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簡介：IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII。Y3310976一≥I，J，≯索取號，_F2343／4_】2015173901。3密級0公玨南索珂勉太堂會計碩士學(xué)位論文固高校科研項目績效評價研究與應(yīng)用1一以N‘高校國家自然科學(xué)基金項目為例研究生。垂曦指導(dǎo)教、師奎墓培養(yǎng)單位金陵塞王堂瞳專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域會I完成時間2Q12生2題2墨旦二／答辯時聞二。2Q12生量目IZ目一摘要摘要“十二五”時期，科技界積極貫徹國家的重大決策部署，我國的科技創(chuàng)新能力明顯增強，國際地位不斷提高，進入建設(shè)科技創(chuàng)新型國家的新階段。高校是科研創(chuàng)新的主力軍，如何在保證基礎(chǔ)辦學(xué)力量的同時，提升高校的科研水平和科研力量，成為國家和高校科研人員重點關(guān)注的問題。開展科研項目績效評價能夠為制定科研管理制度提供借鑒，有利于提升高?？蒲兴健?yōu)化資源配置、激發(fā)科研人員的積極性。本研究績效評價的對象是國家自然科學(xué)基金項目。國家自然科學(xué)基金是我國支持基礎(chǔ)研究的主要渠道，肩負著推動我國基礎(chǔ)科學(xué)健康發(fā)展的重要職責(zé)，開展科學(xué)合理的績效評價將對全國科學(xué)界產(chǎn)生積極的引導(dǎo)與示范作用。首先，采用平衡計分卡原理，建立起科研項目績效評價的指標體系，圍繞科研成果、人才培養(yǎng)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)濟社會效益、科研效率等方面進行評價。其次，采用層次分析法，對各領(lǐng)域?qū)＜野l(fā)放調(diào)查問卷，確定各層次、各指標的權(quán)重值，并對權(quán)重值進行一致性檢查，確定其合理性和有效性。最后，利用建立的科研項目績效評價體系對N高校國家自然科學(xué)基金項目進行績效評價，經(jīng)費使用數(shù)據(jù)、科研成果等作為評價指標數(shù)值，分析存在的問題并提出相應(yīng)的解決對策一是保證評價機制公開透明，二是重視科研成果轉(zhuǎn)化率，三是重視人才的培養(yǎng)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，四是建立監(jiān)督反饋機制，規(guī)范科研項目管理，五是擴大對外交流，拓展國際發(fā)展空問。本研究的創(chuàng)新之處在于，在深入分析高?？蒲许椖靠冃Ч芾砝碚摰幕A(chǔ)上，結(jié)合高校科研項目績效評價的現(xiàn)狀，提出了基于平衡記分卡理論的高?？蒲许椖靠冃гu價指標體系。通過專家訪談、問卷調(diào)查的方式，采用層次分析法確定各指標的權(quán)重。同時將該績效評價體系應(yīng)用到實際單位，通過對N高校部分國家自然科學(xué)基金項目使用該績效評價體系，發(fā)現(xiàn)目前N高校科研項目績效評價存在的問題，并提出對策和建議。關(guān)鍵詞科研項目，國家自然科學(xué)基金，績效評價，平衡計分卡，層次分析法

簡介：圩區(qū)廣泛分布于太湖流域作為一種在沖積平原注地普遍采用的農(nóng)田水利建設(shè)區(qū)域是人類利用自然規(guī)律建設(shè)的生存環(huán)境是一筆巨大的文化遺產(chǎn)作為圩區(qū)內(nèi)的圩田開拓了基于水量平衡的防洪抗?jié)澈凸喔润w系通過水網(wǎng)和圩子以及相關(guān)的水利設(shè)施有效的抗御了自然災(zāi)害同時構(gòu)成了獨特的社區(qū)和交通體系位于圩區(qū)的各項城市建設(shè)具有極大的獨特性論文試圖從解析圩子的原理出發(fā)對圩子的形成發(fā)展以及水資源管理進行了探討并從城市研究的角度探索了圩區(qū)的價值和對當(dāng)前域市及社區(qū)建設(shè)的啟發(fā)并在圩子廣泛分布的地區(qū)常熟選取兩個具有代表性的事例進行了研究利用圩子的原理分析了當(dāng)前圩區(qū)域市建設(shè)的得失同時試圖尋求一條圩區(qū)域市建設(shè)的方潔和途徑以期在太湖流域快速城市化的背景下對圩區(qū)獨特性的把握的基礎(chǔ)上為其相應(yīng)的城市開發(fā)環(huán)境保護和社區(qū)建設(shè)提供參考

