簡(jiǎn)介：山西大學(xué)2013屆博士學(xué)位論文阿普爾批判教育哲學(xué)思想研究作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限徐冰鷗侯懷銀教授馬克思主義哲學(xué)馬克思主義教育哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所2007年9月至2013年6月二。一三年六月IIIIIIIIJILLLLLULULLLLLLLLLIIUIIIY2677922目錄中文摘要IABSTRACTIII導(dǎo)論1一、研究緣起1二、阿普爾的教育學(xué)術(shù)生涯5三、已有研究成果述評(píng)11四、本文的理路18第一章教育批判的意識(shí)形態(tài)理論基礎(chǔ)2611意識(shí)形態(tài)概念的梳理與再探27111意識(shí)形態(tài)概念的演進(jìn)歷程27112意識(shí)形態(tài)涵義的再審視3512教育與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系分析3813阿普爾的意識(shí)形態(tài)觀44第二章教育中的知識(shí)及其合法性5021知識(shí)的倫理政治學(xué)拷問(wèn)誰(shuí)的知識(shí)最有價(jià)值5L211知識(shí)的權(quán)力特征與意識(shí)形態(tài)屬性52212知識(shí)的階級(jí)勾連與社會(huì)建構(gòu)5922對(duì)知識(shí)合法化的反思與追問(wèn)64221官方知識(shí)社會(huì)不平等與國(guó)家權(quán)力的“同謀”65222技術(shù)／管理知識(shí)意識(shí)形態(tài)與資本的權(quán)力游戲69第三章教育中意識(shí)形態(tài)的運(yùn)作機(jī)制7331作為意識(shí)形態(tài)霸權(quán)機(jī)構(gòu)的學(xué)校與再生產(chǎn)74311“常識(shí)”與“默認(rèn)”意識(shí)形態(tài)霸權(quán)的教育存在方式75312教科書與“潛在課程”意識(shí)形態(tài)霸權(quán)的教育運(yùn)行模型78313“標(biāo)準(zhǔn)”與“去專業(yè)化’’意識(shí)形態(tài)霸權(quán)的教育監(jiān)管機(jī)制81314“去政治化”與“市場(chǎng)選擇”意識(shí)形態(tài)霸權(quán)的教育控制手段8432教育中意識(shí)形態(tài)的改造及對(duì)霸權(quán)的抵制85321發(fā)現(xiàn)“沖突”反思意識(shí)形態(tài)預(yù)設(shè)的前提86322教育日常生活中的“反壓制”教育“能為”的抵制一89323“有機(jī)的知識(shí)分子”教師作為政治自覺(jué)的存在91

簡(jiǎn)介：博士學(xué)位論文論文題目哲學(xué)人類學(xué)視野下的大學(xué)課程研究研究生姓名謝冉指導(dǎo)教師姓名母小勇教授專業(yè)名稱高等教育學(xué)研究方向高校課程與教學(xué)論文提交日期2013年3月

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDCN031100學(xué)位論文從技術(shù)理性批判到交往理性構(gòu)建哈貝馬斯技術(shù)哲學(xué)思想研究作者姓名陳曦指導(dǎo)教師陳凡教授東北大學(xué)文法學(xué)院副導(dǎo)師姜小慧講師東北大學(xué)文法學(xué)院申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)科類別哲學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱科學(xué)技術(shù)哲學(xué)論文提交日期2013年5月論文答辯日期2013年6月學(xué)位授予日期2013年月答辯委員會(huì)主席田鵬穎評(píng)閱人田鵬穎、包國(guó)光東北大學(xué)2013年5月獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的。論文中取得的研究成果除加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含其他人己經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包括本人為獲得其他學(xué)位而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名陳敗日期陽(yáng)／7，石卵學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者和指導(dǎo)教師完全了解東北大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定即學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人同意東北大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索、交流。作者和導(dǎo)師同意網(wǎng)上交流的時(shí)間為作者獲得學(xué)位后，半年口一年D一年半口兩年口學(xué)位論文作者簽名際曦簽字日期弘F歲易、叼導(dǎo)師簽童饑簽字日期立乃、∥D勿／J、口‘70

