簡(jiǎn)介：儒家評(píng)述儒家教育思想發(fā)展的幾個(gè)階段。評(píng)述儒家教育思想發(fā)展的幾個(gè)階段。1、產(chǎn)生時(shí)期孔孟荀、禮記產(chǎn)生時(shí)期孔孟荀、禮記2、確立時(shí)期董仲舒獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家確立時(shí)期董仲舒獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家3、發(fā)展完善時(shí)期宋明程朱理學(xué)格萬物知天理、陸王心學(xué)格吳心知吾性發(fā)展完善時(shí)期宋明程朱理學(xué)格萬物知天理、陸王心學(xué)格吳心知吾性4、新發(fā)展時(shí)期新發(fā)展時(shí)期1717世紀(jì)黃宗羲、顧炎武、王夫之、顏元世紀(jì)黃宗羲、顧炎武、王夫之、顏元①批判理學(xué)教育理論，理欲統(tǒng)一①批判理學(xué)教育理論，理欲統(tǒng)一②培養(yǎng)經(jīng)世致用的實(shí)用人才，批判理學(xué)家空談心性，侈談倫理的學(xué)力圣人，提②培養(yǎng)經(jīng)世致用的實(shí)用人才，批判理學(xué)家空談心性，侈談倫理的學(xué)力圣人，提出要以明道救世為教育目的出要以明道救世為教育目的③提倡實(shí)學(xué)，重視自然科學(xué)③提倡實(shí)學(xué)，重視自然科學(xué)戰(zhàn)國時(shí)期有哪四大私學(xué)派別戰(zhàn)國時(shí)期有哪四大私學(xué)派別性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也試從社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展兩方面，分析孔子關(guān)于教育作用的思想。試從社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展兩方面，分析孔子關(guān)于教育作用的思想。不憤不啟不憤不啟有教無類有教無類“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”出自哪一本著作如何理解其含義“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”出自哪一本著作如何理解其含義孔子教學(xué)的六種教材是什么孔子教學(xué)的六種教材是什么論孔子的教學(xué)思想及其現(xiàn)實(shí)意義。論孔子的教學(xué)思想及其現(xiàn)實(shí)意義。試述孔子關(guān)于道德教育的原則方法及其意義試述孔子關(guān)于道德教育的原則方法及其意義述評(píng)孔子的教育思想。述評(píng)孔子的教育思想。浩然之氣浩然之氣思孟學(xué)派思孟學(xué)派簡(jiǎn)述孟子的道德教育思想。簡(jiǎn)述孟子的道德教育思想。簡(jiǎn)述孟子的教育思想。簡(jiǎn)述孟子的教育思想。化性起偽化性起偽簡(jiǎn)述荀子關(guān)于教育作用的思想。簡(jiǎn)述荀子關(guān)于教育作用的思想。荀子的人性論及其教育觀簡(jiǎn)析。荀子的人性論及其教育觀簡(jiǎn)析。荀況教育思想的理論基礎(chǔ)是什么價(jià)值何在荀況教育思想的理論基礎(chǔ)是什么價(jià)值何在簡(jiǎn)述墨子的科技教育思想及歷史意義。簡(jiǎn)述墨子的科技教育思想及歷史意義。墨子認(rèn)為教育的根本作用在于開創(chuàng)天下相親、四海為家的天下大同的社會(huì)秩墨子認(rèn)為教育的根本作用在于開創(chuàng)天下相親、四海為家的天下大同的社會(huì)秩序，試論其關(guān)于教育作用的基本主張以及對(duì)于我國日前建設(shè)和諧社會(huì)的啟示作序，試論其關(guān)于教育作用的基本主張以及對(duì)于我國日前建設(shè)和諧社會(huì)的啟示作用。用。儒家和道家教育觀比較。儒家和道家教育觀比較。比較儒墨教育思想的異同及各自的局限。比較儒墨教育思想的異同及各自的局限。簡(jiǎn)要分析中國古代性善論與性惡論的教育學(xué)意義。簡(jiǎn)要分析中國古代性善論與性惡論的教育學(xué)意義。比較孟、荀教育思想異同。比較孟、荀教育思想異同。辟雍辟雍庠序庠序“教，政之本也；獄之末也”表達(dá)董仲舒什么教育思想“教，政之本也；獄之末也”表達(dá)董仲舒什么教育思想王充對(duì)學(xué)習(xí)有哪五點(diǎn)重要論述王充對(duì)學(xué)習(xí)有哪五點(diǎn)重要論述韓愈的師說提出了哪些主要教育觀點(diǎn)韓愈的師說提出了哪些主要教育觀點(diǎn)從師說看教師的職責(zé)是什么從師說看教師的職責(zé)是什么釋“性三品說”釋“性三品說”。宋遼金元宋遼金元簡(jiǎn)述北宋三次興學(xué)的代表人物和主要措施。簡(jiǎn)述北宋三次興學(xué)的代表人物和主要措施。簡(jiǎn)述慶歷興學(xué)的主要措施及意義。簡(jiǎn)述慶歷興學(xué)的主要措施及意義。三舍法三舍法王安石人才思想的主要內(nèi)容是什么王安石人才思想的主要內(nèi)容是什么評(píng)述王安石對(duì)科舉制度和學(xué)校制度的改革。