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簡(jiǎn)介：本科生本科生C語(yǔ)言課程設(shè)計(jì)報(bào)告書(shū)課程設(shè)計(jì)報(bào)告書(shū)題目學(xué)生成學(xué)生成績(jī)管理系管理系統(tǒng)學(xué)生姓名指導(dǎo)教師學(xué)院專業(yè)班級(jí)圖1程序功能模塊結(jié)構(gòu)圖五．程序設(shè)計(jì)及各模塊函數(shù)功能簡(jiǎn)述五．程序設(shè)計(jì)及各模塊函數(shù)功能簡(jiǎn)述主程序輸入成績(jī)記錄對(duì)表進(jìn)行初始化追加記錄到文件邏輯刪除物理刪除修改某項(xiàng)記錄顯示所有記錄查找某項(xiàng)記錄保存文件讀取文件計(jì)算總分和均分按均分排序退出管理系統(tǒng)分?jǐn)?shù)分級(jí)子菜單90－10060－7070－8080－900－60

簡(jiǎn)介：導(dǎo)言部分導(dǎo)言部分一、語(yǔ)言的三大發(fā)源地一、語(yǔ)言的三大發(fā)源地中國(guó)、印度、希臘－羅馬五、五、根據(jù)研究對(duì)象的不同把語(yǔ)言學(xué)分為專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和普通語(yǔ)言學(xué)。五、五、1共時(shí)語(yǔ)言學(xué)共時(shí)語(yǔ)言學(xué)以同時(shí)的靜態(tài)分析的方法、研究語(yǔ)言相對(duì)靜止的狀態(tài)。描寫分析語(yǔ)言在某一個(gè)時(shí)期、某一個(gè)階段的狀況，時(shí)從橫的方面研究語(yǔ)言。（如現(xiàn)代漢語(yǔ)、當(dāng)代英語(yǔ)）五、五、2歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)從歷時(shí)的、動(dòng)態(tài)的角度研究語(yǔ)言發(fā)展的歷史，觀察一種語(yǔ)言的各個(gè)結(jié)構(gòu)要素在不同發(fā)展階段的歷史演變，是從縱的方面研究語(yǔ)言的歷史。（如漢語(yǔ)史）五、五、3專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)又稱具體語(yǔ)言學(xué)、個(gè)別語(yǔ)言學(xué)，是以一種或幾種有聯(lián)系的語(yǔ)言為研究對(duì)象，研究某一語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。五、五、4普通語(yǔ)言學(xué)普通語(yǔ)言學(xué)以人類一般語(yǔ)言為研究對(duì)象，研究人類語(yǔ)言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)特征、發(fā)展規(guī)律，是綜合眾多語(yǔ)言研究成果而建立起來(lái)的。五、五、5現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父瑞士索緒爾代表作普通語(yǔ)言學(xué)教程六、語(yǔ)言學(xué)流派六、語(yǔ)言學(xué)流派歷史比較語(yǔ)言學(xué)，為后來(lái)的結(jié)構(gòu)主義和描寫語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，它在19世紀(jì)進(jìn)入了系統(tǒng)的研究，是語(yǔ)言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的分支結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的分支布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)派。美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)代表人物美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)代表人物布龍菲爾德代表作語(yǔ)言論第一章第一章語(yǔ)言的功能語(yǔ)言的功能第一節(jié)第一節(jié)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具語(yǔ)言是人類最重要的交際工具一、語(yǔ)言一、語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，是人類最重要的交際工具和思維工具。一、一、1語(yǔ)言的作用語(yǔ)言的作用語(yǔ)言是人類社會(huì)的交際工具，每個(gè)社會(huì)無(wú)論經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)還是落后，都必須有屬于自己的語(yǔ)言，都離布開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)交際工具。