簡(jiǎn)介：山東理工大學(xué)山東理工大學(xué)碩士學(xué)位論文山東省大學(xué)生宗教信仰調(diào)查研究山東省大學(xué)生宗教信仰調(diào)查研究STUDENTSRELIGIOUSBELIEFSSURVEYRESEARCHINSHONGPROVINCE研究生宋佳宋佳指導(dǎo)教師張宗新張宗新申請(qǐng)學(xué)位門類級(jí)別法學(xué)碩士法學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)名稱思想政治教育思想政治教育研究方向思想政治教育與人的全面發(fā)展思想政治教育與人的全面發(fā)展論文完成日期2012年4月20日2012年4月20日單位代碼1043310433學(xué)號(hào)Y1007209Y1007209分類號(hào)A8A8密級(jí)獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得山東理工大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。研究生簽名時(shí)間年月日關(guān)于論文使用授權(quán)的說(shuō)明本人完全了解山東理工大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢杂貌煌绞皆诓煌襟w上發(fā)表、傳播學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后應(yīng)遵守此協(xié)議保密的學(xué)位論文在解密后應(yīng)遵守此協(xié)議研究生簽名時(shí)間年月日導(dǎo)師簽名時(shí)間年月日

簡(jiǎn)介：THESISFORDOCTOR’SDEGREE，SHANXIUNIVERSITY,2011RESEARCHONLUDWIGBOLTZMANN，SCIENTIFICPHILOSOPHYTHOUGHTSSTUDENTNAMESUPERVISORMAJORSPECIALTYDEPARTMENTZHONGHAIQINPROF．CHENGSUMEIPHILOSOPHYOFSCIENCETECHNOLOGYPHILOSOPHYOFPHYSITSRESEARCHCENTERFORPHILOSOPHYOFSCIENCETECHNOLOGYRESEARCHDURATION2006．092011．06JUNE,，2011第三章玻耳茲曼的實(shí)在論????????????????????????603．1實(shí)在論形成的背景???????????????????????．．603．2原子本體論的實(shí)在論??????????????????????．．633．3科學(xué)認(rèn)識(shí)論的實(shí)在論??????????????????????．．663．4科學(xué)方法論的實(shí)在論??????????????????????．．703．5與科學(xué)方法論的實(shí)在論相關(guān)的范例考察??????????????．．743．5．1玻耳茲曼與分子混沌假設(shè)??????????????????743．5．2玻耳茲曼與各態(tài)歷經(jīng)假說(shuō)??????????????????773．5．3簡(jiǎn)短結(jié)語(yǔ)?????????????????????????803．6實(shí)在論的影響?????????????????????????一813．7結(jié)論???????????????????????????????????????．82第四章玻耳茲曼對(duì)原子的辯護(hù)?????????????????????．844．1原子辯護(hù)的歷史背景??????????????????????．．844．2與原子相關(guān)的H定理質(zhì)疑者的辯護(hù)????????????????．874．2．1玻耳茲曼與洛希密脫????????????????????884．2．2玻耳茲曼與英國(guó)物理學(xué)家們?????????????????904．2．3玻耳茲曼與策梅洛?????????????????????934．3與反原子實(shí)在論者的辯護(hù)?????????????????????944．3．1玻耳茲曼與馬赫??????????????????????954．3．2玻耳茲曼與奧斯特瓦爾德?????????????????．．1004．4與原子辯護(hù)的相關(guān)實(shí)例分析???????????????????1034．4．1玻耳茲曼為熱力學(xué)第二定律應(yīng)用的辯護(hù)???????????一1044．4．2玻耳茲曼為統(tǒng)計(jì)力學(xué)的辯護(hù)????????????????一1064．5原子辯護(hù)的影響?????．．??????????????????一1084．6結(jié)論??????????????????????????????????????．．112第五章玻耳茲曼的圖象論???????????????????????1145．1圖象論的背景?????????????????????????1145．2圖象論的基本內(nèi)容???????????????????????一LL55．3玻耳茲曼圖象論與赫茲圖象論的比較???????????????1175．4與圖象論相關(guān)的三個(gè)范例的考察?????????????????1195．4．1力線是構(gòu)建電磁學(xué)的心理圖象???????????????一119