評(píng)述王安石對(duì)科舉制度和學(xué)校制度的改革。蘇湖教法蘇湖教法東林書院東林書院宋代六大書院的名稱是什么宋代六大書院的名稱是什么試述宋代書院的起源及其在組織管理和教學(xué)上的特點(diǎn)。試述宋代書院的起源及其在組織管理和教學(xué)上的特點(diǎn)。朱子讀書法朱子讀書法朱熹讀書法的主要內(nèi)容是什么談?wù)勀銓?duì)其教育思想的基本評(píng)價(jià)。朱熹讀書法的主要內(nèi)容是什么談?wù)勀銓?duì)其教育思想的基本評(píng)價(jià)。朱熹是如何劃分小學(xué)和大學(xué)教育階段及其不同教育目標(biāo)的朱熹是如何劃分小學(xué)和大學(xué)教育階段及其不同教育目標(biāo)的試述朱熹的教學(xué)思想。試述朱熹的教學(xué)思想。四書四書簡(jiǎn)述程朱理學(xué)教育的基本特征。簡(jiǎn)述程朱理學(xué)教育的基本特征。明清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前明清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前八股文八股文歷事制度歷事制度社學(xué)社學(xué)經(jīng)世致用經(jīng)世致用闡述“經(jīng)世致用”思想在教育史上的發(fā)展，并指出其教育價(jià)值。闡述“經(jīng)世致用”思想在教育史上的發(fā)展，并指出其教育價(jià)值。王夫之主張教師“必恒其教事”王夫之主張教師“必恒其教事”，他對(duì)教師提出的具體要求是什么，他對(duì)教師提出的具體要求是什么簡(jiǎn)析王夫之的教育思想。簡(jiǎn)析王夫之的教育思想。試述王夫之的教學(xué)理論及其現(xiàn)實(shí)意義。試述王夫之的教學(xué)理論及其現(xiàn)實(shí)意義。簡(jiǎn)述王守仁“知行合一”學(xué)說的主要內(nèi)容。簡(jiǎn)述王守仁“知行合一”學(xué)說的主要內(nèi)容。顏元“習(xí)行”教學(xué)法的具體內(nèi)容是什么有何積極意義顏元“習(xí)行”教學(xué)法的具體內(nèi)容是什么有何積極意義論述顏元對(duì)傳統(tǒng)教育的批判。論述顏元對(duì)傳統(tǒng)教育的批判。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國成立鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國成立資政新編資政新編馬禮遜學(xué)堂馬禮遜學(xué)堂民國初年確立的新教育宗旨（教育方針）是什么它與清朝末年的教育宗旨相民國初年確立的新教育宗旨（教育方針）是什么它與清朝末年的教育宗旨相

簡(jiǎn)介：第1頁共8頁經(jīng)濟(jì)史檢測(cè)試題經(jīng)濟(jì)史檢測(cè)試題時(shí)間時(shí)間6060分鐘分鐘滿分滿分100100分一、選擇題一、選擇題本大題共本大題共2020小題小題每小題每小題3分共6060分1201312013淄博模擬淄博模擬農(nóng)書強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)要“順天之時(shí)、因地制宜、存乎其人”農(nóng)書強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)要“順天之時(shí)、因地制宜、存乎其人”在人事方面在人事方面則包括墾耕、則包括墾耕、耙勞、播種、鋤治、糞壤、灌溉、收獲等活動(dòng)。這表明我國古代農(nóng)業(yè)耙勞、播種、鋤治、糞壤、灌溉、收獲等活動(dòng)。這表明我國古代農(nóng)業(yè)AA注重農(nóng)時(shí)注重農(nóng)時(shí)BB因地制宜因地制宜CC精耕細(xì)作精耕細(xì)作DD男耕女織男耕女織解析解析CC“精耕細(xì)作”即在單位面積的土地上“精耕細(xì)作”即在單位面積的土地上投入盡可能多的人力、物力投入盡可能多的人力、物力努力提高單位面積的產(chǎn)量努力提高單位面積的產(chǎn)量由材料信息“順天之時(shí)、因地制宜”材料信息“順天之時(shí)、因地制宜”“墾耕、耙勞、播種、鋤治、糞壤、灌溉、收獲”可知“墾耕、耙勞、播種、鋤治、糞壤、灌溉、收獲”可知材料體現(xiàn)了我材料體現(xiàn)了我國古代農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)是精耕細(xì)作。國古代農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)是精耕細(xì)作。2201322013四校聯(lián)考四校聯(lián)考方勺在泊宅編中載方勺在泊宅編中載“七閩地狹瘠而水源淺遠(yuǎn)。墾山隴為田“七閩地狹瘠而水源淺遠(yuǎn)。墾山隴為田層起如階級(jí)層起如階級(jí)然每然每遠(yuǎn)引谷水以灌溉遠(yuǎn)引谷水以灌溉中涂必為之鎧中涂必為之鎧碾米用的石磨碾米用的石磨下為碓米。下為碓米。”