簡(jiǎn)介：合肥工業(yè)大學(xué)

簡(jiǎn)介：東華大學(xué)專業(yè)學(xué)位碩士學(xué)位論文幕季大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文賽博格倫理及其哲學(xué)反思THECYBORGTECHNOLOGYETHICANDITSREVIEWINPHILOSOPHY學(xué)2111340完成EL期2QL蘭生2且東華大學(xué)DONGHUAUNIVERSITY東華大學(xué)專業(yè)學(xué)位碩士學(xué)位論文東華大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱或借閱。本人授權(quán)東華大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于保密口，在年解密后適用本版權(quán)書。不保密眥學(xué)位論文作者簽名訖莖嗎指導(dǎo)教師簽名I／弓伽級(jí)日期秒I甲年L月乞E1日期矽廠礦年≥月泊

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名卻逸林日期2口圬年歲月‘日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)校可以向國(guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，密級(jí)保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名粕映琳、日期2D噼字JI‘7日指導(dǎo)教師簽名童芝L日期2。留牟FIA‘7上7ABSTRACTABSTRACTRELI昏ON，硒ASOCIALCULMMLPHENOMENON，HASAWIDCMGEOFCONTACTSW劬MODEMSOCIALLIFE，觚D嘶NGSAPROFOUNDIMPACTSIILCETLLEREF0鋤A11D叩ENINGUP，REII舀ONHALSBECOMEONEOFPEOPLE’SFAITLLASCHMA’SECONOMICDEVELOPMENTANDSOCIALT豫NSFO肌ATIONIILRCCENTYEARS，WTH廿1EDEVELOPMENTOFRELIGIOUSCULTUREIILUNIVERSI夠CARLLPUS，MESUBJECTOFFEMALECOLLEGE咖DENTSISIILEV破凼LYAFRECTEDBYTLLEIMPAC_T，THEBELIEVERSPROPONIONISONT11ERISEHOWEVER，廿1ECURRENTACADEMICSTUDIESCHLEFORFERNALECOLLEGESTUDENTS’REII百ONSARESCARCETHEREFORC，THEAUTHORSTALLDINMAD【’SSCJENTIFICVIEWOFRELI百0NANDA廿1EISMPOSITION，ONNLEF0明DATI伽OF觸DOMOFRELI百OUSBELIEFANDNOMALRELIGIOUSACTIVITIES，RELIGIOUSBELIEFSPROBLEMOBJECTIVE粕ALYSISOFFEMALEC01LEGESTUDENTS，RICHMERELIGIOUSMEOD，OFFEMALEC01LEGESTUDE如AS陸弱POSSIBLE，AILDMAKESOMEREALISTICSIGNIFICAILCECONTRIBUTIONTHIS也ESISWMINGISBASEDONAQUESTIONNAIRESURVEYINFOURUNJVERSITIESINN刪INGOFJI獅GSUPROV訪CEBASEDONCAREMLANALYSIS鋤DRESEARCH，BASEDONTHE”STATUSQUO”THERELI百OUSBELIEFSOFCONTEMPORA巧FEMALECOLLEGES臼JDENTSASAWIRE，REASONS鋤DCOULLTE】脅EASUREST0CURRENTSITUATIONA11ALYSIS嬲THECORE，MEINTERVIEWFROMTHESUⅣEYMEQUESTIONNAILEANDCASEINT0POW曲LARGUMENTTOOVERAUSITUATION，GRASP廿LENA坷INGFEMALECOLLEGESNJDENTSINJIANGSUPR0VINCEOFRELIGIOUSBELIEFS，IND印MANALYSISOFNLECHARACTERISTICS鋤DREASONSOFT11EIRRELIGIOUSBELIEFS，SOASTOEXPLOREMEC峨NTSHLATIONOFFCMALECOLLEGE昀JDENTS毗RTHEEDUCATIONMECHANISM，柚DPROPOSETHEPRACTICAL觚DFEASIBLECOULLTE冊(cè)E弱URESTOGUIDETHEFIEMALECOLLEGESTUDEMST0FOMSCIEMIFICFAITH鋤DREL適IOUSVALUESHLVESTIGATIONSHOWSTIL她L24％F抽ALECOLLEGESTUDENTSAREREL酒OUSBELIEVERS，MISPR叩ORTIONISF打BEYOND廿LEE叩ECTEDHOWEVER’TLLROUGHIILDEPMRESEARCH，THE亂L_DLORFOUND廿LATMOSTOFTLLEFEMALEUNIVERSI哆STUDENTS’RELI舀OUSBELIEFS疏M吶INTISNOTFI咖，PURELYRELIGIOUSBELIEVERSISLESSTHEREFORE，WECALLGUIDE吐LEFOMLATIONOFSCIENTIFICANDRELIGIOUSVALUESBYSTREN馳ENTLLEIDEOLO舀CAL鋤DPOLITICALEDUCATIONFORNLEMATTLESAMETIME，WEC觚ALSOBEBASEDONRESPECTF0RTLLEIRRELIGIOUSFBEDOM，GUIDEMESMANGROUPOFS心ONGRELIGIOUSBELIEVERST0MORESCIENTIFICUNDERSTANDINGOFREII西ON，TOKNOWTLLEMSELVESKEYWORDSFEMALECOLLEGESTUDE鵬，REII百OUSBELIE￡HⅣESTIGATIOLL，RESEARCHⅡ