簡(jiǎn)介：武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文模糊數(shù)學(xué)的產(chǎn)生及其哲學(xué)意蘊(yùn)姓名孫兆剛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師高建明200331ABSTRACTPROFCSSORLAZADEH，AFAMOUSELECTRONICENGINEERANDCYBERNETICSEXPEITMAJOREDINCOMPUTERDEPARTMENTOFBERKLEYBRANCHCALIFORNIAUNIVERSITYOFUNITEDSTATESSINCEHEPUBLISHEDHISESSAYCONCERNINGFUZZYMATHEMATICSIN1965，THEFUZZYMATHEMATICSHASEXPERIENCEDTHIRTYYEARDEVELOPMENTTHEFUZZYMATHEMATICS1INKEDCLOSETOTHECOMPUTERHASSUCCEEDEDINPERVASIONCOVERINGTHEVARIEDFIELDSOFENGINEERINGTECHNOLOGYMINERALRECONNAISSANCE，WENTHERFORECAST，CHINESEHERBALREMEDIES，AUTOMATICCONTROLANDECONOMICMANAGEMENTITSANTENNAOFAPPLICATIONHASEXTENDEDTOTHESCIENCE，TECHNOLOGYANDMANAGEMENT，EREFORTHEEXTENSIVEUSAGEOFTHEFUZZYMATHEMATICS，THEREMUSTHAVEAPROFOUNDPHILOSOPHYFOUNDATIONOFITTHBARTICLEANALYZEDTHEINHERENTESSENCEOFFUZZYMATHEMATICSFROMTHEDIFFERENTASPECTSOFONTOLOGYEPISTEMOLOGYANDMETHODOLOGYINTENDINGTOILLUMINATETHEMATHEMATICSASAPOTENTIALPRODUCTIVITYOFENHANCINGTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDTECHNOLOGYTHISPASSAGEWASFOCUSEDONTHEONTOLOGYOFFUZZYMATHEMATICSITEXPLAINEDBOTHTHEVIEWOFDIALECTICMATHEMATICSANDTHEPRIMARYEHARACTERS、THEOBJECTIVEBSISANDTHEPHILOSOPHICALBASISOFTHEFUZZYMATHEMATICA，INORDERTODISCLOSETHEPHILOSOPHICALSIGNIFICANCEOFTHEFUZZYMATHEMATICSBYMEANSOFDISCUSSINGTHERELATIONBETWEENTHEFUZZYMATHEMATICSANDINFINITYVIEW，COMPLEXMATHEMATICSSYSTEMATOLOGY，PROBABILITYANDTHECONVER8IONOFTHEMMSBESIDESTHEPASSAGESHOWEDUSTHERELATIONSBETWEENTHEPHILOSOPHYCATEGORYFROMTHEPOINTSOFTHEMATHEMATICSANDPHILOSOPHYBASEDONTHEONTOLOGYTHEANALYSISOFTHESUBJECTIVEFACTORS，OBJEETIVEFACTORSANDTHELIMITATIONSOFTHESUB|ECTIVEOB|ECTIVETRANSITION，THECAUSESWHICHSTIMULATEDTHEAPPEARANCEOFFUZZYPHENOMENA，REVEALEDTHEDEFLCIENCIESOFTHESTUDIESINOURCOUNTRYATTHEMEANTIME，THEGENERALANALYSISONTHEFUZZIRIZEDMETHOD，THEFUZZYSETMETHOD，LANGUAGEMETHODANDCOMPUTERIZEDMETHODDESCRIBEDTHEPROSPECTOFTHEFUZZYMATHEMATICSINADDITIONTHEFURTHERDISCUSSIONOFTHEIMPETUS，WHICHCREATEDTHEFUZZYMATHEMATIES，ASWETLASTHEROBECTIONONTHEII