簡介：目的為了對國家自然科學(xué)基金項目的實施效果及其評估體系進行評價選取生命科學(xué)基金中胃癌專題研究項目運用文獻計量學(xué)方法考察項目組發(fā)表論文在國內(nèi)相關(guān)研究中的比重比較項目組在科研項目立項前后論文數(shù)及其學(xué)科影響的差別以此評判國家自然科學(xué)基金項目同行評議體系的實施效果為其評估體系的進一步改進和完善提供依據(jù)和參考結(jié)論經(jīng)文獻計量學(xué)研究發(fā)現(xiàn)項目組作者群出現(xiàn)頻次及項目組所屬機構(gòu)論文數(shù)在全國的比重較高項目獲得后的資助期、資助結(jié)束后近期的論文產(chǎn)出和影響力均比項目獲得前有明顯提高國家自然科學(xué)基金項目的同行評議有力促進了項目研究成果的數(shù)量和水平其評估體系的實施效果較好該課題的創(chuàng)新點在于國內(nèi)首次從專題角度對國家自然科學(xué)基金項目的同行評議效果進行評價分年度階段對項目進行文獻計量學(xué)評價率先將以期刊影響因子為依托的論文得分評價體系應(yīng)用于國家基金項目的文獻計量學(xué)評價時間跨度大保證了研究結(jié)果的充分性、可靠性

簡介：內(nèi)容提要。自從康德提出自然科學(xué)方法的有效性問題以來，關(guān)于自然科學(xué)方法能否用于人文社會科學(xué)領(lǐng)域以及自然科學(xué)方法的界限問題就成為許多哲學(xué)家爭論的焦點其中科學(xué)主義者主張將自然科學(xué)方法運用到人類社會生活的一切領(lǐng)域而人文主義者則認為人文社會科學(xué)領(lǐng)域有著與自然科學(xué)極其不同的研究對象和特性，因此將自然科學(xué)方法拒之門外。兩方的交鋒極其激烈，綿延至今同時，還有一種撇合論”的觀點，認為前兩種觀點各有偏頗，沒有正確認識與對待自然科學(xué)與人文社會科學(xué)的關(guān)系持此論者認為，人文社會科學(xué)與自然科學(xué)雖有差別，但亦存在統(tǒng)一的墓礎(chǔ)和根據(jù)，因此主張審懊地對待，并適度地借鑒和引進自然科學(xué)方法來充實、豐富和完善人文社會科學(xué)的研究應(yīng)該說，對這一問題的理解至今為止仍是眾說紛紜，難解其詳在當(dāng)今的實踐背景下，重新對這一問題進行梳理無論如何仍具有重大的理論意義和深遠的現(xiàn)實意義本文正是以此為墓點，以“融合論”為立論的墓礎(chǔ)，力圖對自然科學(xué)方法在人文社會科學(xué)中的應(yīng)用及其限度問題進行盡可能全面而透徹的分析為此，筆者將循著這樣一種邏輯線索展開論證RA，對自然科學(xué)方法的特征及功能等進行考察，進而得出其實質(zhì)，把握其精位，為后面的論述莫定一個堅實而明確的墓礎(chǔ)，并對歷史上有關(guān)自然科學(xué)方法在人文社會科學(xué)中的應(yīng)用的幾種觀點進行分析，找到其分歧所在，并進行評價，在此墓礎(chǔ)上進一步提出自己的觀點并進行較充分的理論論證其次，在理論層面上，探討自然科學(xué)方法在人文社會科學(xué)中應(yīng)用的必要性、可能性，結(jié)合理論與現(xiàn)實，分別從本體論、認識論、方法論等方面為兩者的統(tǒng)一尋求理論依據(jù)再次，在實踐層面上，結(jié)合當(dāng)今時代背景及人文社會科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀，考察自然科學(xué)方法在人文社會科學(xué)中的應(yīng)用。包括自然科學(xué)方法的應(yīng)用對人文社會科學(xué)帶來的積極影響，并就應(yīng)用過程中人文社會科學(xué)存在的認識論難題及其實質(zhì)進行了挖掘，從其影響中發(fā)現(xiàn)效果，并從難題中尋求限度3最后，將結(jié)ABSTRACTSINCEKANTPUTFORWARDTHEPROBLEMOFTHEVALIDITYOFNATURALSCIENCEMETHODITHADBECOMETHEFOCUSOFARGUMENTBETWEENMANYPHILOSOPHERSABOUTWHETHERNATURALSCIENCEMETHODCANBEUSEDINHUMANITIESANDSOCIALSCIENCEAREAASWELLASTHELIMITATIONOFNATURALSCIENCEMETHODAMONGTHEMTHOSEFORSCIENTISMADVOCATETHATNATURALSCIENCEMETHODSHOULDBEAPPLIEDTOEVERYWHEREOFTHEHUMANSOCIALLIFEWHILETHOSEFORHUMANISMBELIEVETHATTHEHUMANITIESANDSOCIALSCIENCEAREAHAVESOMUCHDIFERENTRESEARCHOBJECTSANDCHARACTERISTICSFROMNATURALSCIENCETHATTHEYKEEPNATURALSCIENCEMETHODAWAYTHECONFLICTBETWEENTHEMHADBEENSOSHARPTHATITLASTSUPTONOWMEANWHILETHEREISAKINDOFIDEACALLED“MIXTURE“WHICHSUGGESTSTHATEITHEROFTHETWOFORMERIDEASHASITSOWNPREJUDICEANDFAILSTORECOGNIZEANDTREATWITHTHERELATIONSHIPBETWEENNATURALSCIENCEANDTHEHUMANITIESORSOCIALSCIENCECORRECTLYTHOSEWHOHOLDTHISIDEATHINKTHATTHEREISBASISANDGROUNDOFUNITYBETWEENNATURALSCIENCEANDSOCIALSCIENCEDESPITETHEIRDIFERENCESOTHEYADVOCATETHATWESHOULDDEALWITHNATURALSCIENCEMETHODCAUTIOUSLYANDUSEITFORREFERENCEORINTRODUCEFROMITTOREPLENISHENRICHANDCONSUMMATEOURRESEARCHOFTHEHUMANITIESANDSOCIALSCIENCEITCANBESAIDTHATTHEUNDERSTANDINGTOTHISPROBLEMHADBEENDISPUTABLEWITHOUTAUNIVERSALANSWERSOFARUNDERTHEBACKGROUNDOFPRESENTPRACTICEITISSTILLOFMOMENTOUSTHEORYSIGNIFICANCEANDFARREACHINGCURRENTSIGNIFICANCETOSORTOUTTHISPROBLEMAGAINONTHEBASISOFSUCHANIDEATHISARTICLETRIESTOMAKEANALLROUNDANDCOMPLETEANALYSISOFTHEAPPLICATIONANDLIMITATIONOFNATURALSCIENCEMETHODINTHEHUMANITIESANDSOCIALSCIENCEINTHELIGHTOFTHEIDEAOF“MIXTURE“ASPOSSIBLEASICANTHEREFOREIWILLCARRYOUTMYDEMONSTRATIONSACCORDINGTOSUCHALOGICCLUEFIRSTLYIWILLINSPECTTHECONCEPTANDFEATUREOFNATURALSCIENCEMETHODACQUIREITSESSENCEANDMASTERITSPITHTHENCANIESTABLISHASTRONGANDEXACTFOUNDATIONFORTHELATERDEMONSTRATIONANDIWILLANALYZESEVERALIDEASINHISTORYABOUTTHEAPPLICATIONOFNATURALSCIENCEMETHODTOTHEHUMANITIESANDSOCIAL

簡介：意識問題長期以來被視為哲學(xué)的傳統(tǒng)領(lǐng)域，而近幾十年來，自然科學(xué)領(lǐng)域卻掀起了研究意識問題的熱潮。這種現(xiàn)象很值得我們思索自然科學(xué)能去研究作為主觀精神現(xiàn)象的意識問題嗎這不但是研究意識問題本身的自然科學(xué)要面對的問題，也是關(guān)乎哲學(xué)認識和發(fā)展的一個重要問題。可以說，意識問題已經(jīng)成為當(dāng)代自然科學(xué)和哲學(xué)競相研究的一個重要領(lǐng)域。本文嘗試從馬克思主義哲學(xué)立場出發(fā)，對自然科學(xué)研究意識問題的現(xiàn)狀作些簡單梳理，并對這一熱點問題做些辯證的分析與探討，以期對我們正確認識和研究這一領(lǐng)域有所裨益。