簡介：中圖分類號UDC學(xué)校代碼10055密級公開高蕊大淫博士學(xué)位論文中國邏輯史方法論在近代的演變DEVELOPMENTOFCHINESELOGICMETHODOLOGYINMODERN南開大學(xué)研究生院二。一。年五月南開大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名韭拯橐一一2010年6月8日非公開學(xué)位論文標(biāo)注說明根據(jù)南開大學(xué)有關(guān)規(guī)定，非公開學(xué)位論文須經(jīng)指導(dǎo)教師同意、作者本人申請和相關(guān)部門批準(zhǔn)方能標(biāo)注。未經(jīng)批準(zhǔn)的均為公開學(xué)位論文，公開學(xué)位論文本說明為空白。論文題目申請密級口限制≤2年口秘密≤10年口機(jī)密≤20年保密期限20年月日至20年月日審批表編號批準(zhǔn)日期20年月日限制★2年最長2年，可少于2年秘密★L(fēng)O年最長5年，可少于5年機(jī)密“／T20年最長10年，可少于10年

簡介：分類號學(xué)號2007111201020013】755273學(xué)校代號10512秘密年湖北大學(xué)碩士學(xué)位論文論文藝的道德功能基于西方美學(xué)史的一個考察作者姓名方曉峰指導(dǎo)教師姓名、職稱戴茂堂教授申請學(xué)位類別碩士學(xué)位研究方向西方價值哲學(xué)論文提交日期僻辱月沙日學(xué)位授予單位湖北大學(xué)答辯委員會主席學(xué)科專業(yè)名稱外國哲學(xué)論文答辯醐例啤帥J；7日學(xué)位授予日期年月日THEMORALFUNCTIONOFARTBASEDONASURVEYOFTHEHISTORYOF‘緯臺STERNAESTHETICSATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERCANDIDATEFANGXIAOFENGSUPERVISORPROFDAIMAOTANGHUBEIUNIVERSITYWUHAN，CHINA

簡介：在社會日益開放，媒介日益迅猛發(fā)展的今天，我們的文化藝術(shù)也獲得了前所未有的發(fā)展。特別是新媒體的產(chǎn)生，改變了過去傳播范圍和容量的限制，讓每個人都能夠第一時間掌握千里之外的海量信息。這種技術(shù)的改變不僅帶來了各種文化間的頻繁交流與互動，促進(jìn)新文化的產(chǎn)生，也讓一些古老的文化藝術(shù)迸發(fā)出新的活力。但是，技術(shù)的改進(jìn)，影響范圍的突破帶來的效果不一定都是積極的。如今，傳播業(yè)態(tài)的發(fā)展讓很多人匆忙的“向前看”，單純追求新奇娛樂，而忽略了文化發(fā)展的歷史沉淀。特別是最近幾年，外來文化對國內(nèi)文化的沖擊越來越大，在墻內(nèi)開花墻外香的社會背景下，許多優(yōu)秀的本土文化在國內(nèi)被忽視，逐漸淡出人們的視野，在國外卻受到瘋狂的追捧。以至于出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的國內(nèi)文化被他國“竊取”，經(jīng)過“加工”后又以文化“出口”的方式“出口”到中國。這種怪相的產(chǎn)生，深究其由則是我們對我們自己文化的不了解。為了讓我們共同的文化不被“遺忘”，筆者才開始了這篇文章的寫作。本文以川劇中的“河道”藝術(shù)流派“川西派”作為研究對象，以傳播學(xué)視角研究川劇在川西壩子的形成、發(fā)展、傳播過程進(jìn)而從社會、歷史、經(jīng)濟(jì)等方面考察川西壩子形成“川西派”的歷史環(huán)境又以傳播學(xué)五大基本要素出發(fā)，從川劇傳播過程中的傳播主體、傳播內(nèi)容、媒介平臺、傳播受眾、傳播效果以及傳播制度等方面入手，解析“川西派”傳播的立體特征。具體而言首先，本文將從秦漢時期開始，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清等朝代，以大量歷史文獻(xiàn)記載為依據(jù)，以傳播學(xué)要素為著力點，溯源川西壩子川劇產(chǎn)生的歷史氛圍，明晰川西壩子的戲曲傳播活動的悠久歷史，從而確認(rèn)川劇成型的具體年代。