簡(jiǎn)介：山西大學(xué)2008屆碩士學(xué)位論文綠色化學(xué)發(fā)展及環(huán)境應(yīng)用的哲學(xué)思考作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限葛瑞法孔富安教授科學(xué)技術(shù)哲學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心2005年9月一2008年6月二OO八年六月目錄引言????????????????????L第一章綠色化學(xué)產(chǎn)生背景及其基本涵義??????????．．31．1綠色化學(xué)產(chǎn)生的背景??????????????．31．1．1傳統(tǒng)化學(xué)化工對(duì)人類發(fā)展的影響?????????．．31．1．2反思傳統(tǒng)化學(xué)化工引發(fā)的環(huán)境危機(jī)?????????51．1．3傳統(tǒng)化學(xué)化工需要理性控制???????????．51．2綠色化學(xué)應(yīng)時(shí)代需要而產(chǎn)生????????????．71．3綠色化學(xué)的基本特征及其原則???????????．．8第二章綠色化學(xué)的研究?jī)?nèi)容及工業(yè)應(yīng)用??????????．102．1綠色化學(xué)的研究?jī)?nèi)容??????????????LO2．1．1原子經(jīng)濟(jì)的探討??????????????102．1．2無(wú)毒無(wú)害的催化劑、溶劑及化工原料????????．112．2綠色化學(xué)的工業(yè)應(yīng)用??????????????12第三章世界主要國(guó)家的綠色化學(xué)對(duì)策???????????153．1發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)綠色化學(xué)浪潮的對(duì)策??????????．．153．1．1美國(guó)鼓勵(lì)綠色化學(xué)發(fā)展的政策??????????153．1．2日英德等國(guó)發(fā)展綠色化學(xué)的政策?????????．163．2科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的中國(guó)綠色化學(xué)??????????183．2．1中國(guó)綠色化學(xué)的大致發(fā)展歷程??????????183．2．2中國(guó)綠色化學(xué)發(fā)展滯后的思考及對(duì)策????????19第四章綠色化學(xué)與環(huán)境的互動(dòng)影響???????????．214．1綠色化學(xué)及其理念與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展?????????．214．1．1綠色化學(xué)及其理念與可持續(xù)發(fā)展的契合???????．214．1．2環(huán)境危機(jī)透視環(huán)保制度層面的弊端????????．．234．1．3我國(guó)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的綠色改革之路????????244．1．4綠色科技與人文精神共建和諧環(huán)境????????．．254．2綠色全球化過(guò)程中的大國(guó)責(zé)任???????????．274．2．1大國(guó)污染輸出加劇全球環(huán)境惡化?????????．27

簡(jiǎn)介：2012016屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文軟計(jì)算特性的哲學(xué)分析軟計(jì)算特性的哲學(xué)分析作者姓名劉俊琪指導(dǎo)教師賀天平教授學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)哲學(xué)培養(yǎng)單位科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心學(xué)習(xí)年限2013年9月至2016年6月二〇一六年六月山西大學(xué)2016屆碩士學(xué)位論文軟計(jì)算特性的哲學(xué)分析軟計(jì)算特性的哲學(xué)分析作者姓名劉俊琪指導(dǎo)教師賀天平教授學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)哲學(xué)培養(yǎng)單位科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心學(xué)習(xí)年限2013年9月至2016年6月二〇一六年六月

