簡(jiǎn)介：4、昭文新報(bào)1873年艾小梅、漢口創(chuàng)辦，中國(guó)人創(chuàng)辦的最早的中文報(bào)紙。5、上海第一家中文日?qǐng)?bào)匯報(bào)，廣州中國(guó)人辦的第一家中文日?qǐng)?bào)述報(bào)。6、循環(huán)日?qǐng)?bào)1874年、香港、王韜創(chuàng)辦并任主筆，出版時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的的報(bào)紙。是我國(guó)近代第一家鼓吹變法自強(qiáng)的報(bào)紙；以“強(qiáng)中以攘外，諏遠(yuǎn)以師長(zhǎng)，變法以自強(qiáng)”為宗旨，要為振興中華、抵御外敵而學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)文化；是一張以政論為靈魂的報(bào)紙。（2002）7、王韜1857年參加六合叢報(bào)的編輯工作，是他報(bào)刊活動(dòng)的開始。1864年兼任近事編錄的編輯工作。1874年創(chuàng)辦循環(huán)日?qǐng)?bào)。是近代報(bào)刊思想的奠基人，是我國(guó)新聞史上第一位報(bào)刊政論家，他的政論反帝愛國(guó)，昌言變法，短小精悍，深入淺出，富于感情，后來(lái)被發(fā)展為一種新的報(bào)章文體，后發(fā)展于梁?jiǎn)⒊?，?duì)當(dāng)時(shí)的文壇和以后的維新派領(lǐng)導(dǎo)人影響較大。他的部分政論文章后收編為弢園文錄外編，是我國(guó)最早的一部報(bào)刊政論文集。他關(guān)于辦報(bào)的言論代表了維新變法前報(bào)刊理論的最高成就，奠定了近代報(bào)刊理論的基石。弢園文錄外編是我最早的一部報(bào)刊政論文集，作者王韜。他是我國(guó)新聞史上第一位報(bào)刊政論家，他的政論反帝愛國(guó)，昌言變法，短小精悍，深入淺出，富于感情，后來(lái)被發(fā)展為一種新的報(bào)章文體，他的部分政論文章被收編為弢園文錄外編。（2001）8、萬(wàn)國(guó)公報(bào)是維新派辦的第一份報(bào)刊，受到具有威信思想的士大夫的歡迎，出版3個(gè)月后，由于和上海萬(wàn)國(guó)公報(bào)重名，而改名中外紀(jì)聞。9、京師強(qiáng)學(xué)會(huì)成立后，在1895年將〈萬(wàn)國(guó)公報(bào)〉改名〈中外紀(jì)聞〉并作為強(qiáng)學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)，梁?jiǎn)⒊?、汪大燮主編，是中?guó)資產(chǎn)階級(jí)政黨報(bào)刊的萌芽。是維新派北方的代表。中外紀(jì)聞京師強(qiáng)學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)，維新派的重要輿論機(jī)關(guān)，其前身是萬(wàn)國(guó)公報(bào)，由梁?jiǎn)⒊?，任大燮任主編，是中?guó)資產(chǎn)階級(jí)政黨的報(bào)刊的萌芽。該報(bào)的出版使廣大官員和知識(shí)分子“漸知新法之益”，為改良派政治團(tuán)體的建立和改良運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步開展創(chuàng)造了有力條件。1896年元月20日?？?。中外紀(jì)聞特點(diǎn)1刊登外文報(bào)紙，外文電訊的譯文。2介紹資本主義國(guó)家政治，經(jīng)濟(jì)情況和自然科學(xué)知識(shí)，也評(píng)論中西方社會(huì)的得失，宣傳中國(guó)應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)。10、強(qiáng)學(xué)報(bào)，上海強(qiáng)學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)。維新派南方的代表。11、梁?jiǎn)⒊木S新派政治思想家、政論家；先后創(chuàng)辦10多種報(bào)刊，如中外紀(jì)聞、時(shí)務(wù)報(bào)、清議報(bào)、新民叢報(bào)等，從事報(bào)刊宣傳活動(dòng)27年；創(chuàng)造了“時(shí)務(wù)文體”，一生著作合編為飲冰室合集；人們稱之為“輿論界的驕子”，有豐富的報(bào)刊實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為資產(chǎn)階級(jí)辦報(bào)提供了基礎(chǔ)。從19世紀(jì)70年代到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，早期的維新派的辦報(bào)思想主要來(lái)自于王韜，鄭觀應(yīng)，陳熾等人?？涤袨榈摹巴〞r(shí)務(wù)”、“知新政”是和變法維新相連的；梁?jiǎn)⒊谡搱?bào)館有益于國(guó)是中把報(bào)紙作用概括為“去塞求通”，即廣譯五洲近事，詳錄各省新政，博搜交涉要案，旁載政治學(xué)藝要書。還將其比作人的耳目、喉舌；譚嗣同提出報(bào)紙就是民史民口，更有民主民權(quán)和言論自由的色彩，這些都屬于資產(chǎn)階級(jí)的新聞思想范疇。早期維新派還帶著濃厚的封建色彩。（2）戊戌變法時(shí)期維新派辦報(bào)思想。梁?jiǎn)⒊诤Ｍ廪k報(bào)，新聞思想有所轉(zhuǎn)變，提出報(bào)館的“兩大天職”，即“監(jiān)督政府”、“向?qū)ё饔谩薄橹袊?guó)資產(chǎn)階級(jí)新聞思想的形成奠定了基礎(chǔ)，也為后來(lái)的中國(guó)革命派人士們所借見。1戊戌變法時(shí)期，隨著辦報(bào)實(shí)踐的增多，以康梁為首的維新派志士對(duì)報(bào)刊的認(rèn)識(shí)不斷深化。其中闡述最多的仍是報(bào)刊對(duì)于國(guó)家的積極作用，他們將報(bào)刊的功能高度民主概括為“通”?？伤腿矫嬲撌?。第一，維新派極力闡述并努力實(shí)踐報(bào)刊的“通西情”特別是“通外情”的功能。重視報(bào)刊傳播信息和穩(wěn)定國(guó)家統(tǒng)治秩序的作用。第二，強(qiáng)調(diào)并利用了報(bào)刊的開通民智的功能，因而始終把開民智作為報(bào)紙的主要任務(wù)之一。第三，重視并自覺的運(yùn)用了報(bào)刊開通風(fēng)氣的功能，即引導(dǎo)輿論的功能。2對(duì)報(bào)刊性質(zhì)的認(rèn)識(shí)超出了早期維新派人士的程度。維新派已經(jīng)把辦報(bào)視為為民眾的當(dāng)然權(quán)力和政治民主的體現(xiàn)，意識(shí)到報(bào)刊反專制的戰(zhàn)斗作用。3對(duì)報(bào)章文體報(bào)人素質(zhì)問題發(fā)表了見解，提出制定報(bào)律的建議。辛亥革命時(shí)期梁?jiǎn)⒊男侣勊枷胛煨缯兒罅簡(jiǎn)⒊趪?guó)外辦報(bào)的同時(shí)借用西方資產(chǎn)階級(jí)的政治理論和新聞理論對(duì)他的新聞實(shí)踐進(jìn)行了研究和總結(jié)，根據(jù)親身的體會(huì)，在報(bào)刊功能、辦報(bào)原則、健全輿論、宣傳方法等方面提出了新的觀點(diǎn)第一，提出報(bào)館的“兩大天職”，即“監(jiān)督政府”、“向?qū)ё饔谩?。第二，提出辦報(bào)的四條標(biāo)準(zhǔn)。1，“宗旨定而高”。2，“思想新而正”。3，“材料富二當(dāng)”。4，“報(bào)事確而速”。第三，提出健全輿論的主張。報(bào)館要造成健全的輿論必須具有五要素一曰常識(shí)；二曰真誠(chéng)；三曰直到；四曰公心；五曰節(jié)制。第四，提出了宣傳的方法。為了提高宣傳效果，梁?jiǎn)⒊偨Y(jié)出兩種宣傳方法，即浸潤(rùn)法和煽動(dòng)法。

簡(jiǎn)介：中國(guó)新聞傳播史中國(guó)新聞傳播史第一章第一章中國(guó)古代的新聞傳播活動(dòng)中國(guó)古代的新聞傳播活動(dòng)第一節(jié)第一節(jié)中國(guó)傳播活動(dòng)溯源中國(guó)傳播活動(dòng)溯源一、中國(guó)古代的信息傳播一、中國(guó)古代的信息傳播最早的和最常用的是口頭傳播，即口耳傳播。作為口頭傳播的輔助手段還有結(jié)繩、圖畫、雕刻、烽煙、旗鼓等。烽煙主要用于報(bào)警，旗鼓主要用于指揮進(jìn)退。1、木鐸、木鐸是我國(guó)古代傳播活動(dòng)中的一種特殊媒介。在夏商周時(shí)期，有一種被稱為遒人的政府官員，搖動(dòng)木鐸，巡行于各地，既以宣達(dá)政令，又進(jìn)行必要的采風(fēng)。與新聞的采集和發(fā)布相近。有了文字以后，古代的傳播活動(dòng)就更多樣化了。2、甲骨文、甲骨文大多是刻在龜甲或牛羊的肩胛骨上，記載的大多是殷商時(shí)期的事情，除少量紀(jì)事外，大多用于祭祀和占卜。3、金文、金文盛行于周，傳世的帶有金文的銅器鑄件，多為周代的產(chǎn)物，如毛公鼎，多用于記錄商王詔書或國(guó)家常法4、巖刻、巖刻主要盛行于周以后，多用于頌德和紀(jì)功。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，傳播活動(dòng)更為頻繁，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，采取了修筑馳道、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣和度量衡制度，為社會(huì)傳播的暢通提供了更為有利的條件。二、兩漢和三國(guó)魏晉時(shí)代的傳播活動(dòng)二、兩漢和三國(guó)魏晉時(shí)代的傳播活動(dòng)漢代以后，郵驛制度有了進(jìn)一步的發(fā)展，面向全國(guó)臣民的政令發(fā)布工作也日趨經(jīng)?；鸵?guī)范化。兩漢時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了以文字傳播為主的時(shí)代，文字傳播的載體，早期以竹、木制造的簡(jiǎn)和絹帛為主。有關(guān)的信息直接用筆墨書寫在竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)或絹帛上。雖然造紙術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)，但是由于工匠不多，產(chǎn)量不高，還不普及，傳播載體以竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)和絹帛為主。三國(guó)魏晉時(shí)代歷時(shí)近兩百年，時(shí)局紛擾，是新聞住處的傳播與交流和社會(huì)輿論十分活躍、旺盛的時(shí)代。驛傳網(wǎng)絡(luò)十分發(fā)達(dá)。這一時(shí)期主要的傳播媒介是布告和露布。1、布告、布告是三國(guó)志中經(jīng)常提到的用以“布告天下”的政府文告，內(nèi)容主要是皇帝的詔書和各級(jí)政府制頒的行政法令，以在固定地點(diǎn)懸掛或張貼為主。2、露布、露布出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，三國(guó)時(shí)常用來(lái)配合軍事行動(dòng)。是一種以流動(dòng)的方式“露而宣布，欲四方速知”的傳播載體，主要用帛，也有用木板，因此也稱露板。主要用于軍事方面，特別用來(lái)傳播戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的消息。有時(shí)露布也被用來(lái)發(fā)布政治性的檄文。力圖不戰(zhàn)而屈人之兵，做到先聲奪人。作為社會(huì)上傳播手段主要被普遍采用的有童謠和謠言。前者在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿情和民心的向背。這一時(shí)期的傳播載體主要是簡(jiǎn)牘、其次是紙，再次是帛。直到東晉桓玄403年下令廢簡(jiǎn)用紙后，才開始了紙張獨(dú)占鰲頭的地位。第二節(jié)第二節(jié)唐代的新聞傳播與早期的官報(bào)唐代的新聞傳播與早期的官報(bào)一、早期政府官報(bào)出現(xiàn)和唐代官報(bào)的發(fā)行制度一、早期政府官報(bào)出現(xiàn)和唐代官報(bào)的發(fā)行制度1、中國(guó)的報(bào)紙開始出現(xiàn)于唐，最早的報(bào)紙是在封建官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部發(fā)行的政府官報(bào)。、中國(guó)的報(bào)紙開始出現(xiàn)于唐，最早的報(bào)紙是在封建官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部發(fā)行的政府官報(bào)。唐代官報(bào)的孕育和發(fā)展是從唐中期開始的，是和唐的藩鎮(zhèn)制度緊密聯(lián)系的。隨著藩鎮(zhèn)勢(shì)力的日益發(fā)展，各節(jié)度使紛紛在長(zhǎng)安設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)，開始稱邸，后改稱上都留后院，又改稱上都進(jìn)奏院，簡(jiǎn)稱進(jìn)奏院。進(jìn)奏院負(fù)責(zé)人稱的進(jìn)奏官，由地方派遣，因此只對(duì)派遣他們的藩鎮(zhèn)長(zhǎng)官負(fù)責(zé)，不受進(jìn)行的管轄。經(jīng)由進(jìn)奏官傳發(fā)給各藩鎮(zhèn)，用來(lái)介紹進(jìn)行政事動(dòng)態(tài)和各項(xiàng)消息的書面報(bào)告，就是最早的官報(bào)雛形，其性質(zhì)接近于后來(lái)的邸報(bào)。唐代官方的新聞傳媒朝報(bào)、進(jìn)奏院狀、詔書、露布。2、中國(guó)古代報(bào)紙產(chǎn)生于唐代的根據(jù)有哪些中國(guó)古代報(bào)紙產(chǎn)生于唐代的根據(jù)有哪些1）根據(jù)是）根據(jù)是A、唐人孫樵的經(jīng)緯集中有“讀形雜報(bào)”的記載。B、英國(guó)倫敦圖書收有我國(guó)唐代手抄報(bào)歸義軍進(jìn)奏院狀的實(shí)物。2）唐代具備了產(chǎn)生報(bào)紙的客觀條件）唐代具備了產(chǎn)生報(bào)紙的客觀條件A、唐代的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面使各個(gè)地方勢(shì)力迫切需要了解朝廷的動(dòng)態(tài)，（唐代已經(jīng)具備了發(fā)行報(bào)紙的物質(zhì)條件。B、由于實(shí)行科舉制度，知識(shí)分子關(guān)心仕途信息。二、二、“開元雜報(bào)”和“敦煌進(jìn)奏院狀”“開元雜報(bào)”和“敦煌進(jìn)奏院狀”1、開元雜報(bào)（、開元雜報(bào)（0606年名解）年名解）最早的有關(guān)唐代官報(bào)的文字記載，見于孫樵經(jīng)緯集所收的讀開元雜報(bào)一文。“開元雜報(bào)”并沒有固定的刊期和報(bào)頭，只是孫樵為了行文的方便而隨意使用的稱呼，意為有關(guān)開元政事消息的雜亂報(bào)道。對(duì)于它的性質(zhì)，新聞界有不同的看法，但大多數(shù)認(rèn)為它是一種報(bào)紙，是一種類似“進(jìn)奏院狀”“邸吏報(bào)狀”之類的報(bào)紙。它說(shuō)明，中國(guó)開始有報(bào)紙的時(shí)間不會(huì)晚于唐玄宗開元年間。原件早已失存。2、敦煌進(jìn)奏院狀、敦煌進(jìn)奏院狀是被保留下來(lái)的僅存的兩份唐代的官報(bào)。是1900年在敦煌莫高窟出土的兩張“進(jìn)奏院狀”的殘頁(yè)。這兩份“進(jìn)奏院狀”都是由唐僖宗時(shí)期由駐地在沙州的節(jié)度使張淮深派駐朝廷的進(jìn)奏官發(fā)回沙州的。因?yàn)樯持萁裨诙鼗偷貐^(qū)，所以被定名為“敦煌進(jìn)奏院狀”。由于開元雜報(bào)已經(jīng)無(wú)存，這兩份報(bào)紙成為我國(guó)，同時(shí)也是世界上僅存的年份最早的兩份原始狀態(tài)的報(bào)紙了。其特點(diǎn)（1）沒有報(bào)頭，開編和結(jié)尾部分還保留著官文書的痕跡；（2）發(fā)報(bào)方式是由各藩鎮(zhèn)派駐朝廷的進(jìn)奏官們直接發(fā)給他們的主官；（3）所有的信息，都是進(jìn)奏官們自行采集的，內(nèi)容主要是發(fā)生在朝廷的大事，特別是和他們的地區(qū)有關(guān)的大事。（進(jìn)奏院狀的基本內(nèi)容是諭旨、奏折、官方動(dòng)態(tài)等）3、唐代的報(bào)狀、唐代的報(bào)狀是從記文書中游離出來(lái)的傳播媒體，是一種和后來(lái)的邸報(bào)相類似的新聞傳播工具。以傳報(bào)來(lái)自朝廷的信息為主要內(nèi)容。三、唐代的其他傳播活動(dòng)三、唐代的其他傳播活動(dòng)士人的傳播活動(dòng)，指發(fā)生在士人之間的人際交往與信息傳播活動(dòng)。主要的傳播手段有書信、著述、賦詩(shī)等。題壁是最常用的一種交換詩(shī)作的方式，把詩(shī)題于壁上，公之于眾。印刷術(shù)在中唐時(shí)期達(dá)到了很高的水平，主要用來(lái)印刷佛經(jīng)，沒有用來(lái)傳遞新聞信息。第三節(jié)第三節(jié)宋代官辦的“邸報(bào)”和流行于民間的“小報(bào)”宋代官辦的“邸報(bào)”和流行于民間的“小報(bào)”一、宋代官辦的邸報(bào)和邸報(bào)的發(fā)行制度。一、宋代官辦的邸報(bào)和邸報(bào)的發(fā)行制度。1、邸報(bào)（宋代邸報(bào)（朝報(bào)）、邸報(bào)（宋代邸報(bào)（朝報(bào)）、小報(bào)的內(nèi)容、性質(zhì)和作用）、小報(bào)的內(nèi)容、性質(zhì)和作用）到了宋代，開始出現(xiàn)了在政府中樞部門統(tǒng)一管理下統(tǒng)一發(fā)布的正式官報(bào)邸報(bào)。負(fù)責(zé)邸報(bào)發(fā)布工作的是都進(jìn)奏院。宋初成立都進(jìn)奏院對(duì)各進(jìn)奏院的業(yè)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)一管理，其職責(zé)主要是收受和傳遞官文書，在封建官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部傳遞信息。在都進(jìn)奏院的管轄下，負(fù)責(zé)信息采集和傳報(bào)工作的是進(jìn)奏官，經(jīng)由進(jìn)奏官傳發(fā)出去的封建政府官報(bào)，就是邸報(bào)。與唐代進(jìn)奏院狀的不同與唐代進(jìn)奏院狀的不同1）是在封建中樞部門統(tǒng)一管理下，向地方官員會(huì)報(bào)朝廷信息的中央一級(jí)官報(bào)；其次，完全從官文書中分離出來(lái)，成為一種官方的新聞傳播工具；2）由不定期轉(zhuǎn)為定期發(fā)行，信息量增大，時(shí)效性也有所增強(qiáng)。3）邸報(bào)的內(nèi)容主要有皇帝品，因此彌足珍貴。五、明王朝對(duì)“邸報(bào)”抄傳活動(dòng)的限禁對(duì)邸報(bào)，明代的統(tǒng)治者主要抓的是抄傳這個(gè)環(huán)節(jié)。六、明代的其他新聞傳播活動(dòng)六、明代的其他新聞傳播活動(dòng)1、塘報(bào)、塘報(bào)是一種由下到上，由地方到中央逐級(jí)匯報(bào)軍情的文報(bào)。是有關(guān)軍事信息的傳播工具。塘報(bào)中的塘，帶有早和快的意思，塘報(bào)因此可以解釋為有關(guān)軍事住處的快報(bào)。與邸報(bào)的相同之處在于它們都是官方的新聞傳播工具，不同之處在于一個(gè)是上行，一個(gè)是下行，一個(gè)供上級(jí)特別是中樞部門參考，一個(gè)供臣僚們周知。2、告示、告示是一種由上而下，由中央到地方、逐級(jí)向公眾公布信息的官方新聞傳播載體。有時(shí)稱榜，有時(shí)稱告示。告示發(fā)布單位是中樞部門以下的各級(jí)政府機(jī)關(guān)，發(fā)布的目的是為了把那些希望庶民們盡快知道的信息及時(shí)地直接地傳播到他們中去。其性質(zhì)來(lái)說(shuō)是一種官方名義發(fā)布的公告，其目的在維護(hù)政體和穩(wěn)定民心。竹籌、揭帖、旗報(bào)和牌報(bào)主要流行于明代的農(nóng)民起義隊(duì)伍中，是它們重要的傳播手段。3、竹籌、竹籌是一種寫有各種緊急信息的竹簽。4、揭帖、揭帖近似于近代的小字報(bào)或傳單5、旗報(bào)、旗報(bào)源于古代的露布，通常由人扛著，騎在馬上，在敵前敵后奔馳傳送，供沿途軍民人等閱覽。