簡(jiǎn)介：科目代碼828科目名稱自然科學(xué)史第1頁共3頁南京航空航天大學(xué)南京航空航天大學(xué)20162016年碩士研究生招生考試初試試題年碩士研究生招生考試初試試題（A卷）科目代碼828滿分150分科目名稱自然科學(xué)史注意①認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項(xiàng)；認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項(xiàng)；②所有答案必須寫在所有答案必須寫在答題紙答題紙上，寫在本試題紙或草稿紙上均無上，寫在本試題紙或草稿紙上均無效；效；③本試題紙須隨答題紙一起裝入試題袋中交回本試題紙須隨答題紙一起裝入試題袋中交回一、一、選擇題（擇題（202′4040）1古希臘哲學(xué)家阿那克西米尼提出世界萬物的本原是。A水（B）土C火（D）氣2古希臘醫(yī)學(xué)的鼻祖是。A蓋倫（B）希波克拉底C托勒密（D）塞爾維納3天文學(xué)家托勒密的巨著是當(dāng)時(shí)天文學(xué)的百科全書。A天文學(xué)大成（B）理想國(guó)C蒂邁歐篇（D）幾何原本4中國(guó)古代醫(yī)學(xué)文明世界，出現(xiàn)了大批著名醫(yī)學(xué)家，其中唐朝孫思邈是杰出的代表，其著作為。A千金方（B）唐本草C傷寒論（D）本草綱目5選擇了“折中天文學(xué)體系”的天文學(xué)家是。A開普勒（B）布魯諾C第谷（D）伽利略6認(rèn)識(shí)到“人的眼睛并不發(fā)射光線，所有的光線來自太陽”的科學(xué)家是。A阿基米德（B）阿爾〃哈曾C托勒密（D）阿維森納7為了反駁亞里士多德的自由落體速度取決于物體的質(zhì)量的理論，構(gòu)造了簡(jiǎn)單的思想實(shí)驗(yàn)。A哥白尼（B）波義耳C牛頓（D）伽利略8蓋倫是古羅馬時(shí)代重要的醫(yī)學(xué)家。他非常注重理論，在總結(jié)亞里士多德理論和希波克拉底理論的基礎(chǔ)上，提出了自己的理論學(xué)說。A靈氣論學(xué)說（B）血液運(yùn)動(dòng)理論C四體液學(xué)說（D）血液循環(huán)理論9確定各種幾何圖形的面積和物體的表面積、體積的計(jì)算方法，創(chuàng)立“窮竭法”的人是。A牛頓（B）阿基米德C亞里士多德（D）歐幾里得10第一個(gè)按照外部標(biāo)志建立起來的自然界分類系統(tǒng)是由創(chuàng)立的?？颇看a828科目名稱自然科學(xué)史第3頁共3頁3簡(jiǎn)述達(dá)芬奇在科學(xué)上的主要成就。4評(píng)價(jià)開普勒在天文學(xué)方面的貢獻(xiàn)。5哈維是怎樣發(fā)現(xiàn)血液的全身循環(huán)的6簡(jiǎn)述畢達(dá)哥拉斯的數(shù)學(xué)和諧性假說。7簡(jiǎn)述羅吉爾〃培根的主要思想。8在對(duì)中世紀(jì)的評(píng)價(jià)上有兩種說法黑夜說與搖籃說，如何看待。9達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說有哪些基本觀點(diǎn)。10從科技史的角度分析瓦特蒸汽機(jī)革命的貢獻(xiàn)。三、三、問答問答題（題（32020′6060）1請(qǐng)闡述18世紀(jì)化學(xué)革命的進(jìn)程。2請(qǐng)闡述近代機(jī)械自然觀確立的基本思想。3伽利略是一位偉大的科學(xué)家，也是一個(gè)有著哲人素養(yǎng)的杰出科學(xué)家。請(qǐng)?jiān)敿?xì)闡述伽利略在科學(xué)上的成就，以及其在科學(xué)方法上的成就。

簡(jiǎn)介：884華南理工大學(xué)2017年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試卷（試卷上做答無效，請(qǐng)?jiān)诖痤}紙上做答，試后本卷必須與答題紙一同交回）科目名稱中外音樂史適用專業(yè)音樂與舞蹈學(xué)共頁第1頁西方音樂史（共75分）一、名詞解釋（每題5分，共50分）1、樂劇2、古希臘悲劇3、新古典主義4、曼海姆樂派5、海頓6、康塔塔7、柏遼茲8、經(jīng)文歌9、強(qiáng)力五人團(tuán)10、新藝術(shù)二、問答題（三選二，共25分，多答只計(jì)前兩題）1、印象主義的音樂風(fēng)格。2、早期意大利歌劇的發(fā)展。3、西方記譜法的衍變。第2頁中國(guó)音樂史（共75分）一、名詞解釋（每題5分，共50分）1、華彥鈞2、曾侯乙編鐘3、馬思聰4、樂府5、王光祈6、變文7、黃自8、海青拿天鵝9、朱載堉10、瀟湘水云二、問答題（三選二，共25分，多答只計(jì)前兩題）1、劉天華對(duì)于中國(guó)民族音樂的貢獻(xiàn)。2、中國(guó)戲曲音樂的發(fā)展源流。3、中國(guó)歌劇的發(fā)展。

簡(jiǎn)介：886華南理工大學(xué)2016年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試卷（試卷上做答無效，請(qǐng)?jiān)诖痤}紙上做答，試后本卷必須與答題紙一同交回）科目名稱中外舞蹈史適用專業(yè)音樂與舞蹈學(xué)共1頁第1頁一、名詞解釋（每題5分，共50分）1、黃帝的樂舞2、樂舞奴隸3、清商樂舞4、巫舞的種類5、宋“隊(duì)舞”6、朱載堉舞譜內(nèi)容7、古希臘舞蹈8、浪漫主義芭蕾9、性格舞10、收縮放松二、簡(jiǎn)答題（每題7分，共42分）1、原始舞蹈的特征是什么2、什么是“戲曲舞蹈”，其藝術(shù)特征有哪些3、唐代舞蹈的主要類別及其代表作是什么4、第一部“真正的芭蕾”王后的喜芭蕾（或稱皇后喜劇芭蕾），其表演形式有哪些主要特點(diǎn)5、俄羅斯古典芭蕾具有哪些特點(diǎn)6、“舞蹈劇場(chǎng)”在德國(guó)誕生的背景及其藝術(shù)傾向是什么三、論述題（共58分）（一）選答論述題（4選2，每題15分，全部作答則只計(jì)前兩題）1、結(jié)合作品實(shí)例來談你對(duì)中國(guó)古代舞蹈審美風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。2、什么是交響編舞法請(qǐng)舉例說明蘇聯(lián)的交響芭蕾具有哪些特點(diǎn)3、舉例說明唐代舞蹈所取得的藝術(shù)成就。4、福金在現(xiàn)代芭蕾宣言中提出的五項(xiàng)編導(dǎo)準(zhǔn)則是什么在其作品中是如何體現(xiàn)的（二）必答論述題（28分）5、我國(guó)古代舞蹈史上有幾個(gè)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的高峰為什么886華南理工大學(xué)2016年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試卷（試卷上做答無效，請(qǐng)?jiān)诖痤}紙上做答，試后本卷必須與答題紙一同交回）科目名稱中外舞蹈史適用專業(yè)音樂與舞蹈學(xué)共1頁第1頁一、名詞解釋（每題5分，共50分）1、黃帝的樂舞2、樂舞奴隸3、清商樂舞4、巫舞的種類5、宋“隊(duì)舞”6、朱載堉舞譜內(nèi)容7、古希臘舞蹈8、浪漫主義芭蕾9、性格舞10、收縮放松二、簡(jiǎn)答題（每題7分，共42分）1、原始舞蹈的特征是什么2、什么是“戲曲舞蹈”，其藝術(shù)特征有哪些3、唐代舞蹈的主要類別及其代表作是什么4、第一部“真正的芭蕾”王后的喜芭蕾（或稱皇后喜劇芭蕾），其表演形式有哪些主要特點(diǎn)5、俄羅斯古典芭蕾具有哪些特點(diǎn)6、“舞蹈劇場(chǎng)”在德國(guó)誕生的背景及其藝術(shù)傾向是什么三、論述題（共58分）（一）選答論述題（4選2，每題15分，全部作答則只計(jì)前兩題）1、結(jié)合作品實(shí)例來談你對(duì)中國(guó)古代舞蹈審美風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。2、什么是交響編舞法請(qǐng)舉例說明蘇聯(lián)的交響芭蕾具有哪些特點(diǎn)3、舉例說明唐代舞蹈所取得的藝術(shù)成就。4、福金在現(xiàn)代芭蕾宣言中提出的五項(xiàng)編導(dǎo)準(zhǔn)則是什么在其作品中是如何體現(xiàn)的（二）必答論述題（28分）5、我國(guó)古代舞蹈史上有幾個(gè)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的高峰為什么

簡(jiǎn)介：884華南理工大學(xué)2018年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試卷（試卷上做答無效，請(qǐng)?jiān)诖痤}紙上做答，試后本卷必須與答題紙一同交回）科目名稱中外音樂史適用專業(yè)音樂與舞蹈學(xué)共2頁第1頁西方音樂史一、名詞解釋（每題5分，共40分）1、有量記譜法2、托卡塔3、威尼斯樂派4、勃拉姆斯5、波萊羅6、柯達(dá)伊7、圖畫展覽會(huì)8、簡(jiǎn)約主義二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）1、莫扎特對(duì)鋼琴協(xié)奏曲的貢獻(xiàn)。2、梅西安的音樂創(chuàng)作及藝術(shù)成就。三、論述題（共15分）1、綜合論述19世紀(jì)意大利歌劇的發(fā)展。中國(guó)音樂史一、名詞解釋（每題5分，共40分）1、相和歌2、何承天新律第2頁3、唱賺4、海韻5、曾志忞6、臺(tái)灣舞曲7、江南絲竹8、梅花三弄二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）1、黃自的音樂創(chuàng)作及藝術(shù)成就。2、周代的禮樂制度和音樂教育。三、論述題（共15分）1、綜合論述昆曲的形成及發(fā)展。

