簡(jiǎn)介：馬克思主義哲學(xué)史,東北大學(xué)文法學(xué)院哲學(xué)系周立秋,教師聯(lián)系方式電話15998168672電郵ZHOULIQIU1980YAHOOCOMCN歡迎大家就學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題交流,教學(xué)計(jì)劃與要求,教學(xué)目的和要求通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生全面系統(tǒng)地了解馬克思主義學(xué)說(shuō)在各個(gè)發(fā)展時(shí)期、各主要代表人物的活動(dòng)、主要著作和思想。本課程除了要求學(xué)生形成對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)各理論環(huán)節(jié)之間動(dòng)態(tài)聯(lián)系的理解之外，還具有馬克思主義哲學(xué)著作的泛讀課性質(zhì)。這樣能為今后的研究生學(xué)習(xí)或理論教學(xué)研究工作打好基礎(chǔ)。,教學(xué)計(jì)劃與要求,本課程通過(guò)課堂講授和課外閱讀要求學(xué)生掌握馬哲史教材和馬克思哲學(xué)著作選讀中給出的基本知識(shí)。通過(guò)學(xué)生選題研究并撰寫(xiě)有創(chuàng)見(jiàn)的小型論文，并在課堂上進(jìn)行演講和對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立研究理論問(wèn)題和進(jìn)行文字、口頭表達(dá)及應(yīng)變的能力。要求學(xué)生每周課外進(jìn)行本課程的閱讀和寫(xiě)作等。希望每個(gè)學(xué)生上課前預(yù)習(xí)并帶著自己的問(wèn)題和疑難到課堂上來(lái)，我們欣賞和鼓勵(lì)同學(xué)們以書(shū)面、口頭或任何形式提出的問(wèn)題和見(jiàn)解，鼓勵(lì)同學(xué)進(jìn)行主動(dòng)和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。,作業(yè)、考試和成績(jī)?cè)u(píng)定,總分為100分出席及課堂表現(xiàn)10，作業(yè)即小型論文20，題目由教師給出范圍，學(xué)生選定。不超過(guò)2000字。要求觀點(diǎn)鮮明，邏輯清楚，引文要注明出處。論文要求反映出對(duì)教材和相關(guān)原著思想的掌握，要覆蓋一定的與論題相關(guān)的研究型資料，在深入思考基礎(chǔ)上形成獨(dú)特的觀點(diǎn)和論證。要求每個(gè)學(xué)生結(jié)合自己的作業(yè)在課堂上做一次中心發(fā)言，不要讀稿，講清觀點(diǎn)和思路，并互相配合進(jìn)行問(wèn)答和對(duì)話。要求學(xué)生進(jìn)行觀點(diǎn)的碰撞和交鋒并有理有據(jù)。研討實(shí)踐一般在相關(guān)章節(jié)講課后進(jìn)行。研討后將作業(yè)上交。期末考試70，期末考試采取閉卷形式，考試范圍覆蓋本學(xué)期所講全部?jī)?nèi)容。要求學(xué)生掌握教材中的基本知識(shí)、客觀知識(shí)，但以課堂講授的重點(diǎn)知識(shí)為主。,教學(xué)計(jì)劃,緒論第一章馬克思主義的形成（研究馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件、理論來(lái)源及其形成標(biāo)志，并探討馬克思和恩格斯在這個(gè)歷史時(shí)期所實(shí)現(xiàn)的世界觀的轉(zhuǎn)變）第二章馬克思主義哲學(xué)在歐洲革命時(shí)期的運(yùn)用、驗(yàn)證和發(fā)展（資本論的形成及其重要思想）第三章馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)化及其在歐洲的傳播第四章馬克思主義哲學(xué)在俄國(guó)（蘇聯(lián)）的傳播和發(fā)展及其戰(zhàn)后在蘇聯(lián)和東歐的曲折發(fā)展,第五章馬克思主義哲學(xué)在西方國(guó)家的發(fā)展西方馬克思主義第六章馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播及毛澤東、鄧小平的哲學(xué)思想第七章改革開(kāi)放以來(lái)馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展,參考教材,北京大學(xué)哲學(xué)系黃楠森主編馬克思主義哲學(xué)史一卷本馬克思主義經(jīng)典著作選讀，人民出版社,參考閱讀,馬克思傳、恩格斯傳、列寧傳、斯大林傳任何版本都可以馬克思恩格斯選集（四卷）列寧選集（四卷）斯大林文集（1卷）北京大學(xué)哲學(xué)系黃楠森主編馬克思主義哲學(xué)史8卷本9冊(cè)徐重溫著西方馬克思主義曾盛枝著二十世紀(jì)末國(guó)外馬克思主義綱要孫正聿等人合著馬列著作學(xué)習(xí)旨要,緒論,一、馬克思主義哲學(xué)史的研究對(duì)象和特點(diǎn)任何一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科都有自己特殊的研究對(duì)象，馬克思主義哲學(xué)史的研究對(duì)象是馬克思主義哲學(xué)形成、變化和發(fā)展的歷史。但是作為哲學(xué)史的課程它除了反映馬克思主義哲學(xué)體系及其概念、范疇和原理的產(chǎn)生、變化和發(fā)展的歷史之外，還不能僅僅停留在對(duì)歷史線索的敘述上，它更應(yīng)該揭示馬克思主義哲學(xué)形成、變化和發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律。,緒論,下面我們從兩個(gè)方面來(lái)看馬克思主義哲學(xué)史的特點(diǎn)第一，從馬克思主義哲學(xué)史與鄰近學(xué)科（馬克思主義哲學(xué)原理、馬克思哲學(xué)原著選讀）的關(guān)系來(lái)看與鄰近學(xué)科是相互聯(lián)系、相輔相成的關(guān)系，但因有其各自特定的內(nèi)容和任務(wù)，因而又有區(qū)別與其他學(xué)科的自身的特點(diǎn)。馬哲原理側(cè)重從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度來(lái)研究構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)體系的概念、范疇、原理及其內(nèi)在聯(lián)系；原著主要是學(xué)習(xí)和研究若干哲學(xué)著作寫(xiě)作的歷史背景、基本內(nèi)容及其理論意義和現(xiàn)實(shí)意義,緒論,馬哲史不但要研究馬克思主義哲學(xué)原著，而且還要研究其他的馬克思主義哲學(xué)著作中的哲學(xué)思想，但它絕不是原著思想的匯編，而是把這些著作放在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的整個(gè)歷史過(guò)程中，考察其歷史地位和歷史作用。第二、從馬哲史研究對(duì)象的內(nèi)容來(lái)看，馬哲史側(cè)重從運(yùn)動(dòng)變化的形態(tài)上研究馬克思主義哲學(xué)的概念、范疇、原理以及整個(gè)理論體系的形成、變化和發(fā)展的過(guò)程及其規(guī)律性，并依據(jù)當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)事實(shí)，對(duì)歷史發(fā)展過(guò)程中的思想做出實(shí)事求是的分析和評(píng)論。,緒論,二、馬克思主義哲學(xué)史的歷史分期馬克思主義哲學(xué)主要根據(jù)世界歷史時(shí)代進(jìn)行分期，這種分期的主要依據(jù)是一、馬克思主義哲學(xué)所經(jīng)歷的各個(gè)歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)文化和無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)等發(fā)展的特征；二是馬克思主義哲學(xué)本身發(fā)展的特點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代中期，迄今已有150年的歷史。按照上述分期的依據(jù)，我們可以將其分為各約50年的三個(gè)時(shí)期,緒論,第一時(shí)期從19世紀(jì)40年代中期19世紀(jì)末期馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及其在歐洲的傳播。從社會(huì)歷史的實(shí)踐來(lái)看，一方面，產(chǎn)業(yè)革命及其電力促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，在70年代后期，自由資本主義開(kāi)始向壟斷資本主義過(guò)渡；另一方面，伴隨著資本主義的迅速發(fā)展資本主義制度固有的矛盾日益暴露，并導(dǎo)致階級(jí)矛盾、民族矛盾、資本主義國(guó)家之間矛盾的激化。在歐洲爆發(fā)了1848年歐洲革命和1871年巴黎公社起義，而且在亞洲也接連發(fā)生了反對(duì)殖民主義的起義和資本主義國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。,緒論,從馬克思主義理論發(fā)展來(lái)看，在40年代馬恩創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)，并且在這期間進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思哲學(xué)理論。而且在70年代以后，馬克思繼續(xù)從事資本論的寫(xiě)作和研究并開(kāi)始了對(duì)東方社會(huì)發(fā)展道路的探索（卡夫丁峽谷理論）。恩格斯則在確立辯證唯物自然觀和使馬克思哲學(xué)的系統(tǒng)化、完善化中作出重大貢獻(xiàn)。在這期間，馬克思主義得到日益廣泛的傳播，并成為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中占主導(dǎo)地位的指導(dǎo)思想。而且馬恩的戰(zhàn)友和學(xué)生狄慈根、拉法格、梅林、考茨基、拉布利奧拉等，在研究和宣傳馬克思主義哲學(xué)中發(fā)揮了重要作用。,緒論,第二時(shí)期19世紀(jì)末20世紀(jì)40年代中期馬克思主義哲學(xué)在世界各國(guó)的傳播和發(fā)展從社會(huì)歷史的實(shí)踐來(lái)看，一方面，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自然科學(xué)取得了巨大的進(jìn)步相對(duì)論的創(chuàng)立和量子力學(xué)的誕生，改變了科學(xué)技術(shù)的面貌并推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。另一方面，伴隨著自由資本主義向壟斷資本主義的轉(zhuǎn)變，社會(huì)的矛盾更趨激化，帝國(guó)主義國(guó)家為了爭(zhēng)奪殖民地和勢(shì)力范圍發(fā)動(dòng)了兩次世界大戰(zhàn)。,緒論,從理論上來(lái)看，馬克思主義及其哲學(xué)在世界各國(guó)廣泛傳播，并在理論上合指導(dǎo)實(shí)踐中都取得了巨大勝利，尤其是在俄國(guó)革命實(shí)踐中的運(yùn)用和發(fā)展，指導(dǎo)了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建立，使其宣揚(yáng)的科學(xué)社會(huì)主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，而且是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展到了列寧階段。斯大林盡管在貫徹列寧路線的過(guò)程中犯有嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中和社會(huì)主義建設(shè)中取得了巨大成就。在我國(guó)，共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命中成功地運(yùn)用、豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)，形成了毛澤東哲學(xué)思想。,緒論,第三時(shí)期20世紀(jì)40年代中期90年代中期馬克思主義在世界各國(guó)的研究和曲折發(fā)展從社會(huì)歷史實(shí)踐來(lái)看，二戰(zhàn)結(jié)束以后，世界進(jìn)入相對(duì)和平和發(fā)展的時(shí)期，科技革命取得了巨大成就，人類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入信息化時(shí)代。另一方面，戰(zhàn)后西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，并在科技革命的推動(dòng)下，取得了迅速的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)政府采取改良措施，使階級(jí)矛盾有所緩和，同時(shí)在東歐、中國(guó)和其他一些國(guó)家馬克思主義哲學(xué)成為指導(dǎo)思想，并指導(dǎo)工人階級(jí)取得政權(quán)并走上了社會(huì)主義道路而且在社會(huì)主義建設(shè)中取得巨大成就。,緒論,從理論上來(lái)看，50年代以后出現(xiàn)了各種不同的哲學(xué)思潮，其中既有積極的成果又有對(duì)理論的背離。特別是在80年代以后，一些社會(huì)主義國(guó)家在指導(dǎo)思想上由教條主義走向背離馬克思主義的道路，加之西方資本主義國(guó)家實(shí)施的“西化”政策導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體和東歐巨變。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)失而復(fù)得，馬克思主義及其哲學(xué)面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在我國(guó)，十一屆三中全會(huì)以后，糾正了指導(dǎo)思想上的錯(cuò)誤，把馬克思主義理論和中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)始了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，取得了舉世矚目的成就，同時(shí)也豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。,緒論,三、馬克思主義哲學(xué)史的特點(diǎn)與學(xué)習(xí)方法特點(diǎn)第一，馬哲史與革命史、國(guó)際工運(yùn)史緊密相連。因?yàn)?，馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的哲學(xué)、實(shí)踐的哲學(xué)，從根本上說(shuō)，它是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的，又為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命和建設(shè)實(shí)踐服務(wù)。第二，馬哲史的發(fā)展總是與革命領(lǐng)袖的名字緊密相連。,緒論,學(xué)習(xí)方法第一，要采取“史”與“論”結(jié)合的方法。因?yàn)?，馬哲史不僅是一門(mén)歷史科學(xué)，而且也是一門(mén)現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的理論科學(xué)，因此，我們要通過(guò)對(duì)“史”的研究，來(lái)加深對(duì)馬克思主義哲學(xué)的基本原理及其精神實(shí)質(zhì)的理解，并挖掘馬克思主義哲學(xué)歷史發(fā)展中具有現(xiàn)實(shí)意義的思想，以豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)原理。第二，要理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思主義形成、發(fā)展變化的過(guò)程同它所處的歷史環(huán)境結(jié)合起來(lái)加以考察，而且要結(jié)合當(dāng)代的社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)事實(shí)對(duì)歷史上的哲學(xué)思想做出事實(shí)求是的評(píng)價(jià),緒論,第三，采取歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法，既要解釋馬克思主義哲學(xué)形成、發(fā)展和變化的歷史過(guò)程，又要邏輯地把握它的內(nèi)在聯(lián)系，探究它的發(fā)展規(guī)律。第四，采取科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，既要把握馬克思哲學(xué)革命的、批判的本質(zhì)，又要把握其實(shí)事求是的精髓。,第一章馬克思主義的形成（18361848）,哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。歷史上任何一種哲學(xué)學(xué)說(shuō)，都是以一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化條件為前提，為表達(dá)和滿(mǎn)足一定社會(huì)需要而產(chǎn)生的。馬克思主義哲學(xué)作為一種嶄新的科學(xué)世界觀和方法論，也是自己所處時(shí)代的物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶和升華。,馬克思主義哲學(xué)形成于19世紀(jì)40年代?！坝捎跉W洲許多國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)到看資本主義高度發(fā)展的階段，生產(chǎn)力、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)發(fā)展到了歷史上未有過(guò)的水平，工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為歷史發(fā)展的最偉大的動(dòng)力，因此產(chǎn)生了馬克思主義的唯物辯證法的宇宙觀?！保珴蓶|選集1卷）毛澤東的這段論述，概括地說(shuō)明了馬克思主義形成時(shí)代的主要特征，說(shuō)明了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的客觀可能性和歷史必然性。,第一節(jié)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件和理論來(lái)源,一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段相對(duì)地說(shuō)，哲學(xué)是一種更為遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)，但是，歸根結(jié)底它也根源于經(jīng)濟(jì)事實(shí)之中。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是以資本主義機(jī)器工業(yè)的大生產(chǎn)為物質(zhì)前提的。（一）“工業(yè)革命”使資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新階段從18世紀(jì)60年代開(kāi)始的以資本主義機(jī)器大工業(yè)代替以手工技術(shù)為基礎(chǔ)的工廠手工業(yè)的產(chǎn)業(yè)革命不僅使生產(chǎn)技術(shù)發(fā)生了質(zhì)的飛躍，而且也引起了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的重大變革，從而把資本主義推進(jìn)到一個(gè)新的階段。,（二）馬克思哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源資本主義機(jī)器大工業(yè)對(duì)工場(chǎng)手工業(yè)和分散的小生產(chǎn)取代，使人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)（首先是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)）在深度和廣度上都達(dá)到前所未有的水平，作為歷史主體的人的能動(dòng)性得到了空前的發(fā)揮，資產(chǎn)階級(jí)以其所創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力“第一個(gè)證明了，人的活動(dòng)能夠取得什么樣的成就”馬恩選集1卷產(chǎn)業(yè)革命深刻而迅速地改變了社會(huì)的物質(zhì)生活、政治生活和經(jīng)濟(jì)生活，物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)生活中的作用和日益明朗，從而使科學(xué)地解釋社會(huì)形態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展的動(dòng)力成為可能。,資本主義及其工業(yè)的社會(huì)化生產(chǎn)，使資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)成為歷史上最發(fā)達(dá)和最復(fù)雜的生產(chǎn)組織。它一方面使人們能夠通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)各種關(guān)系和結(jié)構(gòu)的理解，去透視一切已經(jīng)覆滅的私有制社會(huì)的結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)關(guān)系；另一方面，資本主義社會(huì)化所建立的物質(zhì)基礎(chǔ)和資本主義固有矛盾的暴露，又為預(yù)測(cè)歷史發(fā)展的方向提供了客觀依據(jù)，因而也就可能揭示出社會(huì)形態(tài)的發(fā)展和更替是一種自然歷史過(guò)程。資本主義大工業(yè)“首次開(kāi)創(chuàng)了世界歷史”。世界市場(chǎng)的建立和國(guó)際交往的擴(kuò)大，大批了民族的局限性和狹隘眼界。這就使人們有可能通過(guò)對(duì)不同國(guó)家、不同民族的社會(huì)歷史的比較研究，解釋社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律。,總之，馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立不是它的創(chuàng)始人主觀臆想的產(chǎn)物，而是由于時(shí)代的發(fā)展們首先是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為它提供了客觀的依據(jù)。它根植于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之中，首先根植于經(jīng)濟(jì)事實(shí)之中。,二、階級(jí)斗爭(zhēng)的新特點(diǎn)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)是一對(duì)孿生子，作為剝削者和和被剝削者，它們始終存在著階級(jí)利益的對(duì)立和斗爭(zhēng)。18世紀(jì)后期開(kāi)始的工業(yè)革命，不僅創(chuàng)造了一個(gè)大工業(yè)資本家階級(jí)，同時(shí)也創(chuàng)造了一個(gè)與大工業(yè)相聯(lián)系的近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)，從而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)進(jìn)到了一個(gè)新的發(fā)展階段，出現(xiàn)了一系列不同于以往一切階級(jí)斗爭(zhēng)的新特點(diǎn)，并未馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了階級(jí)基礎(chǔ)。