6、牌報(bào)、牌報(bào)是一種寫在木牌上的新聞傳播工具。由農(nóng)民起義軍的營(yíng)、鎮(zhèn)、各軍都督府和大順政權(quán)的地方行政機(jī)構(gòu)等各級(jí)軍政部門分別發(fā)出。內(nèi)容十分龐雜，有戰(zhàn)報(bào)、政策、法令和聲討明王朝的檄文，即為讀者提供新聞信息，又在他們當(dāng)中進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)。第六節(jié)第六節(jié)清代早期和中期的新聞傳播活動(dòng)清代早期和中期的新聞傳播活動(dòng)一、清代的官報(bào)和官方的新聞傳播活動(dòng)一、清代的官報(bào)和官方的新聞傳播活動(dòng)1、清代官報(bào)的發(fā)布方式、發(fā)行渠道和明代十分近似，經(jīng)由通政司、六科、提塘三個(gè)環(huán)節(jié)。2、清代的諭旨和章奏的發(fā)抄活動(dòng)是逐日進(jìn)行的。3、內(nèi)容主要由宮門抄、上諭、臣僚章奏三部分組成。宮門抄主要報(bào)道皇帝的起居、禮賓祭祀賞賜等朝廷動(dòng)態(tài)消息。4、清朝的官報(bào)主要在官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部流通，是為官員們明悉朝政、維護(hù)政體服務(wù)的。二、清代的提塘報(bào)房和提塘報(bào)房出版的小報(bào)二、清代的提塘報(bào)房和提塘報(bào)房出版的小報(bào)1、清代的提塘分京塘和省塘兩種。京塘是指各省設(shè)在北京的提塘，省塘是指駐在各省省會(huì)的提塘。在提塘的日常工作中，抄傳發(fā)行邸報(bào)始終是提塘的一項(xiàng)重要任務(wù)。2、為了及時(shí)處理邸報(bào)的謄錄發(fā)行工作，從清初起，就出現(xiàn)了提塘自設(shè)報(bào)房，屬于半官方機(jī)構(gòu)。從報(bào)房發(fā)行到各個(gè)省的邸報(bào)，抄寫和印刷兩種方式都用過，乾隆以后，大部分是印刷的了。3、提塘小報(bào)、提塘小報(bào)清代的提塘官們還發(fā)行過一種小報(bào)，又稱小抄，所刊載的主要是提塘官們和提塘報(bào)房的工作人員自行采錄的消息，曠日持久在為有關(guān)省份的官員們提供更多的朝廷信息。主要見于清初順、康、雍、乾四朝，被官員們視為以科抄為主要內(nèi)容的正式官報(bào)的一種補(bǔ)充。后來(lái)，小報(bào)受到當(dāng)局的注意和限制，雍乾兩朝一再查處以后，被完全禁止。三、清代的民間報(bào)房與京報(bào)三、清代的民間報(bào)房與京報(bào)1、民間報(bào)房、民間報(bào)房主要集中在北京，多數(shù)是衙門中的低級(jí)胥吏，以刊刻抄發(fā)邸報(bào)作為自己的副業(yè)。他們所刻發(fā)的的報(bào)紙主要刊載一般的諭旨和章奏，也被混稱為邸報(bào)，但有一定的私營(yíng)性質(zhì)。它的出現(xiàn)和盛行是乾隆中葉以后的事情。2、公慎堂、公慎堂清代最早的民間報(bào)房。至少有30年的歷史，是乾嘉時(shí)代最有影響的一家報(bào)房。北京民間報(bào)房出版的報(bào)紙通稱京報(bào)，這些報(bào)房也被稱作京報(bào)房。同治以后，京報(bào)普遍加上的封面，普遍有了報(bào)頭，報(bào)頭通常是“京報(bào)”兩個(gè)字。自乾隆后，基本都是印刷。4、京報(bào)的內(nèi)容、性質(zhì)與作用、京報(bào)的內(nèi)容、性質(zhì)與作用內(nèi)容基本上的宮門抄、皇帝諭旨和臣僚章奏三大部分。同宮報(bào)內(nèi)部相似。京報(bào)的全部稿件來(lái)自內(nèi)閣和科抄，沒有報(bào)房自己采寫的新聞，也沒有任何的評(píng)論。各家報(bào)房的內(nèi)容稍有不同。同時(shí)也為其他近代報(bào)刊提供轉(zhuǎn)載（來(lái)源）。報(bào)房出版京報(bào)，旨在贏利，報(bào)費(fèi)是他們的主要進(jìn)項(xiàng)。讀者也主要是朝野的官紳和士大夫知識(shí)分子，市井小民中訂閱京報(bào)的只是少數(shù)。四、清代的地方新聞傳播活動(dòng)和轅門抄四、清代的地方新聞傳播活動(dòng)和轅門抄1、各省的提塘也在省會(huì)內(nèi)就地設(shè)立報(bào)房，翻印京報(bào)向當(dāng)?shù)氐墓偌澇鍪?。除提塘外，自清初起，就有一些人以個(gè)人名義從事新聞傳播活動(dòng)。2、轅門抄、轅門抄是一種以報(bào)道地方官場(chǎng)消息為主的非官方報(bào)紙，出版各省會(huì)和一些重要的府城，由熟悉當(dāng)?shù)毓賵?chǎng)情況的抄報(bào)人和報(bào)房采寫編印發(fā)行。內(nèi)容包括上諭、江藩牌示和出版者自行采寫的官場(chǎng)消息。它們和當(dāng)?shù)氐木﹫?bào)相配合，一個(gè)提供中央信息，一個(gè)提供地方信息，成為當(dāng)?shù)毓偌澚私庹榈膬蓚€(gè)重要渠道。五、清代早期和中期的其他傳播活動(dòng)五、清代早期和中期的其他傳播活動(dòng)1、除利用官報(bào)外，清朝的封建統(tǒng)治者還廣泛地使用過榜、帖示、告示等傳播媒介來(lái)發(fā)布官方信息。2、這一時(shí)期的民間報(bào)房，除出版發(fā)行京報(bào)外，也附帶出版和發(fā)售一些其他的出版物。內(nèi)容大多取材于京報(bào)，是京報(bào)的匯兌和延伸。也有以傳播文學(xué)藝術(shù)信息為主的唱本和小說(shuō)等。3、中國(guó)古代報(bào)紙的特征、中國(guó)古代報(bào)紙的特征中國(guó)古代報(bào)紙，通稱為“邸報(bào)”，還有“狀”、“報(bào)”、“朝報(bào)”、“塘報(bào)”等多種名稱其特征是（1）它的內(nèi)容不同于現(xiàn)代報(bào)紙。它刊登的是皇帝的諭旨、臣僚的奏折以及官員的任免開降獎(jiǎng)懲。宮廷動(dòng)態(tài)等公告性材料。不僅設(shè)有專文、專訊，甚至連專門采訪的新聞都沒有。（2）它的形式不同于現(xiàn)代報(bào)紙。它只是材料的堆砌，沒有分欄、標(biāo)題也沒有消息、通訊評(píng)論等文字體裁的分野。沒有固定的形式和版面，沒有廣告。（3）它的發(fā)行與傳遞也不同于現(xiàn)代報(bào)紙。它由朝廷或官方其他機(jī)構(gòu)發(fā)布、由水陸驛站傳遞的，而不是由報(bào)館出版、發(fā)行的?？偟膩?lái)說(shuō)，它刊載的材料來(lái)自官方，有宮文書色彩，但是畢竟不是作為具有行政效力的事件下達(dá)，而是作為人們滿足了解朝廷延動(dòng)向的需求而抄傳的。因此，它是一種新聞傳播媒介。第二章第二章中國(guó)近代報(bào)刊的產(chǎn)生與初步發(fā)展中國(guó)近代報(bào)刊的產(chǎn)生與初步發(fā)展第一節(jié)第一節(jié)中國(guó)近代報(bào)業(yè)的開端中國(guó)近代報(bào)業(yè)的開端一、近代報(bào)刊傳入中國(guó)的背景一、近代報(bào)刊傳入中國(guó)的背景經(jīng)過資產(chǎn)階級(jí)革命和產(chǎn)業(yè)革命，進(jìn)入19世紀(jì)，英國(guó)逐漸成為世界上頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)，當(dāng)時(shí)中國(guó)，政治上是個(gè)封建統(tǒng)一的大帝國(guó)，經(jīng)濟(jì)是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，外交上奉行閉關(guān)自守政策。中國(guó)的外貿(mào)城市僅限廣州一處，這就和急于擴(kuò)大市場(chǎng)的英國(guó)產(chǎn)生了激烈的矛盾。英國(guó)采取了鴉片和宗教同時(shí)滲透的對(duì)華政策。英國(guó)的海外傳教事業(yè)和它的海外殖民事業(yè)是緊密配合的。產(chǎn)生中國(guó)的近代報(bào)刊。二、英國(guó)傳教士與第一批中文近代報(bào)刊在東南亞的出現(xiàn)二、英國(guó)傳教士與第一批中文近代報(bào)刊在東南亞的出現(xiàn)1、察世俗每月統(tǒng)記傳察世俗每月統(tǒng)記傳（簡(jiǎn)稱察世俗（簡(jiǎn)稱察世俗）中國(guó)歷史上的第一家近代化報(bào)刊，揭開了近代中國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展史的第一頁(yè)。1815

簡(jiǎn)介：第一章第一章緒論緒論園林在一定地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為的開辟山水地貌，結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游息、居住的環(huán)境。園林為了補(bǔ)償人們與大自然環(huán)境相對(duì)隔離而人為創(chuàng)設(shè)的“第二自然”。園林史記錄和論述園林的淵源替嬗、發(fā)展演變、形式體系、風(fēng)格類型等一般規(guī)律及其特征，為現(xiàn)代園林建設(shè)提供歷史借鑒的園林理論。第一節(jié)第一節(jié)園林發(fā)展的四個(gè)階段園林發(fā)展的四個(gè)階段第一階段第一階段原始文明階段原始文明階段原始文明對(duì)園林具有孕育作用。人類社會(huì)的原始文明大約持續(xù)了二百多萬(wàn)年。原始文明后期，出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)公社和人類聚居的部落。人們把采集到的植物種子選擇園圃種植，把獵獲的鳥獸圈圍起來(lái)養(yǎng)殖。于是在部落附近及房前屋后有了果園、菜圃、獸場(chǎng)等在逐漸滿足了人們祭祀溫飽需要之后，其中某些動(dòng)、植物的觀賞價(jià)值日益突出，園林由此得到孕育，進(jìn)入萌芽狀態(tài)。原始文明后期的園林萌芽狀態(tài)的特點(diǎn)1、種植、養(yǎng)殖、觀賞不分；2、為全體部落成員共同管理，共同享受；3、主觀為了祭祀崇拜和解決溫飽問題，而客觀有觀賞功能，所以不可能產(chǎn)生園林規(guī)劃。第二階段第二階段農(nóng)業(yè)文明農(nóng)業(yè)文明奴隸社會(huì)和封建社會(huì)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)此階段內(nèi)，園林經(jīng)歷了萌芽、成長(zhǎng)而臻于興旺的漫長(zhǎng)過程，發(fā)展過程中形成了豐富多彩的時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地方風(fēng)格，最后終于三分天下，形成具有一定的國(guó)家地域范圍、一定的造園思想與規(guī)劃方式、一定的園林類型和形式，風(fēng)格特征彼此各異的世界三大園林體系歐洲園林體系、伊斯蘭園林體系和中國(guó)園林體系。⑴歐洲園林體系基督教的圣經(jīng)里記載的“伊甸園”；舊約創(chuàng)世紀(jì)中亞當(dāng)和夏娃。⑵伊斯蘭園林體系古蘭經(jīng)中的“天園”的旖旎風(fēng)光長(zhǎng)久不濁的“水河”、滋味不變的“乳河”、味道純美的“酒河”、清澈見底的“蜜河”。⑶中國(guó)園林體系中國(guó)古代廣為流傳的“瑤池”和“懸圃”；文字記載的“囿”、“圃”。第二階段園林的特點(diǎn)第二階段園林的特點(diǎn)⑴絕大多數(shù)是直接為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，或者歸他們所私有；⑵主流是封閉型、內(nèi)向型的；⑶追求美的觀賞和精神的愉悅，沒有體現(xiàn)所謂社會(huì)、環(huán)境效益。⑷造園工作由工匠、文人和藝術(shù)家來(lái)完成。第三階段第三階段工業(yè)文明階段工業(yè)文明階段工業(yè)文明促進(jìn)了城市園林化和自然保護(hù)區(qū)園林的形成。18世紀(jì)中葉，英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命的勝利，促進(jìn)了歐洲的工業(yè)文明，使人類經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)跨越式發(fā)展。結(jié)果，環(huán)境受到嚴(yán)重影響。此時(shí)期的代表人物奧姆斯特德，開創(chuàng)自然保護(hù)和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū)者之一。代表作紐約“中央公園”。同時(shí)創(chuàng)辦景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)。此時(shí)期園林特點(diǎn)此時(shí)期園林特點(diǎn)⑴除了私人所有的園林之外，還出現(xiàn)由政府出資經(jīng)營(yíng)、屬于政府所有的、向公眾開放的公共園林；⑵園林規(guī)劃設(shè)計(jì)已擺脫私有的局限性，從封閉的內(nèi)向型轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的外向型；⑶不僅追求觀賞美和視覺效果，同時(shí)也注重發(fā)揮其園林環(huán)境效益和生態(tài)效益；⑷由現(xiàn)代型的職業(yè)造園師主持園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。第四階段第四階段信息文明階段信息文明階段信息文明確立了生態(tài)園林目標(biāo)。第二次世界大戰(zhàn)后，特別是二十世紀(jì)60年代以來(lái)。此階段園林的特點(diǎn)⑴城市公共園林、公共綠地系統(tǒng)進(jìn)一步擴(kuò)大；第三節(jié)第三節(jié)中國(guó)古典園林史的分期中國(guó)古典園林史的分期中國(guó)古典園林大約從公元前11世紀(jì)的奴隸社會(huì)末期到19世紀(jì)末葉封建社會(huì)解體。中國(guó)古典園林的發(fā)展歷史分為五個(gè)時(shí)期一、生成期園林產(chǎn)生和成長(zhǎng)的幼年期，相當(dāng)于殷、周、秦、漢時(shí)期。二、轉(zhuǎn)折期相當(dāng)于魏、晉、南北朝。三、全盛期相當(dāng)于隋、唐。四、成熟時(shí)期相當(dāng)于兩宋、清初。五、成熟后期清中葉到清末。第四節(jié)第四節(jié)中國(guó)古典園林的特點(diǎn)中國(guó)古典園林的特點(diǎn)一、本于自然、高于自然二、建筑美與自然美的融糅三、詩(shī)話的情趣四、意境的蘊(yùn)涵第二章第二章園林的生成期園林的生成期殷、周、秦、漢殷、周、秦、漢第一節(jié)第一節(jié)總說(shuō)（時(shí)代背景）總說(shuō)（時(shí)代背景）第二節(jié)第二節(jié)中國(guó)古典園林的起源中國(guó)古典園林的起源1、囿⑴狩獵→再現(xiàn)祖先生活方式的一種娛樂活動(dòng)；⑵栽培→便于禽獸生息和活動(dòng)。“囿”可看作是一座多功能的天然動(dòng)物園。2、臺(tái)用土堆筑而成的方形高臺(tái)（山的象征）。⑴登高可以觀天象、通神明；⑵登高遠(yuǎn)眺，觀賞風(fēng)景。3、園圃園是種植樹木（多為果樹）的場(chǎng)地。圃人工栽植蔬菜的場(chǎng)地。2、意識(shí)形態(tài)方面的因素⑴天人合一思想→“天人協(xié)和”思想。即既要利用大自然的各種資源使其造福人類，又要尊重大自然、保護(hù)大自然及其生態(tài)。⑵君子比德思想導(dǎo)源于先秦儒家，從功利、倫理德角度來(lái)認(rèn)識(shí)大自然。⑶神仙思想產(chǎn)生于周末，盛行于秦漢。第三節(jié)第三節(jié)貴族、皇家園林貴族、皇家園林一、貴族園林一、貴族園林奴隸社會(huì)（殷、周）奴隸社會(huì)（殷、周）殷、周時(shí)的王、諸侯、卿士大夫所經(jīng)營(yíng)的園林，可通稱為“貴族園林”例1、商紂大修聞宮別館，稱朝歌。2、西周宮室制度趨漸完備⑴囿人分職定責(zé)作為園林之囿，周人已有明確、具體的管理人員，周人囿人記載了囿中的工作人員和管理人員的數(shù)額；⑵囿、臺(tái)、沼山、水、植物的完美結(jié)合。3、從囿到苑的發(fā)展東周（即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）從囿到苑發(fā)展的建筑標(biāo)志臺(tái)苑如楚國(guó)的章華臺(tái)、吳國(guó)的姑蘇臺(tái)二、皇家園林二、皇家園林始自秦始皇時(shí)代始自秦始皇時(shí)代1、秦代宮苑、秦代宮苑園林的發(fā)展與新興皇帝獨(dú)裁政體的政治體制相適應(yīng)，開始出現(xiàn)真正意義上的“皇家園林”。

簡(jiǎn)介：高等數(shù)學(xué)講義,數(shù)學(xué)發(fā)展史,簡(jiǎn)介,數(shù)學(xué)的發(fā)展,數(shù)學(xué)的萌芽期,－公元前六世紀(jì)）,常量數(shù)學(xué)時(shí)期,－公元十七世紀(jì)）,變量數(shù)學(xué)時(shí)期,－公元十九世紀(jì)）,近代數(shù)學(xué)時(shí)期,（公元前十幾世紀(jì),（公元前六世紀(jì),（公元十七世紀(jì),（公元十九世紀(jì)至今）,一、數(shù)學(xué)的萌芽期,主要貢獻(xiàn),角形、梯形和圓的面積的計(jì)算，,的體積，,這一時(shí)期貢獻(xiàn)最大的國(guó)家有,主要以記數(shù)為主，,比倫，埃及，印度。,中國(guó)，古巴,十進(jìn)制記數(shù)法，,三,記數(shù)符號(hào)，,立方體和柱體,截棱錐體的體積公式等。,還未形成獨(dú)立的學(xué)科。,二、常量數(shù)學(xué)時(shí)期,了算術(shù)、初等代數(shù)、初等幾何（平面幾何和立,體幾何）、平面三角等。,這一時(shí)期又可分為三個(gè)階段,主要發(fā)展,這一時(shí)期又稱為初等數(shù)學(xué)時(shí)期，,1希臘時(shí)期（公元前六世紀(jì)公元二世紀(jì)）,主要研究幾何學(xué)，,的理論體系，,堅(jiān)持用演繹法證明，,對(duì)數(shù)的認(rèn)識(shí)從感性提高到理性階段。,主要代表人物,畢達(dá)哥拉斯（BYTHAGORAS）,角和等于兩個(gè)直角和；,次方程；,不僅將幾何形成了系統(tǒng),而且創(chuàng)立了研究數(shù)學(xué)的方法，,即,重視抽象而非具體問題，,使,發(fā)現(xiàn)三角形內(nèi),用幾何作圖法解代數(shù)二,建立了畢達(dá)哥拉斯定理（勾股定理）。,歐幾里德（EUCLID）,理式體系（歐氏幾何學(xué)），,幾何原本，,公設(shè)或公理，,阿基米德（ARCHIMEDES）,形的面積和立體的體積，,面積等于包括它的長(zhǎng)方形的面積的三分之二。,創(chuàng)立了第一個(gè)數(shù)學(xué)公,發(fā)表了著名的著作,并對(duì)書中的定理完全根據(jù)定義、,用邏輯推理的方法，,用窮竭法求曲邊,證明了拋物線弓形的,給出了演繹,證明。,2東方時(shí)期（公元二世紀(jì)十五世紀(jì)）,主要在算術(shù)、代數(shù)、幾何和三角方面有重,要發(fā)展。,引入；,,主要有十進(jìn)制記數(shù)法；,負(fù)數(shù)和無(wú)理數(shù)的,中國(guó)的算經(jīng)十,用代數(shù)方法解方程等。,書就是這一時(shí)期出現(xiàn)的。,此一時(shí)期，印度、阿拉伯和中亞的數(shù)學(xué)也,在蓬勃發(fā)展。,主要代表人物,劉徽、祖沖之、祖暅、楊輝等,3歐洲文藝復(fù)興時(shí)期（十五世紀(jì)后半葉,－十七世紀(jì)上半葉）,主要貢獻(xiàn)有意大利數(shù)學(xué)家引進(jìn)了虛數(shù)，,找到了解三次和四次方程的求根公式（第一次,超過了東方）；,主要代表人物,韋達(dá)、笛卡兒、費(fèi)爾馬等,并,法國(guó)人韋達(dá)制定了系統(tǒng)的符號(hào),內(nèi)容真正完成。,代數(shù)。,到十七世紀(jì)上半葉，,初等代數(shù)的理論和,三、變量數(shù)學(xué)時(shí)期,這一時(shí)期又稱為高等數(shù)學(xué)時(shí)期。,主要?jiǎng)?chuàng)立,這是數(shù)學(xué)史上最偉大的,笛卡兒將幾何和代數(shù)結(jié)合起來(lái)，,卡兒變數(shù)，,學(xué)史上一項(xiàng)劃時(shí)代的變革。,同創(chuàng)立了微積分，,也是人類文明的一個(gè)偉大成果。,引進(jìn)了笛,于1637年建立了解析幾何，,完成了數(shù),牛頓和萊布尼茨共,是數(shù)學(xué)史上一次劃時(shí)代的創(chuàng),了解析幾何和微積分，,貢獻(xiàn)。