簡(jiǎn)介：北京電影學(xué)院北京電影學(xué)院中國(guó)電影史中國(guó)電影史考研考研復(fù)習(xí)資料復(fù)習(xí)資料1、嘗試時(shí)期（、嘗試時(shí)期（19051923）總體介紹這一時(shí)期從1905年拍攝定軍山起至1923年孤兒救祖記上映止?；咎攸c(diǎn)是先驅(qū)者們抱著試試看的態(tài)度著手電影拍攝活動(dòng)，既沒有明確的藝術(shù)目的，更談不上經(jīng)營(yíng)方針。重點(diǎn)講解1、定軍山（1905年，豐泰照相館）的歷史意義①、把電影這一舶來品與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，使電影在中國(guó)生根并發(fā)展起來；②、影片為戲曲內(nèi)容，為影戲的發(fā)展傳統(tǒng)奠定了開端，為使電影語言本土化開了先河。2、豐泰照相館由任景豐于1892年創(chuàng)辦，是北京第一家由中國(guó)人開設(shè)、并以拍攝戲裝照聞名的照相館。它拍攝了我國(guó)第一部國(guó)產(chǎn)片定軍山，之后又陸續(xù)拍攝了七八部戲曲紀(jì)錄片。這些戲曲短片都是在簡(jiǎn)陋的環(huán)境下以較原始的方式拍攝的。由于技術(shù)的局限，這些短片視覺效果并不理想。但由于它是本土傳統(tǒng)藝術(shù)與外來新奇娛樂形式的初次結(jié)合，給觀眾帶來了新鮮感。由于1909年的大火，豐泰的拍片活動(dòng)也告終止。3、1920年，“商務(wù)”影戲部拍攝了由梅蘭芳主演的兩部“古劇片”春香鬧學(xué)和天女散花。4、難夫難妻由鄭正秋編劇，鄭正秋和張石川于1903年共同導(dǎo)演。它以喜劇的筆觸敘述了一對(duì)互不相識(shí)的青年在父母和媒人的包辦下結(jié)合的過程，并通過對(duì)這種繁文縟節(jié)的夸張性描寫，體現(xiàn)出創(chuàng)作者一定的社會(huì)批判意識(shí)。它已經(jīng)開始體現(xiàn)出某種敘事潛能，是我國(guó)第一部短故事片，揭開了中國(guó)敘事電影的序幕。5、勞工之愛情由鄭正秋編劇、張石川導(dǎo)演，明星公司1923年出品，堪稱本階段中國(guó)短故事片創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的集大成者。影片用妙趣橫生的細(xì)節(jié)安排，肯定和贊美了“勞工”的美好品質(zhì)。盡管在場(chǎng)面調(diào)度和演員表演上仍保留著舞臺(tái)化的痕跡，但在鏡頭調(diào)度上力圖突破舞臺(tái)思維的羈絆。它是中國(guó)短故事片創(chuàng)作的基本終結(jié)的標(biāo)志。6、第一代電影人（中國(guó)電影戲劇色彩濃重）代表人物張石川、鄭正秋、黎民偉。時(shí)間190530年代初。代表作品孤兒救祖記（張石川）、勞工之愛情（張石川）、莊子試妻（黎民偉）。事傳奇手段藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出適合中國(guó)觀眾觀看的家庭倫理劇敘事模式，善于虛構(gòu)故事情節(jié)，引人入勝。9、散點(diǎn)知識(shí)補(bǔ)充①、1896年8月11日，法國(guó)商人在上海徐園“又一村”茶樓內(nèi)放映的西洋影戲是中國(guó)電影放映的開始。②、中國(guó)第一座電影院是1907年北京的平安電影公司。③、外商經(jīng)營(yíng)的中國(guó)第一家影片攝制公司是1909年布拉斯基創(chuàng)辦的亞細(xì)亞影戲公司。④、中國(guó)第一部長(zhǎng)故事片是1921年中國(guó)影戲研究社攝制的閻瑞生。⑤、中國(guó)第一本電影刊物是1921年由顧肯夫、陸潔創(chuàng)辦的影戲雜志。10、商務(wù)影戲部1918年成立的意義①、商務(wù)影戲部是真正意義上的民族資本開辦的第一家電影機(jī)構(gòu)；②、它建造了中國(guó)第一個(gè)攝影棚③、它有明確的制片方針，要求電影為教育服務(wù)，要具有文化品位和愛國(guó)內(nèi)容。11、20世紀(jì)20年代初長(zhǎng)故事片的類型①、以閻瑞生張欣生為代表的所謂“實(shí)事影片”，他們的拍攝意味著中國(guó)電影人對(duì)電影作為文化消費(fèi)品的商業(yè)特征的敏銳認(rèn)識(shí)，他們借助于具有轟動(dòng)效應(yīng)的社會(huì)新聞?lì)}材以保證影片的上座率；②、但杜宇的長(zhǎng)故事片，他們以現(xiàn)代藝術(shù)人的氣質(zhì)體現(xiàn)出另一種文化取向和風(fēng)格特征，以描寫都市青年愛情為內(nèi)容，審美表達(dá)上頗有唯美主義傾向；③、以商務(wù)影戲部的三部長(zhǎng)故事片為代表，向中國(guó)傳統(tǒng)文藝尋求創(chuàng)作資源，它們具有明顯的中國(guó)文化取向，在敘事風(fēng)格上體現(xiàn)出中國(guó)小說和戲曲的特征，但由于缺乏現(xiàn)代意識(shí)的滋養(yǎng)，在思想觀念上落后于現(xiàn)代。2、探索時(shí)期（、探索時(shí)期（19241927）總體介紹總特點(diǎn)是增強(qiáng)了自覺性，既包括電影作為藝術(shù)的自覺，又包括電影作為企業(yè)的自覺。各大影片公司紛紛成立，他們?cè)谧⒅仉娪吧虡I(yè)性的同時(shí)，也形成了自己的風(fēng)格。這與當(dāng)時(shí)寬松的環(huán)境與條件也有關(guān)系。1、20年代的電影觀念強(qiáng)烈的商業(yè)功利狀態(tài)；娛樂化的技巧探索；對(duì)時(shí)代政治的趨避態(tài)度；確立了“影戲”的電影觀。2、孤兒救祖記（1923年，明星）成功原因①、劇作內(nèi)涵與社會(huì)思潮有所應(yīng)和。它對(duì)封建遺產(chǎn)制度的批判和對(duì)捐資興學(xué)的肯定受到推崇。②、在編劇技巧上，鄭正秋借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)敘事藝術(shù)的“傳奇”手法，運(yùn)用懸念和突變手法是人物命運(yùn)之“奇”與情節(jié)安排之“巧”相交織；在故事進(jìn)展中，穿插以“科諢”性細(xì)節(jié)，使劇情張弛有致。在人物處理上，運(yùn)用善惡對(duì)比原則，并著力塑造理想的主人公形象，受到觀眾認(rèn)同。③、在銀幕視覺語言創(chuàng)造方面，如鏡頭調(diào)度、美術(shù)設(shè)計(jì)、攝影、剪輯等，都達(dá)到前所未有的高度。它的成功不僅挽救了明星公司，也標(biāo)志著民族影業(yè)草創(chuàng)時(shí)期

簡(jiǎn)介：第一章第一章世界電影發(fā)展概述世界電影發(fā)展概述一、電影發(fā)明心理基礎(chǔ)木乃伊情結(jié)由法國(guó)著名電影理論家安德烈巴贊提出。古埃及人認(rèn)為，人死后只要肉身不腐敗，生命就留存了下來。人們將尸體處理后制成木乃伊，人體外形保存下來，就意味著戰(zhàn)勝了死亡，超越了時(shí)間，獲得了永生。巴贊認(rèn)為，電影的發(fā)明正是基于木乃伊情結(jié)，人類渴望突破時(shí)間和空間的有限性，獲得一種超越時(shí)空的物質(zhì)手段，將人類生動(dòng)鮮活的形象與生存狀態(tài)記錄下來。人類亙古既有的對(duì)時(shí)空有限性的征服。實(shí)現(xiàn)影像與被攝物的統(tǒng)一?？茖W(xué)原理視覺暫留1829年由比利時(shí)科學(xué)家約瑟夫普拉托提出，是人眼具有的一種性質(zhì)。人的視覺印象不是在外界物體從眼前移開后就消失了，該物體反映在視網(wǎng)膜上的物像會(huì)繼續(xù)短暫滯留一段時(shí)間，一般為0104秒。為證明這一原理，普拉托發(fā)明了“詭盤”。后人評(píng)價(jià)這一發(fā)明的基礎(chǔ)原理就是60年后導(dǎo)致電影發(fā)明的原理，標(biāo)志了電影發(fā)明過程中一個(gè)基本階段。人在觀看電影時(shí)，銀幕上每秒鐘要更換24張畫面。但由于眼睛的視覺暫留作用，一個(gè)畫面的印象還沒有消失，下一張稍微有一點(diǎn)差別的畫面又出現(xiàn)了，所以看上去感覺動(dòng)作是連續(xù)的。電影基本原理似動(dòng)現(xiàn)象一種現(xiàn)代電影理論，是電影的“心理認(rèn)同”機(jī)制，指人通過瞬間兩點(diǎn)刺激而產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)幻覺。實(shí)際觀影過程中，銀幕上每一個(gè)畫面都是靜態(tài)的。之所以出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的感覺，是因?yàn)橛^眾根據(jù)他的生活經(jīng)驗(yàn)作了心理補(bǔ)償，承認(rèn)連續(xù)出現(xiàn)的變化的影像是同一個(gè)被攝體。格式塔心理學(xué)把這種接受方式所造成的運(yùn)動(dòng)幻覺稱為“似動(dòng)現(xiàn)象”。