由于從哲學(xué)層面并不能像自然科學(xué)那樣實證地研究意識問題，文中只從學(xué)科特點出發(fā)做些分析和探討，并努力嘗試提出自己的認識和見解。全文共分三章第一章緒論部分旨在對本文的研究對象、研究緣由、意識問題研究的歷史變遷及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀作一個簡要的說明。第二章通過對意識問題研究興起的當(dāng)代自然科學(xué)背景進行分析，揭示了正是由于當(dāng)代自然科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，才鼓舞了眾多自然科學(xué)家投入到對意識問題的研究中來。第一節(jié)主要介紹了對意識問題研究密切相關(guān)的三大學(xué)科的興起和發(fā)展概況。第二節(jié)則重點介紹了一些國內(nèi)外著名自然科學(xué)家對意識問題研究的情況和他們?nèi)〉玫闹饕M展。第三章是本文的重點章節(jié)，旨在辯證地分析意識問題當(dāng)代自然科學(xué)研究的現(xiàn)狀，同時嘗試提出自己的認識與見解。第一節(jié)肯定了意識問題當(dāng)代自然科學(xué)研究的積極意義，其中既有科學(xué)意義也有社會意義。第二節(jié)指出了存在于當(dāng)前意識問題自然科學(xué)研究中所面臨的困難主要是對意識的主觀感受性質(zhì)始終沒有充分合理的解釋。第三節(jié)主要闡釋了馬克思主義哲學(xué)和自然科學(xué)在意識問題研究上的不同認識角度。前者主要是從非還原、認識論角度看待意識的；而后者則主要是從微觀研究入手，堅持還原的原則對意識的產(chǎn)生機理進行實證研究。第四節(jié)則提出建立一種新物質(zhì)觀，即意識物質(zhì)性。這一新物質(zhì)觀頗有啟發(fā)意義并值得我們?nèi)ヌ接?。最后則提倡要進行多學(xué)科參與的研究模式，指出那些既具有豐富自然科學(xué)知識又具有豐富哲學(xué)知識的的哲學(xué)家，將會在探索研究意識問題上大顯身手。

簡介：點擊查看更多第二軍醫(yī)大學(xué)國家自然科學(xué)基金面上項目課題的申請與評審結(jié)果研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：本人鄭重工作所取得的或集體已經(jīng)發(fā)的學(xué)位或證書在文中以明確江蘇大學(xué)電子雜志社有縮印或其他復(fù)允許論文被查學(xué)位論文全文志社將本論文論文的公布本學(xué)位論學(xué)位論文姓二。一O年十月二十EI

簡介：周易，在中國古代社會一直居于群經(jīng)之首的地位。它產(chǎn)生于殷末周初，流傳了將近三千年。自從漢武帝設(shè)太學(xué)，置五經(jīng)博士，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，對周易的研究逐漸成為一門專門的學(xué)問，也就是易學(xué)。致力于研究周易的取象規(guī)則及其象征意義的學(xué)問，稱為象數(shù)之學(xué)，研究象數(shù)之學(xué)的人組成象數(shù)學(xué)派。目前，國內(nèi)關(guān)于象數(shù)易學(xué)的研究主要集中在象數(shù)思想本身，關(guān)于象數(shù)易學(xué)與社會之間相互關(guān)系的研究成果還鮮有出現(xiàn)。本文重點探討了象數(shù)易學(xué)與西漢政治、自然科學(xué)的關(guān)系，幾個相關(guān)問題放在余論中討論。“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”為易學(xué)的發(fā)展提供了有利的環(huán)境，宣帝為證明自己“受命于天”，在運用法治深刑強化權(quán)力的同時，推崇儒術(shù)，緩和矛盾，籠絡(luò)人心，大力宣揚災(zāi)異祥瑞，致使天人感應(yīng)的神學(xué)迷信迅速在思想界占據(jù)了支配地位。易學(xué)是漢代社會意識的一個有機組成部分，而不是游離于時代之外的孤立現(xiàn)象，它直接為統(tǒng)治階級的政治服務(wù)，與西漢帝國高度封建專制的社會環(huán)境密不可分，所以它是時代政治的產(chǎn)物。