法論的強力武裝，執(zhí)法規(guī)范化建設只能淪為空談。習總書記強調，新時代中國共產黨人仍舊要學習和實踐馬克思主義，不斷吸取科學聰慧和理論力氣。管子認為“治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也故治國常富而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之〞，同樣的道理，公安機關打擊違法犯罪，推進執(zhí)法規(guī)范化建設，公安之強，必先“富〞警，這里的“富〞是指用馬克思主義世界觀和方法論武裝民警，讓民本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯3是由亂到治，由治到亂，亂與治互為因果，社會穩(wěn)定務必要科學有力的治理，而科學的治理就會社會穩(wěn)定；假如治理不力，就會衍生暴亂，這就是在治理上的因果關系。這在我們工作中的意義就是假如我們要維護警察的使命，維護社會治安，務必要科學而有力的治理，加大治理的責任感、使命感，常抓不懈，這是因；相反，假如放松工作的責任感、使命感，松弛了社會管理，那么社會就會混亂，這就是我們工作的哲學基礎。馬克思主義哲學認為，因果律是普遍存在的真理，具有客觀性和普遍性，任何事物的存在方式都是一種因果關系?，F在社會矛盾、糾紛、沖突等，其根本理由就是他們大多不明因果，為達目的不惜一切手段和代價，諸不知背后所做的一切背后都運行著因果法則，它是無法阻擋的貫穿于大自然、人類社會的根本法則，它會準確的運行。違法犯罪為因，受到教訓即是果；思想的貪婪、愚癡、麻痹為因，為違法犯罪所害即為果。把因果放在公安的角度上，一是要在普法中貫穿因果，用因果教育人，在種種矛盾、糾紛、沖突中給人們灌輸因果意識，明白自己的違法犯罪行為所帶來的法律上的惡果。二是把因果關系銘刻于心，明白自己的執(zhí)法行為將會產生什么樣的結果，假如不想被投訴就要留神自己的言辭，操縱情緒，謹言慎行；假如我們不想違反紀律失去政治前途，那么我們就要在種種

簡介：領導干部要帶頭學哲學用哲學習主席指出“學哲學、用哲學是我們黨的一個好傳統(tǒng)”“黨的各級領導干部特別是高級干部，要原原本本學習和研讀經典著作，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領?！鳖I導干部的哲學素養(yǎng)，既影響其世界觀、人生觀、價值觀和權力觀的形成，也決定其思維水平和判斷能力。因此領導干部必須結合改革強軍進程帶頭學哲學用哲學，通過哲學升華思想境界、錘煉黨性修養(yǎng)、拓展思維層次，真正成為部隊建設的明白人和帶頭人。一、哲學升華思想境界，有利于扶正祛邪、強固根基。哲學提供了認識世界的真理、改造世界的方法，蘊含著科學的世界觀和方法論，是從理論源頭上打牢根基的最基本的思想武器。一是鑄牢堅一是鑄牢堅定的理想信念。定的理想信念。馬克思主義哲學是黨的思想理論建設的基礎，是科學的真理，有利于提升思想力、提高辨別力、增強凈化力，確保在復雜的形勢面前沉著冷靜，在突如其來的考驗面前從容應對，在軍隊改革引發(fā)的諸多矛盾面前攻堅破難，自覺把高舉旗幟、聽黨指揮的堅定信念融入血脈，把共產主義和中國特色社會主義信念烙在心底、種在心中。二是培塑純潔的道德情操。二是培塑純潔的道德情操。馬克思主義哲學強調加強自我改造、自我反省。學習領會、理解運用，就能提高自我約束、防微杜漸的意識，自覺用檢討式、反思式的思想方法勇敢地向自己開刀，清洗思想和行為上的“灰塵”，堅決抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風的侵蝕影響，筑牢拒腐防變的“防火墻”，永遠堅守共產黨人、革命軍人的精神家園。