材料反映當(dāng)時(shí)福建”材料反映當(dāng)時(shí)福建①土地制度以小農(nóng)土地私有制為主①土地制度以小農(nóng)土地私有制為主②向山要田②向山要田山區(qū)梯田多山區(qū)梯田多③能將低海拔處的水引往高海拔處③能將低海拔處的水引往高海拔處④已④已經(jīng)懂得綜合利用水資源經(jīng)懂得綜合利用水資源AA①②①②BB②③②③CC②④②④DD③④③④解析解析CC由“墾山隴為田由“墾山隴為田層起如階級(jí)”說明②正確層起如階級(jí)”說明②正確“引谷水以灌溉“引谷水以灌溉中涂必為之鎧中涂必為之鎧下為碓米”說明④下為碓米”說明④正確正確①③在材料中沒有體現(xiàn)。①③在材料中沒有體現(xiàn)。3201332013麗水模擬麗水模擬三位同學(xué)對(duì)開元通寶是何時(shí)期錢幣有不同看法。甲同學(xué)以唐玄宗年號(hào)為開元三位同學(xué)對(duì)開元通寶是何時(shí)期錢幣有不同看法。甲同學(xué)以唐玄宗年號(hào)為開元認(rèn)為應(yīng)屬認(rèn)為應(yīng)屬于唐玄宗時(shí)期于唐玄宗時(shí)期乙同學(xué)以舊唐書中記載乙同學(xué)以舊唐書中記載“武德“武德唐高祖年號(hào)唐高祖年號(hào)四年四年廢五銖錢廢五銖錢行開元通寶錢”為由認(rèn)行開元通寶錢”為由認(rèn)為通行于唐朝為通行于唐朝丙同學(xué)以中國古錢目錄和錢幣實(shí)物等進(jìn)行考證丙同學(xué)以中國古錢目錄和錢幣實(shí)物等進(jìn)行考證得出并非僅指唐朝錢幣。下列說法最得出并非僅指唐朝錢幣。下列說法最為合理的是為合理的是AA以當(dāng)時(shí)皇帝年號(hào)分析以當(dāng)時(shí)皇帝年號(hào)分析甲同學(xué)立論可靠甲同學(xué)立論可靠BB以唐代史籍記載為據(jù)以唐代史籍記載為據(jù)乙同學(xué)認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確乙同學(xué)認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確CC立足文獻(xiàn)和實(shí)物考辨立足文獻(xiàn)和實(shí)物考辨丙同學(xué)所論相對(duì)合理丙同學(xué)所論相對(duì)合理DD三位同學(xué)的研究方法與看法都存在較大的缺陷三位同學(xué)的研究方法與看法都存在較大的缺陷解析解析CC本題考查學(xué)生對(duì)史學(xué)研究方法的掌握情況。甲、乙兩同學(xué)得出結(jié)論的依據(jù)單一本題考查學(xué)生對(duì)史學(xué)研究方法的掌握情況。甲、乙兩同學(xué)得出結(jié)論的依據(jù)單一不能形成互證不能形成互證而丙同學(xué)用書籍記載與實(shí)物互相考證而丙同學(xué)用書籍記載與實(shí)物互相考證其得出的結(jié)論較合理。其得出的結(jié)論較合理。4201342013金華月考金華月考全球通史的作者曾寫道全球通史的作者曾寫道“歷朝政府壟斷了供朝廷和行政機(jī)構(gòu)消費(fèi)的許多商品的生“歷朝政府壟斷了供朝廷和行政機(jī)構(gòu)消費(fèi)的許多商品的生產(chǎn)和分配產(chǎn)和分配如武器、紡織品、陶器、皮革制品、服裝、鹽鐵和酒等。這些限制剝奪了中國古代商人成為無如武器、紡織品、陶器、皮革制品、服裝、鹽鐵和酒等。這些限制剝奪了中國古代商人成為無約束的企業(yè)家的機(jī)會(huì)約束的企業(yè)家的機(jī)會(huì)使經(jīng)濟(jì)失去了自由發(fā)展的可能性使經(jīng)濟(jì)失去了自由發(fā)展的可能性同時(shí)也助長(zhǎng)了官員的腐化和墮落”這段材料同時(shí)也助長(zhǎng)了官員的腐化和墮落”這段材料可以用來研究中國可以用來研究中國①古代私營(yíng)工商業(yè)發(fā)展緩慢的主要原因①古代私營(yíng)工商業(yè)發(fā)展緩慢的主要原因②重農(nóng)抑商政策的表現(xiàn)及其影響②重農(nóng)抑商政策的表現(xiàn)及其影響③明清資本主義萌芽發(fā)展緩③明清資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因慢的原因④古代官營(yíng)手工業(yè)的特征和影響④古代官營(yíng)手工業(yè)的特征和影響AA①②③④①②③④BB①②③①②③CC①②④①②④DD③④③④解析解析AA材料表明“政府壟斷”即官營(yíng)手工業(yè)限制剝奪了“中國古代商人”即私營(yíng)工商業(yè)的自由發(fā)展材料表明“政府壟斷”即官營(yíng)手工業(yè)限制剝奪了“中國古代商人”即私營(yíng)工商業(yè)的自由發(fā)展使經(jīng)濟(jì)失去了活力并導(dǎo)致了官僚的腐化經(jīng)濟(jì)失去了活力并導(dǎo)致了官僚的腐化故①②③④均符合題意。故①②③④均符合題意。5201352013南京調(diào)研南京調(diào)研荷蘭東印度公司享有從好望角到麥哲倫海峽之間的貿(mào)易壟斷權(quán)荷蘭東印度公司享有從好望角到麥哲倫海峽之間的貿(mào)易壟斷權(quán)還被授予開戰(zhàn)或講和、還被授予開戰(zhàn)或講和、奪取外國船、建立殖民地、修筑城堡和鑄幣的權(quán)力。這表明荷蘭東印度公司奪取外國船、建立殖民地、修筑城堡和鑄幣的權(quán)力。