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簡介：論邏輯發(fā)展史一般而言，思辨哲學(xué)追求兩點一是世界萬物的本體；二是人類思維的規(guī)則。古希臘哲學(xué)家亞里士多德的形而上學(xué)和工具論兩部論著典型地反映了哲學(xué)的這兩大思辨追求。數(shù)千年來，隨著近現(xiàn)代知識時代匯集的新視野和新思想，在自然科學(xué)方面，達爾文的生物進化論、哥白尼的日心說、牛頓的物理學(xué)、爰因斯坦的相對論、量子力學(xué)、宇宙大爆炸理論等等確立，以及取得了無數(shù)科學(xué)實驗成果在社會科學(xué)方面，社會歷史學(xué)家們對人類各個時期社會形態(tài)、文化形態(tài)、生活形態(tài)的一系列考察，馬克思關(guān)于生產(chǎn)力推進社會歷史發(fā)展的動力結(jié)構(gòu)理論闡明，等等，所有這些使得世界萬物本體的追求，完全由科學(xué)的實證求取取代了哲學(xué)的思辨追求。正如恩格斯在費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)中所說〃現(xiàn)在無論在哪一個領(lǐng)域，都不再要從頭腦中想出聯(lián)系，而是要從事實中發(fā)現(xiàn)聯(lián)系了。這樣，對于已經(jīng)從自然界和歷史中被驅(qū)逐出去的哲學(xué)來說，要是還留下什么的話，那就只留下一個純粹思想的領(lǐng)域關(guān)于思維過程本身的規(guī)律的學(xué)說，即邏輯和辯證法〃。對思維規(guī)律的探究，以古代亞里斯多德的形式邏輯為開端，近現(xiàn)代以來有洛克、休謨的經(jīng)驗論、康德的先驗論、黑格爾的邏輯學(xué)、卡西爾的符號哲學(xué)、胡賽爾現(xiàn)象學(xué)的還原論，以及心理學(xué)，精神分析學(xué)等等。當代還有一個重要趨勢是，隨著腦科學(xué)和現(xiàn)代計算機電腦程序智能的出現(xiàn)，科學(xué)正在跨入思維領(lǐng)域，和哲學(xué)一起協(xié)同地破解人腦思維的智能邏輯，使電腦獲得類人腦和超人腦的智能。定的、否定的無限的）、關(guān)系的（定言的、假言的、選言的），模態(tài)的（或然的、實然的、必然的）十二種判斷邏輯。3、先驗的理性推論邏輯。在康德那里，知性邏輯是規(guī)則的，理性邏輯是原則的。原則高于規(guī)則，其緣由在于原則是規(guī)則的綜合，在理性中體現(xiàn)為推論邏輯。每個推論中都有一個作為基礎(chǔ)的命題，以及另外一個、也就是從前一個中引出來的結(jié)論命題，最后還有推論的程序。4、理性的二律背反。即對同一個對象或問題所形成的兩種理論或?qū)W說雖然各自成立，但卻是相互矛盾的現(xiàn)象。這是理性自身所不可擺脫的。康德在純粹理性批判認為，二律背反是建筑在理性本性上的，列舉了正題和反題的四組二律背反①正題世界在時間上有開端，在空間上有限；反題世界在時間上和空間上無限。②正題世界上的一切都是由單一的東西構(gòu)成的；反題沒有單一的東西，一切都是復(fù)合的。③正題世界上有出于自由的原因；反題沒有自由，一切都是依自然法則。④正題在世界原因的系列里有某種必然的存在體；反題里邊沒有必然的東西，在這個系列里，一切都是偶然的。對此，黑格爾則認為，二律背反是概念的本性，有多少個概念就有多少個二律背反。

簡介：1簡明中國教育史筆明中國教育史筆記第一章原始公社和夏、商、西周的教育第一節(jié)教育的起源和古代學(xué)校的萌芽一、原始社會的生活和教育的起源原始教育的特點原始社會的教育具有如下幾個特點①原始社會沒有私有財產(chǎn)，沒有階級，共同勞動，共同消費，因此教育也沒有階級性。②原始社會教育的目的是為生產(chǎn)斗爭和社會生活服務(wù)基本內(nèi)容是傳授生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能，以及社會生活常識。③主要途徑是通過生產(chǎn)勞動和社會生活實踐來進行，沒有專門人員和專門機構(gòu)。④教育手段是通過語言，口耳相傳，觀察模仿。二、古代學(xué)校的萌芽學(xué)校產(chǎn)生的歷史條件①社會生產(chǎn)日益發(fā)展，有可能使一部分人脫離生產(chǎn)勞動專門辦教育和受教育。②社會事務(wù)日漸復(fù)雜，需要培養(yǎng)專門人員進行管理。③文字的產(chǎn)生，文化知識更加豐富，有了更便利的學(xué)習(xí)條件和更豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這就有必要和可能建立有組織的計劃的專門教育機關(guān)?！