,（一）“工業(yè)革命”與階級(jí)斗爭(zhēng)的新特點(diǎn)在資本主義早期，雇傭工人反對(duì)資本家的斗爭(zhēng)是自發(fā)和分散的進(jìn)行的，斗爭(zhēng)的主要目標(biāo)是提高工資、改善勞動(dòng)條件等經(jīng)濟(jì)要求。兩個(gè)階級(jí)也不是在嚴(yán)格的意義上對(duì)立。資本主義工業(yè)革命帶來(lái)了生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，也帶來(lái)了生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系的深刻變化。出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。而且兩大階級(jí)之間的矛盾日益激化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始展開(kāi)了反對(duì)資本主義制度的斗爭(zhēng)。,（二）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)1825年資本主義國(guó)家爆發(fā)了嚴(yán)重的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不僅給無(wú)產(chǎn)階級(jí)造成更為深重的災(zāi)難，而且是資本主義的基本矛盾充分暴露出來(lái)，從而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)更為激烈和尖銳。尤其是法國(guó)里昂工人的兩次起義和英國(guó)工人的憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)的西里西亞工人起義。,這些表明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不只是一個(gè)深受苦難的階級(jí)，而且是一個(gè)與先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)系，代表歷史發(fā)展方向的革命階級(jí)。同時(shí)也表明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)也還帶有一定的自發(fā)性，特別是在理論上還沒(méi)有達(dá)到與其偉大歷史使命相適應(yīng)的水平。這就需要用科學(xué)的方法總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成科學(xué)的世界觀，用以武裝無(wú)產(chǎn)階級(jí)，以指導(dǎo)它的解放斗爭(zhēng)。馬克思主義哲學(xué)正是適應(yīng)這種需要而創(chuàng)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論形態(tài)。,三、自然科學(xué)發(fā)展的新成果哲學(xué)史自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)，因而每一種哲學(xué)都必然直接或間接地受到它所處時(shí)代的自然科學(xué)的影響。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，是以19世紀(jì)自然科學(xué)的重大發(fā)展為基礎(chǔ)的。1819世紀(jì)的歐洲產(chǎn)業(yè)革命，是在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)生的，是科學(xué)和實(shí)踐結(jié)合的結(jié)果。而產(chǎn)業(yè)革命的勝利，又反過(guò)來(lái)為自然科學(xué)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力，把自然科學(xué)推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。,這些偉大發(fā)現(xiàn)和其他成就，不僅深刻地揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性及其過(guò)程的辯證性質(zhì)，而且使人們又可能根據(jù)自然科學(xué)本身提供的事實(shí)去說(shuō)明自然界的主要過(guò)程，以往那種用臆想的聯(lián)系去填補(bǔ)尚未認(rèn)識(shí)的真實(shí)聯(lián)系的企圖失去意義。這一切都沉重打擊了唯心主義和形而上學(xué)，而為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了科學(xué)依據(jù)。自然科學(xué)還通過(guò)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)關(guān)系的變化，對(duì)哲學(xué)發(fā)生影響。,四、馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源馬克思主義哲學(xué)之所以是嚴(yán)整而正確的世界觀，也是由于它批判地繼承了人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上特別是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的一切優(yōu)秀思想成果，回答了前人提出的各種問(wèn)題。,在18世紀(jì)到19世紀(jì)初期，適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)的需要，哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域都取得了不少新的突破，出現(xiàn)了從不同方面反映現(xiàn)實(shí)生活矛盾的新學(xué)說(shuō)，其中主要有資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義、法國(guó)的歷史理論和德國(guó)古典哲學(xué)。盡管這些理論都不可避免地帶有歷史和階級(jí)的局限性，但是，它們?cè)诓煌潭壬戏从沉水?dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想矛盾的發(fā)展和自然科學(xué)的成果，提出了許多合理的新思想，從而為馬克思哲學(xué)的產(chǎn)生提供了思想材料和理論來(lái)源。,（一）資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)理論。它產(chǎn)生于17世紀(jì)中葉，完成于19世紀(jì)初的英國(guó)和法國(guó)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)源，而且對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的形成具有重大意義。,首先，它研究了“資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部的聯(lián)系”探討了資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律。他們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)生活史是受永恒的自然規(guī)律支配的。因此，他們反對(duì)國(guó)家干預(yù)資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，提出“自由放任”的口號(hào)，鼓吹經(jīng)濟(jì)自由主義。斯密認(rèn)為，就是有“一只看不見(jiàn)的手”對(duì)經(jīng)濟(jì)生活起指導(dǎo)作用，不需要國(guó)家用“有形的手”去調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)和規(guī)定經(jīng)濟(jì)生活的目的。,第二，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論上的主要貢獻(xiàn)，是奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)，并在地租、利潤(rùn)、利息等特殊形式上考察了剩余價(jià)值。勞動(dòng)價(jià)值論不僅具有經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義，而且也包含哲學(xué)意義，是以經(jīng)濟(jì)學(xué)形式對(duì)勞動(dòng)作為主體的創(chuàng)造能力的肯定。勞動(dòng)價(jià)值論經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)發(fā)展時(shí)期,配第認(rèn)為商品價(jià)值是由生產(chǎn)商品時(shí)所耗費(fèi)的勞動(dòng)量覺(jué)得的。他沒(méi)有區(qū)分價(jià)值與使用價(jià)值、交換價(jià)值和價(jià)格的涵義。斯密明確提出“勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度“，但他認(rèn)為商品價(jià)值是由這種商品所購(gòu)買(mǎi)或支配的活勞動(dòng)量決定的，并進(jìn)而引出價(jià)值是由工資、利潤(rùn)和地租三種收入構(gòu)成的錯(cuò)誤結(jié)論。李嘉圖堅(jiān)持和發(fā)展了商品價(jià)值是由生產(chǎn)商品時(shí)所耗費(fèi)的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的正確觀點(diǎn)。,第三，研究了對(duì)于揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律有重大意義的勞動(dòng)、分工等經(jīng)濟(jì)范疇。在以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，財(cái)富只是單純客觀的物，而古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為財(cái)富是勞動(dòng)的創(chuàng)造物，從而把財(cái)富的源泉從對(duì)象轉(zhuǎn)移到主體的活動(dòng)勞動(dòng)上來(lái)。他們還認(rèn)識(shí)到，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富要與一定的自然條件相結(jié)合，如土地等。他們還從各種具體勞動(dòng)形式中抽象出一般勞動(dòng)，從而為形成科學(xué)的勞動(dòng)范疇做出貢獻(xiàn)。,斯密認(rèn)為分工對(duì)于提高勞動(dòng)生產(chǎn)力具有十分重要的作用。在他看來(lái)，勞動(dòng)生產(chǎn)力的最大加強(qiáng)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)間所表現(xiàn)的最大的熱情、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。分工的程度同時(shí)就是勞動(dòng)生產(chǎn)力加強(qiáng)的標(biāo)志，也是社會(huì)進(jìn)步程度的標(biāo)志。他還認(rèn)為，分工和交換是人們相互聯(lián)系的紐帶，人們?cè)趧趧?dòng)中通過(guò)分工、交換，便構(gòu)成一定的社會(huì)關(guān)系。他還認(rèn)為地租、工資和利潤(rùn)是文明社會(huì)的三種基本收入，與此相應(yīng)，形成了以地租為生、以工資為生和以利潤(rùn)為生的三大社會(huì)集團(tuán)，“構(gòu)成文明社會(huì)三個(gè)主要的和基本的階級(jí)。李嘉圖則通過(guò)分析工資和利潤(rùn)、利潤(rùn)和地租的對(duì)立，進(jìn)一步揭露了資本主義社會(huì)各階級(jí)之間對(duì)立的根源。,（二）19世紀(jì)空想社會(huì)主義19世紀(jì)初期的英、法空想社會(huì)主義者主要代表人物有法國(guó)的圣西門(mén)、傅里葉和英國(guó)的歐文。從哲學(xué)上說(shuō)，空想社會(huì)主義者的學(xué)說(shuō)是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙學(xué)者理性原則的繼續(xù)和發(fā)展，因而，在歷史觀上還是唯心的，但他們?cè)趯?duì)社會(huì)歷史的研究中提出許多有價(jià)值的見(jiàn)解，給予馬恩以重大啟迪，因而他們的學(xué)說(shuō)不僅為科學(xué)社會(huì)主義所繼承，而且對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的形成也具有重要的意義。,首先，空想社會(huì)主義試圖論證人類(lèi)社會(huì)的歷史是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。在他們看來(lái)，資本主義制度不是永恒的，而是歷史過(guò)程中發(fā)展的一個(gè)階段，它必將為未來(lái)的社會(huì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義所代替。第二，空想社會(huì)主義者觸及到了社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，試圖用社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)說(shuō)明政治制度。第三，空想社會(huì)主義者還看到看階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)社會(huì)生活的重大影響，肯定階級(jí)斗爭(zhēng)在歷史上的作用，他們同情和關(guān)心無(wú)產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)。,（三）復(fù)辟時(shí)代法國(guó)歷史學(xué)家的社會(huì)歷史理論繼法國(guó)空想社會(huì)主義者之后，復(fù)辟時(shí)代的法國(guó)歷史學(xué)家在探索歷史哲學(xué)方面，做出了重要貢獻(xiàn)。主要代表人物有梯葉里、基佐、米涅等。這些歷史學(xué)家的歷史觀總體上說(shuō)是唯心主義的，但他們?cè)谏鐣?huì)歷史研究中提出了若干有價(jià)值的見(jiàn)解。首先，他突破了以往的歷史哲學(xué)把歷史發(fā)展歸結(jié)為個(gè)別杰出人物自覺(jué)活動(dòng)結(jié)果的英雄史觀，提出應(yīng)該重視人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用，雖然他們說(shuō)的“人民群眾”是資產(chǎn)階級(jí)，蔑視和歧視無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾，但這種觀點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)英雄史觀的重大突破。,其次，他們結(jié)合英國(guó)和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的過(guò)程，對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史發(fā)展作了考察，并在一定程度上揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)利益的聯(lián)系。他們認(rèn)為，封建貴族和第三等級(jí)是歐洲社會(huì)中的主要因素，他們之間的相互關(guān)系決定著歐洲政治的發(fā)展，而財(cái)產(chǎn)關(guān)系是階級(jí)關(guān)系的基礎(chǔ)，階級(jí)斗爭(zhēng)的原因在于各階級(jí)之間經(jīng)濟(jì)利益的對(duì)立和沖突。但是，他們反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下階級(jí)斗爭(zhēng)的必要性，認(rèn)為這是“瘋狂的舉動(dòng)”。,再次，他們?cè)噲D證明財(cái)產(chǎn)關(guān)系是一個(gè)社會(huì)的政治制度和統(tǒng)治思想的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?；粽J(rèn)為，要理解社會(huì)的政治制度，首先就應(yīng)該研究社會(huì)本身，因此，他認(rèn)為，社會(huì)狀況是由財(cái)產(chǎn)關(guān)系、公民生活決定的。但是他們用“征服”論來(lái)解釋財(cái)產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和變化，而沒(méi)有看到生產(chǎn)關(guān)系對(duì)財(cái)產(chǎn)關(guān)系的決定作用。,（四）德國(guó)古典哲學(xué)第一，馬克思曾經(jīng)指出，德國(guó)的革命是從哲學(xué)家的頭腦開(kāi)始的。德國(guó)古典哲學(xué)的重要特點(diǎn)之一，是把思維和存在、主體和客體的關(guān)系問(wèn)題作為最重要的哲學(xué)問(wèn)題來(lái)研究。從康德到黑格爾，都對(duì)這一問(wèn)題提出了不同的回答，并使這一問(wèn)題的解決日益深化。,德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人康德，首先提出并著重探討了這一問(wèn)題。他認(rèn)為，有某種不依賴(lài)于人的意識(shí)而獨(dú)立的“自在之物”的存在，但又認(rèn)為“自在之物”本身在原則上是無(wú)法認(rèn)識(shí)的。從這種觀點(diǎn)出發(fā)，他建立了主觀唯心主義的認(rèn)識(shí)論學(xué)說(shuō)。,他把人是認(rèn)識(shí)分為三個(gè)階段在感性階段上，（康德把人的感性定義為“通過(guò)被對(duì)象作用的方式而接受表象的能力”，就是說(shuō)，感性是一種接受能力。感性產(chǎn)生表象需要兩個(gè)條件一是受到外部對(duì)象的刺激，二是對(duì)所刺激對(duì)象做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。康德把刺激感官的對(duì)象稱(chēng)為“物自體”，把感性接受的表象稱(chēng)為感性直觀，而把感性對(duì)物自體的刺激做出的反應(yīng)稱(chēng)為直觀形式。）,人借助于先天的感性直觀的純形式（康德把感性直觀分為質(zhì)料和形式兩部分感性直觀的質(zhì)料是被給予的感覺(jué)材料，他們是后天的，只有在外部事物的刺激下才能產(chǎn)生。感性直觀的形式則是先天的，或者更確切的說(shuō)，是先于感覺(jué)而存在的，并不依賴(lài)于感覺(jué)，相反他們的作用使得感覺(jué)能夠被認(rèn)識(shí)，得以成為感性經(jīng)驗(yàn)?？档抡J(rèn)為，人類(lèi)所具有的感性純直觀只有兩種空間和時(shí)間）,即時(shí)間和空間，把由“自在之物”作用于感官而產(chǎn)生的感覺(jué)的混亂狀態(tài)整理出秩序，使之成為時(shí)空中的現(xiàn)象，到了知性階段，人使用先天的知性的純概念或范疇（實(shí)體與屬性、原因與結(jié)果、偶然和必然等）對(duì)感覺(jué)表象做進(jìn)一步加工整理，使之帶有條理性和規(guī)律性，形成普遍性和必然性的真正知識(shí)；當(dāng)人們不滿(mǎn)足于所獲得的知性知識(shí)而進(jìn)入理性階段，試圖超越現(xiàn)象世界而去認(rèn)識(shí)“自在之物”，如靈魂、世界、上帝之類(lèi)的東西時(shí)，就必然會(huì)陷入自相矛盾而遭失敗。,在康德看來(lái)，帶普遍性、必然性的規(guī)律并不是客觀世界所固有的，而是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物。在這個(gè)意義上，知性不是從自然界抽引出規(guī)律，而是為自然界制定規(guī)律。“人為自然界立法”。認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)拋棄那種“認(rèn)識(shí)必須與對(duì)象一致”，代之以“對(duì)象必須和認(rèn)識(shí)一致”的假定。在此基礎(chǔ)上他深入地探討了人的主體能動(dòng)性，主體從感覺(jué)開(kāi)始到獲得知識(shí)的整個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，不是一個(gè)被動(dòng)的接受過(guò)程，主體的知識(shí)層次越高，主體的能動(dòng)性就越強(qiáng)。這是一種先驗(yàn)的主觀唯心主義的觀點(diǎn)。,費(fèi)希特繼承和發(fā)展了康德的主觀唯心主義，批判了康德的“自在之物”，他反對(duì)康德把思維和存在割裂開(kāi)來(lái)，主張思維創(chuàng)造存在，在唯心主義基礎(chǔ)上建立二者的統(tǒng)一。首先，他把“自我”（純粹的自我是行動(dòng)，而不是實(shí)體）作為自己哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為“自我”的存在是不正自明的、唯一的實(shí)在，它不依賴(lài)于任何東西，而是自我產(chǎn)生、自我肯定的；,其次，“自我建立非我”?！胺俏摇笔桥c“自我”相對(duì)立的周?chē)澜绲囊磺惺挛铮浴白晕摇钡拇嬖跒榍疤?，是“自我”的?chuàng)造物。最后是“自我建立本身和非我”，即把“自我”和“非我”，主體和客體統(tǒng)一起來(lái)，從而達(dá)到無(wú)條件的、不受任何東西決定的絕對(duì)主體，即“絕對(duì)自我”。這樣，費(fèi)希特就把主客體之間的關(guān)系理解為由主體產(chǎn)生與本身相對(duì)立的客體，最后又在“絕對(duì)自我”中實(shí)現(xiàn)主、客體的統(tǒng)一。,謝林用“同一哲學(xué)”否定了康德的二元論，也反對(duì)費(fèi)希特“自我”產(chǎn)生“非我”的學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為，“自我”不能離開(kāi)“非我”而存在，因而不能說(shuō)“自我”產(chǎn)生“非我”；同樣，“非我”也不能離開(kāi)“自我”而獨(dú)立存在，因而也不能說(shuō)“非我”產(chǎn)生“自我”。在他看來(lái)，要真正解決“自我”與“非我”的關(guān)系問(wèn)題，就必須有一個(gè)超乎二者之上的更高的原則，它既不能是主體，也不能是課題，更不能同時(shí)是這二者，而只能是絕對(duì)的同一性。,在這種同一性里，“自我”和“非我”、主體和客體、思維和存在都融合為一，沒(méi)有任何差別，只有這種原始的、無(wú)差別的同一性，才是真正的絕對(duì)。謝林提出這種“同一哲學(xué)”，是企圖超越唯物主義和唯心主義的對(duì)立，實(shí)際上，他所說(shuō)的“絕對(duì)同一性”，只不過(guò)是一個(gè)精神實(shí)體，即自我意識(shí)，他否定費(fèi)希特的“自我”，實(shí)際上是用一個(gè)更高的精神實(shí)體作為世界的本源。,黑格爾是德國(guó)古典哲學(xué)唯心主義的最大代表，他創(chuàng)立了一個(gè)龐大而又有嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的辯證唯心主義的哲學(xué)體系。他清除了康德的“二元論”和費(fèi)希特的主觀唯心主義，克服了謝林“同一哲學(xué)”的非理性主義，在客觀唯心主義的基礎(chǔ)上，解決思維和存在的同一性問(wèn)題。他認(rèn)為，“絕對(duì)精神”或“絕對(duì)理念”是宇宙永恒的本源，