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼10165學(xué)號(hào)201010190遣掌研耗大學(xué)碩士學(xué)位論文教育世界對(duì)西方教育哲學(xué)思想的導(dǎo)入THEINTRODUCTIONOF“EDUCATIONWORLD“FORWESTERNEDUCATIONPHIIOSOPHY作者姓名學(xué)科、專業(yè)楊光教育史研究方向中外教育交流史導(dǎo)師姓名楊曉教授二。一三年四月摘要作為是清末“新政”時(shí)期創(chuàng)刊的近代中國(guó)第一本教育雜志，教育世界對(duì)近代中國(guó)教育改革產(chǎn)生了很大影響，其中有關(guān)西方教育哲學(xué)思想的介紹，使中國(guó)人耳目為之一新。但是已往研究中，較少涉及到這方面的內(nèi)容。因此，本文將此作為研究對(duì)象，以經(jīng)過(guò)對(duì)教育世界內(nèi)容篩選整理，再版的教育叢書七卷本為基本材料限于各大圖書館現(xiàn)在館藏教育世界冊(cè)數(shù)均不完整，且本人查閱時(shí)間與經(jīng)費(fèi)均有很大困難，描述教育世界對(duì)西方教育哲學(xué)思想導(dǎo)入的概況，分析其導(dǎo)入的主要特征，揭示其對(duì)中國(guó)教育開(kāi)眼看世界及吸收西方先進(jìn)教育哲學(xué)思想的深刻作用。第一部分闡述選題的緣起、研究目的及意義、相關(guān)研究現(xiàn)狀、理論基礎(chǔ)及研究方法、原始資料收集情況。第二部分關(guān)于教育世界對(duì)西方教育哲學(xué)思想導(dǎo)入。分別從三個(gè)方面闡述其一，簡(jiǎn)要介紹教育世界，分析教育世界和教育叢書的關(guān)系。其二，分析教育世界導(dǎo)入西方教育哲學(xué)思想的概況，主要包括導(dǎo)入原因、文章數(shù)量、主要內(nèi)容、主要作者的基本情況。其三，概括教育世界對(duì)西方教育哲學(xué)思想導(dǎo)入的三大特征，即以翻譯日本和直譯西方兩種形式為主要材料來(lái)源；以西方近代進(jìn)步教育哲學(xué)思想為主導(dǎo)；在融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上加以本土化。第三部分揭示教育世界對(duì)西方教育哲學(xué)思想導(dǎo)入的影響。主要包括三個(gè)方面加深了中國(guó)教育界對(duì)西方教育哲學(xué)的認(rèn)識(shí)；為中國(guó)近代教育哲學(xué)的擴(kuò)充提供了思想養(yǎng)料；為研究近代中外教育交流提供了一種研究視角。關(guān)鍵詞教育世界；教育哲學(xué)思想；特征；影響

