簡(jiǎn)介：1原始社會(huì)原始社會(huì)（一）陶器1、概述陶器黏土經(jīng)8001000度以上的高溫?zé)?，人類最早的?chuàng)造性活動(dòng)。普遍認(rèn)為，距今70008000年，中國(guó)陶器已經(jīng)出現(xiàn)。裝飾之美體現(xiàn)于彩陶，造型之美體現(xiàn)于黑陶。制作坯方法按出現(xiàn)先后順序有捏塑、泥條盤筑、輪制（陶車出現(xiàn)在新石器中期，被視為車窗的前身，具有里程碑意義）磨光使坯體致密，降低吸水率、表面光滑、美觀。表面修飾彩繪、剔刻、鏤空、排印花紋（使坯體致密）、附加堆紋（加固器壁，不易脫滑、方便移動(dòng)。平地堆燒窯爐（溫度提高）氧化多為紅陶還原灰陶2、彩陶在坯體上以礦物質(zhì)顏料繪畫圖案然后焙燒的陶器，多屬泥制紅陶。最早產(chǎn)生于黃河中游，渭河流域的大地灣文化、河南中部的裴李崗文化（70008000年）（1）、仰韶文化彩陶（最早于1921年河南澠池，沙質(zhì)和泥質(zhì)紅陶為主，有少量褐陶、橙黃陶、灰陶、黑陶，器物以捏塑、泥條盤筑為主，慢輪修整，多為缽、盆、盂，裝飾色彩多為紅、白、黑，已有少量棕褐、赭、橙黃色。仰韶文化前后延續(xù)2000年，以陜西、河南為中心，也分布在河北、山西、內(nèi)蒙、湖北、甘肅等地）半坡型（前48004300）分布在渭河流域，陜西西安以東，到甘肅天水、平?jīng)龅貐^(qū)。卷唇圜底盆最典型，還有小口尖底瓶、船型壺等多種造型。彩繪以黑彩居多，裝飾直線構(gòu)成、結(jié)構(gòu)單純、圖案嚴(yán)謹(jǐn)、筆觸有力，很少用曲線。以寬帶紋為主，還有折線紋、三角紋、斜線紋、菱形紋、瓣形紋等。動(dòng)物題材有魚、鹿、鳥、羊、豬。魚形紋、人面紋最具代表性。廟底溝型（前3900）發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝，分布于陜西、山西、河南交界處，曲腹平底的碗、盆和圜底缽尤具特色。造型以大口鼓腹小平底缽最典型。壁體較少用白色陶衣。多是紅陶直接施黑色彩繪。幾何紋樣居多，如花瓣、鉤葉、條、渦、圓點(diǎn)、方格，少量鳥紋和蛙紋。紋樣常以曲線構(gòu)成。形象秀麗，構(gòu)圖豐富多彩，富于韻律。人頭器口瓶采用雕塑與彩繪結(jié)合的方法。鸛鳥石斧圖彩陶缸是沒骨畫法的最早標(biāo)本。紋飾黑白雙關(guān)。（2）、馬家窯文化（石嶺下馬家窯半山馬廠，前30001900，1924年發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮馬家窯。主要分布在甘肅和青海部分地區(qū)。有沙質(zhì)紅陶、泥質(zhì)紅陶、泥質(zhì)灰陶。）馬家窯型器表打磨光滑，黑彩繪畫，缽、盆內(nèi)壁常有精美圖案，一些瓶、壺通體圖案。造型以小口的壺、罐居多。裝飾內(nèi)容豐富。花紋主要以弧線構(gòu)成，常間以圓點(diǎn)，曲線和直線結(jié)合，富于對(duì)比。動(dòng)3鉞、琮、琮形管、璧、環(huán)、璜、鐲、紡輪、半圓形飾、串飾、冠形飾、牌飾、墜飾、吊飾、三叉形器、錐形器、蛙、蟬、魚、鳥繁縟神奇裝飾（神人獸面紋）（三）象牙、獸骨器漆器彩繪、嵌玉銅器麻、葛、絲、毛啟示1、功能與美觀的統(tǒng)一，功能占主要地位。2、技術(shù)對(duì)藝術(shù)的制約。3、行使法則的創(chuàng)造（對(duì)稱、對(duì)比、均衡。反復(fù)、間隔、雙關(guān)）。4、經(jīng)濟(jì)原則的發(fā)明。青銅時(shí)代（前青銅時(shí)代（前2121世紀(jì)世紀(jì)前5世紀(jì)）世紀(jì)）一、青銅器1、概述石器時(shí)代以后，經(jīng)歷了金石并用期，人類歷史進(jìn)入青銅時(shí)代。在社會(huì)發(fā)展史上，是奴隸社會(huì)時(shí)期。與古埃及、古希臘、兩河流域一起代表了奴隸社會(huì)的最高藝術(shù)成就。不僅是當(dāng)時(shí)最尖端的生產(chǎn)技術(shù)，是最重要的人造物，青銅禮樂器還凝聚了社會(huì)的思想觀念，體現(xiàn)著人們的精神信仰。溝通天地神人，福祉才有保證，武器征服四方，權(quán)力才能維系，統(tǒng)治才有保證，維系宗法等級(jí)制度。青銅是紅銅加錫、鉛的合金。青銅較之紅銅，有熔點(diǎn)低和硬度大等優(yōu)點(diǎn)。大約在公元前2000年左右，我國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。盛期代表作鄭州杜嶺出土的饕餮乳丁紋方鼎、安陽殷墟出土的司母戊方鼎、安徽阜南出土的龍虎紋尊、湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊及人面紋方鼎等為代表。2、型制（1）武器和工具戈、矛、斤、刀、鉞、鏃、鏟、鑿等（2）樂器鉦、鐃、鐘、鼓（3）酒器飲酒器觚、、觶。貯酒器尊、壺、罍、瓿、卣、盉、兕觥、方彝、缶。溫酒器斝、角、爵。（4）食器炊煮器鼎（方、圓。柱足、袋足、扁足）、鬲、甗、甑。

簡(jiǎn)介：1中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)題中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)題名詞解釋名詞解釋及答案及答案1詩經(jīng)詩經(jīng)1詩經(jīng)我國(guó)古代第一部詩歌總集，全書共305篇，按音樂的不同劃分為風(fēng)、雅、頌三大部分，成書于春秋中期，反映了從西周初年到春秋中期將近500年的社會(huì)狀況。它在先秦只稱“詩”或“詩三百”，到漢代才被稱為“詩經(jīng)”。2“六義”“六義”2“六義”（或“六詩”）指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。風(fēng)、雅、頌三類是詩經(jīng)的分類；賦、比、興三類是詩經(jīng)常用的藝術(shù)手法。3春秋春秋3春秋是魯國(guó)的編年史，經(jīng)過了孔子的修訂。它非常簡(jiǎn)括地記錄了魯國(guó)及周王朝、其它諸侯國(guó)的歷史事件，始于魯隱公元年（前722），終于魯哀公十四年（前481）。4“春秋三傳”“春秋三傳”4指左丘明的春秋左氏傳（又稱左傳）、公羊高的春秋公羊傳（又稱為公羊傳）和谷梁赤的春秋谷梁傳（又稱谷梁傳）。5論語論語5中國(guó)古代“四書”之一，是孔子去世之后，由孔子弟子及門人編訂而成的，是專門記錄孔子與時(shí)人言行的一部書，為語錄體著作。全書凡20篇，為我們今天研究孔子及儒家思想的重要參考資料。6楚辭楚辭6戰(zhàn)國(guó)中后期，以屈原為代表的楚國(guó)人所創(chuàng)造的一種新詩體。到了漢代，劉向把屈原、宋玉等人的作品編訂成一部書，也稱楚辭。楚辭的代表作品是屈原的離騷。7散體大賦散體大賦7以狀物為主，鋪排摹繪，夸飾文采，如枚乘的七發(fā)、司馬相如的子虛賦、上林賦等，這類作品是一般所說的“大賦”或“漢賦”的典型。8抒情小賦抒情小賦8東漢中后期，漢賦出現(xiàn)了一種句法類于大賦但篇幅比較短小、鋪敘摹繪的成分減少而抒情成分極大增加的賦作，如張衡歸田賦、趙壹刺世疾邪賦禰衡鸚鵡賦等，這類作品一般稱為“抒情小賦”，是漢賦發(fā)展的新趨向。9漢樂府漢樂府9漢代一種音樂機(jī)構(gòu)的名稱。它的主要職責(zé)是收集民歌、制曲、演唱等。到了魏晉南北朝時(shí)期，人們把漢樂府機(jī)關(guān)所保存的詩歌也稱“樂府”，所以樂府就成了一種帶有音樂性的詩體的名稱。1010史記史記10作者是西漢人司馬遷。我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，以記人為中心，上起傳說中的黃帝，下至漢武帝，記錄了中國(guó)古代三千多年的歷史。全書共130篇，分十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。魯迅評(píng)之日“史家之絕唱，無韻之離騷?！彼某霈F(xiàn)不僅開創(chuàng)了中國(guó)正史的寫史體例，同時(shí)對(duì)后代傳記文學(xué)也產(chǎn)生了深刻影響。1111古詩十九首古詩十九首11“古詩十九首”最早見于梁人蕭統(tǒng)的文選之中，這十九首古詩都是漢末文人作品，非一人一時(shí)所作，它代表了東漢文人五言詩的最高成就。鐘嶸評(píng)之曰“一字千金”。劉勰文心雕龍?jiān)u之為“五言之冠冕”。1313建安風(fēng)骨建安風(fēng)骨13在漢末建安年代前后，出現(xiàn)了“三曹”、“七子”、一蔡等著名作家，他們的創(chuàng)作多反映社會(huì)動(dòng)亂、民生疾苦與個(gè)人的理想抱負(fù)，形成了悲涼慷慨、剛健有力的藝術(shù)風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”或“建安風(fēng)力”。1414新體詩新體詩14南朝齊、梁年間，以理論為指導(dǎo)，講求聲律的新體詩。因形成于永明年間，故又稱“永明體”。最有成就的作家是謝眺等人。它的出現(xiàn)為唐代近體詩的形成，奠定了理論和創(chuàng)作的基礎(chǔ)。1515駢文駢文15駢文是一種具有均衡對(duì)稱之美的文體。它實(shí)際上是廣義的散文的一部分，但它與散體單行的狹義的散文相對(duì)比而有明顯區(qū)別。駢文的主要特征有四對(duì)偶、用典、聲律、辭藻。1616志怪小說志怪小說16魏晉南北朝時(shí)代小說的一種類型，專記幽冥怪異、神靈報(bào)應(yīng)、人間奇異，深受佛教故事、巫士和方士影響。代表作品是干寶的搜神記。1717游仙詩游仙詩17游仙詩的淵源可以上溯到先秦。而以“游仙”為詩名，則始于曹植游仙詩。游仙詩內(nèi)容向有兩種不同傾向一種純寫求仙長(zhǎng)生之意，另一種則是憤世嫉俗之言。1818玄言詩玄言詩18玄言詩的特點(diǎn)在內(nèi)容上是以談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述。在表達(dá)上則是抽象玄虛，淡乎寡味。1919吳歌吳歌19吳歌主要產(chǎn)生于當(dāng)時(shí)首都建業(yè)（今江蘇南京）一帶的江南地區(qū)，是南朝的經(jīng)濟(jì)政治文化中心?！皡锹曤s曲并出江南，東晉以來稍有增廣。其始皆徒歌，既而被之管弦。蓋自永嘉以后，下及梁陳，成都建業(yè)，吳聲歌曲起于此。”（晉書樂志）2020西曲西曲20西曲采自長(zhǎng)江中游及漢水兩岸的政治經(jīng)濟(jì)軍事重鎮(zhèn)荊郢樊鄧（今湖北江陵、襄樊、河南鄧縣）一帶。“西曲歌出于荊郢樊鄧之間，而其聲節(jié)送和與吳歌亦異，故依其方俗而謂之西曲?！保犯娂硭氖咭沤駱蜂洠?121宮體詩宮體詩21出現(xiàn)在齊梁之際、盛行于梁陳時(shí)代的一種詩歌。在形式上講求聲律、對(duì)偶、辭采，風(fēng)格輕艷麗靡；在內(nèi)容上，以寫閨閣情懷和描寫女性為主。2222初唐四杰初唐四杰22初唐時(shí)期詩壇上出現(xiàn)的以“文章齊名天下”的四位杰出詩人，他們是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，又稱“王楊盧駱”。他們?cè)谠姼鑴?chuàng)作上，大大擴(kuò)大了詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域與題材，并把詩歌從宮廷引向市井，從京都引向邊塞荒漠。在藝術(shù)上有博大之象。對(duì)唐詩發(fā)展有巨大推動(dòng)作用。2323上宮體上宮體23唐初以上官儀為代表的詩風(fēng)，其特色為“綺錯(cuò)婉媚”。上官儀還總結(jié)了前人對(duì)詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，提出了“六對(duì)”、“八對(duì)”之說，從而芊富了詩歌創(chuàng)作的技巧。上官體在唐詩發(fā)展中有承上啟下的作用。2424王孟王孟24唐代詩人王維、孟浩然的并稱。二人都善用五言詩描寫自然景物，詩歌藝術(shù)風(fēng)格也相似。2525高岑高岑25唐代詩人高適、岑參的并稱。二人都長(zhǎng)于寫邊塞詩，風(fēng)格相似。2626新樂府運(yùn)動(dòng)新樂府運(yùn)動(dòng)26中唐以后，社會(huì)矛盾日趨尖銳，以白居易、元稹等為代表的一批詩人，有感于藩鎮(zhèn)割據(jù)、政治腐敗等一系列重大社會(huì)問題，要求改革政治，用詩歌宣傳自己的主張。大量創(chuàng)作“即事名篇”的新題樂府詩，以反映民瘼，諷諭時(shí)事，于是新樂府運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。最早創(chuàng)作新樂府詩的是李紳。他曾作新題樂府二十篇。元稹見后，和作十二篇，即和李校書新題樂府十二首。白居易在元稹的基礎(chǔ)上擴(kuò)充為五十首，名日新樂府。較早創(chuàng)作新樂府詩的詩人有張籍、王建，后人稱之為“張王樂府”。2727唐傳奇唐傳奇27唐代文言小說的名稱。這種小說的內(nèi)容、情節(jié)往往離奇曲折，故稱之為傳奇。最早把這種文言小說稱之為“傳奇”的是唐末裴硎，他把自己的傳奇作品集命名為34444鐵崖體鐵崖體44元代后期著名詩人楊維楨號(hào)鐵崖，他所作宮詞、竹枝詞和古樂府在當(dāng)時(shí)極為流行。由于其能自成一派，仿效者很多，故世稱“鐵崖體”或“鐵體”。4545話本話本45所謂“話本”，即“說話人”說話的底本，原只是師徒相傳的“說話”的書面“記錄”，并非讓人看的書面著述。它原為口頭文學(xué)，所以是口語體，且口氣是針對(duì)聽眾的；我們今天所能看到的小說話本，多已經(jīng)過下層文人加工潤(rùn)色，已是可供閱讀的話本小說了。4646南戲南戲46南戲又稱南曲戲文，原是宋以來南方浙、閩一帶用村坊小曲演唱的民間小戲，它在形成和發(fā)展過程中吸收了大曲、諸宮調(diào)、滑稽戲等民間說唱技藝，以及元雜劇表演故事的形式，故開始時(shí)又叫“永嘉雜劇”或“溫州雜劇”。元滅南宋統(tǒng)一全國(guó)并未使南戲消亡，在南北文化交流中，它的故事題材和演唱藝術(shù)又受到北雜劇的影響，并逐步成為一種較為成熟的戲劇樣式。南戲在體制上較為自由，曲牌運(yùn)用比較隨便，劇本常以人物上場(chǎng)、下場(chǎng)分為若干段落，每一段落即為一場(chǎng)。表演不拘一恪，各類角色均可歌唱。戲劇結(jié)構(gòu)的時(shí)空轅換相當(dāng)靈活。4747平話平話47平話，即講史話本。元代的講史話本多標(biāo)名為“平話”，大約取其主要用平?？谡Z講述，一般不加以彈唱的緣故?！捌健边€有評(píng)論之意，說話人講述歷史故事時(shí)往往加以評(píng)說，所以后人又把“平話”稱為“評(píng)話”。平話大多根據(jù)各種正史、野史和民間傳說改編而成，淺顯的文言和白話兩種語言并用，穿插詩詞，把龐大復(fù)雜的歷史事件編成情節(jié)聯(lián)貫的長(zhǎng)篇故事。只交待大概情節(jié)，不做過細(xì)的描寫，具有提綱性質(zhì)。這便于說話人登臺(tái)獻(xiàn)藝時(shí)，根據(jù)各自的演說才能去發(fā)揮或增減。4848荊、劉、拜、殺荊、劉、拜、殺48荊、劉、拜、殺，即元代四大傳奇荊釵記、劉知遠(yuǎn)白兔記、拜月亭和殺狗記（簡(jiǎn)稱荊、劉、拜、殺）。元代南戲多以愛情婚姻和家庭倫理為故事內(nèi)容，有宣揚(yáng)道德教化的創(chuàng)作傾向，四劇中即可看出?！八拇髠髌妗钡那亩紝懙帽容^通俗易懂，以民間口語為主，很少雕琢和文飾，指事道情，與人說話相似，樸素自然，具生活氣息，這也是元代南戲在藝術(shù)上的共同特點(diǎn)。4949臺(tái)閣體臺(tái)閣體49明代永樂至天順的半個(gè)多世紀(jì)，文壇上是以宰輔權(quán)臣楊士奇、楊溥和楊榮為代表的“臺(tái)閣體”的天下。臺(tái)閣體的代表人物均為臺(tái)閣重臣，他們的創(chuàng)作內(nèi)容均以粉飾太平、歌功頌德為主旨，風(fēng)格上雍容華貴、典雅工麗，所用文體以詩歌為主，兼及散文。其中除朝廷詔令奏議外，多屬應(yīng)酬、題贈(zèng)或應(yīng)制、頌圣之作。由于他們特殊的社會(huì)地位，使得這種文風(fēng)在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)。許多文人得官后以這種文風(fēng)來證明自己身份地位的變化，以致沿為流派。5050前七子前七子50“前七子”是指以李夢(mèng)陽、何景明為核心，包括康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿等人的文學(xué)群體。他們的文學(xué)口號(hào)是“文必秦漢，詩必盛唐”，目的在于掃蕩臺(tái)閣體的無聊文風(fēng)，從而為由“文道合一”向“文”、“道”分離這樣有利于文學(xué)自身發(fā)展的文學(xué)走向開啟門徑。但他們的創(chuàng)作落后于理論，所以沒有為其理論提供成功的實(shí)踐例證。5151后七子后七子51“后七子”是指嘉靖、隆慶時(shí)期以李攀龍、王世貞為首，包括謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫在內(nèi)的文學(xué)群體。從總體上看，他們一方面繼承了前七子關(guān)于重視文學(xué)自身價(jià)值的觀點(diǎn)，同時(shí)也沿著前七子的復(fù)古道路走得更遠(yuǎn)。但后七子成員之間的文學(xué)主張和創(chuàng)作風(fēng)格具有較大的差異，并不是一個(gè)主張和創(chuàng)作實(shí)踐完全統(tǒng)一的文學(xué)流派。5252唐宋派唐宋派52“唐宋派”是出現(xiàn)在明代嘉靖年間以反撥李夢(mèng)陽、何景明為代表的前七子的復(fù)古理論為主要目標(biāo)的文學(xué)派別，其主要代表人物有王慎中、唐順之、茅坤與歸有光。他們的基本觀點(diǎn)是反對(duì)以文采取代“道統(tǒng)”，主張恢復(fù)唐宋時(shí)期以理學(xué)為主導(dǎo)的“文道合一”傳統(tǒng)。5353公安三衰公安三衰53以袁宏道為首的公安派是李贄的文學(xué)革新思想在詩文領(lǐng)域的突出表現(xiàn)?！叭笔侵冈诘?、袁宏道、袁中道兄弟三人，因?yàn)樗麄兪呛V公安（今屬湖北）人，所以被稱為“公安派”，又稱“公安三袁”。兄弟三人中以袁宏道最為知名，公安派的核心口號(hào)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”即是由他提出來的?！肮才伞狈磳?duì)道統(tǒng)對(duì)文學(xué)的控制，強(qiáng)調(diào)文學(xué)自身的價(jià)值，要求詩歌創(chuàng)作脫離“理”的束縛而自由抒發(fā)個(gè)人真實(shí)性情和表現(xiàn)個(gè)人生活欲望，并具有詩人的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)特征。5454竟陵派竟陵派54竟陵派以其首領(lǐng)鐘惺和譚元春都是湖廣竟陵（今湖北天門）人而得名。竟陵派繼承了公安派關(guān)于抒發(fā)“性靈”的文學(xué)主張，但他們認(rèn)為“性靈”的來源不是詩人自己的“胸臆”，而是古人的篇什。他們主張“張古人之精神，以接后人之心目”，追求一種孤僻的情懷。由于這種孤僻情懷不是詩人自己的沖動(dòng)，而是古人的牙慧，所以顯得十分枯澀。在藝術(shù)上，他們不滿于公安派淺易的風(fēng)格，認(rèn)為這是“俚俗”，而大力提倡所謂“幽深孤峭”的風(fēng)格。為此他們不惜在詩中用怪字、押險(xiǎn)韻，把不同的句式湊在一起，故意破壞語言的自然之美，所以他們的作品顯得佶屈聱牙，令人費(fèi)解，給人以刁鉆古怪的感覺。其作品往往刻意追求新奇，結(jié)果反而似通非通，幽塞寒酸。5555明代傳奇明代傳奇55明代傳奇是指在宋元南戲基礎(chǔ)上發(fā)展形成的戲劇形式。它將南戲這種質(zhì)樸的民間戲劇形式進(jìn)行了雅化，體制上更加宏偉，藝術(shù)上也趨于精美，不但兼用南曲和北曲，而且用宮調(diào)來區(qū)分曲牌。由于它在體制上吸收而又超越了南戲和雜劇，使其規(guī)模宏大，形式上更加活潑，更適合文人施展才華、抒寫情志，也更為民眾所喜聞樂見，故其發(fā)展流行很快，成為明代戲曲舞臺(tái)上占主導(dǎo)地位的形式。5656吳江派吳江派56吳江派是以沈璟為代表的注重戲曲格律的傳奇派別。他的曲論核心是強(qiáng)調(diào)“場(chǎng)上之曲”，一是格律至上，二是推崇語言“本色”，從劇本有利于舞臺(tái)演出的角度要求文辭服從格律，服從觀眾，強(qiáng)調(diào)劇本的舞臺(tái)性。沈璟是吳江人，贊同并依其曲論進(jìn)行創(chuàng)作的作家，多為其子侄（如沈自晉、沈自征）、門生（如呂天成、卜世臣、葉憲祖及其第子袁于令）及追隨者王驥德、范文若等。故這個(gè)明末著名的傳奇派別稱為吳江派。5757玉茗堂四夢(mèng)玉茗堂四夢(mèng)57湯顯祖所作傳奇紫釵記牡丹亭還魂記、南柯夢(mèng)記邯鄲夢(mèng)記，代表了他戲劇創(chuàng)作的全貌，并且這四部傳奇又均與夢(mèng)相關(guān)，而湯顯祖是臨川人，故而合稱為“臨川四夢(mèng)”。又因湯顯祖的書齋名為玉茗堂，故又稱“玉茗堂四夢(mèng)”。5858小品小品58“小品”一詞為佛教用語。佛教稱大部佛經(jīng)的簡(jiǎn)略譯本為“小品”，明代后期開始用來指一般文章。明人提出這一要令主要是為了區(qū)別于以往那些關(guān)乎國(guó)家政典、理學(xué)精義的“高文大冊(cè)”，而提倡一種靈活便利、抒發(fā)真情的新體散文。它并不特指某種專門文體，那些尺牘、游記、雜記、隨筆、書信、日記、傳記、序跋等均可包括在內(nèi)。