簡(jiǎn)介：馬克思主義哲學(xué)史,高等教育出版社,,第四章馬克思、恩格斯對(duì)古代社會(huì)和東方社會(huì)發(fā)展道路的探索,馬克思、恩格斯不僅研究資本主義社會(huì)，而且研究包括人類(lèi)原始史在內(nèi)的前資本主義社會(huì)；不僅研究西方社會(huì)，而且研究東方社會(huì)。他們對(duì)古代社會(huì)和東方社會(huì)的研究，貫穿于馬克思主義哲學(xué)形成和發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，而又以晚年最為突出。大體說(shuō)來(lái)，在其早年和中年，重點(diǎn)研究“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”及其在社會(huì)發(fā)展序列中的地位；在其晚年則重點(diǎn)研究俄國(guó)社會(huì)發(fā)展道路和人類(lèi)原始史。馬克思、恩格斯晚年之所以注重對(duì)東方社會(huì)發(fā)展道路的研究，是由于１８７１年巴黎公社失敗以后，西歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命陷入低潮，而東方人民反對(duì)西方殖民主義統(tǒng)治的民族解放運(yùn)動(dòng)日益高漲，他們寄希望于東方革命的勝利能夠激發(fā)西歐的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，通過(guò)東西方革命的互動(dòng)，從而在全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。,目錄,第一節(jié)“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”概念的歷史分析一、1853年及其以前的時(shí)期二、19世紀(jì)50年代中后期三、以資本論為代表的時(shí)期四、摩爾根古代社會(huì)一書(shū)發(fā)表以后的時(shí)期第二節(jié)對(duì)俄國(guó)社會(huì)發(fā)展道路的研究和探索一、俄國(guó)公社的性質(zhì)和發(fā)展前途二、俄國(guó)公社實(shí)現(xiàn)“跨越”的歷史環(huán)境和前提條件,目錄,第三節(jié)馬克思晚年對(duì)古代社會(huì)史的研究一、古代社會(huì)史研究的文化環(huán)境和目的二、古代社會(huì)史研究對(duì)唯物史觀的驗(yàn)證和發(fā)展,第一節(jié)“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”概念的歷史分析,馬克思、恩格斯著作中的“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”概念，是一個(gè)歷史性概念，在他們的社會(huì)形態(tài)理論發(fā)展的不同時(shí)期的著作中，這一概念的義并不完全相同，應(yīng)該按照他們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)理論發(fā)展的不同階段，考察“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”概念在不同時(shí)期著作中的具體義。弄清“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”概念的確切義及其在社會(huì)發(fā)展序列中的地位，對(duì)于堅(jiān)持馬克思、恩格斯創(chuàng)立的五種經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)劃分的理論，堅(jiān)持歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性的觀點(diǎn)，具有十分重要的意義。,一、1853年及其以前的時(shí)期,馬克思、恩格斯于１８４５１８４６年合寫(xiě)的德意志意識(shí)形態(tài)一書(shū)，是標(biāo)志歷史唯物主義基本形成的一部著作。在這部著作中，他們提出了關(guān)于社會(huì)形態(tài)及其發(fā)展規(guī)律的最初見(jiàn)解。在這里，他們把資本主義以前的歷史劃分為三種依次更替的所有制形式，即“部落所有制”、“古典古代的公社所有制和國(guó)家所有制”、“封建的或等級(jí)的所有制”。,,,馬克思、恩格斯在１８４８年２月發(fā)表的共產(chǎn)黨宣言中，敘述了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)的階級(jí)狀況，揭示了資本主義社會(huì)被來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)代替的歷史規(guī)律。在這里，馬克思、恩格斯把奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)看做是人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)依次更替的四種社會(huì)形態(tài)。人類(lèi)歷史上第一種社會(huì)形態(tài)即無(wú)階級(jí)的原始社會(huì)，馬克思、恩格斯當(dāng)時(shí)尚發(fā)現(xiàn)。,,,在１９世紀(jì)４０年代中后期，馬克思、恩格斯根據(jù)對(duì)歐洲歷史的研究，提出了五種社會(huì)形態(tài)劃分理論。但這種理論尚完全成熟，有待于進(jìn)一步完善。到了１９世紀(jì)５０年代初，馬克思開(kāi)始研究東方社會(huì)，把視野從西方擴(kuò)展到東方。１８５３年，馬克思發(fā)表了不列顛在印度的統(tǒng)治和不列顛在印度統(tǒng)治的未來(lái)結(jié)果兩篇文章。在后一篇文章中，馬克思第一次提出了“亞洲式的社會(huì)”、“亞洲社會(huì)”概念，并把它和“西方式的社會(huì)”、“西方社會(huì)”相區(qū)別。,二、19世紀(jì)50年代中后期,１８５７１８５９年，馬克思對(duì)亞洲社會(huì)和歐洲社會(huì)進(jìn)行了比較研究，豐富和發(fā)展了他在１９世紀(jì)４０年代中后期提出的五種社會(huì)形態(tài)依次更替的理論。這反映在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（１８５７１８５８年手稿）中的“資本主義生產(chǎn)以前的各種形式”、導(dǎo)言、序言等著作中。,,第一，研究了原始所有制形式。馬克思在“資本主義生產(chǎn)以前的各種形式”中，把原始所有制分為三種形式，即“亞細(xì)亞的所有制形式”、“古代的所有制形式”、“日耳曼的所有制形式”。與這三種所有制形式相適應(yīng)，形成亞細(xì)亞公社、古代公社、日耳曼公社三種人群共同體。他認(rèn)為，這三種所有制形式與資本主義生產(chǎn)方式相比較，彼此之間具有一些共同點(diǎn)，如都是勞動(dòng)者和勞動(dòng)的客觀條件相結(jié)合、個(gè)人在不同程度上依賴(lài)于共同體等；但它們之間又有區(qū)。,,第二，研究了從所有制的“原始形式”向“派生形式”的轉(zhuǎn)變。馬克思認(rèn)為，亞細(xì)亞的、古代的、日耳曼的所有制形式，雖然都是所有制的原始形式，但已經(jīng)不是最原始的形式，而是或多或少改變了形式的原始形式，最原始的形式馬克思當(dāng)時(shí)尚發(fā)現(xiàn)。他指出這些公社“已經(jīng)是歷史的產(chǎn)物，不僅在事實(shí)上，而且在人們的意識(shí)里也是如此，因而是一個(gè)產(chǎn)生出來(lái)的東西”。這些公社既是原生的社會(huì)形態(tài)（即原始社會(huì)）的最后階段，同時(shí)又是從原生的社會(huì)形態(tài)向派生的社會(huì)形態(tài)的過(guò)渡，即從以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)向以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)、從無(wú)階級(jí)社會(huì)向階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡。而派生的社會(huì)形態(tài)則包括奴隸社會(huì)、農(nóng)奴制社會(huì)（封建社會(huì)）等。,,第三，研究了社會(huì)形態(tài)的劃分和演進(jìn)。從三種土地所有制的原始形式的性質(zhì)來(lái)看，它們是在空間上并列的，都是從“原始形式”向“派生形式”的過(guò)渡形式，屬于同一社會(huì)發(fā)展階段，而不是在時(shí)間上依次更替的。而從“原始形式”向“派生形式”的過(guò)渡來(lái)看，馬克思認(rèn)為由這三種所有制的“原始形式”產(chǎn)生出來(lái)的“派生形式”，又是在時(shí)間上由低級(jí)到高級(jí)依次更替的，即它們是處于不同發(fā)展階段的。馬克思在１９世紀(jì)４０年代中期，就形成了兩個(gè)思想一個(gè)是人類(lèi)社會(huì)早期是公有制，后來(lái)公有制過(guò)渡到私有制；另一個(gè)是越是在人類(lèi)社會(huì)的早期，個(gè)人對(duì)共同體的依賴(lài)性越強(qiáng)，后來(lái)個(gè)人對(duì)共同體的依賴(lài)性逐漸減弱。,,馬克思在１８５９年寫(xiě)的序言是對(duì)“資本主義生產(chǎn)以前的各種形式”中提出的社會(huì)形態(tài)劃分理論的總結(jié)和升華。在這里，馬克思把亞細(xì)亞的、古希臘羅馬的、封建的生產(chǎn)方式，看做是前資本主義由低級(jí)到高級(jí)依次更替的幾種社會(huì)形態(tài)。由此可見(jiàn)，馬克思在這一時(shí)期認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)依次經(jīng)歷亞細(xì)亞社會(huì)、古希臘羅馬的奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)。亞細(xì)亞社會(huì)尚不是后來(lái)所說(shuō)的原始社會(huì)，馬克思的五種社會(huì)形態(tài)劃分理論仍然需要進(jìn)一步完善。,,三、以資本論為代表的時(shí)期,,第一，在資本論等著作中，仍然使用“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”概念，把它作為歷史發(fā)展中的第一個(gè)社會(huì)形態(tài)。第二，馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)了歐洲和亞洲、東方和西方歷史發(fā)展的共同性，著重強(qiáng)調(diào)了作為人類(lèi)歷史發(fā)展中第一個(gè)社會(huì)形態(tài)的“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”具有一定的普遍性，作為表述“土地公有制”的術(shù)語(yǔ)，它除去在亞洲存在之外，在歐洲古代也曾經(jīng)存在過(guò)。第三，“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”指的仍然不是“人類(lèi)原始史”，因?yàn)檫@時(shí)科學(xué)尚提供“人類(lèi)原始史”的材料。,四、摩爾根古代社會(huì)一書(shū)發(fā)表以后的時(shí)期,,馬克思、恩格斯高度評(píng)價(jià)了摩爾根的古代社會(huì)一書(shū)，并根據(jù)摩爾根提供的歷史材料及其他關(guān)于上古史的新材料，說(shuō)明了人類(lèi)原始史，科學(xué)地確定了“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的性質(zhì)及其在社會(huì)發(fā)展序列中的地位，即它是原始社會(huì)的最后階段，兼有公有制社會(huì)和私有制社會(huì)、無(wú)階級(jí)社會(huì)和階級(jí)社會(huì)的兩重特點(diǎn)，用更為科學(xué)的原始社會(huì)概念取代了“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的位置，完成了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)依次演進(jìn)的五種社會(huì)形態(tài)劃分理論。,第二節(jié)對(duì)俄國(guó)社會(huì)發(fā)展道路的研究和探索,１９世紀(jì)六七十年代以來(lái)，隨著馬克思主義在俄國(guó)知識(shí)分子中的廣泛傳播，馬克思與俄國(guó)一些民粹派革命家和理論家建立了密切的聯(lián)系。一方面，這些革命家和理論家為馬克思研究俄國(guó)問(wèn)題提供了很多有價(jià)值的文獻(xiàn)資料；另一方面，俄國(guó)革命者迫切要求馬克思對(duì)俄國(guó)革命給予具體指導(dǎo)。這些都成為馬克思研究俄國(guó)問(wèn)題和俄國(guó)社會(huì)發(fā)展道路的動(dòng)因。恩格斯對(duì)俄國(guó)社會(huì)問(wèn)題和俄國(guó)社會(huì)發(fā)展道路也十分關(guān)注。,一、俄國(guó)公社的性質(zhì)和發(fā)展前途,馬克思認(rèn)為，俄國(guó)農(nóng)村公社具有“二重性”，兼有公有制社會(huì)和私有制社會(huì)、無(wú)階級(jí)社會(huì)和階級(jí)社會(huì)的二重特征。它與原生形態(tài)的公社具有不同的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在一是所有較早的原生形態(tài)的公社，都是建立在自己社員的血緣親屬關(guān)系上的；農(nóng)業(yè)公社割斷了這種牢固而狹窄的聯(lián)系，就更能擴(kuò)大范圍并保持和其他公社的接觸。二是在農(nóng)村公社內(nèi)，房屋及其附屬物園地，已經(jīng)是農(nóng)民的私有財(cái)產(chǎn)；可是遠(yuǎn)在農(nóng)村公社出現(xiàn)以前，公有的房屋曾是早先各種形式原生形態(tài)的公社的物質(zhì)基礎(chǔ)之一。三是雖然耕地歸公社所有，但定期在各個(gè)社員之間進(jìn)行重分；每一個(gè)農(nóng)民用自己的力量來(lái)耕種分配給他的田地，并且把生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品留為己有，然而在較古的原生形態(tài)的公社中，生產(chǎn)是共同進(jìn)行的，只有產(chǎn)品才拿來(lái)分配。,二、俄國(guó)公社實(shí)現(xiàn)“跨越”的歷史環(huán)境和前提條件,為了表述上的簡(jiǎn)潔，人們把馬克思所說(shuō)的“不通過(guò)資本主義制度的卡夫丁峽谷”表述為“跨越”資本主義制度的卡夫丁峽谷。馬克思全面地分析了實(shí)現(xiàn)這一“跨越”的歷史環(huán)境和前提條件。,歷史環(huán)境,1．俄國(guó)是在全國(guó)范圍內(nèi)把農(nóng)村公社保持到今的唯一歐洲國(guó)家，它不是外國(guó)征服者的獵獲物2．俄國(guó)農(nóng)村公社是與資本主義同時(shí)代的，這有可能使它不經(jīng)受資本主義的苦難而吸收其積極成果，并對(duì)社會(huì)進(jìn)行社會(huì)主義改造3．俄國(guó)農(nóng)村公社處在資本主義陷入深刻危機(jī)、即將被社會(huì)主義所取代的歷史時(shí)代，這可以說(shuō)是俄國(guó)公社有可能“跨越”資本主義制度的卡夫丁峽谷的最根本的社會(huì)條件4．是俄國(guó)革命是挽救俄國(guó)公社并保證其正常發(fā)展的重要途徑,三、對(duì)俄國(guó)民粹派錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批判,民粹主義是代表小生產(chǎn)者利益的空想的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義思潮，１９世紀(jì)六七十年代產(chǎn)生于俄國(guó)，因它的代表人物以人民的“精粹”自居，提出“到民間去”的口號(hào)，發(fā)動(dòng)農(nóng)民推翻沙皇政府，因而有“民粹派”之稱(chēng)。俄國(guó)的民粹派反對(duì)沙皇政府的斗爭(zhēng)具有一定的進(jìn)步作用，因而在一定程度上得到了馬克思、恩格斯的同情和支持。但他們的思想觀點(diǎn)與馬克思主義有著本質(zhì)的區(qū)，因而也受到馬克思、恩格斯的批判。,（一）對(duì)把關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述說(shuō)成是一般歷史哲學(xué)理論的批判（二）對(duì)認(rèn)為俄國(guó)農(nóng)村公社自身能長(zhǎng)出社會(huì)主義的批判（三）對(duì)企圖把俄國(guó)農(nóng)村公社和現(xiàn)代工業(yè)相嫁接實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的批判,,第三節(jié)馬克思晚年對(duì)古代社會(huì)史的研究,馬克思晚年在繼續(xù)寫(xiě)作和修改資本論第二、三卷的同時(shí)，深入研究了古代社會(huì)史，做了大量閱讀古代社會(huì)史著作的筆記，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了歷史唯物主義的理論體系。,一、古代社會(huì)史研究的文化環(huán)境和目的,１８７９１８８２年，馬克思在閱讀、研究這些人類(lèi)學(xué)著作的過(guò)程中，撰寫(xiě)了五個(gè)筆記柯瓦列夫斯基筆記、摩爾根筆記、菲爾筆記、梅恩筆記、拉伯克筆記。,,馬克思晚年不僅沒(méi)有在理論舞臺(tái)和戰(zhàn)場(chǎng)上銷(xiāo)聲匿跡，而且是以頑強(qiáng)的毅力，忍受著病痛的折磨，拓展著自己的研究視野，進(jìn)行著新的理論創(chuàng)造，充實(shí)和發(fā)展著自己已有的理論成果。馬克思晚年研究古代社會(huì)史的目的和理論貢獻(xiàn)在于，從哲學(xué)（主要是歷史唯物主義）、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等馬克思主義各個(gè)組成部分，全面審視自己的理論，彌補(bǔ)原有理論的不足，用新的學(xué)術(shù)資料豐富和發(fā)展自己的理論，使其理論更加科學(xué)和完善。,二、古代社會(huì)史研究對(duì)唯物史觀的驗(yàn)證和發(fā)展,歷史唯物主義是關(guān)于整個(gè)人類(lèi)歷史發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。資本主義社會(huì)以前的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的狀況如何，它們是如何演進(jìn)的，歷史唯物主義基本原理是否適用于這些社會(huì)形態(tài)及其依次演進(jìn)的過(guò)程，需要得到實(shí)證知識(shí)的論證和科學(xué)的檢驗(yàn)。馬克思晚年的古代社會(huì)史研究，在很大程度上是為了通過(guò)對(duì)前資本主義這幾個(gè)社會(huì)形態(tài)的研究，論證、檢驗(yàn)和完善歷史唯物主義的科學(xué)體系。,“古代社會(huì)史筆記”對(duì)歷史唯物主義的貢獻(xiàn),思考題,１．如何理解“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”及其在社會(huì)形態(tài)演變序列中的地位２．如何理解馬克思、恩格斯關(guān)于俄國(guó)社會(huì)發(fā)展道路的思想及其理論意義和現(xiàn)實(shí)意義３．如何理解馬克思晚年所做的古代社會(huì)史研究對(duì)唯物史觀的貢獻(xiàn),

簡(jiǎn)介：,,義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)于90年代后半期起源于山東和直隸，以“練拳”為名組織起來(lái)，攻打教堂，反洋教。1898年10月下旬，山東冠縣梨園屯拳民起義，使義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)迅速興起，從山東發(fā)展到直隸，1900年夏進(jìn)入北京天津。,以慈禧為首的清政府，在義和團(tuán)問(wèn)題上也是意見(jiàn)不一，有的主剿，有的主撫。,對(duì)與義和團(tuán)的態(tài)度，清政府始終左右不定。而此時(shí)外國(guó)的輿論壓力，使得當(dāng)權(quán)的慈禧，有了不一樣的看法。辛丑條約的簽訂，讓整個(gè)大清朝都沸揚(yáng)，而此時(shí)又逢上黃河大災(zāi)，國(guó)內(nèi)的矛盾日益激烈。也是恰恰這個(gè)時(shí)候，民間一直傳說(shuō)義和團(tuán)成員有神功附體，可以刀槍不入，加上國(guó)內(nèi)義和團(tuán)剿滅了些許外國(guó)兵，就這樣，慈禧暗地里聯(lián)合了義和團(tuán)。,義和團(tuán)把傳教士稱(chēng)為“毛子”，教民稱(chēng)為“二毛子”，“通洋學(xué)”、“諳洋語(yǔ)”、“用洋貨”者依次被稱(chēng)為“三毛子”、“四毛子”直到“十毛子”，統(tǒng)統(tǒng)在嚴(yán)厲打擊之列。他們經(jīng)常隨便找一家大戶(hù)人家，指其“里通外國(guó)”，然后沖入家中洗劫一空。因?yàn)榱x和團(tuán)仇視一切育洋人有關(guān)的東西，有用洋物者“必殺無(wú)赦，若紙煙，若小眼鏡，甚至洋傘、洋襪，用者輒置極刑。曾有學(xué)士六人倉(cāng)皇避亂，因身邊隨帶鉛筆一支，洋紙一張，途遇團(tuán)匪搜出，亂刀并下，皆死非命?！鄙踔劣小耙患矣幸幻痘鸩瘢丝谕菊摺睂?duì)開(kāi)明官紳，維新派人士，義和團(tuán)更是明言打殺，要“拆毀同文館、大學(xué)堂等，所有師徒，均不饒放”。由于義和團(tuán)是“奉旨造反”，其威勢(shì)無(wú)人能匹，他們甚至膽大到?jīng)_進(jìn)紫禁城去捉拿光緒這個(gè)“頭號(hào)賣(mài)國(guó)賊”，結(jié)果被慈禧罵了出去。其他大小官員，外國(guó)使節(jié)，更是不放在他們眼中。本來(lái)洋務(wù)大臣李鴻章也是義和團(tuán)的目標(biāo)，不過(guò)他倒是有先見(jiàn)之明，提前討了個(gè)兩廣總督的差事避難去了，直到后來(lái)慈禧逃出京城之時(shí)下旨讓他全權(quán)負(fù)責(zé)收拾殘局。,光緒二十六年（1900年）五月，慈禧派軍機(jī)大臣趙舒翹等前往涿州、良鄉(xiāng)宣撫義和團(tuán)。該月二十日深夜，有人送了一份洋人的照會(huì)給榮祿，要求慈禧立刻歸政于光緒。二十三日，清廷召開(kāi)會(huì)議，決定宣戰(zhàn)。后來(lái)慈禧才發(fā)現(xiàn)原來(lái)那份照會(huì)是假的，是端郡王為了讓自己兒子當(dāng)皇帝所使的激將法，但為時(shí)已晚。次日德國(guó)公使克林德在北京崇文門(mén)大街被戕。清軍及義和團(tuán)圍攻東交民巷使館及西什庫(kù)教堂。二十五日，清廷正式下詔與各國(guó)宣戰(zhàn)。六月起，義和團(tuán)大規(guī)模進(jìn)京，其強(qiáng)盜本性才真正暴露出來(lái)。搶教民之財(cái)物是常事，坐地賣(mài)所搶之物亦有之。他們稱(chēng)“所燒皆奉教之家，并未延及良民?！埃ǜ佑浭碌?3頁(yè)）在義和團(tuán)的邏輯中，凡是信了教的中國(guó)人全都該殺。7月15日開(kāi)始，義和團(tuán)進(jìn)攻聚集在宋家河的三千多名教民；三天后陳澤霖又帶2500名新軍加入；到20日，義和團(tuán)用炸藥包炸毀圍墻攻入，殺死了所有做最后抵抗的修女，然后對(duì)困在教堂中的1000名男女老少施以焚燒，只有五十人從窗口逃出；加上被陳澤霖帶回北京的、被義和團(tuán)賣(mài)為奴隸的、夜間逃出的，只有五百人幸存。,義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗,義和團(tuán)的衰亡可以說(shuō)從一開(kāi)始就注定了，他們“刀槍不入”的神話在一支臨時(shí)拼湊起來(lái)的約20000人的“八國(guó)聯(lián)軍”面前徹底破滅了?？尚Φ氖牵藝?guó)聯(lián)軍已經(jīng)打來(lái)了，義和團(tuán)卻還仍然熱衷于燒教堂、殺教民的運(yùn)動(dòng)，甚至于為了保私仇，天津的義和團(tuán)還從背后攻擊正在抵抗八國(guó)聯(lián)軍的清軍聶士誠(chéng)部。六月十二日，慈禧調(diào)兩廣總督李鴻章為直隸總督，辦理對(duì)外交涉。十八日，八國(guó)聯(lián)軍陷天津。二十七日，主和派官員許景澄、袁昶奏劾大臣信崇邪術(shù)，誤國(guó)殃民。七月初四日，慈禧將許景澄、袁昶處死。十七日，又將同樣為主和派的徐用儀、立山、聯(lián)元處死。二十日，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京。次日，慈禧與光緒帝出北京西奔。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最終以簽訂辛丑條約告終，四億五千萬(wàn)中國(guó)人每人為義和團(tuán)陪一兩銀子，同時(shí)俄國(guó)還趁機(jī)占領(lǐng)了東北。,,,義和團(tuán)的歷史意義,由于種種原因，直到現(xiàn)在義和團(tuán)仍被冠以“反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”的美名。不過(guò)，這個(gè)“反帝”的頭銜實(shí)在是太過(guò)牽強(qiáng)，因?yàn)樗麄兎置骶褪遣环智嗉t皂白的“反洋”，而且是反對(duì)一切與洋有關(guān)的東西，包括鐵路、輪船、電線桿等等。至于“愛(ài)國(guó)”更是何以見(jiàn)得，光是被他們殺死的國(guó)人數(shù)量還遠(yuǎn)在洋人之上，最后還害的中國(guó)人又受一次恥辱，說(shuō)“害國(guó)”恐怕更為確切。以今天的觀點(diǎn)來(lái)看，西方列強(qiáng)既給中國(guó)帶來(lái)了先進(jìn)文明，同時(shí)也用武力侵占了中國(guó)人的利益。縱觀整個(gè)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，他們從未著眼于收回被占領(lǐng)土等合理要求，他們要求的是徹底拒絕西方文明，完全回到因循守舊的老路上去。相比之下，義和團(tuán)與文革有著太多的相似之處，同樣是平民百姓的極端排外情緒被官方鼓勵(lì)，并被用于政治斗爭(zhēng)中去；同樣是用愚昧取代科學(xué)；同樣是盲目狹隘的民族主義情緒。,后人對(duì)義和團(tuán)的看法,鄒容在其著作革命軍中說(shuō)“有野蠻之革命，有文明之革命?！薄耙靶U之革命有破壞，無(wú)建設(shè)，橫暴恣睢，知足以造成恐怖之時(shí)代，如庚子之義和團(tuán)，意大利加波拿里，為國(guó)民添禍亂。”魯迅在因太炎先生而想起的二三事中說(shuō)“清光緒中，曾有康有為者變過(guò)法，不成，作為反動(dòng)，是義和團(tuán)起事”。蔡元培在1916年說(shuō)“滿(mǎn)洲政府，自慈禧太后下，因仇視新法之故，而仇視外人，遂有‘義和團(tuán)‘之役，可謂頑固矣?！保ㄈA工學(xué)校講義）,