三是涵養(yǎng)高尚的人生境界。三是涵養(yǎng)高尚的人生境界。馬克思主義哲學中包含著老一輩革命家的崇高境界和光輝思想，繼承弘揚、汲取養(yǎng)分，有助于修身立德、潔手清心，從而牢固樹立正確的提振精神狀態(tài)、忠實履職盡責。四是處理好四是處理好“繼承繼承”與“創(chuàng)新創(chuàng)新”的關系，自覺促改革、為轉型。關系，自覺促改革、為轉型。堅持“繼承”與“創(chuàng)新”相統(tǒng)一，就能在軍隊改革中發(fā)揚我軍傳統(tǒng)優(yōu)勢，返本開新，始終保持改革的根本性質。改革本質上是在繼承基礎上的創(chuàng)新，是對既有建設成果的積極揚棄。在黨領導軍隊的長期革命和建設實踐中形成了一整套建軍治軍的原則制度，是保持我軍性質和戰(zhàn)斗力的根本保證，必須始終繼承。同時，還要大力鼓勵創(chuàng)新，敢于突破，推動軍隊組織形態(tài)和力量結構轉型升級，建立起一整套適應信息化戰(zhàn)爭和履行使命要求的新的軍事理論、體制編制、裝備體系、戰(zhàn)略戰(zhàn)術，推動國防和軍隊建設實現新跨越。三、哲學拓展思維層次，有利于增強素質、助推工作。哲學的本質是邏輯，能夠讓人變得聰明、睿智，觀察問題更全面、認識問題更辯證、解決問題更科學。一是使抓建思路更清晰。一是使抓建思路更清晰。理解絕對性與相對性辯證統(tǒng)一的思想，工作中就能做到看問題全面而不片面、發(fā)展而不靜止、客觀而不主觀。比如，在部隊建設勢頭較好時，既要肯定成績、總結經驗，更要查找存在的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，始終貫徹揭露矛盾、解決問題求發(fā)展的工作指導。掌握抓重點與抓全面的工作藝術，就能做到既善于抓住部隊建設的“牛鼻子”，在重點工作上形成拳頭，又兼顧一般工作，在全面建設上彈好鋼琴。二是二是使決策水平更科學。使決策水平更科學。懂得調查研究是做好一切工作的前提，就會做到凡事先撲下身子摸實情，多實地察看、少“遙控指揮”，多綜合分析、少主觀臆測，切實增強決策的可行性、操作性；掌握一分為二的辯證觀點，定一項決策、作一個決定，就能從多個方面、多維角度，反復論證而不盲目拍板定調，權衡利弊而不違背客觀實際，從

簡介：馬克思主義哲學復習通用筆記馬克思主義哲學復習通用筆記JM第一，思維和存在或精神和物質誰是第一性，誰是第二性的問題。9SDVSR第二，思維和存在的同一性問題。UBF8W二．唯物主義和唯心主義E凡是主張存在第一性，思維第二性，思維依賴于存在的，就是唯物主義。凡是主張思維第一性，存在第二性，思維不依賴于存在的，就是唯心主義。3唯心主義有兩種主要表現形式主觀唯心主義和客觀唯心主義?？陀^唯心主義把世界的本答，是馬克思主義哲學世界觀的基礎。第一節(jié)第一節(jié)物質及其存在的基本形式物質及其存在的基本形式VYE9一．辯證唯物主義的物質范疇GKW6T0辯證唯物主義的物質范疇經受了實踐和科學發(fā)展的考驗，具有重要的理論意義YYP7第一，它揭示了物質是第一性的，意識是第二性的，堅持了唯物主義的根本原則，為馬克思主義哲學奠定了理論基礎。QM,第二，它揭示了物質的可知性，堅持了唯物主義的可知性，有力的批判了不可知論。SZ第三，它強調物質是標志客觀實在的哲學范疇，揭示了物質的唯一特性就是它的客觀實在性，抓主了世界萬物的共同本質。|F二．運動及其基本形式ZJHJ恩格斯說“運動，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變動起直到思維?！