這表明荷蘭東印度公司AA具有商業(yè)公司和殖民機(jī)構(gòu)雙重性質(zhì)具有商業(yè)公司和殖民機(jī)構(gòu)雙重性質(zhì)BB促使資本主義世界市場(chǎng)初步形成促使資本主義世界市場(chǎng)初步形成CC壟斷了世界貿(mào)易并掠奪了發(fā)展中國家壟斷了世界貿(mào)易并掠奪了發(fā)展中國家DD促成荷蘭在促成荷蘭在1818世紀(jì)建立了商業(yè)帝國世紀(jì)建立了商業(yè)帝國解析解析AA由材料信息“貿(mào)易壟斷權(quán)”由材料信息“貿(mào)易壟斷權(quán)”“建立殖民地、修筑城堡和鑄幣的權(quán)力”可知荷蘭東印度公司具有商“建立殖民地、修筑城堡和鑄幣的權(quán)力”可知荷蘭東印度公司具有商業(yè)公司和殖民機(jī)構(gòu)雙重性質(zhì)。促使資本主義世界市場(chǎng)初步形成的是工業(yè)革命業(yè)公司和殖民機(jī)構(gòu)雙重性質(zhì)。促使資本主義世界市場(chǎng)初步形成的是工業(yè)革命CC項(xiàng)表述過于絕對(duì)項(xiàng)表述過于絕對(duì)1717世紀(jì)世紀(jì)上半期上半期荷蘭成為頭號(hào)貿(mào)易強(qiáng)國。因此荷蘭成為頭號(hào)貿(mào)易強(qiáng)國。因此BB、C、D三項(xiàng)都是錯(cuò)誤的。三項(xiàng)都是錯(cuò)誤的。6201362013湖南聯(lián)考湖南聯(lián)考下表改編自英國學(xué)者艾瑞克下表改編自英國學(xué)者艾瑞克霍布斯邦帝國的年代霍布斯邦帝國的年代1875187519141914一書一書對(duì)其解讀最對(duì)其解讀最第3頁共8頁CC斯大林修正了列寧不務(wù)實(shí)的政策斯大林修正了列寧不務(wù)實(shí)的政策DD蘇聯(lián)開展工業(yè)化建設(shè)迫切需要資金蘇聯(lián)開展工業(yè)化建設(shè)迫切需要資金解析解析DD實(shí)踐證明新經(jīng)濟(jì)政策是向社會(huì)主義過渡的正確途徑實(shí)踐證明新經(jīng)濟(jì)政策是向社會(huì)主義過渡的正確途徑AA說法不正確說法不正確BB項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)CC項(xiàng)表項(xiàng)表述錯(cuò)誤述錯(cuò)誤從“集體農(nóng)場(chǎng)不是今日之決策”到“建立集體農(nóng)場(chǎng)”從“集體農(nóng)場(chǎng)不是今日之決策”到“建立集體農(nóng)場(chǎng)”其變化的主要原因在于工業(yè)化的推行其變化的主要原因在于工業(yè)化的推行農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)通過集體化為工業(yè)化積累資金。通過集體化為工業(yè)化積累資金。102013102013惠州模擬惠州模擬赫魯曉夫闡述蘇共赫魯曉夫闡述蘇共布二十二大的改革綱領(lǐng)二十二大的改革綱領(lǐng)“忽視物質(zhì)利益原則“忽視物質(zhì)利益原則就意味著毀掉社會(huì)就意味著毀掉社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。為了更好地完成計(jì)劃主義和共產(chǎn)主義。為了更好地完成計(jì)劃應(yīng)該給予企業(yè)更多的可能性來控制利潤(rùn)應(yīng)該給予企業(yè)更多的可能性來控制利潤(rùn)更廣泛地利用利潤(rùn)更廣泛地利用利潤(rùn)來獎(jiǎng)勵(lì)自己為集體良好的工作來獎(jiǎng)勵(lì)自己為集體良好的工作來擴(kuò)大生產(chǎn)。來擴(kuò)大生產(chǎn)?！睋?jù)此可知”據(jù)此可知AA赫魯曉夫并未真正突破“斯大林模式”赫魯曉夫并未真正突破“斯大林模式”BB赫魯曉夫主張廢除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制赫魯曉夫主張廢除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制CC赫魯曉夫主張恢復(fù)列寧新經(jīng)濟(jì)政策赫魯曉夫主張恢復(fù)列寧新經(jīng)濟(jì)政策DD赫魯曉夫反對(duì)廢除戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策赫魯曉夫反對(duì)廢除戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策解析解析AA解答本題的關(guān)鍵在于理解“更好地完成計(jì)劃”以及“為集體良好的工作”解答本題的關(guān)鍵在于理解“更好地完成計(jì)劃”以及“為集體良好的工作”結(jié)合所學(xué)知識(shí)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知可知赫魯曉夫改革仍是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)框架內(nèi)的小修小補(bǔ)赫魯曉夫改革仍是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)框架內(nèi)的小修小補(bǔ)并未突破“斯大林模式”并未突破“斯大林模式”。