格式塔心理學(xué)以“整體構(gòu)成”（完形）原理，對(duì)其進(jìn)行了心理學(xué)解釋，認(rèn)為影片的一幅幅靜態(tài)畫格以每秒16格或24格的速度連續(xù)呈現(xiàn)，會(huì)產(chǎn)生似動(dòng)和深度感的幻覺，這不僅是由于生理的視覺暫留現(xiàn)象，而且還有賴于把影像組織成更高層次的動(dòng)作整體的“特殊的內(nèi)心體驗(yàn)”“完形”過程，是大腦積極參與認(rèn)同的結(jié)果。這種“完形”作用造成的效應(yīng)即似動(dòng)效應(yīng)。這就是電影運(yùn)動(dòng)的幻覺產(chǎn)生的原理，視覺滯留原理的作用僅僅是使運(yùn)動(dòng)更為連貫流暢。電影發(fā)明過程1839年，法國(guó)科學(xué)家雅克達(dá)蓋爾發(fā)明靜態(tài)照相術(shù)。英國(guó)人穆布里奇，多架照相機(jī)拍馬跑；1882法國(guó)人馬萊的活動(dòng)照相術(shù)。1894年，愛迪生的“電影視鏡”。1895年12月28日，電影誕生日。盧米埃爾兄弟完成“活動(dòng)電影放映機(jī)”的商業(yè)放映。二、為什么電影在西方發(fā)明巴贊的“完整電影神話”與西方模仿說思維方式完整電影巴贊在完整電影的神話一文中提出的關(guān)于電影起源觀的電影觀念。他認(rèn)為電影起源的心理原因是再現(xiàn)完整電影的神話，也就是再現(xiàn)聲、色、主體感受一應(yīng)俱全的外部世界的幻景。指出電影實(shí)現(xiàn)了西方傳統(tǒng)藝術(shù)理念的最高境界對(duì)現(xiàn)實(shí)的逼真摹寫。巴贊認(rèn)為并相信，最大程度上將人的主觀因素排除在外的電影機(jī)械所形成的電影影像與現(xiàn)實(shí)客體的關(guān)系是趨近相同的、同一的，可以通過電影攝影機(jī)的原理將現(xiàn)實(shí)客體逼真地還原出來。三、電影成為藝術(shù)（人物后面分國(guó)別會(huì)有詳細(xì)解釋）1盧米埃爾兄弟的早期短片，“從實(shí)地捕獲的自然景象”，電影是“一種重現(xiàn)生活的機(jī)器”，拒絕拍攝任何虛假的東西。2“銀幕魔術(shù)師”喬治梅里愛的戲劇電影，組接單位是戲劇的“場(chǎng)景”，采用所謂的“樂隊(duì)指揮的視點(diǎn)”。停機(jī)再拍，多次曝光等。3英國(guó)“布賴頓”學(xué)派，初步蒙太奇式的鏡頭連接。喬治斯密士的祖母的放大鏡；詹姆斯威廉遜的中國(guó)教會(huì)被襲記等。②20世紀(jì)30－40年代，隨著意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影出現(xiàn)，寫實(shí)主義傳統(tǒng)完整顯現(xiàn)。③20世紀(jì)50－60－70年代，法國(guó)、意大利等現(xiàn)代主義電影勃興，現(xiàn)代主義電影觀念完整顯現(xiàn)。④20世紀(jì)50－60年代，世界范圍內(nèi)民族電影勃興。⑤1977年星球大戰(zhàn)標(biāo)志著世界電影正在進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期，消費(fèi)時(shí)代、高科技背景下的電影景觀開始形成，90年代后蔚然成為主流電影的風(fēng)格故事性降低、純粹的視聽因素加強(qiáng)，電影被更自覺地視為娛樂品。如中國(guó)近期所謂大片無極等。⑥20世紀(jì)90年代之后，世界電影的總體趨勢(shì)全球化背景下的兩極，美國(guó)商業(yè)電影美學(xué)在世界范圍內(nèi)的強(qiáng)勢(shì)；多元化的新民族電影。此外，跨國(guó)族電影越來越成為重要的電影現(xiàn)象。5電影與影像思維電影開辟了人類思維的新時(shí)代影像思維的特性電影的發(fā)明是一種原始思維的回歸與超越。人類最早的思維是形象的、感性的，電影有這樣的特點(diǎn)，但電影是在高度文明基礎(chǔ)上誕生的，所以它超越了原始思維的簡(jiǎn)單化而具有了深刻的反應(yīng)和表現(xiàn)能力，同時(shí)具有了人類長(zhǎng)期習(xí)慣了的，建立在文字基礎(chǔ)之上的理性邏輯的精神。形象性和邏輯性的結(jié)合使它具有了巨大的潛力?，F(xiàn)代思維的發(fā)展方向的一個(gè)重要方面，當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)形象大爆炸的時(shí)代。掌握形象的能力成為衡量一個(gè)人能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。第二章第二章法國(guó)電影法國(guó)電影一、早期電影的兩種基本觀念敘事觀念以格里菲斯一個(gè)國(guó)家的誕生為標(biāo)志，經(jīng)典（戲劇化）敘事傳統(tǒng)建立，體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)和之后的主流電影中。個(gè)人化創(chuàng)作以格里菲斯黨同伐異為標(biāo)志，個(gè)人化表意傳統(tǒng)建立，20世紀(jì)二三十年代的“先鋒派”電影是早期電影的突出代表。之后，20世紀(jì)五六十年代的現(xiàn)代主義電影形成第二次高潮，出現(xiàn)更為完備的“作者電影”理論。二、法國(guó)電影先驅(qū)者盧米埃爾兄弟電影的發(fā)明人。兄奧古斯特，弟路易，法國(guó)人。改造了愛迪生所創(chuàng)造的“西洋鏡”，其活動(dòng)影像借由投影而放大，讓更多人能夠同時(shí)觀賞。研制了最早的電影攝影機(jī)和放映機(jī)。1895年12月25日，在巴黎一個(gè)咖啡館公開售票放映了影片工廠大門，成為公映的第一部電影，電影就此誕生。以“從實(shí)地捕獲的自然景象”為拍片方針，其影片幾乎全為室外攝制，真實(shí)捕捉和記錄了現(xiàn)實(shí)生活的即景，使電影成為“一種重現(xiàn)生活的機(jī)器”。是世界電影史上寫實(shí)主義傳統(tǒng)和紀(jì)實(shí)美學(xué)的最早嘗試者。主要作品包括工廠大門火車進(jìn)站水澆園丁等，題材多取自工作生活場(chǎng)景、自然風(fēng)光、街頭風(fēng)景等。喬治梅里愛法國(guó)電影藝術(shù)家、戲劇電影學(xué)派和電影導(dǎo)演藝術(shù)的創(chuàng)立者。較早從藝術(shù)角度探索電影的先驅(qū)者，把戲劇美學(xué)引入電影，建立了戲劇化敘事傳統(tǒng)。把魔術(shù)表演的劇院改造成攝影棚，對(duì)電影的表現(xiàn)力進(jìn)行了卓有成效的試驗(yàn)，以戲劇的“場(chǎng)景”作為組接單位，使用了“停機(jī)再拍”“多次曝光”等攝影技巧。這些原則一直為后來的電影藝術(shù)家所遵循。1902年拍攝月球旅行記，采用膠片染色，是最早的科幻影片。代表作品有灰姑娘月球旅行記太空旅行記等。他對(duì)后來的電影藝術(shù)有較深遠(yuǎn)的影響，但其電影觀念停留在戲劇的美學(xué)傳統(tǒng)之上，采用“樂隊(duì)指揮的視點(diǎn)”，全無視角的變化，銀幕等同于舞臺(tái)。查爾百代一改梅里愛的手工作坊式生產(chǎn)，把電影變成一座龐大、獨(dú)立、享有巨額利潤(rùn)的

簡(jiǎn)介：1852009200920102010學(xué)年度戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系史筆記（完整版）學(xué)年度戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系史筆記（完整版）目錄目錄第一講第一講冷戰(zhàn)冷戰(zhàn)4什么是冷戰(zhàn)（19471989，19911226是最后結(jié)束的時(shí)間）41各國(guó)對(duì)冷戰(zhàn)的觀點(diǎn)各國(guó)的觀點(diǎn)都不一樣；美蘇各不同，和其他國(guó)家也不同4⑴前蘇聯(lián)4⑵西方國(guó)家將與蘇聯(lián)看法的最大不同是把冷戰(zhàn)看成一種狀態(tài)，而非政策4⑶中國(guó)政策及政策實(shí)施所造成的狀態(tài)42冷戰(zhàn)是什么時(shí)候開始的4⑴蘇聯(lián)主流觀點(diǎn)認(rèn)為冷戰(zhàn)開始于二戰(zhàn)后4⑵美國(guó)（西方國(guó)家）觀點(diǎn)更多5⑶中國(guó)53冷戰(zhàn)的分期64冷戰(zhàn)的起源6⑴美國(guó)方面（研究最多，三派觀點(diǎn)）6⑵蘇聯(lián)（俄羅斯）方面7⑶中國(guó)方面8第二講第二講冷戰(zhàn)時(shí)期的大國(guó)關(guān)系（美蘇關(guān)系）冷戰(zhàn)時(shí)期的大國(guó)關(guān)系（美蘇關(guān)系）9表現(xiàn)1美蘇在政治和外交方面展開了激烈的斗爭(zhēng)9表現(xiàn)2軍事對(duì)抗是美蘇關(guān)系的核心10表現(xiàn)3美蘇在意識(shí)形態(tài)方面的對(duì)立與斗爭(zhēng)11表現(xiàn)4美蘇在地緣政治方面的斗爭(zhēng)爭(zhēng)奪第三世界11表現(xiàn)5美蘇在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)12一、美蘇在處理戰(zhàn)敗國(guó)問題上的