边\動和物質是不可分割的，運動事物質的存在方式和固有屬性。世界上沒有脫離運動的物質，也沒有脫離物質的運動。多種多樣的物質運動形式之間既是相互區(qū)別的，又是相互聯系的、統(tǒng)一的。物質運動形式的多樣性和統(tǒng)一性原理，對于科學研究具有重要的指導意義。6M運動作為物質的存在方式和固有屬性是永恒的、不滅的，因而也是無條件的、絕對的。世界上沒有不運動的物質，靜止是運動的特殊狀態(tài)，是暫時的、有條件的、相對的。4“4Q_Q運動和靜止的關系是絕對和相對的關系，它們是相互區(qū)別又相互聯系的。具體表現在A三．時間和空間L時間作為物質運動的存在形式，是指物質運動的持續(xù)性、順序性。空間作為物質運動的存在形式，是指物質的廣延性、伸張性。8時間空間同運動著的物質是不可分割的。時間空間作為物質運動存在的基本形式同物質運動一樣，是既不能被創(chuàng)造的也不能被消滅的。因此，時間空間是無條件的，絕對的。時間空間的相對性、可變性，也事物質運動本身所固有的客觀的、不依人的意志為轉移的。時間空間之間也是不可分割的，統(tǒng)一的。時間空間的無限性和它們的有限性是辨證統(tǒng)一的。時間空間的無限性，是人類從自身的實踐和科學發(fā)展的歷史經驗中概括出來的科學結論。VP正確理解和把握辯證唯物主義的時空觀，在理論上和實踐上都有重要意義R|PQ第一，堅持辯證唯物主義的時空觀是徹底堅持唯物主義的必要條件。S5{A/Y第二，正確理解和把握辯證唯物主義的時空觀是正確認識世界的前提。B第三，正確理解和把握辯證唯物主義的時空觀，是成功的改造世界的必要條件。,/EK四．物質運動的規(guī)律性GA所謂規(guī)律，就是事物運動變化的基本秩序，一定如此的趨勢，是事物自身所固有的、內在的、本質的、必然的聯系。物質運動規(guī)律具有以下特點WB第一，規(guī)律具有穩(wěn)定性。FS第二，規(guī)律具有普遍性。OL第三，規(guī)律具有可重復性。C}M

簡介：第【1】題哲學是A關于自然界和社會發(fā)展一般規(guī)律的科學B科學的世界觀和方法論C系統(tǒng)化和理論化的世界觀D革命性和科學性相統(tǒng)一的世界觀正確答案C第【2】題哲學的基本問題是A物質和運動的關系問題B可知論和不可知論的關系問題C思維和存在的關系問題D理論和實踐的關系問題正確答案C第【3】題哲學與具體科學的區(qū)別表現在A哲學是世界觀,具體科學是方法論B哲學是絕對的,具體科學是相對的C哲學揭示一般規(guī)律,具體科學揭示特殊規(guī)律D哲學以各門具體科學為基礎正確答案D第【4】題哲學為具體科學的研究提供A一般方法B經驗材料C理論結論D具體方法正確答案A第【5】題馬克思主義哲學同具體科學的關系是A普遍和特殊的關系B整體和局部的關系C代替和被代替的關系D有限和無限的關系正確答案A第【6】題馬克思主義哲學的理論來源是A古希臘樸素唯物主義哲學B17世紀英國唯物主義哲學C18世紀法國唯物主義哲學D19世紀德國古典哲學正確答案D第【7】題馬克思主義哲學的創(chuàng)立意味著我黨一貫倡導并長期保持的優(yōu)良學風是（）A艱苦奮斗B實事求是C理論聯系實際D勤儉節(jié)約正確答案C第【14】題馬克思主義哲學最主要的特點表現在（）A實踐性B科學性C革命性D開放性正確答案A第【15】題在馬克思主義哲學產生之前,不存在（）A唯物史觀和唯心史觀的斗爭B辯論法和形而上學的斗爭C唯物主義和唯心主義的斗爭D可知論和不可知論的斗爭正確答案A第【16】題“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河”,這一