簡(jiǎn)介：洛陽(yáng)城市發(fā)展史,小組成員劉權(quán)趙康隆趙振甲李瑩楊云陳曉彤,,,,洛陽(yáng)城市地理,洛陽(yáng)位于河南省西部伊洛沖積平原邊緣、黃河南岸，是我國(guó)古代東西南北交通中樞。北依邙山，南望伊闕；西控函谷，東有虎牢；四面群山環(huán)繞，中為沖積平原。洛陽(yáng)因地處古洛水之北岸而得名，以洛陽(yáng)為中心的河洛地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)祥地。洛陽(yáng)自古被華夏先民認(rèn)為是“居天下之中”，自古有“九州腹地，十省通衢QU”之稱(chēng)。洛陽(yáng)地處黃河中游，所在的地理位置及其所具有的自然形式，都非常優(yōu)越。黃河為我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的搖籃，洛陽(yáng)又居黃河流域的中心位置，這在洛陽(yáng)城市發(fā)展史上，是一個(gè)非常重要的條件。從大范圍來(lái)看，洛陽(yáng)當(dāng)中原地區(qū)的中心；周?chē)胶迎h(huán)抱，自古以來(lái)，就受到政治家、軍事家的重視。?由于洛陽(yáng)地處中原，山川縱橫，西依秦嶺，出函谷是關(guān)中秦川；東臨嵩岳；北靠太行且有黃河之險(xiǎn)；南望伏牛，有宛葉之饒，所以“河山拱戴，形勢(shì)甲于天下”。洛陽(yáng)四周皆有險(xiǎn)可守，這也是洛陽(yáng)城市在古代得以迅速發(fā)展的又一有利因素。,洛陽(yáng)自古以來(lái)交通便利，運(yùn)輸十分快捷。洛陽(yáng)河流縱橫，因而有舟楫之利。它北至幽燕，南至江淮，西對(duì)關(guān)隴，東對(duì)黃河下游平原，道路遠(yuǎn)近，相差無(wú)幾，對(duì)四方來(lái)說(shuō)，洛陽(yáng)有居中御外之便。因此，在船運(yùn)車(chē)載的古代，適中的地理位置，既便于在政治上、軍事上控制全國(guó)，也便于各地輸入貢賦，所以是建立國(guó)都的理想地方。所以洛陽(yáng)是十三個(gè)王朝的都城，是中國(guó)建都最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的都城。漢魏以后，洛陽(yáng)逐漸成為國(guó)際大都市，在民族融合和中外交流上功勛卓越今天的洛陽(yáng)是隴海與焦枝兩大鐵路干線的交匯之處，鄭西高鐵穿城而過(guò)。再加上連霍高速、二廣高速、鄭少洛高速、寧洛高速等數(shù)條高速的交匯貫通洛陽(yáng)可稱(chēng)得上是國(guó)內(nèi)重要的物資集散地。這些對(duì)于洛陽(yáng)這個(gè)新興的工業(yè)旅游城市的發(fā)展，產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。,洛陽(yáng)的朝代變遷,洛陽(yáng)古代城市建設(shè),夏都斟鄩在夏朝時(shí)期，夏都多遷徙。夏第三個(gè)帝王太康啟之子都斟鄂，即今偃3師二罩頭遺址。商都西亳商朝時(shí)期，商開(kāi)國(guó)帝王商湯初都西毫，即今偃師尸鄉(xiāng)溝商城遺址。西周東都洛陽(yáng)到了西周周成王時(shí)期，周公營(yíng)建洛邑，此地又成為周城所在，直屬于周天子，屬于西周王朝的東都。東周都洛陽(yáng)東周時(shí)期，洛邑成為國(guó)都。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雒LUO邑才改稱(chēng)洛陽(yáng),秦朝時(shí)期，秦始爭(zhēng)統(tǒng)一六國(guó)，定都成陽(yáng)，實(shí)行郡縣制，當(dāng)時(shí)三川郡為諸郡之首，以洛陽(yáng)為三川郡治，其轄區(qū)為東、西周故土和滎陽(yáng)、成皋GAO等新占領(lǐng)的韓國(guó)土地，大致相當(dāng)于今三門(mén)峽市、洛陽(yáng)市、鄭州市區(qū)、、鞏義市、滎陽(yáng)市、原陽(yáng)縣、中牟縣。西漢初都雒陽(yáng)在西漢時(shí)，洛陽(yáng)又成為陪都，東部是以東都洛陽(yáng)為中心的河南郡，西部屬弘農(nóng)郡。從西漢開(kāi)始，“河南”已經(jīng)正式成為中國(guó)行政區(qū)劃中的一個(gè)專(zhuān)用地理名詞，一直行至清代。在這兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，“河南郡“、“河南府“以及“河南尹”，一直專(zhuān)指以洛陽(yáng)為中心的地區(qū)。西漢時(shí)期的河南郡，成為王畿JI，共領(lǐng)縣22，轄今偃師市、鄭州市區(qū)、孟津縣、鞏義市、滎XING陽(yáng)市、中牟縣、新鄭縣、汝陽(yáng)縣、新密市、原陽(yáng)縣、伊川縣、汝州市等。而西部屬弘農(nóng)郡的大概包括三門(mén)峽市、宜陽(yáng)縣、嵩縣、新安縣、洛寧縣、欒川縣以及現(xiàn)在南陽(yáng)市和陜西省的部分地區(qū)。,東漢都洛陽(yáng)東漢，朝廷正式定都洛陽(yáng)。此時(shí)河洛地區(qū)的建制基本與西漢時(shí)期相同，小有不同的是將河南郡改為河南尹，其轄區(qū)不變魏晉都洛陽(yáng)三國(guó)鼎立時(shí)期，因漢以火德王，忌水，故去水而加佳，洛陽(yáng)又改稱(chēng)雒陽(yáng)，歸曹魏管轄，其行政建制制度沿襲東漢。西晉建立后，洛陽(yáng)大體仍然沿襲兩議舊制。稍有不同的是，河南尹又改稱(chēng)河南郡。與此同時(shí)，東部又析置澩XING陽(yáng)郡，統(tǒng)轄今天的滎陽(yáng)市、鄭州市區(qū)、新密市、新鄭市、原陽(yáng)縣、中牟縣等地。河南尹也向西拓展，領(lǐng)有今天的新安縣和宜陽(yáng)縣東部。此時(shí)，河南郡包含的地區(qū)其有偃師、孟津、汝州、鞏義、登封、伊川、汝陽(yáng)、禹州、嵩縣、新安等地區(qū)。北魏遷都洛陽(yáng)到了戰(zhàn)亂頻仍的東晉十六國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的行政區(qū)劃現(xiàn)已不可考。唯一可知的是，河洛地區(qū)仍為以洛陽(yáng)為中心的河南郡，附近的其他各郡也基本上變化不大。北魏孝文帝統(tǒng)一北方后，遷都洛陽(yáng)，將河南郡又改為河南尹，還另置澠MIAN池郡，而其他各郡除了新設(shè)了很多縣之外，并無(wú)太大變化。,隋唐東都洛陽(yáng)隋文帝楊堅(jiān)稱(chēng)帝后，將河南尹改稱(chēng)河南郡，仍以東都洛陽(yáng)為中心，包括今天的偃師、澠MIAN池、孟津、伊川、鞏義、登封、嵩縣、宜陽(yáng)、新安、陜縣等地。汝陽(yáng)、汝州屬于襄城郡，而郡治則從襄城遷到汝州。唐朝時(shí)期，其區(qū)劃有了很大變化。河南郡改作都畿道河南府，但洛陽(yáng)仍為其中心，而且其轄區(qū)較隋朝之河南郡擴(kuò)大許多，又多了今天的新密市、禹州市、洛寧縣、濟(jì)源市、溫縣、孟州市等地。宋元明清時(shí)期洛陽(yáng)城市建設(shè)384天下紛亂的宋元清五代十國(guó)時(shí)期，河南府增設(shè)陜州、孟州，其轄區(qū)又回到隋朝河南郡所領(lǐng)轄的范圍。到了北宋建立，河南府仍以西京洛陽(yáng)為其中心，領(lǐng)有今天的鞏義、登封、偃師、孟津、伊川、新安、宜陽(yáng)、洛寧、澠池、嵩縣等地。金國(guó)占領(lǐng)北方后，其統(tǒng)轄的河南府有所縮小，領(lǐng)有鞏義、登封、澠池、伊川、偃師、孟津、新安、宜陽(yáng)等地區(qū)。元朝時(shí)期，政府設(shè)立河南江北行省。從元代開(kāi)始，“河南”所指代的范圍已經(jīng)不再局限于河洛地區(qū)。但以洛陽(yáng)為中心的河南府則一直存在，直到清代后期，其成為了河南江北行省或河南省的次級(jí)行政區(qū)。此時(shí)的河南府范圍向西有所擴(kuò)大，共收納了靈寶、陜縣、洛寧三地。明朝時(shí)期，河南府范圍進(jìn)一步擴(kuò)展，又增加了盧氏、嵩縣、欒川、伊川大部。清朝入關(guān)后，又從河南府析置陜州，領(lǐng)有現(xiàn)今的陜縣、盧氏、靈寶以及欒川一部分地區(qū)。,民國(guó)建立后，政府廢河南府，設(shè)河洛道，道尹公置駐洛陽(yáng)，轄洛陽(yáng)、偃師等19縣。1923年以后，河南省長(zhǎng)公署遷于洛陽(yáng)，此時(shí)的洛陽(yáng)成為了河南省會(huì)。1932年，日軍進(jìn)攻上海，國(guó)民黨政府遂定洛陽(yáng)為行都，并一度遷都洛陽(yáng)。到了1939年，河南省政府再次遷洛，洛陽(yáng)又一次成為河南省會(huì)。1948年4月5同，洛陽(yáng)第二次獲得解放，洛陽(yáng)市人民民主政府宣告成立，洛陽(yáng)縣城區(qū)置市，同時(shí)成立洛北、龍門(mén)二縣。同年8月25同，洛北、龍門(mén)縣合并，稱(chēng)洛陽(yáng)縣縣下設(shè)九區(qū)。1949年12月，洛陽(yáng)市人民民主政府改稱(chēng)洛陽(yáng)市人民政府。1954年，洛陽(yáng)市又升格為河南省直轄市。1955年，洛陽(yáng)縣撤銷(xiāo)，一部分并入洛陽(yáng)市，包括原洛陽(yáng)縣的四、五區(qū)全部以及一、三、六、七、十一區(qū)的部分鄉(xiāng)，其余部分歸屬偃師、宜陽(yáng)、孟津三縣管轄。1956年，洛陽(yáng)共有西工區(qū)、老城區(qū)和郊區(qū)。1957年，又設(shè)立渡河區(qū)。1982年，洛陽(yáng)又成立了吉利區(qū)?，F(xiàn)今洛陽(yáng)市共有六區(qū)，分別是澗西區(qū)、老城區(qū)、西工區(qū)、渡河區(qū)、郊區(qū)和吉利區(qū)。在1983年的區(qū)劃調(diào)整中，新安、偃師、孟津歸屬洛陽(yáng)市。在1986年的調(diào)整中，洛陽(yáng)地區(qū)撤銷(xiāo)，將洛寧、欒川、宜陽(yáng)、嵩縣、汝陽(yáng)、伊川等縣改屬洛陽(yáng)市。到了2000年6月，洛陽(yáng)郊區(qū)正式更名為洛龍區(qū)。,周王朝復(fù)原想像圖,匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。夏后氏世室，堂修二七，廣四修一，五室，三四步，四三尺，九階，四旁?xún)蓨A，窗，白盛，門(mén)堂三之二，室三之一。殷人重屋，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋。周人明堂，度九尺之筵，東西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。室中度以幾，堂上度以筵，宮中度以尋，野度以步，涂度以軌，廟門(mén)容大扃七個(gè)，闈門(mén)容小扃三個(gè)，路門(mén)不容乘車(chē)之五個(gè)，應(yīng)門(mén)二徹三個(gè)。內(nèi)有九室，九嬪居之。外有九室，九卿朝焉。九分其國(guó)，以為九分，九卿治之。王宮門(mén)阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉，經(jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌，野涂五軌。門(mén)阿之制，以為都城之制。宮隅之制，以為諸侯之城制。環(huán)涂以為諸侯經(jīng)涂，野涂以為都經(jīng)涂。匠人營(yíng)建都城，九里見(jiàn)方，都城的四邊每邊三門(mén)。都城中有九條南北大道、九條東西大道，每條大道可容九輛車(chē)并行。王宮的路門(mén)外左邊是宗廟，右邊是社稷壇；王宮的路寢前面是朝，北宮的后面是市。每市和每朝各百步見(jiàn)方。,夏后氏的世室，堂前后深七步，寬是深的四倍為二十八步。堂上四角和中央分布有五個(gè)室，每室四步見(jiàn)方，每邊都有三個(gè)四步見(jiàn)方；每邊都有四道墻，每道墻厚三尺，每邊都有四個(gè)厚三尺。堂的四周有九層臺(tái)階。每室的四方各開(kāi)一門(mén)，每門(mén)兩旁有兩窗相夾。用蛤灰把墻涂飾成白色。門(mén)堂是正堂的三分之二，堂后的室是正堂的三分之一。殷人的重屋，堂深七尋，堂高三尺，堂上有四注屋，四注屋上有重屋。周人的明堂，用長(zhǎng)九尺的筵來(lái)量度，它的南堂東西寬九筵，南北深七筵，堂高一筵，共有五室，每室二筵見(jiàn)方。室中用幾來(lái)度量，堂上用筵來(lái)度量，宮中用尋來(lái)度量，野地用步來(lái)度量，道路用車(chē)軌來(lái)度量。廟門(mén)的寬度可容七個(gè)大扃，闈門(mén)的寬度可容三個(gè)小扃，路門(mén)的寬度容不下五輛乘車(chē)并行，應(yīng)門(mén)的寬度為三軌。路寢內(nèi)有九室，九嬪居住在那里。路門(mén)外有九室，九卿在那里處理政事。把國(guó)事劃分為九個(gè)方面，由九卿負(fù)責(zé)治理。王宮門(mén)屋屋脊的建制高五雉，宮墻四角浮思建制．高七雉，城墻四角浮思建制高九雉。城內(nèi)南北大道寬九軌，環(huán)城大道寬七軌，野地大道寬五軌。用王宮門(mén)阿建制的高度，作為公和王子弟大都之城四角浮思高度的標(biāo)準(zhǔn)。用王宮宮墻四角浮思建制的高度，作為諸侯都城四角浮思高度的標(biāo)準(zhǔn)。用王都環(huán)城大道的寬度，作為諸侯都城中南北大道寬度的標(biāo)準(zhǔn)；用王畿野地大道的寬度，作為公和王子弟大都城中南北大道寬度的標(biāo)準(zhǔn)。,周代可以說(shuō)是我國(guó)整個(gè)古代城市發(fā)展史的濃縮,城市在約800年的短時(shí)期內(nèi)完成了自身的進(jìn)化過(guò)程。其中分封制的政治制度與城市發(fā)展的耦合是周代早期城市數(shù)量勃興的主要?jiǎng)恿?這時(shí)期的城市一出現(xiàn)就帶著多功能性城市職能的萌芽春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于地區(qū)間的競(jìng)爭(zhēng),由分封制到郡縣制的統(tǒng)治方式的轉(zhuǎn)變,由此引起的城市從政治統(tǒng)治城堡到區(qū)域中心的轉(zhuǎn)化是城市發(fā)展質(zhì)的提高的關(guān)鍵。城市發(fā)展質(zhì)與量的雙重提高是由不同的發(fā)展動(dòng)力驅(qū)動(dòng)的。提出我國(guó)城市的起源是以城鎮(zhèn)體系的全體面貌在短時(shí)期內(nèi)大量涌現(xiàn)的,并且在體系中逐漸穩(wěn)定發(fā)展完善從而自我實(shí)現(xiàn)的。,漢魏洛陽(yáng)復(fù)原示意圖,漢魏洛陽(yáng)城是在西周城的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，歷史上曾是西漢、東漢、曹魏、西晉、北魏等幾個(gè)朝代的國(guó)都所在，故稱(chēng)之為“漢魏洛陽(yáng)故城”。東漢洛陽(yáng)宮殿分南宮和北宮其中還包括皇家花園，宮殿周邊是國(guó)家最高行政機(jī)構(gòu)三公衙門(mén)和貴族住宅區(qū)。260年后曹魏建都洛陽(yáng)，宮殿的位置都被改建在一條南北總線縱線之上，同時(shí)還確立了宮城在都城之中居北居中的布局形式。北魏洛陽(yáng)城內(nèi)有東西橫街和南北縱街，八條寬廣的大道，他們組成規(guī)整的棋盤(pán)式道路網(wǎng)。橫貫一條寬約40多米的東西大街，將全城分成南北兩部分。寬42米，縱深近15里的銅駝街，是全城中心大道和中軸線，兩側(cè)集中布置重要的中央官署，永寧寺就在街的西側(cè)。這種以中央大道為東西和南北軸線的規(guī)劃，既能四通八達(dá)，也突出了宮城對(duì)全城空間的總攬地位，布局嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，從而為后世都城建設(shè)所效仿。孝文帝在遷都洛陽(yáng)六年后去世，他的兒子宣武帝即位后，在洛陽(yáng)城的外圍新著了郭城。此時(shí)的洛陽(yáng)城已有了比東漢大得多的規(guī)模，城市由宮城、內(nèi)城和外郭城三部分組成，以宮城居中，還有了整齊劃一的里坊區(qū)，按里坊制度布局與管理郭城，是北魏洛陽(yáng)城的創(chuàng)舉，這也是中國(guó)古代都城建設(shè)史上第一次有計(jì)劃的把都城居民有計(jì)劃的規(guī)劃管理。北魏洛陽(yáng)城的形制和布局，和兩漢以來(lái)的都城相比，出現(xiàn)了劃時(shí)代的變革，為隋代的大興城、唐代的長(zhǎng)安城和洛陽(yáng)城開(kāi)創(chuàng)了先例。那時(shí)的北魏洛陽(yáng)城已是世界上最大的城市，人口百萬(wàn)，車(chē)水馬龍，一片繁華興盛。就北魏洛陽(yáng)城的規(guī)模而言，長(zhǎng)寬達(dá)十公里，面積超過(guò)100平方公里，如此規(guī)模在中國(guó)歷史上是空前的，在全球范圍上來(lái)說(shuō)也是近代以前規(guī)模最大的城市。無(wú)怪乎當(dāng)時(shí)南朝使節(jié)來(lái)到洛陽(yáng)時(shí)贊嘆“衣冠士族，盡在中原”。,唐洛陽(yáng)東都坊里復(fù)原示意圖,隋唐東都洛陽(yáng)城是中古時(shí)代世界最大的都市之一。該城的規(guī)劃有五大特點(diǎn)宮城、皇城偏居全城西北隅；軸線偏于全城西部；“縱橫各十街”，坊里規(guī)整，畦分棋布；都市綠化堪稱(chēng)典范，道旁植櫻桃、石榴、桃、李；有“三市”及大型糧倉(cāng)，為大運(yùn)河中樞，全城通渠流水，處處通漕。隋唐洛陽(yáng)城按“天人合一”理念設(shè)計(jì)，皇城從東南西三面圍宮城，“以象北辰藩衛(wèi)”，南北軸線高大建筑均冠一“天”字，整個(gè)軸線可謂一字天。以考古發(fā)現(xiàn)和歷史文獻(xiàn)為依據(jù),并結(jié)合隋唐長(zhǎng)安城的布局進(jìn)行比較分析,認(rèn)為隋唐洛陽(yáng)城的設(shè)計(jì)思想主要體現(xiàn)為五點(diǎn)以京師長(zhǎng)安為摹本加強(qiáng)軍事防御性經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移與倉(cāng)城的設(shè)立規(guī)整里坊以繁榮經(jīng)濟(jì)水陸暢通,交通便利。隋唐洛陽(yáng)城是一座具有承前啟后意義的都城對(duì)唐以后的都城及鄰近國(guó)尤其對(duì)日本的平城京、平安京的設(shè)計(jì)也曾產(chǎn)生了巨大的影響,洛陽(yáng)近代城市規(guī)劃發(fā)展的歷程及主要內(nèi)容,舊城改造與西工區(qū)建設(shè)時(shí)期19091920城區(qū)擴(kuò)建與全面規(guī)劃時(shí)期19211938戰(zhàn)爭(zhēng)破壞與規(guī)劃停滯時(shí)期19391949,舊城改造與西工區(qū)建設(shè)時(shí)期190919201840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，一系列不平等條約的簽定，修建鐵路歷來(lái)是資本主義丌拓殖民地的重要手段，汴洛鐵路便自此開(kāi)通1912年3月，袁世凱選定洛陽(yáng)作為屯兵之地，在此修建新式兵營(yíng)，訓(xùn)練新式陸軍。，將東起五門(mén)屯、西至靈官?gòu)R、南抵下池、北到金古的這一平坦的地塊規(guī)劃為兵營(yíng)。該地塊在城西2．5KM處，位于當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)城的西關(guān)外，當(dāng)?shù)厝硕鄟?lái)此打工，所以稱(chēng)這罩為“西工地”，后簡(jiǎn)稱(chēng)“兩工”。也帶來(lái)大量的建筑商和資金。1916年6月，段祺瑞以?xún)?nèi)閣總理身份操掌北京政府實(shí)權(quán)，進(jìn)駐洛陽(yáng)，對(duì)西工進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建，，占地面積6672000M2，修建飛機(jī)場(chǎng)，洛陽(yáng)有飛機(jī)之始,洛陽(yáng)近代城市規(guī)劃發(fā)展的歷程及主要內(nèi)容,城區(qū)擴(kuò)建與全面規(guī)劃時(shí)期192119381920年9月，吳佩孚戰(zhàn)敗皖系軍閥段祺瑞，進(jìn)駐洛陽(yáng)，，西工兵營(yíng)擴(kuò)大為1萬(wàn)畝，進(jìn)一步擴(kuò)大了城區(qū)面積。洛陽(yáng)成為直系軍閥統(tǒng)治的最大政治、軍事中心，全國(guó)絕大部分省份都有代表常駐洛陽(yáng)。1923年，河南省長(zhǎng)公署由開(kāi)封遷至洛陽(yáng)，洛陽(yáng)成為河南省會(huì)。吳佩孚統(tǒng)治洛陽(yáng)時(shí)期，大大促進(jìn)了洛陽(yáng)近代化的發(fā)展。國(guó)民政府遷都洛陽(yáng)1932年，同本侵華，并在短時(shí)間內(nèi)占領(lǐng)我國(guó)東北三省，又增兵上海。洛陽(yáng)深處中原腹地，離海岸線有千罩之遙，南靠嵩山有險(xiǎn)可恃，北臨黃河天然屏障，東有虎牢關(guān)易守難攻，力．一情況有變，往西經(jīng)函谷關(guān)直退陜甘，大有余地可以回旋。南京國(guó)民政府決定遷都洛陽(yáng)，,戰(zhàn)爭(zhēng)破壞與規(guī)劃停滯時(shí)期193919491939年以后，同軍飛機(jī)轟炸洛陽(yáng)。1944年，同軍侵入洛陽(yáng)，接著國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。