簡(jiǎn)介：南京航空航天大學(xué)碩士學(xué)位論文量子代數(shù)的哲學(xué)意蘊(yùn)姓名孫奎申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師張懷明201101量子代數(shù)的哲學(xué)意蘊(yùn)IIABSTRACTMODERNMATHEMATICSNOTONLYMADEAGREATSUCCESS,BUTALSOCOMBINEDWITHOTHERFIELDSTOREALIZEITSSCIENTIFICITYANDPRACTICITYWITHTHEDEVELOPMENTOFQUANTUMMECHANICS,QUANTUMALGEBRABASEDONYANGBAXTEREQUATIONPLAYSMOREANDMOREIMPORTANTROLEFORTHEEXTENSIVEUSAGEOFTHEQUANTUMALGEBRA,THEREMUSTHAVEAPROFOUNDPHILOSOPHYFOUNDATIONOFITTHISPAPERBASEDONTHEFOUNDATIONOFPHILOSOPHY,EXAMINESSUCHBASICPROBLEMSASSYSTEMANDITSFUNCTION,THEBACKGROUNDOFMETHODANDLOGICALTHINKINGOFQUANTUMALGEBRAFROMTHEPOINTOFVIEWOFPHILOSOPHY,ANDPROBESINTOTHEPHILOSOPHICALSENSEOFQUANTUMALGEBRA,INTENDINGTOILLUMINATETHEMATHEMATICSASAPOTENTIALPRODUCTIVITYOFINHANCINGTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDTECHNOLOGYTHISPASSAGEWASFOCUSEDONTHEONTOLOGYOFQUANTUMALGEBRAITEXPLAINEDBOTHTHEVIEWOFDIALECTICMATHEMATICSANDTHEPRIMARYCHARACTERS,THEOBJECTIVEBASISANDTHEPHILOSOPHICALSIGNIFICANCEOFTHEQUANTUMALGEBRABYMEANSOFDISCUSSINGTHERELATIONBETWEENTHEQUANTUMALGEBRAANDTHECONVERSIONOFTHEMASSBESIDES,THEPASSAGESHOWEDUSTHERELATIONSBETWEENTHEPHILOSOPHYCATEGORYFROMTHEPOINTSOFTHEMATHEMATICSANDPHILOSOPHYINADDITION,THISPASSAGEHAVEARESEARCHONTHEPHYSICALSIGINIFICANCE,THEPHILOSOPHICALSIGINIFICANCE,THEEDUCATIONALSIGINIFICANCEANDTHEREALISTICSIGINIFICANCEOFTHEQUANTUMALGEBRATHEFURTHERDISCUSSIONOFTHEIMPETUS,WHICHCREATEDTHEQUANTUMALGEBRA,ASWELLASTHEREFLECTIONONTHEMATHEMATICS,SHOWEDUSTHEMATHEMATICSASASIGNIFICANTIMPLEMENTINUNDERSTANDINGANDCONSTRUCTINGTHESCIENCETHEORIESASARATIONALIMPLEMENT,NONEBUTTHEMATHEMATICSCOULDLEADUSTOTHEESSENCEFROMTHEAPPEARANCEKEYWORDSQUANTUMALGEBRA,ACCURACY,MATHEMATICALVIEW,MATHEMATICALPHILOSOPHY,PHILOSOPHY

簡(jiǎn)介：華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文科學(xué)哲學(xué)視角下的EPR悖論研究姓名姜小慧申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師萬(wàn)小龍20100526華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文II上學(xué)”精神。本文中我們將關(guān)注以下幾個(gè)問(wèn)題關(guān)于科學(xué)理性與科學(xué)信仰?？茖W(xué)家的理性建立在實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)之上，他們尊重實(shí)驗(yàn)，尊重?cái)?shù)據(jù)，所以才有了能量子，才有了光量子?？茖W(xué)家的信仰是建立在其科學(xué)信念之上的，愛(ài)因斯坦相信經(jīng)典力學(xué)的嚴(yán)格因果性，所以愛(ài)因斯坦信仰的是“斯賓諾莎的上帝”。而玻爾的信念是不迷信任何既定體系，時(shí)刻歡迎新的問(wèn)題，新的觀點(diǎn)，所以才有了哥本哈根詮釋。關(guān)于判決性實(shí)驗(yàn)。在以往科學(xué)哲學(xué)界關(guān)于判決性實(shí)驗(yàn)的各種觀點(diǎn)中，我們傾向于以下觀點(diǎn)判決性實(shí)驗(yàn)具有相對(duì)的判決效力。并且我們認(rèn)為，判決效力相對(duì)性的根本原因在于作為基礎(chǔ)的背景知識(shí)是相對(duì)可靠的、歷史性的，在一定時(shí)代背景下被認(rèn)為是可靠的背景知識(shí)，隨著認(rèn)識(shí)的逐步發(fā)展，很有可能就暴露出隱藏在其中的缺陷，雖然背景知識(shí)總是在歷史過(guò)程中不斷被修訂，但永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到絕對(duì)可靠性。