其次，本文在川劇形成的背景下，研究川劇劇種形成后在四川不同區(qū)域內(nèi)形成的風(fēng)格差異。不同地理區(qū)域內(nèi)的民俗民風(fēng)、語言習(xí)慣、人口結(jié)構(gòu)的不同導(dǎo)致了川劇在不同地域的風(fēng)格差異。這種獨特的風(fēng)格差異就是川劇流派形成的必備要素。結(jié)合川西壩子的具體特征，通過結(jié)合川西壩子具體的表演者、表演平臺、表演內(nèi)容、觀眾需求、傳播制度等因素勾畫出“川西派”形成的必備要素。從而逐漸明晰“川西派”的形成過程。最后，文中第五章、第六章主要通過清朝和民國時期，川劇川西派傳播平臺的改進(jìn)，傳播媒介的應(yīng)用，傳播者的規(guī)范，傳播理論的創(chuàng)新，人才教育內(nèi)容的分析，結(jié)合歷史條件和地理差異，以川劇流派的流行要素作為參考點劃分出“川西派”的形成、繁榮、衰落的三個歷史發(fā)展階段。從而概括出一個完整的、立體的“川西派”傳播歷史。這三個歷史階段的劃分，主要依據(jù)于川劇流派的人數(shù)、代表劇目、名家、影響范圍、戲曲理論、行業(yè)規(guī)范、觀眾需求等要素。特別是傳播范圍、名家名劇、觀眾需求是本文劃分的主要參考。這也是本篇文章的重點所在。本文的研究結(jié)果表明，川劇“河道”藝術(shù)流派是一定社會時期的產(chǎn)物。這種產(chǎn)物在傳播技術(shù)改進(jìn)，區(qū)域風(fēng)格差異縮小等綜合因素的影響下，逐漸開始衰落，進(jìn)而淡出現(xiàn)代川劇藝術(shù)流派的行列。川劇“川西派”的傳播歷史，只是川劇發(fā)展過程中的一部分，但是這一部分卻塑造了川劇傳播過程中“百家爭鳴”的藝術(shù)盛況。借以本文的研究，希望能夠為新媒介環(huán)境下川劇傳播的發(fā)展提供一定的參考，從而更好的保護(hù)和發(fā)展我們的文化遺產(chǎn)。

簡介：湖北大學(xué)碩士學(xué)位論文廿二史札記的明史研究姓名陳祥軍申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國古代史指導(dǎo)教師周德美20080501ABSTRACT“READINGNOTESONTHETWENTYTWOHISTORIES”ISTHEMASTERPIECEOFZHAOYI，AFAMOUSHISTORIANOFQINGDYNASTY，WHICHCONDUCTEDACOMPREHENSIVEANDSYSTEMATICRESEARCHTO“THETWENTYFOURHISTORIES”O(jiān)NTHEHISTORICALDATA，THECONTENT，THESTYLEANDSOONAMONGTHEM，THESTUDYON”THEMINGHISTORY”WASTHEMOSTADEQUATEHERE，INTHISARTICLE，THEAUTHORATTEMPTSTOMAKEANINITIALSUMMARYINLIGHTOFTHISFROMZHAOYI’SREADINGNOTESON”THEMINGHISTORY”，WCCALLFINDOUTHISHISTORICALTHOUGHTSOFTHEADVOCACYOFKNOWLEDGEBEINGUSEDTOBENEFITTHENATION，THEATTENTIONTOTHEOFFICIALHISTORYRECORDSANDTHEAPPRECIATIONTO”THEMINGHISTORY”；WECANFINDOUTHISRICHMETHODSOFHISTORYSTUDY，SUCHASTHECOMPARISON，THEINDUCTION，THEDIALECTICANDSOONESPECIALLY，THEMOSTIMPORTANTPOINTISTHATTHERESEARCHONTHEHISTORICALEVIDENCEIN”THEMINGHISTORY”HADOVERSTEPPEDTHECOMMONTEXTUALCRITICISMSCOPEINTHISPART，ZHAOYIHADSPAREDNOEFFORTTODISCUSSANDANALYZETHEREASONSFORTHEESTABLISHMENTOFMINGDYNASTY，THEMEASURESOFNATIONCONSOLIDATION，THEROOTCAUSESOFEXTINCTIONANDSOON，WHICHPROVIDEDUSASOLIDFOUNDATIONINREADING”THEMINGHISTORY”ANDRESEARCHINGTHEHISTORYOFMINGDYNASTYKEYWORDSZHAOYI；HISTORICALTHOUGHT；METHODSOFRESEARCHINGHISTORY；RESEARCHONHISTORICALFACTS

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簡介：中國抹耋斜學(xué)坼憲院學(xué)位論文學(xué)位論文作者指導(dǎo)教師姓名指導(dǎo)小組成員申請學(xué)位級別專業(yè)名稱研究方向論文答辯日期王奎馮穎研究員碩士森林保護(hù)學(xué)藥用昆蟲與昆蟲生理生化2013年6月獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得本研究生培養(yǎng)單位或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名王筮曰期地年／月2爭日學(xué)位論文作者簽名王金曰期地年／月2爭日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解中國林業(yè)科學(xué)研究院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，中國林業(yè)科學(xué)研究院有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國林業(yè)科學(xué)研究院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名J上璽乃L／3年／月2中目學(xué)位論文作者畢業(yè)聯(lián)系方式工作單位聯(lián)系電話電子郵件通訊地址、郵編導(dǎo)師簽名矽一；年多月礪乃日Y2

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文工業(yè)設(shè)計史體系研究姓名王震亞申請學(xué)位級別碩士專業(yè)機(jī)械制造及其自動化指導(dǎo)教師范波濤20071015

簡介：王沂孫是宋末元初的一位詞人存詞不多僅有花外集一卷共六十余首。他的詞雖數(shù)量不多但質(zhì)量極高曾在清代詞壇產(chǎn)生過極大的影響但是目前學(xué)界關(guān)于這方面的研究不多。本文以動態(tài)的眼光從歷時和共時的雙重層面結(jié)合社會文化背景梳理王沂孫詞在清代文壇的接受情況分析原因并試圖發(fā)現(xiàn)文學(xué)接受的規(guī)律。本文第一章將分析清代的社會政治文化背景和文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r。這是王沂孫詞在清代接受的土壤和基礎(chǔ)。清朝是中國歷史第二個由少數(shù)民族統(tǒng)治的王朝統(tǒng)治者對思想文化控制嚴(yán)密。封建社會走向了末世而中國古代文學(xué)在數(shù)千年的發(fā)展之后也進(jìn)入了一個全面總結(jié)的時期呈現(xiàn)出一種蔚為大觀的集大成的景象。而經(jīng)過元明的衰落詞這一文學(xué)形式在清代又得以再度輝煌。第二章論述清代前期王沂孫詞的接受情況。這一時期的詞壇陽羨詞派與浙西詞派并存浙西詞派經(jīng)朱彝尊創(chuàng)立后逐漸成為詞壇的主流。他們對王沂孫詞的接受有一個共同的基礎(chǔ)即同為前朝遺民詞人的相似的生命體驗。而王沂孫詞又符合浙西詞派所倡導(dǎo)清空醇雅的詞風(fēng)因此其詞開始得到重視。第三章論述清代中期王沂孫詞的接受情況。此一階段詞壇浙西派仍有不少追隨者而新興的常州詞派在張惠言、周濟(jì)等人的帶領(lǐng)下聲勢日漸浩大。常州派強(qiáng)調(diào)詞的思想內(nèi)涵和比興寄托對王沂孫詞評價很高。特別是周濟(jì)將其列入宋詞四大家的行列加速了王沂孫詞的廣泛流傳。第四章論述王沂孫詞在清代晚期的接受情況。此階段詞壇的主力軍仍是常州詞派。其中影響最大的是王鵬運(yùn)等“晚清四大家”。王沂孫詞是王鵬運(yùn)等人的詞學(xué)之源對他們的詞的創(chuàng)作和詞學(xué)思想均有極大影響。另一位常州派詞人陳廷焯更是將王沂孫推崇得無以復(fù)加。至此王沂孫詞在有清一代的漫長接受歷程中終于被推上了詞壇的最高殿堂。

簡介：廣州中醫(yī)藥大學(xué)碩士學(xué)位論文廣州中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)史博物館館藏道家煉功圖研究姓名林沁臻申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)指導(dǎo)教師劉小斌20050401ABSTRACTRESEARCHTHREEPICTURESOFTAOISTDOESEXERCISESINGYMNASTICSKEEPINGINTHEGUANGZHOUTCMUNIVERSITYMUSEUMSPEOIAIITYMEDIC8IHISTORYANDLITERATUREOFTCMAUTHORLIN0INZHENTUTORPROFLIUXIAOBINTHEGUANGZHOUTCMUNIVERSITYMUSEUMKEEPINGTOGETHERTHREEPICTURESOFTAOISTDOESEXERCISESINGYMNASTICSWHICHARENEIJINGPICTURE’SRUBBINGS，XIUZHENPICTURE，LIANGONGSTELE’SRUBBINGSTHETHREEPICTURESSHOWPEOPLEHOWTOPRACTISETAOISTINNERWORKTHISTHESISTRIMTHETHREEPICTURE’SCONTENTANDSYSTEMSTUDIESTHEIRSCHOLARSHIPORIGINANDMEANINGTHENEIJINGPICTUREISALSOCALLEDTHENEIJINGPICTUREYUNJIQIQIANBOOKEXPLAINTHATYANGISOUTERSCENEANDSPIRIT，ANDTHATYINISINNERSCENEANDSPIRITTHENEIJINGPICTURECURRENTLYEXISTSTWOEDITIONSONEISWATERCOLORPICTUREANOTHERISBLACKANDWHITEPICTURETHEWATERCOLORPICTUREKEEPINGINCHINATCMMUSEUMWHICHHAS168CMLENGTH，97CMWIDTHTHEBLACKANDWHITEPICTUREISWOODCARVEDPRESERVINGINBAIYUNGUANANDGOINGROUNDBYITSRUBBINGSAFTERCONSULTINGTHEWATERCOLORPICTURE，LIUCHENGYINWHOWASATAOIST1IVINGINOINGDYNASTYCARVEDTHEBLACKANDWHITEPICTUREFROMTHEWATERCOLORPICTURE’SWORDSANDPAINTINGSTYLE，WECANCONCLUDEITISPRODUCTIONOFBEGINNINGQIDYNASTYTHENEIJINGPICTUREUSESOMEMOUNTAINS，PERSONS，PAYILIONSANDPOEMSTOTELLPEOPLEWHATABOUTPRACTISINGTAOISTINNERWORKTHEREARESEVERALDIFFERENCEBETWEENWATERCOLORNEIJINGPICTUREANDBLACKWHITENEIJINGPICTUREBUTTHEYHAVEBOTHTHESAMEPOEMWHICHDESCRIBETHEPROCESSOFTAOISTINNERWORKTHISPOEMWROTEBYLIUYANAFAMOUSTAOISTLIVEDINTHETANGDYNASTYTHISTHESISGIVESAPARTICULAREXPLANATIONABOUTDESIGNSANDFOURPOEMSINNEIJINGPICTURETHEXIUZHENPICTUREISALSOCALLEDDANGCHENGJIUZHUANPICTURETHEXIUZHENPICTURECURRENTLYEXISTSFIVEEDITIONSTHEREAREBAIYUNGUAN’SXIUZHENPICTURE，WUDANGMOUNTAIN’SXIUZHENPICTURE，LIANGONGSTELEFOUNDIN1980ATGUANGZHOUYUEXIUMOUNTAIN，DANGCHENGJIUZHUANPICTUREISOPECOLLECTIONOFHONGDOUSANCTUMANDCHENGDU’SXIUZHENPICTURETHEMOSTFAMOUSISBAIYUNGUAN’SXIUZHENⅢ

簡介：分類號R151密級學(xué)位類別科學(xué)學(xué)位團(tuán)專業(yè)學(xué)位口學(xué)校代碼1062學(xué)號2010602223學(xué)科門類醫(yī)學(xué)又坪魯斜鼻鼉碩士學(xué)位論文MASTER’SDISSERTATION論文題目診斷前吸煙史，膳食模式對結(jié)直腸癌患者生存影響的研究TITLEINFLUENCEOFPREDIAGNOSTICCIGARETTESMOKINGANDDIETARYPATTERNSONCOLORECTALCANCERSURVIVAL一級學(xué)科公共衛(wèi)生與預(yù)防醫(yī)學(xué)二級學(xué)科流行病與衛(wèi)生統(tǒng)計學(xué)論文作者朱云指導(dǎo)教師王培忠教授導(dǎo)師組成員DRROGERGREENDRSEVTAPSAVAS天津醫(yī)科大學(xué)研究生院二。一三年五月天津醫(yī)科大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要目的流行病學(xué)資料表明，吸煙和膳食模式是影響結(jié)直腸癌發(fā)病的潛在因素，然而，吸煙和膳食模式是否對結(jié)直腸癌預(yù)后產(chǎn)生影響尚不明確。因此，本研究目的在于1探討吸煙與結(jié)直腸癌患者總生存OS和無病生存DFS之間的關(guān)系，并進(jìn)一步探索吸煙與性別、診斷年齡、腫瘤淋巴結(jié)轉(zhuǎn)移TNM分期、微衛(wèi)星多態(tài)性以及BRAF突變狀態(tài)對結(jié)直腸癌轉(zhuǎn)歸的交互作用。2探討膳食模式與結(jié)直腸癌患者OS和DFS之間的關(guān)系，并進(jìn)一步探索膳食模式與結(jié)直腸癌生存的關(guān)系是否受性別、體力活動、以及BRAF突變狀態(tài)影響。方法本研究采用基于人群的前瞻性隊列研究方法，對加拿大紐芬蘭省19992003年期間發(fā)病的700余例結(jié)直腸癌新發(fā)病例自確診F1期起丌始隨訪。隨訪終點為腫瘤復(fù)發(fā)、轉(zhuǎn)移和全因死亡；隨訪截止日期為2010年4月。受試者通過填寫食物頻率調(diào)查問卷、個人史問卷和家族史問卷回憶其診斷前一年的飲食習(xí)慣、吸煙史以及其他相關(guān)因素情況。腫瘤微衛(wèi)星多態(tài)性和BRAF突變狀態(tài)的檢測采用標(biāo)準(zhǔn)方法對基因組DNA進(jìn)行PCR擴(kuò)增。檢測出的變異用直接自動測序法進(jìn)一步驗證。利用探索性因子分析EFA的方法提取研究人群主要膳食模式。通過加總每類食物攝入量乘以最優(yōu)權(quán)重計算各種膳食模式的因子得分。應(yīng)用多因素COX比例風(fēng)險回歸模型評估吸煙、膳食模式與結(jié)直腸癌生存之問的關(guān)聯(lián)，以危險比HRS及95％置信區(qū)間95％C1S評價結(jié)直腸癌轉(zhuǎn)移、復(fù)發(fā)和死亡風(fēng)險的大小。P值為雙尾概率。結(jié)果1目前吸煙行為是影響結(jié)直腸癌患者OS的獨立不利因素HR178，95％CI104306，而既往吸煙對結(jié)直腸癌OS無顯著影NLFIIHR106；95％6“／071159。