,舉，,正如恩格斯評(píng)價(jià)的那樣,未必再有什么像17世紀(jì)下半葉微積分的發(fā)明那,樣被看作人類精神的最高勝利了”。,解決了17世紀(jì)力學(xué)和天文,微積分的創(chuàng)立，,學(xué)問題,（1）已知物體運(yùn)動(dòng)的距離表示為時(shí)間的,函數(shù)，,“在一切理論中，,求物體在任何時(shí)刻的速度和加速度或相,反問題。,（2）已知曲線方程求曲線的切線方程,（由光學(xué)和透鏡的設(shè)計(jì)而提出的問題）。,（3）已知函數(shù)求其最大值和最小值,（行星橢圓軌道的近日點(diǎn)和遠(yuǎn)日點(diǎn)；,炮彈拋物,線軌道的最大射程和最高高度）,（4）求曲線的長(zhǎng)度；,曲線圍成的平面圖,形的面積；,曲面圍成的空間立體的體積；,的重心、轉(zhuǎn)動(dòng)慣量等。,物體,牛頓與萊布尼茲當(dāng)時(shí)建立的微積分概念與演算,是以直觀為基礎(chǔ)的，概念并不準(zhǔn)確，推導(dǎo)公式有,明顯的邏輯矛盾，在微積分廣泛應(yīng)用的1718世,紀(jì)，人們沒顧得及（也許是還不可能）解決這些,問題，至19世紀(jì)，矛盾已積累到非解決不可的程,度。,19世紀(jì)，,給微積分奠定了嚴(yán)格的理論基礎(chǔ)，,一大批新的數(shù)學(xué)分支，,變分學(xué)、微分方程等。,從而興起了,如級(jí)數(shù)論、函數(shù)論、,經(jīng)過柯西和魏爾斯特拉斯等人的工作，,主要代表人物,費(fèi)爾馬FERMAT16011665法國(guó),著有平,面與立體軌跡引論。,曲線，,主要思想,方程可以描述,并可以通過對(duì)方程的研究推斷曲線的性質(zhì),笛卡兒DESCARTES15961650法國(guó),解析,幾何的創(chuàng)始人。,牛頓NEWTON16431727英國(guó),微積分的創(chuàng),始人之一。,萊布尼茨LEIBNIZ16461716德國(guó),微積分,的創(chuàng)始人之一。,歐拉EULER17071783瑞士,學(xué)家之一，,從1909年籌辦出版的歐拉全集，,幾乎在數(shù)學(xué)的每一個(gè)部門都有他的,出版74卷。,足足忙碌了47年。,最著名的數(shù),拉格朗日LAGRANGE17361813法國(guó),學(xué)的奠基人之一。,經(jīng)典力學(xué)著作分析力學(xué)，,諧的力學(xué)體系。,變分,完成了牛頓以后的最偉大的,建立了優(yōu)美而和,彼得堡科學(xué)院為了整理他的著作，,計(jì)劃,名字。,柯西CAUCHY17891857法國(guó),的大分析家，,大的貢獻(xiàn)之一是在微積分中引進(jìn)了嚴(yán)格的方法,柯西全集共27卷，,歷史上有名,在數(shù)學(xué)上的論文超過了700篇。,最,高斯GAUSS17771855德國(guó),對(duì)超幾何級(jí)數(shù)、統(tǒng)計(jì)數(shù)學(xué)、復(fù)變函數(shù)論和橢圓,函數(shù)論都有重大貢獻(xiàn)。,幾何的開端。,數(shù)學(xué)天才，,他的曲面論是近代微分,其中極限定義至今沿用。,貝努利家族BERNOULLI瑞士,貝努利家族祖,孫四代出過11位數(shù)學(xué)家。,在常微分方程、概率,論和偏微分方程等方面有很大貢獻(xiàn)。,傅立葉FOURIES17681830法國(guó),將函數(shù)表,示成三角級(jí)數(shù)，,形成了一種在數(shù)學(xué)和物理上有,普遍意義的方法，,同時(shí)發(fā)展了函數(shù)的概念。,魏爾斯特拉斯WEIERSTRASS18151897德國(guó),以冪級(jí)數(shù)的觀點(diǎn)寫成了全部的復(fù)變解析函數(shù)論,并建立了分析中的一致收斂的概念。,給出了處,處不可導(dǎo)的連續(xù)函數(shù)的例子,（其中A為奇數(shù)，B為小于1的正常數(shù)，）,四、近代數(shù)學(xué)時(shí)期,20世紀(jì)4050年代，,歐幾何的建立，,使整個(gè)數(shù)學(xué)王國(guó)蓬勃發(fā)展。,電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和非,1純數(shù)學(xué)方面,橡皮幾何學(xué)。,些性質(zhì)不變，如封閉性等）、,代數(shù)等。,拓?fù)鋵W(xué)（也稱位置幾何學(xué)、,畫在橡皮上的幾何圖形，,圖中的某,泛函分析、抽象,主要貢獻(xiàn),2應(yīng)用數(shù)學(xué)方面,突變理論、計(jì)算機(jī)理論、運(yùn)籌學(xué)、優(yōu)選法、對(duì),策論（博奕論）、排隊(duì)論等。,非標(biāo)準(zhǔn)分析、模糊數(shù)學(xué)、,主要代表人物,黎曼RIEMANN18261866德國(guó),曼幾何學(xué)，,在復(fù)變函數(shù)、微分方程和微分幾何等方面,作出了貢獻(xiàn)。,建立了黎,提出了黎曼猜想，,并開創(chuàng)了解析函數(shù),論。,馮諾依曼NEUMANN19031957匈牙利,20世紀(jì)最重要的數(shù)學(xué)家之一。,空間上的算子譜論和算子環(huán)論，,的奠基人之一，,華羅庚19101985中國(guó),在數(shù)論方面的主要成果居世界領(lǐng)先地位。,多篇，,數(shù)學(xué)中的許多定理和不等式是以他的名字命名,的。,他的優(yōu)選法對(duì)應(yīng)用數(shù)學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)。,研究了希爾伯特,是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué),創(chuàng)立了對(duì)策論應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。,一生發(fā)表論文200,陳省身19112004美籍華人,拓?fù)鋵W(xué)、微分方程、代數(shù)幾何和李群方面成績(jī),顯著。,在微分幾何、,,正態(tài)分布又稱高斯分布。德國(guó)的10馬克紙幣,以高斯為人像,人像左側(cè)有一正態(tài)分布的密度表達(dá)式及其圖形。,1796年3月30日，年僅18歲的高斯，又有了堪稱數(shù)學(xué)史上最驚人的發(fā)現(xiàn)，他用代數(shù)方法解決兩千年來(lái)的幾何難題，而且找到了只使用直尺和圓規(guī)作圓內(nèi)接正17邊形的方法也稱17邊形直尺圓規(guī)畫法。為了紀(jì)念他少年時(shí)的這一最重要的發(fā)現(xiàn)，高斯表示希望死后在他的墓碑上能刻上一個(gè)正17邊形。1799年，高斯又證明了一個(gè)重要的定理任何一元代數(shù)方程至少有一個(gè)根，這一結(jié)果數(shù)學(xué)上稱為“代數(shù)基本定理”，也被稱做“高斯定理”。1801年，高斯出版了他的算術(shù)論文集。高斯在23歲的時(shí)候開始研究天文，并解決了測(cè)量星球橢圓軌道的方法，也稱橢圓函數(shù)。,高斯（17771855）德國(guó)數(shù)學(xué)家,雅科布伯努利（16541705）出版了概率論的第一本著作猜度術(shù)。,BERNOULLI（貝努利）家族（瑞士數(shù)學(xué)家）這是一個(gè)生產(chǎn)數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家的部落，有著十幾位優(yōu)秀的科學(xué)家都擁有這個(gè)令人驕傲的姓氏。,JOHNBERNOULLI（約翰伯努利）在1696年把最速降線問題在一個(gè)叫做教師學(xué)報(bào)的雜志上面提出，公開挑戰(zhàn)主要是針對(duì)他的哥哥JACOBIBERNOULLI（雅科布伯努利）。歐洲的牛人們都來(lái)做這個(gè)東西。到最后，JOHN收到了5份答案，有他自己的，LEIBNIZ的，還有一個(gè)LHOSPITAL（洛比塔）侯爵的，然后是他哥哥JACOBI的，最后一份是蓋著英國(guó)郵戳的，必然是NEWTON（牛頓）的，JOHN自己說(shuō)“我從它的利爪上認(rèn)出了這頭獅子?！边@么多解答當(dāng)中，JOHN的應(yīng)該是最漂亮的，類比了FERMAT（費(fèi)爾馬）原理，用光學(xué)一下做了出來(lái)。但是從影響來(lái)說(shuō)，JACOBI的做法真正體現(xiàn)了變分思想。,費(fèi)爾馬（1601－1665）法國(guó)數(shù)學(xué)家。費(fèi)爾馬以律師為職業(yè)，曾任圖盧茲議會(huì)的議員，并享有長(zhǎng)袍貴族的特權(quán)。,雖然數(shù)學(xué)只不過是他的業(yè)余愛好，但他精通法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)，從而使他不僅能精心研究韋達(dá)的著作，且能深入鉆研那些古典的數(shù)學(xué)著作。例如阿基米德、阿波羅粵斯、丟番圖、帕普斯等人的作品。他在研究幾何的過程中發(fā)現(xiàn)了解析幾何的原理；他是微積分的先驅(qū)者；他和帕斯卡共同開創(chuàng)了概率論的早期研究；他是近代數(shù)論的開拓者。,18世紀(jì)，費(fèi)爾馬還不太有名，但進(jìn)入19世紀(jì)中葉，由于對(duì)數(shù)論的重新研究，數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)史專家對(duì)費(fèi)爾馬及著作產(chǎn)生了濃厚了興趣，世人也爭(zhēng)先發(fā)表和研究費(fèi)爾馬的著作，被稱為歷史上無(wú)與倫比的數(shù)論學(xué)家。,19歲時(shí)寫了一篇關(guān)于船桅的論文，獲得巴黎科學(xué)院的獎(jiǎng)金，26歲擔(dān)任了彼得堡科學(xué)院數(shù)學(xué)教授．,歐拉（17071783）瑞士數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家,1735年，歐拉解決了一個(gè)天文學(xué)的難題（計(jì)算彗星軌道），這個(gè)問題經(jīng)幾個(gè)著名數(shù)學(xué)家?guī)讉€(gè)月的努力才得到解決，而歐拉卻用自己發(fā)明的方法，三天便完成了。,過度的工作使他得了眼病，1766年完全失明．不幸的事情接踵而來(lái)，1771年彼得堡的大火災(zāi)殃及歐拉住宅，他的書房和大量研究成果全部化為灰燼，他憑著記憶和心算進(jìn)行研究，口述其內(nèi)容，由他的學(xué)生特別是大兒子A歐拉（數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家）筆錄．直到逝世。,1783年9月18日，不久前才剛計(jì)算完氣球上升定律的歐拉，在興奮中突然停止了呼吸，享年76歲。歐拉生活、工作過的三個(gè)國(guó)家瑞士、俄國(guó)、德國(guó)，都把歐拉作為自己的數(shù)學(xué)家，為有他而感到驕傲。,他在純數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)方面的功力是相當(dāng)深厚的，很多數(shù)學(xué)的定理和公式也都以他的名字來(lái)稱呼，如柯西不等式、柯西積分公式，在數(shù)學(xué)寫作上，他是被認(rèn)為在數(shù)量上僅次于歐拉的人，他一生一共著有789篇論文。,柯西（17891857）法國(guó)數(shù)學(xué)家,柯西是一位多產(chǎn)的數(shù)學(xué)家，他的全集從1882年開始出版到1974年才出齊最后一卷，總計(jì)27卷。,他的主要貢獻(xiàn),一復(fù)變函數(shù),二分析基礎(chǔ),三微分方程,拉格朗日（17361813）法國(guó)數(shù)學(xué)家,約瑟夫拉格朗日J(rèn)OSEPHLOUISLAGRANGE，他在數(shù)學(xué)、力學(xué)和天文學(xué)三個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中都有歷史性的貢獻(xiàn)，其中尤以數(shù)學(xué)方面的成就最為突出。,1755年拉格朗日19歲時(shí)，在探討數(shù)學(xué)難題“等周問題”的過程中，他以歐拉的思路和結(jié)果為依據(jù)，用純分析的方法求變分極值。第一篇論文“極大和極小的方法研究”，發(fā)展了歐拉所開創(chuàng)的變分法，為變分法奠定了理論基礎(chǔ)。變分法的創(chuàng)立，使拉格朗日在都靈聲名大震，并使他在19歲時(shí)就當(dāng)上了都靈皇家炮兵學(xué)校的教授，成為當(dāng)時(shí)歐洲公認(rèn)的第一流數(shù)學(xué)家。1756年，受歐拉的舉薦，拉格朗日被任命為普魯士科學(xué)院通訊院士。,1766年德國(guó)的腓特烈大帝向拉格朗日發(fā)出邀請(qǐng)時(shí)說(shuō)，在“歐洲最大的王”的宮廷中應(yīng)有“歐洲最大的數(shù)學(xué)家”。于是他應(yīng)邀前往柏林，任普魯士科學(xué)院數(shù)學(xué)部主任，居住達(dá)20年之久，開始了他一生科學(xué)研究的鼎盛時(shí)期。在此期間，他完成了分析力學(xué)一書，這是牛頓之后的一部重要的經(jīng)典力學(xué)著作。,傅里葉（17681830）法國(guó)數(shù)學(xué)家,1817年當(dāng)選為巴黎科學(xué)院院士，1822年成為科學(xué)院終身秘書。,1822年，傅里葉出版了專著熱的解析理論（THEORIEANA1YTIQUEDELACHA1EUR，DIDOT，PARIS，1822）。這部經(jīng)典著作將歐拉、伯努利等人在一些特殊情形下應(yīng)用的三角級(jí)數(shù)方法發(fā)展成內(nèi)容豐富的一般理論，三角級(jí)數(shù)后來(lái)就以傅里葉的名字命名。,傅里葉應(yīng)用三角級(jí)數(shù)求解熱傳導(dǎo)方程，同時(shí)為了處理無(wú)窮區(qū)域的熱傳導(dǎo)問題又導(dǎo)出了現(xiàn)在所稱的“傅里葉積分”，這一切都極大地推動(dòng)了偏微分方程邊值問題的研究。然而傅里葉的工作意義遠(yuǎn)不止此，它迫使人們對(duì)函數(shù)概念作修正、推廣，特別是引起了對(duì)不連續(xù)函數(shù)的探討；三角級(jí)數(shù)收斂性問題更刺激了集合論的誕生。因此，熱的解析理論影響了整個(gè)19世紀(jì)分析嚴(yán)格化的進(jìn)程。,魏爾施特拉斯（18151897）德國(guó)數(shù)學(xué)家,卡爾特奧多爾威廉魏爾施特拉斯（WEIERSTRASSKARLWILHELMTHEODOR）被譽(yù)為“現(xiàn)代分析之父”。,維爾斯特拉斯的主要貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)分析、解析函數(shù)論、變分法、微分幾何學(xué)和線性代數(shù)等方面。他是把嚴(yán)格的論證引進(jìn)分析學(xué)的一位大師。他在嚴(yán)格的邏輯基礎(chǔ)上建立了實(shí)數(shù)理論，用單調(diào)有界序列來(lái)定義無(wú)理數(shù)，給出了數(shù)集的上、下極限，極限點(diǎn)和連續(xù)函數(shù)等嚴(yán)格定義，還在1861年構(gòu)造了一個(gè)著名的處處不可微的連續(xù)函數(shù)，為分析學(xué)的算術(shù)化做出重要貢獻(xiàn)。他完成了由柯西引進(jìn)的用不等式描述的極限定義（所謂ΕΔ定義）。在解析函數(shù)論中，維爾斯特拉斯也有重要貢獻(xiàn)。他建立了解析函數(shù)的冪級(jí)數(shù)展開定理和多元解析函數(shù)基本理論，得到代數(shù)函數(shù)論及阿貝爾積分中的某些結(jié)果。在變分法中，他給出了帶有參數(shù)的函數(shù)的變分結(jié)構(gòu)，研究了變分問題的間斷解。在微分幾何中，他研究了測(cè)地線和最小曲面。在線性代數(shù)中，建立了初等因子理論并用來(lái)化簡(jiǎn)矩陣。,笛卡兒（15961650）法國(guó)數(shù)學(xué)家,笛卡兒是偉大的哲學(xué)家、近代生物學(xué)的奠基人，第一流的物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、解析幾何的創(chuàng)始人。,笛卡兒在科學(xué)上的貢獻(xiàn)是多方面的。但他的哲學(xué)思想和方法論，在其一生活動(dòng)中則占有更重要的地位。他的哲學(xué)思想對(duì)后來(lái)的哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了極大的影響。他的哲學(xué)格言“我思，故我在”。,笛卡兒最杰出的成就是在數(shù)學(xué)發(fā)展上創(chuàng)立了解析幾何學(xué)。在笛卡兒時(shí)代，代數(shù)還是一個(gè)比較新的學(xué)科，幾何學(xué)的思維還在數(shù)學(xué)家的頭腦中占有統(tǒng)治地位。笛卡兒致力于代數(shù)和幾何聯(lián)系起來(lái)的研究，于1637年，在創(chuàng)立了坐標(biāo)系后，成功地創(chuàng)立了解析幾何學(xué)。他的這一成就為微積分的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。解析幾何直到現(xiàn)在仍是重要的數(shù)學(xué)方法之一,正如恩格斯所說(shuō)“數(shù)學(xué)中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是笛卡兒的變數(shù)。有了變數(shù)，運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了數(shù)學(xué)，有了變數(shù)，辯證法進(jìn)入了數(shù)學(xué)，有了變數(shù)，微分和積分也就立刻成為必要的了。”,牛頓（16431727）英國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、,天文學(xué)家、自然哲學(xué)家和煉金術(shù)士。他在1687年發(fā)表的論文自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理里，對(duì)萬(wàn)有引力和三大運(yùn)動(dòng)定律進(jìn)行了描述。這些描述奠定了此后三個(gè)世紀(jì)里物理世界的科學(xué)觀點(diǎn)，并成為了現(xiàn)代工程學(xué)的基礎(chǔ)。他通過論證開普勒行星運(yùn)動(dòng)定律與他的引力理論間的一致性，展示了地面物體與天體的運(yùn)動(dòng)都遵循著相同的自然定律；從而消除了對(duì)太陽(yáng)中心說(shuō)的最后一絲疑慮，并推動(dòng)了科學(xué)革命。,在牛頓的全部科學(xué)貢獻(xiàn)中，數(shù)學(xué)成就占有突出的地位。他數(shù)學(xué)生涯中的第一項(xiàng)創(chuàng)造性成果就是發(fā)現(xiàn)了二項(xiàng)式定理。,微積分的創(chuàng)立是牛頓最卓越的數(shù)學(xué)成就。牛頓為解決運(yùn)動(dòng)問題，才創(chuàng)立這種和物理概念直接聯(lián)系的數(shù)學(xué)理論，牛頓稱之為“流數(shù)術(shù)”。它解決了一些具體問題，如切線問題、求積問題、瞬時(shí)速度問題以及函數(shù)的極大和極小值問題等等。,萊布尼茨（16461716）德國(guó)數(shù)學(xué)家,德國(guó)最重要的自然科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家，一個(gè)舉世罕見的科學(xué)天才，和牛頓同為微積分的創(chuàng)建人。他博覽群書，涉獵百科，對(duì)豐富人類的科學(xué)知識(shí)寶庫(kù)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),1667年2月，阿爾特多夫大學(xué)授予他法學(xué)博士學(xué)位，還聘請(qǐng)他為法學(xué)教授。這一年，萊布尼茨發(fā)表了他的第一篇數(shù)學(xué)論文論組合的藝術(shù)。這是一篇關(guān)于數(shù)理邏輯的文章，其基本思想是想把理論的真理性論證歸結(jié)于一種計(jì)算的結(jié)果。這篇論文雖不夠成熟，但卻閃耀著創(chuàng)新的智慧和數(shù)學(xué)的才華，后來(lái)的一系列工作使他成為數(shù)理邏輯的創(chuàng)始人。,萊布尼茨曾討論過負(fù)數(shù)和復(fù)數(shù)的性質(zhì)，得出復(fù)數(shù)的對(duì)數(shù)并不存在，共扼復(fù)數(shù)的和是實(shí)數(shù)的結(jié)論。