那么建立在這樣的背景知識(shí)之上的判決性實(shí)驗(yàn)也不能是絕對(duì)可靠的，所以一直以來(lái)被視為判決性實(shí)驗(yàn)的貝爾類型實(shí)驗(yàn)以及新型EPR悖論類型實(shí)驗(yàn)均不能作為EPR悖論問(wèn)題的終極審判官。關(guān)于悖論。悖論從字面上講，它意指某種與通常接受的觀點(diǎn)相反的東西?？梢詫Ｕ摱x為從明顯可接受的前提憑借明顯可接受的推理而導(dǎo)出的不可接受的結(jié)論。悖論的根源在于其看上去合理的前提（背景知識(shí)）實(shí)際上是有缺陷的，那么要想解決EPR悖論，就必須找出前提中有缺陷的地方。又由于背景知識(shí)的相對(duì)可靠性，悖論的解決也是相對(duì)的?；羧A德所提出的“定域非分離性”就是從背景知識(shí)中去尋找解決悖論的突破口的成功案例。關(guān)于思想實(shí)驗(yàn)與科學(xué)悖論在科學(xué)發(fā)展中的作用。思想實(shí)驗(yàn)在物理學(xué)史上尤其是近代物理學(xué)史上有著很重要的地位，許多偉大的思想都是通過(guò)思想實(shí)驗(yàn)而發(fā)現(xiàn)的，因而說(shuō)思想實(shí)驗(yàn)是促進(jìn)科學(xué)理論發(fā)現(xiàn)的重要方式，我們稱之為“思想的鏟子”；而科學(xué)悖論，則可以分為由具體理論或?qū)嶋H實(shí)驗(yàn)揭示出來(lái)的悖論，以及通過(guò)思想實(shí)驗(yàn)而得出的悖論，科學(xué)悖論的任務(wù)是對(duì)科學(xué)理論進(jìn)行檢驗(yàn)，揭示理論中所潛伏的深層矛盾，常常是元理論層面上的矛盾，所以我們把科學(xué)悖論稱為“思想的顯微鏡”。有了這兩種得力的工具，我們就可以在科學(xué)的進(jìn)程中，既可以勇敢地進(jìn)取又可以隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題以便修正前進(jìn)的方向。關(guān)于微觀粒子的個(gè)體性。個(gè)體性問(wèn)題在量子力學(xué)誕生以后變得更加復(fù)雜了。個(gè)體性問(wèn)題從“宏觀物體的個(gè)體性如何具有的”發(fā)展成“微觀粒子是否具有個(gè)體性”。微

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類號(hào)學(xué)號(hào)20140003哲學(xué)碩士學(xué)位論文政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱時(shí)間哲學(xué)研究學(xué)位申請(qǐng)人郭翠榮指導(dǎo)教師張燕京教授學(xué)位類別哲學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二〇一七年六月

簡(jiǎn)介：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及全球制造業(yè)向我國(guó)的偏移，勞動(dòng)密集型的加工制造業(yè)產(chǎn)能已經(jīng)無(wú)法滿足新時(shí)代下我國(guó)經(jīng)濟(jì)與綜合國(guó)力的發(fā)展需求，中國(guó)面臨由制造業(yè)大國(guó)向設(shè)計(jì)大國(guó)的迫切轉(zhuǎn)型。產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為工業(yè)設(shè)計(jì)的重要分支與主力，擔(dān)負(fù)著國(guó)家由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變的重大歷史任務(wù)。這是一個(gè)呼喚“中國(guó)設(shè)計(jì)”的時(shí)代，中國(guó)的設(shè)計(jì)需要基于自己本土文化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新理論，本土的設(shè)計(jì)哲學(xué)，本土的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格，體現(xiàn)中國(guó)本土的文化底蘊(yùn)，從而提高我國(guó)的文化軟實(shí)力與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。周易作為“群經(jīng)之首”、“三玄之冠”、“六藝之源”，是我國(guó)儒道思想的源頭，也是我國(guó)設(shè)計(jì)造物思想的文脈之源，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的傳承與創(chuàng)新具有重要的研究?jī)r(jià)值。