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目太堂生塞遨焦位闥題玨究本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者扔簽字魄加，珥堋7日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。／3，學(xué)位論文作者簽名易易面旁7導(dǎo)師簽名乍殤哆紋簽字日期加，搿FF月日簽字日期年月日一充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生信仰宗教問(wèn)題23二加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育和宗教觀教育24三強(qiáng)化高校思想政治教育的引導(dǎo)功能27四加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)和心理健康教育29五重視和加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷教育31六加強(qiáng)高校宗教事務(wù)管理32六堅(jiān)決抵制非法宗教活動(dòng)和境外敵對(duì)勢(shì)力的宗教滲透33七完善社會(huì)主義道德體系建設(shè)34七、結(jié)語(yǔ)34一青年大學(xué)生信仰宗教既有深刻的社會(huì)時(shí)代背景，也有其自身的因素34二青年大學(xué)生信仰宗教問(wèn)題的解決之道35參考文獻(xiàn)弘致謝39

簡(jiǎn)介：山西大學(xué)2012屆碩士學(xué)位論文論懷特海的高等教育哲學(xué)思想作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限關(guān)鑫侯懷銀教授高等教育學(xué)高等教育原理教育科學(xué)學(xué)院2009年9月至2012年6月二。一二年六月目錄中文摘要IABSTRACTIII第一章引論111問(wèn)題的提出112已有研究成果述評(píng)213研究的意義與內(nèi)容414研究方法4第二章懷特海高等教育哲學(xué)思想的產(chǎn)生、形成62卜懷特海高等教育哲學(xué)思想產(chǎn)生的背景6211英國(guó)高等教育改革6212哲學(xué)流派沖突一7213家庭氛圍822懷特海高等教育哲學(xué)思想的形成9221劍橋時(shí)期9222倫敦時(shí)期9223哈佛時(shí)期10第三章懷特海高等教育哲學(xué)思想的基礎(chǔ)1231過(guò)程哲學(xué)1232自由主義13第四章懷特海高等教育哲學(xué)思想的基本觀點(diǎn)1441高等教育本體論14411高等教育的專門性14412高等教育的創(chuàng)造性15413高等教育的宗教性1642高等教育價(jià)值論17421活力知識(shí)17422智慧人18423理解生活1943高等教育活動(dòng)論一20

簡(jiǎn)介：大學(xué)生是非常重要的人才資源是民族得以發(fā)展的動(dòng)力是祖國(guó)得以興旺的保障。大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的增強(qiáng)對(duì)于我國(guó)落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略保證我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的全面推進(jìn)保證中國(guó)特色社會(huì)主義的繁榮興盛、后繼有人保證我國(guó)在形勢(shì)嚴(yán)峻的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終保持自己的優(yōu)勢(shì)具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。而要完成這一重要任務(wù)的關(guān)鍵就在于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確而科學(xué)的信仰教育。本論文在對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)和宗教信仰及其特征分析的基礎(chǔ)上以青海大學(xué)生的宗教信仰現(xiàn)狀作為分析的切入點(diǎn)采用文獻(xiàn)分析法、問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法等總結(jié)出大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀及特點(diǎn)并找到其信仰宗教的原因依據(jù)調(diào)查結(jié)果客觀地分析宗教對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)的積極影響和消極影響并在此基礎(chǔ)上提出如何對(duì)大學(xué)生的宗教觀進(jìn)行教育和引導(dǎo)。