112013112013濰坊一模濰坊一模中國知識(shí)界曾掀起了一股談?wù)撎K聯(lián)和社會(huì)主義的熱潮中國知識(shí)界曾掀起了一股談?wù)撎K聯(lián)和社會(huì)主義的熱潮他們認(rèn)為“國家能根據(jù)社會(huì)發(fā)他們認(rèn)為“國家能根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃展的需要進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃從而避免了資本主義自由經(jīng)濟(jì)下生產(chǎn)的無規(guī)劃性以及由此造成的混亂和浪從而避免了資本主義自由經(jīng)濟(jì)下生產(chǎn)的無規(guī)劃性以及由此造成的混亂和浪費(fèi)。費(fèi)?！庇纱伺袛唷庇纱伺袛嗵K聯(lián)當(dāng)時(shí)實(shí)行蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)實(shí)行AA戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策BB新經(jīng)濟(jì)政策新經(jīng)濟(jì)政策CC斯大林經(jīng)濟(jì)體制斯大林經(jīng)濟(jì)體制DD戈?duì)柊蛦谭蚪?jīng)濟(jì)改革戈?duì)柊蛦谭蚪?jīng)濟(jì)改革解析解析CC據(jù)材料“國家能根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃據(jù)材料“國家能根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃從而避免了混亂和浪費(fèi)”可知從而避免了混亂和浪費(fèi)”可知這是這是對(duì)蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制特征的描述對(duì)蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制特征的描述CC項(xiàng)符合題意。項(xiàng)符合題意。122013122013新鄉(xiāng)調(diào)研新鄉(xiāng)調(diào)研觀察觀察19131913～19851985年英美進(jìn)口關(guān)稅率年英美進(jìn)口關(guān)稅率對(duì)比表對(duì)比表191319131926192619311931195219521965196519851985英國英國041717171761717美國美國333320205353967673535由此可以判斷由此可以判斷AA關(guān)稅稅率取決于國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力關(guān)稅稅率取決于國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力BB自由貿(mào)易政策促成了科技革命自由貿(mào)易政策促成了科技革命CC經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊貿(mào)易自由化政策經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊貿(mào)易自由化政策DD布雷頓森林體系促使稅率下降布雷頓森林體系促使稅率下降解析解析CC第二次工業(yè)革命以來第二次工業(yè)革命以來美國經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸超過了英國美國經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸超過了英國而從材料可知而從材料可知在不同時(shí)期在不同時(shí)期英國的關(guān)稅稅英國的關(guān)稅稅率整體上低于美國率整體上低于美國故A項(xiàng)不正確項(xiàng)不正確BB項(xiàng)與材料信息無關(guān)項(xiàng)與材料信息無關(guān)布雷頓森林體系是二戰(zhàn)后世界金融體系布雷頓森林體系是二戰(zhàn)后世界金融體系與關(guān)稅稅與關(guān)稅稅率升降無必然關(guān)系率升降無必然關(guān)系排除排除D項(xiàng)。從表格信息看項(xiàng)。從表格信息看與其他時(shí)間相比與其他時(shí)間相比19311931年時(shí)年時(shí)英國和美國的關(guān)稅稅率都是比英國和美國的關(guān)稅稅率都是比較高的較高的這和兩國在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義政策有關(guān)這和兩國在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義政策有關(guān)故C項(xiàng)符合題意。項(xiàng)符合題意。