在后來(lái)的研究中，萊布尼茨證明了自己結(jié)論是正確的。他還對(duì)線性方程組進(jìn)行研究，對(duì)消元法從理論上進(jìn)行了探討，并首先引入了行列式的概念，提出行列式的某些理論，此外，萊布尼茨還創(chuàng)立了符號(hào)邏輯學(xué)的基本概念。,華羅庚（19101985）中國(guó)數(shù)學(xué)家,1946年赴美國(guó)，任普林斯頓數(shù)學(xué)研究所研究員、普林斯頓大學(xué)和伊利諾斯大學(xué)教授，1950年回國(guó)。清華大學(xué)教授，中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、美國(guó)國(guó)家科學(xué)院國(guó)外院士，第三世界科學(xué)院院士。,主要從事解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自守函數(shù)論、多復(fù)變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等領(lǐng)域的研究與教授工作并取得突出成就。40年代，解決了高斯完整三角和的估計(jì)這一歷史難題，得到了最佳誤差階估計(jì)（此結(jié)果在數(shù)論中有著廣泛的應(yīng)用）對(duì)ＧＨ哈代與ＪＥ李特爾伍德關(guān)于華林問題及Ｅ賴特關(guān)于塔里問題的結(jié)果作了重大的改進(jìn)，至今仍是最佳紀(jì)錄。,從20世紀(jì)60年代開始，他把數(shù)學(xué)方法應(yīng)用于實(shí)際，篩選出以提高工作效率為目標(biāo)的優(yōu)選法和統(tǒng)籌法，取得顯著經(jīng)濟(jì)效益。,黎曼（18261866）德國(guó)數(shù)學(xué)家,L851年，黎曼獲得數(shù)學(xué)博士學(xué)位，是高斯晚年的學(xué)生。,黎曼是世界數(shù)學(xué)史上最具獨(dú)創(chuàng)精神的數(shù)學(xué)家之一。黎曼的著作不多，但卻異常深刻，極富于對(duì)概念的創(chuàng)造與想象。黎曼在其短暫的一生中為數(shù)學(xué)的眾多領(lǐng)域作了許多奠基性、創(chuàng)造性的工作，為世界數(shù)學(xué)建立了豐功偉績(jī)。,復(fù)變函數(shù)論的奠基人。經(jīng)黎曼處理的復(fù)函數(shù)，單值函數(shù)是多值函數(shù)的特例，他把單值函數(shù)的一些已知結(jié)論推廣到多值函數(shù)中，尤其他按連通性對(duì)函數(shù)分類的方法，極大地推動(dòng)了拓?fù)鋵W(xué)的初期發(fā)展。他研究了阿貝爾函數(shù)和阿貝爾積分及阿貝爾積分的反演，得到著名的黎曼羅赫定理，首創(chuàng)的雙有理變換構(gòu)成19世紀(jì)后期發(fā)展起來(lái)的代數(shù)幾何的主要內(nèi)容。,黎曼幾何的創(chuàng)始人。他建立了一種全新的后來(lái)以其名字命名的幾何體系，對(duì)現(xiàn)代幾何乃至數(shù)學(xué)和科學(xué)各分支的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。,陳省身（19112004）美籍華裔數(shù)學(xué)家,20世紀(jì)世界級(jí)的幾何學(xué)家。少年時(shí)代即顯露數(shù)學(xué)才華，在其數(shù)學(xué)生涯中，幾經(jīng)抉擇，努力攀登，終成輝煌。他在整體微分幾何上的卓越貢獻(xiàn)，影響了整個(gè)數(shù)學(xué)的發(fā)展，被楊振寧譽(yù)為繼歐幾里德、高斯、黎曼、嘉當(dāng)之后又一里程碑式的人物。曾先后主持、創(chuàng)辦了三大數(shù)學(xué)研究所，造就了一批世界知名的數(shù)學(xué)家。,陳省身的數(shù)學(xué)工作范圍極廣，包括微分幾何、拓?fù)鋵W(xué)、微分方程、代數(shù)、幾何和李群等多方面。他是創(chuàng)立現(xiàn)代微分幾何學(xué)的大師，早在40年代，他結(jié)合微分幾何與拓?fù)鋵W(xué)的方法，完成了黎曼流形的高斯博內(nèi)一般形式和埃爾米特流形的示性類論，他首次應(yīng)用纖維叢概念于微分幾何的研究，引進(jìn)了后來(lái)通稱的陳氏示性類（簡(jiǎn)稱陳類），為大范圍微分幾何提供了不可缺少的工具他引進(jìn)的一些概念、方法和工具，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過微分幾何與拓?fù)鋵W(xué)的范圍，成為整個(gè)現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的重要組成部分。,馮諾依曼（19031957）美籍匈牙利數(shù)學(xué)家,馮諾依曼在發(fā)明電子計(jì)算機(jī)中起到了關(guān)鍵性的作用，他被西方人譽(yù)為“計(jì)算機(jī)之父”．而在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，他也有突破性成就，被譽(yù)為“博弈論之父”。在物理領(lǐng)域，馮諾依曼在30年代撰寫的量子力學(xué)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)已經(jīng)被證明對(duì)原子物理學(xué)的發(fā)展有極其重要的價(jià)值。在化學(xué)方面也有相當(dāng)?shù)脑煸?，曾獲蘇黎世高等技術(shù)學(xué)院化學(xué)系大學(xué)學(xué)位。與同為猶太人的哈耶克一樣，他無(wú)愧是上世紀(jì)最偉大的全才之一。,他6歲時(shí)就能用古希臘語(yǔ)同父親閑談，一生掌握了七種語(yǔ)言，最擅德語(yǔ)，可在他用德語(yǔ)思考種種設(shè)想時(shí)，又能以閱讀的速度譯成英語(yǔ)．他對(duì)讀過的書籍和論文．能很快一句不差地將內(nèi)容復(fù)述出來(lái)，而且若干年之后，仍可如此。,歐幾里德EUCLIDOFALEXANDRIA，生活在亞歷山大城的歐幾里得（約前330～約前275）是古希臘最享有盛名的數(shù)學(xué)家。,歐幾里得生于雅典，是柏拉圖的學(xué)生。他的科學(xué)活動(dòng)主要是在亞歷山大進(jìn)行的，在這里，他建立了以他為首的數(shù)學(xué)學(xué)派。以他的主要著作幾何原本而著稱于世他的工作重大意義在于把前人的數(shù)學(xué)成果加以系統(tǒng)的整理和總結(jié)，以嚴(yán)密的演繹邏輯，把建立在一些公理之上的初等幾何學(xué)知識(shí)構(gòu)成為一個(gè)嚴(yán)整的體系。歐幾里得建立起來(lái)的幾何學(xué)體系之嚴(yán)謹(jǐn)和完整，就連20世紀(jì)最杰出的大科學(xué)家愛因斯坦也不能對(duì)他不另眼相看。愛因斯坦說(shuō)“一個(gè)人當(dāng)他最初接觸歐幾里得幾何學(xué)時(shí)，如果不曾為它的明晰性和可靠性所感動(dòng)，那么他是不會(huì)成為一個(gè)科學(xué)家的。”,阿基米德ARCHIMEDES，約公元前287～212是古希臘物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家，靜力學(xué)和流體靜力學(xué)的奠基人。,,他正確地得出了球體、圓柱體的體積和表面積的計(jì)算公式，提出了拋物線所圍成的面積和弓形面積的計(jì)算方法。最著名的是得到阿基米德螺線所圍面積的求法，這種螺線就以阿基米德的名字命名。,阿基米德還是微積分的奠基人。他在計(jì)算球體、圓柱體和更復(fù)雜的立體的體積時(shí)，運(yùn)用逐步近似而求極限的方法，從而奠定了現(xiàn)代微積分計(jì)算的基礎(chǔ)。,阿基米德無(wú)可爭(zhēng)議的是古代希臘文明所產(chǎn)生的最偉大的數(shù)學(xué)家及科學(xué)家之一，他在諸多科學(xué)領(lǐng)域所作出的突出貢獻(xiàn)，使他贏得同時(shí)代人的高度尊敬。,,畢達(dá)哥拉斯PYTHAGORAS,572BC497BC古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家。無(wú)論是解說(shuō)外在物質(zhì)世界，還是描寫內(nèi)在精神世界，都不能沒有數(shù)學(xué)最早悟出萬(wàn)事萬(wàn)物背后都有數(shù)的法則在起作用的，是生活在2500年前的畢達(dá)哥拉斯。,畢達(dá)哥拉斯本人以發(fā)現(xiàn)勾股定理西方稱畢達(dá)哥拉斯定理著稱于世。他用演繹法證明了直角三角形斜邊平方等于兩直角邊平方之和，即畢達(dá)哥拉斯定理勾股定理。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派證明了“三角形內(nèi)角之和等于兩個(gè)直角”的論斷；研究了黃金分割；發(fā)現(xiàn)了正五角形和相似多邊形的作法；還證明了正多面體只有五種正四面體、正六面體、正八面體、正十二面體和正二十面體。,畢達(dá)哥拉斯對(duì)數(shù)論作了許多研究，將自然數(shù)區(qū)分為奇數(shù)、偶數(shù)、素?cái)?shù)、完全數(shù)、平方數(shù)、三角數(shù)和五角數(shù)等。,韋達(dá)（VIETE，F(xiàn)RANCOIS，SEIGNEURDELABIGOTIERE15401603）是法國(guó)十六世紀(jì)最有影響的數(shù)學(xué)家之一。第一個(gè)引進(jìn)系統(tǒng)的代數(shù)符號(hào)，并對(duì)方程論做了改進(jìn)。,韋達(dá)在歐洲被尊稱為“代數(shù)學(xué)之父”。韋達(dá)最重要的貢獻(xiàn)是對(duì)代數(shù)學(xué)的推進(jìn)，他最早系統(tǒng)地引入代數(shù)符號(hào)，推進(jìn)了方程論的發(fā)展。韋達(dá)用“分析”這個(gè)詞來(lái)概括當(dāng)時(shí)代數(shù)的內(nèi)容和方法。他創(chuàng)設(shè)了大量的代數(shù)符號(hào)，用字母代替未知數(shù)，系統(tǒng)闡述并改良了三、四次方程的解法，指出了根與系數(shù)之間的關(guān)系（韋達(dá)定理）。給出三次方程不可約情形的三角解法。著有分析方法入門、論方程的識(shí)別與訂正等多部著作。,韋達(dá)從事數(shù)學(xué)研究只是出于愛好，然而他卻完成了代數(shù)和三角學(xué)方面的巨著。他的應(yīng)用于三角形的數(shù)學(xué)定律（1579年）是韋達(dá)最早的數(shù)學(xué)專著之一，可能是西歐第一部論述6種三角形函數(shù)解平面和球面三角形方法的系統(tǒng)著作。,

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多英國(guó)政治制度史閻照祥)精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：【奧鵬】南開大學(xué)19秋學(xué)期1709、1803、1809、1903、1909中國(guó)文學(xué)史（二）在線作業(yè)試卷總分100得分100第1題下列哪項(xiàng)不屬于三國(guó)演義的藝術(shù)成就A、三分實(shí)事，七分虛構(gòu)B、類型化的人物塑造方法C、從全知全能到限知限能的敘事方式D、獨(dú)特的扇形網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)正確答案A第2題以下不屬于柳永對(duì)詞的藝術(shù)方面的貢獻(xiàn)的是A、發(fā)展了慢詞，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)力B、多描寫具有現(xiàn)實(shí)感情和現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的女性C、語(yǔ)言上雅俗結(jié)合D、音調(diào)優(yōu)美，格律考究正確答案B第3題下列哪項(xiàng)是清代駢文的代表作家A、方苞B、汪中C、姚鼐D、侯方域正確答案B第4題下列哪項(xiàng)不屬于明代文學(xué)審美思潮和文學(xué)基本概況A、市民文學(xué)思潮的興盛B、浪漫主義洪流的涌動(dòng)C、道統(tǒng)復(fù)古思潮的強(qiáng)勢(shì)D、下層市民文學(xué)與上層士大夫文學(xué)的對(duì)抗正確答案D第5題以下不屬于唐宋八大家的是A、蘇軾B、曾鞏C、黃庭堅(jiān)D、王安石正確答案C第6題以下對(duì)于清代詩(shī)歌的說(shuō)法錯(cuò)誤的是C、波及和滲透到詩(shī)文等傳統(tǒng)文學(xué)樣式D、最為突出的特點(diǎn)就是散文與駢文的爭(zhēng)奇斗艷正確答案D第12題下列哪位作家不是桐城派的代表人物A、方苞B、劉大櫆C、姚鼐D、侯方域正確答案D第13題主旨是“尊王滅寇”，維護(hù)封建統(tǒng)治的水滸續(xù)書是A、續(xù)水滸傳B、水滸后傳C、后水滸傳D、結(jié)水滸傳正確答案D第14題下列對(duì)于聊齋志異與清初文化價(jià)值取向的說(shuō)法不正確的是A、明末主情浪漫思潮的延續(xù)B、蒲松齡沒有處理好主情浪漫與經(jīng)世致用之間的矛盾對(duì)立C、清代經(jīng)世致用思潮的反映D、主情浪漫與經(jīng)世致用思潮的交融與并舉正確答案B第15題屬于元雜劇后期作家的是A、鄭光祖B、關(guān)漢卿C、王實(shí)甫D、馬致遠(yuǎn)正確答案A第16題下列屬于清初入仕詩(shī)人的是A、施閏章B、顧炎武C、黃宗羲D、王夫之正確答案A

簡(jiǎn)介：專業(yè)課復(fù)習(xí)資料（最新版）專業(yè)課復(fù)習(xí)資料（最新版）封面2所謂國(guó)家的理念就是最理想、最完美的國(guó)家，而所謂最完美、最理想的國(guó)家就是實(shí)現(xiàn)了正義原則、體現(xiàn)了至高的“善”的國(guó)家。因此理想國(guó)一書就是要探討什么樣的國(guó)家是最理想、最完美的國(guó)家理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，由此而開創(chuàng)了西方政治思想史上烏托邦主義的傳統(tǒng)。同時(shí)也開創(chuàng)了整體主義的傳統(tǒng)（二）社會(huì)分工理論柏拉圖認(rèn)為，城邦是社會(huì)分工的產(chǎn)物，是基于社會(huì)分工基礎(chǔ)上的滿足人們需要的社會(huì)協(xié)作組織。“之所以要建立城邦，是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都不能依靠自己的力量達(dá)到自足，我們需要很多東西”“因此，我們每個(gè)人為了各種需要，招來(lái)各種各樣的人，由于需要很多東西，我們邀集許多人住在一起，作為伙伴和助手，這個(gè)公共住宅區(qū)，我們叫做城邦。”（理想國(guó)，第58頁(yè)）生產(chǎn)者階級(jí)護(hù)國(guó)者階級(jí)（軍人）統(tǒng)治者階級(jí)（哲學(xué)家）三個(gè)階級(jí)各司其職、各盡其責(zé)、分工互助，就實(shí)現(xiàn)了城邦的正義（三）哲學(xué)家治國(guó)思想（哲學(xué)王思想）“除非哲學(xué)家成為我們這些國(guó)家的國(guó)王，或者我們目前稱之為國(guó)王和統(tǒng)治者的那些人物，能夠嚴(yán)肅、認(rèn)真的追求智慧，使政治權(quán)利與聰明才智合而為一；那些得此失彼不能兼有的庸庸碌碌之徒，必須排除出去除了這個(gè)辦法外，其他辦法是不可能給個(gè)人、給公眾以幸福的?！薄爸R(shí)”與“意見”之分柏拉圖的哲學(xué)王思想，實(shí)際上是知識(shí)與權(quán)力的結(jié)合，在他看來(lái)，只有由最有智慧、掌握了城邦的理念的人掌握最高權(quán)力，城邦才有希望。因而應(yīng)該把城邦的權(quán)力交給少數(shù)哲學(xué)家，這實(shí)際上是對(duì)雅典民主制度的否定。但在當(dāng)時(shí)，卻有積極意義哲學(xué)家為打造理想的城邦，必須按照城邦的理念對(duì)城邦進(jìn)行改造，其中包括1、維系社會(huì)分工制度，防止等級(jí)混雜2、在統(tǒng)治者和軍人內(nèi)部廢除私有制和家庭，實(shí)行共產(chǎn)與優(yōu)生制度“他們?nèi)羰窃谌魏螘r(shí)候獲得一些土地、房屋和金錢，他們就要去搞農(nóng)業(yè)，做買賣，就不能再搞政治做護(hù)衛(wèi)者了，他們就從人民的盟友變成人民的敵人和暴君了；他們恨人民，人民恨他們結(jié)果就會(huì)是他們和國(guó)家一起走上滅亡之路，同歸于盡。”3、對(duì)公民進(jìn)行教育教育是培養(yǎng)哲學(xué)王的根本手段，也是培養(yǎng)有美德的公民的根本措施，因而教育在城邦中的地位十分重要國(guó)家篇是一部前所未有的討論教育問題的最偉大作品盧梭（五）政體思想1、早期的政體思想（理想國(guó)）柏拉圖將政體劃分為五種，即理想的賢人政體和現(xiàn)實(shí)中的四種政體。最理想的政體是哲學(xué)家執(zhí)政的“賢人政體”，但在現(xiàn)實(shí)中并不存在?，F(xiàn)實(shí)中存在的四種政體是榮譽(yù)政體（斯巴達(dá)和克里特政制，受到廣泛贊譽(yù)的）寡頭政體（有很多害處）平民政體（與寡頭政體相對(duì)立的）僭主政體（城邦最后的禍害）2、晚期政體思想（政治家篇）以統(tǒng)治者人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，將政體劃分為三種，即一個(gè)人統(tǒng)治的，少數(shù)人統(tǒng)治的和多數(shù)人統(tǒng)治的。上述政體又有依法治理和不依法治理之分，因此共有六種政體君主制、僭主制、貴族制、寡頭制、合法的平民制、非法的平民制依法治理的政體