簡(jiǎn)介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文微積分概念的發(fā)展及其哲學(xué)解析姓名沈長(zhǎng)華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師狄仁昆20071001DEVELOPMEILTOFC鋤CULOUSDEFINATJON鋤DITSPHILOS叩HICRESOLUTIONABSTRACTDEVELOPMENTOFCALCULOUSDENNATIONANDITSPHILOSOPHICRESOLUTIONABSTRACTBINHOFCALCULOUSISARES此OFMAMEMATICREVOLUTIONANDASPIRITUALF0RHLNEOFHUM雒CIVIL娩撕ONTHCCOURSE舶MITSPEFECTIONT0DEVELOPMENTISACOLLRSEOFHARDW幽GOFMATHATICSILLDIF詫RENTTIMESBYT11EWAYSOFCLE疵19ITSDE丘NATIONAND盯AVINGOUT，WHICHDISPLAYS也EGROWTHOFHUMANSCIENTMCRCASONIILGITISBECAUSETLLEDEVELOPMENT0FCALCLLLOUSDE丘ILATIONISDIRECTLYIDENTI矗EDⅥD也TLLEHI曲一LEVELEDWLYSOFT11INL【INGAND、171HATSCIENCEREQUIRESTLLATILLUS舡ATILLGCALCU玷1LSDEFINATION’SEV01UTIQNANDDEVCLOPMENTCOMRIBUTESA10TNOTOILLYTOMATLLEMATIC11ISTO巧A11DCONCRETEMATLLEMATICRESE鯽CH，BUTTHEP蝣10SOPLLICREFLECTION0NSCIENCE，SCIENTI丘CREASONINGANDITSDEVELOPMENTMVIEWOF也ELIILLITATIONOFT11EAU也OR’SHOWLEDGE，MEREISA10NGWAYTO90T0T11EDEEP也OFRENECTIONINTLLISPAPERANDMOREE助RTSSHOULDBEFOLLO、ⅣEDKEYWOR凼CALCULOUS，QUESTIONOFDEFMATION，PARADOX，RESOLUTIONⅡWHTTENBYSHENCHALL曲UASUPERVISEDBYDIRENKL】IL

簡(jiǎn)介：●中文摘要中文摘要隨著科學(xué)的飛速發(fā)展，以及人們?nèi)粘Ｉ钏降牟粩嗵岣?，人們?duì)于文化和精神上的追求日益增加，哲學(xué)也被越來(lái)越多的人所重視，同時(shí)哲學(xué)的任務(wù)和使命也隨之增加，其中一項(xiàng)重要的任務(wù)就是用來(lái)解釋和指導(dǎo)當(dāng)下科技飛速發(fā)展給人類精神和文化帶來(lái)的影響，以及如何擺脫這種科技的飛速發(fā)展和文化困境之間的矛盾。曾經(jīng)的哲學(xué)家們?cè)噲D以文化哲學(xué)范式代替科學(xué)哲學(xué)范式，從而達(dá)到更全面的分析人類活動(dòng)和行為的目的，但終究還是陷入到了“泛文化”主義當(dāng)中。本文正是把科學(xué)的邏輯性和經(jīng)驗(yàn)性與文化的包容性和多維性有機(jī)融合到一起，提出了一種新的科學(xué)哲學(xué)范式科學(xué)文化哲學(xué)?？茖W(xué)文化哲學(xué)的最主要特點(diǎn)就是時(shí)代性，是以當(dāng)下的時(shí)代為背景和條件來(lái)展開(kāi)研究的，以此來(lái)達(dá)到哲學(xué)在人類歷史進(jìn)程中的重要作用?！絷P(guān)鍵詞科學(xué)哲學(xué)；文化哲學(xué)；科學(xué)文化哲學(xué)；范式●●●黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文鑼罌罌煳ABSTRACTWITHTHERAPIDDEVELOPMENTOFSCIENCEANDPEOPLE’SDAILYLIVINGSTANDARDSCONTINUETOIMPROVE，INCREASINGTHEPEOPLEFORCULTURALANDSPIRITUALSEEKING，PHILOSOPHYMOREANDMOREPEOPLEATTACHIMPORTANCETOTHETASKOFPHILOSOPHYANDMISSIONHAVEINCREASEDONEOFTHEIMPORTANTTASKSISUSEDTOEXPLAINTHEGUIDANCEOFTHECURRENTRAPIDDEVELOPMENTOFTECHNOLOGYTOTHEHUMANSPIRITANDCULTUREOFTHEIMPACT，ANDHOWTOGETRIDOFTHECONTRADICTIONBETWEENTHERAPIDDEVELOPMENTOFSUCHTECHNOLOGYANDCULTURALDILEMMASPHILOSOPHERSTRYINGTEPLACETHECULTURALANDPHILOSOPHICALPARADIGMOFTHEPHILOSOPHYOFSCIENCEPARADIGMSOASTOACHIEVEAMORECOMPREHENSIVEANALYSISOFHUMANACTIVITIESANDTHEPURPOSEOFTHEACT，BUTEVENTUALLYFELLINTOTHE”PANCULTURAL”ISMSTHISARTICLEISTHESCIENCEOFLOGICANDEMPIRICALANDCULTURALINCLUSIVENESSANDMULTIDIMENSIONALORGANICBLENDTOGETHERANDPROPOSEDANEWPARADIGMOFTHEPHILOSOPHYOFSCIENCESCIENTIFICANDCULTURALPHILOSOPHYTHEMOSTNOTABLEFEATUREOFTHESCIENTIFICANDCULTURALPHILOSOPHYOFTHETIMES，ISTHEERAOFTHEPRESENTSTUDYFORTHEBACKGROUNDANDCONDITIONS，INORDERTOACHIEVETHEIMPORTANTROLEOFPHILOSOPHYINTHECOURSEOFHUMANHISTORYKEYWORDSPHILOSOPHYOFSCIENCE，CULTUREPHILOSOPHY，SCIENTIFICANDCULTURALPHILOSOPHYPARADIGMⅡ一