132013132013黃山七校聯(lián)考黃山七校聯(lián)考某班學(xué)生在探究學(xué)習(xí)“社會(huì)保障制度與政策”這一問題時(shí)某班學(xué)生在探究學(xué)習(xí)“社會(huì)保障制度與政策”這一問題時(shí)得出以下結(jié)論得出以下結(jié)論其中說其中說法不正確的是法不正確的是AA羅斯福新政把救濟(jì)、保險(xiǎn)、就業(yè)較好地結(jié)合羅斯福新政把救濟(jì)、保險(xiǎn)、就業(yè)較好地結(jié)合BB戰(zhàn)后西方國家建立“福利國家”制度主要是為了緩和社會(huì)矛盾戰(zhàn)后西方國家建立“福利國家”制度主要是為了緩和社會(huì)矛盾CC西方“福利國家”制度的弊端導(dǎo)致國民資產(chǎn)大量轉(zhuǎn)移西方“福利國家”制度的弊端導(dǎo)致國民資產(chǎn)大量轉(zhuǎn)移DD我國社會(huì)保障制度具有中國社會(huì)主義特色我國社會(huì)保障制度具有中國社會(huì)主義特色有利于社會(huì)和諧有利于社會(huì)和諧解析解析CC本題考查學(xué)生對(duì)社會(huì)保障制度與政策的理解能力。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知本題考查學(xué)生對(duì)社會(huì)保障制度與政策的理解能力。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知A、B、D三項(xiàng)符合史實(shí)三項(xiàng)符合史實(shí)故排故排除戰(zhàn)后西方國家福利制度的資金很大程度上來源于政府稅收戰(zhàn)后西方國家福利制度的資金很大程度上來源于政府稅收高收入者納稅負(fù)擔(dān)相對(duì)較重高收入者納稅負(fù)擔(dān)相對(duì)較重一定程度上導(dǎo)一定程度上導(dǎo)致了國民資產(chǎn)的轉(zhuǎn)移致了國民資產(chǎn)的轉(zhuǎn)移但不是“大量”但不是“大量”故C項(xiàng)符合題意。項(xiàng)符合題意。142013142013臨沂期中臨沂期中19551955年1111月國家正式印制使用的糧票月國家正式印制使用的糧票具有“第二貨幣”的美稱。改革開放后具有“第二貨幣”的美稱。改革開放后糧票糧票被國家陸續(xù)收回銷毀被國家陸續(xù)收回銷毀糧票也變成了歷史文物。糧票的廢除說明糧票也變成了歷史文物。糧票的廢除說明

簡(jiǎn)介：第一編先秦文學(xué)第一章第一章上古神話上古神話一、熟讀精衛(wèi)填海一、熟讀精衛(wèi)填海、夸父逐日夸父逐日、鯀禹治水鯀禹治水、黃黃帝擒蚩尤帝擒蚩尤、女媧補(bǔ)天女媧補(bǔ)天、后羿射日后羿射日、共工怒觸不周共工怒觸不周山山。二、解釋二、解釋1、神話神話是初民以幻想的形式來解釋世、神話神話是初民以幻想的形式來解釋世界的起源，反映自然界和社會(huì)生活的一種形式，是“通過界的起源，反映自然界和社會(huì)生活的一種形式，是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會(huì)人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會(huì)本身”本身”，它反映了先民的原始思維和華夏民族的集體認(rèn)識(shí)。，它反映了先民的原始思維和華夏民族的集體認(rèn)識(shí)。2、神話的歷史化所謂神話歷史化，就是把神話看成是、神話的歷史化所謂神話歷史化，就是把神話看成是歷史傳說，通常的做法是把天神下降為人的祖神，并把神歷史傳說，通常的做法是把天神下降為人的祖神，并把神話故事當(dāng)作史實(shí)看待，構(gòu)成了一些虛幻的始祖及其發(fā)展譜話故事當(dāng)作史實(shí)看待，構(gòu)成了一些虛幻的始祖及其發(fā)展譜系。方法一為刪削，二為改造被儒家改造，使其符合儒系。方法一為刪削，二為改造被儒家改造，使其符合儒家的理念被道家改造，使神話演化為仙話家的理念被道家改造，使神話演化為仙話3、山海經(jīng)一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作，作者山海經(jīng)一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作，作者不詳，約成書于戰(zhàn)國時(shí)，秦漢時(shí)又有增補(bǔ)。共不詳，約成書于戰(zhàn)國時(shí)，秦漢時(shí)又有增補(bǔ)。共1818卷，以記卷，以記載傳說中的地理知識(shí)為主，兼及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫載傳說中的地理知識(shí)為主，兼及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫術(shù)、祭祀等，尤其是保存了大量上古神話傳說，如精衛(wèi)填術(shù)、祭祀等，尤其是保存了大量上古神話傳說，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等，是我國先秦保海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等，是我國先秦保存神話最多的古籍，具有重要的文學(xué)價(jià)值。存神話最多的古籍，具有重要的文學(xué)價(jià)值。三、填空三、填空1、我國古代保存神話最多的著作是、我國古代保存神話最多的著作是山海經(jīng)山海經(jīng)海經(jīng)中當(dāng)出現(xiàn)龍鳳形象時(shí)，總是伴有歌舞音樂，顯示了祥海經(jīng)中當(dāng)出現(xiàn)龍鳳形象時(shí)，總是伴有歌舞音樂，顯示了祥和安樂的情感體驗(yàn)。