著名詩句包含的哲理是（）A物質運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B物質運動的無限性和時空的有限性的統(tǒng)一C時空的無限性和有限性的統(tǒng)一D運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一正確答案D第【17】題時有風吹幡動一僧曰風動,一僧曰幡動,議論不已慧能曰“不是風動,不是幡動,仁者心動”慧能觀點的根本錯誤在于（）A否認了運動是物質的根本屬性B否認了運動具有客觀規(guī)律性C否認了運動的絕對性D否認了物質是意識的根源正確答案A第【18】題在物質和運動的關系問題上,形而上學和唯心主義的共同錯誤為（）A設想沒有運動的物質B設想沒有物質的運動C僅把運動和某些具體物質形態(tài)聯系起來D把物質和運動完全割裂開來正確答案D第【19】題

簡介：1第一章第一章早期希臘自然哲學早期希臘自然哲學第一第一節(jié)伊奧尼伊奧尼亞哲學哲學米利都學派米利都學派1、泰勒斯、泰勒斯水是萬物的本原。萬物充滿了神靈。2、阿那克西曼德、阿那克西曼德認為世界的本原是“無定”。THEINFINITE本原的兩個特點普遍性和流動性3、阿那克西美尼、阿那克西美尼認為萬物的本原是“氣”（萬物因氣的凝聚與疏散而形成）4、赫拉克利特、赫拉克利特認為火是萬物的本原?！笆澜缡且粓F永恒的火”明確強調了本原的永恒性、普遍性、流動性和秩序性。（1）主要觀點一切皆流，無物常駐。ALLTHINGSAREINFLUX（2）邏格斯（LOGOS）萬物運動變化的法則。這個概念的提出標志這西方哲學語言學精神的出現，具有客觀規(guī)律與主觀理性的雙重含義。萬物發(fā)展的規(guī)律性，強調變化不是隨意的，而是有規(guī)律的。第二第二節(jié)南意大利哲學南意大利哲學1畢達戈拉斯達戈拉斯認為數是萬物的本原。THINGSCONSISTOFNUMBERS在說明宇宙是天體的和諧的時候提出了十種對立的范疇。而且發(fā)現了音樂中和諧音程之間的數學關系，各種音程之間的關系可以歸結為琴弦長短的比例關系。結論一切事物的性質都可以被歸結為數的規(guī)定性。2愛利亞學派的存在哲學學派的存在哲學（1）巴）巴門尼德尼德（BING范疇的首創(chuàng)者）提出了兩條研究的途徑一條是真理之路“存在存在，不可能不存在”，一條是意見之路“存在不存在，非存在存在”，理智是真理之路，感覺只能獲得意見。指出了真理之路和意見之路的區(qū)分意見之路按眾人的習慣認識感覺對象。真理之路則要用理智來進行論辯。“存在”的意義A、“所是的東西不能不是，不是的東西必然不是”反對赫拉克利特的“既存在又不存在”的思想，提供真理的是存在，非存在是虛假的不能提供真理。B、“思維和存在的同一性”。存在的性質不生不滅、連續(xù)性、不變性和完滿性。（2）芝）芝諾認為存在不能是眾多，只能是單一；存在不能是運動的，只能是靜止不動的。他捍衛(wèi)巴門尼德的觀點存在是單一的。四個著名的否定運動否定多的論證A、“二分法”B、“阿基里追龜”C、“飛矢不3（二）流射說和約定論（1）原子會流射一種極細的東西，攜帶事物本身影像（輪廓），作用人的感官孔道形成印象（感覺）。思想也是精細影像，有感官作用心靈原子而形成。（2）、感覺與理智事物被感覺到的屬性不是真相，是按意見顯現的，是人為的約定。只有理智才能認識真理原子與虛空。第二章第二章古典希臘自然哲學古典希臘自然哲學蘇格拉底格拉底SOCRATES、、KNOWTHYSELF“認識認識你自己你自己”1、哲學研究從自然轉向人。哲學必須首先研究人自身，通過審視人自身的心靈，求助于靈魂內部的原則，發(fā)現事物的真理。