簡(jiǎn)介：11美國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)1（COLONIALISM第一部分殖民主義時(shí)期的文學(xué)一、時(shí)期綜述1、清教徒采用的文學(xué)體裁A、NARRATIVES日記B、JOURNALS游記2、清教徒在美國(guó)的寫作內(nèi)容1）THEIRVOYAGETOTHENEWL2ADAPTINGTHEMSELVESTOUNFAMILIARCLIMATESCROPS3ABOUTDEALINGWITHINDIANS4GUIDETOTHENEWLENDLESSBOUNTYINVITATIONTOBOLDSPIRIT3、清教徒的思想1）PURITANWANTTOMAKEUPPURETHEIRRELIGIOUSBELIEFSPRACTICES凈化信仰和行為方式2WISHTORESTESIMPLICITYTOCHURCHTHEAUTHITYOFTHEBIBLETOTHETHEOLOGY重建教堂，提供簡(jiǎn)單服務(wù)，建立神圣地位3）LOOKUPONTHEMSELVESASCHOSENPEOPLEITFOLLOWLOGICALLYTHATANYONEWHOCHALLENGEDTHEIRWAYOFLIFEISOPPOSINGGODSWILLISNOTTOBEACCEPTED認(rèn)為自己是上帝選民，對(duì)他們的生活有異議就是反對(duì)上帝4）PURITANOPPOSITIONTOPLEASURETHEARTSSOMETIMESHASBEENEXAGGERATED反對(duì)對(duì)快樂和藝術(shù)的追求到了十分荒唐的地步5）RELIGIOUSTEACHINGTENDEDTOEMPHASIZETHEIMAGEOFAWRATHFULGOD強(qiáng)調(diào)上帝嚴(yán)厲的一面，忽視上帝仁慈的一面。4、典型的清教徒JOHNCOTTONROGERWILLIAM332、HARDWKTHRIFTPIETYSOBRIETYWERETHEPURITANVALUESTHATDOMINATEDMUCHOFTHEEARLIESTAMERICANWRITING3、THEWKOFTWOWRITERSANNEBRADSTREETEDWARDTAYLROSETOTHELEVELOFREALPOETRY4、THEEARLIESTSETTLERSINCLUDEDDUTCHSWEDESGERMANSFRENCHSPANIARDSITALIANPTUGUESE美國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)2（REASONINGREVOLUTION20090117155425一、美國(guó)的性質(zhì)THEWARFINDEPENDENCEENDEDINTHEFMATIONOFAFEDERATIVEBOURGEOISDEMOCRATICREPUBLICTHEUNITEDSTATESOFAMERICA聯(lián)邦的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)美利堅(jiān)合眾國(guó)。二、代表作家1、BENJAMINFRANKLIN本杰明富蘭克林170617901）“PORIDSALMANAC“窮人查理德的年鑒ANNUALCOLLECTIONOFPROVERBS流行諺語集ITSOONBECAMETHEMOSTPOPULARBOOKOFITSKINDLARGELYBECAUSEOFFRANKLINSSHREWDHUMFIRSTSPREADHISREPUTATION2FOUNDEDTHEJUNTOACLUBFINFMALDISCUSSIONOFSCIENTIFICECONOMICPOLITICALIDEAS建立了一個(gè)秘密俱樂部，討論的主題是政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)等時(shí)事方面的問題

簡(jiǎn)介：1－可編輯修改，可打印別找了你想要的都有精品教育資料全冊(cè)教案，，試卷，教學(xué)課件，教學(xué)設(shè)計(jì)等一站式服務(wù)全力滿足教學(xué)需求，真實(shí)規(guī)劃教學(xué)環(huán)節(jié)最新全面教學(xué)資源，打造完美教學(xué)模式西方哲學(xué)史鄧曉芒趙琳緒論第一章古希臘羅馬哲學(xué)第一節(jié)希臘哲學(xué)產(chǎn)生的背景及發(fā)展梗概一、希臘哲學(xué)產(chǎn)生的背景二、希臘哲學(xué)發(fā)展的梗概第二節(jié)早期希臘哲學(xué)一、米利都學(xué)派1泰勒斯2阿那克西曼德3阿那克西美尼二、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派三、赫拉克利特3緒論這里，我們對(duì)全書的基本線索作一個(gè)總的提示，即指出西方哲學(xué)史各個(gè)發(fā)展階段的總體特點(diǎn)。首先我們將看到，在西方哲學(xué)發(fā)展的第一階段即古希臘羅馬哲學(xué)中，哲學(xué)家們所提出的基本上都是一種有關(guān)客觀世界的哲學(xué)，即自然哲學(xué)和本體論（存在論）哲學(xué)，即使是這一階段后期的人生哲學(xué)，也是以自然哲學(xué)和本體論哲學(xué)為基礎(chǔ)、并以人對(duì)外部世界（包括自己的物質(zhì)生活）的態(tài)度為主要內(nèi)容的。這個(gè)時(shí)期的一切哲學(xué)努力都是為了搞清客觀世界及其原因或規(guī)律究竟“是什么”（包括人作為客觀存在者究竟“是什么”）的問題，為此人們創(chuàng)造了數(shù)學(xué)方法、辯證法和邏輯。這是西方理性思維的萌芽時(shí)期，理性思維的最重要的特點(diǎn)就是把主觀和客觀分離開來，通過一種間接的方式去把握客觀規(guī)律。所以西方哲學(xué)在古希臘的誕生同時(shí)也就是西方科學(xué)精神的誕生。中世紀(jì)的基督教哲學(xué)構(gòu)成西方哲學(xué)發(fā)展的第二階段。這個(gè)階段的哲學(xué)主要是有關(guān)主觀精神世界的哲學(xué)，即心靈哲學(xué)和一神論的宗教哲學(xué)。主觀精神的世界比外在的客觀世界是一個(gè)更深邃的世界，但只有在探索客觀世界的歷練中掌握了適用于一切對(duì)象的邏輯理性工具之后，對(duì)這個(gè)世界的深入才不會(huì)流失于不可言說的內(nèi)心體驗(yàn)，而能有步步為營(yíng)的創(chuàng)獲。所以中世紀(jì)基督教哲學(xué)雖然是對(duì)古代哲學(xué)的一次徹底否定，但本身卻是以古希臘羅馬哲學(xué)為前提的，沒有希臘哲學(xué)的修養(yǎng)，我們無法理解中世紀(jì)哲學(xué)。同時(shí)，中世紀(jì)哲學(xué)也是西方哲學(xué)精神的一種自我深化，西方哲學(xué)以上帝的名義建立了自己的真正據(jù)點(diǎn)或安身立命之地具有人神結(jié)構(gòu)的個(gè)體意識(shí)的靈魂。西方哲學(xué)發(fā)展的第三階段是以文藝復(fù)興為開端的近代哲學(xué)。這種哲學(xué)的主題是立足于獨(dú)立化了的主觀精神去探討主觀世界和客觀世界的關(guān)系。這種探討本身又分成三個(gè)層次。首先是人和自然的關(guān)系，文藝復(fù)興和宗教改革分別表達(dá)了自然（包括人的自然）的原則和人（包括支配自然的人）的原則，這兩大原則在上帝的保證下相互過渡和統(tǒng)一，形成近代精神的張力。其次是思維和存在的關(guān)系，展開了近代哲學(xué)的核心問題即認(rèn)識(shí)論問題，表現(xiàn)為由笛卡爾所開創(chuàng)的理性派哲學(xué)和由培根所開創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)派哲學(xué)對(duì)人類認(rèn)識(shí)之謎的探討，其中雙方又就認(rèn)識(shí)對(duì)象的本體論問題各自分化為唯心主義和唯物主義兩個(gè)不同的方向。十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙哲學(xué)則將這種認(rèn)識(shí)論的成果向人和自然的關(guān)系上全面放大，并沖擊到上帝的統(tǒng)一性紐帶而導(dǎo)向無神論。第三個(gè)層次是主體能動(dòng)性和客觀制約性的關(guān)系，德國(guó)古典哲學(xué)的大師們開始了用主觀能動(dòng)的精神去建構(gòu)客觀世界并由此實(shí)現(xiàn)主客同一的偉大目標(biāo)的進(jìn)程，最終在黑格爾那里構(gòu)成了一個(gè)認(rèn)識(shí)論、本體論和邏輯學(xué)三統(tǒng)一的辯證唯心主義體系。西方哲學(xué)發(fā)展的第四階段是現(xiàn)代和當(dāng)代哲學(xué)，這不是我們這本西方哲學(xué)史所要討論的主題。但本書也特別設(shè)立了“向現(xiàn)代哲學(xué)過渡”的一章來闡明西方哲學(xué)史和現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系。我們認(rèn)為，盡管現(xiàn)代和當(dāng)代哲學(xué)五花八門，但從純粹哲學(xué)的角度看無非四種形態(tài)，即先驗(yàn)哲學(xué)、經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)、非理性哲學(xué)和辯證哲學(xué)。因此我們?cè)谶@一章中討論了費(fèi)爾巴哈和馬克思的辯證哲學(xué)、叔本華和克爾凱郭爾的非理性哲學(xué)、孔德等人的經(jīng)驗(yàn)主義的實(shí)證哲學(xué)，最后還提到了胡塞爾的先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)。必須特別說明的是，由于我國(guó)的特殊情況，國(guó)內(nèi)以往的西方哲學(xué)史通常都是把馬克思的哲學(xué)排除在外的，這樣做的理由顯然并不是一種學(xué)術(shù)性的理由（如西方有些人認(rèn)為馬克思不算一個(gè)哲學(xué)家之類），而恰好是一種把馬克思主義簡(jiǎn)單化、教條化的做法。馬克思的哲學(xué)既然產(chǎn)生于西方哲學(xué)的肥沃土壤中，它當(dāng)然就是一種西方哲學(xué)，回避這一點(diǎn)，馬克思主義就失去了自己的根。德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的來源，這早已是人所皆知的常識(shí)。但時(shí)至今日，這一常識(shí)竟然尚未得到西方哲學(xué)史教科書的體現(xiàn)，似乎德國(guó)古典哲學(xué)沒有產(chǎn)生出它最重要的成果就直接跳到了現(xiàn)代西方哲學(xué)，這是極不正常的。事實(shí)上，將馬克思的哲學(xué)還原到它在西方哲學(xué)史中的客觀歷史位置，并不會(huì)有損于它的真理的光輝。恰好相反，由于這種承前啟后的位置，馬克思哲學(xué)獲得了它在人類思維發(fā)展過程中的新的生命力，展示出了它所蘊(yùn)含的更深層次的意義。第一章古希臘羅馬哲學(xué)背景希臘民族成為具有思辨稟性的民族其根基在于以分離主義及自由主義為特點(diǎn)的城邦制，以進(jìn)出口生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)，商品經(jīng)濟(jì)和私有制的發(fā)展導(dǎo)致跨氏族跨地域的頻繁交換，以“個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯”為原則的財(cái)產(chǎn)關(guān)系開始超越氏族社會(huì)宗法血緣關(guān)系，使得城邦組織形式建立在以奴隸社會(huì)私有制為原則的契約關(guān)系和法制規(guī)范上，為維護(hù)正常生活秩序，產(chǎn)生了凌駕于各部落氏族的法的習(xí)慣上的普遍適用的民族法，相應(yīng)的其政治形式必然日益走向工商業(yè)奴隸主民主制。城邦作為公民集合體，遵從法律規(guī)范，法律是希臘人生存之本。

簡(jiǎn)介：1“入者必持薪樵，輕重相分，斑白不提掣”中的“斑白”是指（）。（10分）A、官員B、老弱者C、頭發(fā)花白的所有人D、狀元我的答案B2我們今天所說的傳統(tǒng)，究竟是什么時(shí)候的傳統(tǒng)（）（10分）A、魏晉南北朝的傳統(tǒng)B、秦漢時(shí)代的傳統(tǒng)C、晚清時(shí)代的傳統(tǒng)B、陰陽家C、道家D、墨家我的答案C5耦耕所強(qiáng)調(diào)的是（）。（10分）A、團(tuán)體協(xié)作B、土地私有化C、土地分配D、土地公有化我的答案A

簡(jiǎn)介：一、一、近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系形成的基礎(chǔ)和標(biāo)志近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系形成的基礎(chǔ)和標(biāo)志?；A(chǔ)歐洲自從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生，商品貨幣關(guān)系得到普遍的加強(qiáng)，對(duì)外貿(mào)易得到進(jìn)基礎(chǔ)歐洲自從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生，商品貨幣關(guān)系得到普遍的加強(qiáng)，對(duì)外貿(mào)易得到進(jìn)一步擴(kuò)展。資產(chǎn)階級(jí)通過工商業(yè)渠道，加速了資本的積累。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，世界貿(mào)易的乏一步擴(kuò)展。資產(chǎn)階級(jí)通過工商業(yè)渠道，加速了資本的積累。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，世界貿(mào)易的乏味不斷擴(kuò)大，工商業(yè)利潤(rùn)擊虛增長(zhǎng)，導(dǎo)致了歐洲國(guó)家以及后來的美國(guó)、日本對(duì)外侵略擴(kuò)張的加味不斷擴(kuò)大，工商業(yè)利潤(rùn)擊虛增長(zhǎng)，導(dǎo)致了歐洲國(guó)家以及后來的美國(guó)、日本對(duì)外侵略擴(kuò)張的加劇。劇。、日本對(duì)外侵略擴(kuò)張的加劇。由于列強(qiáng)的海外斗爭(zhēng)的激化和亞非拉美人民的反侵略斗爭(zhēng)的、日本對(duì)外侵略擴(kuò)張的加劇。由于列強(qiáng)的海外斗爭(zhēng)的激化和亞非拉美人民的反侵略斗爭(zhēng)的加強(qiáng)，各州之間，各國(guó)之間的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益頻繁和復(fù)雜，改變了古代、中世紀(jì)那種地區(qū)性加強(qiáng)，各州之間，各國(guó)之間的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益頻繁和復(fù)雜，改變了古代、中世紀(jì)那種地區(qū)性的國(guó)際關(guān)系格局，形成了世界性的國(guó)際關(guān)系體系。近代國(guó)際關(guān)系體系的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系格局，形成了世界性的國(guó)際關(guān)系體系。近代國(guó)際關(guān)系體系的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的循序漸進(jìn)的過程，以三十年戰(zhàn)爭(zhēng)為契機(jī)，威斯特伐利亞條約的簽訂是國(guó)際關(guān)系轉(zhuǎn)入近代。既的循序漸進(jìn)的過程，以三十年戰(zhàn)爭(zhēng)為契機(jī)，威斯特伐利亞條約的簽訂是國(guó)際關(guān)系轉(zhuǎn)入近代。既其形成是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過程，因此其形成的標(biāo)志是相對(duì)模糊的，因?yàn)闆]有歷史上的那一個(gè)點(diǎn)其形成是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過程，因此其形成的標(biāo)志是相對(duì)模糊的，因?yàn)闆]有歷史上的那一個(gè)點(diǎn)和事件能夠準(zhǔn)確地標(biāo)志其產(chǎn)生，和事件能夠準(zhǔn)確地標(biāo)志其產(chǎn)生，。但是為了研究的方便，確定一個(gè)起點(diǎn)又是必要的，而威斯特。但是為了研究的方便，確定一個(gè)起點(diǎn)又是必要的，而威斯特伐利亞體系的中所形成的一些國(guó)際關(guān)系慣例、原則對(duì)后世影響甚大，有的至今仍然在沿用。為伐利亞體系的中所形成的一些國(guó)際關(guān)系慣例、原則對(duì)后世影響甚大，有的至今仍然在沿用。為后世奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和原則。后世奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和原則。二、威斯特伐利亞體系。二、威斯特伐利亞體系。