在此期間，洛陽(yáng)人民生命財(cái)產(chǎn)受到巨大損失，許多建筑遭到了嚴(yán)重破壞。同本投降后，蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，曾派青年軍206師駐洛陽(yáng)，將城墻四周數(shù)十米內(nèi)的民房強(qiáng)行拆除，使大批群眾無(wú)處棲身。洛陽(yáng)規(guī)劃建設(shè)處于蕭條和停滯階段，不少建筑物被毀壞、被拆除，新建筑很少。,洛陽(yáng)近代城市規(guī)劃發(fā)展總結(jié),洛陽(yáng)的舊城改建主要集中在火車(chē)站附近，洛陽(yáng)的新城區(qū)的開(kāi)發(fā)則主要集中表現(xiàn)為對(duì)西工兵營(yíng)的規(guī)劃與建設(shè)。近代洛陽(yáng)的兩次規(guī)劃建設(shè)高潮，分別發(fā)生在洛陽(yáng)成為直系軍閥和國(guó)民政府的政治軍事中心的兩個(gè)時(shí)期，1944年，同軍侵入洛陽(yáng)，洛陽(yáng)規(guī)劃與建設(shè)處于了蕭條和停滯階段?？傮w來(lái)說(shuō)洛陽(yáng)近代化的進(jìn)程是艱難、緩慢的，但畢竟已有了一個(gè)開(kāi)端。,洛陽(yáng)現(xiàn)代城市規(guī)劃發(fā)展的歷程及主要內(nèi)容,恢復(fù)與起步時(shí)期19491957波動(dòng)與停滯時(shí)期19581978飛速發(fā)展與轉(zhuǎn)型時(shí)期19791992制度建立與完成轉(zhuǎn)型時(shí)期19932006完善成熟時(shí)期2006現(xiàn)在,洛陽(yáng)現(xiàn)代城市規(guī)劃發(fā)展的歷程及主要內(nèi)容,恢復(fù)與起步時(shí)期19491957建國(guó)初期國(guó)家對(duì)洛陽(yáng)城市建設(shè)的安排，1949年，由于當(dāng)時(shí)的國(guó)情，其性質(zhì)由歷史古都改為“新型工業(yè)城市”。在“一五”計(jì)劃中，在洛陽(yáng)就布置了7個(gè)之多，這使得洛陽(yáng)在解放初期的工業(yè)生產(chǎn)和城市建設(shè)得到了飛速地發(fā)展。洛陽(yáng)市被確定為全國(guó)八個(gè)重點(diǎn)工業(yè)建設(shè)的城市之一。通過(guò)大量調(diào)查和方案比對(duì)。1956年7月完成。洛陽(yáng)市是城市建設(shè)史上第一個(gè)城市總體規(guī)劃，也是第一次按照現(xiàn)代城市規(guī)劃理論編制和實(shí)施的城市總體規(guī)劃。它不僅奠定了洛陽(yáng)市工業(yè)城市發(fā)展的基礎(chǔ)，而且創(chuàng)造了“洛陽(yáng)模式”，開(kāi)創(chuàng)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下一種新的脫開(kāi)老城?？紤]到歷史保護(hù)把澗西作為新的工業(yè)園區(qū)。,,澗東新城市總體規(guī)劃澗河以東地區(qū)為澗東，它包括老城、西工、廛CHAN河三部分。何瑞華方案基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)修改的，即洛陽(yáng)市的第一期城市規(guī)劃方案，它的突出特點(diǎn)是遠(yuǎn)離老城建新城的新模式，重點(diǎn)則是解決城市功能分區(qū)及用地問(wèn)題。洛陽(yáng)市城市總體規(guī)劃，采用了遠(yuǎn)離老城建新城的新模式，放棄了當(dāng)時(shí)比較流行的以老成為中心向四周發(fā)展的“攤大餅式”，這在當(dāng)時(shí)是一種突破，別具一格，引起了全國(guó)的關(guān)注和好評(píng)，開(kāi)創(chuàng)了文物保護(hù)、大遺址保護(hù)的先例，這就是后來(lái)被國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者譽(yù)為的“洛陽(yáng)模式”。規(guī)劃命局特點(diǎn)一是將工業(yè)區(qū)建設(shè)在離舊城8KM遠(yuǎn)的澗河以西區(qū)域，避丌了漢魏都城、東周王城和隋唐都城三處大遺址，工業(yè)新區(qū)逐漸與老城連成‘體；二是與洛陽(yáng)當(dāng)?shù)氐牡匦翁攸c(diǎn)相結(jié)合，由西向東，布置了生產(chǎn)區(qū)、生活區(qū)、倉(cāng)庫(kù)區(qū)和文教科研區(qū)，形成帶狀城市分布，合理地進(jìn)行了功能區(qū)分二是生活區(qū)和生產(chǎn)區(qū)同時(shí)進(jìn)行規(guī)劃，并且生活區(qū)和工廠區(qū)平行對(duì)應(yīng)布置，并在生活區(qū)和工廠區(qū)之問(wèn)規(guī)劃綠色隔離帶。,,波動(dòng)與停滯時(shí)期195819781958年初，洛陽(yáng)市澗西工業(yè)區(qū)第一批建設(shè)的四個(gè)大型制造廠基本完成建設(shè)，共完成總共28座大型廠房中的20座，并安裝完成設(shè)備5300多臺(tái)，先后投產(chǎn)27個(gè)生產(chǎn)車(chē)間。從此，洛陽(yáng)市從建設(shè)階段丌始轉(zhuǎn)向支援全國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)階段，奠定了工業(yè)城市發(fā)展的第一步。國(guó)家“三五”規(guī)劃和“四五”規(guī)劃期間，是“文化大革命”時(shí)期，全國(guó)的各行各業(yè)都處于癱瘓與半癱瘓地狀態(tài)。但盡管如此，洛陽(yáng)市還是保持了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展的步伐，19581965期間，洛陽(yáng)市基本建設(shè)投資12．2億元，新修城市道路22條，洛陽(yáng)博物館、王城公園、牡丹公園等相繼建成丌放，文化衛(wèi)生事業(yè)也得到較快發(fā)展。,飛速發(fā)展與轉(zhuǎn)型時(shí)期197919921980年，在全國(guó)城市規(guī)劃工作精神的指導(dǎo)下，洛陽(yáng)市丌始總結(jié)第一期城市規(guī)劃中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并在此基礎(chǔ)之上，洛陽(yáng)市于1981年制定了二期城市總體規(guī)劃，規(guī)劃時(shí)間為19812000年。這一期的城市規(guī)劃，洛陽(yáng)丌始關(guān)注于城市歷史文化遺產(chǎn)和地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)充分利用和發(fā)展歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)古都，大力利用交通優(yōu)勢(shì)發(fā)展旅游業(yè)，充分利用機(jī)械、建材工業(yè)的科技優(yōu)勢(shì)丌發(fā)礦山資源，城市性質(zhì)應(yīng)當(dāng)古今并蓄，明確提出了把洛陽(yáng)定位為“歷史悠久的著名古都和發(fā)展以機(jī)械工業(yè)為主的社會(huì)主義工業(yè)城市”。,,54制度建立與完成轉(zhuǎn)型時(shí)期19932006洛陽(yáng)市第三期城市總體規(guī)劃將洛陽(yáng)市區(qū)向南推過(guò)洛河、隋唐東都城，與關(guān)林鎮(zhèn)連為一體；向北推過(guò)隴海線遞上邙山。城市總體布局結(jié)構(gòu)和城市形態(tài)都發(fā)生了根本的變化；由20世紀(jì)80年代單一的帶狀城市改變?yōu)楝F(xiàn)代化的多組團(tuán)、圈層式都市結(jié)構(gòu)和形態(tài)。洛陽(yáng)市的城市總體布局結(jié)構(gòu)，采取集中與分散相結(jié)合，強(qiáng)化中心城，發(fā)展衛(wèi)星城，建立城市圈，形成都市區(qū)。按照規(guī)劃期內(nèi)城市建設(shè)的基本原則，新區(qū)丌發(fā)與舊區(qū)改造并重，丌發(fā)新城空間，疏解舊區(qū)壓力，保護(hù)古城風(fēng)貌。吸取了“一個(gè)中心，兩個(gè)副中心”帶狀形態(tài)的優(yōu)點(diǎn)，合理利用地形安排城市用地，形成與90年代城區(qū)對(duì)應(yīng)、同周?chē)匀画h(huán)境有機(jī)融合的組團(tuán)式帶狀城市結(jié)構(gòu)。根據(jù)城市用地評(píng)價(jià)，城市發(fā)展主要方向在洛河以南，同時(shí)適當(dāng)發(fā)展隴海鐵路以北和擴(kuò)大高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)丌發(fā)區(qū)的用地。在洛河以南用地限制在洛宜鐵路以北、隋唐城遺址以南，形成與原有城區(qū)對(duì)應(yīng)的組團(tuán)式多中心帶狀城市結(jié)構(gòu)。在澗西、洛南，分別利用周山、隋唐城遺址形成嵌入城市的兩塊自然綠地，同洛河、澗河、漉河一起與城市建設(shè)用地融合成一體，為建設(shè)山水園林城市打下基礎(chǔ)。至2010年，中心城區(qū)包括新老城區(qū)在內(nèi)，由西工、澗蘧、老城、渡河、邙山、高新技術(shù)丌發(fā)區(qū)、關(guān)林、洛南等8個(gè)各具特色、職能互補(bǔ)的組團(tuán)構(gòu)成。,,,完善成熟時(shí)期2006現(xiàn)在把名城保護(hù)作為規(guī)劃前提條件，實(shí)現(xiàn)城市空間的一脈相承。自“一五”時(shí)期“洛陽(yáng)模式”的誕生，可以看出，洛陽(yáng)城市跨越發(fā)展特征的形成是歷史保護(hù)、城市自然條件、城市拓展等因素共同作用的結(jié)果。規(guī)劃從空間演進(jìn)視角、社會(huì)空間視角、土地利用視角分析研究。城市空間發(fā)展戰(zhàn)略立足周邊，向北、西適度拓展，延伸洛南新區(qū)，遠(yuǎn)期跨伊河。開(kāi)拓新的城市發(fā)展方向，避免圍合遺址，整體構(gòu)建，整合洛北，充實(shí)洛南，引導(dǎo)控制伊南。規(guī)劃區(qū)城市布局，形成山壞城市環(huán)綠心的整體牛念格局，城市空間與遺址保護(hù)空間相互融合、相互滲透、交錯(cuò)發(fā)展，構(gòu)成良好的生態(tài)環(huán)境。中心城規(guī)劃，形成由內(nèi)向外“綠心一生活一生產(chǎn)一綠環(huán)”層狀分布的城市功能結(jié)構(gòu)，“扛區(qū)‘團(tuán)”分片組團(tuán)式的城市用地前布局，“一主兩副”的城市中心；以線性、枝狀綠地構(gòu)成綠化網(wǎng)絡(luò)由快速路、大運(yùn)量公交、重要交通通道構(gòu)成城市支撐網(wǎng)絡(luò)。,1949年新中國(guó)成立后，洛陽(yáng)作為“新興的工業(yè)城市”，成為了河南省內(nèi)首屈一指的工業(yè)基地。1958年1978年，洛陽(yáng)進(jìn)入了波動(dòng)與停滯時(shí)期，主要沿用洛陽(yáng)的第一期的城市規(guī)劃。受“大躍進(jìn)”以及“文化大革命’’的影響，洛陽(yáng)各行各業(yè)基本上處于蕭條癱瘓狀態(tài)，城市建設(shè)受到很大影響進(jìn)入20世紀(jì)90年代，隨著改革丌放觀念同益深入人心，洛陽(yáng)把城市規(guī)劃重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了建設(shè)“國(guó)家歷史文化名城，著名古都和旅游城市，中原西部交通樞紐和中心城市”上來(lái)。進(jìn)入21世紀(jì)后，洛陽(yáng)市在中央提出“中部崛起戰(zhàn)略”和建設(shè)“中原經(jīng)濟(jì)區(qū)“的大背景下，及時(shí)制訂了洛陽(yáng)市城市總體規(guī)劃2008,2020，它標(biāo)志著洛陽(yáng)城市規(guī)劃與建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了完善成熟時(shí)期。,洛陽(yáng)現(xiàn)代城市發(fā)展總結(jié),

簡(jiǎn)介：中礦聯(lián)合貴金屬白銀學(xué)院第四講亞洲黃金市場(chǎng)現(xiàn)況白銀的投資角色和地位雖然有很高的認(rèn)受性，但不同地域的白銀市場(chǎng)都有不同的交易方式和運(yùn)作特點(diǎn)，各地的白銀市場(chǎng)因?yàn)樵诎足y供求上有不同的背景，令該市場(chǎng)形成不同的發(fā)展方向和產(chǎn)生不同的投資工具。亞洲市場(chǎng)擁有兩個(gè)全球最大白銀消費(fèi)的國(guó)家印度和中國(guó)，亞太地區(qū)也擁有主要的白銀生產(chǎn)國(guó)家中國(guó)、澳大利亞和印尼等。不同國(guó)家和地區(qū)的市場(chǎng)特點(diǎn)是澳大利亞倫敦銀現(xiàn)貨合約為主的交易。日本東京商品交易所期銀合約。香港金銀業(yè)貿(mào)易場(chǎng)，倫敦交收白銀，港交所和港商交所的期銀合約。新加坡東南亞地區(qū)性白銀中心。中國(guó)國(guó)內(nèi)交易和現(xiàn)貨交易為主。印度白銀需求大國(guó)。澳洲白銀市場(chǎng)澳洲白銀市場(chǎng)以交易時(shí)間計(jì)算，澳大利亞是亞太區(qū)白銀市場(chǎng)第一個(gè)開(kāi)市交易的市場(chǎng)。澳大利亞是一個(gè)主要的白銀生產(chǎn)國(guó)家，早在上世紀(jì)八十年代，澳大利亞的白銀交易已十分活躍，很多金商和投資銀行都有在澳大利亞進(jìn)行白銀買(mǎi)賣(mài)。大部分白銀交易都是經(jīng)過(guò)全球性的國(guó)際現(xiàn)貨白銀市場(chǎng)或美國(guó)紐約商品交易所等活躍的白銀交易市場(chǎng)進(jìn)行。澳洲白銀市場(chǎng)的特點(diǎn)是世界白銀生產(chǎn)大國(guó)；輸出型市場(chǎng)；交易多元化；產(chǎn)品包括白銀期貨期權(quán)、白銀借貸及遠(yuǎn)期白銀。澳元貨幣強(qiáng)弱對(duì)銀價(jià)的影響澳元貨幣強(qiáng)弱對(duì)銀價(jià)的影響在白銀市場(chǎng)上，除了美元強(qiáng)弱對(duì)銀價(jià)產(chǎn)生影響外，澳元匯價(jià)的高低變化也能對(duì)銀價(jià)的波動(dòng)產(chǎn)生心理和實(shí)質(zhì)的影響。舉例說(shuō)，澳大利亞銀礦公司在當(dāng)?shù)氐乃猩a(chǎn)成本，如工資和提煉費(fèi)用等都是以澳元為定價(jià)貨幣，如果當(dāng)?shù)氐狞S金生產(chǎn)成本是每盎司20澳元的話，以澳元兌換美元為09900計(jì)算，其生產(chǎn)成本折合美元是1980美元。假如澳元兌換美元的匯價(jià)上升，由08000元上升至12000，即是說(shuō)，銀礦公司的美元生產(chǎn)成本價(jià)便由1980美元上升至2400美元。如果美元銀價(jià)在每盎司2000美元的話，奶礦公司便不會(huì)以低于生產(chǎn)成本的銀價(jià)拋售白銀。因此當(dāng)澳元匯價(jià)轉(zhuǎn)強(qiáng)時(shí)，會(huì)拉高換算得來(lái)的美元生產(chǎn)成本，銀價(jià)在減少供應(yīng)的預(yù)期心理下，市場(chǎng)買(mǎi)意較強(qiáng)，從而支持了銀價(jià)。當(dāng)國(guó)際銀價(jià)企穩(wěn)在25美元水平，如果澳元兌美元匯價(jià)是09000，則銀礦公司在國(guó)際市場(chǎng)拋售黃金后，可以換算回來(lái)的澳元是225澳元。如果銀價(jià)不變，澳元兌美元下跌至07000，銀礦公司在國(guó)際市場(chǎng)拋售白銀后，拿到的美元可以?xún)稉Q回175澳元，以澳元為基本貨幣的澳大利亞金礦公司會(huì)得到較少澳元。在澳元變?nèi)鯐r(shí)，在國(guó)際市場(chǎng)拋售白銀會(huì)帶來(lái)較少的利潤(rùn)空間。日本白銀市場(chǎng)日本白銀市場(chǎng)日本的白銀投資市場(chǎng)起步較慢，現(xiàn)時(shí)的日本東京商品交易所（TOKYOCOMMODITYEXCHANGE，簡(jiǎn)稱(chēng)TOCOM）提供的白銀期貨的交易只不過(guò)是自1982年起才開(kāi)始進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)。由于日本的民族性和市場(chǎng)的封閉，它基本上只容許日本國(guó)內(nèi)的投資者參與，因此在剛開(kāi)始交易的幾年時(shí)間內(nèi)，其成交數(shù)量各反映市場(chǎng)投資興趣「未平倉(cāng)合約」數(shù)字都很低。但上個(gè)世紀(jì)九十年代開(kāi)始日本經(jīng)濟(jì)向下，銀行體制出現(xiàn)很大的信貸問(wèn)題，日本股市的表現(xiàn)亦長(zhǎng)期不振。在這種情況下，投資者反而把資金轉(zhuǎn)到黃金和白銀市場(chǎng)，投資額亦有所增加。2007年7月開(kāi)始，東京商品交易所新推出小型的貴金屬期貨合約，每手的交易量只是100克，小型合約推出后進(jìn)一步吸引日本國(guó)內(nèi)的投資者參與。在日本最活躍的當(dāng)屬其黃金合約交易市場(chǎng)日本貴金屬市場(chǎng)有一個(gè)特別地方，是日本投資者對(duì)日元金價(jià)的價(jià)格水平在心理上是存在有一個(gè)參考點(diǎn)，日本投資者是以每克2000日元金價(jià)作為一個(gè)金價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的分水嶺。假如每克金價(jià)處于2000日元以下，投資者會(huì)確定是一個(gè)吸納的好機(jī)會(huì)，反之當(dāng)每克金價(jià)高于2000日元時(shí)，他們會(huì)認(rèn)為價(jià)格偏高，甚至?xí)⑹稚铣钟械狞S金賣(mài)出獲利。由于日本黃金市場(chǎng)這個(gè)特點(diǎn)，在過(guò)去幾年的金價(jià)高潮中，日元計(jì)算的每克金價(jià)都處于2000元以上，這使日本的實(shí)金投資者多在金價(jià)上升時(shí)拋售手上的黃金，令日本在過(guò)去幾年的黃金投資供求數(shù)據(jù)上都看到一個(gè)凈賣(mài)出的數(shù)字。新加坡黃金市場(chǎng)新加坡黃金市場(chǎng)新加坡白銀市場(chǎng)的發(fā)展歷史比香港短，它在1969年4月才由政府批準(zhǔn)七家銀行和金商進(jìn)行黃金和白銀買(mǎi)賣(mài)，市場(chǎng)的交易對(duì)象也只是非公民和金飾商。這種不活躍的情況直到1973年8月正式解除外匯管制才有所改變，在七十年代和八十年代的白銀交易高峰時(shí)期，新加坡曾和香港互爭(zhēng)長(zhǎng)短，兩者直接地激烈競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)取亞洲白銀市場(chǎng)進(jìn)行交易的龍頭地位。當(dāng)時(shí)因?yàn)榈乩砩系奶卣鳎瑬|南亞地區(qū)、中東和南亞等都有利用新加坡白銀市場(chǎng)進(jìn)行交易，其活躍程度是不下于香港的，但踏入21世紀(jì)后，新加坡白銀市場(chǎng)的地位明顯褪了色。

簡(jiǎn)介：凱程考研，中國(guó)最權(quán)威的考研輔導(dǎo)班第1頁(yè)共2頁(yè)法律碩士考研輔導(dǎo)法制史考點(diǎn)精析法律碩士考研輔導(dǎo)法制史考點(diǎn)精析西周繼承嫡長(zhǎng)子繼承制；財(cái)產(chǎn)諸子均分。奴隸制五刑墨、劓、刖、宮、大辟（死刑的總稱(chēng)）。肉刑為主。西周買(mǎi)賣(mài)契約質(zhì)劑質(zhì)奴隸、牛馬、較長(zhǎng)契券；劑兵器、珍異之物、較短契券。官府制作，“質(zhì)人“管理。西周借貸契約傅別傅債的標(biāo)的、雙方的權(quán)利義務(wù)等寫(xiě)在契券上；別簡(jiǎn)札中間寫(xiě)字，一分為二，雙方各執(zhí)一半。西周訴訟制度1、獄（刑事案件）、訟（民事案件）。2、三刺（群臣、群吏、萬(wàn)民）。3、五聽(tīng)（辭、色、氣、耳、目）。司法機(jī)關(guān)1、西周大司寇2、秦漢；廷尉中央司法機(jī)關(guān)的長(zhǎng)官，審理全國(guó)案件。3、北齊大理寺五過(guò)西周法官責(zé)任凱程考研，中國(guó)最權(quán)威的考研輔導(dǎo)班第2頁(yè)共2頁(yè)惟官，畏權(quán)勢(shì)而枉法；惟反，報(bào)私怨而枉法；惟內(nèi)，為親屬裙帶而徇私；惟貨，貪贓受賄而枉法；惟來(lái)，受私人請(qǐng)托而枉法。凡以此五者出入人罪，皆以其罪罪之。關(guān)于凱程關(guān)于凱程凱程考研成立于2005年，國(guó)內(nèi)首家全日制集訓(xùn)機(jī)構(gòu)考研，一直致力于高端全日制輔導(dǎo)，由李海洋教授、張?chǎng)谓淌凇⒈R營(yíng)教授、王洋教授、楊武金教授、張釋然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高級(jí)考研教研隊(duì)伍組成，為學(xué)員全程高質(zhì)量授課、答疑、測(cè)試、督導(dǎo)、報(bào)考指導(dǎo)、方法指導(dǎo)、聯(lián)系導(dǎo)師、復(fù)試等全方位的考研服務(wù)。凱程考研的宗旨讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣凱程考研的價(jià)值觀口號(hào)凱旋歸來(lái)，前程萬(wàn)里信念讓每個(gè)學(xué)員都有好最好的歸宿使命完善全新的教育模式，做中國(guó)最專(zhuān)業(yè)的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)激情永不言棄，樂(lè)觀向上敬業(yè)以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度做非凡的事業(yè)平衡找到工作、生活、家庭的平衡點(diǎn)服務(wù)以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專(zhuān)業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。

簡(jiǎn)介：大工18春中國(guó)古建筑史在線測(cè)試1、B2、B3、D4、B5、B一、單選題共10題，40分1、在山區(qū)修建長(zhǎng)城時(shí)，沒(méi)有借助下面哪種運(yùn)輸方式A人力B騾馬C飛筐走索D在冰面上拖拽正確答案是B2、中國(guó)古建筑的建造順序從先到后依次為A臺(tái)基→柱子→墻面→屋頂B臺(tái)基→柱子→屋頂→墻面C屋頂→臺(tái)基→柱子→墻面D屋頂→柱子→墻面→臺(tái)基正確答案是B3、按照陵墓的歷史發(fā)展順序，從早到晚依次為A寶城寶頂→封土為丘→方錐形封土臺(tái)→以山為陵→墓而不墳B以山為陵→封土為丘→寶城寶頂→墓而不墳→方錐形封土臺(tái)C封土為丘→寶城寶頂→方錐形封土臺(tái)→墓而不墳→以山為陵D墓而不墳→封土為丘→方錐形封土臺(tái)→以山為陵→寶城寶頂正確答案是D4、下面關(guān)于中國(guó)古代建筑學(xué)和建筑師的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A由于建筑學(xué)被視為手藝而非藝術(shù)，因此地位很低B建筑師的名字常常出現(xiàn)在建筑的相關(guān)題記中C建造方法的傳承主要靠“師傅帶徒弟”D“樣式雷”出現(xiàn)后，才開(kāi)始保存建筑圖紙和燙樣正確答案是B5、關(guān)于大明宮的使用歷程，下面說(shuō)法正確的是A自唐太宗李世民起的所有唐朝（及武周）皇帝均居住于此B先后居住過(guò)唐高宗李治等、武則天等17位唐朝（含武周）皇帝C唐朝滅亡后，大明宮一直沿用至元朝，最終被蒙古騎兵摧毀D大明宮至今依然保存完好，與故宮一樣作為古建筑景點(diǎn)開(kāi)放正確答案是B6、關(guān)于十三陵的挖掘和開(kāi)放情況，下面說(shuō)法錯(cuò)誤的是A十三陵已經(jīng)被全部挖掘，并對(duì)外開(kāi)放B十三陵中只有定陵已被挖掘C十三陵中的長(zhǎng)陵、定陵、昭陵和神道已對(duì)外開(kāi)放D對(duì)于是否應(yīng)該挖掘十三陵，考古界一直存在爭(zhēng)論正確答案是BC3、中國(guó)古建筑為什么多為木結(jié)構(gòu)下面哪些說(shuō)法具有可能性A中國(guó)盛產(chǎn)木材，西方盛產(chǎn)石材B中國(guó)人更加偏愛(ài)五行對(duì)應(yīng)的材料，而石在五行之外C中國(guó)人更加追求實(shí)用，可以接受對(duì)建筑翻新、重建，不要求永恒不朽D柔和、靈活的木結(jié)構(gòu)更符合中國(guó)人含蓄、溫和的民族性格正確答案是BCD4、關(guān)于云岡石窟中佛像風(fēng)格的演變，下面說(shuō)法正確的是A由于云岡石窟的開(kāi)鑿時(shí)間僅持續(xù)了60余年，因此其佛像風(fēng)格沒(méi)有明顯的變化B早期的“曇曜五窟”氣勢(shì)磅礴，充滿(mǎn)渾厚、質(zhì)樸的西域情調(diào)C中期石窟精雕細(xì)琢、裝飾華麗，顯示出繁復(fù)的北魏藝術(shù)風(fēng)格D晚期石窟人物形象清瘦俊美，比例適中，呈現(xiàn)出中原佛像“秀骨清像”的獨(dú)特風(fēng)格正確答案是BCD5、下面的城門(mén)中，沿中軸線對(duì)稱(chēng)的是A西直門(mén)東直門(mén)B天安門(mén)正陽(yáng)門(mén)C宣武門(mén)崇文門(mén)D廣安門(mén)廣渠門(mén)正確答案是ACD三、判斷題共15題，30分1、衡山南岳大廟的規(guī)模巨大，號(hào)稱(chēng)“江南第一廟”。A錯(cuò)誤B正確正確答案是B2、周禮上規(guī)定“左祖右社”，因此太廟在西，社稷壇在東。A錯(cuò)誤B正確正確答案是A3、祠堂不僅是祭祀先人之所，而且往往承擔(dān)重要的公共社交作用。A錯(cuò)誤B正確正確答案是B4、明朝中后期，朝廷決定在北京城外再修一圈新城墻，但由于花費(fèi)巨大，不久就無(wú)力支付，只好改變計(jì)劃，將南面已修好的部分向內(nèi)部彎折，與原來(lái)南面的城墻相接，這樣形成了“凸”字形。A錯(cuò)誤