簡(jiǎn)介：1幫助我們開闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域2可以陶冶人的思想情操，提高人的精神境界3是提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力最重要的途徑,美術(shù)欣賞的作用,美術(shù)的分類,●繪畫●雕塑●工藝美術(shù)●建筑藝術(shù),美術(shù)的起源,西方美術(shù)史,,人類最早的美術(shù)作品大約出現(xiàn)在舊石器時(shí)代晚期◆西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫◆法國(guó)拉斯科洞穴壁畫,,受傷的野牛西班牙阿爾塔米拉,繪制這些野牛用的顏料是用動(dòng)物的脂肪和血調(diào)和的；色彩為赭色略泛紅，在靠近輪廓線部位用黑色擦出立體感，輪廓線用的線刻又淺又淡，很有表現(xiàn)力，令觀者不得不驚嘆于原始藝術(shù)所煥發(fā)出的這種雋永的魅力和美感。,古希臘雕塑,古希臘美術(shù)的突出成就體現(xiàn)在雕塑，建筑和陶器彩畫三個(gè)方面。它們?cè)谑澜缑佬g(shù)史上占有重要地位。,,擲鐵餅者是古典初期最著名的雕塑家米隆的代表作。米隆是古典時(shí)期第一位具有明顯的個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特成就的雕刻家。這個(gè)雕像塑造了一個(gè)經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員，把運(yùn)動(dòng)員的健美、力量表達(dá)得十分完美。創(chuàng)造了古希臘人理想化的人體造型，顯示了古典初期雕塑藝術(shù)的高峰。,命運(yùn)三女神雖然頭部已經(jīng)毀壞，但從它們所表現(xiàn)的優(yōu)美的身姿，特別是處理人物衣褶同人體的關(guān)系，以及女神們所穿的古希臘式的寬大衣裙的質(zhì)感等方面，使人們覺得它們并不是冰冷無(wú)生命的大理石，而像而是活生生的人。,薩莫色雷斯的勝利女神,米洛斯的阿芙羅蒂德1820年發(fā)現(xiàn)于愛琴海南部的米洛斯島。長(zhǎng)期以來(lái)一直被西方學(xué)者視為古希臘最優(yōu)秀的雕塑。女神的豐腴飽滿的身體與端正、大方具有古希臘婦女的典型容貌，使整個(gè)雕像體現(xiàn)了外在美和內(nèi)在美的統(tǒng)一，突出地表現(xiàn)了古希臘人的審美理想。,古希臘瓶畫,,古埃及的藝術(shù),花園和魚池古埃及（公元前1350年）大英博物館,遵循一條原則藝術(shù)家所畫的人物盡量清楚，把一切事物都能保留下來(lái)。不立足于藝術(shù)家在特定的時(shí)刻所看見的東西，而是立足于他所知道的一個(gè)場(chǎng)面所具有的東西。,古埃及同樣的方式刻畫人的形象。人物總是側(cè)面頭像側(cè)面臉真面的眼睛真面的上身側(cè)面的下肢這樣的描繪更能清楚的畫出手臂、軀干、大腿、膝蓋。埃及人憑想象理解捕捉事物本質(zhì)，卻離開視覺真實(shí)。沒有空間透視的概念，過于圖式化、概念化。,古埃及繪畫,,中世紀(jì)美術(shù),,,中世紀(jì)基督教占統(tǒng)治地位決定了歐洲中世紀(jì)藝術(shù)的根本特點(diǎn)，中世紀(jì)的藝術(shù)宣揚(yáng)至高無(wú)上的神權(quán)。,藝術(shù)服務(wù)于宗教繪畫僅僅是描述圣經(jīng)的記錄手段教堂的壁畫、玻璃畫、鑲嵌畫等區(qū)別中世紀(jì)藝術(shù)與古希臘、羅馬藝術(shù),中世紀(jì)玻璃畫鑲嵌畫,鑲嵌畫局部,,社會(huì)開始呼喚自由個(gè)性，人們的思想需要解放，這就為文藝復(fù)興提供了前提條件。,歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù),在歐洲文化藝術(shù)發(fā)展史上，文藝復(fù)興時(shí)期是個(gè)重要的歷史階段。這個(gè)歷史階段一般是指十五、十六世紀(jì)，但在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心的意大利，則還包括十四世紀(jì)。這個(gè)時(shí)期展開了建立新的思想意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)。新思想的核心是爭(zhēng)取個(gè)人在現(xiàn)實(shí)世界中的地位和發(fā)展，歷史學(xué)家們稱之為“人文主義”。,文藝復(fù)興早期喬托,逃往埃及喬托（意）（12671337年）,雖然喬托的壁畫表現(xiàn)的都是宗教內(nèi)容，但實(shí)質(zhì)上描繪的是人的生活、人的情感、人的形象，既生動(dòng)又有生命氣息，與中世紀(jì)那種僵硬的木頭人似的造型有明顯區(qū)別。,哀悼基督曼泰尼亞,把長(zhǎng)期被奉為神靈的基督畫成一個(gè)普通的人物，并以此來(lái)研究繪畫的透視法則，簡(jiǎn)直是對(duì)宗教神學(xué)的挑戰(zhàn)。,春桑德羅波提切利,15世紀(jì)末佛羅倫薩的著名畫家，歐洲文藝復(fù)興早期佛羅倫薩畫派的最后一位畫家。在繪畫史上，有許多作品描繪春天，然而還沒有一幅作品能與波提切利的這幅春相媲美。這幅畫盡善盡美地表現(xiàn)了春天的美和典雅。構(gòu)圖上采用了平面的裝飾手法。,維納斯的誕生桑德羅波提切利,維納斯從愛琴海中誕生，風(fēng)神把她吹送到幽靜冷落的岸邊，而春神芙羅娜用繁星織成的錦衣在岸邊迎接她，身后是無(wú)垠的碧海藍(lán)天，維納斯憂郁惆悵地立在象征她誕生之源的貝殼上，體態(tài)顯得嬌弱無(wú)力，對(duì)迎接她的時(shí)辰女神和這個(gè)世界毫無(wú)激情，不屑一顧。這個(gè)形象告訴觀賞者，女神是懷著惆悵來(lái)到這充滿苦難的人間的。,維納斯的誕生桑德羅波提切利,意大利文藝復(fù)興三杰,●列奧納多達(dá)芬奇●米開朗基羅波那羅蒂●拉斐爾桑西,,,人類歷史上絕無(wú)僅有的全才，他是一位思想深邃，學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的畫家、天文學(xué)家、發(fā)明家、建筑工程師。他還擅長(zhǎng)雕刻、音樂、發(fā)明、建筑，通曉數(shù)學(xué)、生理、物理、天文、地質(zhì)等學(xué)科，既多才多藝，又勤奮多產(chǎn)，保存下來(lái)的手稿大約有6000頁(yè)。他全部的科研成果盡數(shù)保存在他的手稿中。愛因斯坦認(rèn)為，達(dá)芬奇的科研成果如果在當(dāng)時(shí)就發(fā)表的話，科技可以提前3050年。,列奧納多達(dá)芬奇（14521519）,,最后的晚餐達(dá)芬奇,為米蘭的圣瑪利亞修道院食堂所作的一幅巨型壁畫（約42245平方米）。蛋彩畫?！拔覍?shí)實(shí)在在告訴你們，你們當(dāng)中有一個(gè)人要出賣我了”將對(duì)象畫成人而不是神；構(gòu)圖打破常規(guī)，別具一格；采用平行透視法；人物性格特征刻畫精彩。,,,,蒙娜麗莎達(dá)芬奇,這是文藝復(fù)興時(shí)期及整個(gè)世界美術(shù)史上最優(yōu)秀的肖像畫之一。代表了達(dá)芬奇最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象?！袄L畫的最大奇跡，就是使平的畫面呈現(xiàn)出凹凸感”（神秘的微笑高興、厭惡、恐懼、憤怒關(guān)于眉毛名畫與丘吉爾撒切爾夫人戴高樂展出盛況）,,創(chuàng)世紀(jì)米開朗基羅,1508年，教皇朱利奧二世要求米開朗基羅為梵蒂岡西斯廷教堂繪制穹頂畫。共繪有343個(gè)人物。作品場(chǎng)面宏大，人物刻畫震撼人心。米開朗基羅本來(lái)不愿從命，但他一旦接受就追求完美，決不“褻瀆”藝術(shù)。歷經(jīng)四年零五個(gè)月的時(shí)間，完成了傳世巨作穹頂畫創(chuàng)世紀(jì)。,,壁畫創(chuàng)世紀(jì)局部創(chuàng)造亞當(dāng),從天而降的上帝，將手指伸向亞當(dāng)，正要像接通電源一樣將靈魂傳遞給亞當(dāng)。這一戲劇性的瞬間，將人與上帝奇妙地并列起來(lái)，觸發(fā)我們的無(wú)限敬畏感，,,24年后，米開朗基羅又應(yīng)教皇克萊門七世之約，在西斯廷教堂祭壇正面墻上繪制了另一撼人心魄的巨幅壁畫末日審判。米開朗基羅獨(dú)自一人頑強(qiáng)地工作了將近6年，在220平方米的畫面上繪出約四百個(gè)人物。,,末日審判米開朗基羅,哀悼基督米開朗基羅,這件作品是米開朗基羅為圣彼得大教堂所作，是他早期最著名的代表作。作品的題材取自圣經(jīng)故事中基督耶穌被猶太總督抓住并釘死在十字架上之后，圣母瑪麗亞抱著基督的身體痛哭的情景。米開朗基羅創(chuàng)作這幅雕塑時(shí)年僅24歲，這也是他唯一簽名的作品。米開朗基羅曾經(jīng)說(shuō)過圣母瑪麗亞是純潔、崇高的化身和神圣事物的象征，所以必能永遠(yuǎn)保持青春。作者突破了以往蒼白衰老的模式，圣母被刻畫成為一個(gè)容貌端莊美麗的少女。她所體現(xiàn)出的青春、永恒和不朽的美，正是人類對(duì)美追求的最高理想。,,,大衛(wèi)局部米開朗基羅,,大衛(wèi)雕像創(chuàng)作于16世紀(jì)初，像高25米，連基座高55米，是在一塊被人損壞過，而沒有雕刻家再敢于動(dòng)手的，閑置了近半個(gè)世紀(jì)的巨大大理石上雕刻而成的。雕像重達(dá)55噸。米開朗基羅的代表作，被視為西方美術(shù)史上最優(yōu)秀的男性人體雕像之一。,拉斐爾的作品充分體現(xiàn)了安寧、和諧，對(duì)稱及完美、恬靜的秩序。藝術(shù)特點(diǎn)秀美、典雅、和諧、明朗,西斯廷圣母拉斐爾,椅中圣母拉斐爾,,雅典學(xué)院拉斐爾,,喬凡尼阿爾諾芬尼夫婦肖像楊凡艾克,凡艾克兄弟是尼德蘭文藝復(fù)興美術(shù)的奠基者，又是西方主要畫種油畫正式形成時(shí)期的關(guān)鍵性人物。被譽(yù)為“油畫之父”,,十七世紀(jì),戴金盔的男子倫勃朗（荷蘭）,杜普教授的解剖課倫勃朗,夜巡倫勃朗,教皇英諾森十世肖像委拉斯開茲（西班牙）,劫奪留西帕斯的女兒魯本斯（佛蘭德斯）,照鏡的維納斯魯本斯,強(qiáng)調(diào)粗壯有力和強(qiáng)烈的肉感。新古典主義畫家安格爾在魯本斯的畫前不敢睜眼，譏諷他是在開“人肉鋪?zhàn)印?。魯本斯的這個(gè)特點(diǎn)，是和他的藝術(shù)迎合宮廷貴族和上層人物的享樂需要分不開的。也反映了魯本斯和當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的審美趣味。,戴珍珠耳環(huán)的少女維米爾荷蘭,倒牛奶的女仆維米爾,畫室維米爾,看信的婦女維米爾,荷蘭市民那種對(duì)潔凈的環(huán)境和優(yōu)雅舒適的氣氛的愛好表現(xiàn)的非常充分。室內(nèi)的光線和空間感更是描繪得十分出色，整個(gè)畫面顯得那樣寧?kù)o、舒適、充滿溫暖的陽(yáng)光，典型地體現(xiàn)了荷蘭風(fēng)俗畫的藝術(shù)風(fēng)格。,,十八世紀(jì),,英國(guó)荷加斯的組畫時(shí)髦的結(jié)婚,,,,,,,,夏爾丹（法國(guó)）有煙斗的靜物,馬拉之死大衛(wèi)（法國(guó)）,,夜間起義者被槍殺戈雅（西班牙）,查理四世一家戈雅,,十九世紀(jì),貝爾坦像安格爾（法國(guó)）,新古典主義美術(shù)的重要代表人物,,大宮女安格爾（法國(guó)）,,浴女安格爾,,泉安格爾,,自由領(lǐng)導(dǎo)著人民德拉克羅瓦（法國(guó)）,十九世紀(jì)法國(guó)浪漫主義美術(shù)最杰出的代表。,,茂特芳丹的回憶柯羅作于1864（法國(guó)）,整個(gè)畫面意境清幽，生意盎然，具有濃厚的抒情色彩，是柯羅的最精致的田園詩(shī)之一。充分顯示了柯羅風(fēng)景畫的獨(dú)特風(fēng)格。,,拾穗者米勒法國(guó)十九世紀(jì)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫家之一。被稱為“農(nóng)民的畫家”,,晚鐘米勒,把傍晚時(shí)分的景色描繪得非常親切而又富有詩(shī)意，整個(gè)作品都回蕩著音樂的旋律。,,十九世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)中領(lǐng)袖式的人物庫(kù)爾貝我不會(huì)畫天使，因?yàn)槲覜]有見過他。,篩麥的婦女庫(kù)爾貝（法國(guó)）,,打石工庫(kù)爾貝,,思想者羅丹（法國(guó)）,被認(rèn)為是19世紀(jì)和20世紀(jì)初最偉大的現(xiàn)實(shí)主義雕塑藝術(shù)家?！笆澜缟蠌牟蝗鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！绷_丹,,印象派,,莫奈，印象派代表人物和創(chuàng)始人之一。畫面上一改當(dāng)時(shí)學(xué)院派的嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范及對(duì)構(gòu)圖的講究，它標(biāo)志著印象派繪畫的產(chǎn)生。它強(qiáng)調(diào)自然界的光和色，把光與色的變化作為繪畫的主流。莫奈被認(rèn)為是第一個(gè)采用外光技法進(jìn)行繪畫的印象派大師。,日出印象克勞德莫奈（法國(guó)）,嘉布遣大道莫奈,罌粟花莫奈,大碗島上的星期日修拉（法國(guó)）,,修拉（GEORGESSEURAT，18591891）法國(guó)后印象派畫家，“點(diǎn)彩派”的創(chuàng)始人。,,玩牌者保羅塞尚（法國(guó)）,在塞尚之前，從未有過一位藝術(shù)家希望客觀地觀察世界被譽(yù)為“現(xiàn)代繪畫之父”,,靜物塞尚,,塔希提島的婦女保羅高更（法國(guó)）,保羅高更（18481903）法國(guó)后印象派畫家。與凡高、塞尚并稱為后印象派三大巨匠，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代繪畫的發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響。自從19世紀(jì)末西方出現(xiàn)了攝影術(shù)后，繪畫上要求革新的呼聲更為強(qiáng)烈，對(duì)法國(guó)古典主義那種細(xì)膩的油畫描繪方法，幾乎一致表示唾棄。畫家們要求在畫面上尋找新的藝術(shù)語(yǔ)言。在這里，透視遠(yuǎn)近法沒有了，色彩是經(jīng)過整理和簡(jiǎn)略了的，人物也缺乏立體感，但這一切所構(gòu)成的色調(diào)是令人興奮的。它的裝飾性帶來(lái)了一種粗獷的部落生活氣息。海島上的濃郁色彩和土人們的純樸勞動(dòng)生活與性格，確實(shí)給高更的畫面帶來(lái)了特殊的風(fēng)采。,,這幅畫的嬰兒意指人類誕生，中間摘果是暗示亞當(dāng)采摘智慧果寓人類生存發(fā)展，爾后是老人，整個(gè)形象意示人類從生到死的命運(yùn)，畫出人生三部曲。畫中其他形象亦都隱喻畫家的社會(huì)的、宗教的理想，頗具神秘意趣。這幅畫是高更全部生命思想及對(duì)塔希提生活的印象綜合，是他獻(xiàn)給自己的墓志銘。畫面色彩單純而富神秘氣息，平面手法使之富有東方的裝飾性與浪漫色彩。在斑駁絢麗、如夢(mèng)如幻的畫面中，暗寓著畫家哲理性的對(duì)生命意義的追問。,我們從哪里來(lái)我們是誰(shuí)我們往哪里去高更,,向日葵文森特梵高（荷蘭）,梵高是一位具有真正使命感的藝術(shù)家。梵高在談到他的創(chuàng)作時(shí)，對(duì)這種感情是這樣總結(jié)的“為了它，我拿自己的生命去冒險(xiǎn)；由于它，我的理智有一半崩潰了；不過這都沒關(guān)系”。梵高從來(lái)沒有放棄他的信念藝術(shù)應(yīng)當(dāng)關(guān)心現(xiàn)實(shí)的問題，探索如何喚醒良知，改造世界。,自畫像文森特梵高,荷蘭后印象派畫家。是后印象主義的先驅(qū)，深深地影響了二十世紀(jì)藝術(shù)，尤其是野獸派與表現(xiàn)主義。油畫技法使用點(diǎn)彩畫法。受新藝術(shù)流派影響以及個(gè)人氣質(zhì)使然，畫面變得色彩強(qiáng)烈，色調(diào)明亮。后來(lái)受到革新文藝思潮的推動(dòng)和日本繪畫的啟發(fā)，大膽的探索、自由地抒發(fā)內(nèi)心感情的風(fēng)格，追求線條和色彩自身的表現(xiàn)力，追求畫面的平面感、裝飾性和寓意性。梵高的作品中包含著深刻的悲劇意識(shí)，強(qiáng)烈的個(gè)性和形式上的獨(dú)特追求，一切形式都在激烈的精神支配下跳躍和扭動(dòng)。,,,星月夜梵高,梵高摒棄了一切后天習(xí)得的知識(shí)，漠視學(xué)院派珍視的教條，甚至忘記自己的理性。在他的眼中，只有生機(jī)盎然的自然景觀，他陶醉于其中，物我兩忘。他視天地萬(wàn)物為不可分割的整體，他用全部身心，擁抱一切。,,加歇醫(yī)生梵高,梵高于1890年6月，也就是在自殺前一個(gè)月，為精心照顧他的加歇醫(yī)生畫了這幅肖像。他畫這個(gè)像的時(shí)候，寫了一句話人們也許會(huì)長(zhǎng)久地凝視它們，甚至在100年后，帶著渴念追憶它。這個(gè)事情被他言中了。到了1990年5月，正好一百年以后1990年5月15日紐約克里斯蒂拍賣行在3分鐘內(nèi)以8250萬(wàn)美元的價(jià)格拍賣給了日本第二大造紙商–RYOEISAITO先生。創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)藝術(shù)品拍賣價(jià)格的世界最高紀(jì)錄，這個(gè)紀(jì)錄一直保持到2004年5月5日。穩(wěn)坐世界最昂貴藝術(shù)品寶座長(zhǎng)達(dá)14年之久。,,鳶尾花梵高,割耳朵后的自畫像,,二十世紀(jì)（現(xiàn)代派美術(shù)）,,舞蹈亨利馬蒂斯（法國(guó)）,亨利馬蒂斯（HENRIMATISSE，18691954），法國(guó)著名畫家，野獸派的創(chuàng)始人和主要代表人物，也是一位雕塑家、版畫家。他以使用鮮明、大膽的色彩而著名。,,作品中體現(xiàn)了野獸派的美學(xué)觀念即大膽的色彩、簡(jiǎn)練的造型、和諧一致的構(gòu)圖以及強(qiáng)烈的裝飾性。,艾米麗的畫像,紅色餐桌,,國(guó)王的悲傷,戴帽子的婦人,由于戴帽子的婦人在形式上進(jìn)行了舍棄，所以引起了強(qiáng)烈的轟動(dòng)。顏料不分青紅皂白地鋪在畫面上，不僅僅是背景和帽子，還有這位婦人的臉部、她的容貌，都是用大膽的綠色和紅色的筆觸，把輪廓勾勒出來(lái)的。,晚年的馬蒂斯通過彩色剪紙來(lái)試驗(yàn)色彩關(guān)系。他的藝術(shù)達(dá)到極其簡(jiǎn)練，帶有平面裝飾性。,,巴勃羅魯伊斯畢加索18811973是立體派繪畫的旗手，是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，西方現(xiàn)代派繪畫的主要代表。然而，他的意義不僅在此，他是歐洲現(xiàn)代美術(shù)最具創(chuàng)造性，影響力的大師，是20世紀(jì)的藝術(shù)偉人。他的藝術(shù)影響了各種流派的產(chǎn)生和發(fā)展，但他自己卻不局限于某一流派。他不斷創(chuàng)新，從未滿足過，終生都在孜孜不倦地探索各種藝術(shù)形式。,夢(mèng)畢加索,鏡前的少女畢加索,,立體主義CUBISM是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)運(yùn)動(dòng)和流派，又譯為立方主義，1908年始于法國(guó)。立體主義的藝術(shù)家追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫面－－以許多組合的碎片型態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)。藝術(shù)家以許多的角度來(lái)描寫對(duì)象物，將其置于同一個(gè)畫面之中，以此來(lái)表達(dá)對(duì)物象最為完整的形象。,,于1907年創(chuàng)作的亞威農(nóng)少女是第一張被認(rèn)為有立體主義傾向的作品，是一幅具有里程碑意義的著名杰作。它不僅標(biāo)志著畢加索個(gè)人藝術(shù)歷程中的重大轉(zhuǎn)折，而且也是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一次革命性突破，引發(fā)了立體主義運(yùn)動(dòng)的誕生。,亞威農(nóng)少女畢加索,,格爾尼卡，畢加索作，1937年，布面油畫，305．5782．3厘米,畢加索自己曾解釋此畫圖像的象征含義，稱公牛象征強(qiáng)暴，受傷的馬象征受難的西班牙，閃亮的燈火象征光明與希望。畫中也有許多現(xiàn)實(shí)情景的描繪。畫的左邊，一個(gè)婦女懷抱死去的嬰兒仰天哭號(hào)，她的下方是一個(gè)手握鮮花與斷劍張臂倒地的士兵。畫的右邊，一個(gè)驚慌失措的男人高舉雙手仰天尖叫，離他不遠(yuǎn)的左處，那個(gè)俯身奔逃的女子是那樣地倉(cāng)惶，以致她的后腿似乎跟不上而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了身后。這一切，都是可怕的空炸中受難者的真實(shí)寫照。,,吶喊愛德華蒙克（挪威）,挪威表現(xiàn)主義畫家，現(xiàn)代表現(xiàn)主義繪畫的先驅(qū)。作品帶有強(qiáng)烈的主觀性和悲傷壓抑的情調(diào)。他對(duì)心理苦悶的強(qiáng)烈的，呼喚式的處理手法對(duì)20世紀(jì)初德國(guó)表現(xiàn)主義的成長(zhǎng)起了主要的影響，愛德華蒙克多以生命、死亡、戀愛、恐怖和寂寞等為題材，用對(duì)比強(qiáng)烈的線條、色塊、簡(jiǎn)潔概括夸張的造型，抒發(fā)自己的感受和情緒?？坍嬋藢?duì)孤獨(dú)與死亡的恐怖感。,現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)（19世紀(jì)時(shí)期）,現(xiàn)實(shí)主義美術(shù),,,,浪漫主義,現(xiàn)實(shí)主義,印象派,,,,戈雅1808年5月3日夜槍殺起義者,德拉克洛瓦自由引導(dǎo)人民,庫(kù)爾貝碎石工,米勒拾穗者,馬奈莫奈梵高,現(xiàn)代藝術(shù),畢加索馬蒂斯康定斯基達(dá)利杜尚安迪沃霍爾,,,,,,,立體派,野獸派,將自然概括成圓球體、椎體、圓柱體認(rèn)識(shí)方式,,（P108頁(yè)）,,解放色彩，在色彩上強(qiáng)調(diào)主觀性和自律性，色彩鮮明、大膽,抽象主義,,一套理性的抽象形式和觀念理論，用這樣的繪畫語(yǔ)言、形式表達(dá)內(nèi)心情緒，感覺,超現(xiàn)實(shí)主義,,（P121頁(yè)）,力圖展現(xiàn)無(wú)意識(shí)和有意識(shí)世界,達(dá)達(dá)主義,,即興發(fā)明的荒謬行為來(lái)發(fā)泄自己對(duì)社會(huì)的不滿情緒，以及通過這種下意識(shí)的宣泄來(lái)麻醉自己被摧殘的心靈,波普藝術(shù),,大量利用廢棄物、商品招貼、報(bào)刊圖片等進(jìn)行拼貼組合,立體派,畢加索卡思維勒像,自然概括成圓球體、椎體、圓柱體認(rèn)識(shí)方式,野獸派,馬蒂斯,解放色彩，在色彩上強(qiáng)調(diào)主觀性和自律性，色彩鮮明、大膽,抽象主義,康定斯基作品VIII,一套理性的抽象形式和觀念理論，用這樣的繪畫語(yǔ)言、形式表達(dá)內(nèi)心情緒，感覺,達(dá)達(dá)主義,杜尚噴泉,即興發(fā)明的荒謬行為來(lái)發(fā)泄自己對(duì)社會(huì)的不滿情緒，以及通過這種下意識(shí)的宣泄來(lái)麻醉自己被摧殘的心靈,波普藝術(shù),安迪沃霍爾瑪麗蓮夢(mèng)露,安迪沃霍爾坎貝爾湯罐,（POPULARART）大眾的、流行的、通俗的意思反應(yīng)了西方社會(huì)的商品化實(shí)質(zhì)。,本次課題結(jié)束，謝謝,