語(yǔ)言是組成社會(huì)必不可少的一個(gè)因素，是人類與動(dòng)物相區(qū)別的重要特征之一。語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的橋梁和紐帶，沒(méi)有語(yǔ)言，人類無(wú)法交際，人與人之間的聯(lián)系就會(huì)中斷，社會(huì)就會(huì)崩潰，不復(fù)存在。語(yǔ)言又是思維工具，沒(méi)有語(yǔ)言，人類就無(wú)法思維，也無(wú)法把思維表達(dá)出來(lái)。（如普通話是漢民族用來(lái)交流思想傳遞感情的工具）一、一、2語(yǔ)言同社會(huì)的聯(lián)系語(yǔ)言同社會(huì)的聯(lián)系語(yǔ)言與人類社會(huì)息息相關(guān)，人類社會(huì)以外無(wú)所謂語(yǔ)言，不同民族、不同地域都有不同語(yǔ)言。同時(shí)社會(huì)的變化也給語(yǔ)言以極大的影響。二、社會(huì)現(xiàn)象二、社會(huì)現(xiàn)象是指那些與人類共同體的產(chǎn)生、存在和發(fā)展等活動(dòng)密切聯(lián)系的現(xiàn)象。（如語(yǔ)言就是一種社會(huì)現(xiàn)象）二、二、1語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象的原因語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象的原因1語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象，它和人類社會(huì)有著十分緊密的聯(lián)系，語(yǔ)言隨社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，隨社會(huì)的分化統(tǒng)一而分化統(tǒng)一，可見(jiàn)，語(yǔ)言絕不是自然現(xiàn)象。2從語(yǔ)言的音義關(guān)系可以看出，語(yǔ)言不是自然現(xiàn)象，而是由一定的社會(huì)集團(tuán)約定俗成的。如果語(yǔ)言是自然現(xiàn)象，是天生的，世界上的語(yǔ)言就應(yīng)該是一樣的，沒(méi)有區(qū)別的。而實(shí)際上，世界上不但有各種各樣的語(yǔ)言，而且還有眾多的方言。二、二、2語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象所謂社會(huì)現(xiàn)象是指那些與人類共同體的產(chǎn)生、存在發(fā)展等活動(dòng)密切聯(lián)系的現(xiàn)象，語(yǔ)言就是一種“社會(huì)現(xiàn)象”。語(yǔ)言又是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)現(xiàn)象可分為上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)兩大類。任何一種社會(huì)現(xiàn)象或者屬于上層建筑，或者屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而語(yǔ)言兩者都不屬于，語(yǔ)言具有全民性，沒(méi)有階級(jí)性，一視同仁的為社會(huì)全體成員服務(wù)。二、二、3語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性1語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象而且是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)言一視同仁的為人類社會(huì)全體成員服務(wù)，不分階級(jí)、階層，所以語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性。2如果說(shuō)語(yǔ)言有階級(jí)性，不同階級(jí)之間無(wú)法進(jìn)行交際，所以語(yǔ)言是社會(huì)全體成員共同的交際工具，各個(gè)階級(jí)階層的人，與別人交際都要使用語(yǔ)言。3語(yǔ)言是伴隨著人類同時(shí)出現(xiàn)的，在人類從猿到人這個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程中產(chǎn)生的，這時(shí)根本就沒(méi)有階級(jí)的區(qū)別。4、語(yǔ)言的構(gòu)成成分也沒(méi)有階級(jí)性，各個(gè)階級(jí)的人都要使用。三、三、1語(yǔ)言是人類最重要的交際工具語(yǔ)言是人類最重要的交際工具人們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)交際的時(shí)候，除了運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息外，也可借助其他手段傳遞信息、表達(dá)思想。如在海上船與船之間用旗語(yǔ)傳遞。但它不如語(yǔ)言運(yùn)用那樣便捷，也受到限制，使用的范圍也有限。