簡(jiǎn)介：2017銀行秋招匯總點(diǎn)擊查看中公教育金融銀行GSZGJRR農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行校園招聘時(shí)政資料行情行史一、簡(jiǎn)介中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行是直屬?lài)?guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的我國(guó)唯一的一家農(nóng)業(yè)政策性銀行，1994年11月掛牌成立。主要職責(zé)是按照國(guó)家的法律法規(guī)和方針政策，以國(guó)家信用為基礎(chǔ)籌集資金，承擔(dān)農(nóng)業(yè)政策性金融業(yè)務(wù)，代理財(cái)政支農(nóng)資金的撥付，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。目前，全系統(tǒng)共有31個(gè)省級(jí)分行、300多個(gè)二級(jí)分行和1600多個(gè)縣域營(yíng)業(yè)機(jī)構(gòu)，有一支5萬(wàn)多人的農(nóng)業(yè)政策性金融專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，服務(wù)網(wǎng)絡(luò)遍布中國(guó)大陸地區(qū)。建行以來(lái)，中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行服從服務(wù)大局、推進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展、遵循銀行規(guī)律、堅(jiān)持拼搏進(jìn)取，在探索中前進(jìn)，在改革中發(fā)展，走過(guò)了不平凡的歷程，為保障國(guó)家糧食安全、保護(hù)農(nóng)民利益、維護(hù)農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)穩(wěn)定、促進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化做出了重要貢獻(xiàn)。中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行廣泛籌集社會(huì)資金回流反哺“三農(nóng)”，始終保持對(duì)“三農(nóng)”領(lǐng)域的信貸凈投放，已成為城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制的重要組成部分。構(gòu)建了收購(gòu)資金封閉運(yùn)行管理的政策制度體系，形成了獨(dú)具農(nóng)發(fā)行特色的核心業(yè)務(wù)能力。每年支持收購(gòu)的糧食占商品量的60以上、棉花占產(chǎn)量的50以上，有效解決了困擾多年的“賣(mài)難”和“打白條”問(wèn)題。大力支持農(nóng)業(yè)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，改善農(nóng)民生產(chǎn)生活條件，形成了全方位、多領(lǐng)域的支農(nóng)格局。業(yè)務(wù)規(guī)模、發(fā)展質(zhì)量和經(jīng)營(yíng)效益大幅躍升，基本實(shí)現(xiàn)了資金自籌，消化了大量的歷史包袱，內(nèi)生性可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)。2014年國(guó)務(wù)院第63次常務(wù)會(huì)議審議通過(guò)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行改革實(shí)施總體方案，中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行進(jìn)入了重要發(fā)展機(jī)遇期。新形勢(shì)新階段新任務(wù)對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行有效履行職能提出了新的更高的要求，中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行將認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院的大政方針及重大決策部署，始終堅(jiān)持政策屬性、堅(jiān)持服務(wù)“三農(nóng)”、堅(jiān)持按銀行規(guī)律辦事，全力服務(wù)國(guó)家糧食安全、服務(wù)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、服務(wù)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化、服務(wù)國(guó)家區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略、服務(wù)扶貧攻堅(jiān)，努力把中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行辦成政府的銀行、支農(nóng)的銀行、現(xiàn)代化的銀行，更好地在農(nóng)村金融體系中發(fā)揮主體和骨干作用，為促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展和全面建成小康社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)2017銀行秋招匯總點(diǎn)擊查看中公教育金融銀行GSZGJRR既往地堅(jiān)守服務(wù)三農(nóng)的立行之本，適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的需要，切實(shí)加大對(duì)三農(nóng)的支持，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。建設(shè)新農(nóng)村的銀行是我行對(duì)國(guó)家、對(duì)公眾、對(duì)未來(lái)的莊嚴(yán)承諾，也是對(duì)我行定位的清晰描述。作為農(nóng)業(yè)政策性銀行，過(guò)去15年以來(lái)，我們一直遵循以農(nóng)為本的宗旨，以服務(wù)三農(nóng)為己任，為三農(nóng)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。未來(lái)，我們將一如既往地堅(jiān)守服務(wù)三農(nóng)的立行之本，適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的需要，切實(shí)加大對(duì)三農(nóng)的支持，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。（四）核心理念1、至誠(chéng)服務(wù)金融業(yè)是窗口行業(yè)，為客戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是對(duì)金融企業(yè)的基本要求，也是金融企業(yè)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。農(nóng)發(fā)行要實(shí)現(xiàn)有效發(fā)展，必須樹(shù)立以客戶(hù)為中心的服務(wù)理念，加快服務(wù)產(chǎn)品、手段和方式的創(chuàng)新，千方百計(jì)為客戶(hù)提供安全、優(yōu)質(zhì)、高效、便捷的金融產(chǎn)品和服務(wù)，在不斷滿(mǎn)足客戶(hù)需求的同時(shí)，更好地服務(wù)三農(nóng)，報(bào)效國(guó)家，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村做出貢獻(xiàn)。2、有效發(fā)展有效發(fā)展是指有質(zhì)量、有效益和可持續(xù)的發(fā)展。有效發(fā)展既是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)農(nóng)發(fā)行可持續(xù)發(fā)展、推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的必然要求。發(fā)展是硬道理，農(nóng)發(fā)行必須加快發(fā)展。同時(shí)，這種發(fā)展必須是有效的。今后一段時(shí)期是我行的重大發(fā)展機(jī)遇期，我行業(yè)務(wù)領(lǐng)域會(huì)不斷拓寬，支農(nóng)功能會(huì)逐步完善，發(fā)展速度與步伐也會(huì)不斷加快。在這種新形勢(shì)下，農(nóng)發(fā)行必須按有效發(fā)展的要求，堅(jiān)持在加快業(yè)務(wù)發(fā)展速度的同時(shí)，著力提高資產(chǎn)質(zhì)量與經(jīng)營(yíng)效益，實(shí)現(xiàn)速度、質(zhì)量和效益的統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)自身發(fā)展能力，更好地發(fā)揮支農(nóng)作用。3、以人為本以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，也是現(xiàn)代企業(yè)管理的核心要求。農(nóng)發(fā)行屬于高附加價(jià)值的金融行業(yè)，依托知識(shí)為基礎(chǔ)的服務(wù)是金融業(yè)主要的利潤(rùn)源泉，當(dāng)前又處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，人是最重要的資源。因此，農(nóng)發(fā)行要打造現(xiàn)代銀行，就必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持人本管理，樹(shù)立企業(yè)即人、企業(yè)為人、企業(yè)靠人的人本理念，發(fā)揮企業(yè)文化的凝聚、導(dǎo)向、激勵(lì)和轉(zhuǎn)化等功能，用目標(biāo)鼓舞人，用精神凝聚人，用機(jī)制激勵(lì)人，用環(huán)境培育人。要挖掘員

簡(jiǎn)介：1993年，JENHSUNHUANG（黃仁勛）、CURTISPRIEM和CHRISMALACHOWSKY決定成立一個(gè)新的圖形開(kāi)發(fā)公司，在當(dāng)時(shí)也許是一個(gè)很不起眼的事情，可是歷史證明，從那時(shí)注定今天會(huì)出現(xiàn)一個(gè)舉世聞名的顯示芯片制造商N(yùn)VIDIA。他們當(dāng)時(shí)的夢(mèng)想也非常簡(jiǎn)單研制世界最先進(jìn)的圖形加速芯片。一、初遇挫折NVIDIA公司的第一個(gè)產(chǎn)品是NV1，這是一個(gè)好的開(kāi)始，但是距離成功還很遙遠(yuǎn)。DIAMOND選用了該芯片，制造了非常不受歡迎的DIAMONDEDGE顯示卡。NVIDIA自認(rèn)為可以做些與眾不同的事情，于是用四邊形代替了傳統(tǒng)的三角形加速方案，可是對(duì)于NVIDIA和DIAMOND，這個(gè)轉(zhuǎn)變都非常不受歡迎。可以說(shuō)NV1是個(gè)失敗，甚至連JENHSUNHUANG也這樣認(rèn)為。NVIDIA并沒(méi)有因?yàn)镹V1的失敗而停止，他們接受了一家第三方公司的委托，為該公司研制NV2。在接受了NV1教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，NVIDIA在NV2的研制策劃上花費(fèi)了相當(dāng)大的工夫?？墒怯捎诟鞣N原因，這家公司放棄了對(duì)NV2的支持，沒(méi)有了資金援助，NV2的研制計(jì)劃進(jìn)入了暫停階段。當(dāng)時(shí)的NVIDIA已經(jīng)身無(wú)分文，雖然他們已經(jīng)有一個(gè)半產(chǎn)品，但是卻沒(méi)有給他們帶來(lái)絲毫效益。看起來(lái)NVIDIA也會(huì)象其它一些剛剛開(kāi)始的顯示芯片公司一樣，注定要從此消失了。就在這時(shí)，NVIDIA啟用了極具天才的DAVIDKIRK，開(kāi)始重新研制NV3。NV3的目標(biāo)是成為當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的圖形芯片，并準(zhǔn)備在一個(gè)芯片中集成優(yōu)秀的2D和3D性能。在1995年，3DFX發(fā)布了公司創(chuàng)立以來(lái)的第一個(gè)產(chǎn)品VOODOO，并贏得了廣泛的歡迎。而RENDITION在稍微早些于3DFX的時(shí)候也發(fā)布了V1000芯片，而且已經(jīng)被幾大顯卡廠家采用，銷(xiāo)售量最后直逼VOODOO，成為第二家受歡迎的產(chǎn)品。在這個(gè)時(shí)候，NVIDIA必須找一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)切入市場(chǎng)。二、苦盡甘來(lái)創(chuàng)時(shí)代的RIVA1281998年2月，NVIDIA推出了創(chuàng)時(shí)代的芯片RIVA128，這款芯片將AGP顯卡的概念真正的帶入到電腦業(yè)界中，因?yàn)樵谶@款顯卡上市以前的AGP顯卡可以說(shuō)只能是試驗(yàn)產(chǎn)品，幾乎沒(méi)有任何3D加速功能，而這款RIVA128的上市，讓人們看到了AGP顯卡的前景，而也就是這款顯卡開(kāi)始了NVIDIA和3DFX的業(yè)界王者之爭(zhēng)。RIVA128的2D性能非常接近當(dāng)時(shí)2D性能的杰出代表MATROX，雖然它的3D性能也相當(dāng)不錯(cuò)。由于VOODOO加速卡采用的PCI接口，而在那個(gè)時(shí)候，PCI的工藝要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于AGP，所以RIVA128在整體的表現(xiàn)上遜色于VOODOO，但是它的出現(xiàn)給VOODOO顯卡帶來(lái)了很大的威脅，也同時(shí)表明了NVIDIA稱(chēng)雄顯卡業(yè)界的決心。1998年底，RIVA128成為眾多OEM廠商的喜愛(ài)之物。于是市上出現(xiàn)了一種集成了快速2D和3D核心、并能充分展示AGP強(qiáng)大能力的顯示卡。一些大公司DELL、GATEWAY等紛紛采用由STB和DIAMOND制造的RIVA128顯卡。由于DIAMOND的OEM聲望，RIVA128的出貨量比3DFX和RENDITION加起來(lái)還多。這是NVIDIA公司一個(gè)巨大的成功，從而也積聚了足夠的資金來(lái)發(fā)展他們下一代的產(chǎn)品，它們就是128ZX和TNT。而且能作得更好，同時(shí)還支持一些新的特征32MB顯存和AGP4X等。NVIDIA直接將VOODOO3作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。這對(duì)于NVIDIA的發(fā)展方向是一個(gè)巨大的進(jìn)步。當(dāng)TNT2最終向公眾發(fā)布時(shí)，展示在人們面前的是一塊非常優(yōu)秀的產(chǎn)品，在任何一種分辨率下都能趕上VOODOO3，并且還擁有更多的特色。既然TNT2是基于TNT的，因此它擁有非常成熟的驅(qū)動(dòng)程序，最大的特色就是擁有極為出色的OPENGLICD支持。當(dāng)Q3TEST問(wèn)世時(shí)，由于極好的特征和OPENGLICD支持，TNT2理所當(dāng)然地成為首選。雖然3DFX適時(shí)推出了OPENGLICDBETA版驅(qū)動(dòng)程序，但是它的功能和TNT系列相比太差勁了。大力神（HERCULES現(xiàn)在已經(jīng)退出）顯卡在一段時(shí)間內(nèi)成為性能最高的顯卡，它的TNT2ULTRA核心頻率可以達(dá)到175MHZ，顯存可以達(dá)到200MHZ。TNT2也支持32MB顯存和視頻輸出，這對(duì)于OEM合伙人來(lái)說(shuō)極具魅力?；赥NT2芯片的產(chǎn)品一直保持快速的步調(diào)增長(zhǎng)，到這年的夏天，很快就已經(jīng)有許多版本的TNT2顯卡在市場(chǎng)銷(xiāo)售了，包括TNT2ULTRA加強(qiáng)版、TNT2標(biāo)準(zhǔn)版、TNT2M64、TNT2VANTA。當(dāng)華碩公司率先推出經(jīng)過(guò)超頻處理后的TNT2PRO顯卡時(shí)，3DFX公司可以算是敗局已定了。在1999年中，采用TNT2系列芯片的顯卡幾乎搶占了近80的顯卡市場(chǎng)。TNT2贏得了廣泛的市場(chǎng)，當(dāng)時(shí)人們的目光又集中在了長(zhǎng)久以來(lái)等待的NV10身上。NV10除了具有TNT2的所有特征之外，最重要的就是具有轉(zhuǎn)換和光照處理幾何引擎，它可以將CPU從繁重的幾何運(yùn)算中解脫出來(lái)，解決了3D圖形中的兩個(gè)瓶頸問(wèn)題。NVIDIA希望借助NV10結(jié)束3D圖形和現(xiàn)實(shí)生活之間的差距。五、極具歷史意義的GEFCE2561999年8月，NVIDIA終于正式發(fā)表了NV10，就是GEFCE256。技術(shù)特征和以前預(yù)計(jì)的差不多，只有一件事不令人滿(mǎn)意，就是它的時(shí)鐘頻率。由于它的時(shí)鐘頻率只有120MHZ，因此它的四象素紋理管道看起來(lái)要比TNT2的雙象素紋理管道慢一些。實(shí)際上，最近采用022微米技術(shù)的TNT2芯片的頻率可以達(dá)到200MHZ，它的填充速度基本上可以達(dá)到GEFCE256的水平。在6個(gè)月以前，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)還在16位真彩和32位真彩之間，現(xiàn)在則轉(zhuǎn)移到填充速度和幾何處理上。對(duì)于這場(chǎng)爭(zhēng)論，有兩個(gè)統(tǒng)一的意見(jiàn)“在當(dāng)時(shí)的游戲中，填充速度是非常重要的；我們最后還是需要硬件TL技術(shù)?！盢VIDIA在這場(chǎng)論戰(zhàn)中處于什么角色呢很顯然，他們有TL，沒(méi)有填充速度。從這款顯卡的出色表現(xiàn)中，我們清楚地看到了NVIDIA強(qiáng)大的實(shí)力。隨后各大電腦廠商又推出了基于這款芯片的DDR版本顯卡，采用了性能更為出色的DDR顯存，這樣再度提高了顯卡的成本，采用了DDR顯存的顯卡雖然在性能上又再度有所提高，但是近3000元的價(jià)格在當(dāng)時(shí)讓越來(lái)越多的人望而卻步了。六、從無(wú)冕之王到絕對(duì)王者GEFCE2系列面臨S3、3DFX等公司的競(jìng)爭(zhēng)，盡快與對(duì)手拉開(kāi)差距是擴(kuò)大市場(chǎng)最有效的方法。當(dāng)S3公司的SAVAGE2000剛剛露出水面，3DFX公司正式宣布VOODOO5的時(shí)候，NVIDIA即公布了其下一代產(chǎn)品NV15，也就是GEFCE2GTS顯卡，這

簡(jiǎn)介：飛機(jī)發(fā)展史教學(xué)設(shè)計(jì)飛機(jī)發(fā)展史教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生更深入地了解飛機(jī)的發(fā)展演變歷程。2激發(fā)學(xué)生對(duì)科技的熱愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的興趣。3學(xué)會(huì)小組合作與分工，寫(xiě)活動(dòng)計(jì)劃，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)、搜集資料、整合信息的能力。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重難點(diǎn)1多角度探究主題，根據(jù)興趣，抓取貼近史實(shí)的典型事例，形成更有價(jià)值的小主題，進(jìn)行深入的自主探究。2提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、篩選和歸納信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生與人溝通合作的意識(shí)。教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)流程教學(xué)流程一、談話導(dǎo)入，引出課題。1同學(xué)們，有坐過(guò)飛機(jī)嗎請(qǐng)有乘坐過(guò)飛機(jī)的同學(xué)分享乘機(jī)的體驗(yàn)。2這就是我們常見(jiàn)的載客飛機(jī)。（出示視頻）飛機(jī)的誕生可以說(shuō)是20世紀(jì)最重大的發(fā)明之一。人類(lèi)自古以來(lái)就夢(mèng)想著能像鳥(niǎo)一樣在太空中翱翔。你知道最早的飛機(jī)長(zhǎng)什么樣嗎（出示圖片）兩千多年前，中國(guó)人發(fā)明的風(fēng)箏，雖然不能把人帶上天空，但它確實(shí)可以稱(chēng)作是飛機(jī)的鼻祖。那么，它是怎樣一步步變化、發(fā)展，最終變成我們現(xiàn)在所認(rèn)識(shí)的速度快、功能多、性能好的飛機(jī)的呢這節(jié)課，我們一起走近飛機(jī)的歷史，一起去看看吧3從大體上看，飛機(jī)的發(fā)展經(jīng)歷了以下幾個(gè)歷程（結(jié)合PPT講解飛機(jī)發(fā)展歷程中的重要事件）。（在飛機(jī)發(fā)明的初期，西方世界涌現(xiàn)了一批熱衷飛行的飛行者先驅(qū)。為了能像鳥(niǎo)兒一樣在藍(lán)天自由翱翔，他們冒著生命危險(xiǎn)，用木材和帆布制作滑翔機(jī)，一次次試飛，拓展人類(lèi)對(duì)于飛行的認(rèn)知。）3讓孩子自由談感受，了解學(xué)生的興趣點(diǎn)。4剛才老師講的只是飛機(jī)發(fā)展歷程中的點(diǎn)滴，其實(shí)飛機(jī)的發(fā)展史是一個(gè)極為豐富、有趣的過(guò)程。大家想不想更深入地了解它呢心動(dòng)不如行動(dòng)，請(qǐng)你談?wù)勀阕钕肓私怙w機(jī)發(fā)展史中的哪個(gè)方面。（頭腦風(fēng)暴）二、展開(kāi)討論，篩選出小主題。1大家都有自己的想法，現(xiàn)在就讓我們發(fā)揮合作的精神，先在小組里討論一下把你們的問(wèn)題提得更豐富、更有價(jià)值，我們研究起來(lái)更方便。（每組提出兩至三個(gè)問(wèn)題）（師巡點(diǎn)撥）2學(xué)生討論后匯報(bào)，老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。3根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)，師生對(duì)探究?jī)?nèi)容共同商討（教給學(xué)生篩選、歸納問(wèn)題的幾個(gè)方法）歸納成幾個(gè)探究方向。（確立研究方向民用飛機(jī)的外形、功能、飛機(jī)發(fā)展中的故事、有關(guān)的名人）4給這些小組起個(gè)響亮又有意思的組名，老師可舉例示范，做個(gè)引導(dǎo)。（飛機(jī)小達(dá)人（功能）、飛機(jī)美容師（外形）、飛機(jī)小博士（故事）、飛機(jī)小明星（名人））三、成立小組，定立計(jì)劃（課后寫(xiě)）。1要求學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好自由組成探究小組。（舉手表態(tài)，調(diào)動(dòng)位置）2說(shuō)小組活動(dòng)的要求，然后讓學(xué)生展開(kāi)討論，定立探究計(jì)劃。3匯報(bào)小組的計(jì)劃安排。老師點(diǎn)評(píng)、指導(dǎo)。四、總結(jié)課堂，提出期盼。