簡(jiǎn)介：分類號(hào)____________密級(jí)______________ＵＤＣ____________單位代碼______________安徽工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文論文題目對(duì)當(dāng)代大學(xué)生宗教觀的調(diào)查研究以安徽省高校為例學(xué)號(hào)_________________________作者_(dá)________________________專業(yè)名稱_________________________2013年5月18日思想政治教育20100392王穎之安徽工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文1獨(dú)創(chuàng)性說(shuō)明本人鄭重聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含為獲得安徽工業(yè)大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書所使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中做了明確的說(shuō)明并表示了謝意。簽名日期____________

簡(jiǎn)介：法學(xué)碩士學(xué)位論文中外合辦高校中宗教對(duì)思想政治理論教育的影響研究THERESEARCHONRELIGIOUSINFLUENCEATJOINTUNIVERSITIESTOWARDSTHEYOFIDEOLOGICALPOLITICALEDUCATION崔秦粹馬克思主義基本原理延邊大學(xué)學(xué)校代碼10184分類號(hào)分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)2009010223延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文中外合辦高校中宗教對(duì)思想政治理論教育的影響研究研究生姓名崔秦粹培養(yǎng)單位延邊大學(xué)馬克指導(dǎo)教師姓名、職稱李正奎教授學(xué)科專業(yè)馬克思主義基本原理研究方向馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代意識(shí)形態(tài)研究論文提交日期2012年5月14日