爭(zhēng)奪（一、美蘇在處理戰(zhàn)敗國(guó)問題上的爭(zhēng)奪（4040年代）年代）121五國(guó)和約問題（略）122在處置德國(guó)問題上的斗爭(zhēng)（重要）13二、五十至六十年代的美蘇關(guān)系二、五十至六十年代的美蘇關(guān)系151赫魯曉夫?qū)⑴c美國(guó)緩和放在首要的位置152日內(nèi)瓦首腦會(huì)晤（比較簡(jiǎn)單）戰(zhàn)后第一次首腦會(huì)晤153戴維營(yíng)會(huì)談164U2飛機(jī)事件1960年5月1日，美蘇蜜月結(jié)束（可能考名詞解釋）165維也納首腦會(huì)晤（此時(shí)第二次柏林危機(jī)已經(jīng)爆發(fā)了）176第二次柏林危機(jī)19581961年（前兩天保研面試的題目，危機(jī)處理）187古巴導(dǎo)彈危機(jī)203851東歐劇變562德國(guó)統(tǒng)一593華約瓦解624蘇聯(lián)解體63第五講第五講冷戰(zhàn)結(jié)束對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響冷戰(zhàn)結(jié)束對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響72一、冷戰(zhàn)后國(guó)際格局的演變一、冷戰(zhàn)后國(guó)際格局的演變721“單極格局論”722“單多極格局論”、“復(fù)合格局論”、“一超多強(qiáng)論”723“多極格局論”734“過渡時(shí)期論”73二、冷戰(zhàn)后國(guó)際格局的演變二、冷戰(zhàn)后國(guó)際格局的演變73（一）關(guān)于兩極格局的瓦解73（二）關(guān)于世界的多極化進(jìn)程741冷戰(zhàn)時(shí)期的多極化傾向752冷戰(zhàn)后的多極化進(jìn)程76三、建立國(guó)際新秩序的不同構(gòu)想三、建立國(guó)際新秩序的不同構(gòu)想781國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序782國(guó)際新聞新秩序793國(guó)際政治新秩序79四、冷戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題四、冷戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題821在冷戰(zhàn)后的國(guó)際關(guān)系中，冷戰(zhàn)思維的影響持續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間822冷戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)濟(jì)因素在國(guó)際關(guān)系中的地位和作用大大提高833文化因素在國(guó)際關(guān)系中的地位和作用有所增強(qiáng)834非傳統(tǒng)安全問題的影響大大增強(qiáng)84戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系分為兩個(gè)大的時(shí)期，一個(gè)是冷戰(zhàn)時(shí)期，一個(gè)是冷戰(zhàn)后時(shí)期。冷戰(zhàn)時(shí)期是45年，特別是47年到89年之間的國(guó)際關(guān)系；冷戰(zhàn)后時(shí)期是從89到現(xiàn)在，包括89到91冷戰(zhàn)結(jié)束的過渡期。設(shè)計(jì)三方面歷史、現(xiàn)狀和理論。主要內(nèi)容包括冷戰(zhàn)的起源，冷戰(zhàn)時(shí)期的大國(guó)關(guān)系，冷戰(zhàn)時(shí)期的重大國(guó)際事件，冷戰(zhàn)的結(jié)束及其影響，冷戰(zhàn)后的事件和大國(guó)的調(diào)整。

簡(jiǎn)介：北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系史考研名詞解釋復(fù)習(xí)資料（北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系史考研名詞解釋復(fù)習(xí)資料（三）SANGESHIJIE三個(gè)世界三個(gè)世界THREEWLD對(duì)當(dāng)前世界政治力量的一種劃分，將蘇聯(lián)和美國(guó)稱為第一世界，發(fā)展中國(guó)家稱為第三世界，處于這兩者之間的發(fā)達(dá)國(guó)家稱為第二世界。這一劃分是世界各種基本矛盾發(fā)展變化的歷史產(chǎn)物。第二次世界大戰(zhàn)以后，一系列國(guó)家脫離資本主義體系走上社會(huì)主義發(fā)展道路同蘇聯(lián)一起形成同帝國(guó)主義陣營(yíng)相對(duì)立的社會(huì)主義陣營(yíng)。亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，幾十個(gè)國(guó)家相繼取得民族獨(dú)立。20世紀(jì)50年代，國(guó)際社會(huì)中有人開始稱帝國(guó)主義陣營(yíng)為第一世界，社會(huì)主義陣營(yíng)為第二世界，民族獨(dú)立國(guó)家為第三世界。以后，隨著世界各種政治力量的急劇分化和改組，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了很大變化。毛澤東根據(jù)這種變化于1974年2月在一次談話中采用了關(guān)于當(dāng)前三個(gè)世界劃分的提法并賦予新的涵義。此后國(guó)際社會(huì)逐漸沿用這種提法但其內(nèi)涵并無統(tǒng)一的規(guī)范化的解釋只是一種大體上的劃分。歐美資本主義國(guó)家的一些報(bào)刊、文獻(xiàn)在解釋三個(gè)世界時(shí)，仍沿用50年代的概念。美國(guó)和蘇聯(lián)是兩個(gè)超級(jí)大國(guó)在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)推行擴(kuò)張軍備和爭(zhēng)奪霸權(quán)的政策。它們是新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)和國(guó)際緊張局勢(shì)的主要來源。第三世界由占世界人口70％以上的、包括中國(guó)在內(nèi)的亞非拉和其他地區(qū)的發(fā)展中國(guó)家構(gòu)成。這些國(guó)家長(zhǎng)期受殖民主義、帝國(guó)主義壓迫和剝削，經(jīng)濟(jì)上大都比較落后。絕大多數(shù)第三世界國(guó)家已經(jīng)獨(dú)立，但仍然面臨著捍衛(wèi)民族獨(dú)立、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的嚴(yán)重任務(wù)它們是維護(hù)世界和平反對(duì)帝國(guó)主義和霸權(quán)主義的主力軍。第二世界包括歐洲的絕大部分國(guó)家，亞洲的日本，大洋洲的澳大利亞、新西蘭，北美洲的加拿大。其中一些國(guó)家至今仍在使用政治、經(jīng)濟(jì)等手段力圖保持對(duì)第三世界許多國(guó)家的控制和剝削。第二世界各國(guó)要求緩和國(guó)際緊張局勢(shì)，在不同程度上反對(duì)霸權(quán)主義政策，是爭(zhēng)取和維護(hù)世界和平的重要力量。占領(lǐng)。聲明還規(guī)定由四國(guó)總司令正式組成盟國(guó)管制委員會(huì)。7月中旬起四大國(guó)在德國(guó)和柏林按劃定區(qū)域?qū)嵭姓碱I(lǐng)和管制。在7月底召開的波茨坦會(huì)議上四國(guó)又通過對(duì)德管制的政治經(jīng)濟(jì)原則。至此，蘇、美、英、法四國(guó)分區(qū)占領(lǐng)德國(guó)的局面正式形成。MEIGUOZHANLINGRIBEN美國(guó)占領(lǐng)日本美國(guó)占領(lǐng)日本AMERICANOCCUPATIONINJAPAN第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)日本的單獨(dú)占領(lǐng)和管制。1945年8月15日日本宣布無條件投降。28日，美軍先遣部隊(duì)進(jìn)駐日本，太平洋美軍總司令D麥克阿瑟為同盟國(guó)軍最高司令官，在東京設(shè)立總司令部，對(duì)日本實(shí)行軍事占領(lǐng)。美國(guó)排除其他盟國(guó)，單獨(dú)制定占領(lǐng)日本的基本政策，1945年9月23日公布的美利堅(jiān)合眾國(guó)對(duì)日占領(lǐng)初期基本政策，公然違反和篡改波茨坦公告，宣稱占領(lǐng)日本的終極目的是保證日本不再成為美國(guó)的威脅，使日本成為“支持美國(guó)的目的”的忠實(shí)屬國(guó)。1945年12月莫斯科3國(guó)外長(zhǎng)會(huì)議決定在華盛頓設(shè)立由蘇、英、美、中、法、荷、加、澳、新、印、菲11國(guó)（后緬甸和巴基斯坦加入）代表組成的遠(yuǎn)東委員會(huì)，作為制定占領(lǐng)政策的最高決策機(jī)構(gòu)。在東京設(shè)立由美、蘇、中、英4國(guó)代表組成的盟國(guó)管制日本委員會(huì)。