和安樂的情感體驗(yàn)。五、論述五、論述根據(jù)你所閱讀的神話故事說說中國古代神話的主要內(nèi)容根據(jù)你所閱讀的神話故事說說中國古代神話的主要內(nèi)容（不少于（不少于500500字）字）。①創(chuàng)世神話①創(chuàng)世神話如盤古開天辟地、化育萬物。反映了部族成如盤古開天辟地、化育萬物。反映了部族成員對(duì)自己祖先的追念，表現(xiàn)出民族自豪感。員對(duì)自己祖先的追念，表現(xiàn)出民族自豪感。②始祖神話。如女媧補(bǔ)天、“摶黃土作人”。表明了先②始祖神話。如女媧補(bǔ)天、“摶黃土作人”。表明了先民對(duì)宇宙等自然現(xiàn)象積極探索的精神。民對(duì)宇宙等自然現(xiàn)象積極探索的精神。③洪水神話。如鯀禹父子治水。反映了先民在同大自然③洪水神話。如鯀禹父子治水。反映了先民在同大自然作斗爭(zhēng)中所積累的經(jīng)驗(yàn)和表現(xiàn)出的智慧。作斗爭(zhēng)中所積累的經(jīng)驗(yàn)和表現(xiàn)出的智慧。④戰(zhàn)爭(zhēng)神話。如黃帝和炎帝大戰(zhàn)、黃帝戰(zhàn)蚩尤。戰(zhàn)爭(zhēng)神話。如黃帝和炎帝大戰(zhàn)、黃帝戰(zhàn)蚩尤。⑤發(fā)明創(chuàng)造神話。自然神被人類自己的神所代替。他們發(fā)明創(chuàng)造神話。自然神被人類自己的神所代替。他們都有著神異的經(jīng)歷或本領(lǐng)，他們的業(yè)績(jī)?cè)谟趧?chuàng)造和征服，如都有著神異的經(jīng)歷或本領(lǐng)，他們的業(yè)績(jī)?cè)谟趧?chuàng)造和征服，如燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏、倉頡、后稷等等，標(biāo)志著人類自燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏、倉頡、后稷等等，標(biāo)志著人類自身的主體性突出了。身的主體性突出了。還有一些神話顯示了人類英雄突出的個(gè)性、勇氣，顯示還有一些神話顯示了人類英雄突出的個(gè)性、勇氣，顯示了人類對(duì)自身不可動(dòng)搖的信念，如夸父逐日、精衛(wèi)填海。了人類對(duì)自身不可動(dòng)搖的信念，如夸父逐日、精衛(wèi)填海。第二章第二章詩經(jīng)詩經(jīng)

簡(jiǎn)介：1、下列哪一行為成立犯罪未遂A以販賣為目的，在網(wǎng)上訂購毒品，付款后尚未取得毒品即被查獲B國家工作人員非法收受他人給予的現(xiàn)金支票后，未到銀行提取現(xiàn)金即被查獲C為謀取不正當(dāng)利益，將價(jià)值5萬元的財(cái)物送給國家工作人員，但第二天被退回D發(fā)送詐騙短信，受騙人上當(dāng)后匯出5萬元，但因誤操作匯到無關(guān)第三人的賬戶2、3萬元3、關(guān)于不作為犯罪，下列哪些選項(xiàng)是正確的A兒童在公共游泳池溺水時(shí)，其父甲、救生員乙均故意不救助。甲、乙均成立不作為犯罪B在離婚訴訟期間，丈夫誤認(rèn)為自己無義務(wù)救助落水的妻子，致妻子溺水身亡的，成立過失的不作為犯罪C甲在火災(zāi)之際，能救出母親，但為救出女友而未救出母親。如無排除犯罪的事由，甲構(gòu)成不作為犯罪D甲向乙的咖啡投毒，看到乙喝了幾口后將咖啡遞給丙，因擔(dān)心罪行敗露，甲未阻止丙喝咖啡，導(dǎo)致乙、丙均死亡。甲對(duì)乙是作為犯罪，對(duì)丙是不作為犯罪4、某鎮(zhèn)政府以一公司所建鋼架大棚未取得鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃許可證為由責(zé)令限期拆除。該公司逾期不拆除，鎮(zhèn)政府現(xiàn)場(chǎng)向其送達(dá)強(qiáng)拆通知書，組織人員拆除了大棚。該公司向法院起訴要求撤銷強(qiáng)拆行為。如一審法院審理認(rèn)為強(qiáng)拆行為違反法定程序，可作出的判決有A撤銷判決B確認(rèn)違法判決C履行判決D變更判決5、黃某倒賣文物案于2014年5月28日一審終結(jié)。6月9日星期一，法庭宣判黃某犯倒賣文物罪，判處有期徒刑4年并立即送達(dá)了判決書，黃某當(dāng)即提起上訴，但于6月13日經(jīng)法院準(zhǔn)許撤回上訴檢察院以量刑畸輕為由于6月12日提起抗訴，上級(jí)檢察院認(rèn)為抗訴不當(dāng)，于6月17日向同級(jí)法院撤回了抗訴。