更重要的是無(wú)論什么交際工具，所傳遞的內(nèi)容都是有限的，同時(shí)也離不開(kāi)語(yǔ)言作為基礎(chǔ)。它們實(shí)際上是代替語(yǔ)言，沒(méi)有語(yǔ)言也就沒(méi)有這些傳遞信息手段的產(chǎn)生。所以說(shuō)語(yǔ)言是一切交際工具的基礎(chǔ)，是人類最重要的交際工具。三、三、2語(yǔ)言對(duì)人類的重要意義語(yǔ)言對(duì)人類的重要意義1語(yǔ)言是人類社會(huì)的交際工具，是組成社會(huì)不可缺少的因素，是人與人之間相互聯(lián)系的紐帶。沒(méi)有語(yǔ)言，社會(huì)就會(huì)解體不復(fù)存在。2語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。人類有各種各樣的交際工具，如文字、旗語(yǔ)、電報(bào)、電話等。但他們都是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的。3語(yǔ)言是人類的思維工具，思維離不開(kāi)了語(yǔ)言，必須在語(yǔ)言材料基礎(chǔ)上進(jìn)行。四、說(shuō)話四、說(shuō)話是運(yùn)用有聲語(yǔ)言表達(dá)自己思想的一種行為。語(yǔ)言和說(shuō)話的關(guān)系語(yǔ)言和說(shuō)話的關(guān)系語(yǔ)言是從說(shuō)話中抽象出來(lái)的，說(shuō)話是對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的過(guò)程和結(jié)果。語(yǔ)言是通過(guò)社會(huì)中每個(gè)人的說(shuō)話具體體現(xiàn)出來(lái)的。語(yǔ)言離不開(kāi)說(shuō)話，存在于人類千千萬(wàn)萬(wàn)的說(shuō)話行為之中，是從無(wú)數(shù)具體的說(shuō)話行為中歸納總結(jié)出來(lái)的規(guī)則，這種規(guī)則是有限的，組成這些規(guī)則的材料也是有限的。說(shuō)話實(shí)際上就是對(duì)語(yǔ)言規(guī)則的具體運(yùn)用。單選語(yǔ)言是社會(huì)的，說(shuō)話是個(gè)人的，語(yǔ)言是抽象的，說(shuō)話是具體的。五、說(shuō)話是自由的，為什么不能把“我看書(shū)”說(shuō)成“書(shū)看我”五、說(shuō)話是自由的，為什么不能把“我看書(shū)”說(shuō)成“書(shū)看我”語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象而不是個(gè)人現(xiàn)象，雖然每個(gè)人說(shuō)話是自由的，可根據(jù)需要選擇不同的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想。但運(yùn)用詞語(yǔ)組成句子，必須遵循全社會(huì)統(tǒng)一的規(guī)則，選擇什么樣的語(yǔ)音形式代表某個(gè)意義是全社會(huì)約定俗成的，個(gè)人不能更改。否則語(yǔ)言就不成其為交際工具了，別人無(wú)法聽(tīng)懂你的話。（如一個(gè)人到了異國(guó)他鄉(xiāng)無(wú)法與人交流一樣，遵循規(guī)則是十分重要的）六、任何一種語(yǔ)言包含的句子是無(wú)限的，何以在短時(shí)間掌握六、任何一種語(yǔ)言包含的句子是無(wú)限的，何以在短時(shí)間掌握1詞語(yǔ)組合的規(guī)則是有限的，掌握規(guī)則便可以造出無(wú)限的句子。（如會(huì)說(shuō)“我吃飯”的“主－動(dòng)－賓”格式就可以造出，我看報(bào)等無(wú)限的句子）2語(yǔ)言中的詞表達(dá)的意義具有概括性，數(shù)量是有限的，一個(gè)詞語(yǔ)可以重復(fù)使用滿足人們交際的需要，所以語(yǔ)言系統(tǒng)中的句子是無(wú)窮的，有利于掌握語(yǔ)言。（如“蘋果”可以指色彩、味道、形狀各方面都不同的蘋果）一種語(yǔ)言中的句子數(shù)量是無(wú)限的，人類之所以能掌握語(yǔ)言，是因?yàn)闃?gòu)成句子的語(yǔ)言材料和規(guī)則是十分有限的。第二節(jié)第二節(jié)語(yǔ)言是思維的工具語(yǔ)言是思維的工具一、語(yǔ)言和思維的關(guān)系一、語(yǔ)言和思維的關(guān)系語(yǔ)言是人類的思維工具，思維過(guò)程離不開(kāi)語(yǔ)言，需要借助語(yǔ)言萊進(jìn)行比較、分析、綜合等一系列活動(dòng)，以至形成思想，再借助語(yǔ)言把思想表達(dá)出來(lái)，同時(shí)使聽(tīng)話人產(chǎn)生思想。而且人類的成果概念，還可以通過(guò)詞語(yǔ)固定下來(lái)。總之，思維離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)言也離不開(kāi)思維，二者是相互依存，共同發(fā)展的。