體系特征體系特征【1】國(guó)際關(guān)系的行為體由宗教國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡寰鲊?guó)盡管這只是發(fā)展到近】國(guó)際關(guān)系的行為體由宗教國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡寰鲊?guó)盡管這只是發(fā)展到近代民族國(guó)家的一個(gè)過渡形態(tài)，但畢竟國(guó)際關(guān)系的行為體已經(jīng)發(fā)生了變化，主權(quán)成為了是人所認(rèn)代民族國(guó)家的一個(gè)過渡形態(tài)，但畢竟國(guó)際關(guān)系的行為體已經(jīng)發(fā)生了變化，主權(quán)成為了是人所認(rèn)可的最高國(guó)家權(quán)力?？傻淖罡邍?guó)家權(quán)力?！?】歐洲成為國(guó)際政治和國(guó)際關(guān)系的中心舞臺(tái)。甚至這個(gè)中心位置，在此】歐洲成為國(guó)際政治和國(guó)際關(guān)系的中心舞臺(tái)。甚至這個(gè)中心位置，在此后的三百年間沒有轉(zhuǎn)移過。或許有人說威體系只是歐洲的國(guó)際關(guān)系體系，事實(shí)確實(shí)如此，但是后的三百年間沒有轉(zhuǎn)移過?；蛟S有人說威體系只是歐洲的國(guó)際關(guān)系體系，事實(shí)確實(shí)如此，但是我們應(yīng)該注意到戰(zhàn)爭(zhēng)不盡在歐洲本土展開，而且還在海上進(jìn)行，這正說明了資本擴(kuò)張性所帶來我們應(yīng)該注意到戰(zhàn)爭(zhēng)不盡在歐洲本土展開，而且還在海上進(jìn)行，這正說明了資本擴(kuò)張性所帶來的對(duì)海外貿(mào)易的需求和國(guó)際關(guān)系全球化時(shí)期的真正到來。的對(duì)海外貿(mào)易的需求和國(guó)際關(guān)系全球化時(shí)期的真正到來。【3】國(guó)家權(quán)力和財(cái)富成為戰(zhàn)爭(zhēng)的。這】國(guó)家權(quán)力和財(cái)富成為戰(zhàn)爭(zhēng)的。這證明了國(guó)際關(guān)系中的無政府狀態(tài)。證明了國(guó)際關(guān)系中的無政府狀態(tài)。【4】大國(guó)對(duì)均勢(shì)格局的追求和維護(hù)?！看髧?guó)對(duì)均勢(shì)格局的追求和維護(hù)。【5】開創(chuàng)了國(guó)際會(huì)議解】開創(chuàng)了國(guó)際會(huì)議解決國(guó)際爭(zhēng)端的先例。決國(guó)際爭(zhēng)端的先例。【6】民族君主國(guó)以及后來的民族國(guó)家相繼登上了國(guó)際舞臺(tái)。威體系在一定】民族君主國(guó)以及后來的民族國(guó)家相繼登上了國(guó)際舞臺(tái)。威體系在一定時(shí)期內(nèi)保證了歐洲各國(guó)的均勢(shì)和平。從國(guó)際關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展方面我們可以將威體系作為一段時(shí)期時(shí)期內(nèi)保證了歐洲各國(guó)的均勢(shì)和平。從國(guó)際關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展方面我們可以將威體系作為一段時(shí)期的靜態(tài)。但是這種靜態(tài)是動(dòng)態(tài)中的靜態(tài)，變化中的相對(duì)位置。的靜態(tài)。但是這種靜態(tài)是動(dòng)態(tài)中的靜態(tài)，變化中的相對(duì)位置。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)16181618－16481648年，一德意志為主要戰(zhàn)場(chǎng)的一次席卷歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)為德國(guó)內(nèi)年，一德意志為主要戰(zhàn)場(chǎng)的一次席卷歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)為德國(guó)內(nèi)部的新教和舊教之爭(zhēng)。但是開展不久宗教意識(shí)形態(tài)的分歧不再是交戰(zhàn)雙方的主要分野，二是各部的新教和舊教之爭(zhēng)。但是開展不久宗教意識(shí)形態(tài)的分歧不再是交戰(zhàn)雙方的主要分野，二是各國(guó)基于政治、經(jīng)濟(jì)的原因，相互之間的勾心斗角，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)變?yōu)闋?zhēng)權(quán)奪利，擴(kuò)疆拓土的混國(guó)基于政治、經(jīng)濟(jì)的原因，相互之間的勾心斗角，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)變?yōu)闋?zhēng)權(quán)奪利，擴(kuò)疆拓土的混戰(zhàn)。是國(guó)際關(guān)系轉(zhuǎn)入近代的契機(jī)。戰(zhàn)爭(zhēng)的一方是以法國(guó)為首的瑞典，丹麥和在宗教改革中擴(kuò)大戰(zhàn)。是國(guó)際關(guān)系轉(zhuǎn)入近代的契機(jī)。戰(zhàn)爭(zhēng)的一方是以法國(guó)為首的瑞典，丹麥和在宗教改革中擴(kuò)大疆土、增強(qiáng)實(shí)力的德意志諸侯；另一方是另一方是以神圣羅馬皇帝為首，包括奧地利，西班牙疆土、增強(qiáng)實(shí)力的德意志諸侯；另一方是另一方是以神圣羅馬皇帝為首，包括奧地利，西班牙及在宗教改革中失去疆土和消弱實(shí)力的德意志諸侯。導(dǎo)火線是捷克人民反對(duì)哈布斯堡壓迫的起及在宗教改革中失去疆土和消弱實(shí)力的德意志諸侯。導(dǎo)火線是捷克人民反對(duì)哈布斯堡壓迫的起義。經(jīng)過四個(gè)階段的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后法國(guó)，瑞典占優(yōu)勢(shì)。雙方互有勝負(fù)，曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)使得兵力義。經(jīng)過四個(gè)階段的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后法國(guó)，瑞典占優(yōu)勢(shì)。雙方互有勝負(fù)，曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)使得兵力疲憊，國(guó)內(nèi)困難重重最終和談，簽署了威斯特伐利亞條約疲憊，國(guó)內(nèi)困難重重最終和談，簽署了威斯特伐利亞條約。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)和威斯特伐利亞體系的確立三十年戰(zhàn)爭(zhēng)和威斯特伐利亞體系的確立威斯特伐利亞條約的主要內(nèi)容威斯特伐利亞條約的主要內(nèi)容【1】法國(guó)、瑞典和德意志的新教諸侯得到了大法國(guó)、瑞典和德意志的新教諸侯得到了大片的領(lǐng)土。法國(guó)取得阿爾薩斯（斯特拉斯堡除外）片的領(lǐng)土。法國(guó)取得阿爾薩斯（斯特拉斯堡除外），并肯定了她早先取得的三個(gè)主教，并肯定了她早先取得的三個(gè)主教區(qū)梅斯、土耳和凡爾登。區(qū)梅斯、土耳和凡爾登。瑞典獲得了波羅地海沿岸和北海沿岸最重要的港口，并取得瑞典獲得了波羅地海沿岸和北海沿岸最重要的港口，并取得了軍費(fèi)賠償。了軍費(fèi)賠償?！?】限制了皇帝的權(quán)力，承認(rèn)各諸侯有獨(dú)立的外交權(quán)，從政治上分裂了帝國(guó)。限制了皇帝的權(quán)力，承認(rèn)各諸侯有獨(dú)立的外交權(quán)，從政治上分裂了帝國(guó)?！?】瑞士和荷蘭的獨(dú)立獲得締約國(guó)的承認(rèn)【】瑞士和荷蘭的獨(dú)立獲得締約國(guó)的承認(rèn)【4】加爾文教可以享受與路德教派的同樣的權(quán)利；】加爾文教可以享受與路德教派的同樣的權(quán)利；在帝國(guó)法庭中，天主教和新教的法官各站的人數(shù)相等。這不僅擴(kuò)大了新教的力量，而且制止了在帝國(guó)法庭中，天主教和新教的法官各站的人數(shù)相等。這不僅擴(kuò)大了新教的力量，而且制止了天主教利用法庭迫害新教徒。天主教利用法庭迫害新教徒。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的影響三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的影響【1】三十年戰(zhàn)爭(zhēng)破除了中世紀(jì)以來形成的以羅馬教皇為中心的神】三十年戰(zhàn)爭(zhēng)破除了中世紀(jì)以來形成的以羅馬教皇為中心的神權(quán)政治體系，確立了主權(quán)平等和獨(dú)立的民族君主國(guó)或民族國(guó)家所組成的國(guó)際社會(huì)，從而奠定了權(quán)政治體系，確立了主權(quán)平等和獨(dú)立的民族君主國(guó)或民族國(guó)家所組成的國(guó)際社會(huì)，從而奠定了歐洲國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)。歐洲國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)?！?】通過戰(zhàn)爭(zhēng)和條約勉強(qiáng)調(diào)和了錯(cuò)綜復(fù)雜的利害關(guān)系在歐洲形成了一個(gè)】通過戰(zhàn)爭(zhēng)和條約勉強(qiáng)調(diào)和了錯(cuò)綜復(fù)雜的利害關(guān)系在歐洲形成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的均勢(shì)的國(guó)際體系相對(duì)穩(wěn)定的均勢(shì)的國(guó)際體系?！?】法國(guó)從合約中以及后來的比利牛斯合約中壯大了自己，】法國(guó)從合約中以及后來的比利牛斯合約中壯大了自己，COMMENTEDT104年真題，簡(jiǎn)論試析近代國(guó)際體系形成的基礎(chǔ)和標(biāo)志。COMMENTEDT2這與1659年的比利牛斯條約一起宣示著法西間的爭(zhēng)霸以法國(guó)的勝利而告終，并為法國(guó)的崛起奠定了基礎(chǔ)。COMMENTEDT3廢除了中世紀(jì)以來的神權(quán)政治體系。COMMENTEDT4英、俄、意不滿與威約確立的政治現(xiàn)狀，同時(shí)獲利國(guó)法國(guó)萌發(fā)了更大的爭(zhēng)霸野心。這因素將影響歐洲的穩(wěn)定。地，國(guó)內(nèi)又值托利黨上臺(tái)，主和的占上風(fēng)。地，國(guó)內(nèi)又值托利黨上臺(tái)，主和的占上風(fēng)?！?】北方大戰(zhàn)把丹麥瑞典的力量引向北歐，他們不】北方大戰(zhàn)把丹麥瑞典的力量引向北歐，他們不能給予皇帝北方大戰(zhàn)把丹麥瑞典的力量引向北歐，他們不能給予皇帝有力的援助。這一切表能給予皇帝北方大戰(zhàn)把丹麥瑞典的力量引向北歐，他們不能給予皇帝有力的援助。這一切表明，反法聯(lián)盟已經(jīng)離心離德。另一方面法王路易十四之孫已經(jīng)明，反法聯(lián)盟已經(jīng)離心離德。另一方面法王路易十四之孫已經(jīng)登上了西班牙王位登上了西班牙王位。站穩(wěn)了腳。站穩(wěn)了腳跟；后期法國(guó)的軍事方面也有了起色。英國(guó)最先妥協(xié)，其他各國(guó)紛紛談和。跟；后期法國(guó)的軍事方面也有了起色。英國(guó)最先妥協(xié)，其他各國(guó)紛紛談和。烏德勒支合約的內(nèi)容和影響。烏德勒支合約的內(nèi)容和影響。內(nèi)容內(nèi)容首先英國(guó)獲利最大，他從西班牙得到了直布羅首先英國(guó)獲利最大，他從西班牙得到了直布羅陀、梅諾爾卡島上的要塞；從法國(guó)獲得了在北美的一些殖民地；法國(guó)還想英國(guó)保證，拆毀陀、梅諾爾卡島上的要塞；從法國(guó)獲得了在北美的一些殖民地；法國(guó)還想英國(guó)保證，拆毀敦刻敦刻爾克的工事爾克的工事，驅(qū)逐英國(guó)斯圖亞特王朝詹姆斯二世的后裔。荷蘭得到了一些貿(mào)易特惠，并獲得在，驅(qū)逐英國(guó)斯圖亞特王朝詹姆斯二世的后裔。荷蘭得到了一些貿(mào)易特惠，并獲得在法比邊界的比利時(shí)要塞中駐兵的權(quán)利勃蘭登堡選帝侯和薩瓦公爵獲得了國(guó)王的稱號(hào)，前者獲得法比邊界的比利時(shí)要塞中駐兵的權(quán)利勃蘭登堡選帝侯和薩瓦公爵獲得了國(guó)王的稱號(hào)，前者獲得了西屬格爾蘭德的一部分和納沙德爾公國(guó)，后者得到了西西里。哈布斯堡王室從西班牙獲得了了西屬格爾蘭德的一部分和納沙德爾公國(guó)，后者得到了西西里。哈布斯堡王室從西班牙獲得了那不勒斯王國(guó)、撒丁島、托斯卡納的一部分、米蘭公爵領(lǐng)地以及西屬尼德蘭。那不勒斯王國(guó)、撒丁島、托斯卡納的一部分、米蘭公爵領(lǐng)地以及西屬尼德蘭。菲利普五世保留菲利普五世保留西班牙王位并保持西班牙在美洲和菲律賓的殖民地，但放棄兼任法王的權(quán)利，路易十四放棄自西班牙王位并保持西班牙在美洲和菲律賓的殖民地，但放棄兼任法王的權(quán)利，路易十四放棄自己的繼承者兼任西班牙國(guó)王的權(quán)利。己的繼承者兼任西班牙國(guó)王的權(quán)利。影響影響瓜分了西班牙王國(guó)，并成為十八世紀(jì)西歐國(guó)家疆界的基礎(chǔ)。對(duì)英國(guó)來說不僅保持瓜分了西班牙王國(guó)，并成為十八世紀(jì)西歐國(guó)家疆界的基礎(chǔ)。對(duì)英國(guó)來說不僅保持了海上優(yōu)勢(shì)，而且為他進(jìn)一步的海上擴(kuò)張掃除了障礙對(duì)法國(guó)來說，基本上保住了歐陸頭等強(qiáng)國(guó)了海上優(yōu)勢(shì)，而且為他進(jìn)一步的海上擴(kuò)張掃除了障礙對(duì)法國(guó)來說，基本上保住了歐陸頭等強(qiáng)國(guó)的地位，丟失了大量的海上殖民地，海上勢(shì)力大為削弱。哈布斯堡的實(shí)力得到了一定的恢復(fù)，的地位，丟失了大量的海上殖民地，海上勢(shì)力大為削弱。哈布斯堡的實(shí)力得到了一定的恢復(fù)，又成了歐洲強(qiáng)國(guó)，一定程度上也制衡法國(guó)擴(kuò)張。歐陸力量的重新配置，基本實(shí)現(xiàn)了均勢(shì)，而英又成了歐洲強(qiáng)國(guó)，一定程度上也制衡法國(guó)擴(kuò)張。歐陸力量的重新配置，基本實(shí)現(xiàn)了均勢(shì)，而英國(guó)獲得了海外主宰權(quán)，并開始了掠奪法國(guó)殖民地的過程。國(guó)獲得了海外主宰權(quán)，并開始了掠奪法國(guó)殖民地的過程。英國(guó)大戰(zhàn)略的形成英國(guó)大戰(zhàn)略的形成經(jīng)過從光榮革命到西班牙繼承戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的約四分之一世紀(jì)里英國(guó)形成了自己的外交哲學(xué)和經(jīng)過從光榮革命到西班牙繼承戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的約四分之一世紀(jì)里英國(guó)形成了自己的外交哲學(xué)和大戰(zhàn)略傳統(tǒng)大戰(zhàn)略傳統(tǒng)【1】在維持和擴(kuò)展海外優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，英國(guó)充當(dāng)歐洲的居間制衡者，扶弱抑強(qiáng)維】在維持和擴(kuò)展海外優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，英國(guó)充當(dāng)歐洲的居間制衡者，扶弱抑強(qiáng)維持歐洲均勢(shì)【持歐洲均勢(shì)【2】大聯(lián)盟戰(zhàn)略是維持歐洲均勢(shì)的一個(gè)主要工具?！看舐?lián)盟戰(zhàn)略是維持歐洲均勢(shì)的一個(gè)主要工具。【3】在大聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)中，向歐陸】在大聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)中，向歐陸派遣遠(yuǎn)征軍，因?yàn)榧兒Ｑ蟮膽?zhàn)略不足依靠【派遣遠(yuǎn)征軍，因?yàn)榧兒Ｑ蟮膽?zhàn)略不足依靠【4】大聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)中形成了英國(guó)式的戰(zhàn)爭(zhēng)方式】大聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)中形成了英國(guó)式的戰(zhàn)爭(zhēng)方式對(duì)主要的敵人實(shí)施包圍和多線攻擊的大聯(lián)盟、英國(guó)及其盟國(guó)的制海權(quán)、向歐陸盟友提供財(cái)政支對(duì)主要的敵人實(shí)施包圍和多線攻擊的大聯(lián)盟、英國(guó)及其盟國(guó)的制海權(quán)、向歐陸盟友提供財(cái)政支持、遠(yuǎn)征軍、全局全過程的對(duì)敵消耗。持、遠(yuǎn)征軍、全局全過程的對(duì)敵消耗?！?】用歐陸均勢(shì)原則來支配媾和和戰(zhàn)后安排?！坑脷W陸均勢(shì)原則來支配媾和和戰(zhàn)后安排。俄國(guó)的崛起和北方大戰(zhàn)。俄國(guó)的崛起和北方大戰(zhàn)。北方大戰(zhàn)北方大戰(zhàn)是彼得一世為了獲得波羅的海的出?？诙l(fā)動(dòng)的對(duì)瑞典的作戰(zhàn)而引起的作戰(zhàn)是彼得一世為了獲得波羅的海的出?？诙l(fā)動(dòng)的對(duì)瑞典的作戰(zhàn)而引起的作戰(zhàn)而引起的一場(chǎng)歐洲國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)。最后所簽訂的尼斯塔特合約以法律的形式確立了波羅的海出而引起的一場(chǎng)歐洲國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)。最后所簽訂的尼斯塔特合約以法律的形式確立了波羅的海出?？谝约把匕兜貐^(qū)歸屬俄國(guó)，使俄國(guó)有一個(gè)傳統(tǒng)的內(nèi)陸國(guó)家擴(kuò)張成為一個(gè)瀕臨海洋的北方霸主?？谝约把匕兜貐^(qū)歸屬俄國(guó)，使俄國(guó)有一個(gè)傳統(tǒng)的內(nèi)陸國(guó)家擴(kuò)張成為一個(gè)瀕臨海洋的北方霸主和區(qū)域性的海軍強(qiáng)國(guó)，真正的進(jìn)入歐洲體系，開始在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮巨大作用。和區(qū)域性的海軍強(qiáng)國(guó)，真正的進(jìn)入歐洲體系，開始在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮巨大作用。