哲學研究從自然轉向人的原因（1）在蘇格拉底看來，對自然哲學的研究是毫無意義無使用之處的，把公認的利益作為哲學的目標，放棄了對自然奧秘的思辨。（2）心靈是人認識事物的中介，人的心靈內部已經包含著，一些與世界本原相符合的原則，只有找出心靈自身所具有的內在原則，再依照這些原則規(guī)定外部世界，人類的生活才能過得更好。2、自知其無知自知其無知“我所知道的一切就是我一無所知?！比松钪匾氖履^于正確的思考。真正地了解自己，有自知之明，應該是人的特點之一。、、德行即知德行即知識KNOWLEDGEANDVIRTUEWERETHESAMETHING1、內在于心靈的原則即德行。德行是過好生活或做善事的能力。對自己的認識就是關于德行的知識。最高的知識就是對“善”自然萬物的內在目的和原因）的認識。真正的知識必然是與最高的道德范疇善一一密切相關的。只有關于這種絕對的、普遍的善（即善的概念）的知識，才是美德。由于善本身有著不可改變的絕對內容，美德也就獲得了客觀的規(guī)定性，成為普遍的知識，而不再是個人的任意活動。這種把美德與知識完全等同起來的觀點開創(chuàng)了西方倫理學中的一個重要流派，即唯智主義倫理學。宇宙的目的是善，人生的目的也如此。而只有心靈才能具有善的條件。因此，要接近善，唯有“認識你自己”。2、知善必能行善，惡性在于無知。沒有人的行為會違背他相信是最好的事物。人們這樣做只是內于無知。三、三、辯證辯證法DIALECTICINTELLECTUALMIDWIFERY助產術產術1獲得可靠知識的方法（2）蘇格拉底與智者不同之處在于，他不傳授知識，只是與人對話。只能通過對

簡介：項目登記號項目序號廣西哲學社會科學研究課題申請書項目類別青年項目學科分類政治學課題名稱網絡環(huán)境下地方政府危機公關能力提升研究項目負責人楊軍負責人所在單位廣西師范學院填表日期2015年8月30日廣西哲學社會科學規(guī)劃辦公室廣西哲學社會科學規(guī)劃辦公室20152015年6月修訂月修訂申請者的承諾3一、本表數據將全部錄入計算機，申請人必須逐項認真如實填寫。填表所用代碼以國家社會科學基金項目申報數據代碼表為準。二、表中粗框內填代碼，細框內填中文或數字。若粗框后有細框，則表示該欄需要同時填寫代碼和名稱，這時須在粗框內填代碼，在其后的細框內填相應的中文名稱。三、有選擇項的直接將所選項的代碼填入前方粗框內。四、不具有副高級以上（含）專業(yè)職稱或沒有博士學位的申請人，須填寫表五推薦人意見欄。五、部分欄目填寫說明課題名稱課題名稱應準確、簡明反映研究內容，最多不超過40個漢字（包括標點符號）。主題詞按研究內容設立。主題詞最多不超過3個，主題詞之間空一格。項目類別項目類別按所選項填1個字符，例如，選“A”代表“重點項目”，“B”代表“一般項目”，“C”代表“青年項目”等等。申請青年項目請注意申報人的條件。學科分類學科分類粗框內填3個字符，即二級學科代碼；細框內填二級學科名稱。例如，申報哲學學科倫理學專業(yè)，則在粗框內填“ZXH”，在其后的細框內填入“哲學倫理學”字樣?？鐚W科課題填寫與其最接近的學科分類代碼。工作單位工作單位按單位和部門公章填寫全稱。通訊地址通訊地址按所列4個部分詳細填寫，必須包括街（路）名和門牌號，不能以單位名稱代替通訊地址。注意填寫郵政編碼。主要參加者主要參加者必須真正參加本項目的研究工作，不含項目負責人。不包括科研管理、財務管理、后勤服務等人員。欄目不夠時可加另頁。預期成果預期成果指最終成果形式，可多選。例如，預期成果為“專著”填“A”，選“專著”和“研究報告”填“A”和“D”。字數以中文千字為單位。申請經費申請經費以萬元為單位，填寫阿拉伯數字。