西漢象數(shù)易學(xué)以孟喜、焦延壽和京房為代表，象數(shù)易學(xué)對包括天文、歷法、數(shù)學(xué)等在內(nèi)的自然科學(xué)所取得的成果進行了大膽地吸收，運用象數(shù)理論建立起了一整套推天道、明人事的象數(shù)易學(xué)體系，成為了西漢易學(xué)的主流。西漢后期出現(xiàn)的易緯，對西漢象數(shù)易學(xué)所取得的成績做了總結(jié)和完善。孟喜解釋周易的根據(jù)是陰陽學(xué)說，開創(chuàng)了象數(shù)易學(xué)中的卦氣說。京房的易學(xué)災(zāi)異思想是對董仲舒的天人感應(yīng)神學(xué)思想的繼承。不同之處在于，董仲舒是通過公羊春秋體認天意，京房是通過周易體認天意。象數(shù)易學(xué)將當(dāng)時的自然科學(xué)引入其中是它的一大特色，為封建政治倫理作論證也是其特點之一。此外，象數(shù)易學(xué)對漢代哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、思想文化等都產(chǎn)生了很大的影響。對漢代象數(shù)易學(xué)的學(xué)習(xí)研究，是發(fā)掘繼承中國古代傳統(tǒng)文化精華的重要內(nèi)容，也是漢代歷史研究和中國古代思想史研究的重要組成部分。

簡介：貴州大學(xué)碩士學(xué)位論文精神科學(xué)與自然科學(xué)的劃分狄爾泰哲學(xué)思想研究姓名鄒霞申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師許為勤20070501ABSTRACTDILTHEYISCHARACTERWHICHHOLDSTHEIMPORTANTSTATUSINTHEMODERNWESTPHILOSOPHYHISTORY，CALLED“THEMOSTIMPORTANTTHINKERDURINGTHELATERHALFPERIODOFTHE19THCENTURY”AND“NEWTONINHUMANITIESDOMAIN”HEPLAYEDANIMPORTANTPOLEASTHEINHERITORANDEXPLORERINTHEGERMANPHILOSOPHYHISTORYONTHEFOUNDATIONOFINHERITINGTHEGERMANRATIONALISMPHILOSOPHYTRADITIONANDABSORBINGOTHERDISCIPLINESCONTENTS。HEDISPLAYED，CREATEDANDESTABLISHEDTHEMORALSCIENCESYSTEM，SETTINGUPTHEHUMANISMFLAGFORTHEPHILOSOPHYDEVELOPMENT，ALSEESTABLISHINGTHEHUMANITIESHISTORICALSTATUSANDTHEPRACTICALSIGNIFICANCEACCORDINGTOTHEORIGINALSONDIITHEYMORALSCIENCE一一“MORALSCIENCEINTRODUCTION”“EXPERIENCEANDPOEM”ANDSOON一一ANDTHECORRELATIONDATAONSTUDYINGDILTHEYPHILOSOPHYINCHINAANDTHEWEST，F(xiàn)IRSTTHEPAPERWILLMAINLYMAKEANINTEGRATEDELABORATIONOFDILTHEYPHILOSOPHYIMPORTANCEANDSTATUSUNDERTHEBACKGROUNDOFWESTERNPHILOSOPHYHISTORY，POINTINGOUTDIITHEY’STRANSITIONALFUNCTIONINTHEWESTERNPHILOSOPHYHISTORYANDTHENTHEPAPERMAKESACOMPREHENSIVEELABORATIONTODILTHEYPHILOSOPHYTHEORYFRAMEANDTHECORECATEGORY，HIGHLIGHTINGITSCORECONCEPTEXPERIENCE，UNDERSTANDINGANDEXPLANATION，WHICHISTHEDIFFICULTYOFTHEPRESENTPAPERTHEN。