吸煙對預(yù)后的不利作用僅局限于結(jié)腸癌中，而對直腸癌的預(yù)后無影響。此外，累計吸煙量40包年顯著縮短患者的OSHR172，95％CI103285和DFSHR199，95％CI125。319。吸煙與結(jié)直腸癌預(yù)后之間的關(guān)系受性別DFSP004，HR男性168，女性101和診斷年齡的影響OSP003，HR診斷年齡6011L，診斷年齡≥60169。然而，吸煙與腫瘤分子表型即微衛(wèi)星多態(tài)性和BRAF突變狀態(tài)之間的交互作用無統(tǒng)計學(xué)顯著性。2加工肉膳食模式因子得分與結(jié)直腸癌復(fù)發(fā)、轉(zhuǎn)移、全因死亡的風(fēng)險呈正相關(guān)。處于加工肉模式因子得分最高四分位數(shù)Q4的結(jié)直腸癌患者癌癥復(fù)發(fā)、轉(zhuǎn)移或全因

簡介：陳寅恪是近現(xiàn)代中國最重要的史學(xué)家之一。他深受中國傳統(tǒng)文化的影響，年輕時赴歐美游學(xué)近二十年，奠定了扎實的學(xué)術(shù)功底并開始在學(xué)術(shù)界嶄露頭角。回國后曾任教于清華大學(xué)、北京大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、中山大學(xué)等高校，是當(dāng)時國內(nèi)研究中國中古史最有影響力的史學(xué)家。陳寅恪是一位“默默無聞”的愛國者。他熱愛華夏文化并堅信其必有復(fù)興的那一天，奉行“學(xué)術(shù)（史學(xué)）救國”的理念，努力以自己的學(xué)術(shù)研究來振奮民族精神。在民族精神高漲的抗日戰(zhàn)爭時期，陳寅恪“隨順世緣故，不能不有所撰述”（隋唐制度淵源略論稿附論），并完成了隋唐制度淵源略論稿和唐代政治史述論稿兩部名作。本文試圖通過分析二稿，來挖掘陳氏史學(xué)所蘊(yùn)含的民族精神。全文分三部分，首先，論述了陳寅恪所處的時代背景。包括近代以來中國面臨的民族危機(jī)和文化危機(jī)，陳寅恪民族精神的具體表現(xiàn)。其次，分析二稿的寫作背景、內(nèi)容及其陳寅恪民族復(fù)興的思想邏輯，認(rèn)為陳寅恪把制度變遷、民族升降、文化流變?nèi)哒显谝黄?，其中文化流變是根本，制度變遷和民族升降是表現(xiàn)形式，實際是借此申述，“文化（學(xué)術(shù)）救國”的主張。最后，整理出所蘊(yùn)含的民族精神并做出評價分析二稿對現(xiàn)實的關(guān)照，同時指出在那民族精神高漲的年代，陳寅恪仍堅持把“求真”擺在首位，即使這可能造成與民族精神的緊張也不愿改變；然后總結(jié)陳氏史學(xué)民族精神的特點。本文的現(xiàn)實意義在于民族精神是推動一個國家發(fā)展的強(qiáng)大動力，陳寅恪史學(xué)之民族精神，特別是他對民族文化的認(rèn)識，對于今天如何認(rèn)識傳統(tǒng)文化與外來文化，弘揚(yáng)民族精神仍具有值得借鑒的意義。

簡介：阿根廷作曲家阿爾伯托吉納斯特拉是二十世紀(jì)拉丁美洲音樂文化史上最突出的人物之一。他不僅是一位杰出的音樂教育家、社會活動家更是一位偉大的作曲家。他一生創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的音樂作品其中鋼琴作品在他的創(chuàng)作中占有重要的地位。鋼琴組曲十二首美洲前奏曲是吉納斯特拉早期最優(yōu)秀的作品之一這是一部結(jié)合阿根廷民間音樂和現(xiàn)代作曲技法并融合其個人特色為一體的經(jīng)典之作。本文以十二首美洲前奏曲為研究對象全文包括緒論、本論和結(jié)語三個部分。緒論部分介紹了吉納斯特拉的生平和創(chuàng)作及阿根廷音樂文化的發(fā)展；本論分為三個部分第一部分主要從三個演奏技術(shù)要點即單音、和弦及八度的奏法來分析這部作品的演奏技法第二部分談了演奏該作品的節(jié)奏與速度以及情感的把握第三部分論述了演奏中踏板的使用；結(jié)語部分闡述了該作品在鋼琴演奏與教學(xué)方面的一些啟示。