俄國(guó)崛起的地緣政治意義和國(guó)際意義俄國(guó)崛起的地緣政治意義和國(guó)際意義【1】歐洲政治由海權(quán)對(duì)陸權(quán)的兩極體系轉(zhuǎn)變】歐洲政治由海權(quán)對(duì)陸權(quán)的兩極體系轉(zhuǎn)變?yōu)楹?quán)對(duì)陸權(quán)和陸權(quán)對(duì)陸權(quán)的雙環(huán)體系，更準(zhǔn)確地說西歐體系加中歐體系的構(gòu)造變成一個(gè)更廣為海權(quán)對(duì)陸權(quán)和陸權(quán)對(duì)陸權(quán)的雙環(huán)體系，更準(zhǔn)確地說西歐體系加中歐體系的構(gòu)造變成一個(gè)更廣大更復(fù)雜的西歐、中西歐、中東歐的三大體系的構(gòu)造【大更復(fù)雜的西歐、中西歐、中東歐的三大體系的構(gòu)造【2】英國(guó)之外的另一個(gè)側(cè)翼大國(guó)崛起，】英國(guó)之外的另一個(gè)側(cè)翼大國(guó)崛起，他像英國(guó)一樣是歐洲大陸均勢(shì)的居間制衡者，此后他對(duì)歐陸的幾度干預(yù)是維持多元局面，阻止他像英國(guó)一樣是歐洲大陸均勢(shì)的居間制衡者，此后他對(duì)歐陸的幾度干預(yù)是維持多元局面，阻止一國(guó)獨(dú)霸的關(guān)鍵因素。一國(guó)獨(dú)霸的關(guān)鍵因素。奧地利繼承糾紛和七年戰(zhàn)爭(zhēng)奧地利繼承糾紛和七年戰(zhàn)爭(zhēng)奧地利繼承戰(zhàn)爭(zhēng)及其影響。奧地利繼承戰(zhàn)爭(zhēng)及其影響。奧君主查理六世無男嗣，臨終前頒詔由長(zhǎng)女繼承大位，歐奧君主查理六世無男嗣，臨終前頒詔由長(zhǎng)女繼承大位，歐洲大國(guó)承認(rèn)，然而洲大國(guó)承認(rèn)，然而17401740年查理死后，遂不認(rèn)，提出各種利益要求，年查理死后，遂不認(rèn)，提出各種利益要求，；普魯士首先發(fā)難占領(lǐng)西里；普魯士首先發(fā)難占領(lǐng)西里西亞，引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。與奧對(duì)立的法國(guó)站在普魯士一邊，英荷遂站在另一方，結(jié)果普勝，西亞，引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。與奧對(duì)立的法國(guó)站在普魯士一邊，英荷遂站在另一方，結(jié)果普勝，17481748年簽?zāi)旰炗唩嗚l約繼承權(quán)獲承認(rèn)，但割給普西里西亞，將一部分奧屬意大利的領(lǐng)土割給西班牙和訂亞琛條約繼承權(quán)獲承認(rèn)，但割給普西里西亞，將一部分奧屬意大利的領(lǐng)土割給西班牙和撒丁王國(guó)。法國(guó)一無所獲，英國(guó)維持以前所得。英法矛盾依舊，普奧矛盾加深。法國(guó)怨恨普魯撒丁王國(guó)。法國(guó)一無所獲，英國(guó)維持以前所得。英法矛盾依舊，普奧矛盾加深。法國(guó)怨恨普魯士沒有履行瓜分戰(zhàn)國(guó)的諾言，交惡，法奧基于反普又聯(lián)合在一起。士沒有履行瓜分戰(zhàn)國(guó)的諾言，交惡，法奧基于反普又聯(lián)合在一起。七年戰(zhàn)爭(zhēng)。七年戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)前外交大改組戰(zhàn)前外交大改組如上法國(guó)由于沒有分得戰(zhàn)果，與普交惡。而奧方念念不如上法國(guó)由于沒有分得戰(zhàn)果，與普交惡。而奧方念念不忘收復(fù)失地，展開積極的外交活動(dòng)廣交與國(guó)，除加強(qiáng)與英俄關(guān)系外，還積極地與法國(guó)達(dá)成和忘收復(fù)失地，展開積極的外交活動(dòng)廣交與國(guó)，除加強(qiáng)與英俄關(guān)系外，還積極地與法國(guó)達(dá)成和COMMENTEDT10即是菲力普五世COMMENTEDT1107年真題簡(jiǎn)述烏德勒支合約產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容及其影響。COMMENTEDT12海上劫掠的基地COMMENTEDT13防止兩國(guó)力量的合并，挑戰(zhàn)英國(guó)的優(yōu)勢(shì)。COMMENTEDT14該戰(zhàn)略在此后的兩個(gè)多世紀(jì)一直被英國(guó)使用，屢試不爽，直至二戰(zhàn)后，英國(guó)退出世界強(qiáng)國(guó)的舞臺(tái)。COMMENTEDT1504年真題；簡(jiǎn)答，七年戰(zhàn)爭(zhēng)中歐洲國(guó)際關(guān)系的大改組主要包括什么內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：中國(guó)法律思想史01任務(wù)0004試卷總分100測(cè)試總分1000一、多項(xiàng)選擇題共10道試題，共20分。1周公制禮的基本原則是（）。親親尊尊長(zhǎng)長(zhǎng)男女有別滿分2得分22孔子“仁”論的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是（）。以“愛人”為中心以孝悌為根本以“克己”、“忠恕”為手段以恢復(fù)和完善禮治為目的滿分2得分23子產(chǎn)鑄刑書及其產(chǎn)生的爭(zhēng)論的歷史意義在于（）。沖破了秘密刑思想的束縛使過去的禮、刑分立走向禮、刑統(tǒng)一打破了“刑不上大夫”的傳統(tǒng)士滿分2得分27春秋時(shí)期在法律思想方面影響最大的是（）四家。儒法墨道陰陽滿分2得分28“儒”者，在西周時(shí)期是指掌握（）的人士。一定文化知識(shí)懂得周禮以教育為業(yè)以“相禮”為業(yè)滿分2得分29儒家在發(fā)展過程中經(jīng)歷了兩個(gè)階段（）。二者既有聯(lián)系以有區(qū)別。周儒家先秦儒家封建正統(tǒng)的儒家

簡(jiǎn)介：西方建筑史從遠(yuǎn)古到后現(xiàn)代原書第2版是一種結(jié)構(gòu)的、實(shí)用的，也是一種視覺的藝術(shù)。沒有堅(jiān)固，建筑就是危險(xiǎn)的；沒有實(shí)用，建筑僅僅是一尊大尺度的雕塑；而沒有美，它就沒有比實(shí)用性的構(gòu)筑物多出些什么”，西方建筑史從遠(yuǎn)古到后現(xiàn)代的作者這樣寫道。在西方建筑史從遠(yuǎn)古到后現(xiàn)代原書第2版中，作者非常精彩地討論了建筑這種比其他任何人造物都更深入地影響我們生活的復(fù)雜藝術(shù)的三個(gè)方面。特拉亨伯格與海曼教授將建筑史視為一系列動(dòng)態(tài)的革新，他們清晰地解釋了從遠(yuǎn)古到21世紀(jì)那些塑造了人類建成環(huán)境的形式、材料以及技術(shù)的劇烈變化。行文深刻、準(zhǔn)確而不失生動(dòng)，書中既有對(duì)長(zhǎng)期歷史傾向的討論，也有對(duì)標(biāo)志性建筑以及重要建筑主題的深入分析比如新石器時(shí)代紀(jì)念性建筑的誕生、古典柱式的發(fā)明、19世紀(jì)建筑師所面對(duì)的現(xiàn)代性問題以及21世紀(jì)建筑充滿復(fù)雜性的挑戰(zhàn)，兩位作者讓建筑史變得清晰、易懂，且引人人勝。對(duì)于像羅馬拱券、哥特肋拱以及現(xiàn)代鋼筋混凝土這樣的技術(shù)革新，他們用格外清晰的語言解釋了這些變化作為部分如何從屬于那個(gè)發(fā)明了它們的時(shí)代。那些塑造了建筑功能、形式及其所象征的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)因素也得到了深刻的詳盡分析。對(duì)于現(xiàn)代建筑的關(guān)注，則是西方建筑史從遠(yuǎn)古到后現(xiàn)代原書第2版的又一特別之處，書中深入討論覆蓋了大約1980年到2000年這一時(shí)間段，將作者對(duì)現(xiàn)代建筑異乎尋常的廣泛討論擴(kuò)展到當(dāng)下（比任何其他類似書籍都更為全面）。大量極為豐富和精彩的建筑以及新技術(shù)，比如像弗蘭克蓋里、丹尼爾。里伯斯金、諾曼福斯特、扎哈哈迪德、倫佐皮亞諾、雷姆庫哈斯、蓋伊奧倫蒂、安藤忠雄、拉斐爾莫內(nèi)歐等明星建筑師以及其他一些建筑師的作品，都得到了中肯的討論這樣一波令人眩目的新建筑浪潮將富有啟發(fā)的理論、顛覆傳統(tǒng)的實(shí)踐以及令人震驚的美結(jié)合在一起，它們構(gòu)成了作者有趣、敏銳以及連貫的全書敘述的結(jié)尾西方建筑史從遠(yuǎn)古到后現(xiàn)代原書第2版中的所有建筑一般均配有精美的多視角圖片與平面圖片（全書1039張圖片，包括91張全彩圖片），能夠幫助讀者懂得建筑，了解它的歷史并真切地欣賞其內(nèi)在與外在的價(jià)值古代世界巨石陣、金字塔、阿蒙神廟、波斯波利斯城、克諾索斯宮、獅子門、帕提農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟、伊特魯里亞神廟、羅馬斗獸場(chǎng)、馬切羅劇院、提圖斯凱旋門、圖拉真廣場(chǎng)、萬神廟。中世紀(jì)圣索菲亞大教堂、帕拉丁禮拜堂、圣米歇爾山教堂、比薩斜塔建筑群、泰姬陵、沙特爾大教堂、巴黎圣母院、米蘭大教堂。文藝復(fù)興與巴洛克圣扎卡里亞教堂、佛羅倫薩大教堂、圣馬可廣場(chǎng)、圣彼得大教堂、威尼斯圣喬治大教堂、四噴泉圣卡洛教堂、凡爾賽宮、盧浮宮、坦比埃多小教堂、圓廳別墅、倫敦圣保羅大教堂。現(xiàn)代世界皇家新月廣場(chǎng)、雄獅凱旋門、阿爾臺(tái)斯博物館、倫敦國(guó)會(huì)大廈、巴黎歌劇院、水晶宮、埃菲爾鐵塔、法古斯工廠、沃克貨棧大廈、流水別墅、古根海姆博物館、西格拉姆大廈、約翰。漢考克大廈、悉尼歌劇院、洛克菲勒中心、薩伏伊別墅、斯圖加特國(guó)家美術(shù)館、柏林猶太博物館、香港匯豐銀行。作者（美國(guó)）馬文特拉亨伯格（MARVINTRACHTENBERG）（美國(guó)）伊莎貝爾海曼（ISABELLEHYMAN）譯者王貴祥青鋒周玉鵬等馬文特拉亨伯格（MARVINTRACHTENBERG）是紐約大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的伊迪絲克茲米勒（EDITHKITZMILLER）美術(shù)教授，自1967年始他就在那里教書。他曾就讀于耶魯大學(xué)和美術(shù)學(xué)院。作為一位聲望卓著的建筑史學(xué)者，特拉亨伯格教授在這一領(lǐng)域中已是著作等身。特別應(yīng)該提到的是他的著作佛羅倫薩大教堂的鐘樓吉奧托塔（THECAMPANILEOFCATHEDRAL“GIOTTOSTOWET”，1972年），這本書被建筑史學(xué)會(huì)授予了艾麗思戴維斯希提克柯獎(jiǎng)（ALICEDAVISHITCHCOCKPRIZE），這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)是1972年至1973年間由一位美國(guó)學(xué)者專為杰出的建筑學(xué)著作而設(shè)立的。最近的時(shí)候，他的著作視覺的支配初期現(xiàn)代時(shí)期佛羅倫薩的城市、藝術(shù)與權(quán)力（DOMINIONOFTHEEYE；URBANISM，ART，POWERINEARLYMODERNFLENCE，1997年）獲得了兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)一個(gè)是聯(lián)合藝術(shù)學(xué)院（COLLEGEAN持續(xù)性建筑、緊縮城市一種可持續(xù)發(fā)展的城市形態(tài)、建筑師技術(shù)設(shè)計(jì)指南采暖降溫照明、建筑詩學(xué)設(shè)計(jì)理論、學(xué)校建筑設(shè)計(jì)指南、當(dāng)代建筑的理論和宣言、城市公園設(shè)計(jì)、法國(guó)園林、史詩空間、考克斯建筑師事務(wù)所、歷史學(xué)與社會(huì)理論等專著、譯著十余部，主持、指導(dǎo)、參與規(guī)劃、設(shè)計(jì)項(xiàng)目十余項(xiàng)。包志禹，2000－2003年，北京建筑工程學(xué)院建筑系碩士，導(dǎo)師王貴祥教授，2003－2004年，建筑學(xué)報(bào)編輯，2004－2010年，清華大學(xué)建筑學(xué)院博士，導(dǎo)師王貴祥教授，2010年起，杭州綠城房地產(chǎn)集團(tuán)有限公司。編輯推薦編輯推薦本書作者特拉亨伯格與海曼教授將建筑史看作一系列動(dòng)態(tài)的革新，他們清晰地解釋了從遠(yuǎn)古到21世紀(jì)那些塑造了人類建成環(huán)境的形式、材料以及技術(shù)的劇烈變化。行文深刻、準(zhǔn)確而不失生動(dòng)，書中既有對(duì)長(zhǎng)期歷史傾向的討論也有對(duì)標(biāo)志性建筑以及重要建筑主題的深入分析比如新石器時(shí)代紀(jì)念性建筑的誕生、古典柱式的發(fā)明、19世紀(jì)建筑師所面對(duì)的現(xiàn)代性問題以及21世紀(jì)建筑充滿復(fù)雜性的挑戰(zhàn)，兩位作者讓建筑史變得清晰、易懂，且引人入勝。對(duì)于像羅馬拱券、哥特肋拱以及現(xiàn)代鋼筋混凝土這樣的技術(shù)革新，他們用格外清晰的語言解釋了這些變化作為部分如何從屬于那個(gè)發(fā)明了它們的時(shí)代。那些塑造了建筑功能、形式及其所象征的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)因素也得到了深刻的詳盡分析。對(duì)于現(xiàn)代建筑的關(guān)注，則是本書的又一特別之處，書中深入討論覆蓋了大約1980年到2000年這一時(shí)間段，將作者對(duì)現(xiàn)代建筑異乎尋常的廣泛討論擴(kuò)展到當(dāng)下（比任何其他類似書籍都更為全面）。大量極為豐富和精彩的建筑以及新技術(shù)，比如像弗蘭克蓋里、丹尼爾里伯斯金、諾曼福斯特、扎哈哈迪德、倫佐皮亞諾、雷姆庫哈斯、蓋伊奧倫蒂、安藤忠雄、拉斐爾莫內(nèi)歐等明星建筑師以及其他一些建筑師的作品，都得到了中肯的討論。這樣一波令人眩目的新建筑浪潮將富有啟發(fā)的理論、顛覆傳統(tǒng)的實(shí)踐以及令人震驚的美結(jié)合在一起，他們構(gòu)成了作者有趣、敏銳以及連貫的全書敘述的結(jié)尾。本書中的所有建筑一般均配有精美的多視角圖片與平面圖片（全書1039張圖片，包括91張全彩圖片），能夠幫助讀者懂得建筑，了解它的歷史并真切地欣賞其內(nèi)在與外在的價(jià)值內(nèi)容簡(jiǎn)介內(nèi)容簡(jiǎn)介“建筑既是一種結(jié)構(gòu)的、實(shí)用的，也是一種視覺的藝術(shù)。沒有堅(jiān)固，建筑就是危險(xiǎn)的；沒有實(shí)用，建筑僅僅是一尊大尺度的雕塑；而沒有美，它就沒有比實(shí)用性的構(gòu)筑物多出些什么”，西方建筑史從遠(yuǎn)古到后現(xiàn)代的作者這樣寫道。在本書中，作者非常精彩地討論了建筑這種比其他任何人造物都更深入地影響我們生活的復(fù)雜藝術(shù)的三個(gè)方面。目錄目錄導(dǎo)言第一部分第一部分古代世界第1章前希臘建筑前希臘建筑311遠(yuǎn)古史312埃及813古代近東地區(qū)2314克里特島和邁錫尼32第2章希臘希臘393921多立克柱式4022多立克式神廟4223帕提農(nóng)神廟4424愛奧尼柱式4825愛奧尼神廟4926場(chǎng)地規(guī)劃5227后期的希臘建筑5428科林斯柱式5729希臘化時(shí)期的趨向59210民用建筑61211城市規(guī)劃64第3章羅馬羅馬676731遠(yuǎn)古羅馬伊特魯里亞人6732羅馬文明7133結(jié)構(gòu)的演變7234廣場(chǎng)與政治生活9735城市和市鎮(zhèn)生活101第二部分第二部分中世紀(jì)中世紀(jì)第4章早期基督教與拜占庭建筑早期基督教與拜占庭建筑11511541西羅馬帝國(guó)的早期基督教建筑11542拜占庭建筑126

簡(jiǎn)介：論創(chuàng)業(yè)史中的人物形象作者陳淑璟工作單位東方市八所鎮(zhèn)皇寧小學(xué)內(nèi)容摘要作家筆下的人物很多，幾乎包括了農(nóng)村各個(gè)階級(jí)和階層的典型。這些眾多人物把社會(huì)生活面鋪展得很廣。同時(shí)，作家又特別注意揭示各種人物的獨(dú)特性格、獨(dú)特命運(yùn)形成的深遠(yuǎn)的社會(huì)歷史根源，使每個(gè)人都有一部生活史。通過對(duì)人物的這種有深度的描寫，讀者就能理解他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中何以如此表現(xiàn)，并且提出具有普遍意義的社會(huì)問題。關(guān)鍵詞土地改革農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社創(chuàng)立家業(yè)人物形象“社會(huì)主義這樣一個(gè)新事物，它的出生，是要經(jīng)過同舊事物的嚴(yán)重斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)上一部分人，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，是那樣頑固地要走他們的老路。在另一個(gè)時(shí)期內(nèi)，這些同樣的人又可以改變態(tài)度表示贊成新事物?！雹賱?chuàng)業(yè)史正是通過新中國(guó)成立初期我國(guó)陜西渭原縣黃堡區(qū)下堡鄉(xiāng)一個(gè)小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國(guó)土地改革后的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中的社會(huì)矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在這場(chǎng)變私有制為公有制的革命中人們的思想和心理的變化過程，塑造了一批栩栩如生的農(nóng)村各階層眾多普通勞動(dòng)者的人物形象。一、塑造社會(huì)主義新人類1、小說中塑造社會(huì)主義新人類的主要代表人物梁生寶。他有過逃荒討飯的童年；熬長(zhǎng)工在財(cái)東家馬房睡覺的少年；躲抓壯丁在秦嶺荒山里混日子的青年時(shí)代，飽嘗了與繼父創(chuàng)家立業(yè)的艱辛。這個(gè)莊稼人在共產(chǎn)黨思想的沐浴下，他認(rèn)識(shí)到私有制是一切罪惡的源泉，下定決心學(xué)習(xí)前代共產(chǎn)黨人榜樣，把他的一切熱情、聰明、精力和時(shí)間都投入到黨號(hào)召的事業(yè)中去?！八X得，照黨的指示給群眾辦事情‘受苦’就是享樂?！雹诹荷鷮毷莻€(gè)樸實(shí)的莊稼人，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。他謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙。但是，聽黨的話，熱愛社會(huì)主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。為了理想，他忘記吃飯，忘記了瞌睡，對(duì)女性的溫存淡漠，失掉吃苦的感覺，和家人鬧翻，甚至生命也不值吝惜了。堅(jiān)決走一條與繼父完全相反的創(chuàng)立家業(yè)的道路。例如，在“買稻種”的途中，梁生寶為了節(jié)省互助組鄉(xiāng)親們的錢買多些好稻種，他不住宿、不下館子，實(shí)實(shí)在在為大家辦3實(shí)在在為民辦好事。在“捉吸漿蟲”事件中王佐明主動(dòng)要求去群眾把吸漿蟲當(dāng)神敬的石峪鄉(xiāng)。盧明昌對(duì)工作熱心，對(duì)鄉(xiāng)親們很體貼、關(guān)心與照顧。在教育郭振山時(shí)沒有直接批評(píng)而是很委婉地點(diǎn)明工作的利與害；對(duì)梁三為兒子進(jìn)山砍竹子出“事故”而憂心忡忡的耐心開導(dǎo)。體現(xiàn)他的工作講究方法與策略，在人際關(guān)系方面處理好同志間的關(guān)系，尊敬長(zhǎng)者。3、一個(gè)被梁生寶行為感動(dòng)的中農(nóng)知識(shí)分子韓培生韓培生是縣委派到黃堡區(qū)重點(diǎn)互助組的農(nóng)業(yè)技術(shù)員。他響應(yīng)了縣委楊書記用實(shí)踐向農(nóng)民推廣新技術(shù)的號(hào)召，使受到鼓舞的他帶著夢(mèng)想與書生氣來到蛤蟆灘。初來乍到的他未了解當(dāng)時(shí)農(nóng)村各階級(jí)的矛盾，天真地傳授他的農(nóng)業(yè)技術(shù)。在農(nóng)村實(shí)地工作一段時(shí)間后，他不僅僅是向農(nóng)民傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)，還企圖幫助落后中農(nóng)思想進(jìn)步。與此同時(shí)，也深深地被從未謀面的梁生寶感動(dòng)，因?yàn)榧胰藢?duì)梁生寶工作的支持以及伙伴們對(duì)梁生寶的信任，使這個(gè)中農(nóng)出生的知識(shí)分子更加堅(jiān)定跟著黨走社會(huì)主義道路的決心。他的“扁蒲秧”通過實(shí)踐證明，出色地完成向農(nóng)民推廣新型育秧方法的任務(wù)。4、小說還塑造了在生活與工作中始終支持梁生寶的合作伙伴馮有萬、任志光、高增福馮有萬的苦難童年造成他那火藥性子，心粗，不能細(xì)察人情世故，他對(duì)于不合理的事情，極端缺乏忍耐心。但，他絕對(duì)公正、嫉惡如仇、見公共事一馬當(dāng)先。思想上以梁生寶為榜樣，以加入共產(chǎn)黨為奮斗目標(biāo)。任志光是個(gè)十七歲的小學(xué)畢業(yè)生，年紀(jì)小，身板瘦，但志氣大。說話就像錘子打釘子一樣，干脆、利爽。父親臨死前鄭重地把他托付給梁生寶，要他做一個(gè)梁生寶似的的人。從此以后，他勇敢的擔(dān)當(dāng)起家庭重任，開始感覺到人生的嚴(yán)肅性，說話、做事，都學(xué)著成人的語氣和派頭，連走路也學(xué)成人的步伐。但年紀(jì)小的他在處理人與人之間的關(guān)系上還不會(huì)委婉，心直口快，使事情適得其反。高增福是沉默寡言的。他的苦日子一直熬到土地改革，人民政府發(fā)給他耕畜貸款，他買了牛，開始創(chuàng)立家業(yè)。可不到一年，因妻子難產(chǎn)死后，使他能夠用咬牙的沉默抵抗命運(yùn)給他的一切打擊。他既不訴苦，也不埋怨，過著一半男人一半女人的生活。但還有當(dāng)鄉(xiāng)人民代表繼續(xù)積極地為貧雇農(nóng)們奔跑的希望，在精神上支持著他。使他不管光景過得怎樣凄慘，精神上總是像湯河岸上的白