俺删钡诙?jié)西周的教育制度一、西周的教育政策和學(xué)制系統(tǒng)西周的學(xué)校大概可分為“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”兩種1、國學(xué)西周的“國學(xué)”是專為奴隸主貴族子弟設(shè)立的。西周的“國學(xué)”按入學(xué)年齡和程度分成小學(xué)、大學(xué)兩級，小學(xué)設(shè)在宮廷附近，大學(xué)設(shè)在近郊，天子與諸侯的大學(xué)名稱各異。2、鄉(xiāng)學(xué)西周“鄉(xiāng)學(xué)”是按照當時地方行政區(qū)域為一般奴隸主和部分庶民子弟設(shè)立的，規(guī)模比較簡單，只有小學(xué)一級。二、西周學(xué)校的老師和教育內(nèi)容西周教師教育宗旨主要通過老師來貫徹，通過教育內(nèi)容來體現(xiàn)，西周的教育制度是政教一體，官師合一的，這是“學(xué)在官府”的重要標志。古代的典章文物，有專官執(zhí)掌，唯官有書、禮、樂、射、舞所用的器具，由典樂官執(zhí)掌，唯官有器，欲學(xué)者必就官而學(xué)，因此學(xué)校老師都由官史兼任。教育內(nèi)容西周學(xué)校的教育內(nèi)容涉及到很多方面，特別重視道德教育，以“明人倫”為其核心。西周“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”的教學(xué)科目如下（一）“國學(xué)”的教學(xué)科目1、樂教2、三德3、六藝4、六儀5、六舞（二）“鄉(xiāng)學(xué)”的教學(xué)科目3①首先，社會的變動打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面，“學(xué)在官府”被沖破，秘藏于官府的典籍文物逐漸擴散于民間，這樣掌握一定文化知識的人員流落到下層，成為私學(xué)的教師，同時也有了可供學(xué)習(xí)的材料。②社會上不少人為了求得在經(jīng)濟、政治上的發(fā)展，迫切需要掌握文化知識。③私學(xué)的創(chuàng)辦人又都以各式的“治國治民”方案相標榜，具有極大的吸引力。私學(xué)對教育的貢獻①私學(xué)沖破了“天子命之教，然后為學(xué)”的舊傳統(tǒng)，使學(xué)校從王宮官府中解放出來，教育過程與政治活動有所分離。②教師不再是官吏而成為較獨立的社會職業(yè)，可以隨處講學(xué)，學(xué)生也可以自由擇師。③教育的內(nèi)容與社會生活發(fā)生了較密切的聯(lián)系，改變了官學(xué)的死板、僵化的風氣，推動了古代學(xué)術(shù)的發(fā)展，培養(yǎng)了不少有貢獻的學(xué)者和治術(shù)人材。④擴大了教育對象?？鬃邮壮坝袛?shù)無類，”并在私學(xué)中付諸實踐，成為當時各家私學(xué)一致遵循的原則。教育對象由少數(shù)貴族擴大到平民，使學(xué)校教育和人材成長的社會基礎(chǔ)更為廣闊了。⑤私學(xué)的發(fā)展在教育理論和教育經(jīng)驗方面有光輝的成就，在中國教育史上有重要貢獻，在世界教育史上也有很高的地位。出現(xiàn)了諸如學(xué)記這樣完整的教育著作。第二節(jié)養(yǎng)士之風盛行和百家爭鳴第三節(jié)孔子的教育思想一、孔子的生平和教育活動二、孔子在教育基本理論上的主張1、教育的作用孔子主要從兩方面論述了教育的作用和地位。①教育和政治、經(jīng)濟、軍事、法律的關(guān)系。（社會作用）孔子政治主張的基本出發(fā)點是“為政以德”，他認為教育工作本身就是一種政治工作，不一定直接去做官才算參與政治活動。②孔子認為，要治理好一個國家，有了眾多的人口，就要努力發(fā)展經(jīng)濟，使它富足起來，還要加強教育，提高文化。他還把“足食、足兵、民信”作為立國的基本要素，甚至認為在不得已時，食、兵都可去，民信不可失。③治理國家只靠政令、刑律，不如德治和禮教，教育比政令、刑律更加重要和有效。2、孔子還從教育與人的發(fā)展的關(guān)系上論證了教育的作用，他承認人的成長，教育起著決定作用（個人作用）。名詞“性相近也，習(xí)相遠也”（人的本性是很接近的，后來之所以有較大的差別，是教育和學(xué)習(xí)的結(jié)果，人的聰明才智不是先天的，主要靠后天習(xí)得，無論何人，只要肯努力求學(xué)，就一定能獲得成功）?！坝薪虩o類”的基本含義就是主張打破少數(shù)奴隸主貴族對文化教育的壟斷，擴大受教育的對象，使那些愿意學(xué)習(xí)而在經(jīng)濟條件和時間上又允許的人，不論貧富、貴賤以及“國別”，都可有受教育的權(quán)力和機會。評價有教無類①孔子提出“有教無類”的主張，擴大了受教育的范圍，是順應(yīng)社會歷史進步潮流，符合教育事業(yè)發(fā)展趨勢的。②孔子并不是主張人人平等地受教育，更談不上主張普及教育?？鬃右环矫嬷鲝垺坝薪虩o類”，另一方面，認為下等民眾不必受教育，或不能受同等的教育，仍然堅持教育的等級觀念。（三）關(guān)于教育的目的名詞“學(xué)而優(yōu)則仕”