簡介：日本國民道德觀既是日本民族精神文化的重要構(gòu)成部分也是日本民族性和國民性的集中體現(xiàn)因此本文以日本近現(xiàn)代著名倫理學(xué)家和辻哲郎的“日本國民道德觀”為研究對象。本文采用倫理思想史和文本考察及闡釋學(xué)的方法通過對和辻哲郎的代表作日本倫理思想史進(jìn)行考察和解讀論述和闡明了和辻關(guān)于日本國民道德的主要思想和觀點闡析了其思想源流和形成原因并從日本人論研究的視角論析了和辻的“日本國民道德觀”對于揭示日本國民性特征的意義。本論文第一節(jié)考察論述了和辻哲郎寫作日本倫理思想史的社會背景和思想史背景為論述和辻哲郎的日本國民道德觀作鋪墊第二節(jié)考察了日本倫理思想史的論述對和辻哲郎對于日本倫理道德的詮釋觀點進(jìn)行了解讀和闡釋闡明了其貫穿于日本倫理思想史的兩條主旨強(qiáng)調(diào)“清明心、慈愛、正義”和尊皇思想第三節(jié)探討了和辻哲郎倫理觀的學(xué)術(shù)源流及其日本倫理思想史的日本人論特質(zhì)并且總結(jié)評析了和辻哲郎“日本國民道德脫”對于戰(zhàn)后初期日本的文化意義。綜上所述本論文認(rèn)為和辻哲郎所指日本人具有“清明心、慈愛、正義”之倫理特性實質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)日本人的集團(tuán)性特質(zhì)而其強(qiáng)調(diào)歷代的尊皇思想則表明了其持皇國史觀的基本立場和辻的這種觀點和立場在戰(zhàn)后初期日本文化虛脫的情況下對于重構(gòu)戰(zhàn)后日本人的文化認(rèn)同無疑有重要意義但是對于日本正正確認(rèn)識和反省對外侵略戰(zhàn)爭和天皇的戰(zhàn)爭責(zé)任具有負(fù)面作用也不利于日本的民主化進(jìn)程。本論文的這種論析和觀點不僅從一個側(cè)面為日本人論的深入研究提供了有益的啟示而且對于我們更好地識識解日本民族性格、促進(jìn)中日跨文化交流也有重要的現(xiàn)實意義。

簡介：浙江師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論農(nóng)業(yè)合作化小說中的婚戀敘事以創(chuàng)業(yè)史為中心姓名劉芳波申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師袁盛勇20090410ABSTRACTFROM1950’STOTHEENDOF”CULTURALREVOLUTION”，THECREATINGOFAGRICULTURALCOOPERATIVENOVELSBECAMEALITERARYCREATIONTRENDFULLOFPOLITICALIDEOLOGYWITHINTHISSEEMINGLYSIMPLELITERARYPHENOMENON，THEREEXISTSRICHLITERARYFORMSSOMEPEOPLEHAVEALREADYTOUCHEDUPONTHISTOPICFROMTHEPERSPECTIVESOFPOLITICS，CULTURE，SOCIOLOGYETCTHISTHESISISGOINGTODISCUSSTHISTOPICFROMTHEASPECTOFMARRIAGEANDNARRATIONDOSOMEWHOLEREADINGONAGRICULTURALCOOPERATIVENOVELS，ACCORDINGTOTHIS，WEBELIEVETHATTHEINTENTIONOFMARRIAGENARRATIONINCOOPERATIVENOVELSISTOADVOCATETHECORRECTNESSANDSIGNIFICANCEOFCOOPERATIVECAMPAIGNTAKINGTHEFOLLOWINGWORKSASCONCRETEEVIDENCEGREATCHANGEOFSHANCOTAISTRIP，SUNNY№MILEBAYVENTUREHISTORYANDMAKINGANALYSISBYTAKINGVENTUREHISTORY弱CENTRALEXAMPLEBESIDES，THEPAPERWILLANALYSEHOWTHESEMARRIAGENARRATIONSREFLECTPOLITICALTHEME，DISCUSSITSNARRATIVELOGICANDMODE，ANDTHEKINDSOFNARRATIVEMODESADOPTEDBYWRITERSANDITSREASONS，SOASTOREVEALHISTORYCULTURECONNOTATIONOFMARRIAGENARRATIONOFAGRICULTURALCOOPERATIVENOVELSINADDITIONTOTHEINTRODUCTIONANDCONCLUTIONG，THISTHESISFALLSINTOTHREECHAPTERSDISCUSSTHEFIRSTPARTANALYSESTHECHARACTERISTICSOFMARRIAGENARRATIONOFCOOPERATIVEFROMTHEANGLEOFNARRATIVE”MATTER”AND”NARRATIONUTTERANCES”，EXPOUNDINGTHEKEYARGUMENTSOFTHEPAPER一THECHARACTERISTICSOFMARRIAGENARRATIONOFAGRICULTURALCOOPERATIVENOVELSISFORPOLITICS，F(xiàn)ORCOOPERATIVES，ANDITISSPECIFICALLYREFLECTEDONMARRIAGEOFPRAISENEWERAMAINLYINCLUDINGTHEPUBLICITYOFMARRIAGELOCATIONANDTHESTANDARDAGEOFTHECHOICEOFAMATETHESECONDPARTILLUSTRATESTHECONSEQUENCESBROUGHTBYMARRIAGENARRATIONPOLITICALREFERRING，INCLUDINGPROFILINGOFSHAPINGCHARACTERSANDROUTINESOFPLOTSTRUCTURETHETLLIRDPARTDEALSWITHTHECAUSESOFFORMINGSUCHKINDOFNARRATIVEMODETHISPAPERASCRIBESITTOTHEDEMANDSOFOBJECTIVEPERIODDISCIPLINECONTEXTASWELLASTHEWRITERS。SUBJECTIVEOBEYTHEYACCOMPLISHEDTHISBYAPPLYINGTHELITERARYTECHNIQUESSUCH弱COMPARISONANDTRANSFORMATIONHOWEVERTHEDEEPREASONLIESINTHENARRATIVEHABITSSINCEYAN’ANPERIODANDHABITUALTHINKINGOFWARCULTUREASWELLASTHEAPPLICATIONOFII

簡介：“五四”期間，胡適等人致力于“文學(xué)革命”運(yùn)動，稍后，胡適又倡導(dǎo)了“整理國故”思潮，而治學(xué)方法論，對于胡適來說，既與“文學(xué)革命”密切聯(lián)系在一起，又是“整理國故”的組成部分。因此，本文擬對胡適的文學(xué)史方法論進(jìn)行研究。本文主要從五個方面來闡述胡適的文學(xué)史發(fā)那個法論。在第一部分，本文以為，胡適在白話文學(xué)史以及其它著作中，構(gòu)筑了他的嶄新的文學(xué)史觀。通過具體而深入的研究，胡適確立了平民的白話的歷史的進(jìn)步的文學(xué)史觀。胡適的獨樹一幟的文學(xué)史觀在當(dāng)時引起了巨大的轟動，乃至今日，他的文學(xué)史觀仍舊有其價值。在第二部分，總結(jié)出中西文化的完美結(jié)合形成了胡適的文學(xué)史研究方法論。在第三部分，重點是對胡適的文學(xué)史研究方法進(jìn)行分析。胡適不僅采用了“大膽的假設(shè)，小心的求證”這一最重要的方法，還大量運(yùn)用了“歷史研究”的方法和比較的研究方法，使得他的各種結(jié)論科學(xué)而又新穎。第四部分以胡適對紅樓夢、水滸傳和民歌的考證為代表，分析胡適用科學(xué)方法考證古典小說和民間文學(xué)的特點。余論部分是對胡適文學(xué)史方法論的總結(jié)，希望通過本文的撰寫能夠充分的認(rèn)識胡適，也希望他的“勤、謹(jǐn)、和、緩”的科研態(tài)度，對所有甘心寂寞的學(xué)人都有所啟示。