簡(jiǎn)介：APPLIEDRESEARCHTHEDIGITALSTORYTELLINGINTHEPRIMARYSCHOOLCLASSROOMTEACHING_叫HECHILDRENPHILOSOPHYOFSCHOOLBASEDCURRICULUMINLIUYIPRIMARYSCHOOLFORTHECASEADISSERTATIONSUBMIREDFORTHEDEGREEOFMASTERCANDIDATEZHOUJIESUPERVISORMENGQICOLLEGEOFMATHEMATICSSCIENCESHANGHAINORMALUNIVERSITY，SHANGHAI，CHINAMARCH2012擴(kuò)梅藤嗤薩鏊E日羹帶龜”攫論文題目數(shù)字故事在小學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用研究以六一小學(xué)兒童哲學(xué)校本課程為案例學(xué)科專業(yè)教育技術(shù)學(xué)學(xué)位申請(qǐng)人周潔指導(dǎo)老師孟琦副教授摘要數(shù)字故事協(xié)會(huì)在2002年，對(duì)數(shù)字故事有這樣的定義一個(gè)古老講故事藝術(shù)的現(xiàn)代化表達(dá)?？v觀歷史，講故事已經(jīng)采取了許多不同的形式，被用來(lái)分享知識(shí)，智慧和價(jià)值觀。故事在適合的每個(gè)階段出現(xiàn)，從篝火圈銀幕，到現(xiàn)在的電腦屏幕。數(shù)字故事是故事的數(shù)字化表達(dá)，是指使用信息技術(shù)將故事視覺(jué)化，以更形象、更生動(dòng)、更直觀的數(shù)字形式呈獻(xiàn)出來(lái)的一種新的講故事的方式，主要區(qū)別于傳統(tǒng)故事形式。針對(duì)數(shù)字故事本身的特點(diǎn)，本文建設(shè)性的將其與六一小學(xué)的校本課程兒童哲學(xué)相結(jié)合，主要致力于研究數(shù)字故事在小學(xué)兒童哲學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用和課堂效果，利用制作、播放并講述數(shù)字故事的方法，使兒童哲學(xué)課堂中信息技術(shù)與課程整合上升一個(gè)新臺(tái)階，不僅是技術(shù)在課堂中的應(yīng)用，而是借助于故事的數(shù)字化、視覺(jué)化表達(dá)，讓學(xué)生在形象生動(dòng)的氛圍和環(huán)境里學(xué)習(xí)哲學(xué)道理，更重要的是故事中的一個(gè)個(gè)沖突，采用形象激烈的數(shù)字化表達(dá)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)探索，自主能動(dòng)地積極思考和發(fā)問(wèn)，學(xué)習(xí)知識(shí)的能力。讓信息技術(shù)與課程整合更加生動(dòng)自然、更有效和更高效。發(fā)揮數(shù)字故事在小學(xué)兒童哲學(xué)課堂教學(xué)中的積極作用和優(yōu)勢(shì)。在此基礎(chǔ)上，本文從數(shù)字故事的深刻內(nèi)涵出發(fā)，教師與學(xué)生共同參與利用兒童哲學(xué)故事中的思維訓(xùn)練點(diǎn)來(lái)進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)，這樣，數(shù)字故事本身就變成了師生互動(dòng)交流的載體，教師可以有意將許多哲學(xué)思想和問(wèn)題解決融入制作的數(shù)字故事，利用故事本身的教育特性和數(shù)字化技術(shù)產(chǎn)生的生動(dòng)、震撼效果，激起學(xué)生的探索欲和求知欲。教師就成為一個(gè)“輔助導(dǎo)師”的角色，為學(xué)生提供幫助和引導(dǎo)。在此教與學(xué)的過(guò)程中，教9幣和學(xué)生分別有哪些情感體驗(yàn)上的變化，學(xué)生對(duì)課

簡(jiǎn)介：山西大學(xué)2012屆碩士學(xué)位論文宗教信仰現(xiàn)象對(duì)于學(xué)校道德教育的啟示作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限殷鑫劉慶昌教授教育學(xué)原理教育基本理論教育科學(xué)學(xué)院2009年9月至2012年6月二。一二年六月||IIIIIIIIIIIIIIIIIIIILY2678662目錄摘要IABSTRACTII第一章引言111寫作背景112寫作目的及意義2121寫作目的2122寫作意義213國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)3131國(guó)內(nèi)研究動(dòng)態(tài)3132國(guó)外研究現(xiàn)狀714寫作思路及創(chuàng)新點(diǎn)9141寫作思路9142本文創(chuàng)新之處9第二章宗教信仰中的教育現(xiàn)象1021教育內(nèi)容與經(jīng)典和教義10211佛教經(jīng)典與教義11212基督教和天主教經(jīng)典與教義11213伊斯蘭教經(jīng)典和教義12214總結(jié)1322傳教者與教育者14221相同之處14222不同之處1423受教育者與信徒15第三章宗教信仰現(xiàn)象中的啟示1731信仰的啟示17311信仰的本質(zhì)17312道德應(yīng)不應(yīng)該成為一種信仰1832“神”的啟示19321“神”的種類以及發(fā)展19