簡(jiǎn)介：1西方行政學(xué)說(shuō)史習(xí)題庫(kù)西方行政學(xué)說(shuō)史習(xí)題庫(kù)第一章第一章一、單選題1、行政學(xué)的奠基人是A威爾遜2、標(biāo)志著行政學(xué)的正式誕生的著作是A行政學(xué)研究3、威爾遜的“政治與行政兩分”思想主要得益于德國(guó)政治學(xué)家C布隆赤里4、最早提出“行政學(xué)”一詞的是德國(guó)學(xué)者A勞倫斯馮施塔因5、現(xiàn)代行政學(xué)脫胎于B政治學(xué)6、19世紀(jì)末，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)“彭德?tīng)栴D”法案，實(shí)行C“功績(jī)制”的文官制度7、現(xiàn)代文官制度的理論基礎(chǔ)是C政治與行政兩分8、歷史研究法又叫A縱向研究法9、下面哪個(gè)不屬于行政學(xué)產(chǎn)生的歷史背景C資本主義正處于下降階段10、實(shí)行“政黨分贓制”的后果有D忽視了對(duì)行政人員素質(zhì)的要求與考核11、下面對(duì)威爾遜的評(píng)價(jià)不正確的是D威爾遜大的理論從來(lái)還沒(méi)受到人們的批評(píng)12、不屬于行政學(xué)研究的內(nèi)容的是B提出科學(xué)管理的思想13、在西方國(guó)家，公共輿論被稱(chēng)為D第四權(quán)力機(jī)關(guān)14、下列不屬于威爾遜的著作的是D科學(xué)原理15、威爾遜認(rèn)為在各種對(duì)行政權(quán)力的社會(huì)監(jiān)督中，處于核心地位的是A公共輿論監(jiān)督二、多選題1、威爾遜曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)美國(guó)第幾屆總統(tǒng)C32D332、下面屬于對(duì)威爾遜行政學(xué)研究的描述的是A它確定行政學(xué)的研究目標(biāo)與方法B它提出要建立一門(mén)獨(dú)立的行政學(xué)科C它標(biāo)志著行政學(xué)的正式誕生D它確立了威爾遜“行政學(xué)先驅(qū)”的學(xué)術(shù)地位3三、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)要回答威爾遜認(rèn)為文官制度改革主要從哪幾個(gè)方面著手、簡(jiǎn)要回答威爾遜認(rèn)為文官制度改革主要從哪幾個(gè)方面著手答第一，公務(wù)人員要公開(kāi)招聘、擇優(yōu)錄??；第二，提高政府官員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)；第三，克服官僚主義作風(fēng)。2、試評(píng)價(jià)威爾遜對(duì)行政學(xué)的建立與發(fā)展的貢獻(xiàn)、試評(píng)價(jià)威爾遜對(duì)行政學(xué)的建立與發(fā)展的貢獻(xiàn)答第一，最早主張建立一門(mén)獨(dú)立的行政科學(xué)，開(kāi)啟了行政學(xué)的研究；第二，他提出政治與行政分離的思想為現(xiàn)代文官制度奠定了理論基礎(chǔ)；第三，他深刻提出公共輿論在監(jiān)督現(xiàn)代政府管理方面的重要作用，并未公共輿論監(jiān)督構(gòu)建了一系列的運(yùn)作原則。第二章第二章一、單選題1、奠定了泰羅“科學(xué)管理之父”的地位的著作是B科學(xué)管理的原理2、泰羅的科學(xué)管理研究最先的起點(diǎn)是C工人偷懶與磨洋工3、泰羅把傳統(tǒng)管理模式稱(chēng)為D積極性加刺激性的管理4、泰羅的工資激勵(lì)系統(tǒng)最顯著的特點(diǎn)是A事先確定工作表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)5、下面不是科學(xué)管理核心內(nèi)容的是C任務(wù)管理6、泰羅的科學(xué)管理是建立在什么假設(shè)上的A經(jīng)濟(jì)人7、泰羅認(rèn)為在職能性組織中，高層管理者的行為控制建立在什么之上C例外原則8、泰羅的工時(shí)研究的目的是為了A分析工人工作9、體現(xiàn)管理職能專(zhuān)業(yè)化的是D職能工長(zhǎng)制度10、在泰羅的科學(xué)管理理論中，組織內(nèi)部的協(xié)調(diào)仍然依靠B等級(jí)制度11、被莉連吉布雷斯稱(chēng)為“昆斯伯里侯爵式”的管理的管理方式是B傳統(tǒng)方式12、以下誰(shuí)的管理方法被稱(chēng)為“仁慈的家長(zhǎng)式統(tǒng)治”A泰羅14、泰羅認(rèn)為最好的管理制度的基礎(chǔ)是B低工資、高勞動(dòng)時(shí)間二、多選題1、泰羅指出，科學(xué)管理結(jié)構(gòu)上的兩個(gè)最重要的因素是A任務(wù)B獎(jiǎng)金

簡(jiǎn)介：第四章管理營(yíng)銷(xiāo)信息,41,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,學(xué)習(xí)目標(biāo),學(xué)完本章之后，我們應(yīng)當(dāng)1．解釋信息對(duì)公司及其理解市場(chǎng)的重要性。2．定義營(yíng)銷(xiāo)信息系統(tǒng)并討論其組成部分。3．概述營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研過(guò)程的步驟。4．解釋公司如何分析和發(fā)布營(yíng)銷(xiāo)信息。5．討論一些營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研者所面臨的特殊問(wèn)題，包括公共政策和道德問(wèn)題。,42,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,章節(jié)概述,1評(píng)估營(yíng)銷(xiāo)信息需求2開(kāi)發(fā)營(yíng)銷(xiāo)信息3營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研4分析營(yíng)銷(xiāo)信息5傳播并使用營(yíng)銷(xiāo)信息6營(yíng)銷(xiāo)信息的其他問(wèn)題,43,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,評(píng)估營(yíng)銷(xiāo)信息需求,營(yíng)銷(xiāo)信息系統(tǒng)包括人、設(shè)備和整個(gè)搜集、分類(lèi)、分析、評(píng)估及分配需求的過(guò)程，最終傳遞及時(shí)且準(zhǔn)確的信息給營(yíng)銷(xiāo)決策制定者。評(píng)估信息需求開(kāi)發(fā)需要的信息分析信息傳播信息,44,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,45,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,評(píng)估信息需求,營(yíng)銷(xiāo)信息系統(tǒng),詳見(jiàn)上一版書(shū)的P90的圖51,46,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,評(píng)估營(yíng)銷(xiāo)信息需求,營(yíng)銷(xiāo)信息系統(tǒng)為公司的營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)和其他管理者以及外部的合作伙伴，比如供應(yīng)商或者中間商和營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)機(jī)構(gòu)提供信息。,47,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,一個(gè)好的營(yíng)銷(xiāo)信息系統(tǒng)能夠在使用者想要的與實(shí)際需要的或公司有能力提供的信息之間找到一種平衡。應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題信息的數(shù)量信息的有效性信息的成本,評(píng)估營(yíng)銷(xiāo)信息需求,48,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,營(yíng)銷(xiāo)人員從以下方面來(lái)獲得需要的信息內(nèi)部數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷(xiāo)情報(bào)營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,開(kāi)發(fā)營(yíng)銷(xiāo)信息,49,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,內(nèi)部數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)部數(shù)據(jù)庫(kù)以電子化的形式從公司數(shù)據(jù)庫(kù)資源包括財(cái)務(wù)、營(yíng)銷(xiāo)、客戶(hù)服務(wù)和銷(xiāo)售部門(mén)中搜集關(guān)于顧客和市場(chǎng)的信息。,開(kāi)發(fā)營(yíng)銷(xiāo)信息,410,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,優(yōu)勢(shì)獲取的速度快成本低,劣勢(shì)信息不完全為營(yíng)銷(xiāo)決策帶來(lái)負(fù)面影響信息過(guò)時(shí)信息的數(shù)量不足對(duì)設(shè)備和技術(shù)的要求較高,內(nèi)部數(shù)據(jù)庫(kù)的優(yōu)劣勢(shì),開(kāi)發(fā)營(yíng)銷(xiāo)信息,411,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,營(yíng)銷(xiāo)情報(bào)營(yíng)銷(xiāo)情報(bào)是對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境中的競(jìng)爭(zhēng)者和變化的公開(kāi)信息進(jìn)行系統(tǒng)的收集和分析。營(yíng)銷(xiāo)情報(bào)的目標(biāo)1改進(jìn)戰(zhàn)略決策制定2評(píng)估和跟蹤競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的行動(dòng)3提供關(guān)于機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)的早期信號(hào),開(kāi)發(fā)營(yíng)銷(xiāo)信息,412,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研是指系統(tǒng)地設(shè)計(jì)、搜集、分析和提交關(guān)于一個(gè)組織的具體營(yíng)銷(xiāo)情況的數(shù)據(jù)報(bào)告。,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,413,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研的步驟界定問(wèn)題和調(diào)研目標(biāo)開(kāi)發(fā)調(diào)研計(jì)劃實(shí)施調(diào)研計(jì)劃解釋和報(bào)告結(jié)果,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,詳見(jiàn)上一版書(shū)的P93的圖52,414,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,界定問(wèn)題和調(diào)研目標(biāo)目標(biāo)的類(lèi)型探索性研究描述性研究因果研究,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,415,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,界定問(wèn)題和調(diào)研目標(biāo)探索性研究的目標(biāo)是搜集原始數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)有利于定義問(wèn)題并提出假設(shè)。描述性研究的目標(biāo)是為了更好地描述市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的問(wèn)題，比如一個(gè)產(chǎn)品的市場(chǎng)潛力，或消費(fèi)者的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征，或產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)者的態(tài)度。因果研究的目標(biāo)是檢驗(yàn)因果關(guān)系假定。,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,416,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,開(kāi)發(fā)調(diào)研計(jì)劃調(diào)研計(jì)劃描述現(xiàn)有的數(shù)據(jù)資源詳述具體的研究方法、溝通方法、抽樣計(jì)劃和調(diào)研者搜集新數(shù)據(jù)的手段,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,417,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,開(kāi)發(fā)調(diào)研計(jì)劃調(diào)研計(jì)劃以書(shū)面計(jì)劃的形式進(jìn)行陳述，包括管理問(wèn)題調(diào)研目標(biāo)需要的信息調(diào)研結(jié)果對(duì)管理者制定決策有何幫助預(yù)算,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,418,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,開(kāi)發(fā)調(diào)研計(jì)劃二手?jǐn)?shù)據(jù)是出于其他目的收集的、已經(jīng)存在的數(shù)據(jù)。原始數(shù)據(jù)是為特定目的而收集的第一手資料。,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,419,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,優(yōu)勢(shì)速度快成本低可以提供一些僅靠個(gè)體公司不能搜集到的信息,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,–劣勢(shì)實(shí)用性相關(guān)性精確性公正性,420,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,原始數(shù)據(jù)搜集研究方法聯(lián)系方法抽樣方法研究工具,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,421,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,研究方法觀察法是通過(guò)觀察相關(guān)人員、行為、狀況來(lái)搜集原始資料。人種學(xué)研究是指派遣受過(guò)培訓(xùn)的觀測(cè)者去觀察消費(fèi)者在自然情形下的消費(fèi)活動(dòng)。,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,422,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,研究方法調(diào)查法是搜集原始資料的最普遍方法，也是對(duì)于搜集描述性信息知識(shí)、態(tài)度、偏好或者購(gòu)買(mǎi)行為最適合的方法。靈活性人們無(wú)法回答或者不愿回答調(diào)查問(wèn)題提供錯(cuò)誤或人們喜歡的答案隱私問(wèn)題,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,423,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,研究方法實(shí)驗(yàn)法最適合搜集因果調(diào)研信息試圖去證實(shí)因果之間的關(guān)系,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,424,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,聯(lián)系方法郵件調(diào)查問(wèn)卷收集大量的信息低成本沒(méi)有訪問(wèn)者在場(chǎng)時(shí)，不會(huì)形成偏見(jiàn)缺乏靈活性回答率低下樣本控制較差,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,425,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,聯(lián)系方法電話訪問(wèn)快速搜集信息比郵件調(diào)查更具靈活性調(diào)查人員可以對(duì)較難的問(wèn)題進(jìn)行解釋反饋率比郵件調(diào)查高訪問(wèn)者可以與被訪者進(jìn)行直接溝通比郵件調(diào)查的成本高訪問(wèn)者存在潛在的偏見(jiàn),營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,426,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,聯(lián)系方法郵件、電話和人員訪問(wèn)人員訪問(wèn)個(gè)人訪問(wèn)小組訪談,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,427,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,聯(lián)系方法人員訪問(wèn)個(gè)人訪問(wèn)包括和別人在其家里、辦公室、街道上或者商場(chǎng)里交談靈活性比電話訪問(wèn)的費(fèi)用高小組訪談或焦點(diǎn)小組訪談邀請(qǐng)610人組成一個(gè)小組以及一個(gè)訓(xùn)練有素的主持人,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,428,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,聯(lián)系方法在線營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研網(wǎng)絡(luò)調(diào)查在線專(zhuān)家小組實(shí)驗(yàn)法在線焦點(diǎn)小組訪談,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,429,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,聯(lián)系方法在線營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研低成本速度快可以更好地接觸難以會(huì)面的被訪者難以控制樣本選擇缺乏相互反饋隱私問(wèn)題,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,430,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,抽樣方法樣本指的是在營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研中，從抽樣群體中選擇的用于代表整個(gè)群體的部分對(duì)象。采訪對(duì)象是誰(shuí)應(yīng)該采訪多少人如何選擇抽樣人員,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,431,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,抽樣方法概率抽樣每個(gè)成員被選中的機(jī)會(huì)是已知的非概率抽樣適用于抽樣成本太高或時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的情形。,432,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,研究工具調(diào)查問(wèn)卷機(jī)械儀器方法,433,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,研究工具調(diào)查問(wèn)卷非常普遍采用個(gè)人、電話或在線的方式靈活封閉式問(wèn)卷開(kāi)放式問(wèn)卷,434,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,研究工具封閉式問(wèn)卷包括所有可能的答案，只需從中選擇即可。答案便于理解且表達(dá)清晰開(kāi)放式問(wèn)卷被訪問(wèn)者用他們自己的語(yǔ)言回答。適用于探索性研究,435,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,實(shí)施調(diào)研計(jì)劃數(shù)據(jù)搜集處理信息分析信息。需考慮的問(wèn)題如果受訪者拒絕合作，該怎么辦如果受訪者對(duì)答案持有偏見(jiàn)呢如果訪問(wèn)者犯錯(cuò)或者想走捷徑呢,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研,436,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,客戶(hù)關(guān)系管理CRM由復(fù)雜的軟件和分析工具組成整合來(lái)源多方面的客戶(hù)信息深入分析利用分析結(jié)果來(lái)建立更穩(wěn)固的顧客關(guān)系,分析營(yíng)銷(xiāo)信息,437,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,客戶(hù)關(guān)系管理數(shù)據(jù)庫(kù)是指一個(gè)可以在全公司范圍內(nèi)詳細(xì)記錄顧客信息的電子數(shù)據(jù)庫(kù)。