簡(jiǎn)介：1簡(jiǎn)明世界史課程教學(xué)大綱適用專業(yè)文科類法學(xué)、外語、現(xiàn)代遠(yuǎn)程20029第一章原始社會(huì)教學(xué)要求原始社會(huì)是人類歷史演進(jìn)的第一個(gè)社會(huì)形態(tài)，也是世界各民族歷史發(fā)展的必經(jīng)和共同的社會(huì)階段。人類社會(huì)的全部歷史，絕大部分是在這一社會(huì)階段中發(fā)展過來的。在這一章，學(xué)員應(yīng)通過學(xué)習(xí)人類形成的主要發(fā)展階段以及原始社會(huì)生產(chǎn)、發(fā)展和解體的歷史，了解原始社會(huì)的主要特點(diǎn)；掌握人類起源和形成問題，其中著重掌握從猿轉(zhuǎn)變到人的過程中依次遞進(jìn)的幾個(gè)階段以及勞動(dòng)在這一轉(zhuǎn)變過程中的決定作用；掌握原始社會(huì)的發(fā)展分期和國(guó)家的產(chǎn)生問題。其中，著重掌握母系氏族公社的情況、母系氏族向父系氏族的過渡以及父系氏族公社的解體。與此同時(shí)，深刻理解關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造人類的歷史唯物主義的觀點(diǎn)，私有制、階級(jí)的產(chǎn)生和國(guó)家起源的學(xué)說。第二章亞非文明古國(guó)教學(xué)要求古代埃及、西亞、南亞地區(qū)均為人類古代文明的發(fā)祥地。對(duì)埃及的自然環(huán)境的特點(diǎn)要有所了解，特別要注意尼羅河在古代埃及歷史和社會(huì)發(fā)展過程中所起的作用。學(xué)習(xí)早期奴隸制國(guó)家形成，應(yīng)注意結(jié)合考古發(fā)掘成就，了解這一時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況和水平，從而理解埃及早期奴隸制國(guó)家的各個(gè)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)早王朝歷史時(shí)，要了解埃及統(tǒng)一過程和中央集權(quán)制的形成。學(xué)習(xí)古王國(guó)歷史，應(yīng)注意了解該時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，要注意中央集權(quán)制形成的原因和各種特點(diǎn)。同時(shí)了解金字塔的修建。3邁錫尼文明與克里特文明有著重要的聯(lián)系。在學(xué)習(xí)邁錫尼文明的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該比較這兩種文明的異同點(diǎn)。對(duì)于邁錫尼文明的社會(huì)生產(chǎn)力狀況、建筑、城市、文字等情況要有所了解。此外，對(duì)于邁錫尼文化的影響以及邁錫尼文明的衰落也要有所掌握。古代希臘史上最初的奴隸制文明的衰落，使古代希臘歷史出現(xiàn)了暫時(shí)的、局部的曲折。因此，對(duì)由于多利亞人南下引起的希臘社會(huì)制度的變化，要有明確的了解。多利亞人南下之后，整個(gè)希臘世界又重新被氏族制度所淹沒。后來的希臘奴隸制文明是重新從氏族社會(huì)的廢墟中發(fā)展起來的。荷馬時(shí)代是古代希臘文明產(chǎn)生的前夜。在此之前，即邁錫尼文化衰落至荷馬時(shí)代這一段歷史，由于沒有史料和其他資料，至今尚不清楚，因此，有些學(xué)者稱這一段歷史為古代希臘史的“黑暗時(shí)代”。要掌握荷馬史詩的有關(guān)情況。對(duì)于荷馬時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和管理制度要有所了解。對(duì)于荷馬時(shí)代氏族公社的軍事民主制的內(nèi)容、私有制的出現(xiàn)和奴隸制的產(chǎn)生的有關(guān)問題要掌握。在學(xué)習(xí)第二節(jié)的內(nèi)容時(shí)，要掌握希臘奴隸制城邦產(chǎn)生的政治和經(jīng)濟(jì)前提、城邦國(guó)家的特點(diǎn)，以及一些著名城邦的名稱和地點(diǎn)。希臘城邦的形成，有3種不同形式，對(duì)此應(yīng)該有明確的了解。要掌握公元前8世紀(jì)～前6世紀(jì)波及整個(gè)希臘世界的大殖民運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的歷史原因，以及各個(gè)移民城邦的特點(diǎn)。同時(shí)對(duì)于海外殖民運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的影響也要掌握。第三節(jié)較為詳細(xì)地論述了斯巴達(dá)和雅典兩個(gè)城邦產(chǎn)生的有關(guān)問題。這兩個(gè)城邦的產(chǎn)生具有一定的典型意義，是奴隸制城邦形成的兩個(gè)典型。對(duì)于斯巴達(dá)和雅典城邦產(chǎn)生的不同途徑，各自政治制度的類型、奴隸制度等有關(guān)問題要重點(diǎn)掌握。雅典民主政治是本節(jié)的重點(diǎn)之一。在學(xué)習(xí)這一問題時(shí)，首先應(yīng)考慮雅典國(guó)家形成的途徑和提修斯改革。其次，應(yīng)掌握梭倫改革的背景、內(nèi)容、意義等問題。再次，應(yīng)掌握庇西特拉圖僭主政治出現(xiàn)的原因、內(nèi)容、意義，以及克利斯提尼改革的內(nèi)容、意義等問題。在明確了以上問題后，應(yīng)比較斯巴達(dá)與雅典兩

簡(jiǎn)介：知識(shí)整合,近代中國(guó),,1近代中國(guó)的民主革命,,18401900年間列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng),辛亥革命,五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,新民主主義革命,2經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化與資本主義的曲折發(fā)展,3近代中國(guó)思想解放的潮流,,維新思想,新文化運(yùn)動(dòng),馬克思主義在中國(guó)的傳播,知識(shí)整合,現(xiàn)代中國(guó),,1現(xiàn)代中國(guó)的民主政治與祖國(guó)統(tǒng)一,2中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索,3現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系,4中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷,520世紀(jì)以來的重大思想理論成果,6現(xiàn)代中國(guó)科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè),孫中山與三民主義,毛澤東與毛澤東思想,鄧小平與鄧小平理論,,,思考甲乙丙丁分別主要是站在哪種史觀上對(duì)孫中山作出評(píng)價(jià)的,對(duì)于偉人孫中山，站在不同的史學(xué)角度，會(huì)有不同的評(píng)價(jià)甲“他是民主革命的先行者?！币摇八侵袊?guó)現(xiàn)代化的光輝先驅(qū)。”丙“他是移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者。”丁“他是中西方文明合璧的產(chǎn)物。,,認(rèn)為人類歷史由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史。,認(rèn)為人類歷史通過不斷的革命斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史。,認(rèn)為人類歷史是一個(gè)整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進(jìn)的歷史。,革命史觀,全球史觀整體史觀,現(xiàn)代化近代化史觀,社會(huì)史觀,認(rèn)為人類歷史不僅僅是政治經(jīng)濟(jì)思想外交等大事件的歷史,更是平民百姓蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事件的歷史,包括衣食住行風(fēng)俗習(xí)慣等,史觀解讀,認(rèn)為人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史。縱向看，包括采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明；橫向看，包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明,文明史觀,,革命史觀,文明史觀,現(xiàn)代化近代化史觀,社會(huì)史觀,甲說“他是民主革命的先行者。”,丙說“他是移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者?！?乙說“他是中國(guó)現(xiàn)代化的光輝先驅(qū)?！?丁說“他是中西方文明合璧的產(chǎn)物。,,,,,多元史觀解讀“歷史人物”,新課程歷史觀全球近代化文明史觀,文明就是“人生產(chǎn)力社會(huì)結(jié)構(gòu)”的整體進(jìn)步；文明的結(jié)構(gòu)政治文明、物質(zhì)文明、精神文明文明演進(jìn)的階段原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明,現(xiàn)代化的模式從性質(zhì)角度分，一般分為資本主義和社會(huì)主義模式。英美等國(guó)家開創(chuàng)了資本主義模式，目前被世界上極大多數(shù)國(guó)家采用；蘇聯(lián)開創(chuàng)了社會(huì)主義模式，中國(guó)等一批國(guó)家采用這一模式。,,中國(guó)工業(yè)化開始的時(shí)間不比日本晚，但近代化相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)奉行“中體西用”指導(dǎo)思想。片面的近代化模式，是造成中國(guó)100多年屈辱苦難史的原因之一。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)興洋務(wù)，訓(xùn)練新軍、開辦兵工廠，目的是想提高對(duì)付西方入侵的抵抗能力，使列強(qiáng)不能威脅中國(guó)的社會(huì)機(jī)制。但甲午一戰(zhàn)證明，只想要人家的生產(chǎn)力，但拒絕社會(huì)機(jī)制上變革的作法是失敗的。,近代化歷程中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，思想是前提，政治是保障。,文明的差異,中國(guó),西方,農(nóng)耕文明,工業(yè)文明,同一時(shí)期不同地區(qū)文明發(fā)展的不同程度。,,文明的沖突,把近代史上的各次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)放置在文明沖突的角度來認(rèn)識(shí)。,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中法戰(zhàn)爭(zhēng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng),資本主義文明在中國(guó)人面前表現(xiàn)出既野蠻又先進(jìn)的雙重性格,19世紀(jì)末，歐洲詩人吉卜林寫道承擔(dān)起白人的責(zé)任，將你們培育的最好的東西傳播開來，讓你們的子孫離家遠(yuǎn)去，去滿足你們的俘虜?shù)男枰?,西學(xué)東漸主線器物制度思想。,文明的融合,從文明的引進(jìn)、吸收、融合的視角重新審視“西學(xué)東漸”和思想近代化進(jìn)程,,,林、魏,洋務(wù)運(yùn)動(dòng),戊戌變法,辛亥革命,新文化運(yùn)動(dòng),馬克思主義傳播,,,,器物,制度,思想,,,融合,一個(gè)方向,“西學(xué)東漸”,,“師夷長(zhǎng)技以制夷”,維新變法,新文化運(yùn)動(dòng)（馬克思主義傳播）,,,,向西方學(xué)習(xí),學(xué)不學(xué),學(xué)什么,怎么學(xué),器物,制度,思想文化,,,“師夷長(zhǎng)技以制夷”,洋務(wù)運(yùn)動(dòng),維新變法,新文化運(yùn)動(dòng),馬克思主義傳播,不斷深化,循序漸進(jìn),三個(gè)階段,辛亥革命,陳旭麓近代民主思想的演進(jìn),既不是一江長(zhǎng)流,也不止一個(gè)洪峰,而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的。,1,2,文明必須繼承前代優(yōu)秀文明，吸收外來先進(jìn)文明，根據(jù)國(guó)情進(jìn)行文明創(chuàng)新。,人類文明具有統(tǒng)一性和多樣性，尊重不同地區(qū)不同文明成果,3,文明的交流是雙向的，其影響也是雙向的。,思維啟迪,社會(huì)生活的近代化,西方近代化的基本過程首先出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)），隨著資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，提出了資產(chǎn)階級(jí)的思想主張，特別是出現(xiàn)了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)（思想前提），為資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了基礎(chǔ)，這樣就爆發(fā)了大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)，確立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治（政治保障）。此后上層建筑領(lǐng)域的革命反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了前提條件，引發(fā)了工業(yè)革命。中國(guó)的近代化歷程一沒有充分經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，（明清時(shí)期的資本主義萌芽并沒有成為近代意義上的資本主義生產(chǎn)關(guān)系）而后經(jīng)濟(jì)上開始逐步被卷入資本主義世界市場(chǎng)。；二沒有徹底的思想解放，思想自由作為前提，三沒有提供有力的政治保障（戊戌變法失敗；辛亥革命不徹底，且革命果實(shí)被篡奪）。,