簡介：第1頁第13課時中國現(xiàn)代史材料題專練班級姓名1,建國后，中國共產(chǎn)黨肩負民族復(fù)興重任，領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行艱難探究，成功開拓了一條中國特色的社會主義建設(shè)道路?；卮饐栴}材料一材料一1952年中,印,美人均鋼和電的產(chǎn)量比照表國家項目中國印度美國鋼產(chǎn)量千克23745383發(fā)電量（千瓦時）2761092949材料二材料二建國后至20世紀末，我國糧食人均產(chǎn)量變化圖材料三材料三19782010年中國國民經(jīng)濟部分年份簡表1978年1992年2002年2010年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值（億元）362420370102398421368城鎮(zhèn)居民家庭人均支配收入（元）34341826707328762（1）依據(jù)材料一，為改變落后狀況，1953年黨和政府實行了什么措施結(jié)果如何（2分）（2）依據(jù)材料二，導(dǎo)致我國19571962年糧食人均產(chǎn)量變化的主要緣由是什么（3）材料三中，1978年2010年中國經(jīng)濟較快增長，尤其是1992年后的迅猛增長，當歸功于1978年和1992年中共兩次重大會議精神的貫徹，這兩次會議分別做出了什么重大決策（2分）（4）依據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀愕南嘧R。（2分）2,閱讀材料，回答問題材料一在國內(nèi)，只有少數(shù)學(xué)生和商人受到他（孫中山）的思想的影響，而廣闊民眾仍無知,冷漠。當1911年革命到來時，它在肯定程度上只是一些省份的地主紳士和商業(yè)界的事。斯塔夫里阿諾斯全球通史材料二各民族參與抗戰(zhàn)的族別之多，人數(shù)之眾勇于犧牲的獻身精神之可歌可泣，均創(chuàng)下了中華民族反侵略戰(zhàn)爭史上空前絕后的壯舉。劉宗緒歷史學(xué)科學(xué)專題講座材料三我現(xiàn)在向同志們報告我國發(fā)展國民經(jīng)濟的第一個五年安排已經(jīng)完成和超額完成了。李富春（1957年12月7日在中國工會第八次全國代表大會上的報告）（1）材料一中的“1911年革命”是指哪一歷史事務(wù)作者認為它有何不足之處（2分）（2）請你簡要概括材料二中作者所表達的觀點。（2分）（3）運用所學(xué)知識，分析材料三中“一五”安排超額完成的主要緣由。（3分）（4）通過上述三個問題的探究，你能感悟到一個什么道理（1分）3,20世紀中國經(jīng)驗了三次歷史性巨變。閱讀下列材料，回答問題。材料一見圖7圖7清帝溥儀退位詔書（L）圖7體現(xiàn)了辛亥革命的哪一歷史功績今年是辛亥革命爆發(fā)多少周年4分）材料二到1956年底，我國基本上完成了對農(nóng)業(yè),手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的杜會主義改造社會主義改造的基本完成，標記著社會主義公有制形式在國民經(jīng)濟中占據(jù)主導(dǎo)地位。從今，社會主義制度在我國基本建立起來。摘自北師大版歷史）八年級下冊2）依據(jù)材料二，指出社會主義制度在我國基本建立的時間和標記。（4分）材料三建國以來反映我國人民生活水平變化的“四大件”時間四大件20世紀50一70年代縫紉機,自行車,手表,收音機20世紀80一90年代彩電,冰箱,洗衣機,空調(diào)21世紀手機,電腦,汽車,住房（3）依據(jù)材料二,三，結(jié)合所學(xué)知識，分析建國以來反映我國人民生活水平的“四大件”發(fā)生變化的緣由有哪些（4分）第3頁7,以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷調(diào)整經(jīng)濟政策和結(jié)構(gòu)，是我黨關(guān)注民生，富民愛民的體現(xiàn)。小華及同學(xué)們以“探究經(jīng)濟發(fā)展政策，思索富民道路”為主題，進行歷史探究活動。