但前者的決定必須通過美國(guó)政府向盟軍總司令部發(fā)布指令，后者是盟軍總司令的咨詢機(jī)關(guān)，都不能限制美國(guó)對(duì)日本的單獨(dú)統(tǒng)治。1945年8月～1947年底，美國(guó)對(duì)日政策的主要目的是徹底消除日本成為美國(guó)威脅的可能性。同時(shí)，也由于亞洲各國(guó)人民和日本人民要求鏟除軍國(guó)主義、實(shí)現(xiàn)民主主義的強(qiáng)烈愿望解散了日本的軍隊(duì)及軍事機(jī)構(gòu)對(duì)日本政府亦接連發(fā)出解散財(cái)閥、農(nóng)地改革、制定日本國(guó)憲法等非軍事化、民主化指令，以瓦解軍國(guó)主義體制。1948年～1950年6月25日，隨著美國(guó)在全球推行“冷戰(zhàn)”政策和中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的迅速發(fā)展，美國(guó)轉(zhuǎn)而希望日本成為遠(yuǎn)東的“穩(wěn)定”因素，成為美國(guó)的“遠(yuǎn)東工廠”和“反共堡壘”。因此，美國(guó)加強(qiáng)了對(duì)日援助，加緊鎮(zhèn)壓和分裂日本的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，解除對(duì)軍國(guó)主義者的整肅，并在日本強(qiáng)制實(shí)行“穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)九原則”，把對(duì)日政策的重點(diǎn)移到重建日本經(jīng)濟(jì)上來。1950年6月25日朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，

簡(jiǎn)介：北京大學(xué)20082009學(xué)年度第一學(xué)期近代國(guó)際關(guān)系史筆記131第一講第一講為什么要學(xué)習(xí)國(guó)際關(guān)系史為什么要學(xué)習(xí)國(guó)際關(guān)系史國(guó)際關(guān)系史現(xiàn)代知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分這門課程在北京大學(xué)的歷史沿革（一）現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的宏觀歷史背景（一）現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的宏觀歷史背景116世紀(jì)前的歐亞大陸文明發(fā)展的不同軌跡與秩序建立世紀(jì)前的歐亞大陸文明發(fā)展的不同軌跡與秩序建立東亞朝貢體系穆斯林世界歐洲封建制2“有序有序”與“無序無序”3精神層面與宗教影響精神層面與宗教影響“華夷秩序”論（何芳川）“華夷”秩序是古代東方世界一個(gè)由理念、原則和完備體制的國(guó)家關(guān)系體系，中國(guó)起著一種主導(dǎo)作用?！叭A夷”秩序在體制上最根本的保證，是中華帝國(guó)和諸邦國(guó)之間，形成并建立起一套“朝貢”制度。和平、友好、積極，是“華夷”秩序的主流。穆斯林世界公元6001000年，興起與阿拉伯半島的伊斯蘭教使歐亞大陸和世界歷史發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。伊斯蘭教是前猶太文明、波斯美索不達(dá)米亞文明和希臘羅馬文明的綜合體。伊斯蘭教是一條強(qiáng)有力的紐帶，一條比基督教更有力的紐帶，因?yàn)樗粌H是一種信仰，而且是社會(huì)和政治的體系以及生活的總方法。阿拉伯人以劍和宗教建立了龐大的伊斯蘭帝國(guó)。伊斯蘭世界體系的出現(xiàn)（10001500）11世紀(jì)初，伊拉克巴士拉城法官馬沃爾迪出版政治理論著作素丹律例，描述穆斯林共同體是如何由它所選出的伊瑪目或哈里發(fā)進(jìn)行統(tǒng)治。到16世紀(jì)，伊斯蘭世界三足鼎立奧斯曼帝國(guó)、波斯帝國(guó)薩法維王朝）、印度帝國(guó)（莫臥兒王朝）。1529年土耳其兵臨維也納城下小結(jié)學(xué)習(xí)國(guó)際關(guān)系史，要走進(jìn)波瀾壯闊的世界歷史長(zhǎng)卷，仔細(xì)觀看里面一幅幅圖景；先有文明，后有國(guó)家；16世紀(jì)時(shí)歐亞大陸的幾種不同的國(guó)際秩序基本上各具特色，相對(duì)隔離。其中，東亞朝貢體系處于超然和自我完善的循環(huán)中。穆斯林世界和歐洲的聯(lián)系則紛亂復(fù)雜，如十字軍東征、穆斯林入侵歐洲。劍橋插圖伊斯蘭世界史“具有先進(jìn)文明與大型城市的中國(guó)對(duì)穆斯林世界的重要性不論如何強(qiáng)調(diào)都不過分。穆斯林世界與中國(guó)在商業(yè)上與認(rèn)知上的廣泛接觸，使穆斯林世界與基督教世界的接觸相形見絀。中國(guó)出口到穆斯林世界的主要是絲綢與陶瓷。據(jù)說早在9世紀(jì)云集在廣州的阿拉伯商人即有10萬多人。在13世紀(jì)，在廣州的各港口可以看到最大量的穆斯林。正如11世紀(jì)波斯學(xué)者塔利比所說的‘阿拉伯人常常把每件精致、仔細(xì)制造的容器稱為中國(guó)貨，不管它是否真正來自中國(guó)，因?yàn)橹谱骶赖臇|西是中國(guó)的特長(zhǎng)?！北本┐髮W(xué)20082009學(xué)年度第一學(xué)期近代國(guó)際關(guān)系史筆記331第二講第二講威斯特伐利亞體系和歐洲民族國(guó)家的形成威斯特伐利亞體系和歐洲民族國(guó)家的形成WESTPHALIAINTERNATIONALSYSTEMTHETREATYOFWESTPHALIATHEBEGINNINGOFTHEMODERNINTERNATIONALLAWTHEINTERNATIONALRELATIONS引言“威斯特伐利亞體系式的國(guó)際關(guān)系體系正在面臨新挑戰(zhàn)”西方關(guān)于當(dāng)前國(guó)際關(guān)系體系的辯論簡(jiǎn)介。如“人權(quán)高于主權(quán)”，“非政府組織的發(fā)展和影響”俄羅斯外交部長(zhǎng)拉夫羅夫2007年8月15日文章如今一些人熱衷于批判威斯特伐利亞體系。但是這個(gè)體系是把價(jià)值觀分歧置于國(guó)際關(guān)系范疇之外的。意識(shí)形態(tài)如果與現(xiàn)實(shí)政治相混淆，往往會(huì)蒙蔽我們的視線和理性。（一）歐洲中世紀(jì)的遺產(chǎn)（一）歐洲中世紀(jì)的遺產(chǎn)1歐洲封建制歐洲封建制歐洲封建制是日耳曼人的創(chuàng)造。它的最大的特點(diǎn)是分權(quán)，即把權(quán)力的分配和土地的分配結(jié)合起來（與中國(guó)封建制不同）2包容的政治理念包容的政治理念（宗教層面）教會(huì)高于國(guó)家，國(guó)家隸屬于教會(huì)（世俗層面）個(gè)人的權(quán)利和責(zé)任3經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化商經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化商業(yè)活動(dòng)和商業(yè)擴(kuò)張業(yè)活動(dòng)和商業(yè)擴(kuò)張意大利商人在地中海的活動(dòng)商業(yè)外交的開展德意志貿(mào)易商業(yè)活動(dòng)抵制了教會(huì)的拉丁文教育，鼓勵(lì)了地方語言和文化的發(fā)展商業(yè)使歐洲人萌動(dòng)了向外擴(kuò)張和流動(dòng)的欲望，將千百萬人喚出了封建的土地4社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化新興城市的出現(xiàn)封建莊園的衰弱王權(quán)的興起專制王權(quán)是民族國(guó)家的第一個(gè)階段5文化文化精神的同一性和文化的多元性精神的同一性和文化的多元性精神的同一性基督教歐洲文明的核心6“現(xiàn)代國(guó)家現(xiàn)代國(guó)家”的產(chǎn)生的產(chǎn)生特點(diǎn)（1）“現(xiàn)代國(guó)家”逐漸形成了明確而穩(wěn)固的邊境；（2）在邊境之內(nèi)，它們宣稱擁有絕對(duì)的主權(quán)。問題“現(xiàn)代國(guó)家”究竟是如何產(chǎn)生的英國(guó)的例子羊毛的出口和加工導(dǎo)致新的商人階層的出現(xiàn)；國(guó)王要在國(guó)內(nèi)和國(guó)外鞏固權(quán)力，