簡(jiǎn)介：中國(guó)電影史及優(yōu)秀影片賞析,第一章民族電影意識(shí)的初萌第一代導(dǎo)演,定軍山,1905年由北京鑫泰照相館的老板任慶泰拍攝的定軍山（譚鑫培主演）是中國(guó)人自己拍攝的第一部影片。,鄭正秋,張石川,第一代導(dǎo)演（19051936）代表人物鄭正秋、張石川第一部短故事片難夫難妻（張石川、鄭正秋1913）,1922年，張石川、鄭正秋組建明星影片股份有限公司，這是中國(guó)真正意義上的第一家民族電影企業(yè)，在15年的歷史中，創(chuàng)作了200余部故事片，1937年解體。除了明星公司以外，當(dāng)時(shí)較有影響的還有大中華百合影片公司、天一影片公司、長(zhǎng)城畫片公司、神州影片公司、民新影片公司。,,張石川與鄭正秋合作的影片較有影響的有勞工之愛情（擲果緣1922，中國(guó)短故事片的壓軸之作）勞工之愛情MPG,孤兒救祖記（1923，社會(huì)倫理片的開拓之作）,火燒紅蓮寺（1928，長(zhǎng)達(dá)18集的武俠神怪片）,歌女紅牡丹（1930，中國(guó)第一部蠟盤配音的有聲片）,姊妹花（1934，中國(guó)電影有史以來的十大賣座片之一）,解讀1、內(nèi)容層面不幸的女主人公開始覺醒。2、結(jié)構(gòu)方式平行對(duì)比3、大團(tuán)圓式的結(jié)局4、精湛的表演藝術(shù),,第二章在炮火與硝煙中成長(zhǎng)第二代導(dǎo)演代表人物蔡楚生、費(fèi)穆、孫瑜、袁牧之、鄭君里、吳永剛、應(yīng)云衛(wèi)、史東山、?；〉取?創(chuàng)作特色1、把階級(jí)意識(shí)、民族意識(shí)納入到電影創(chuàng)作中，使電影成為反帝反封的政治武器。2、奠定了中國(guó)電影進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。3、既注重從我國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，又注意借鑒外國(guó)電影的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，形成了中國(guó)電影獨(dú)具特色的民族風(fēng)格、民族氣派。,創(chuàng)作分期一、左翼電影（19321937）狂流（夏衍，1932）左翼電影的開篇之作。此外還有春蠶上海的二十四小時(shí)中國(guó)海的怒潮肉搏,,馬路天使馬路天使MPG,神女神女MPG,十字街頭,都會(huì)的早晨、桃李劫風(fēng)云兒女十字街頭馬路天使夜半歌聲漁光曲、神女等,都會(huì)的早晨,風(fēng)云兒女,桃李劫,漁光曲漁光曲1MPG漁光曲2MPG,二、抗戰(zhàn)電影（19371945）保衛(wèi)我們的土地八百壯士塞上風(fēng)云長(zhǎng)空萬里,塞上風(fēng)云,三、戰(zhàn)后進(jìn)步電影（19451949）一江春水向東流八千里路云和月萬家燈火三毛流浪記烏鴉與麻雀小城之春等。,一江春水向東流一江春水向東流MPG,烏鴉與麻雀1MPG烏鴉與麻雀2MPG,八千里路云和月,萬家燈火,三毛流浪記,小城之春小城之春MPG小城之春1MPG小城之春2MPG,,第三章在政治斗爭(zhēng)的風(fēng)浪中搏擊第三代導(dǎo)演,代表人物謝晉、謝鐵驪、水華、崔嵬、凌子風(fēng)、謝添、?；?、王炎、李俊、白沉、林農(nóng)等。創(chuàng)作特色1、以革命英雄主義、愛國(guó)主義、集體主義為主的價(jià)值觀。（1）反映革命歷史題材的影片,紅旗譜,紅色娘子軍謝晉前期作品的特點(diǎn)MPG,青春之歌,林則徐林則徐MPG,甲午風(fēng)云,鐵道游擊隊(duì),小兵張嘎小兵張嘎2MPG小兵張嘎2MPG小兵張嘎3MPG,上甘嶺,南征北戰(zhàn),英雄兒女英雄兒女MPG,董存瑞,趙一曼,鋼鐵戰(zhàn)士,渡江偵察記,平原游擊隊(duì),地道戰(zhàn),地雷戰(zhàn),風(fēng)暴,智取華山,（2）反映革命現(xiàn)實(shí)題材,我們村里的年輕人,李雙雙,枯木逢春,五朵金花,阿詩瑪,今天我休息,冰山上的來客,女籃五號(hào),2、著重塑造革命英雄及社會(huì)主義新人的形象。,3、“政治標(biāo)準(zhǔn)第一、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”的審美原則，也出現(xiàn)了一些思想性和藝術(shù)性結(jié)合較好的影片。,例如除了甲午風(fēng)云紅色娘子軍、小兵張嘎、冰山上的來客、李雙雙、林則徐董存瑞等，還包括,早春二月,舞臺(tái)姐妹,祝福祝福MPG祝福3MPG祝福2MPG,林家鋪?zhàn)?白毛女,農(nóng)奴,4、以崇高為主的美學(xué)風(fēng)格、美學(xué)形態(tài)5、戲劇式的敘述結(jié)構(gòu)和以蒙太奇為主的電影語言。,早春二月解讀導(dǎo)演、編劇謝鐵驪（1963年一、人物形象肖澗秋,,文嫂早春二月1MPG早春二月2MPG早春二月3MPG,肖澗秋,,陶嵐早春二月4MPG早春二月5MPG早春二月6MPG,二、視聽語言解讀1、細(xì)節(jié)傳神。早春二月7MPG早春二月8MPG2、多場(chǎng)景組合。3、情景交融。早春二月9MPG早春二月10MPG,第四節(jié)新時(shí)期電影一、第三代導(dǎo)演的創(chuàng)作1、謝晉新時(shí)期的電影創(chuàng)作天云山傳奇、牧馬人、高山下的花環(huán)、芙蓉鎮(zhèn)、清涼寺鐘聲、最后的貴族鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等。,牧馬人,高山下的花環(huán),,,天云山傳奇,芙蓉鎮(zhèn),鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),謝晉新時(shí)期電影創(chuàng)作的特點(diǎn)謝晉后期電影MPG,2、凌子風(fēng)新時(shí)期的電影創(chuàng)作駱駝祥子、邊城、春桃、狂,春桃,駱駝祥子,狂,二、第四代導(dǎo)演的創(chuàng)作吳天明、吳貽弓、黃健中、謝飛、黃蜀芹、張暖忻、楊延晉、滕文驥、丁蔭楠、胡炳榴等創(chuàng)作特色1、歷史的追懷和人道精神的弘揚(yáng)。青春萬歲（黃蜀芹）、青春祭（張暖忻）、城南舊事（吳貽弓）2、疏離社會(huì)中的重大矛盾、關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的人生體驗(yàn)。小街小街MPG、人鬼情（黃蜀芹）人鬼情開頭MPG人鬼情MPG人鬼情3MPG本命年（謝飛）3、具有詩情風(fēng)格的敘事形態(tài)和影像圖譜。,（一）吳天明沒有航標(biāo)的河流人生老井變臉首席執(zhí)行官等,人生,變臉,老井開頭MPG老井結(jié)尾MPG倒盆1MPG倒盆2MPG倒盆3MPG老井旺泉背石板MPG老井色彩（紅）MPG老井色彩白MPG老井色彩黑MPG,（二）吳貽弓巴山夜雨、城南舊事、少爺?shù)哪ルy、姐姐、闕里人家等。,巴山夜雨,闕里人家,城南舊事城南舊事MPG城南舊事1MPG城南舊事2MPG城南舊事4MPG,（三）黃健中如意、龍年警官、過年、良家婦女、我的1919、,如意,過年,良家婦女,我的1919,（四）謝飛湘女蕭蕭、本命年、黑駿馬、香魂女、益西卓瑪?shù)取?本命年,香魂女,三、第五代導(dǎo)演張軍釗、張藝謀、陳凱歌、黃建新、馮小剛、馮小寧、李少紅、胡枚、夏剛、田壯壯、吳子牛、張建亞等。張軍釗導(dǎo)演的一個(gè)和八個(gè)是第五代導(dǎo)演的第一部作品。創(chuàng)作特色1、對(duì)中華民族歷史文化傳統(tǒng)的深刻反思。2、追求質(zhì)樸逼真的創(chuàng)作風(fēng)格，體現(xiàn)出鮮明的紀(jì)實(shí)特征。3、更新電影觀念，大膽采用新的電影語匯。,張藝謀導(dǎo)演的代表作品紅高粱菊豆大紅燈籠高高掛秋菊打官司一個(gè)都不能少搖啊搖，搖到外婆橋有話好好說幸福時(shí)光我的父親母親活著英雄十面埋伏千里走單騎滿城盡帶黃金甲等。,紅高粱紅色1MPG紅高粱野合MPG紅高粱顛轎MPG紅高粱成人儀式MPG敬酒神1MPG敬酒神2MPG,紅高粱,菊豆,大紅燈籠高高掛,秋菊打官司,活著,搖啊搖，搖到外婆橋,我的父親母親,一個(gè)都不能少,英雄,十面埋伏,陳凱歌的代表作品黃土地、大閱兵、孩子王、邊走邊唱、風(fēng)月、霸王別姬、荊軻刺秦王、和你在一起、溫柔殺手、無極等。,黃土地,孩子王,大閱兵,風(fēng)月,和你在一起,荊軻刺秦王,霸王別姬,,影片分析一、主題1、暴力霸王別姬暴力1MPG霸王別姬暴力2MPG霸王別姬關(guān)師傅MPG2、迷戀3、背叛霸王別姬背叛MPG二、結(jié)構(gòu)套層結(jié)構(gòu)三視聽語言分析1聲音霸王別姬聲畫對(duì)位1MPG霸王別姬聲畫分離1MPG2色彩霸王別姬紅色MPG霸王別姬藍(lán)色MPG,,,,,黃建新的代表作品黑炮事件錯(cuò)位輪回埋伏站直了，別趴下背靠背，臉對(duì)臉紅燈停，綠燈行誰說我不在乎說出你的秘密求求你，表揚(yáng)我等。,馮小剛的代表作品甲方乙方不見不散沒完沒了一聲嘆息大腕手機(jī)天下無賊夜宴集結(jié)號(hào)等。,手機(jī)手機(jī)MPG,馮小寧的代表作品戰(zhàn)爭(zhēng)子午線紅河谷黃河絕戀紫日嘎達(dá)梅林,李少紅的代表作品四十不惑、血色清晨、紅粉、戀愛中的寶貝大明宮詞、橘子紅了,第六代導(dǎo)演章明巫山云雨秘語十七小時(shí)結(jié)果路學(xué)長(zhǎng)長(zhǎng)大成人卡拉是條狗兩個(gè)人的房間張揚(yáng)愛情麻辣燙洗澡昨天開往春天的地鐵向日葵張?jiān)本╇s種東宮西宮過年回家綠茶婁燁周末情人蘇州河紫蝴蝶王小帥扁擔(dān)姑娘十七歲的單車青紅左右賈樟柯站臺(tái)小武任逍遙世界三峽好人霍建起暖那山那人那狗情人結(jié)王全安月蝕圖雅的婚事姜文陽光燦爛的日子鬼子來了太陽照常升起,新生代導(dǎo)演陸川尋槍可可西里南京南京馬儷文世界上最疼我的那個(gè)人去了我們倆我叫劉躍進(jìn)寧浩綠草地瘋狂的石頭顧長(zhǎng)衛(wèi)孔雀立春尹力云水謠、張思德、我的九月杏花三月天戚建天狗徐靜蕾我和爸爸一個(gè)陌生女人的來信夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí),

簡(jiǎn)介：形考任務(wù)一一填空題（每小題5分，共25分）１原始社會(huì)經(jīng)歷了和兩個(gè)階段。原始群氏族公社２原始社會(huì)部落首領(lǐng)通過“”產(chǎn)生。禪讓３夏朝的第一個(gè)帝王是。啟４左傳襄公四年記載“芒芒禹跡，畫為，經(jīng)啟?！本胖菥诺溃捣ǖ钠鹪唇?jīng)歷了從到、再到的演變與發(fā)展過程。習(xí)慣習(xí)慣法成文法二單項(xiàng)選擇題（每小題5分，共25分）1將“法”改為“律”，是在（C）Ａ夏朝Ｂ西周Ｃ戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦Ｄ漢２夏朝有五種刑罰，共（D）條。Ａ五百Ｂ一千Ｃ二千Ｄ三千３“威侮五刑，怠棄三正”是夏啟討伐有扈式時(shí)發(fā)布的（B）Ａ習(xí)慣Ｂ戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)員令Ｃ祭祀Ｄ禮儀４“昏、墨、賊，殺”中的刑名是（D）Ａ昏Ｂ墨Ｃ賊Ｄ殺５夏朝有“昏、墨、賊，殺”的制度。據(jù)叔向解釋“殺人不忌為（C）”。Ａ昏Ｂ墨Ｃ賊Ｄ殺三多項(xiàng)選擇題（每小題5分，共25分）１古代法字有多種含義，其中包括（BC）Ａ刑Ｂ公正、不偏不倚Ｃ限制、強(qiáng)制Ｄ律２夏朝的監(jiān)獄叫（ABC）Ａ圜土Ｂ夏臺(tái)Ｃ均臺(tái)Ｄ囹圄３“昏、墨、賊，殺”中的罪名是（ABC）Ａ昏Ｂ墨Ｃ賊Ｄ殺４據(jù)東漢鄭玄述，夏刑除墨外，還有（ABCD）Ａ大辟Ｂ臏Ｃ宮Ｄ劓５夏朝的法律規(guī)范包括（AB）Ａ禹刑Ｂ甘誓Ｃ湯刑Ｄ湯誥四簡(jiǎn)答題（每小題125分，共25分）１、禹刑禹刑是夏朝統(tǒng)治者為了紀(jì)念他們的祖先，以禹命名的夏朝法律的總稱。２、甘誓甘誓是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，在“甘“發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令。承制。形考任務(wù)三一填空題（每小題5分，共25分）１西周的“九刑”即在五刑的基礎(chǔ)上加上、、、四刑。鞭撲贖流２西周的刑事立法指導(dǎo)思想是和。義刑義殺明德慎罰３西周初期，土地歸屬王怡人所有，諸侯和臣屬對(duì)土地只有占用、使用權(quán)而無處分權(quán)，不許買賣，所謂的“”田里不鬻４西周的買賣契約稱作，關(guān)于借貸方面的契約叫做。質(zhì)劑傅別５西周將婚姻管理機(jī)關(guān)叫做。媒氏二單項(xiàng)選擇題（每小題5分，共25分）１呂刑的作者是（D）Ａ李悝Ｂ商鞅Ｃ鄧析Ｄ呂候２西周奴隸制社會(huì)的根本法，即成文刑書是（A）Ａ九刑Ｂ湯誥Ｃ湯刑Ｄ周禮３西周的判例叫（C）Ａ決事比Ｂ廷行事Ｃ成Ｄ刑統(tǒng)４西周有一種法律形式，是指商代法律規(guī)定有利周朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容即（D）Ａ誥Ｂ禮Ｃ遺訓(xùn)Ｄ殷彝５西周初期，為了調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的秩序，鞏固宗法等級(jí)制度，將夏商原有的禮加以補(bǔ)充、厘定使之成為法定的典章制度的那個(gè)人是（C）Ａ周文王Ｂ周武王Ｃ周公Ｄ周康王三多項(xiàng)選擇題（每小題5分，共25分）１以下關(guān)于西周的禮與刑的說法正確的是（ACD）Ａ禮盒刑共同構(gòu)成西周的法Ｂ西周的禮與刑相比，居于主導(dǎo)地位Ｃ西周的禮不能脫離刑而發(fā)揮職能作用Ｄ西周的法要通過禮盒刑的相互作用完成階級(jí)統(tǒng)治２西周的主要立法有（CD）Ａ工律Ｂ誓命Ｃ呂刑Ｄ九刑３以下屬于西周的法律形式的有（ABCD）Ａ誓Ｂ禮Ｃ遺訓(xùn)Ｄ殷彝４以下屬于西周時(shí)期定罪量刑原則的有（AB）Ａ耄悼之年有罪不加刑Ｂ區(qū)分眚、非眚、非終、惟終Ｃ關(guān)于責(zé)任年齡Ｄ自首減刑

簡(jiǎn)介：中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展史,一、中國(guó)古代旅游發(fā)展史二舊中國(guó)的旅游業(yè)三新中國(guó)改革開放前的旅游業(yè)四改革開放后的旅游業(yè),中國(guó)古代旅游發(fā)展史,遠(yuǎn)古、夏商周和春秋戰(zhàn)國(guó)三個(gè)階段。（開端）旅游形式山林生存之旅、辟地探險(xiǎn)之旅；夏商周帝王巡游；諸子百家游學(xué)、游說之旅旅游主體由帝王諸侯變?yōu)榕`主和貴族，至春秋戰(zhàn)國(guó)再變?yōu)樘熳?、諸侯和士階層；旅游客體主要局限于自然景觀；在旅游媒介方面，修建了“周道”等陸路，交通工具包括車、桴和舟；周代始建的旅館分為兩類，一類是國(guó)家開辦的賓館和驛站，另一類是私人開辦的傳舍和客舍。,秦漢和魏晉南北朝兩個(gè)階段（發(fā)展階段）旅游形式秦皇漢武封禪巡游之旅，諸如司馬遷和張騫恢弘的壯行之旅，宦游之旅。玄游、仙游釋游。旅游主體士族形成并開始活躍在旅游舞臺(tái)上，此外還有僧人和道士。旅游客體方面出現(xiàn)了大量的人文旅游景觀，如園林建筑和佛教道教名山勝地的開發(fā)；旅游觀念方面，注重人與自然的情感交流，產(chǎn)生了注重審美個(gè)體精神愉悅的“暢神說”的旅游觀。,隋唐時(shí)期（興盛階段）（旅游活動(dòng)的多樣性）旅游形式“特色旅游家”隋煬帝開創(chuàng)龍舟巡游之先例，封建帝王的封禪之旅、文人士子的邊塞漫游之旅以及僧侶的布道求法之旅隆盛；旅游主體隋唐帝王、世俗地主階級(jí)知識(shí)分子及僧侶旅游活躍。在旅游客體上，形成了以長(zhǎng)安、洛陽、江都和驪山等地為中心，遍及華夏大地的龐大宮苑園林體系、隋唐帝王陵墓以及佛教旅游景觀；旅游媒體上，全國(guó)陸路水路交通通暢、政府創(chuàng)辦驛館及民間旅社，求法弘法的釋游活動(dòng)蓬勃開展，其中最著名的有玄奘、義凈的西游求法和鑒真的東渡弘法。,宋元時(shí)期（新變時(shí)期）旅游形式，兩宋旅游具有憂國(guó)主理一是心懷社稷的文人士大夫憂國(guó)之旅；二是悟理求知的格致之旅，比如熱衷于體悟理趣的蘇軾及朱熹和孜孜于追求知識(shí)的沈括等代表人物。元蒙統(tǒng)治時(shí)期，西征之旅、西行東漸的宗教之旅、跨國(guó)觀光之旅和士人文化之旅開始盛行。在旅游主體方面，知識(shí)分子主導(dǎo)地位；國(guó)際宗教旅行家活躍，產(chǎn)生了周游列國(guó)的航海之旅。在旅游媒體上，造船技術(shù)和航海技術(shù)取得突破，海上絲綢之路由泉州伸向世界各地，形成了四通八達(dá)、縱橫中外的驛站系統(tǒng)。,清前期（穴結(jié)時(shí)期）旅游形式宣教通好的西行之旅盛行，體現(xiàn)在鄭和七下西洋的海上之旅，以及傅安和陳誠(chéng)等出使西域的陸上之旅。李時(shí)珍、潘季馴、徐光啟和徐弘祖等的科學(xué)考察之旅。巡游天下的帝王之旅，懷國(guó)寄志的遺民之旅，文士之旅，以及放逐邊疆的“流人”之旅。旅游客體人文旅游景觀，包括長(zhǎng)城、宮苑園林、帝王陵墓、宗教建筑等。旅游媒體形成了比較完善的驛路系統(tǒng)，道路布局更加合理有效。,近代時(shí)期（轉(zhuǎn)型時(shí)期）。旅游形式師夷求強(qiáng)的出境之旅、壯游憂國(guó)的境內(nèi)之旅和西學(xué)滲透的入境之旅（文人士子的修學(xué)博聞之旅、政府官員的出使考察之旅和愛國(guó)志士的政治流亡之旅）。旅游主體文人士子、政府官員、政治家、駐外使節(jié)、商人、傳教士、探險(xiǎn)家等。旅游客體西方殖民者將公園引入中國(guó)，中外私人花園的建造亦頗具規(guī)模；眾多聞名遐邇的歷史遺跡誕生于此時(shí)期，如蘇州的太平天國(guó)忠王府、武昌的起義軍政府舊址以及南京的中山陵等。旅游媒體公路、鐵路的建設(shè)，航線的開辟，新式旅館、中西式飯店等新旅游設(shè)施開始發(fā)生突破性的變化。,一舊中國(guó)的旅游業(yè),背景（內(nèi)憂外患的國(guó)情）由于需求規(guī)模的限制，旅游業(yè)在中國(guó)出現(xiàn)得比較晚。帝國(guó)主義列強(qiáng)出于侵略和擴(kuò)張的目的，在中國(guó)修筑鐵路，強(qiáng)制通商口岸。隨著現(xiàn)代化交通設(shè)施的建立和發(fā)展，以及國(guó)內(nèi)和國(guó)際交往的日益頻繁，便產(chǎn)生了中國(guó)近代旅游業(yè)。,舊中國(guó)的旅游業(yè)首先出現(xiàn)在20世紀(jì)初的上海上海交通便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，同時(shí)也是與外部世界聯(lián)系和交往最多的城市,民族銀行家陳光甫先生率先在上海創(chuàng)辦中國(guó)首個(gè)旅行社陳光甫簡(jiǎn)介中國(guó)銀行家。原名輝祖，后易名輝德，字光甫，以字行世。江蘇鎮(zhèn)江人。1909年畢業(yè)于美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)。1911年辛亥革命后，任江蘇省銀行監(jiān)督。1914年轉(zhuǎn)任中國(guó)銀行顧問。翌年6月創(chuàng)辦上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行。1927年任國(guó)民政府財(cái)政委員會(huì)主任委員，負(fù)責(zé)為蔣介石籌募軍餉。同年創(chuàng)辦中國(guó)旅行社。1928年出任江蘇省政府委員、中央銀行理事、中國(guó)銀行常務(wù)董事和交通銀行董事等職。1931年與英商太古洋行合資開設(shè)寶豐保險(xiǎn)公司。1936年3月，任國(guó)民黨政府財(cái)政部高等顧問。1937年，任大本營(yíng)貿(mào)易委員會(huì)中將銜主任委員?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，歷任國(guó)民參政會(huì)參政員，國(guó)立復(fù)興貿(mào)易公司董事長(zhǎng)，中、美、英平準(zhǔn)基金委員會(huì)主席。1947年任國(guó)民政府委員，并主管中央銀行外匯平衡基金委員會(huì)。1948年當(dāng)選立法委員。1950年陳光甫將上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行香港分行易名為上海商業(yè)銀行，在香港注冊(cè)。1954年定居臺(tái)灣。1965年上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行在臺(tái)北復(fù)業(yè)，任董事長(zhǎng)。1976年卒于臺(tái)北。,1923年春，首次組織國(guó)內(nèi)觀光團(tuán)赴杭州旅行后又組織了秋季赴浙江海寧的觀潮旅行。1923年8月15日，我國(guó)第一家民族旅行社上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行旅行部正式成立。1924年出版旅行雜志，專門宣傳中國(guó)的風(fēng)景名勝和自然風(fēng)光。1927年初，旅行部與銀行分立，改組為中國(guó)旅行社，成為獨(dú)立的旅行商業(yè)機(jī)構(gòu)。