簡(jiǎn)介：歐洲動(dòng)畫發(fā)展史,加拿大動(dòng)畫發(fā)展史,加拿大動(dòng)畫發(fā)展起步較晚，但加拿大動(dòng)畫在其短暫的發(fā)展歷程里，卻以它獨(dú)樹一幟的具有實(shí)驗(yàn)精神的動(dòng)畫片，成為世界動(dòng)畫發(fā)展史中最重要的組成部分。加拿大的動(dòng)畫先驅(qū)們一直以先鋒開拓者的角色，影響著整個(gè)世界動(dòng)畫領(lǐng)域。,諾曼麥克拉倫（19141987）1914年4月11日生于蘇格蘭的斯特靈。畢業(yè)于英國(guó)格拉斯格市美術(shù)學(xué)校。1933年開始實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫片的創(chuàng)作，制成短片從七到五、彩色雞尾酒等。1937年后與英國(guó)的J格里爾遜等合作，嘗試在膠片上直接繪畫和在光學(xué)聲帶片上刻劃聲音。1939年后又在美國(guó)嘗試在彩色膠片上繪畫。1941年返加拿大，完成美之舞、小提琴、鄰居該片獲奧斯卡最佳動(dòng)畫片獎(jiǎng)、椅子的傳說(shuō)等動(dòng)畫片。60年代后，創(chuàng)作了運(yùn)用抽象的幾何圖形表現(xiàn)音樂旋律的垂直線、水平線和馬賽克等。,卡洛琳麗芙1946出生于美國(guó)華盛頓州西雅圖。她在加拿大國(guó)家電影局工作的20年間，她所創(chuàng)作的純動(dòng)畫片（不包括紀(jì)錄片、真人動(dòng)畫合拍影片以及為其他導(dǎo)演影片所加動(dòng)畫）不過5部，全部的片長(zhǎng)加起來(lái)也只有1小時(shí)左右，但是幾乎每一部短片都頗受好評(píng)，并且贏得多項(xiàng)大獎(jiǎng)。她就是來(lái)自美國(guó)的動(dòng)畫家卡洛琳麗芙。,加拿大動(dòng)畫史上還有一位重要的功勛是弗烈德瑞克貝克，他1924年4月8日出生于德國(guó)薩爾省首府薩爾布魯根的一個(gè)亞爾薩斯家庭。主要作品有魔咒小鳥的創(chuàng)造幻想搖椅種樹人,弗烈德瑞克貝克,特里爾科夫的丹麥詩(shī)人獲第79界奧斯卡最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)。本片是傳統(tǒng)的手繪二維動(dòng)畫，動(dòng)畫師先在紙上用鉛筆打出線稿，再掃描進(jìn)電腦內(nèi)進(jìn)行數(shù)字著色。但是，片中的天空均是用油畫的形式繪制的，出自加拿大蒙特利爾的著名動(dòng)畫藝術(shù)家安妮安斯頓。,加拿大是世界上最早探索電腦動(dòng)畫制作的國(guó)家之一。1974年，由彼特福德斯導(dǎo)演的動(dòng)畫片饑餓號(hào)稱是世界上第一部純電腦動(dòng)畫片，雖然它的內(nèi)容空洞乏味，觀眾反映不知所云，但它在動(dòng)畫技術(shù)上的大膽創(chuàng)新，贏得了奧斯卡最佳動(dòng)畫短片提名。2004年，NFB制片人克里斯蘭德雷斯根據(jù)加拿大國(guó)寶級(jí)動(dòng)畫大師雷恩拉金不同尋常的感情，心理歷程制作了一部14分鐘的3D短片拯救大師雷恩,加拿大國(guó)家電影局標(biāo)志,法國(guó)動(dòng)畫發(fā)展史,繼艾米爾雷諾后，被譽(yù)為“第一個(gè)銀幕藝術(shù)家”的法國(guó)電影大師“喬治梅里愛”在1902年拍攝了科幻電影月球之旅，這部長(zhǎng)度只有21分鐘的影片表現(xiàn)了在月球上人的眼睛看到的火箭著陸，其中使用了大量動(dòng)畫技術(shù)，因而該片在法國(guó)動(dòng)畫電影史上具有重要意義。,1907年，“逐格拍攝法”的發(fā)明無(wú)疑為美國(guó)動(dòng)畫影片開辟了新的道路。法國(guó)人埃米爾科爾在這一年在這一年對(duì)攝影機(jī)以及動(dòng)畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，這成為其職業(yè)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他經(jīng)過不斷的實(shí)驗(yàn)和革新，終于發(fā)現(xiàn)了“逐格拍攝發(fā)”的秘密。在歐洲，他是把“逐格拍攝法”應(yīng)用到動(dòng)畫的先驅(qū)者之一。他的作品幻燈戲西班牙的月光小人國(guó)的小丑先生小浮士德等他先后共制作了250余部動(dòng)畫短片。,法國(guó)中需要重點(diǎn)介紹的是保羅古里莫。古里莫特于1905年3月出生。法國(guó)動(dòng)畫電影大師，也被譽(yù)為法國(guó)當(dāng)代最杰出的動(dòng)畫導(dǎo)演。1936，古里莫成立了自己的電影公司，并取名為“雙子星”。1941年完成了他的第一部動(dòng)畫藝術(shù)短片大熊的乘客。1979年一部國(guó)王與小鳥作為一部經(jīng)典動(dòng)畫長(zhǎng)片燃起了法國(guó)動(dòng)畫電影的希望。,1996年，希爾文舒梅特制作了短片老婦與鴿子1998年，米雪爾奧思璐推出動(dòng)畫長(zhǎng)片嘰哩咕與女巫2003年，希爾文舒梅特制作動(dòng)畫長(zhǎng)片美麗城三重奏2003年，雅克雷米杰賴德青蛙的預(yù)言2005年，米雪爾奧思璐嘰哩咕與野獸,英國(guó)動(dòng)畫發(fā)展史,30年代的英國(guó)動(dòng)畫制作者們大部分都在從事著廣告工作，只有極少數(shù)人參與了娛樂片的制作。1935年，在實(shí)拍電影和紀(jì)錄片領(lǐng)域活躍了多年的安森戴爾回到了動(dòng)畫界。他創(chuàng)立了英格蘭制片廠試圖挑戰(zhàn)美國(guó)動(dòng)畫在動(dòng)畫領(lǐng)域中的王者地位。戴爾嘗試著將一些名曲動(dòng)畫化，如卡門“CARMEN”，1936年上映。,在缺乏本土藝術(shù)家的情況下，英國(guó)一度成為了外籍動(dòng)畫家們停留的港灣，其中最著名的是倫萊。他1901年7月出生于新西蘭。在一次同美術(shù)老師的討論中，倫萊突然領(lǐng)悟到了造型藝術(shù)中“運(yùn)動(dòng)”的含義。倫萊說(shuō)“我認(rèn)為，每個(gè)畫家、藝術(shù)家都是在進(jìn)行著一種探索，即對(duì)其腦海中浮現(xiàn)出的一些具有特殊意義的影像加以提煉并使之具象化。由于我對(duì)“運(yùn)動(dòng)”情有獨(dú)鐘，所以我沒完沒了的重復(fù)著這方面的試煉?！?總的來(lái)說(shuō)，倫萊的影片可以大致分為三類一類是對(duì)色彩與造型藝術(shù)的探索，彩虹之舞便是最好的例片；另一類則著眼于對(duì)結(jié)構(gòu)、色彩透明度及兩者關(guān)系的研究，如不飽和的色彩及灰調(diào)和藍(lán)調(diào)的運(yùn)用。紋身交易和色彩的哭泣可以看作是此類影片的代表作；第三類是對(duì)三維空間的開拓，如自由分子、空間微粒。這個(gè)天才的新西蘭人最主要的貢獻(xiàn)便是對(duì)動(dòng)畫觀念的創(chuàng)新，比如將動(dòng)畫抽象化的圖撒拉瓦，不使用攝影機(jī)而直接在膠片上繪制的色彩盒子，以及前所未有的用手繪方式將實(shí)拍影片抽象化的紋身交易等。,20世紀(jì)80年代，尼克帕克進(jìn)入動(dòng)畫業(yè)，1986年，他加入阿達(dá)曼動(dòng)畫工作室。尼克帕克對(duì)黏土動(dòng)畫非常著迷。衣食超級(jí)無(wú)敵掌門狗月球野餐記神奇機(jī)器褲剃刀邊緣,德國(guó)動(dòng)畫發(fā)展史,30年代的德國(guó)正值希特勒統(tǒng)治時(shí)期，能夠保留下來(lái)的動(dòng)畫影片或是與之相關(guān)的資料數(shù)據(jù)實(shí)在是少之又少。不過，從現(xiàn)存的有限資料中，我們?nèi)匀荒軌虼笾碌牧私獾?0年代德國(guó)動(dòng)畫的概貌在那個(gè)時(shí)期，德國(guó)的動(dòng)畫藝術(shù)家們一直在試圖挑戰(zhàn)著美國(guó)動(dòng)畫（尤其是在技術(shù)層面），但總的來(lái)說(shuō)，他們的作品卻缺乏一種內(nèi)在神韻和創(chuàng)新精神。,德國(guó)的動(dòng)畫界一直在等待著一位如沃爾特迪斯尼一般的救世主的降臨，而庫(kù)特斯圖德的出現(xiàn)點(diǎn)燃了他們的希望。斯圖德于1901年7月生于摩根拉斯。他的作品以商業(yè)動(dòng)畫為主。在1935至1938年之間，斯多德制作了一些童話短片，例如不萊梅的城市樂手、睡美人、靴子里的貓、小紅帽和狼外婆,20世紀(jì)60年代，慕尼黑和漢堡逐漸成為德意志聯(lián)邦共和國(guó)動(dòng)畫片制作中心，大量的動(dòng)畫人才聚集到這里，為整個(gè)歐洲制作商業(yè)廣告動(dòng)畫及電視動(dòng)畫系列片，也有不少專注于個(gè)人創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫家或小組，傳承著早期實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的精神。勞恩斯坦兄弟的作品平衡，該片豐富的哲理性對(duì)德國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片哲學(xué)式內(nèi)涵作了最好的詮釋，獲得了1990年奧斯卡最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)。,捷克斯洛伐克動(dòng)畫發(fā)展史,茲德內(nèi)克米萊爾與鼴鼠的故事捷克的動(dòng)畫片中，知名度最大的當(dāng)屬系列片鼴鼠的故事。這部系列片從1957年開始制作，一直到2002年才正式告別熒幕。第一部名為鼴鼠做褲子，之后每集的基本角色不變，但是都有自己獨(dú)立的片名。茲德內(nèi)克米萊爾出生于1921年2月。,依里特恩卡，木偶動(dòng)畫的杰出代表依里特恩卡生于1912年2月，他中學(xué)的藝術(shù)老師約瑟夫斯庫(kù)帕，恰恰是捷克最后的幾名民間木偶藝術(shù)家之一。從總體看，捷克單線平涂的動(dòng)畫片始終沒有取得木偶片那樣豐厚的產(chǎn)量和眾多的優(yōu)秀作品。捷克木偶動(dòng)畫能取得遠(yuǎn)在他國(guó)之上的成就，得益于該國(guó)悠久的木偶劇歷史。,特恩卡在1947年制作的影片捷克人的一年實(shí)踐了他的想法。第二部木偶動(dòng)畫片是皇帝的夜鶯，根據(jù)安徒生童話改編。第三部木偶電影巴亞亞王子在1950年問世。19541955年，特恩卡將著名小說(shuō)好兵帥克中的3個(gè)章節(jié)改編為木偶片。特恩卡最后一部動(dòng)畫作品是完成于1966年的路卡。4年后，1970年11月30日，特恩卡去世。,皇帝的黃鶯,仲夏夜之夢(mèng)手,新一代的接班人20世紀(jì)60年代，捷克涌現(xiàn)出一些頗有銳氣的新生力量。布萊蒂斯拉夫波亞爾就是其中最杰出的一位。他主要的代表作是再來(lái)一杯，獅子與旋律。如果說(shuō)波亞爾是捷克木偶動(dòng)畫忠實(shí)的繼承者，那么另一位享譽(yù)世界影壇的捷克動(dòng)畫家揚(yáng)史云梅耶就可以說(shuō)是創(chuàng)新者。他的影片從內(nèi)容主題和表現(xiàn)手法上都全面顛覆了捷克傳統(tǒng)木偶片的脈脈溫情和鄉(xiāng)土氣息，將時(shí)代的脈動(dòng)用木偶電影來(lái)傳達(dá)，形成了特有的風(fēng)格。,

簡(jiǎn)介：傷口護(hù)理發(fā)展史,,THEWOUNDMAN,歷史觀點(diǎn)早期人類的傷口和損傷是意外和斗爭(zhēng)的結(jié)果,傷口護(hù)理的萌芽,18世紀(jì)以前，人們用天然物品，如茶葉、羽毛、樹葉、和泥土等物質(zhì)作為傷口敷料，來(lái)減輕傷口疼痛，促進(jìn)傷口愈合,傷口護(hù)理的初期無(wú)菌理念,路易巴斯德于18世紀(jì)末開創(chuàng)無(wú)菌理念與細(xì)菌感染控制觀念，才有如何避免傷口感染等傷口護(hù)理上新的突破,傷口護(hù)理“棉紗布”時(shí)代,發(fā)明1867年，約瑟夫李斯特吸取了路易巴斯德相關(guān)理論，將無(wú)菌術(shù)的概念引用到了手術(shù)切口以及相關(guān)創(chuàng)面的護(hù)理之上，他發(fā)明了棉紗布敷料對(duì)術(shù)后切口盡心覆蓋以阻隔空氣中細(xì)菌對(duì)創(chuàng)面的侵襲，獲得了很好的療效并很快在西方的醫(yī)學(xué)界得到了應(yīng)用,傷口護(hù)理“棉紗布”時(shí)代,使用此之后的一百年，以干燥、透氣為主要護(hù)理原則的材料不斷出現(xiàn)，許多使用更加方便、性能更加出色的棉質(zhì)敷料在世界范圍內(nèi)得到了普及。至此以棉紗布制品為代表的“干燥透氣”理論成為當(dāng)時(shí)的主流,傷口護(hù)理“生物材料”時(shí)代,隨著這種理念的發(fā)展以及材料科學(xué)的不斷進(jìn)步，敷料的材質(zhì)也發(fā)生了根本的變化，各種具有保濕功能的大分子物質(zhì)在傷口護(hù)理領(lǐng)域展現(xiàn)出了很強(qiáng)大的生命力。這一理論的誕生，代表著生物材料與全新傷口護(hù)理理念時(shí)代的開始,傷口護(hù)理“生物材料”時(shí)代,“濕法療法”的核心觀念，其實(shí)是模擬人體皮膚組織的生理環(huán)境，為傷口的愈合過程提供一個(gè)良好的基礎(chǔ)。需要敷料產(chǎn)品具有“生物相容、抗菌、保濕、促進(jìn)組織生長(zhǎng)”等特殊的功效，然而在當(dāng)時(shí)很難找到一種材料能夠真正滿足“濕法療法”的全部要求，可以說(shuō)材料科學(xué)的發(fā)展限制著“濕法療法”的推廣與應(yīng)用,現(xiàn)代傷口護(hù)理理念仿生理念,濕法療法經(jīng)過了幾代人的研究與發(fā)展，以“濕法療法”理念為基礎(chǔ)的各種傷口護(hù)理材料層出不窮，其卓越的臨床效果與詳實(shí)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)也逐漸得到了眾多醫(yī)護(hù)人員的接受和患者的廣泛認(rèn)同。美國(guó)藥品監(jiān)督管理局（FDA）在最新公布的創(chuàng)面醫(yī)療用品行業(yè)指南中將“濕法療法”確定為對(duì)創(chuàng)面護(hù)理的標(biāo)準(zhǔn)療法。,現(xiàn)代傷口護(hù)理理念仿生理念,濕法療法已走過了半個(gè)多世紀(jì)的路程，它所代表的是人們對(duì)于創(chuàng)傷護(hù)理理念的不斷追求以及對(duì)患者人文關(guān)懷的不斷提升將創(chuàng)面的愈合的要求從簡(jiǎn)單的“防止感染”提升到了“防止疤痕、促進(jìn)愈合、止痛舒適”的更加關(guān)愛、人文的高度,現(xiàn)代護(hù)理的發(fā)展方向防治結(jié)合,,預(yù)防勝于治療,謝謝,

簡(jiǎn)介：仿制藥一致性評(píng)價(jià)制劑處方工藝開發(fā)研究的流程和關(guān)鍵項(xiàng)目解讀,主講人孫亞洲2016826,1,2,,處方前研究的重點(diǎn)內(nèi)容,23,關(guān)鍵項(xiàng)目分析方法的建立和驗(yàn)證,與制劑相關(guān)的關(guān)鍵理化性質(zhì)的研究及案例解析,24,參比制劑解析的意義、方法及案例解析,25,原料藥與參比制劑雜質(zhì)譜對(duì)比分析、原料藥的精制處理及內(nèi)控標(biāo)準(zhǔn)的建立,3,31,實(shí)驗(yàn)室小試處方工藝研究的關(guān)鍵點(diǎn)解讀,中試處方工藝研究的關(guān)鍵點(diǎn)解讀,大生產(chǎn)處方工藝研究的關(guān)鍵點(diǎn)解讀,工藝驗(yàn)證的關(guān)鍵點(diǎn)解讀,32,33,34,3,制劑處方工藝開發(fā)研究的流程和關(guān)鍵點(diǎn)解讀,11以中試水平注冊(cè)生產(chǎn)的原新藥/補(bǔ)充申請(qǐng)開發(fā)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰罱K的大生產(chǎn)線制備的“生產(chǎn)水平合格樣品”進(jìn)行BE研究及生產(chǎn)注冊(cè)（一致性評(píng)價(jià)要求與原生產(chǎn)線保持一致）將對(duì)現(xiàn)有研發(fā)思維、體系、整體水平和費(fèi)用帶來(lái)深層次的革命性巨變，必將淘汰掉一大批“劣質(zhì)的企業(yè)和研發(fā)公司”。12以藥學(xué)達(dá)到“質(zhì)量一致性”評(píng)價(jià)為終點(diǎn)的原新藥開發(fā)/補(bǔ)充申請(qǐng)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴芭R床效果一致”為終點(diǎn)的科學(xué)模式幾十年的“以投機(jī)取巧、弄虛作假完成藥學(xué)開發(fā)即是大功告成，BE/或臨床無(wú)論如何做都可以獲得生產(chǎn)批件”的新藥開發(fā)模式，導(dǎo)致整個(gè)研究體系和思維處于新藥開發(fā)研究的初級(jí)階段水平，只會(huì)“做藥學(xué)”難以勝任現(xiàn)行新的研究模式。要轉(zhuǎn)變到以臨床療效為評(píng)價(jià)終端的高度，“俯視性”的指導(dǎo)整個(gè)藥品的一致性評(píng)價(jià)研究。企業(yè)及研發(fā)公司需要配備各專業(yè)的人員，僅憑藥學(xué)人員無(wú)法勝任,1、仿制藥一致性評(píng)價(jià)制劑研究的核心點(diǎn)解讀,4,13一致性評(píng)價(jià)研究的水平層次和結(jié)局（1）低水平研究者及其結(jié)局大部分企業(yè)和研發(fā)公司仍然在以“藥學(xué)開發(fā)觀”開展一致性評(píng)價(jià)，不以制劑處方工藝研究為核心，而是從小試（甚至手工制備開始）就一頭扎進(jìn)溶出杯里，以4條溶出曲線F2是50、60、70還是必須達(dá)到80以上爭(zhēng)論不休，糾結(jié)在BE、注冊(cè)生產(chǎn)樣品是做2萬(wàn)、5萬(wàn)還是10萬(wàn)片/粒之中。離被淘汰的命運(yùn)不遠(yuǎn)了需要轉(zhuǎn)變觀念迎接挑戰(zhàn)（2）中級(jí)水平研究者及其結(jié)局少部分企業(yè)配備有較完善的技術(shù)力量和資金實(shí)力，并善于整合藥學(xué)行業(yè)的資源為其服務(wù)，BE試驗(yàn)研究用樣品和注冊(cè)生產(chǎn)樣品達(dá)到大生產(chǎn)的規(guī)模和水平。大部分產(chǎn)品可以通過一致性評(píng)價(jià)，但不一定在18年底能夠完成。（3）高級(jí)水平研究者及其結(jié)局低于5的企業(yè)具有超強(qiáng)的實(shí)力、科學(xué)的開發(fā)理念和為人類健康服務(wù)的倫理意識(shí)，產(chǎn)品不僅可通過一致性評(píng)價(jià)，并且朝上市后每批次產(chǎn)品仍然可以達(dá)到與參比制劑等效的最高境界不懈努力和邁進(jìn),5,,,是在已完成全面、充分的文獻(xiàn)調(diào)研，提交出立項(xiàng)報(bào)告和項(xiàng)目研究計(jì)劃書的基礎(chǔ)上，開始進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)研究此部分非常重要，但以前被大部分研究者排除在外，一上來(lái)就直奔處方工藝研究而去但欲速則不達(dá)，仍將回到原點(diǎn)21關(guān)鍵項(xiàng)目分析方法的建立及目的兵馬未動(dòng)糧草先行（1）需要建立方法的主要項(xiàng)目有關(guān)物質(zhì)、聚合物、對(duì)映異構(gòu)體、溶出度及含量等。（2）目的和作用為各項(xiàng)研究建立“適宜的”評(píng)價(jià)方法和手段。,2、處方前研究的重點(diǎn)內(nèi)容,6,,,（3）注意事項(xiàng)和存在的問題1）前期建立的方法并不一定與最終質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中的方法一致。體現(xiàn)藥品研發(fā)的研究過程變化和發(fā)展提高理念。2）有關(guān)物質(zhì)檢測(cè)方法建立的原則是篩選出雜質(zhì)檢測(cè)能力強(qiáng)的色譜條件并進(jìn)行有針對(duì)性的部分項(xiàng)目方法學(xué)驗(yàn)證因事先難以判斷哪些屬于工藝雜質(zhì)和/或降解產(chǎn)物，故盡可能將已有雜質(zhì)和潛在雜質(zhì)有效檢出（可以通過獲得多批次原料藥的粗品、購(gòu)買到已知雜質(zhì)、原料藥適當(dāng)破壞等方式的樣品進(jìn)行考察），通過前期研究到小試甚至中試樣品的各種研究，尋找出哪些是屬于制劑的降解產(chǎn)物，對(duì)一般的工藝雜質(zhì)通過建立原料藥的內(nèi)控標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行控制；再建立針對(duì)高毒性雜質(zhì)及降解產(chǎn)物的制劑有關(guān)物質(zhì)檢測(cè)方法（可能同前期方法，也可能改為簡(jiǎn)便的條件）。