本課題循著中國(guó)文化的總源頭周易，本著“文脈傳承、融會(huì)創(chuàng)新”的目的，以當(dāng)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理論為落腳點(diǎn)，以產(chǎn)品設(shè)計(jì)的視角審視周易中蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)哲學(xué)，將周易哲學(xué)思想與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法相結(jié)合，在文脈傳承的基礎(chǔ)上，對(duì)周易哲學(xué)從設(shè)計(jì)的角度進(jìn)行再釋與創(chuàng)新，意欲構(gòu)造一套“古”“今”融合的，從“理論”到“實(shí)踐”的，基于中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)哲學(xué)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法理論。本課題從設(shè)計(jì)人文觀、產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法體系、產(chǎn)品設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)三個(gè)層面展開(kāi)研究，涵蓋思維方式、審美原則、產(chǎn)品要素、符號(hào)要素等方面的方法論內(nèi)容，其中產(chǎn)品要素部分運(yùn)用眾多古代與現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)例，詳細(xì)分析闡釋了產(chǎn)品功能、造型、色彩、選材與裝飾等要素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用手法。本課題從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是哲學(xué)、人文、美學(xué)、文化、藝術(shù)、設(shè)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)科學(xué)等學(xué)科的整合創(chuàng)新，有利于現(xiàn)有產(chǎn)品設(shè)計(jì)理論體系的豐富與完善，亦可用于指導(dǎo)當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，從基于傳統(tǒng)文脈的角度進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，對(duì)于中國(guó)文化特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成具有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)406408214001南昌大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文政治吸納宗教政治吸納宗教政主教從模式下的行為策略政主教從模式下的行為策略POLITICALABSPTIONOFRELIGIONTHEWAYOFBEHAVIUNDERTHERELATIONOFPOLITICALDOMINANCERELIGIONSUBDINATION劉天宇培養(yǎng)單位（院、系）公共管理學(xué)院指導(dǎo)教師姓名、職稱文衛(wèi)勇教授申請(qǐng)學(xué)位的學(xué)科門類法學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱政治學(xué)理論論文答辯日期2017年5月21日答辯委員會(huì)主席張艷國(guó)評(píng)閱人王向民張振華2017年5月21日摘要I摘要政治與宗教的互動(dòng)關(guān)系一直是學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)大陸宗教領(lǐng)域有了較大的發(fā)展，與之相伴隨的是政治體系中宗教政策的變化。新時(shí)期，積極“引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”成為中國(guó)大陸宗教工作的新思路。嘗試用新的理論來(lái)解釋這種政教關(guān)系具有非常重要的研究意義。政治吸納是當(dāng)前中國(guó)大陸處理國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的重要方式，政治吸納是指國(guó)家將更多的人和群體納入既有政治體系的過(guò)程。政治吸納既是政治整合的重要方式，又是政治穩(wěn)定的重要保障。政治吸納的途徑包括政黨吸納、人大吸納、政協(xié)吸納以及社會(huì)組織吸納等。政治與宗教的互動(dòng)關(guān)系有政教一體、政教依賴、政主教從、政教分立四種類型。我國(guó)的政教關(guān)系屬于政主教從類型。我國(guó)政府的宗教政策從宗教活動(dòng)恢復(fù)、宗教事務(wù)法制化、宗教地位的上升，最后引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)宗教大繁榮。