簡(jiǎn)介：北京大學(xué)北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系史國(guó)際關(guān)系史考研考研名詞解釋名詞解釋復(fù)習(xí)匯總復(fù)習(xí)匯總資料資料SANSHINIANZHANZHENG三十年戰(zhàn)爭(zhēng)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)THIRTYYEARS’WAR17世紀(jì)上半葉，以德意志為主要戰(zhàn)場(chǎng)的一次席卷歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)。它是歐洲國(guó)家間爭(zhēng)奪領(lǐng)土、王位、霸權(quán)以及各種政治矛盾和宗教糾紛尖銳化的產(chǎn)物。戰(zhàn)爭(zhēng)基本上是以德意志新教諸侯和丹麥、瑞典、法國(guó)為一方，并得到荷蘭、英國(guó)、俄國(guó)的支持；神圣羅馬帝國(guó)皇帝、德意志天主教諸侯和西班牙為另一方，并得到教皇和波蘭的支持。戰(zhàn)爭(zhēng)背景13世紀(jì)以后，哈布斯堡王朝統(tǒng)治下的神圣羅馬帝國(guó)皇權(quán)日益衰微，各邦諸侯割據(jù)稱雄。信奉新教（路德教、加爾文教）的諸侯和信奉舊教（天主教）的諸侯在宗教糾紛掩飾下爭(zhēng)奪地盤和反對(duì)皇帝專權(quán)，并分別組成“新教聯(lián)盟”1608和“天主教聯(lián)盟”1609。哈布斯堡王朝極力限制新教活動(dòng)，爭(zhēng)取舊教諸侯重振帝國(guó)皇權(quán)并得到羅馬教皇、西班牙和波蘭貴族的支持。法國(guó)為稱霸歐洲，力圖使德意志保持分裂狀態(tài)，支持新教諸侯反抗皇權(quán)；丹麥、瑞典早已覬覦北海和波羅的海的德意志領(lǐng)土和港灣；荷蘭和英國(guó)則不愿帝國(guó)勢(shì)力在北歐擴(kuò)張，英國(guó)還企圖削弱西班牙的勢(shì)力。這些國(guó)家都支持新教聯(lián)盟。1618年捷克反對(duì)哈布斯堡王朝的起義，是三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線。神圣羅馬帝國(guó)皇帝馬蒂亞斯（1612～1619在位）企圖在捷克（波希米亞）恢復(fù)天主教，指定斐迪南二世為捷克國(guó)王。斐迪南二世下令禁止布拉格新教徒的宗教活動(dòng)，拆毀其教堂，并宣布參加新教集會(huì)者為暴民。1618年5月23日，武裝群眾沖進(jìn)王宮，把皇帝的欽差從窗口拋入壕溝，史稱“擲出窗外事件”，它成為三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的開端。見彩圖三十年戰(zhàn)爭(zhēng)擲出窗外事件1618年5月23日戰(zhàn)爭(zhēng)過程整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)大致分四個(gè)階段①捷克－普法爾茨時(shí)期1618～1624“擲出窗外事件”發(fā)生后捷克擺脫了哈布斯堡王朝的統(tǒng)治。1619年捷克議會(huì)選舉普法爾茨選帝侯弗里德里希為國(guó)王。1620年，神圣羅馬帝國(guó)皇帝斐迪南二世（1619～1637在位）依靠德意志天主教同盟軍，入侵捷克。為援助蒂利伯爵J采爾克萊斯率領(lǐng)的天主教同盟軍，西班牙出兵普法爾茨。1620年底，捷克和普法爾茨聯(lián)軍在白山為天主教同盟軍所敗，薩克森、巴伐利亞等邦諸侯的領(lǐng)地大體恢復(fù)到戰(zhàn)前的狀況，諸侯在領(lǐng)地內(nèi)享有內(nèi)政、外交上的自主權(quán)。關(guān)于教派問題，和約重申1555年的奧格斯堡宗教和約繼續(xù)有效，承認(rèn)德意志境內(nèi)新舊教地位平等。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局三十年戰(zhàn)爭(zhēng)和威斯特伐利亞和約削弱了哈布斯堡王朝的統(tǒng)治地位，加深了德意志境內(nèi)分裂割據(jù)的局面；為法國(guó)稱霸歐洲準(zhǔn)備了條件；西班牙的國(guó)力下降；瑞典的力量大增，成為北歐強(qiáng)國(guó)。均勢(shì)外交勢(shì)外交大國(guó)為謀求霸權(quán)而采取的一種外交手段?！熬鶆?shì)”是對(duì)立大國(guó)或集團(tuán)之間力量對(duì)比未出現(xiàn)一方占有優(yōu)勢(shì)的客觀反映。均勢(shì)外交是資本主義制度的產(chǎn)物，是從16世紀(jì)歐洲的民族國(guó)家爭(zhēng)奪歐陸和海上霸權(quán)的基礎(chǔ)上逐漸形成的。最早推行這種政策的是英國(guó)，16世紀(jì)初，英首席大臣T沃爾西初支持西班牙同法國(guó)作戰(zhàn)，但當(dāng)西班牙取得支配歐洲的優(yōu)勢(shì)時(shí)，轉(zhuǎn)而傾向法國(guó)。KWNLVON梅特涅和OVON俾斯麥?zhǔn)?9世紀(jì)推行均勢(shì)外交的代表人物。梅特涅是以強(qiáng)大的中歐為支柱，聯(lián)合英國(guó)，團(tuán)結(jié)普魯士，對(duì)沙俄若即若離，其目標(biāo)是建立奧地利在中歐的霸權(quán)。為孤立法國(guó)、防止兩線作戰(zhàn)，俾斯麥的均勢(shì)結(jié)構(gòu)是拼湊德、俄、奧三皇同盟。均勢(shì)外交只能用于擁有強(qiáng)大實(shí)力的大國(guó)小國(guó)和弱國(guó)往往是列強(qiáng)謀取均勢(shì)的籌碼。例如在1814年10月～1815年6月召開的維也納會(huì)議上，波蘭和薩克森成為大國(guó)“補(bǔ)償原則”的犧牲品。均勢(shì)外交不是和平外交的同義語，大國(guó)為了謀求有利于己的均勢(shì)，有時(shí)不惜訴諸武力；均勢(shì)外交為大國(guó)的強(qiáng)權(quán)政治服務(wù)，企圖削弱對(duì)方，增強(qiáng)自己，造成有利于己的國(guó)際力量對(duì)比，以實(shí)現(xiàn)其霸權(quán)地位。炮艦外交炮艦外交帝國(guó)主義列強(qiáng)憑借武力威脅，推行其殖民侵略的一種外交活動(dòng)，亦稱炮艦政策。其典型表現(xiàn)在19世紀(jì)中葉，殖民主義者派遣海軍艦船遠(yuǎn)征海外，抵達(dá)亞非國(guó)家口岸，或駛?cè)雰?nèi)河強(qiáng)使這些國(guó)家屈服簽訂不平等條約，以達(dá)到侵略的目的。如1840年英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)利用炮艦強(qiáng)迫中國(guó)開放門戶經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英、法、俄、美等國(guó)迫使清政府簽訂一系列不平等條約，使中國(guó)逐步淪為半殖民地。1854年美國(guó)派遣海軍準(zhǔn)將MC佩里率4艘軍艦開到日本江戶迫使日本開國(guó)，至1858年，日本德川幕府先后同美、荷、俄、英、法5國(guó)締結(jié)

簡(jiǎn)介：北京大北京大國(guó)際關(guān)系史國(guó)際關(guān)系史考研考研答題技巧答題技巧及指導(dǎo)及指導(dǎo)1、名詞解釋、名詞解釋具體看來，名詞解釋，又可分為七類，即關(guān)于歷史事件、歷史人物、政策與制度、文獻(xiàn)與著作、政治組織、專用名詞等的答案要求，如，關(guān)于歷史事件，就要要求答出“人、地、時(shí)、事”。如“雅爾塔會(huì)議”，它的答案就是1945年2月，蘇、美、英三國(guó)首腦斯大林、羅斯福、邱吉爾在雅爾塔舉行會(huì)議，討論和決定了1徹底戰(zhàn)勝德國(guó)和處理戰(zhàn)后德國(guó)的原則；2戰(zhàn)后建立聯(lián)合國(guó)；3歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后三個(gè)月，蘇聯(lián)參加對(duì)日作戰(zhàn)。２、簡(jiǎn)答題２、簡(jiǎn)答題它既考查了學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握得如何，又考查了學(xué)生的能力。要求在正確審題的基礎(chǔ)上，能有針對(duì)性地把應(yīng)答的內(nèi)容用簡(jiǎn)明的文字表述出來。一般要求把一個(gè)歷史事件或歷史人物的事跡，按時(shí)間順序，將主要的史實(shí)，簡(jiǎn)明扼要地?cái)⑹龀鰜恚⒁怀鏊闹行狞c(diǎn)。這類問題的基本形式是“試述某個(gè)歷史事件的原因、經(jīng)過和結(jié)果”或者“某個(gè)歷史事件的背景、內(nèi)容、作用和影響”。答案要依據(jù)課本，針對(duì)所要問的內(nèi)容，擺出史實(shí)，分項(xiàng)作答，觀點(diǎn)鮮明，條理清楚，文字力求簡(jiǎn)煉準(zhǔn)確，防止空洞的議論。３、比較題３、比較題比較是要求學(xué)生，按題目的要求把兩個(gè)或幾個(gè)性質(zhì)相同的歷史事件或歷史概念進(jìn)行比較，來說明某一問題。比較題，可分為類比和對(duì)比。類比題即揭示同類現(xiàn)象的異同，如“比較兩次世界大戰(zhàn)的原因和性質(zhì)有何異同”類比。對(duì)比題即指出不同現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別，并從比較中來說明某一問題或引出新的論斷或結(jié)論，例如“對(duì)比辛亥革命和五四運(yùn)6對(duì)一些題目未明確提供結(jié)論的比較論證題，要通過分析比較，最后作出高度概括的結(jié)論。如比較法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在18世紀(jì)晚期革命，1848年革命和1871年革命中的態(tài)度，說明資產(chǎn)階級(jí)在歷史上的作用。