其經(jīng)營(yíng)范圍從1923年旅行部設(shè)立之初的代售國(guó)內(nèi)外火車、輪船客票及旅行咨詢，逐步擴(kuò)大到車站、碼頭接送和轉(zhuǎn)送、行李提取和代運(yùn)、發(fā)行旅行支票、為國(guó)人辦理出國(guó)及留學(xué)事宜，以及觀光游覽等業(yè)務(wù)1947年在倫敦舉辦的首屆世界旅游博覽會(huì)上，中國(guó)旅行團(tuán)以巨幅“中國(guó)名勝圖”（圖片）參展。,這一時(shí)期中國(guó)的旅游業(yè)是由境內(nèi)旅游轉(zhuǎn)向境外旅游的。旅游客源地和旅游目的地比較局限，旅游主體不廣泛，雖然有旅店建起但是規(guī)模小，高檔次的住宿設(shè)施少?？傊?，迫于當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)憂外患的國(guó)情，中國(guó)的旅游業(yè)未能全面發(fā)展。,二新中國(guó)改革開放前的旅游業(yè),背景（政治的需要）建國(guó)后，生產(chǎn)力水平低，人們對(duì)旅游的需求不高，缺乏發(fā)展的市場(chǎng)條件。建國(guó)初期政治環(huán)境的需要（新生的中國(guó)需要同其他國(guó)家搞好關(guān)系，以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)對(duì)中國(guó)實(shí)行封鎖政策）這一時(shí)期是中國(guó)旅游業(yè)性質(zhì)扭曲的時(shí)期,新中國(guó)的首家旅行社華僑服務(wù)社,1949年11月，在福建省廈門市誕生我國(guó)第一家國(guó)營(yíng)旅行社華僑服務(wù)社。專門負(fù)責(zé)接待海外僑胞歸國(guó)探親和觀光旅游。,1952年，“亞洲及太平洋區(qū)域和平會(huì)議”在我國(guó)召開。由于接待工作需要，經(jīng)政務(wù)院批準(zhǔn)，中國(guó)國(guó)際旅行社總社于1954年4月15日成立。接待外國(guó)自費(fèi)旅游者。1957年，華僑旅行社（后改為中國(guó)旅行社）成立，負(fù)責(zé)接待海外華僑。,20世紀(jì)50年代后期，自費(fèi)來華增多，最初是原蘇聯(lián)和東歐各社會(huì)主義國(guó)家的客人。后來，由于中蘇關(guān)系惡化，這類客人減少，與此同時(shí)，西方國(guó)家來華訪問者增多。60年代中期，歐美成為我國(guó)旅游業(yè)的主要客源市場(chǎng)。周恩來總理出訪亞非14國(guó)之后，第三世界國(guó)家訪問者增多。,1964年，中國(guó)旅行和游覽事業(yè)局作為國(guó)務(wù)院的直屬機(jī)構(gòu)成立。主要職能1負(fù)責(zé)管理外國(guó)自費(fèi)來華旅游者的接待工作。（2）領(lǐng)導(dǎo)國(guó)內(nèi)各地國(guó)際旅行社及其直屬機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)，組織我國(guó)公民出國(guó)旅行。（3）負(fù)責(zé)有關(guān)旅游事務(wù)的對(duì)外聯(lián)絡(luò)工作和宣傳工作。,,60年代中期，我國(guó)旅游業(yè)因?yàn)檎卧虻氲凸取?971年，周恩來召開全國(guó)旅游工作會(huì)議，提出“宣傳自己，了解別人”的方針，此會(huì)議后，中國(guó)旅游業(yè)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。1973年中國(guó)華僑旅行總社恢復(fù)成立，1974年更名為中國(guó)旅行社總社。,新中國(guó)改革開放前旅游業(yè)特點(diǎn)歸納,背景環(huán)境（政治）建國(guó)之后，鞏固社會(huì)主義政權(quán)為第一要?jiǎng)?wù)，對(duì)外封閉鎖國(guó)；（經(jīng)濟(jì)）實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，基礎(chǔ)薄弱，生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟(jì)短缺?；救蝿?wù)服務(wù)于外交工作的需要，“宣傳自己，了解別人”。發(fā)展類型有選擇的入境旅游。企業(yè)經(jīng)營(yíng)不計(jì)成本，國(guó)家補(bǔ)貼。產(chǎn)業(yè)規(guī)模產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不完整，且總體規(guī)模很小。政府干預(yù)方式通過國(guó)營(yíng)企業(yè)直接介入。,改革開放之后的旅游業(yè)發(fā)展,一、以入境旅游為主的發(fā)展階段（197880年代中期）改革開放政策推出后，由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況制約了國(guó)人對(duì)旅游的需求，國(guó)內(nèi)旅游需求市場(chǎng)尚未形成規(guī)模。我國(guó)實(shí)行“不提倡，不鼓勵(lì)，不反對(duì)”的政策。這一階段，我國(guó)尚未將旅游業(yè)的性質(zhì)明確定義為經(jīng)濟(jì)性產(chǎn)業(yè)，入境旅游者的接待工作仍帶有某種程度的政治色彩。,,二、入境旅游和國(guó)內(nèi)旅游并行發(fā)展階段（80年代中期1997年）1、20世紀(jì)80年代中期，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和國(guó)民生活水平的提高，國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)迅速發(fā)展。2、國(guó)家對(duì)待國(guó)內(nèi)旅游的政策是“因地制宜，正確引導(dǎo)，穩(wěn)步發(fā)展”進(jìn)入90年代后，轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺e極發(fā)展”。3、對(duì)旅行社行業(yè)結(jié)構(gòu)做出調(diào)整，產(chǎn)生了專門經(jīng)營(yíng)國(guó)內(nèi)旅游業(yè)務(wù)的第三類旅行社。4、1991年，我國(guó)明確將旅游業(yè)的性質(zhì)界定為產(chǎn)業(yè)，并將旅游業(yè)列為需要加快發(fā)展的第三產(chǎn)業(yè)中的重點(diǎn)。,,1978年10月1979年7月，鄧小平五次發(fā)表講話，要求盡快發(fā)展旅游業(yè)1980年，成立中國(guó)青年旅行社。1983年，加入世界旅游組織。1984年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)開放內(nèi)地居民赴港澳臺(tái)地區(qū)探親旅游。1990年，批準(zhǔn)赴新馬泰三國(guó)出國(guó)探親。1992年，旅游業(yè)確定為第三產(chǎn)業(yè)。1995年5月1日起，實(shí)行周五工作制。,,、三、入境旅游、國(guó)內(nèi)旅游、和處境旅游全面發(fā)展階段（1997年至今）國(guó)家旅游局和公安部聯(lián)合頒布中國(guó)公民自費(fèi)出國(guó)旅游管理暫行辦法，并宣布自1997年7月1日起開始正式實(shí)施。標(biāo)志著我國(guó)政府正式允許旅行社行業(yè)開展出境旅游業(yè)務(wù)，同時(shí)也標(biāo)志著中國(guó)出境旅游市場(chǎng)的形成。,簡(jiǎn)要?dú)w納改革開放后中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展背景環(huán)境工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，急需外匯；對(duì)內(nèi)實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革，對(duì)外實(shí)行改革開放；國(guó)民生活質(zhì)量不斷提高基本任務(wù)拓寬外匯創(chuàng)收渠道；90年代后期轉(zhuǎn)為發(fā)展創(chuàng)匯、拉動(dòng)內(nèi)需、提升國(guó)民素質(zhì)。發(fā)展類型從“大力發(fā)展入境旅游、適度發(fā)展出境旅游、積極發(fā)展國(guó)內(nèi)旅游”調(diào)整為“大力發(fā)展入境旅游、規(guī)范發(fā)展出境旅游、全面提升國(guó)內(nèi)旅游”。企業(yè)經(jīng)營(yíng)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益；建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)制度；遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。產(chǎn)業(yè)規(guī)模迅速發(fā)展，持續(xù)擴(kuò)大，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。政府干預(yù)方式通過制定和頒布政策、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)等方式實(shí)行“政府主導(dǎo)”。,2010年以來，我國(guó)旅行社業(yè)面臨的市場(chǎng)環(huán)境有兩個(gè)突出變化一是由散客化帶來的消費(fèi)模式的變化；二是以移動(dòng)互聯(lián)、云計(jì)算和大數(shù)據(jù)為代表的信息技術(shù)的發(fā)展帶來的旅行社商業(yè)模式的變化。整個(gè)行業(yè)呈現(xiàn)出逐步向旅行服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，具體表現(xiàn)為1服務(wù)對(duì)象由“旅游者”向“旅行者”擴(kuò)展，其服務(wù)的人群已經(jīng)從以旅游為目的的旅游者擴(kuò)大到出于任何動(dòng)機(jī)出游的旅行者；2經(jīng)營(yíng)主體的范圍擴(kuò)大和多元化，旅行社業(yè)務(wù)的經(jīng)營(yíng)主體除傳統(tǒng)業(yè)態(tài)旅行社外，還包括各類在線旅游企業(yè)、俱樂部、留學(xué)機(jī)構(gòu)等；3業(yè)務(wù)范圍從純粹的旅游業(yè)務(wù)延伸至異地化生活服務(wù)。面對(duì)這一發(fā)展趨勢(shì)，傳統(tǒng)業(yè)態(tài)旅行社如何走出一條“傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)現(xiàn)代技術(shù)品質(zhì)建設(shè)”的創(chuàng)新發(fā)展之路，是一個(gè)值得深思的問題。,2024/4/3,26,1992－2016年中國(guó)主題旅游,,1992年“友好觀光游”，宣傳口號(hào)為“游中國(guó)、交朋友”1993年“山水風(fēng)光游”，宣傳口號(hào)為“錦繡河山遍中華，名山圣水任君游”1994年“文物古跡游”，宣傳口號(hào)為“五千年的風(fēng)采，伴你中國(guó)之旅”；“游東方文物的圣殿中國(guó)”1995年“民族風(fēng)情游”，宣傳口號(hào)為“中國(guó)56個(gè)民族的家”；“眾多的民族，各異的風(fēng)情1996年“休閑度假游”，宣傳口號(hào)為“96中國(guó)嶄新的度假天地”,1996年“休閑度假游”，宣傳口號(hào)為“96中國(guó)嶄新的度假天地”1997年“中國(guó)旅游年”，宣傳口號(hào)為“12億人喜迎97旅游年”；“游中國(guó)全新的感覺”1998年“華廈城鄉(xiāng)游”，宣傳口號(hào)為“現(xiàn)代城鄉(xiāng)，多彩生活”1999年“生態(tài)環(huán)境游”，宣傳口號(hào)為“返璞歸真，怡然自得”2000年“神州世紀(jì)游”，宣傳口號(hào)為“文明古國(guó)，世紀(jì)風(fēng)采”,1992－2016年中國(guó)主題旅游,2001年“體育健身游”，宣傳口號(hào)為中國(guó)新世紀(jì)、新感受”和“跨入嶄新世紀(jì)，暢游神州大地”等2002年“民間藝術(shù)游”，宣傳口號(hào)為“民間藝術(shù)，華夏瑰寶”；“體驗(yàn)民間藝術(shù)，豐富旅游生活”等2003年“烹飪王國(guó)游”，宣傳口號(hào)為“游歷中華勝境，品嘗天堂美食”等2004年“百姓生活游”，宣傳口號(hào)為“游覽名山大川、名勝古跡，體驗(yàn)百姓生活、民風(fēng)民俗”等,1992－2016年中國(guó)主題旅游,2005年“紅色旅游年”，宣傳口號(hào)為紅色旅游”2006年“2006中國(guó)鄉(xiāng)村游”、宣傳口號(hào)為“新農(nóng)村、新旅游、新體驗(yàn)、新風(fēng)尚”。2007年“和諧城鄉(xiāng)游”，宣傳口號(hào)為“魅力鄉(xiāng)村、活力城市、和諧中國(guó)”。2008年“2008中國(guó)奧運(yùn)旅游年”，宣傳口號(hào)為“北京奧運(yùn)、相約中國(guó)”。,1992－2016年中國(guó)主題旅游,2009年“中國(guó)生態(tài)旅游年”，宣傳口號(hào)為“走進(jìn)綠色旅游、感受生態(tài)文明”。2010年“中國(guó)世博旅游年”，宣傳口號(hào)為“相約世博，精彩中國(guó)”。2011年“2011中華文化游”，旅游宣傳口號(hào)“游中華，品文化”“中華文化，魅力之旅”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)批準(zhǔn)，自2011年起，徐霞客游記開篇日5月19日被正式斷定為“中國(guó)旅游日”,1992－2016年中國(guó)主題旅游,2012年中國(guó)國(guó)家旅游局將2012旅游主題年確定為“中國(guó)歡樂健康游”。2012年519中國(guó)旅游日宣傳口號(hào)“愛旅游，愛生活”；活動(dòng)主題“健康生活，歡樂旅游”2013年的全國(guó)旅游宣傳主題為“2013中國(guó)海洋旅游年”，宣傳口號(hào)為“美麗中國(guó)，海洋之旅”、“體驗(yàn)海洋、游覽中國(guó)”、“海洋旅游，精彩無限”。,1992－2016年中國(guó)主題旅游,我國(guó)海洋旅游開發(fā)已形成了“四帶一區(qū)”的格局，即渤海灣旅游帶、長(zhǎng)江三角洲旅游帶、珠江三角洲旅游帶、海峽西岸旅游帶和海南旅游區(qū)，基本形成了以濱海觀光為主，康體療養(yǎng)、休閑度假為輔，兼及新型產(chǎn)品和高端產(chǎn)品的產(chǎn)品體系，海洋旅游正從濱海觀光向?yàn)I海度假轉(zhuǎn)變，從近海休閑向遠(yuǎn)洋度假轉(zhuǎn)變，海洋旅游裝備制造業(yè)迅速崛起，航運(yùn)產(chǎn)業(yè)集群和旅游產(chǎn)業(yè)集群進(jìn)一步融合發(fā)展。,1992－2016年中國(guó)主題旅游,2014年國(guó)內(nèi)、境外市場(chǎng)旅游宣傳主題和口號(hào)，1國(guó)內(nèi)市場(chǎng)宣傳主題“美麗中國(guó)之旅2014智慧旅游年”宣傳口號(hào)“美麗中國(guó)，智慧旅游”；“智慧旅游，讓生活更精彩”；“新科技，旅游新體驗(yàn)”2境外市場(chǎng)宣傳主題“BEAUTIFULCHINA，2014YEAROFSMARTTRAVEL”（譯文美麗中國(guó)2014智慧旅游年）宣傳口號(hào)“BEAUTIFULCHINA,EASIERTOVISIT”（譯文暢游美麗中國(guó)）,1992－2016年中國(guó)主題旅游,2015年“美麗中國(guó)2015絲綢之路旅游年”宣傳口號(hào)“游絲綢之路，品美麗中國(guó)”“新絲路，新旅游，新體驗(yàn)”2016年繼續(xù)以“絲綢之路旅游年”為年度旅游宣傳主題，中文宣傳口號(hào)為“漫漫絲綢路，悠悠中國(guó)行”；“游絲綢之路，品美麗中國(guó)”；“神奇絲綢路，美麗中國(guó)夢(mèng)”，英文宣傳口號(hào)為“EXPLOREBEAUTIFULCHINAALONGTHESILKROAD”。2017年，旅游讓生活更幸?！薄?1992－2017年中國(guó)主題旅游,

簡(jiǎn)介：中國(guó)古代史,（備注本動(dòng)畫地圖適用于POWERPOINT2003以上版本；下劃線文字、箭頭為按鈕）,電業(yè)中學(xué)張永新,周口店中學(xué)陳小云,動(dòng)畫地圖集,目錄,中國(guó)古代史動(dòng)畫地圖集,1我國(guó)境內(nèi)主要遠(yuǎn)古人類遺址分布示意圖,2商朝形勢(shì),3周武王伐紂,4周初形勢(shì),5春秋五霸,6齊桓公稱霸,7城濮之戰(zhàn),8吳越爭(zhēng)霸,9戰(zhàn)國(guó)七雄與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法,10圍魏救趙,11長(zhǎng)平之戰(zhàn),12都江堰水利工程平面示意圖,13秦滅六國(guó),14秦朝疆域,15秦末農(nóng)民起義,16張騫通西域,,,17西漢與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng),18東漢反擊匈奴,19佛教的傳入與道教的興起,20官渡之戰(zhàn),21赤壁之戰(zhàn),22東晉前秦形勢(shì),23淝水之戰(zhàn),24隋朝的建立與統(tǒng)一,25隋朝大運(yùn)河,26唐朝的建立,27安史之亂,28文成公主入吐蕃,29唐朝的中外交往,30鑒真東渡,31玄奘西游,32宋遼交戰(zhàn)形勢(shì),33金滅遼、北宋,34蒙古的興起和元朝的建立,35明朝的建立,36靖難之役,37滿洲的興起和清朝的建立,38鄭和下西洋,39戚繼光抗倭,40鄭成功收復(fù)臺(tái)灣,42平定準(zhǔn)噶爾部貴族的叛亂,41雅克薩反擊戰(zhàn),43平定大小和卓叛亂,44清朝疆域,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,南海諸島,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,南,海,,黃,河,遼,河,江,長(zhǎng),珠,江,,,原始人類遺址,北京,西安,,,,,,我國(guó)境內(nèi)主要遠(yuǎn)古人類遺址分布示意圖,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,河,北,北京市,遼,寧,山,西,西,陜,河,南,南,湖,湖,北,西,江,江,蘇,安,徽,東,山,渤,海,黃,海,東,海,黃,河,江,長(zhǎng),河,水,渭,水,水,淮,水,江,,周,商,鄭州,滎陽,定陶,曲阜,內(nèi)黃,邢臺(tái),安陽西北,岐山,,朝歌,淇縣,牧野,,商朝勢(shì)力所及區(qū)域,都城及遷都順序,,今省界,注亳，今河南鄭州，另有河南商丘,北等說；邢，今河北邢臺(tái)，另有,河南溫縣東等說。