TELLTHEDIFFERENCEBETWEENTHEMORALSCIENCEANDTHENATURALSCIENCE，MAINLYLAUNCHINGANELABORATIONONRESEARCHSCOPE，OBJECT，GOAL，DUTY，THEFUNCTIONASWELLASDIFFERENTEPISTEMOLOGYFOUNDATION，METHODOLOGYOFTHEMORALSCIENCEANDTHENATURALSCIENCE，WHICHISTHEKEYPOINTOFTHEARTICLEFINALLY，THEPAPERELABORATESDILTHEY’INFLUENCETOTHELATERGENERATION，INCLUDINGTHEINFLUENCETOTHEPHILOSOPHY，THESOCIOLOGY，THEHISTORY，ESPECIALLYSIGNIFICANTINFLUENCETOTHEPHENOMENOLOGY，THEEXISTENTIALISM，HERMENEUTICSOFTHEMODERNWESTPHILOSOPHYTHISCHAPTERHIGHLIGHTSTHEPRACTICALSIGNIFICANCEOFTHEARTICLEINMODERNWESTPHILOSOPHYHISTORY，DILTHEYSYSTEMATICALLYELABORATEDTHEDIFFERENCEBETWEENTHEMORALSCIENCEANDTHENATURALSCIENCEFORTHEFIRSTTIME，INORDERTODELIMITTHEINDEPENDENTDOMAINFORTHEMORALSCIENCE。PROMULGATETHEENTIREDIFFERENCEBETWEENTHEMORALSCIENCEANDTHENATURALSCIENCE，ANDTHENESTABLISHTHEDIFFERENTRESEARCHMETHODFROMWHICHOFTHENATURALSCIENCETHEPROPOSITIONOFDILTHEYMORALSCIENCERESEARCHMETHODPSYCHOLOGYMETHOD，HERMENEUTICMETHODANDHISTORYMETHODNOTONLYHASSETTLEDTHEFOUNDATIONFORTHEMORALSCIENCEVALIDITY，ALSOWIDENEDTHEMETHODOLOGYSCOPEINTHEPHILOSOPHYKEYWORDSMORALSCIENCE，NATURALSCIENCE，PSYCHOLOGY，HISTORY，HERMENEUTICSⅡ

簡介：廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當(dāng)方式明確標明，并符合法律規(guī)范和廈門大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動規(guī)范試行。另外，該學(xué)位論文為課題組的研究成果，獲得課題組經(jīng)費或?qū)嶒炇业馁Y助，在實驗室完成。請在以上括號內(nèi)填寫課題或課題組負責(zé)人或?qū)嶒炇颐Q，未有此項聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。聲明人簽名膨孝紙矽屈年’／月鄉(xiāng)日，，OL，”摘要譚嗣同思想體系中富含自然科學(xué)方面的內(nèi)容，這一點未受到學(xué)界足夠重視。因為譚氏思想的發(fā)展經(jīng)歷了新舊時期的轉(zhuǎn)變，所以筆者采用階段分析的方法展開對譚氏自然科學(xué)思想的梳理。以其與師友的交往經(jīng)歷和著作文本為依據(jù)，以其自然科學(xué)思想的發(fā)展為標準對譚氏的思想體系做了“兩期、兩段、兩層面“的劃分。并分別理出“舊學(xué)’’時期的“經(jīng)世致用的緘默致學(xué)’’與“新學(xué)’’時期的“救亡圖存的有為之方“兩條主線。在這一分期的基礎(chǔ)上，進一步對譚氏在不同時期科技思想的發(fā)展階段、層面、內(nèi)容、特征以及在各時期各階段各層面他所表現(xiàn)的“科技形象’’分而論之。文章的最后得出三點結(jié)論譚嗣同自然科學(xué)思想發(fā)展的過程成為十九世紀中葉以來“睜眼看世界’’的三代學(xué)人的歷史縮影；譚氏后期自然科學(xué)思想的發(fā)展預(yù)示了五四啟蒙理性，尤其是科學(xué)理性一翼的悲??；筆者最后將文章主題做了適當(dāng)?shù)囊?，分析了兩次西學(xué)東漸的共同失誤功利主義科學(xué)觀。進而主張以史為鑒，促進新時代中國科學(xué)的發(fā)展。關(guān)鍵詞譚嗣同；自然科學(xué)分期；經(jīng)世致用救亡圖存