第二章第二章語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)第一節(jié)第一節(jié)語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)一、符號(hào)一、符號(hào)是社會(huì)成員共同用來(lái)表示某種意義的記號(hào)標(biāo)記，包括形式和意義兩個(gè)方面，指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)因?yàn)樗艽砘蛑阜Q現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，最重要的就是在使用中要受一定規(guī)則的支配，可以重復(fù)使用，自由拼裝。從結(jié)構(gòu)上看，語(yǔ)言也是一種符號(hào)系統(tǒng)，具有所有符號(hào)的一般特點(diǎn)，也有形式和意義兩個(gè)方面，即語(yǔ)音和語(yǔ)義。語(yǔ)言的形式和意義的結(jié)合也是由一定社會(huì)成員共同決前央后高半高半低低舌位高低舌位前后?A?ADOG?OОUUE??ê?EEIIüY不圓唇圓唇不圓唇圓唇不圓唇圓唇二、輔音二、輔音氣流發(fā)出在一定部位受到某種方式阻礙而形成的音。輔音的發(fā)音部位、發(fā)音方法決定了每個(gè)輔音的音質(zhì)。二、二、3輔音國(guó)際音標(biāo)表輔音國(guó)際音標(biāo)表發(fā)音方法→發(fā)音部位↓塞音塞擦音擦音鼻音邊音雙唇音/P/B/P’/P/B//M/M唇齒音/F/F/V/舌尖中音/T/D/T’/T/D//N/N/L/L舌根音/K/G/K’/K/G//X/H/?/NG舌面音/T?/J/T?’/Q/?/X舌尖前音/TS/Z/TS’/C/S/S/Z/舌尖后音/T?/ZH/T?’/CH/?/SH/?/R清濁附每個(gè)輔音的發(fā)音特征P雙唇、不送氣、清、塞音P’雙唇、送氣、清、塞音。M雙唇、濁、鼻音。F唇齒、清、擦音。T舌尖中、不送氣、清、塞音。T’舌尖中、送氣、清、塞音。N舌尖中、濁、鼻音。L舌尖中、濁、邊音。??

簡(jiǎn)介：1網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響及應(yīng)對(duì)策略網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響及應(yīng)對(duì)策略網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響及應(yīng)對(duì)策略【摘要】小學(xué)生處在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的起步階段。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言容易對(duì)他們的口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言和心理語(yǔ)言產(chǎn)生重要影響。在日常學(xué)習(xí)、生活中，家庭、學(xué)校和社會(huì)要為學(xué)生營(yíng)造健康和諧的語(yǔ)言環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，取其精華，去其糟粕。要強(qiáng)化語(yǔ)言規(guī)范教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言運(yùn)用習(xí)慣，形成正確的價(jià)值觀?！娟P(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；語(yǔ)言規(guī)范；語(yǔ)言學(xué)習(xí)“我交了個(gè)假朋友，帶我去了趟假旅游。”“偶（我）稀飯（喜歡）次（吃）KFC（肯德基），BUT（但是）麻麻（媽媽）說(shuō)‘你造（知道）嗎它是垃圾食品，次（吃）了對(duì)身體一點(diǎn)好處也米有（沒(méi)有），紙（只）會(huì)長(zhǎng)肉?！边@樣的作業(yè)真是讓人有點(diǎn)不知所云。一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言隨著網(wǎng)絡(luò)的普及已經(jīng)滲透進(jìn)我們的生活，也開(kāi)始出現(xiàn)在小學(xué)生的口語(yǔ)交流和寫作中，而他們正處于學(xué)習(xí)規(guī)范語(yǔ)言的起步階段。經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是否會(huì)影響他們的語(yǔ)言能力發(fā)展對(duì)此筆者進(jìn)行了一番思考和研究。一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的類型和特點(diǎn)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，目前還沒(méi)有形成統(tǒng)一的定義。