,伊尹像,成湯像,（約公元前1600年）,（殷或殷商）,（公元前1046年）,,,,,,商朝形勢(shì),,,,,,,,,,,,,,,,岐山,豐,周,盟津,朝歌,殷,牧野,,,,,河,水,漢,水,水,渭,,,,,,周武王進(jìn)兵方向,各部落會(huì)兵方向,羌,濮,周文王像,姜尚像,公元前1046年,,,,,,,周武王伐紂,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,河,北,遼,寧,山,西,東,山,渤,海,黃,海,東,海,西,陜,河,南,安,徽,江,蘇,湖,北,南,湖,西,江,浙,江,四,川,黃,河,河,水,江,長(zhǎng),水,江,水,淮,渭,水,漢,水,,,,,周,鎬京,西安西南,洛邑,濟(jì),水,翼城西,商丘南,三星堆,淄博東北,北京,淇縣,洛陽,蘇州,犬,戎,,周朝勢(shì)力所及區(qū)域,周初分封的主要諸侯國(guó),晉,主要諸侯國(guó)都城,,其他諸侯國(guó),,今省界,前1046年,晉,衛(wèi),魯,宋,吳,齊,燕,,,,,,周初形勢(shì),,,,,,,,,,,,,,,,,,,秦,晉,衛(wèi),燕,齊,魯,宋,楚,吳,越,周,河,渭,濟(jì),淮,漢,江,水,水,水,水,水,水,,周王城,各諸侯國(guó)都城,春秋五霸,齊桓公,晉文公,楚莊王,春秋五霸另一說,,,,,,春秋五霸,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,秦,晉,衛(wèi),燕,齊,魯,宋,楚,吳,越,,周,葵丘,,,,,河,渭,濟(jì),淮,漢,江,水,水,水,水,水,水,,周王城,各諸侯國(guó)都城,齊國(guó)擴(kuò)張路線,山戎,狄人,,,楚國(guó)擴(kuò)張路線,,,,,,,,,,齊桓公稱霸,,,,,,,,,,,,,,,,,河,水,水,水,淮,濮,濟(jì),大,野,澤,商丘,陶丘,城濮,商丘南,鄂城西南,定陶,,,齊軍進(jìn)軍路線,,晉軍誘敵路線,楚軍潰敗路線,,,楚丘,晉,衛(wèi),曹,宋,,,,水,,,,,,,城濮之戰(zhàn),,,,,,,,,,,,,,,,,,,秦,晉,衛(wèi),燕,齊,魯,宋,楚,吳,越,周,,,,,,,河,渭,濟(jì),淮,漢,江,水,水,水,水,水,水,,周王成,各諸侯國(guó)都城,,,吳軍進(jìn)兵路線,越軍進(jìn)兵路線,,,,,,,,,,吳王夫差,越王勾踐,吳越爭(zhēng)霸,,孫武,,,,,秦,楚,魯,越,,,衛(wèi),韓,趙,魏,周,中山,洛邑,晉,,,,,燕,齊,宋,河,水,渭,水,漢,水,淮,水,江,水,,,,,東周都城,諸侯國(guó)國(guó)都,諸侯國(guó)疆域,秦,楚,韓,趙,魏,燕,齊,樂毅改革,胡服騎射改革,鄒忌改革,李悝變法,商鞅變法,申不害變法,吳起變法,,,,,,戰(zhàn)國(guó)七雄與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法,,,,,,,趙,齊,衛(wèi),魏,宋,邯鄲,大梁,桂陵,河,水,,,,,,,,,齊軍進(jìn)攻路線,魏軍進(jìn)攻路線,魏軍撤退路線,,,馬陵,,,,,,圍魏救趙,,,,,,,,,,,,,,,,,,秦,趙,邯鄲,長(zhǎng)平,周,（公元前260年）,,,,趙軍進(jìn)攻路線,秦軍進(jìn)攻路線,廉頗率軍堅(jiān)壁固守,40多萬趙軍降秦,河,水,水,水,汾,洛,,,,,,長(zhǎng)平之戰(zhàn),,,,,,,,都江魚嘴,飛沙堰,寶瓶口,離堆,江,岷,,,,,,,,分水堰,,都江堰水利工程示意圖,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,壽春,臨淄,邯鄲,大梁,鄭,薊,勃,海,海,東,河,水,水,汾,咸陽,,,,,,秦滅六國(guó),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,匈奴,東胡,羌,南越,東越,渤,海,河套,,,,,,,遼東郡,隴西郡,桂林郡,南?？?象郡,咸陽,河,河,水,黃,水,水,水,水,湘,江,淮,離,臨洮,秦,蒙恬,,,,秦朝都城,,秦收復(fù)河套地區(qū)及統(tǒng)一越族路線,秦朝疆域,,秦始皇嬴政像,,,,,,秦朝疆域,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,渤,海,黃,海,水,淮,水,江,江,長(zhǎng),黃,河,河,水,濟(jì),水,漳,水,漁陽,,密云西南,巨鹿,,平鄉(xiāng)西南,,,戲,咸陽,咸陽東北,滎陽,淮陽,,大澤鄉(xiāng),宿州東南,武關(guān),丹鳳東南,靈寶北,陳勝吳廣起義地點(diǎn),,陳勝吳廣進(jìn)軍路線,,張楚,陳勝吳廣建立的政權(quán)及地點(diǎn),,陳勝吳廣活動(dòng)地區(qū),,響應(yīng)起義的地區(qū),重要戰(zhàn)役,,,陳,,南陽,,,,,函谷關(guān),,前207年,前206年,,,,,,秦末農(nóng)民起義,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,蔥嶺,南,山,昆,侖,山,山,山,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,前138年,前126年,匈,奴,前119年,漢,西,長(zhǎng)安,隴西,敦煌,陽關(guān),樓蘭,鄯善,若羌,臨洮,西安西北,于闐,和田南,莎車,疏勒,喀什,龜茲,羅布泊西,北,天,大宛,塔什干東南,玉門關(guān),藍(lán)氏城,巴爾赫,番兜城,達(dá)姆甘,海,里,河,水,水,江,烏,孫,康,居,安,息,,,,張騫第一次通西域往返路線,張騫第二次通西域往返路線,河,西,走,廊,咸海,,,,,,張騫通西域,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,匈,奴,西,漢,長(zhǎng)安,西安西北,慶陽西北,北地郡,隴西郡,臨洮,,張掖郡,武威郡,酒泉郡,敦煌郡,朔方郡,杭錦旗北,河套,趙信城,燕,然,山,山,愛,杭,居,延,澤,,祁連山,河,西,走,廊,,白登山,平城,大同東北,漠,大,單于庭,瀚,海,呼倫湖,貝爾湖,遼,水,勃,海,黃,海,河,水,河,黃,,匈奴南下進(jìn)攻方向,,漢軍第一次出擊匈奴方向,,漢軍第二次出擊匈奴方向,,漢軍第三次出擊匈奴方向,,西漢戰(zhàn)勝匈奴后的疆界,,西漢設(shè)置的河西四郡,西漢騎兵俑,匈奴騎兵,,,,,,西漢與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,酒泉郡,燕,杭,然,愛,山,山,北,匈,奴,南,匈,奴,東,漢,鮮,卑,五原郡,稽落山,洛陽,洛陽東,鄯善,若羌,烏,孫,山,天,浦類海,河,河,黃,水,漢代騎兵俑,匈奴騎兵,,,東漢反擊北匈奴路線,北匈奴西遷路線,,,,,,東漢反擊匈奴,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,長(zhǎng)安,河西走廊,敦煌,鄯善,陽關(guān),玉門關(guān),于闐,疏勒,大宛,蔥嶺,塞琉西亞,西,漢,大月氏,安,息,秦,大,匈,奴,烏,孫,,,絲綢之路,西安西北,和田南,若羌,巴格達(dá),（古羅馬）,海,里,海,黑,,咸海,（波斯灣）,喀什,敦煌西,,,,,,絲綢之路,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,佛教的傳入路線,道教的傳播地區(qū),大,月,氏,天,竺,（身毒）,東,漢,,,,,,,疏勒,喀什,莎車,于闐,和田南,鄯善,若羌,龜茲,庫車,蔥嶺,西,域,敦煌,敦煌西,長(zhǎng)安,漢中,蜀郡,成都,,青城山,洛陽東,洛陽,,河,水,河,黃,長(zhǎng),江,江,水,佛祖釋迦摩尼像,道教太上老君像,,,,,,佛教的傳入與道教的興起,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,水,河,水,濮,水,濟(jì),水,鴻,溝,白馬,黎陽,（?？h東）,（滑縣東南）,白馬津,延津,（延津北）,陽武,（原陽東南）,烏巢,（延津東南）,,,官渡,（中牟東北）,袁軍進(jìn)攻路線,曹軍進(jìn)攻路線,曹軍撤退路線,曹軍偷襲路線,袁軍追擊路線,袁軍敗退路線,,,,,,官渡之戰(zhàn),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,襄陽,江陵,烏林,夏口,樊口,柴桑,（襄樊）,（荊州）,（洪湖東北）,赤壁,（赤壁西北）,（九江西南）,（鄂州西）,（漢口一帶）,劉備,孫權(quán),,,,,曹軍進(jìn)攻方向和駐屯地,劉軍退卻方向,孫、劉聯(lián)軍駐屯地和進(jìn)攻方向,曹軍敗退方向,主要戰(zhàn)場(chǎng),孫、劉聯(lián)追擊方向,水,水,漢,江,,,,,,赤壁之戰(zhàn),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,建康,,,,,,,,長(zhǎng)安,西安,洛陽,彭城,徐州,劇縣,壽光東南,壽陽,壽縣,南京,,,,洛陽東,,,,前秦軍80多萬,東晉軍8萬,河,黃,江,長(zhǎng),淮,水,渤,海,海,東,海,南,前,秦,（351394年,東,晉,（317420年,夷,洲,,,前秦軍進(jìn)攻路線,東晉軍進(jìn)攻路線,,,,,,東晉前秦形勢(shì),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,水,淮,沘,水,芍,陂,水,淝,洛,澗,水,穎,穎口,洛口,383年,,壽陽,壽縣,硤石,鳳臺(tái)西南,八公山,,,,,,,,,前秦軍進(jìn)攻路線,前秦軍潰逃路線,東晉軍進(jìn)攻路線,布防線,前,秦,東,晉,,,,,,淝水之戰(zhàn),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,建康,南京,長(zhǎng)安,西安,長(zhǎng),江,河,黃,渤,海,東,海,海,南,,,,,陳,隋,,,,,,,,,,,,,,,隋滅陳路線,581年，楊堅(jiān)奪取北周政權(quán)，建立隋朝。,587年，隋滅后梁。,589年，隋滅陳，南北重歸統(tǒng)一。,,,,,,隋朝的建立與統(tǒng)一,,,,,,,,,,,,,,,,,,涿郡,北京,江都,余杭,杭州,長(zhǎng)安,洛口倉,廣通渠,揚(yáng)州,洛陽,洛陽,西安西,,,,,,新開鑿的大運(yùn)河河段,,都城,,,,,在天然河道和舊運(yùn)河基礎(chǔ)上修建的大運(yùn)河河段,洛陽,涿郡,余杭,渤,海,東,海,,,,,605年,605年,608年,610年,605年,開始開鑿各段運(yùn)河的年代,,隋朝大運(yùn)河,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,黎陽倉,興洛倉,（洛口倉）,東都,（洛陽）,長(zhǎng)安,西安,涿郡,北京,瓦崗,揚(yáng)州,杭州,余杭,江都,,長(zhǎng)白山,太原,（晉陽）,,,,,,,,,隋末農(nóng)民起義首先爆發(fā)地區(qū),較大規(guī)模的農(nóng)民起義爆發(fā)地點(diǎn),,,隋煬帝被殺地點(diǎn),李淵起兵地點(diǎn),,李淵率軍攻占長(zhǎng)安路線,,隋,唐,江都,渤,海,東,海,河,黃,江,長(zhǎng),,,,,,,唐朝的建立,,,,,,,,,,,渤,海,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,長(zhǎng)安,太原,魏州,汴州,睢州,洛陽,幽州,云州,九原,營(yíng)州,靈武,益州,北京,馬嵬驛,河,黃,江,長(zhǎng),,,常山,,,井陘關(guān),,,,,,,,,,潼關(guān),,,,,,,,安祿山起兵反唐地點(diǎn),安祿山兼任的三節(jié)度使名稱,安史叛軍進(jìn)攻路線,唐、回紇軍反擊路線,唐玄宗入蜀路線,,,,,,安史之亂,,,,,,,,,,,,,,,,,,,長(zhǎng)安,,邏些,黃,河,長(zhǎng),江,,日月山,,,,,,,,,,松贊干布像,文成公主像,,,,,唐,吐,蕃,西安,拉薩,海,青,海,柏,,文成公主入吐蕃,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,唐,洛陽,揚(yáng)州,敦煌,曲女城,玉門關(guān),高昌,平城京,蔥嶺,拂,菻,大,食,波斯,天竺,日,本,流求,渤,海,東,海,海,南,日本海,太,平,洋,洋,度,印,阿拉伯海,海,紅,海,黑,海,中,地,海,里,非洲,亞,洲,新,羅,阿拉伯半島,,,,,（東羅馬帝國(guó)）,,,,,,,,,,,,,,廣州,,,,,,,,,,,,,,,灣,,斯,波,,長(zhǎng)安,,,,,陸路交通線,海路交通線,,,,,,唐朝中外交往,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,長(zhǎng)安,西安,,海,東,海,南,南,海,漲海）,漲海）,南,海,洋,平,太,唐,唐,新,羅,本,日,,,,,,,河,黃,江,長(zhǎng),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,（揚(yáng)州）,紹興,九江,吉安,廣州,桂林,廣陵,會(huì)稽,潯陽,廬陵,南海,始安,延德,流,求,臺(tái),灣,海,峽,島,群,球,琉,沖繩島,平城京,奈良,九州島,海南島,,,,第五次路線,第六次路線,,,,,,鑒真東渡,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,海,東,河,黃,長(zhǎng),江,唐,吐,蕃,竺,天,斯,波,海,里,咸,海,長(zhǎng)安,邏些城,吐火羅,狼揭羅,廣州,洛陽,幽州,拉薩,北京,秦州,涼州,瓜州,敦煌,高昌,龜茲,碎葉,怛羅斯城,迦濕彌羅,颯秣建,喝盤陀,活路城,缽伐多羅,薩他泥濕伐羅,缽羅耶伽,阿點(diǎn)婆翅羅,奔那伐彈那,那爛陀,王舍城,迦摩縷波,建志補(bǔ)羅,跋祿羯占婆,蘇剌侘,印,度,孟加拉灣,阿拉伯海,阿拉伯半島,阿,曼,灣,洋,度,印,,,,去,回,玄奘西游路線,,,,,,唐玄奘西游,,,,契丹的興起,,,,,,,,,幽州,云州,,上京,黃龍府,農(nóng)安,臨潢府,女,真,韋,室,鞨,水,黑,,,,,,,靺,,,,,,,巴林左旗南,,,,,,,,黃,河,河,遼,河,土,河,潢,江,龍,黑,海,渤,海,本,日,契,丹,（遼）,后,晉,海,東,高,麗,,,943年契丹（遼）疆域,幽云十六州地區(qū),陰,山,,,木葉山,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,海,渤,海,東,河,黃,潢,河,河,遼,江,花,松,會(huì)寧,金,完顏部,黃龍府,,農(nóng)安,上京,巴林左旗南,遼,臨潢,中京,寧城西南,東京,南京,大定,遼陽,析津,北京,西京,太原,應(yīng)天,東京,開封,商丘南,,,阿城南,,,,,,,,,,大同,,,,,金軍進(jìn)攻路線,遼五京,,,,,阿骨打像,,金滅遼、北宋,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,東,海,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,海,南,河,黃,大,江,江,龍,黑,斡,難,河,鄂,嫩,河,,,大翰耳朵,,中都,,臨安,,中興,銀川,北京,杭州,,溫都爾汗西南,,,,,,,,,,金,部,等,蕃,吐,,南京,,蔡州,,襄陽,長(zhǎng),江,開封,厓山,,,蒙古軍進(jìn)攻金、西遼、,西夏、大理路線,元軍進(jìn)攻南宋路線,,,,,,蒙古的興起和元朝的建立,,成吉思汗像,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,大都,,臨清,濟(jì)南,,汴梁,開封,,,,潁州,阜陽,鳳陽東北,應(yīng)天,南京,杭州,潼關(guān),,蘄水,浠水,大同,,上都,,正藍(lán)旗東,渤,海,海,東,黃,河,大,江,江,長(zhǎng),劉福通,徐壽輝,濠州,,劉福通,元末農(nóng)民起義主要地點(diǎn)及代表人物,,起義軍活動(dòng)地區(qū),,朱元璋紅巾軍控制地區(qū),明軍北伐路線,,,元順帝北逃路線,,,,,,明朝的建立,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,京師,應(yīng)天,濟(jì)南,北平,真定,河間,德州,館陶,東昌,徐州,靈璧,揚(yáng)州,鄭村壩,白溝河,海,東,海,渤,河,黃,河,沱,滹,河,干,桑,正定,1399年,燕王朱棣起兵,1399年,1400年,1401年,1400年,1402年,,,,,,,,,燕王起兵時(shí)控制的地區(qū),明政府軍主攻方向,靖難軍進(jìn)攻方向,,,,,,靖難之役,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,河,遼,鴨,綠,江,明,朝,鮮,,,,,,,渤,海,,,,,,京師,（北京）,沈陽,（盛京）,赫?qǐng)D阿拉,薩爾滸,山海關(guān),寧遠(yuǎn),興城,新賓,建州部,,明代遼東邊墻,,,,,,滿洲的興起和清朝的建立,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,明,黃,河,江,大,亞,洲,洲,非,,洋,度,印,東,海,海,南,太,平,洋,榜葛剌,孟加拉,印,度,越,南,占,城,暹羅,泰國(guó),呂,宋,錫蘭,孟加拉灣,灣,斯,波,蘇,門,答,臘,浡,泥,文萊,南,洋,群,島,蘇,祿,伊,朗,阿拉伯半島,南京,占城,撒地港,吉大港,柯枝,古里,忽魯謨斯,霍爾本茲,阿丹,天方,麥加,木骨都束,三寶壟,新村,劉家港,,,,,,,,,滿刺加,馬六甲,,哇,爪,,,,,,,,,,科澤科德,,,,,,,,,,阿拉伯海,斯里蘭卡,摩加迪沙,,,,,亞丁,,,,,,,,,,,,,鄭和的航海路線,,鄭和航海到達(dá)的國(guó)家和地區(qū),,華僑的主要聚居區(qū),文萊,,,,,,鄭和下西洋,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,日,本,明,,朝,鮮,京師,（北京）,海,渤,東,海,海,南,廣,東,福,建,浙,山,東,,,登州,徐州,,淮安,南京,,蕪湖,,徽州,,義烏,,金華,,臺(tái)州,蓬萊,臨海,,橫嶼,,仙游,,牛田,平海衛(wèi),,廣州,河,黃,江,江,大,大,,江,,戚繼光畫像,俞大猷畫像,,,,,倭寇侵?jǐn)_地區(qū),倭寇侵?jǐn)_路線,戚家軍反擊路線,戚家軍殲滅倭寇,主要地點(diǎn),,,,,,戚繼光抗倭,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,廈門,南安,,,淡水,,雞籠,基隆,,,（熱蘭遮）,安平,（普羅文查）,臺(tái),灣,島,福,建,臺(tái),灣,海,峽,海,南,臺(tái)灣城,,,臺(tái)南,赤嵌樓,,,,,,,金門,1662年2月收復(fù)臺(tái)灣,,,,鄭成功抗清,根據(jù)地,,鄭成功收復(fù),臺(tái)灣路線,包圍圈,,,,,,鄭成功收復(fù)臺(tái)灣,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,俄,羅,斯,外,興,安,嶺,尼布楚,涅爾琴斯克,雅克薩,廟屯,尼古拉耶夫斯克,島,頁,庫,黑龍江城,愛輝,漠河,布克村,齊齊哈爾,吉林烏拉,寧古塔,寧安,吉林,國(guó),中,（清）,黑,龍,江,江,里,蘇,烏,花,松,烏,第,河,,河,納,古,爾,額,湖,兒,海,柏,西,伯,利,亞,,,,,,,,江,,,,,,,,,,,,,,格爾必齊河,,,,,,,,,河,第,烏,,,,,,,,,,,黑,龍,江,江,里,蘇,烏,尼布楚,阿巴該圖,雅克薩,黑龍江城,（璦琿）,廟屯,,,,,,,,庫,頁,島,,,,,,沙俄侵略中國(guó)路線,清軍陸軍進(jìn)軍路線,清軍水軍進(jìn)軍路線,中俄尼布楚條約邊界,,,,,,,,雅克薩反擊戰(zhàn),,河,拿,勒,河,丹,爾,阿,貝加爾湖,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,烏里雅蘇臺(tái),科布多,阿克蘇,葉爾羌,打箭爐,喀什噶爾,巴里坤,和闐,伊犁,阿,天,爾,泰,山,山,黃,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