請你也加入其中?！疽赞r(nóng)為本的變遷】【以農(nóng)為本的變遷】材料一材料一中國古代以農(nóng)立國，以農(nóng)為本，商鞅變法實行了重農(nóng)輕商的措施；宋代時期，中國的經(jīng)濟重心南移，輕商的觀念有了一些改變，商業(yè),海外貿(mào)易繁華。然而，隨著近代中國被卷入世界資本主義的漩渦，經(jīng)濟處于落后狀態(tài)。（1）商鞅變法哪一措施體現(xiàn)了“重農(nóng)輕商”的觀念（1分）請舉一例宋代經(jīng)濟重心南移的緣由。（2分）（2）舉例說明宋代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。（1分）簡要說出宋代海外貿(mào)易繁華的緣由（2分）【近代工業(yè)的艱難】【近代工業(yè)的艱難】材料二材料二中國民族資本主義企業(yè)變化圖（3）依據(jù)材料二，指出中國近代民族企業(yè)發(fā)展的特點（1分）簡要說明這種特點形成的緣由。（2分）【新時代及時俱進】【新時代及時俱進】材料三材料三新中國成立后，封建土地制度徹底廢除，并確立了新的經(jīng)濟全部制。新的時期，中國經(jīng)濟的騰飛開始于安徽鳳陽小崗村的創(chuàng)新，中國經(jīng)濟順應(yīng)世界的潮流，插上科技的翅膀，奮起直追，中華民族的宏大復(fù)興之路充溢光明。（4）材料三中，請說出新的時期中國經(jīng)濟騰飛的主要緣由（1分）。世界經(jīng)濟又是什么（1分）【吸取歷史的才智】【吸取歷史的才智】（5）通過以上問題的探究，同學(xué)們對中國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展充溢信念，同時還懂得一個道理，請你寫出這個道理。（2分）8,材料分析題辛亥革命開啟了中華民族復(fù)興之門，新民主主義革命和社會主義革命奠定了中華民族復(fù)興之基，改革開放找到了中華民族復(fù)興之路。重大的歷史事務(wù)?？倳屓藦闹蝎@得啟示，并吸取前進的力氣。請閱讀材料材料一材料二在新民主主義革命時期，我們經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，推翻了帝國主義,封建主義,官僚資本主義的反動統(tǒng)治，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的新中國。胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立85周年會議上講話材料三20世紀的最終20年，在世界的東方，中國進行了一場卓有成效的社會變革，解放了思想的中國人煥發(fā)出蓬勃的創(chuàng)建力，書寫了一個時代最為傳奇的一頁。電視片復(fù)興之路解放詞材料四辛亥革命和我們黨的誕生這兩大歷史事務(wù)，綻開了一幅中國人民百年來救亡圖存，強國富民的壯美畫卷，從根本上改變了中國人民的前途命運，確定了中國歷史的發(fā)展方向，在世界上也產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。劉新如辛亥革命100周年及中國共產(chǎn)黨成立90周年的歷史昭示請回答（1）視察材料一，歸納辛亥革命的指導(dǎo)思想。（1分）辛亥革命的歷史功績是什么（2分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，寫出“28年艱苦卓絕的斗爭”歷程起止的標記性事務(wù)。（2分）新中國的建立使中國人民的命運發(fā)生了怎樣的變化（2分）（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，“一場卓有成效的社會變革”是以中國共產(chǎn)黨哪次重要會議為開端（2分）中國開始“書寫了一個時代最為傳奇的一頁”主要得益于什么政策（2分）（4）依據(jù)以上材料及結(jié)合所學(xué)知識，讀讀你對中華民族復(fù)興歷程的相識。（2分）9,我國一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè),農(nóng)村,農(nóng)民問題的解決，關(guān)系到人民的切身利益,社會的安定和整個國民經(jīng)濟的發(fā)展。黨和國家歷來非常重視“三農(nóng)”問題，在不同時期制定不同的土地政策，對生產(chǎn)關(guān)系進行調(diào)整。結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題5分1請視察小華設(shè)計的“建國以來土地政策和生產(chǎn)關(guān)系變化”示意圖，分別寫出圖中A,D兩個階段黨和國家所實行的政策措施。