吳春風(fēng)老師在學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的原因及對(duì)策一文中提出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有四大類第一類是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，如瀏覽器、網(wǎng)頁(yè)；第二類是根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)構(gòu)詞材料組成，與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的用語(yǔ)，如上網(wǎng)、網(wǎng)友；第三類是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上的常用語(yǔ)，很多是傳統(tǒng)詞語(yǔ)的新用，如“樓上”“樓下”等；第四類是網(wǎng)民生造出來(lái)的新詞，這類詞最為活躍，也最受爭(zhēng)議，如“小童鞋”“囧”等。這四類網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中，只有第一、二、三類符合漢語(yǔ)的構(gòu)詞規(guī)律。從語(yǔ)言的構(gòu)成和網(wǎng)絡(luò)本身的特點(diǎn)出發(fā)，可以看出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的主要特點(diǎn)有紛繁復(fù)雜，新奇形象；表達(dá)多元，缺乏規(guī)范；局限性強(qiáng)，更迭迅速。二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言因新奇形象等特點(diǎn)被小學(xué)生接納。他們的口語(yǔ)和作文中時(shí)不時(shí)出現(xiàn)當(dāng)下“時(shí)髦”的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。那網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言到底對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生什么3小學(xué)生寫作時(shí)除了文字以外，其他元素基本都不能使用。經(jīng)常用表情等元素表達(dá)情感，會(huì)形成慣性思維，影響小學(xué)生遣詞造句能力的發(fā)展，使得他們?cè)趯懽髦辛?xí)慣運(yùn)用簡(jiǎn)單直白的短句。（三）對(duì)心理語(yǔ)言的影響1低級(jí)趣味影響閱讀心理網(wǎng)絡(luò)是開(kāi)放的信息交流平臺(tái)。相比生活中基于語(yǔ)言文明、內(nèi)容健康等方面對(duì)小學(xué)生有所選擇地傳達(dá)信息，網(wǎng)絡(luò)中因網(wǎng)民魚(yú)龍混雜，紛繁復(fù)雜的信息良莠不齊，各種不文明的用語(yǔ)隨處可見(jiàn)。雖然兒童上網(wǎng)保護(hù)器類的軟件能過(guò)濾部分網(wǎng)絡(luò)信息，但難免會(huì)有漏網(wǎng)之魚(yú)。某些低俗、消極語(yǔ)言必然會(huì)影響學(xué)生的審美情趣，使他們把趣味低下當(dāng)作有趣。2虛擬身份影響交流心理網(wǎng)絡(luò)上性別、年齡等內(nèi)容都能隱藏，個(gè)人信息十有八九都是虛假的。人們可以虛構(gòu)身份與他人無(wú)所顧忌地交流，更有甚者會(huì)享受這種在虛擬世界中欺騙他人的樂(lè)趣。一些小學(xué)生也容易把欺騙當(dāng)作理所當(dāng)然的事情，對(duì)此習(xí)以為常，這必然會(huì)影響他們與人交流的心理。3新奇內(nèi)容影響表達(dá)心理詞匯變化會(huì)影響語(yǔ)言的發(fā)展，進(jìn)而使思維方式發(fā)生變化。新奇有趣的網(wǎng)絡(luò)信息容易吸引小學(xué)生，但這樣的語(yǔ)言環(huán)境會(huì)使學(xué)生向求新求異的思維模式過(guò)度傾斜。創(chuàng)新是好事，但創(chuàng)新不成，惡意搞怪，用低俗語(yǔ)言包裝自己，不利于思維的發(fā)展。三、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的正確應(yīng)對(duì)方式針對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已走進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的現(xiàn)象，教育界明確提出一些規(guī)定。比如廣州禁止中小學(xué)生在作文中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，上海市專門立法對(duì)使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行限制。那么，我們應(yīng)該如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為我們所用呢（一）提升教師隊(duì)伍職業(yè)素養(yǎng)1正確認(rèn)識(shí)處理，尊重發(fā)展規(guī)律一成不變的語(yǔ)言是沒(méi)有生命力的，有活力的語(yǔ)言必然處在不斷發(fā)展變化中。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言給漢語(yǔ)注入了新的活力，是對(duì)漢語(yǔ)的豐富和創(chuàng)新。雖然其中有些語(yǔ)言粗俗、不規(guī)范，但是隨著時(shí)間流逝，肯定會(huì)有一些有價(jià)值的語(yǔ)言沉淀下