簡介：指導(dǎo)小組成員名單朱寶榮教授魏洪鐘副教授袁闖副教授王志偉副教授徐志宏講師復(fù)旦太學(xué)碩鯊論文近代自然科學(xué)的起源及其與宗教、巫術(shù)關(guān)系的研究摘要“近代自然科學(xué)“指的是“在近代歐洲誕生的那樣一種看待自然、處理自然的知識形式和社會建制一，在1600年前后幾十年間歐洲科學(xué)活動方式發(fā)生的根本轉(zhuǎn)變主要反映在三個方面，它們結(jié)合起來就成為近代自然科學(xué)的源頭。近代科學(xué)之所以產(chǎn)生在16、17世紀的西歐，正是由于兩種文化相互融合改造而促成的。而基督教雖然與科學(xué)在本質(zhì)上對立，但其教義中某些觀點，有助于消除希臘思想的某些障礙，因而在近代科學(xué)起源中具有重要作用。巫術(shù)是人與自然關(guān)系的原始形式，人類在這種形式的知識中保存了最早的生產(chǎn)生活經(jīng)驗和認識方式。巫術(shù)可以區(qū)分為自然巫術(shù)和妖魔巫術(shù)，自然巫術(shù)包括占星術(shù)和煉金術(shù)。中世紀晚期，自然巫術(shù)已經(jīng)被有意識的自然主義學(xué)者當(dāng)成原則合理的東西加以接受了。從天文學(xué)和醫(yī)學(xué)這兩個被認為是中世紀和現(xiàn)代早期的學(xué)者們從事科學(xué)研究的主要學(xué)科來看，不難發(fā)現(xiàn)它們都從自然巫術(shù)那里繼承了某些思想和方法。現(xiàn)代自然科學(xué)的因果觀念和觀察實驗等實證方法從某種程度上也可以說是部分源自于自然巫術(shù)的傳統(tǒng)。巫術(shù)與宗教難以分離，宗教的起源須追溯到巫術(shù)去，在中世紀的自然巫術(shù)尤其是煉金術(shù)中，宗教的影響也顯而易見。科學(xué)與宗教的關(guān)系錯綜復(fù)雜?？偟膩碚f，目前對科學(xué)與宗教的關(guān)系有三種不同觀點分離論，對立論以及相互影響論。巫術(shù)與科學(xué)最主要的不同在于是否對思維規(guī)律進行了合理的運用。宗教、巫術(shù)和近代自然科學(xué)的發(fā)展之間完全是并不完全是一種跳躍，這其中有一定程度的連續(xù)性。關(guān)鍵詞自然科學(xué)起源，自然哲學(xué)，宗教，巫術(shù)中圖分類號N091

簡介：點擊查看更多深基坑開挖對地下管線影響的有限元分析及神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)預(yù)測——上海市自然科學(xué)基金項目（03ZR14036）研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：漢江作為長江的第一大支流自石器時代起就產(chǎn)生了聚落由于其獨特的山地地理環(huán)境聚落有著顯著的地域性特色歷史上由于戰(zhàn)亂或災(zāi)荒的影響聚落不斷發(fā)生著變遷以明清時期為甚。隨著當(dāng)代社會和科技的發(fā)展丹江口大壩、南水北調(diào)工程和城市化的影響漢江上游地區(qū)的聚落變遷較為頻繁相對于受學(xué)者關(guān)注的城鎮(zhèn)聚落來說鄉(xiāng)村聚落的變遷少有研究本文從湖北省十堰市鄖縣濱水聚落變遷的實際案例出發(fā)通過對聚落總體變遷及民居單體更新的分析研究總結(jié)出漢江上游地區(qū)鄉(xiāng)村聚落變遷的普遍性規(guī)律提出存在的問題和策略進而將其應(yīng)用到鄖縣移民村的規(guī)劃與設(shè)計項目中。文章首先介紹了研究背景、意義、方法及論文框架等接著對漢江上游地區(qū)鄉(xiāng)村聚落概況進行了敘述其主要包括漢江上游地理人文特點該地區(qū)鄉(xiāng)村聚落歷史及變遷、命名方式、規(guī)模與形態(tài)以及當(dāng)代移民等內(nèi)容。其次文章對鄖縣三個濱水鄉(xiāng)村聚落進行了案例調(diào)查在大量的實地考察及訪談的支撐下對地理人文情況、聚落現(xiàn)狀及變遷、民居單體現(xiàn)狀及變遷三個大的方面進行了深入的研究基于案例分析了當(dāng)代移民與聚落變遷從變遷的影響因素、變遷方式、聚落及民居單體變遷的狀況來進行分析找出在當(dāng)代移民背景下的鄉(xiāng)村聚落變遷的普遍性規(guī)律。最后本文提出了鄉(xiāng)村聚落變遷的問題與策略從而應(yīng)用到筆者所參與的移民村規(guī)劃設(shè)計項目中總結(jié)和思考在設(shè)計過程中的經(jīng)驗和不足為將來的鄉(xiāng)村聚落的建設(shè)提出一點建議。