2分2在黨和國家土地政策的法規(guī)指導(dǎo)下，B階段生產(chǎn)資料的性質(zhì)發(fā)生了怎樣的變化2分3從D階段所實行的政策措施來看，黨和國家制定農(nóng)村政策的動身點是什么1分10,閱讀下列材料，按要求完成問題閱讀下列材料，按要求完成問題（本題7分）材料一材料一舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。唐太宗（1）．基于材料一中的相識，唐太宗在位時實行了什么有利于民生的統(tǒng)治措施他統(tǒng)治時期出現(xiàn)了怎樣的盛世局面（2分）（2．戰(zhàn)國時期要求統(tǒng)治者用“仁政”治國的思想家是誰（1分）

簡介：學(xué)史明理，把握規(guī)律明方向?qū)W習(xí)黨史，“明”中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好之“理”，實質(zhì)是樹立正確歷史觀，把握歷史規(guī)律和大勢。中國共產(chǎn)黨百年歷史成就輝煌，在中國和世界上都是一大奇跡。因此，中國共產(chǎn)黨最有理由自信。黨史是教科書、清醒劑。學(xué)習(xí)黨史不是為學(xué)而學(xué)，而是為了學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。其中“學(xué)史明理”放在第一條，可見它是后面三者的前提和基礎(chǔ)。只有學(xué)史明理，才能把握歷史規(guī)律，明確歷史發(fā)展走勢和大方向。學(xué)習(xí)黨史，“明”中國共產(chǎn)黨為什么能之“理”。中國共產(chǎn)黨不僅是一個先進理論武裝的新型政黨，更是一個承續(xù)中華民族五千多年的文化根脈、與中國人民心連心的政黨。它之所以“能”，就在于自身的先進性。共產(chǎn)黨的先進性是與生俱來的，中國共產(chǎn)黨是“頭腦”與“心臟”的結(jié)合，是馬克思列寧主義與中國工人運動兩大“先進基因”的結(jié)晶。為了保持先進性，百年來我們黨有“壯士斷腕”的決心，有“刮骨療毒”的狠心，有“鍥而不舍”的恒心，在推進社會革命的同時保持自我革命精神，自我修復(fù)、自我提升。中國共產(chǎn)黨之所以“能”，還在于沒有自己的任何特殊利益，以人民為中心，甘當人民的”勤務(wù)員”。黨的初心使命就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，二者內(nèi)在是統(tǒng)一的，是同一個問題的兩個理力量。黨的百年，始終堅持理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)，堅持理論武裝和批判錯誤思潮，鑄就了以理論創(chuàng)新推動實踐創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新的人間傳奇。學(xué)習(xí)黨史，“明”中國特色社會主義為什么好之“理”。XXX指出“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就?！敝袊厣鐣髁x是歷史的選擇，人民的渴盼和實踐的必然。中國特色社會主義為什么好，在于其道路、制度、理論和文化的整體推進；在于其既承載了無數(shù)仁人志士的夢想，也為實現(xiàn)現(xiàn)代化以及中華民族偉大復(fù)興指明了方向。中國特色社會主義是人類對美好社會制度的探索，其本質(zhì)是社會主義而不是資本主義，要相信實踐的證明以及中國人民自己的判斷。同時我們要從學(xué)理去闡發(fā)，回應(yīng)各種相關(guān)的質(zhì)疑和問題，樹立道路自信和理論自信。正是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在中國特色社會主義征程中，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡與社會長期穩(wěn)定奇跡，使中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。學(xué)習(xí)歷史，是為了更好地走向未來。學(xué)習(xí)黨史，“明”中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好之“理”，實質(zhì)是樹立正確歷史觀，把握歷史規(guī)律和大勢。在正確歷史觀的指引下，把握黨史發(fā)展的主題和主線，黨史的主流和本質(zhì)，深刻理解歷史規(guī)律，按歷史規(guī)律辦事，我們就一定能夠無往不