,7,3）溶出度應(yīng)該在完成原料藥的溶解性、穩(wěn)定性等試驗(yàn)考察后進(jìn)行；前期不局限在4條溶出曲線，主要是篩選出具有區(qū)分力的溶出度檢測(cè)條件。如參比制劑易得并較為便宜，可在初期采用參比制劑篩選，小試階段用自制樣品確認(rèn)（最佳的方式）。如相反，則采用自制小試樣品進(jìn)行篩選研究，參比制劑確認(rèn)。4）含量測(cè)定在未知數(shù)較多的前期研究中，推薦采用專屬性高的HPLC等方法測(cè)定含量。5）其它根據(jù)原料藥和制劑的特性選擇需要控制的項(xiàng)目建立方法。,8,22原料藥與參比制劑雜質(zhì)譜對(duì)比分析、原料藥的精制處理及內(nèi)控標(biāo)準(zhǔn)的建立（1）雜質(zhì)譜的概念、對(duì)比的意義及技術(shù)要求1）雜質(zhì)譜是指包括藥物中各種潛在雜質(zhì)的種類、來(lái)源、含量、結(jié)構(gòu)及活性等的信息總和。切記雜質(zhì)限度不是靠藥學(xué)來(lái)確定的只是我們習(xí)慣了仿制藥的以被仿制品標(biāo)準(zhǔn)或樣品雜質(zhì)情況來(lái)制定限度的做法，以為雜質(zhì)限度是通過藥學(xué)研究來(lái)確定2）雜質(zhì)譜對(duì)比是對(duì)所有雜質(zhì)種類、含量及分布的比較和分析，甄別哪些雜質(zhì)為原研藥中不存在的新增雜質(zhì)，哪些為超過原研藥及指導(dǎo)原則規(guī)定的超量雜質(zhì)，并參照雜質(zhì)研究相關(guān)技術(shù)指導(dǎo)原則的思路，重點(diǎn)研究論證新增雜質(zhì)及超量雜質(zhì)的可接受性。,9,眾多研究人員存在的最大誤區(qū)之一不是所有出現(xiàn)的（如只有萬(wàn)分之幾的）雜質(zhì)都必須一致,即分別對(duì)低于鑒定限的、低于質(zhì)控限的、高于質(zhì)控限的雜質(zhì)進(jìn)行對(duì)比，主要是對(duì)高于質(zhì)控限度（即屬于特定雜質(zhì)范疇）的雜質(zhì)嚴(yán)格控制，低的可以不一致,10,（2）原料藥內(nèi)控標(biāo)準(zhǔn)研究的重點(diǎn)和建立因制劑的有關(guān)物質(zhì)控制水平大幅提高，經(jīng)常出現(xiàn)與原料藥有關(guān)物質(zhì)控制水平“倒掛”現(xiàn)象，因此必須建立原料藥的內(nèi)控標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)各國(guó)藥典和進(jìn)口標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行對(duì)比研究，篩選出符合本制劑所用原料藥雜質(zhì)分析的最佳條件，對(duì)工藝雜質(zhì)和降解產(chǎn)物等進(jìn)行控制。制劑企業(yè)倒逼原料藥企業(yè)提高制備水平，但存在很多困難（3）原料藥的精制處理及法規(guī)的非配套性帶來(lái)的困惑誰(shuí)來(lái)處理誰(shuí)有資格處理藥審中心支持精制但現(xiàn)場(chǎng)核查及動(dòng)態(tài)生產(chǎn)考核時(shí)認(rèn)為不合法原料藥廠家處理不同的劑型可能對(duì)雜質(zhì)的要求不同，精制的工藝也可能不同。是否有改變工藝的嫌疑未申報(bào)批準(zhǔn)如何外售制劑廠家處理原料藥是按品種認(rèn)證的，有該原料藥的GMP車間嗎監(jiān)管部門會(huì)批準(zhǔn)用于精制的GMP車間嗎,11,23與制劑性能相關(guān)的原料藥關(guān)鍵理化特性（1）理化性質(zhì)1）物理性質(zhì)顯微形狀、堆密度、流動(dòng)性、晶型、粒度及粒度分布、吸濕性、溶解性等。2）化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定性等。需要全面考慮、篩選出與制劑“有關(guān)的各項(xiàng)性質(zhì)”，都會(huì)影響制劑的處方和工藝的設(shè)計(jì)、制備過程和質(zhì)量，只是嚴(yán)重程度大小而已，不能“厚此薄彼”，但不同項(xiàng)目研究的工作量和難易程度差異極大（2）生物藥劑學(xué)分類主要是針對(duì)固體口服制劑。查詢得到藥物是屬于BCSⅠ～Ⅳ的具體分類，會(huì)對(duì)藥物制劑的處方工藝研究和溶出度方法建立、測(cè)定結(jié)果分析，特別是BE研究具有極高的指導(dǎo)意義。BE豁免不要抱過大希望，只有FDA和歐盟明確規(guī)定可以豁免的，才能以文獻(xiàn)資料為證據(jù)提交豁免申請(qǐng)；其它需要按照指導(dǎo)原則進(jìn)行依據(jù)的研究，而其并不比做BE簡(jiǎn)單，甚至更為復(fù)雜,12,24原輔料相容性（1）目的及前提等目的對(duì)于與參比制劑處方組成一致者，主要是考察輔料質(zhì)量；不一致者是篩選輔料種類及質(zhì)量。前提是在對(duì)原料藥的理化性質(zhì)已充分了解和研究、并對(duì)輔料的特性有充分了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行。適用范圍不是所有制劑都能夠進(jìn)行相容性試驗(yàn)，如乳膏、一些注射劑等。需要根據(jù)劑型的特點(diǎn)、制劑中原料藥的特性、處方組成等合理設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)原則API與處方中每個(gè)輔料一一混合為受試品，但特殊情況下需要幾個(gè)輔料一并考察，如有穩(wěn)定劑等。試驗(yàn)條件不局限于指導(dǎo)原則，可結(jié)合工藝過程設(shè)計(jì)。如通常采用將樣品加入約5水密封、或放在RH75的環(huán)境下，置于5060℃加熱，最多30天；如期間已出現(xiàn)顯著性變化，則即可停止。,13,（2）不同劑型原輔料相容性試驗(yàn)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)固體制劑API與輔料混合后進(jìn)行。液體制劑API在水中溶解/或混懸，調(diào)節(jié)至穩(wěn)定的PH值后進(jìn)行。（3）相容性試驗(yàn)研究的主要問題1）數(shù)據(jù)結(jié)果不穩(wěn)定，忽高忽低的鋸齒狀。樣品混合不均勻，和/或取樣時(shí)未混勻。（請(qǐng)注意具體的試驗(yàn)設(shè)計(jì)）2）得到數(shù)據(jù)但無(wú)法判斷結(jié)果，或出現(xiàn)錯(cuò)誤判斷。沒有設(shè)計(jì)空白對(duì)照/API對(duì)照、上市藥對(duì)照等參照物同時(shí)進(jìn)行對(duì)比試驗(yàn)。3）結(jié)論錯(cuò)誤。A不是出現(xiàn)變化該輔料即不可以使用看的是相對(duì)變化程度。B固體制劑，如5天檢測(cè)出現(xiàn)降解，下結(jié)論不能采用濕法制粒工藝與濕法制粒的干燥時(shí)間不具有可比性。5天不穩(wěn)定，不能說(shuō)明1小時(shí)（流化干燥）或6小時(shí)（箱式干燥）內(nèi)不穩(wěn)定。,14,（4）案例分析1）阿托伐他汀鈣片特點(diǎn)原料藥穩(wěn)定，但與多種輔料配合后穩(wěn)定性下降，需要添加碳酸鈣做穩(wěn)定劑。,15,16,2）XXX注射劑考察輔料與主藥之間相容性，配制7組溶液，分別置高溫（60℃）、光照（12000LUX）條件下，于不同天數(shù)取樣檢測(cè)主藥的有關(guān)物質(zhì)、含量以及抗氧劑的含量，觀察溶液顏色與濁度以及檢測(cè)溶液的PH。結(jié)果A、抗氧劑Ⅰ顯著影響主藥的穩(wěn)定性，特別是在光照條件下，5天后主藥已完全降解；B、抗氧劑Ⅱ?qū)χ魉幱斜Ｗo(hù)作用；C、在同時(shí)有抗氧劑Ⅰ、Ⅱ的條件下，主藥的穩(wěn)定性顯著提高。D、后續(xù)研究證明配液過程中充氮?dú)饪梢员Ｗo(hù)抗氧劑Ⅰ。四連環(huán)套,17,25、參比制劑分析的意義與方法（1）參比制劑分析的重大意義推薦采用反向工程。一般研究者的目的通常只是為了研究處方工藝；高水平者目的是為了研究參比的質(zhì)量控制對(duì)于固體制劑，研究溶出的目的是為了提高仿制藥一致性評(píng)價(jià)通過BE的成功率，不是替代BE。仿制品如果能達(dá)到在任何條件下與參比制劑溶出一致（不僅僅是4條），那通過BE的成功率就很高，但少數(shù)體內(nèi)吸收差異很大的藥物除外。,18,充分分析、研究清楚參比制劑的情況，可達(dá)事半功倍的效果,（2）原研藥分析的內(nèi)容及方法1）內(nèi)容物理性質(zhì)如規(guī)格、重量、形狀等處方組成輔料種類、規(guī)格及資料來(lái)源，不同規(guī)格處方或比例是否一致等工藝研究是否微粉化，制粒是干法、濕法、直接壓片、包衣目的等2）方法常規(guī)方法重量、水分測(cè)定、HPLC等儀器分析X光衍射、掃描電鏡、熱分析等,19,3、制劑處方工藝開發(fā)研究的流程和關(guān)鍵點(diǎn)解讀,20,核心從實(shí)驗(yàn)室初期研究開始，一直到中試、大生產(chǎn)，至始至終都要站在今后大生產(chǎn)的角度出發(fā)，進(jìn)行處方工藝的研究。即牢牢與生產(chǎn)實(shí)際掛鉤,關(guān)鍵點(diǎn)研究和生產(chǎn)、質(zhì)控人員的素質(zhì)水平；原料藥性質(zhì)研究和質(zhì)量控制；參比制劑的反向分析解剖；輔料的質(zhì)量水平；從小試到大生產(chǎn)研究過程中所用設(shè)備的質(zhì)量水平和配套程度等。均有“決定生死存亡”的影響,樣本量包括研究批數(shù)和批量。要在充分的研究基礎(chǔ)上獲得工藝、質(zhì)量控制的全面信息，想以手工制備、幾批次小試試制就實(shí)現(xiàn)大生產(chǎn)化是“癡心妄想”,31、實(shí)驗(yàn)室小試處方工藝開發(fā)研究在了解生產(chǎn)企業(yè)全面情況的基礎(chǔ)上（如生產(chǎn)線設(shè)備類型、大小，檢測(cè)儀器的配備，人員水平等），深入進(jìn)行全面的基礎(chǔ)研究并模擬生產(chǎn)狀態(tài)和過程，掌握影響制劑處方工藝、質(zhì)量屬性”的方方面面因素。在對(duì)品種特性充分研究、了解的基礎(chǔ)上，確定現(xiàn)有的生產(chǎn)線設(shè)備條件是否能夠適應(yīng)研發(fā)項(xiàng)目的生產(chǎn)要求。最好在與大生產(chǎn)原理一致的小型設(shè)備上摸索出基本參數(shù)范圍。,21,注意點(diǎn)手工做工藝不是“處方工藝研究”，只能在最初期對(duì)基本性質(zhì)研究中少量采用，或盡量不采用；小試研究的批量需要根據(jù)大生產(chǎn)的批量合理配套設(shè)置，不能過低。小試階段溶出度研究重點(diǎn)是通過尋找出有區(qū)分力的條件進(jìn)行樣品的篩選考察，而不是“至始至終都一頭扎進(jìn)溶出杯中瞎撲騰”，對(duì)4條或更多曲線進(jìn)行無(wú)休無(wú)止的對(duì)比，要根據(jù)本制劑產(chǎn)品的特性“有所為而有所不為”切記制劑樣品才是決定質(zhì)量的最關(guān)鍵因素溶出只是產(chǎn)品質(zhì)量體系中比較重要的一個(gè)項(xiàng)目，是反映制劑處方工藝質(zhì)量情況的一雙眼睛，對(duì)處方工藝的研究具有重大的指導(dǎo)作用,22,32、中試處方工藝研究根據(jù)小試工藝規(guī)模與擬定的大生產(chǎn)工藝規(guī)模（制劑規(guī)格、臨床需求量、生產(chǎn)設(shè)備能力等）之間的差距，進(jìn)行必要的逐級(jí)中試放大研究。至少最大規(guī)模中試研究所用的物料、工藝、流程及主要設(shè)備的操作原埋等均應(yīng)與大生產(chǎn)一致，且最大批量至少為工業(yè)化生產(chǎn)規(guī)模的十分之一以上。此時(shí)應(yīng)結(jié)合對(duì)工藝的了解，重點(diǎn)對(duì)關(guān)鍵工藝步驟、關(guān)鍵工藝參數(shù)及放大可能存在問題的步驟等進(jìn)行研究，確定適合商業(yè)化生產(chǎn)的工藝參數(shù)。對(duì)溶出度進(jìn)行詳細(xì)的研究，盡可能與參比制劑在各種條件下曲線一致，但千萬(wàn)不要落入以溶出曲線為一切評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)化陷阱最關(guān)鍵點(diǎn)是確定處方組成是否可行，以及初步確定關(guān)鍵工藝參數(shù)根據(jù)處方工藝研究結(jié)果以及質(zhì)量研究結(jié)果，按照GMP規(guī)范制定出第一個(gè)版本的生產(chǎn)工藝操作規(guī)程以及所有配套的質(zhì)量檢驗(yàn)操作規(guī)程；并根據(jù)研究情況進(jìn)行必要的調(diào)整。,23,33、生產(chǎn)工藝研究及確認(rèn)根據(jù)中試研究或生產(chǎn)研究結(jié)果，按照GMP的規(guī)范由生產(chǎn)部門制定出注冊(cè)批樣品制備的“第N個(gè)版本”的生產(chǎn)工藝操作規(guī)程，以及由質(zhì)量部門制定出原料藥進(jìn)廠標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)控標(biāo)準(zhǔn)、中間體、成品等的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和“第N個(gè)版本”的操作規(guī)程。即在BE樣品和/或注冊(cè)批生產(chǎn)前應(yīng)完成所有的標(biāo)準(zhǔn)和SOP，而不是在生產(chǎn)之后申報(bào)前完成體現(xiàn)新藥注冊(cè)的GMP化，是實(shí)現(xiàn)商業(yè)化大生產(chǎn)的保證在正式生產(chǎn)線上對(duì)經(jīng)中試研究確定的處方工藝進(jìn)行試制，對(duì)各工藝步驟參數(shù)進(jìn)行操作及檢驗(yàn)確認(rèn)。,24,34工藝驗(yàn)證可以與注冊(cè)生產(chǎn)批同時(shí)進(jìn)行，也可以后續(xù)進(jìn)行。工藝驗(yàn)證是指按照研究確定的工藝操作規(guī)程和參數(shù)、連續(xù)不變的制備3批以上樣品生產(chǎn)過程中的任何改變均不能算作工藝驗(yàn)證批次，只能屬于工藝研究范疇，需要重新驗(yàn)證。,25,藥品藥學(xué)研發(fā)的目的是設(shè)計(jì)一個(gè)高質(zhì)量的產(chǎn)品和能持續(xù)生產(chǎn)出符合其質(zhì)量水平的產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝。在大生產(chǎn)條件下，工藝是否能夠穩(wěn)定、持續(xù)生產(chǎn)出質(zhì)量符合要求的藥品。建立完整的生產(chǎn)過程質(zhì)量控制體系核心。,26,結(jié)語(yǔ),謝謝大家,

簡(jiǎn)介：師出教育電話4006002690咨詢QQ1400700402第1頁(yè)共13頁(yè)2019安徽教師招聘考試中國(guó)美術(shù)史中國(guó)美術(shù)史安徽教師招聘考試中國(guó)美術(shù)史中國(guó)美術(shù)史一、史前一、史前秦漢美術(shù)史秦漢美術(shù)史1、舊石器時(shí)代丁村人（丁村遺跡在山西省襄汾縣）的三棱大尖狀器和許家窯人（山西陽(yáng)高和河北陽(yáng)原交界）的石球體現(xiàn)出一定的造型規(guī)律。（人類發(fā)展歷程經(jīng)歷了猿人、古人、新人、現(xiàn)代人四個(gè)階段，原始群早期為猿人，晚期為古人。）新舊石器最大區(qū)別是陶器的發(fā)明。2、新石器時(shí)期先民的藝術(shù)創(chuàng)造力集中體現(xiàn)在陶器和玉石器上。后者對(duì)早期中國(guó)繪畫風(fēng)格形成和漢字出現(xiàn)起到了積極作用。新石器時(shí)代仰韶文化（分布在整個(gè)黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。當(dāng)前在中國(guó)已發(fā)現(xiàn)上千處仰韶文化的遺址，其中以陜西省為最多，共計(jì)2040處，占全國(guó)的仰韶文化遺址數(shù)量的40，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名稱來(lái)源于其第一個(gè)發(fā)掘地河南省三門峽市澠池的仰韶村遺址。）和馬家窯文化彩陶成就最突出。（馬家窯文化以彩陶器為代表，它的器型豐富多姿，圖案極富于變化和絢麗多彩，是世界彩陶發(fā)展史上無(wú)與倫比的奇觀，是人類遠(yuǎn)古先民創(chuàng)造的最燦爛的文化、是彩陶藝術(shù)發(fā)展的頂峰。它不僅是工業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明的源頭、同時(shí)它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)地孕育了中國(guó)文化藝術(shù)的起源與發(fā)展，它神奇輝煌的藝術(shù)魅力至今還在震撼著我們的心靈。馬家窯文化具有非凡的文化價(jià)值、欣賞價(jià)值及收藏價(jià)值。）3、人面魚紋是仰韶文化半坡類型彩陶最鮮明的裝飾紋樣。以圖案結(jié)構(gòu)線為抓形，巫術(shù)圖騰，象征人丁興旺。4、花瓣紋是仰韶文化廟底溝類型黑陶中最流行的裝飾紋樣（廟底溝類型文化的分布范圍包括陜西關(guān)中、山西南部以及河南西部的廣大地區(qū)，而且影響范圍很大，是仰韶文化中最為繁盛的一個(gè)類型。廟底溝二期文化則承襲仰韶文化發(fā)展而來(lái)，后來(lái)發(fā)展成為河南龍山文化）。5、河南臨汝閻村出土的鸛魚石斧圖彩陶缸是仰韶文化廟底溝類型的一件代表作。繪畫性堪稱中國(guó)史前藝術(shù)之冠。6、1982年遼寧牛河梁紅山文化“女神廟”出土一件泥塑女神頭像和玉雕豬龍。7、新石器時(shí)代后期良渚文化玉器是史上最輝煌的典范。良渚文化中最具特色的玉器是琮（CONG）。型制是外方內(nèi)圓。8、山東龍山文化中黑陶工藝成就最為突出。9、目前所知中國(guó)最早的漆器出土于浙江余姚河姆渡文化遺址中。師出教育電話4006002690咨詢QQ1400700402第3頁(yè)共13頁(yè)不死。29、貯ZHU貝器是滇青銅文化中最具特色的器物。30、張遷碑、曹全碑、乙瑛碑、禮器碑是漢代隸書碑刻的杰出代作。31、山西出土的彩陶盤上的蠕龍圖像，目前發(fā)現(xiàn)最早的龍圖騰形象。32、馬家窯文化遺址出土的是舞蹈紋盆彩陶。33、巖畫創(chuàng)作是一種巫術(shù)活動(dòng)的產(chǎn)物，最早采用磨刻法，還有一種方法是敲鑿法。34、殷墟出土了甲骨文，占卜的內(nèi)容又稱為“卜辭”。35、中國(guó)青銅器時(shí)代的最大的重器是“后母戊”方鼎。重875公斤。采用蠟?zāi)７?，又稱失蠟法。36、先秦時(shí)代的石刻文字當(dāng)以秦國(guó)的石鼓文最具代表性。石鼓文和青銅器銘文都被稱為大篆，后經(jīng)秦國(guó)丞相李斯所寫的為小篆。37、青銅樂器中最貴重的是“鐘”。和鼎一起提供“鐘鳴鼎食”的貴族生活方式。湖北江陵楚墓出土的大型青銅編鐘，是世界樂器史上的奇跡。38、東漢后期，出土于甘肅武威的“馬超龍雀”是中國(guó)雕塑藝術(shù)的可貴創(chuàng)造。39、東漢后期，四川成都漢墓的“說(shuō)唱俑”，在刻畫人物精神方面，惟妙惟肖。40、在金石學(xué)的傳統(tǒng)中最負(fù)盛名的漢畫作品是山東的畫像石“武梁祠”。41、在希臘羅馬的東方概念中，秦漢所在地被統(tǒng)稱為“賽以斯”，即生產(chǎn)絲綢的國(guó)度。天山以南出土的“人獸葡萄紋毛織品”，這是蠟染工藝迄今所見最早的作品。42、古代滇族青銅器代表作“飛鳥四足貯貝器”。二、魏晉南北朝美術(shù)二、魏晉南北朝美術(shù)1、山水畫之肇端于魏晉，是佛教和道教在思想上的重要啟示。2、北魏最有代表性的書作是龍門石窟的“龍門二十品”。3、南朝的張僧繇善于“凹凸法”，張僧繇塑造的佛教造像被尊為“張家樣”。4、北朝的曹仲達(dá)畫法，曾被唐人謂之“曹衣出水”，他所畫佛像具有明顯特點(diǎn)，被稱為“曹家樣”。與唐朝畫圣吳道子的“吳家樣”的“吳帶當(dāng)風(fēng)”相輝映，風(fēng)格為“疏體”。5、有三件流傳下來(lái)的繪畫被認(rèn)為是顧愷之原作的摹本，即女史箴圖、洛神賦圖、和列女傳仁智圖。筆法風(fēng)格為“密體”。藝術(shù)思想是傳神論“傳神寫照，正在阿睹中?！?