在政主教從的政教關(guān)系模式下，我國(guó)采用了政治吸納宗教的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的目標(biāo)。宗教統(tǒng)戰(zhàn)的必要性在于宗教本身所具有的政治意義。我國(guó)政治吸納宗教的主要途徑包括政黨吸納宗教，人大、政協(xié)吸納宗教，社會(huì)組織吸納宗教等。政治對(duì)宗教的吸納一方面帶來(lái)了宗教的體制化，更有效的實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)宗教的管理。但另一方面，這種吸納也帶來(lái)了宗教獨(dú)立性的喪失，導(dǎo)致宗教的泛濫與對(duì)抗。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞政治吸納；政教關(guān)系；政主教從；宗教工作；統(tǒng)一戰(zhàn)線

簡(jiǎn)介：2016屆碩士學(xué)位論文2016屆碩士學(xué)位論文軟計(jì)算的哲學(xué)內(nèi)涵分析軟計(jì)算的哲學(xué)內(nèi)涵分析作者姓名徐慧敏指導(dǎo)教師賀天平教授學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)哲學(xué)培養(yǎng)單位科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心學(xué)習(xí)年限2013年9月至2016年6月二〇一六年六月山西大學(xué)2016屆碩士學(xué)位論文軟計(jì)算的哲學(xué)內(nèi)涵分析軟計(jì)算的哲學(xué)內(nèi)涵分析作者姓名徐慧敏指導(dǎo)教師賀天平教授學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)哲學(xué)培養(yǎng)單位科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心學(xué)習(xí)年限2013年9月至2016年6月二〇一六年六月

簡(jiǎn)介：人工智能自1956年6月在達(dá)特茅斯會(huì)議誕生以來(lái)，取得了迅速的發(fā)展。自人工智能誕生50多年來(lái)，人工智能作為一門新興的交叉學(xué)科，在快速發(fā)展的同時(shí)，其思想、理論、方法和技術(shù)已滲透到科學(xué)技術(shù)的諸多領(lǐng)域和人類生活的各個(gè)方面。人工智能是意圖用計(jì)算機(jī)智能來(lái)模擬人類智能的行為，并以此加深對(duì)人腦的功能和智能本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解。環(huán)顧當(dāng)今的人工智能研究領(lǐng)域，一些縱橫交錯(cuò)的哲學(xué)問(wèn)題困擾著每一個(gè)智能研究者。從人工智能的研究中涉及到的哲學(xué)問(wèn)題來(lái)看，它既涉及到智能的哲學(xué)意義也涉及到智能的應(yīng)用問(wèn)題。要解決這些問(wèn)題，對(duì)人工智能的研究就不可避免地涉及到意識(shí)等傳統(tǒng)哲學(xué)問(wèn)題的探討。本文從哲學(xué)的角度研究了人工智能在發(fā)展過(guò)程中引發(fā)的一系列問(wèn)題，探討了以認(rèn)知科學(xué)為科學(xué)基礎(chǔ)，以計(jì)算機(jī)為載體的智能模擬的基本問(wèn)題，并運(yùn)用辯證法和意識(shí)論進(jìn)行研究分析，深入分析了人類智能和人工智能之間的關(guān)系以及人工智能帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題。在不遠(yuǎn)的未來(lái)，人類將充分發(fā)揮其思維意識(shí)去改造和創(chuàng)造新的智能機(jī)，人工智能將在人類智能的帶領(lǐng)下不斷進(jìn)步與發(fā)展。本文將從五個(gè)部分探討人工智能的發(fā)展第一章簡(jiǎn)要介紹人工智能的起源以及人工智能發(fā)展最具代表的四大學(xué)派，人工智能發(fā)展的科學(xué)基礎(chǔ)以及人工智能的最新研究成果。第二章通過(guò)比較人工智能與人類智能的優(yōu)缺點(diǎn)，從辯證法的角度分析人工智能與人類智能的發(fā)展情況。第三章是對(duì)人工智能的哲學(xué)審視，從意識(shí)和辯證法的角度，闡述人工智能對(duì)意識(shí)本質(zhì)產(chǎn)生的影響。第四章主要分析人工智能的發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的影響，對(duì)人工智能發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行探討。第五章是對(duì)前幾章的小結(jié)，希望在哲學(xué)理論的引導(dǎo)下，人類在人工智能的研究中能出現(xiàn)更好的結(jié)果。