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簡(jiǎn)介：題目目學(xué)生信息管理系統(tǒng)學(xué)生信息管理系統(tǒng)院系系信息科技學(xué)院信息科技學(xué)院專業(yè)業(yè)電子信息工程電子信息工程姓名名殷浩殷浩學(xué)號(hào)號(hào)11521001351152100135指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師楊呈永楊呈永日期期20122012年6月2626日桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院實(shí)訓(xùn)報(bào)告刪除學(xué)生信息增加學(xué)生信息修改學(xué)生信息按學(xué)號(hào)查詢按學(xué)號(hào)查詢從鍵盤輸入輸入信息模塊從文件讀入系統(tǒng)幫助說(shuō)明系統(tǒng)幫助模塊塊模塊學(xué)生信息管理系統(tǒng)系統(tǒng)刷新數(shù)據(jù)保存系統(tǒng)模塊查詢信息模塊更新信息模塊

簡(jiǎn)介：語(yǔ)言學(xué)概論復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)語(yǔ)言學(xué)概論復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)語(yǔ)言學(xué)概論復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)一．填空題（20個(gè)空，20分）1、中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)的三個(gè)部門為音韻學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)2、西方傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)以古希臘羅馬為主。3、歷史比較語(yǔ)言學(xué)的誕生標(biāo)志著語(yǔ)言學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。4、語(yǔ)言的社會(huì)功能表現(xiàn)為語(yǔ)言的信息傳遞功能、語(yǔ)言的人際互動(dòng)功能。5、語(yǔ)言習(xí)得的臨界期說(shuō)明語(yǔ)言具有先天生理和后天社會(huì)屬性。6、語(yǔ)言符號(hào)具有任意性和線條性。7、語(yǔ)義角色可以分為物體與動(dòng)程兩種根本的類型8、動(dòng)程可以分為動(dòng)作、性質(zhì)/狀態(tài)、使動(dòng)三種根本的大類。9、物體可以分為施事、受事、與事、主事、致事等大類。10、言語(yǔ)行為可以分為言內(nèi)行為、言外行為、言后行為三個(gè)環(huán)節(jié)。11、文字的產(chǎn)生經(jīng)歷了實(shí)物記事、圖畫記事、刻畫符號(hào)、原始的圖畫文字等幾個(gè)階段。二．名詞解釋（5個(gè)，20分）1語(yǔ)言語(yǔ)言是人類最重要的交際工具、思維工具，它是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的符號(hào)體系。世界語(yǔ)言十分復(fù)雜，專家估計(jì)大約有5000－7000種。也有人認(rèn)為只有兩三千種。2形態(tài)在某些語(yǔ)言中，詞與詞組合時(shí)形式要發(fā)生變化。同一個(gè)詞與不同的詞組合就有不同的變化，這些不同的變化形成一個(gè)聚合，叫做詞形變化或者形態(tài)。概而言之，通過(guò)改變?cè)~的外在形式來(lái)表示某種語(yǔ)法意義的語(yǔ)法手段叫形態(tài)。詞形變化或者說(shuō)形態(tài)是詞進(jìn)入組合結(jié)構(gòu)關(guān)音屬于元音。元音的不同是共鳴腔的不同形狀造成的。且舌位的上下、前后，嘴唇的圓展這三個(gè)因素的結(jié)合決定著每個(gè)元音的音質(zhì)。7．文白異讀文讀、白讀文白異讀指一個(gè)方言中不少漢字（記錄的是一個(gè)語(yǔ)素）有兩個(gè)或多個(gè)有文雅/白俗風(fēng)格區(qū)別的語(yǔ)音形式，形成成系統(tǒng)的層次，即一種語(yǔ)言或者方言中同一漢字有文和白兩種讀音。文，文雅；白，土俗。