目的更好地理解客戶(hù)提供更高水平的客戶(hù)服務(wù)開(kāi)發(fā)更深入的客戶(hù)關(guān)系找出高價(jià)值的客戶(hù),分析營(yíng)銷(xiāo)信息,438,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,客戶(hù)關(guān)系管理接觸點(diǎn)客戶(hù)與公司之間的每個(gè)接觸點(diǎn)顧客購(gòu)買(mǎi)過(guò)程銷(xiāo)售人員接觸顧客服務(wù)電話公司網(wǎng)站瀏覽顧客滿(mǎn)意度調(diào)查顧客信用以及償付過(guò)程市場(chǎng)調(diào)研,分析營(yíng)銷(xiāo)信息,439,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,信息傳播涉及將信息載入數(shù)據(jù)庫(kù)并令其能夠及時(shí)和易于被使用。內(nèi)部網(wǎng)為公司員工和其他利益相關(guān)者提供信息外部網(wǎng)則為關(guān)鍵客戶(hù)和供應(yīng)商提供信息,營(yíng)銷(xiāo)信息傳播和使用,440,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,營(yíng)銷(xiāo)信息的其他問(wèn)題,小公司和非營(yíng)利組織的營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研需要了解關(guān)于行業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)者、潛在顧客及市場(chǎng)對(duì)于新產(chǎn)品反應(yīng)的信息應(yīng)當(dāng)追蹤顧客需求的變化、對(duì)新產(chǎn)品的反應(yīng)以及競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的變化。,441,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,小公司和非營(yíng)利組織的營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研營(yíng)銷(xiāo)信息的資源觀察所處的環(huán)境監(jiān)控競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的廣告行為評(píng)估客戶(hù)組合拜訪競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)行非正式調(diào)研進(jìn)行簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn),營(yíng)銷(xiāo)信息的其他問(wèn)題,442,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,小公司和非營(yíng)利組織的營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研營(yíng)銷(xiāo)信息資源二手?jǐn)?shù)據(jù)貿(mào)易協(xié)會(huì)商會(huì)政府機(jī)構(gòu)媒體,營(yíng)銷(xiāo)信息的其他問(wèn)題,443,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研面臨更多不同的問(wèn)題經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平文化顧客購(gòu)買(mǎi)方式二手?jǐn)?shù)據(jù)的搜集非常困難調(diào)查對(duì)象缺乏,營(yíng)銷(xiāo)信息的其他問(wèn)題,444,COPYRIGHT?2009PEARSONEDUCATIONSOUTHASIAPTELTD,營(yíng)銷(xiāo)調(diào)研中的公共政策和道德問(wèn)題侵犯消費(fèi)者隱私消費(fèi)者的不滿(mǎn)情緒濫用研究結(jié)果,營(yíng)銷(xiāo)信息的其他問(wèn)題,

簡(jiǎn)介：一、重商主義產(chǎn)生的歷史背景（英國(guó)最典型）解體萌芽統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)原始積累英國(guó)“圈地運(yùn)動(dòng)”地理新發(fā)現(xiàn)商業(yè)資本發(fā)展世界市場(chǎng)基本思想早期1516中晚期16下17中研究對(duì)象流通領(lǐng)域、商業(yè)資本的運(yùn)動(dòng)研究方法描述和總結(jié)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和商業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。研究目的為增加貨幣財(cái)富衡量財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)貨幣（金銀）主要政策對(duì)外貿(mào)易“多賣(mài)少買(mǎi)”順差工業(yè)從屬于商業(yè)交換決定生產(chǎn)國(guó)家應(yīng)當(dāng)干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活早期晚期1“少買(mǎi)”貨幣“多賣(mài)”資本貨幣差額論或貨幣平衡論貿(mào)易差額論或貿(mào)易平衡論重金主義或貨幣主義真正的重商主義2不重視商品生產(chǎn)和工場(chǎng)手工業(yè)重視3重視行政立法手段重視保護(hù)關(guān)稅政策法國(guó)的重商主義（1516世紀(jì)）背景封建制度占統(tǒng)治地位，資本主義發(fā)展受到阻礙。主要學(xué)者及其觀點(diǎn)（1）安徒安德孟克列欽早期重商主義的代表人物。（2）柯?tīng)柵酄柾砥谥厣讨髁x的代表，實(shí)踐家柯?tīng)柵酄栔髁x。評(píng)價(jià)抑農(nóng)促商的政策阻礙資本主義發(fā)展英國(guó)的重商主義（15末16世紀(jì)后期）背景資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展最為典型的國(guó)家。主要學(xué)者及其觀點(diǎn)（1）約翰海爾斯、威廉斯塔福德早期重商主義代表。（2）托馬斯孟晚期重商主義的代表。貿(mào)易差額論的創(chuàng)始人。評(píng)價(jià)最早代表資產(chǎn)階級(jí)利益，以資本主義經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)最早的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。最早吐露資本主義生產(chǎn)秘密的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)目的是交換價(jià)值（賺錢(qián)）。最早對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。總結(jié)重商主義沒(méi)有公認(rèn)的倡導(dǎo)者與其說(shuō)它是一種理論，不如說(shuō)它是一種體系。其衰落的標(biāo)志1776年亞當(dāng)斯密?chē)?guó)富論及美國(guó)獨(dú)立宣言的發(fā)表。英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)123威廉配第主要理論觀點(diǎn)評(píng)價(jià)1、研究方法會(huì)資本再生產(chǎn)。錯(cuò)誤所在三種混淆勞動(dòng)和勞動(dòng)力的混淆；價(jià)值決定和價(jià)值分配的混淆；商品價(jià)值和勞動(dòng)新創(chuàng)造價(jià)值的混淆。生產(chǎn)勞動(dòng)、資本和社會(huì)資本再生產(chǎn)的學(xué)說(shuō)生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)理論歷史性?xún)煞N見(jiàn)解（制造工人與家仆）（1）生產(chǎn)勞動(dòng)同資本交換的勞動(dòng)；非生產(chǎn)勞動(dòng)同收入交換的勞動(dòng)。正確（2）生產(chǎn)勞動(dòng)生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)；非生產(chǎn)勞動(dòng)生產(chǎn)非物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)。錯(cuò)誤資本理論對(duì)“資本”的兩種見(jiàn)解（1）資本是能給資本家?guī)?lái)利潤(rùn)的手段，是資本家為了取得利潤(rùn)而在勞動(dòng)人民身上進(jìn)行的投資。正確（2）資本是資本家為了繼續(xù)生產(chǎn)而積累起來(lái)的儲(chǔ)存品，也就是用于生產(chǎn)以取得利潤(rùn)的生產(chǎn)資料。錯(cuò)誤資本≠生產(chǎn)資料社會(huì)資本再生產(chǎn)理論認(rèn)為資本積累是擴(kuò)大生產(chǎn)、增加財(cái)富的重要條件。資本積累取決于社會(huì)總資財(cái)分為資本和收入的比例。把資本積累的源泉看成是資本家勤勞節(jié)儉的結(jié)果。主張積累資本反對(duì)奢侈浪費(fèi)。斯密的經(jīng)濟(jì)政策自由放任原則經(jīng)濟(jì)自由主義政策（自由競(jìng)爭(zhēng)自由貿(mào)易）措施提高分工程度；增加資本數(shù)量；改善資本用途。國(guó)際分工論批判重商主義提出優(yōu)勢(shì)原理絕對(duì)成本說(shuō)國(guó)家的作用非排斥，要限制。三項(xiàng)職能抵御外國(guó)侵略；維持社會(huì)治安；建設(shè)和維持公共工程和公共事業(yè)?！笆匾谷恕辟x稅原則公平、確定、便利、經(jīng)濟(jì)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)代表作政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理區(qū)分了價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配前者決定后者。區(qū)分了復(fù)雜勞動(dòng)與簡(jiǎn)單勞動(dòng)前者是倍加的后者。區(qū)分了直接勞動(dòng)與間接勞動(dòng)活勞動(dòng)（創(chuàng)造價(jià)值）與物化勞動(dòng)（轉(zhuǎn)移價(jià)值）區(qū)分了個(gè)別勞動(dòng)與必要?jiǎng)趧?dòng)但認(rèn)為決定商品價(jià)值的必要?jiǎng)趧?dòng)歸結(jié)為最差條件下的

簡(jiǎn)介：全真模擬題全真模擬題一一、單項(xiàng)選擇題本大題共30小題，每小題1分，共30分在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1“五四“文學(xué)革命的第一篇發(fā)難文章是。A文學(xué)革命論B建設(shè)的文學(xué)革命論C什么是新文學(xué)D文學(xué)改良芻議2胡適認(rèn)為，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的中心理論有兩個(gè)，其中一個(gè)是。A現(xiàn)實(shí)主義B浪漫主義C現(xiàn)代主義D人的文學(xué)3以“真正專(zhuān)心致志做情詩(shī)“為特色的詩(shī)歌團(tuán)體是。A新月社B湖畔詩(shī)社C創(chuàng)造社D狂飆社4新文學(xué)史上第一個(gè)以發(fā)表散文為主的刊物是。A新潮B論語(yǔ)C人間世D語(yǔ)絲5勾勒了鮮明生動(dòng)的人物形象的散文集是。A湘行散記B朝花夕拾C畫(huà)夢(mèng)錄D風(fēng)景談6魯迅解剖和表現(xiàn)自己戰(zhàn)斗、探索、苦悶、彷徨的內(nèi)心矛盾的作品集是。A墳B故事新編C野草D朝花夕拾7郭沫若小說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)作特色是。A人物形象鮮明B結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)C現(xiàn)代主義D主情主義8語(yǔ)絲社鄉(xiāng)土小說(shuō)家是。A沈從文B魯彥C馮文炳D許地山9許地山小說(shuō)中以“臨來(lái)時(shí)是苦、回想是樂(lè)“的信念和宗教容忍心待人處事的主人公是。A玉官B尚潔C惜官D敏明10田漢以浪漫主義情思與象征主義方法寫(xiě)成的象征劇是。A獲虎之夜B南歸C名優(yōu)之死D麗人行11具有現(xiàn)代女性意識(shí)的人物形象是。A曾樹(shù)生B瑞玨C侍萍D愛(ài)姑12蔣光慈的報(bào)告文學(xué)式的小說(shuō)是。A少年飄泊者B短褲黨C最后的微笑D麗莎的哀怨13中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早的象征主義詩(shī)人是。A李金發(fā)B戴望舒C馮乃超D穆木天1420年代后期，顯示了革命詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)績(jī)的詩(shī)集是。A恢復(fù)B前茅C北方D給戰(zhàn)斗者15左聯(lián)成立和解散的時(shí)間分別是。A1930年、1935年B1931年、1936年C1930年、1936年D1931年、1937年1619271937年間出現(xiàn)了不少小說(shuō)流派，其中屬于社會(huì)剖析派的一組作家是。A沈從文、廢名、蕭乾等B吳組緗、沙汀、艾蕪等C蕭軍、蕭紅、端木蕻良等D劉吶鷗、穆時(shí)英等17茅盾小說(shuō)動(dòng)搖中的胡國(guó)光是。A小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子B土豪劣紳C革命者D反動(dòng)軍官1830年代初，冰心小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入新階段的標(biāo)志性作品是。A悟B分C超人D斯人獨(dú)憔悴19巴金早期創(chuàng)作中塑的無(wú)政府主義者杜大心的形象出自。A滅亡B新生C霧D憩園20下列符合沈從文主要?jiǎng)?chuàng)作思想的表述是。A文學(xué)表現(xiàn)人生的苦難B文學(xué)謳歌人性C文學(xué)表現(xiàn)自我D文學(xué)為時(shí)代、政治服務(wù)21邊城人物中“善“的化身是。A船總順順B楊馬兵C老船夫D天保22使蕭軍成名的長(zhǎng)篇小說(shuō)是。A八月的鄉(xiāng)村B跋涉C生死場(chǎng)D第三代23下列屬于上海“孤島“時(shí)期的劇作家是。A阿英B陽(yáng)翰笙C歐陽(yáng)予倩D陳白塵24茅盾采用日記體形式寫(xiě)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)是。A蝕B虹C腐蝕D霜葉紅似二月花A在醫(yī)院中B水C莎菲女士的日記D夜9蝕三部曲故事發(fā)生的時(shí)代背景是（）A五卅運(yùn)動(dòng)時(shí)期B北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C大革命前后D大革命失敗后10葉圣陶五四時(shí)期的小說(shuō)主要風(fēng)格是（）A冷雋平實(shí)B明麗典雅C感傷悲哀D古樸晦澀11中篇小說(shuō)二月的作者是（）A蔣光慈B殷夫C胡也頻D柔石12王統(tǒng)照的小說(shuō)沉思屬于（）A鄉(xiāng)土小說(shuō)B問(wèn)題小說(shuō)C抒情小說(shuō)D心理分析小說(shuō)13駱駝祥子的主要情節(jié)線索是（）A祥子買(mǎi)車(chē)的“三起三落“B虎妞與祥子的感情糾葛C虎妞、祥子與劉四的矛盾沖突D祥子與劉四、虎妞的矛盾沖突14老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)貓城記屬于（）A寓言體小說(shuō)B寫(xiě)實(shí)小說(shuō)C社會(huì)剖析小說(shuō)D心理分析小說(shuō)15巴金的雪描寫(xiě)的題材是（）A工人生活B家庭生活C社會(huì)革命D女性生活16臺(tái)靜農(nóng)在五四時(shí)期參加的文學(xué)社團(tuán)是（）A文學(xué)研究會(huì)B語(yǔ)絲社C未名社D莽原社17一直稱(chēng)自己是“鄉(xiāng)下人“的作家是（）A王統(tǒng)照B趙樹(shù)理C沈從文D柳青18長(zhǎng)篇小說(shuō)風(fēng)蕭蕭的情節(jié)特點(diǎn)是（）A英雄傳奇B愛(ài)情傳奇C間諜傳奇D愛(ài)情傳奇與間諜傳奇19穆旦詩(shī)八首抒寫(xiě)的是A愛(ài)情B自我C愛(ài)情與自我D愛(ài)國(guó)之情20下列作品中反映土地改革的作品是（）A高干大B李家莊的變遷C太陽(yáng)照在桑干河上D種谷記21下列表現(xiàn)婦女解放主題的作品是（）A在醫(yī)院中B白毛女C傾城之戀D終身大身22下列屬于李健吾劇作的是（）A這不過(guò)是春天、心防B芳草天涯、梁允達(dá)C這不過(guò)是春天、梁允達(dá)D芳草天涯、心防23沈從文散文集湘行散記、湘西的思想特點(diǎn)是（）A鄉(xiāng)土情與民族性B哲理性與愛(ài)國(guó)主義C戀土情結(jié)與愛(ài)國(guó)主義D本土性、本族性與人性的哲理思考24沈從文小說(shuō)創(chuàng)造了多種文體形態(tài)，下列不屬于沈從文小說(shuō)文體形態(tài)的是（）A寫(xiě)實(shí)故事B浪漫傳奇C自我抒情小說(shuō)D諷刺小說(shuō)25沙汀淘金記所寫(xiě)的內(nèi)容是（）A描寫(xiě)惡霸、封建幫會(huì)頭子以及沒(méi)落地主之間的斗爭(zhēng)B描寫(xiě)一群知識(shí)分子在抗戰(zhàn)后陷人苦悶的抑郁生活C描寫(xiě)貧苦農(nóng)民從個(gè)人復(fù)仇到勇敢地與地主惡霸進(jìn)行抗?fàn)嶥描寫(xiě)地方勢(shì)力與國(guó)民黨基層官吏之間狗咬狗的斗爭(zhēng)26提倡“恐怖狂歡虔恪“為創(chuàng)作的“三道母題“的流派是（）A戰(zhàn)國(guó)策派B心理分析派C新感覺(jué)派D“民族主義文學(xué)“27“我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚，／這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)“以上詩(shī)句出自于聞一多的（）A憶菊B一句話C發(fā)現(xiàn)D死水28小說(shuō)啼笑因緣的作者是（）A張資平B張恨水C張愛(ài)玲D無(wú)名氏29郭沫若宣揚(yáng)“舍身報(bào)國(guó)“的愛(ài)國(guó)精神的歷史劇是（）A南冠草B孔雀膽C王昭君D高漸離30下列屬于秧歌劇的作品是（）A劉胡蘭B王秀鸞C兄妹開(kāi)荒D赤葉河二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求

簡(jiǎn)介：江門(mén)近代史（緒言第一章城區(qū)史、第二章白沙鄉(xiāng)史和第四章太平社區(qū)史是我小時(shí)土生土長(zhǎng)經(jīng)歷過(guò)，有些資料是父母講的及族譜寫(xiě)的，資料準(zhǔn)確。第五章講述何氏先祖何聘卿將軍光輝而悲壯事跡，資料來(lái)源新會(huì)縣志，開(kāi)平縣志，臺(tái)山縣志，何氏家譜，族譜。至于第三章工業(yè)史因過(guò)去工廠分散，如今資料難收集，筆者在網(wǎng)上查過(guò)相關(guān)內(nèi)容，可是不詳細(xì)。故此章內(nèi)容少之又少，實(shí)在遺憾。）廣東江門(mén)白沙何耀乾整理編，馮振聰修訂第一章江門(mén)舊城區(qū)近代史江門(mén)舊城區(qū)范圍，從躍進(jìn)路蓬江大橋至江會(huì)路口。包括太平路，倉(cāng)后路，蓮平路，新市路，興寧路，書(shū)院路，鎮(zhèn)東路，堤中路，水街，上步路，眾興路，更興路，葵尾路，紫茶路，紫沙路，紫坭路，塘步路，竹椅路，象溪路及圩頂區(qū)和石灣直街等。八百多年前，蓮平路，太平路一帶舊城區(qū)是一片江河水域，圩頂街已形成小集圩農(nóng)貿(mào)集散地，附近鄉(xiāng)村農(nóng)民逢圩日到這里買(mǎi)賣(mài)農(nóng)產(chǎn)品，故圩頂有賣(mài)雞地，京果街等路名。三衍互為渡口，橫渡過(guò)江是江門(mén)河南滘頭鄉(xiāng)。現(xiàn)中山公園，圩頂，原江門(mén)一中高地稱(chēng)蓬萊山，江對(duì)面有座煙墩山，兩山夾著江門(mén)河。江門(mén)處在西江下游出?？诩八囊靥督种В焐澈拥葞讞l支流匯集出口之門(mén)，故稱(chēng)江門(mén)。經(jīng)過(guò)幾百年江河泥沙沉積，宋末元初，逐漸形成今天舊城區(qū)一帶泥灘地。元末明初，當(dāng)?shù)鼐用裰饾u興建住房，形成東西走向的窄街橫巷，房屋建筑構(gòu)造基本與石灣直街及圩頂房屋相同。江門(mén)北通肇慶，順西江上游可到達(dá)梧州，南寧。南至中山，澳門(mén)。西到新會(huì)，臺(tái)恩開(kāi)四邑。東到番禺廣州。因此，是珠三角西部水陸交通樞紐中心。歷史以來(lái)都是商貿(mào)農(nóng)付產(chǎn)品集散地，由于地理?xiàng)l件優(yōu)越，注定江門(mén)必是珠三角西經(jīng)濟(jì)，政治，文化中心不可動(dòng)搖的地位。上世紀(jì)二十年代左右，開(kāi)始拆除江門(mén)河灘一帶舊民居，重新規(guī)劃興建新市區(qū)。當(dāng)年有錢(qián)人士及四邑華僑紛紛回鄉(xiāng)投資建設(shè)。幾年后形成蓮平路，太平路一帶具有南方特色的城市格局。長(zhǎng)堤是1927年開(kāi)始擴(kuò)建修筑長(zhǎng)堤馬路。釣臺(tái)路口原有間三進(jìn)祠堂，明代陳白沙先生曾在此講學(xué)，修長(zhǎng)堤時(shí)拆除，現(xiàn)僅剩一進(jìn)。釣臺(tái)路口曾有棵幾百年大榕樹(shù)，樹(shù)蔭橫跨馬路，傳聞陳白沙先生曾在此垂釣，釣臺(tái)路由此而得名，記得小時(shí)候很多街坊在樹(shù)下乘涼，可惜1962年9月一場(chǎng)幾十年一遇的大臺(tái)風(fēng)刮倒大榕樹(shù)。江門(mén)舊城區(qū)曾有多間寺廟。雪峰寺是江門(mén)最古老佛教寺院，建于1605年明代萬(wàn)歷期間，清朝康熙期間，下令沿海居民內(nèi)遷50里而被拆。1672年重修，有300多年歷史。坐落在石灣直街街口，寺廟寬敞，有護(hù)院墻圍著。院內(nèi)樹(shù)木青翠。小時(shí)候跟我媽去拜神，善男信女眾多，香火鼎盛。解放后改為看守所，現(xiàn)已全拆了，建了住宅樓。雪峰寺準(zhǔn)備在白水帶風(fēng)景區(qū)重建。石灣直街口雪峰寺旁明德坊巷尾曾有間寺廟，內(nèi)供菩薩，也有孔子象。曾辦過(guò)私塾學(xué)校。新市路曾有一小廟，位罝大約在原新市小學(xué)，民國(guó)興建新市路己拆。僅在路邊存一神龕供人拜祭，占地3平方米左右。以前常有小販在此擺攤賣(mài)香燭燈蕊。墟頂高第里與安龍里相接之處也有一小廟，內(nèi)供神象，解放后已拆。除佛教，道教外，天主教，基督教在清末也已滲入江門(mén)。在北街，清末已設(shè)有基督教堂。在竹排頭吉利街曾有一天主教堂，辦過(guò)幼兒園，我四弟在50年曾在此園受托。上世紀(jì)40年代前，常安路并不興旺。但由于其處于江門(mén)城區(qū)中心，是東西走向，從竹排頭至沙仔尾必經(jīng)之路，是江門(mén)交通樞紐中心，注定其日后必繁華興旺?？箲?zhàn)勝利前夕，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)日本敗局已定。四邑華僑商賈，達(dá)官貴人看好常安路前景，各自逐步在常安路建立商鋪或拆舊建新，抗戰(zhàn)勝利后，常安路百貨，金鋪，旅館，鐘表店，照相館，餐飲，電影院，診所，茶樓飯店立林，成為江門(mén)最繁華商業(yè)中心。常安路口長(zhǎng)堤一帶有多個(gè)碼頭，停泊前往廣州，肇慶，梧州，石岐，斗門(mén)，三埠，桂州等西江沿岸城鎮(zhèn)的渡船當(dāng)時(shí)也叫花尾渡。這些船只多是晚上6點(diǎn)至8點(diǎn)開(kāi)船，坐船的，送船的都在河堤碼頭聊天送別等候上船。堤中路一帶有賣(mài)藝的，賣(mài)跌打刀傷藥的，賣(mài)粥，炒河粉，炒蜆，炒螺，各種小食，應(yīng)有盡有。記得50年代初蜆粥二分碗，及第粥每碗5分。熱氣騰騰香噴噴，人們坐在灘擋擺設(shè)的長(zhǎng)凳上吃得津津有味。