簡(jiǎn)介：2019年秋季學(xué)期作業(yè)一2019年秋季學(xué)期作業(yè)二

簡(jiǎn)介：專業(yè)好文檔電大中外政治思想電大中外政治思想史形成性考核冊(cè)答案史形成性考核冊(cè)答案電大中外政治思想中外政治思想史形成性考核冊(cè)答案1注意有兩個(gè)版本請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)內(nèi)容正確性再抄版本一一、單項(xiàng)選擇題1A2D3C4C5C6B7A8B9D10D二、名詞解釋1政治思想政治思想就是適應(yīng)一定時(shí)代需要，反映一定社會(huì)階級(jí)、階層或集團(tuán)利益的政治理想、政治態(tài)度和政治要求，為其設(shè)計(jì)奪取、建立和維護(hù)政治統(tǒng)治的方案和為實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治出謀獻(xiàn)策。政治思想的核心問題始終是國(guó)家政權(quán)問題，因此如何認(rèn)識(shí)國(guó)家、組織國(guó)家、管理（治理）國(guó)家是政治思想的主要內(nèi)容。它集中表現(xiàn)為各種政治觀點(diǎn)、政治主張和政治學(xué)說(shuō)。2蘇格拉底對(duì)希臘政治思想作出重大貢獻(xiàn)的思想家。蘇格拉底是智者們的同時(shí)代人。他與智者一起，推動(dòng)了希臘哲學(xué)研究興趣的轉(zhuǎn)向，即由自然轉(zhuǎn)向人和社會(huì)。探究事物的本性自然，探討普遍定義的思考方式是蘇格拉底的一大貢獻(xiàn)，也是柏拉圖“理念“論的直接思想來(lái)源。在對(duì)道德和政治法律問題的討論中，蘇格拉底也將其提高到合乎邏輯的定義和解釋的水平。這是后來(lái)他的學(xué)生柏拉圖和再傳弟子亞里士多德構(gòu)造博大的政治哲學(xué)體系的前提。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)道德是城邦政治的基礎(chǔ)，而知識(shí)和教育是城邦政治的根本。他極其重視知識(shí)的價(jià)值，并提出“美德即知識(shí)“的著名論斷。他主張賢人政治或?qū)＜艺?。在他看?lái)，治國(guó)是一門專門的知識(shí)，甚至是一門藝術(shù)，需要專門的訓(xùn)練，政治家應(yīng)該是具有相應(yīng)知識(shí)的人。這些思想后來(lái)都被柏拉圖所繼承。3神學(xué)政治觀中世紀(jì)，基督教神學(xué)思想一直是西歐封建社會(huì)中占統(tǒng)治地位的思想。基督教神學(xué)思想的統(tǒng)治在政治上的表現(xiàn)是神學(xué)政治觀。神學(xué)政治觀維護(hù)封建統(tǒng)治，提高和鞏固教會(huì)的地位。神學(xué)政治觀以圣經(jīng)為信仰的絕對(duì)權(quán)威，作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)；以愛“上帝“作為人們首要的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)；主張王權(quán)神授，教權(quán)高于王權(quán)。神學(xué)政治觀改變了古代觀察政治問題的立足點(diǎn)，改變了古代的道德倫理觀念。三、問答題1什么是政治思想它的基本特征是什么政治思想就是適應(yīng)一定時(shí)代需要，反映一定社會(huì)階級(jí)、階層或集團(tuán)利益的政治理想、政治態(tài)度和政治要求，為其設(shè)計(jì)奪取、建立和維護(hù)政治統(tǒng)治的方案和為實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治出謀獻(xiàn)策。政治思想的核心問題始終是國(guó)家政權(quán)問題，因此如何認(rèn)識(shí)國(guó)家、組織國(guó)家、管理（治理）國(guó)家是政治思想的主要內(nèi)容。它集中表現(xiàn)為各種政治觀點(diǎn)、政治主張和政治學(xué)說(shuō)。政治思想具有如下一些基本特征（1）階級(jí)性與社會(huì)性政治思想的階級(jí)性首先是由于在階級(jí)社會(huì)中各階級(jí)都有各自的政治理想和政治要求，都要為實(shí)現(xiàn)各自的階級(jí)目的而奮斗；其次表現(xiàn)為統(tǒng)治階級(jí)的思想是每個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治思想。掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)利用手中掌握的各種工具，通過各種渠道，影響人們的政治意識(shí)和政治觀點(diǎn)，這也就是所謂的政治社會(huì)化。政治思想還具有社會(huì)性?？梢哉f(shuō)政治思想的階級(jí)性是蘊(yùn)含在社會(huì)性之中的。（2）時(shí)代性與繼承性卓越人社區(qū)任何一種政治思想都是“應(yīng)時(shí)而生，適時(shí)而變“的。每個(gè)時(shí)代的政治思想都有其時(shí)代特點(diǎn)。但是后代的政治思想又總是從前代繼承而來(lái)。（3）民族性與交匯性由于每個(gè)民族生活的環(huán)境不同，使得各個(gè)民族所創(chuàng)造的思想文化有著各自的特點(diǎn)。這就形成了各不相同的民族文化。由于人專業(yè)好文檔中世紀(jì)的人不了解國(guó)家的獨(dú)立自足和自主，更不了解國(guó)家概念的公民團(tuán)體基礎(chǔ)和法律基礎(chǔ)。世俗國(guó)家觀念的淡薄無(wú)疑有利于強(qiáng)化教會(huì)統(tǒng)治，樹立教權(quán)高于王權(quán)的思想意識(shí)。第三，教權(quán)派的政治思想占有重要地位。中世紀(jì)西歐形成獨(dú)特的王權(quán)與教權(quán)二元化的權(quán)力體系，中世紀(jì)西歐的政教關(guān)系成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。在教權(quán)與王權(quán)的斗爭(zhēng)中，教權(quán)派的政治思想占居上風(fēng)。教權(quán)高于王權(quán)，教權(quán)至上的思想成為思想的主流。“雙城論“、“日月論“、“兩劍論“，是這一思想的主要代表。第四，中世紀(jì)的政治思想沒有形成獨(dú)立系統(tǒng)的理論形式。中世紀(jì)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展受到極大的阻礙整個(gè)社會(huì)的文化水平也十分低下。政治思想的基本內(nèi)容都是實(shí)踐需要的直接產(chǎn)物，很少理性的加工和抽象的推演。所以，政治理論顯得非常貧乏，很少產(chǎn)生杰出的政治學(xué)著作和論文。三、問答題1、什么是政治思想它的基本特征是什么教材P35要點(diǎn)（1）政治思想的概念P3（2）其基本特征P35A、階級(jí)性與社會(huì)B、時(shí)代性與繼承性C、民族性與交匯性2、如何理解古希臘城邦制度與政治思想的關(guān)系教材P1820要點(diǎn)（1）城邦的概念及其特征P18（2）城邦的階級(jí)劃分及享受政治權(quán)利的狀況P19（3）希臘民主制度特別是雅典民主制的概況P19203、中世紀(jì)政治思想的基本特征有那些教材P5456要點(diǎn)（1）政治思想以神學(xué)的形式表現(xiàn)出來(lái)。（2）世俗國(guó)家觀念淡?。?）教權(quán)派的政治思想占有重要地位（4）政治思想沒有形成獨(dú)立系統(tǒng)的理論形式。中外政治思想史形成性考核冊(cè)答案2注意有兩個(gè)版本請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)內(nèi)容正確性再抄版本一一、單項(xiàng)選擇題1A2C3B4C5D6A7D8A9D10B二、名詞解釋1權(quán)力政治觀權(quán)力政治觀是西方近、現(xiàn)代的基本政治觀。這一政治觀認(rèn)為，政治權(quán)力的建立是來(lái)源于維護(hù)個(gè)人權(quán)利的要求。圍繞著權(quán)力，人們形成了一系列的新觀念，從馬基雅維利的“國(guó)家理性“到布丹的“主權(quán)“理論，西方政治思想搭建了權(quán)力政治觀的基本框架，確立了近代西方政治思想的基本體系。2洛克英國(guó)哲學(xué)家和政治思想家，早期自由主義思想的代表人物。著有政府論上下篇等著作。洛克將霍布斯等人的理論創(chuàng)造性地加以運(yùn)用，進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)，并闡釋了法治和分權(quán)理論，主張建立議會(huì)主權(quán)的君主立憲政體，為西方自由主義思想的奠定做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。正是從這個(gè)角度出發(fā)，政府論被奉為資產(chǎn)階級(jí)的“圣經(jīng)“，而洛克本人亦被奉為資產(chǎn)階級(jí)“自由的始祖“。3杰斐遜美國(guó)著名的政治家和啟蒙思想家，美國(guó)民主傳統(tǒng)的締造者。從1801－1809年，杰斐遜連任兩屆美國(guó)總統(tǒng)。執(zhí)政期間，杰斐遜采取一系列措施，為美國(guó)政治制度的民主化做出了重大貢獻(xiàn)。作為獨(dú)立宣言的主要起草者，杰斐遜以明確而堅(jiān)定的語(yǔ)言將近代以來(lái)西方權(quán)利政治觀的主要內(nèi)容以正式文件的形式表達(dá)出來(lái)，并且創(chuàng)造性地將追求幸福的權(quán)利這一積極性的權(quán)利融入到自然權(quán)利的理論體系當(dāng)中，成為美國(guó)革命的宣言書。獨(dú)立宣言一方面宣布了個(gè)人不可剝奪的平等權(quán)利，另一方面還進(jìn)一步申明了政府的基礎(chǔ)及其權(quán)力的來(lái)源，對(duì)美國(guó)革命起到了重要的作用。甚至杰斐遜對(duì)于權(quán)利那種“不言而喻“的論證方法成為權(quán)利政治學(xué)的基本思維方式。獨(dú)立宣言被視為美國(guó)精神的體現(xiàn)。三、問答題1分析布丹國(guó)家概念的主要特征布丹的國(guó)家起源論深受亞里士多德思想的影響，兩人都主張國(guó)家起源于家庭。這些家庭在又在共同利益的趨使下，組成村莊。為了獲得生活的必需品，村莊開始向外擴(kuò)張，形成城鎮(zhèn)。為了保護(hù)家庭或是搶奪財(cái)產(chǎn)，同一社區(qū)的人聯(lián)合起來(lái)組成了一些非政治組

簡(jiǎn)介：1亞洲亞洲考點(diǎn)1亞洲的地理位置1半球位置亞洲大部分地區(qū)位于__北半球南、北和__東_半球東、西。2海陸位置亞洲東臨__太平__洋，南臨印度洋，北臨北冰洋；西鄰_歐__洲。3經(jīng)緯度位置亞洲的緯度范圍在81N～11S之間，主要位于_北溫_帶；經(jīng)度范圍在26E～170W之間考點(diǎn)2亞洲的范圍1范圍亞洲包括亞歐大陸的大部分和附近島嶼，面積約_4400萬(wàn)_平方千米，是世界面積最大的大洲，也是跨__緯度__最廣和_東西距離_最長(zhǎng)的大洲。2分區(qū)按照地理方位，亞洲可以分為東亞、_東南亞__、南亞、__中亞__、西亞和北亞6個(gè)地區(qū)。考點(diǎn)3亞洲的地形與河流1地勢(shì)特征亞洲地勢(shì)起伏很大，_中部_高、_四周_低。2地形分布亞洲中部有世界海拔最高的高原_青藏_高原，還有世界最高大的山脈__喜馬拉雅_(tái)_山脈，四周分布著較低的地形單元。3地形對(duì)河流的影響亞洲的大河多發(fā)源于中部的_山地__、_高原__，呈放射_狀流向周邊的海洋。考點(diǎn)4亞洲的氣候1受緯度_位置、海陸位置和地形的綜合影響，亞洲氣候具有_復(fù)雜多樣_、大陸性氣候分布廣和__季風(fēng)氣候顯著__的特點(diǎn)。2亞洲氣候類型多樣，北冰洋沿岸地帶是_寒帶_氣候，馬來(lái)群島是_熱帶雨林_氣候，阿拉伯半島是熱帶沙漠氣候，青藏高原和一些高山地區(qū)是世界上面積最大的高原山地氣候區(qū)。3亞洲分布最廣的氣候類型是溫帶大陸性_氣候，特點(diǎn)是冬季寒冷干燥，夏季溫暖、降水較多，氣溫日較差和年較差大。4亞洲_東部_和__南部_是世界上季風(fēng)氣候分布面積最廣、季風(fēng)特點(diǎn)最為典型的地區(qū)?？键c(diǎn)精析33亞洲不具備的氣候類型是（）A熱帶季風(fēng)氣候B熱帶雨林氣候C溫帶海洋性氣候D地中海氣候【考點(diǎn)】83亞洲的氣候【分析】亞洲地域十分遼闊，北部深入北極圈內(nèi)，南部延伸到赤道以南從海陸位置來(lái)看，亞洲東、北、南三面分別瀕臨太平洋、北冰洋和印度洋，西以烏拉爾山脈，烏拉爾河，里海、大高加索山脈，黑海、土耳其海峽與歐洲相連，西南以蘇伊士與非洲為鄰，東隔白令海峽與北美洲相望【解答】解亞洲面積廣大，地跨寒、溫、熱三帶，且地形復(fù)雜多樣，除溫帶海洋性氣候外，世界上的各種氣候在亞洲都有分布依據(jù)題意故選C4關(guān)于亞洲自然地理特征的敘述，正確的是（）A以高山、高原為主，平均海拔居各洲之首B季風(fēng)氣候顯著，包括熱帶、亞熱帶、溫帶三種季風(fēng)氣候類型C大河都發(fā)源于中部高山地帶，流入太平洋和印度洋D湖泊分布廣泛，淡水湖面積居世界之首【考點(diǎn)】84亞洲的河湖【分析】A、亞洲地形以高原、山地為主，是世界上除南極洲外平均海拔最高的大洲；B、亞洲季風(fēng)氣候顯著，包括溫帶季風(fēng)氣候、亞熱帶季風(fēng)氣候和熱帶季風(fēng)氣候三種季風(fēng)氣候類型；C、亞洲大河多發(fā)源于中部的高原、山地，流向周邊的海洋；D、亞洲湖泊較多，咸水湖里海是世界上最大的湖泊【解答】解A、亞洲地形以高原、山地為主，是世界上除南極洲外平均海拔最高的大洲，敘述錯(cuò)誤；B、亞洲季風(fēng)氣候顯著，包括溫帶季風(fēng)氣候、亞熱帶季風(fēng)氣候和熱帶季風(fēng)氣候三種季風(fēng)氣候類型，敘述正確；C、亞洲大河多發(fā)源于中部的高原、山地，流向周邊的海洋，敘述錯(cuò)誤；D、亞洲湖泊較多，咸水湖里海是世界上最大的湖泊，敘述錯(cuò)誤故選B5讀“世界人口超過1億的國(guó)家”圖，在人口過億的國(guó)家中，全部屬于亞洲的一組是（）