題目未明確提供要論證的結(jié)論，但解答時(shí)，在比較了資產(chǎn)階級(jí)在這三次革命中的態(tài)度后，最后要加上結(jié)論“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起了反封建的進(jìn)步作用，但是隨著其統(tǒng)治的確立、無產(chǎn)階級(jí)的形成和壯大，資產(chǎn)階級(jí)革命性日益減弱，并逐漸走向反動(dòng)?！?靖國(guó)神社靖國(guó)神社是一座供奉日本歷史上對(duì)外戰(zhàn)亡軍人牌位的神社。原名招魂社，始建于1869年，1879年改稱現(xiàn)名，專門祭祀對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)死者，目的是鼓勵(lì)日本軍人為對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)賣命。從1937年“七七”事變直到戰(zhàn)敗投降，日本天皇每年都要在春秋兩季前往靖國(guó)神社參拜，形成慣例。戰(zhàn)后，靖國(guó)神社改為獨(dú)立的宗教法人團(tuán)體，一些在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生的其他人也祭祀于靖國(guó)神社之內(nèi)。1978年10月，日本政府把東條英機(jī)等兩千多名戰(zhàn)犯的牌位移進(jìn)靖國(guó)神社。這樣，靖國(guó)神社就成為日本軍國(guó)主義的“圣地”。戰(zhàn)后以來，日本歷屆政府的許多官員都以不同身份參拜過靖國(guó)神社，遭到世界人民的憤怒譴責(zé)。它的存在及受人參拜體現(xiàn)了日本軍國(guó)主義思潮沉渣泛起，企圖否定侵略歷史，美化侵略，為軍國(guó)主義的東山再起作準(zhǔn)備。（310字）2新東方主義聯(lián)邦德國(guó)勃蘭特政府推行的外交政策。50年代末期以后，受到美國(guó)控制的西歐、日本，隨著經(jīng)濟(jì)力量的壯大，在政治上出現(xiàn)獨(dú)立自主的傾向。1969年聯(lián)邦德國(guó)勃蘭特提出“新東方主義”，積極主張同蘇聯(lián)和東歐各國(guó)實(shí)行緩和和關(guān)系正?；恼?，正式承認(rèn)民主德國(guó)，從1970年起先后同蘇聯(lián)、波蘭、捷克、匈牙利、保加利亞、民主德國(guó)建立外交關(guān)系，減少對(duì)美國(guó)的依賴，奉行更符合德國(guó)利益的外交政策。結(jié)果擴(kuò)大了聯(lián)邦德國(guó)的外交空間，也緩和了東西方關(guān)系，為和平解決德國(guó)統(tǒng)一問題開辟了新的道路，對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)合作、地區(qū)穩(wěn)定起了重要作用。

簡(jiǎn)介：8中央民族大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目考試大綱中央民族大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目考試大綱科目代碼科目代碼811科目名稱科目名稱西方哲學(xué)史西方哲學(xué)史I考查目標(biāo)考查目標(biāo)西方哲學(xué)史是哲學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一。本科目考試范圍涵蓋是從泰勒斯到費(fèi)爾巴哈的全部哲學(xué)家。要求考生系統(tǒng)掌握西方哲學(xué)史上哲學(xué)家提出的概念、觀點(diǎn)、思想，掌握重要西方哲學(xué)家的哲學(xué)思想的內(nèi)在聯(lián)系，掌握西方哲學(xué)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期哲學(xué)家們關(guān)于重要哲學(xué)問題探討的邏輯聯(lián)系。II考試形式和試卷結(jié)構(gòu)考試形式和試卷結(jié)構(gòu)一、試卷滿分及考試時(shí)間本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為180分鐘。二、答題方式答題方式為閉卷、筆試。三、試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)古代哲學(xué)（包括古希臘羅馬哲學(xué)和中世紀(jì)哲學(xué)）約占40，即60分；近代哲學(xué)約占60，即90分。四、試卷題型結(jié)構(gòu)（一）概念題占20，30分；6個(gè)，每題5分。（二）簡(jiǎn)述題占40，60分，4個(gè)，每題15分。（三）論述題占40，60分，2個(gè)，每題30分。Ⅲ考查范圍Ⅲ考查范圍第一部分西方古代哲學(xué)【考查目標(biāo)】1系統(tǒng)掌握西方古代哲學(xué)家們提出的基本概念、觀點(diǎn)、思想。2掌握西方古代重要哲學(xué)家的哲學(xué)思想的內(nèi)在聯(lián)系。3掌握西方古代哲學(xué)家們關(guān)于重要哲學(xué)問題探討的邏輯聯(lián)系。一、早期自然哲學(xué)（一）伊奧尼亞派1米利都學(xué)派水本原說無定說氣本原說2赫拉克利特火本原說邏各斯學(xué)說一切皆流生成辯證法對(duì)立統(tǒng)一自然慣于掩蓋自己（二）南意大利哲學(xué)1畢達(dá)哥拉斯數(shù)本原和諧觀靈魂觀2愛利亞學(xué)派10（二）斯多亞學(xué)派哲學(xué)的三個(gè)部分德性善哲人（三）懷疑主義皮羅（畢洛）主義懸擱判斷不動(dòng)心（四）新柏拉圖主義太一流溢說理智靈魂人的靈魂靈魂的上升六、基督教哲學(xué)的誕生（一）教父哲學(xué)教父哲學(xué)教父的思想傾向理性辯護(hù)主義信仰主義（二）奧古斯丁對(duì)懷疑論的反駁上帝存在的知識(shí)論證明光照說時(shí)間學(xué)說神正論意志自由說原罪和恩典上帝之城七、早期經(jīng)院哲學(xué)（一）經(jīng)院哲學(xué)的產(chǎn)生1經(jīng)院哲學(xué)2愛留根那理性與信仰存在與不存在（二）安瑟爾謨信仰與理性上帝存在的本體論證明（二）阿伯拉爾辯證神學(xué)概念論（三）唯名論和實(shí)在論的爭(zhēng)論唯名論唯實(shí)論（實(shí)在論）波菲利問題羅色林與安瑟爾謨之爭(zhēng)阿伯拉爾對(duì)實(shí)在論和極端唯名論的批判阿伯拉爾的概念論八、經(jīng)院哲學(xué)的繁榮與衰落（一）托馬斯主義哲學(xué)和神學(xué)上帝存在的證明存在與本質(zhì)實(shí)體學(xué)說感覺認(rèn)識(shí)論理智抽象論共相理論意欲和行為道德觀自然律（二）經(jīng)院哲學(xué)的衰落1羅吉爾培根認(rèn)識(shí)的四種障礙知識(shí)的三個(gè)來源2鄧斯司各脫哲學(xué)與神學(xué)的關(guān)系個(gè)性學(xué)說意志與理性3威廉奧康哲學(xué)與神學(xué)對(duì)普遍性的唯名論解釋自明和知識(shí)與證據(jù)知識(shí)奧康的剃刀第二部分西方近代代哲學(xué)【考查目標(biāo)】1系統(tǒng)掌握西方近代哲學(xué)家們提出的基本概念、觀點(diǎn)、思想。2掌握西方近代重要哲學(xué)家的哲學(xué)思想的內(nèi)在聯(lián)系。3掌握西方近代哲學(xué)家們關(guān)于重要哲學(xué)問題探討的邏輯聯(lián)系。一、經(jīng)驗(yàn)論的產(chǎn)生（一）經(jīng)驗(yàn)論與唯理論

簡(jiǎn)介：1中央民族大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目考試大綱中央民族大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目考試大綱科目代碼科目代碼824科目名稱中國(guó)近現(xiàn)代史科目名稱中國(guó)近現(xiàn)代史I考查目標(biāo)考查目標(biāo)中國(guó)近現(xiàn)代史涵蓋晚清史、中華民國(guó)史、中華人民共和國(guó)史三個(gè)歷史時(shí)段。要求考生系統(tǒng)掌握18402012年間中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)變遷和革命發(fā)展的基本線索和重要史實(shí)，能夠運(yùn)用所學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本方法去分析與總結(jié)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的基本規(guī)律和特點(diǎn)。II考試形式和試卷結(jié)構(gòu)考試形式和試卷結(jié)構(gòu)一、試卷滿分及考試時(shí)間本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為180分鐘。二、答題方式答題方式為閉卷、筆試。三、試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)試卷內(nèi)容主要包括三部分第一部分為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜（18401919），約50分；第二部分為五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立（19191949），約60分；第三部分為新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（19492012），約40分。