文讀一般是讀書(shū)音，使用于正式場(chǎng)合，權(quán)威方言或者民族共同語(yǔ)；白讀是口語(yǔ)音，使用于非正式場(chǎng)合，是本方言自己的讀音。比方山西聞喜方言中“平坪病明鳴名”等字都有韻母文白不同的兩種語(yǔ)音形式，文讀韻母為有鼻尾的IΛΗ韻，白讀那么為沒(méi)有鼻尾的ＩΕ韻。8．歷史比較法根據(jù)語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系，比較方言或親屬語(yǔ)言之間的差異來(lái)擬測(cè)原始“祖語(yǔ)”的方法，叫做歷史比較法。其是推溯方言或親屬語(yǔ)言的演變過(guò)程的有效方法。這種方法曾系統(tǒng)地應(yīng)用于印歐系語(yǔ)言的研究，擬測(cè)出各個(gè)語(yǔ)族乃至整個(gè)語(yǔ)系的原始母語(yǔ)。9音位音位是從語(yǔ)音的社會(huì)屬性的角度劃分出來(lái)的最小的能區(qū)別意義的線性單位。一個(gè)音位往往包含幾個(gè)音素。音位起的是區(qū)分詞或語(yǔ)素的語(yǔ)音形式的作用。10語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)文學(xué)是不獨(dú)立的語(yǔ)言學(xué)。其屬于廣義的語(yǔ)言學(xué)，還不是科學(xué)的語(yǔ)言學(xué)。研究對(duì)象為古代書(shū)面語(yǔ)，研究目的為解讀古典文獻(xiàn)。語(yǔ)文學(xué)的三大發(fā)源地是古印度、古中國(guó)、古希臘羅馬。

簡(jiǎn)介：北語(yǔ)21秋社會(huì)語(yǔ)言學(xué)作業(yè)1試卷總分100得分100一、單選題共13道試題,共65分1語(yǔ)言規(guī)劃科學(xué)性原則不體現(xiàn)在上。A專業(yè)性B可行性C動(dòng)態(tài)性D求實(shí)性答案A2以色列復(fù)興早已衰亡的希伯來(lái)語(yǔ)屬于類語(yǔ)言關(guān)系政策類型。A國(guó)際化B本族語(yǔ)化C多樣化D語(yǔ)言同化答案B3關(guān)于語(yǔ)言兼用的認(rèn)識(shí)有誤的是。A語(yǔ)言兼用是指一個(gè)民族除母語(yǔ)外，還兼用另一不同語(yǔ)言民族的語(yǔ)言B語(yǔ)言兼用不是語(yǔ)言接觸的產(chǎn)物C語(yǔ)言兼用是語(yǔ)言使用的變化答案D7對(duì)現(xiàn)場(chǎng)促銷言語(yǔ)行為的認(rèn)識(shí)不正確的是。A既是銷售促進(jìn)，也是提升品牌和企業(yè)形象的傳播行為B主要由四種交際功能構(gòu)成陳述、建議、詢問(wèn)、評(píng)價(jià)C表現(xiàn)多重身份D建議是使用最多的功能答案D8“懂得什么樣的話適合什么樣的場(chǎng)合”是海姆斯“言語(yǔ)交際能力”的要求。A形式上的可能性B實(shí)施手段上的可行性C語(yǔ)境適應(yīng)性D現(xiàn)實(shí)中的實(shí)施情況答案C9現(xiàn)場(chǎng)促銷語(yǔ)言及話語(yǔ)的特征沒(méi)有特點(diǎn)。A在語(yǔ)言形式和結(jié)構(gòu)關(guān)系方面有獨(dú)特類型B偏向正式語(yǔ)體C以問(wèn)答毗鄰對(duì)為主，回應(yīng)話輪多于主動(dòng)話輪D答話信息“供大于求”

簡(jiǎn)介：【奧鵬電大】北語(yǔ)21秋社會(huì)語(yǔ)言學(xué)作業(yè)1試卷總分100得分100一、單選題共13道試題,共65分1語(yǔ)言規(guī)劃科學(xué)性原則不體現(xiàn)在上。A專業(yè)性B可行性C動(dòng)態(tài)性D求實(shí)性答案A2以色列復(fù)興早已衰亡的希伯來(lái)語(yǔ)屬于類語(yǔ)言關(guān)系政策類型。A國(guó)際化B本族語(yǔ)化C多樣化D語(yǔ)言同化答案B3關(guān)于語(yǔ)言兼用的認(rèn)識(shí)有誤的是。A語(yǔ)言兼用是指一個(gè)民族除母語(yǔ)外，還兼用另一不同語(yǔ)言民族的語(yǔ)言B語(yǔ)言兼用不是語(yǔ)言接觸的產(chǎn)物C語(yǔ)言兼用是語(yǔ)言使用的變化答案D7對(duì)現(xiàn)場(chǎng)促銷言語(yǔ)行為的認(rèn)識(shí)不正確的是。A既是銷售促進(jìn)，也是提升品牌和企業(yè)形象的傳播行為B主要由四種交際功能構(gòu)成陳述、建議、詢問(wèn)、評(píng)價(jià)C表現(xiàn)多重身份D建議是使用最多的功能答案D8“懂得什么樣的話適合什么樣的場(chǎng)合”是海姆斯“言語(yǔ)交際能力”的要求。A形式上的可能性B實(shí)施手段上的可行性C語(yǔ)境適應(yīng)性D現(xiàn)實(shí)中的實(shí)施情況答案C9現(xiàn)場(chǎng)促銷語(yǔ)言及話語(yǔ)的特征沒(méi)有特點(diǎn)。A在語(yǔ)言形式和結(jié)構(gòu)關(guān)系方面有獨(dú)特類型B偏向正式語(yǔ)體C以問(wèn)答毗鄰對(duì)為主，回應(yīng)話輪多于主動(dòng)話輪D答話信息“供大于求”