簡(jiǎn)介：申請(qǐng)上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文“羌姆”作為宗教儀式“羌姆”作為宗教儀式的社會(huì)角色和傳播功能的社會(huì)角色和傳播功能班級(jí)級(jí)B1120092學(xué)號(hào)號(hào)1112009069學(xué)生周曉晗專業(yè)業(yè)新聞傳播學(xué)導(dǎo)師師姚君喜教授上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院2013年11月附件四上海交通大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外∷本論文不包含任何其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體均已在文中以明確方式標(biāo)明本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。日期口V艸年R月牟日

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在著作權(quán)法規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即1學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文包括紙質(zhì)印刷本及電子版；2為教學(xué)和科研目的，學(xué)校可以將公開(kāi)的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場(chǎng)所提供校內(nèi)師生閱讀等服務(wù)3根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公開(kāi)的學(xué)位論文4學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國(guó)科技信息研究所及其萬(wàn)方數(shù)據(jù)電子出版社和中國(guó)學(xué)術(shù)期FU光盤電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)其相關(guān)網(wǎng)站對(duì)外進(jìn)行信息服務(wù)。同時(shí)本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并己通過(guò)論文答辯提交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年肚’1介J，作者暨授權(quán)人簽字彥利L伽字5其6日學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、己公開(kāi)發(fā)表或者沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表的作品的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作ABSTRACTTHERESEARCHOFPHILOSOPHYOFSCIENCEABOUTSCIENCEANDITSDEVELOPMENTPATTERNHASEXPERIENCEDACHANGEWHICHISFROMLOGICISMPATTERNTOSCIENCEHISTORICISMPATTERNSINCETHENATURALSCIENCEESTABLISHES．THROUGHTHEPOSITIVISM，F(xiàn)ALSIFICATIONISMANDHISTORISM，PHILOSOPHYOFSCIENCERETHINKSSCIENCEITSELFANDITSDEVELOPING．WITHAMOUNTOFDATAANALYZING，IFINDTHATRESEARCHESABOUTCHANGEFROMLOGICISMPATTERNTOSCIENCEHISTORICISMPATTERNOFPHILOSOPHYOFSCIENCEALELESSCOMPREHENSIVEANDHAVEASMALLNUMBER．OFCOURSE，WHATIMEANISTHATPEOPLEPAYLESSATTENTIONTOTHETRANSFORMATION．FATHERMORE，SINCETHELASTCENTURY，EACHSCIENCEHASBEENDEVELOPINGRAPIDLY．INTHISWAY，NEWSCIENCEALWAYSINSPIRESNEWIDEASOFPHILOSOPHYOFSCIENCEANDATTHESALNETIMETHESENEWIDEASINTURNAREPUSHINGFORWARDSCIENCEDEVELOPMENT．FINALLY，THEDEVELOPMENTOFSCIENCEWILLHAVEABIGIMPACTONOURSOCIETYLIFE．SO，THEDEVELOPMENTOFPHILOSOPHYOFSCIENCEHAVEAPRODIGIOUSSIGNIFICANCEFORHUMANBEINGS．THROUGHLEARNINGTHETRANSFORMATIONOFPHILOSOPHYOFSCIENCEPATTERNS，INCLUDINGTHEREASON，PROCESSANDRESULT，WECANUNDERSTANDSCIENTIFICPRACTICEINREALITYBETTER．THEPAPERAIMSTOELUCIDATETRANSFORMATIONOFPHILOSOPHYOFSCIENCE’SSTUDYABOUTSCIENTIFICPATTERNFROMTHE1900STOTHE1970SBYANALYZINGTHEPHILOSOPHYOFSCIENCE’SATTITUDEANDPRACTICALPATTERNTOSCIENCE．THEREARETHREEPARTSINTHISPAPER．THEFIRSTPARTISABOUTTHEMEANINGSOFTHREEDIFFERENTTHOUGHTLOGICOFTHEPHILOSOPHYOFSCIENCE，INCLUDINGPOSITIVISM，F(xiàn)ALSIFICATIONISMANDHISTORISM．THESECONDPARTISANALYZINGINTEMALSTRUCTUREOFTHETHREEDIFFERENTTHOUGHTLOGICOFTHEPHILOSOPHY