四、試卷題型結(jié)構(gòu)試卷題型為名詞解釋5個(gè)小題，每小題8分，共40分；簡(jiǎn)答題4個(gè)小題，每小題15分，共60分；論述題或材料分析題2個(gè)小題，每小題25分，共50分。Ⅲ考查范圍Ⅲ考查范圍第一部分鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜（18401919）【考查目標(biāo)】1熟記18401919年間的重要史實(shí)和主要人物；了解中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的過程；認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)各階級(jí)為救亡圖存做了怎樣的努力；辯證理解辛亥革命的歷史結(jié)局；掌握中華民族覺醒的具體原因及表現(xiàn)。一、綜述（一）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)與世界（二）中國(guó)近代社會(huì)的半封建半殖民性質(zhì)（三）近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾與歷史任務(wù)二、反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)（一）資本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略（二）中國(guó)人民群眾、愛國(guó)官兵反抗外來侵略的斗爭(zhēng)（三）邊疆危機(jī)和瓜分危機(jī)（四）近代中國(guó)人民族意識(shí)的覺醒歷程三、對(duì)國(guó)家出路的早期探索（一）太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過、歷史意義及局限（二）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興衰、歷史作用及失敗3（一）中國(guó)共產(chǎn)黨爭(zhēng)取和平民主的努力（二）國(guó)民黨政權(quán)面臨的危機(jī)（三）解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史進(jìn)程（四）中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派的合作（五）中國(guó)革命取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)第三部分新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（19492012）【考查目標(biāo)】熟記19492012年間中國(guó)歷史的基本線索和重要史實(shí)；認(rèn)識(shí)到完成社會(huì)主義改造是中國(guó)歷史上最深刻的社會(huì)變革；把握新中國(guó)成立以來社會(huì)主義建設(shè)的理論創(chuàng)新及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；分析中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主要成就、規(guī)律和教訓(xùn)；理解中國(guó)特色社會(huì)主義是民族復(fù)興的必由之路。一、綜述（一）中華人民共和國(guó)的成立（二）新民主主義社會(huì)的過渡屬性（三）新中國(guó)發(fā)展的歷史階段（四）新中國(guó)成立以來的歷史性成就二、社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的確立（二）完成民主革命遺留任務(wù)和恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)（三）社會(huì)主義道路、制度在中國(guó)確立的歷史必然性（四）社會(huì)主義改造的歷史進(jìn)程（五）社會(huì)主義改造中富有中國(guó)特色的創(chuàng)舉三、社會(huì)主義道路在探索中曲折發(fā)展（一）中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路早期探索的主要成果（二）19561966年社會(huì)建設(shè)的成就（三）大躍進(jìn)、文化大革命的歷史評(píng)價(jià)四、改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（一）十一屆三中全會(huì)的歷史轉(zhuǎn)折（二）改革開放以來我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革（三）鄧小平南方談話（四）全面建設(shè)小康社會(huì)（五）中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)及其取得的理論成果（六）改革開放以來我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就的原因和經(jīng)驗(yàn)

簡(jiǎn)介：8中央民族大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目考試大綱中央民族大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目考試大綱科目代碼科目代碼611科目名稱中國(guó)哲學(xué)史科目名稱中國(guó)哲學(xué)史I考查目標(biāo)考查目標(biāo)中國(guó)哲學(xué)史考試涵蓋中國(guó)先秦哲學(xué)、漢代經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)和宋明理學(xué)等基礎(chǔ)內(nèi)容。要求考生系統(tǒng)掌握上述中國(guó)哲學(xué)史的基本理論、基本知識(shí)和基本方法，能夠運(yùn)用所學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本方法分析、判斷和解決有關(guān)理論問題和實(shí)際問題。II考試形式和試卷結(jié)構(gòu)考試形式和試卷結(jié)構(gòu)一、試卷滿分及考試時(shí)間本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為180分鐘。二、答題方式答題方式為閉卷、筆試。三、試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)（一）名詞解釋30分（二）文獻(xiàn)考察文獻(xiàn)斷句加標(biāo)點(diǎn)并結(jié)合作者學(xué)說闡釋其中含義30分。（三）簡(jiǎn)答題60分（四）論述題30分四、試卷題型結(jié)構(gòu)名詞解釋30分，每題6分文獻(xiàn)考察30分，每題15分。簡(jiǎn)答題60分，每題15分。論述題30分，每題30分。Ⅲ考查范圍Ⅲ考查范圍1準(zhǔn)確識(shí)記中國(guó)哲學(xué)史（一）的基本知識(shí)。2正確理解中國(guó)哲學(xué)史（一）的基本概念和基本理論。3能夠運(yùn)用中國(guó)哲學(xué)的基本理論分析哲學(xué)理論與實(shí)踐問題。第一部分一、中國(guó)哲學(xué)概述（一）中國(guó)哲學(xué)的研究對(duì)象（二）中國(guó)哲學(xué)的研究任務(wù)（三）中國(guó)哲學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展二、孔子與儒學(xué)的興起及相關(guān)文獻(xiàn)（一）儒學(xué)源流（二）孔子的仁、義、禮的思想（三）孔子的正名思想（四）孔子的義命分立思想三、孟子及儒學(xué)的發(fā)展及相關(guān)文獻(xiàn)（一）孟子的心性論10五、朱熹的學(xué)說及相關(guān)文獻(xiàn)六、陸九淵的學(xué)說及相關(guān)文獻(xiàn)七、陳亮的學(xué)說及相關(guān)文獻(xiàn)第四部分明代哲學(xué)一、陳獻(xiàn)章的學(xué)說及相關(guān)文獻(xiàn)二、王陽明的學(xué)說及相關(guān)文獻(xiàn)三、湛若水的學(xué)說及相關(guān)文獻(xiàn)四、羅欽順的學(xué)說及相關(guān)文獻(xiàn)五、王廷相的學(xué)說及相關(guān)文獻(xiàn)六、劉宗周的學(xué)說及相關(guān)文獻(xiàn)第五部分清代哲學(xué)一、孫奇逢的學(xué)說及相關(guān)文獻(xiàn)二、李颙的學(xué)說及相關(guān)文獻(xiàn)三、顧炎武的學(xué)說及相關(guān)文獻(xiàn)四、顏元、李塨的學(xué)說及相關(guān)文獻(xiàn)五、王夫之的學(xué)說及相關(guān)文獻(xiàn)六、黃宗羲的學(xué)說及相關(guān)文獻(xiàn)七、戴震的學(xué)說及相關(guān)文獻(xiàn)

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