關(guān)于一審判決生效的時(shí)間，下列哪一選項(xiàng)是正確的A6月9日B6月17日C室友丁的證言，內(nèi)容是曾看到甲將一臺(tái)相同的筆記本電腦交給乙保管D甲轉(zhuǎn)賣電腦時(shí)出具的現(xiàn)金收條10、關(guān)于公務(wù)員的辭職和辭退，下列哪些說法是正確的A重要公務(wù)尚未處理完畢的公務(wù)員，不得辭去公職B領(lǐng)導(dǎo)成員對(duì)重大事故負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的，應(yīng)引咎辭去公職C對(duì)患病且在規(guī)定的醫(yī)療期內(nèi)的公務(wù)員，不得辭退D被辭退的公務(wù)員，可根據(jù)國家有關(guān)規(guī)定享受失業(yè)保險(xiǎn)11、下列哪一選項(xiàng)屬于傳聞證據(jù)A甲作為專家輔助人在法庭上就一起傷害案的鑒定意見提出的意見B乙了解案件情況但因重病無法出庭，法官自行前往調(diào)查核實(shí)的證人證言C丙作為技術(shù)人員“就證明訊問過程合法性的同步錄音錄像是否經(jīng)過剪輯”在法庭上所作的說明D丁曾路過發(fā)生殺人案的院子，其開庭審理時(shí)所作的“當(dāng)時(shí)看到一個(gè)人從那里走出來，好像喝了許多酒”的證言12、王某涉嫌在多個(gè)市縣連續(xù)組織淫穢表演，2014年9月15日被刑事拘留，隨即聘請(qǐng)律師擔(dān)任辯護(hù)人，10月17日被檢察院批準(zhǔn)逮捕，12月5日被移送檢察院審查起訴。關(guān)于律師提請(qǐng)檢察院進(jìn)行羈押必要性審查，下列哪一選項(xiàng)是正確的A10月14日提出申請(qǐng)，檢察院應(yīng)受理B11月18日提出申請(qǐng)，檢察院應(yīng)告知其先向偵查機(jī)關(guān)申請(qǐng)變更強(qiáng)制措施C12月3日提出申請(qǐng)，由檢察院承擔(dān)監(jiān)所檢察工作的部門負(fù)責(zé)審查D12月10日提出申請(qǐng)，由檢察院公訴部門負(fù)責(zé)審查13、某縣公安局以涉嫌詐騙為由將張某刑事拘留，并經(jīng)縣檢察院批準(zhǔn)逮捕，后縣公安局以證據(jù)不足為由撤銷案件，張某遂申請(qǐng)國家賠償。下列說法正確的是A賠償義務(wù)機(jī)關(guān)為縣公安局和縣檢察院B張某的賠償請(qǐng)求不屬國家賠償范圍C張某當(dāng)面遞交賠償申請(qǐng)書，賠償義務(wù)機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)場(chǎng)出具加蓋本機(jī)關(guān)專用印章并注明收訖日期的書面憑證

簡(jiǎn)介：史部概說夫人寓形天地，其生也，若蜉蝣之在世﹑如白駒之夫人寓形天地，其生也，若蜉蝣之在世﹑如白駒之夫人寓形天地，其生也，若蜉蝣之在世﹑如白駒之過隙，猶且恥當(dāng)年而功不立﹑疾沒世而名不聞。上過隙，猶且恥當(dāng)年而功不立﹑疾沒世而名不聞。上過隙，猶且恥當(dāng)年而功不立﹑疾沒世而名不聞。上起帝王，下窮匹庶，近則朝廷之士，遠(yuǎn)則山林之起帝王，下窮匹庶，近則朝廷之士，遠(yuǎn)則山林之起帝王，下窮匹庶，近則朝廷之士，遠(yuǎn)則山林之客，諒於其功也﹑其名也，莫不汲汲焉﹑孜孜焉。客，諒於其功也﹑其名也，莫不汲汲焉﹑孜孜焉?？停忟镀涔σ博p其名也，莫不汲汲焉﹑孜孜焉。夫如是者何哉皆以圖不朽之事也。何者而稱夫如是者何哉皆以圖不朽之事也。何者而稱夫如是者何哉皆以圖不朽之事也。何者而稱不朽不朽不朽乎蓋書名竹帛而已。向使世無竹帛，時(shí)闕史官，乎蓋書名竹帛而已。向使世無竹帛，時(shí)闕史官，乎蓋書名竹帛而已。向使世無竹帛，時(shí)闕史官，雖堯﹑舜之與桀﹑紂，伊﹑周之與莽﹑卓，夷﹑惠雖堯﹑舜之與桀﹑紂，伊﹑周之與莽﹑卓，夷﹑惠雖堯﹑舜之與桀﹑紂，伊﹑周之與莽﹑卓，夷﹑惠與跖﹑蹻，商﹑冒之與曾﹑閔，俱一從與跖﹑蹻，商﹑冒之與曾﹑閔，俱一從與跖﹑蹻，商﹑冒之與曾﹑閔，俱一從物化物化物化，墳土，墳土，墳土未乾，則善惡不分﹑妍媸永滅者矣。未乾，則善惡不分﹑妍媸永滅者矣。未乾，則善惡不分﹑妍媸永滅者矣。茍史官不絕，茍史官不絕，茍史官不絕，竹帛長(zhǎng)存，則其人已亡，杳成空寂，而其事如在，竹帛長(zhǎng)存，則其人已亡，杳成空寂，而其事如在，竹帛長(zhǎng)存，則其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星漢，用使後之學(xué)者坐披囊篋而神交萬古皎同星漢，用使後之學(xué)者坐披囊篋而神交萬古皎同星漢，用使後之學(xué)者坐披囊篋而神交萬古，不，不，不出戶庭而窮覽千載，見賢而思齊，見不賢而內(nèi)見自出戶庭而窮覽千載，見賢而思齊，見不賢而內(nèi)見自出戶庭而窮覽千載，見賢而思齊，見不賢而內(nèi)見自省。省。省。（（劉劉知知幾幾史史通通史史官官建建置置））一﹑「史」的涵義一﹑「史」的涵義不是中間的「中」，也不是或中正的「中」，是另一個(gè)後代已經(jīng)不用的字，指謂簿書案卷或簡(jiǎn)冊(cè)一類的書寫用具。吳大澂採類似說法，謂「象手執(zhí)簡(jiǎn)形」。羅振玉還根據(jù)甲骨文比較，區(qū)分中間﹑中正的「中」，伯仲的「中仲」，以及「史」字所從之「中」，三者的字形判然有別；後來，三字因形近而合流，變成一個(gè)字形。雖然「中」為何解說不同，以手持「中」是「史」的特徵，是手持簡(jiǎn)冊(cè)，主管記載的人。孟子云「其事則齊桓、晉文，其文則史，孔子曰『其義則丘竊取之矣。』」「其文則史」的「史」就是指史官，這是「史」字的古義。二歷史﹑史書和史學(xué)之別歷史﹑史書和史學(xué)之別古代負(fù)責(zé)記錄的人是史官史官。中國史官制度，可以上溯至殷、周，從文獻(xiàn)以及甲骨卜辭或青銅器銘文中以看到史官的記載。相傳黃帝之史倉頡造字，若然，或許史官的設(shè)立更早於殷代。史官書寫所形成的簿書，就是史書史書（或史籍）。至於史事史事，或者説歷史歷史，這是史書記載的對(duì)象，意指過去實(shí)際發(fā)生的事蹟或活動(dòng)。實(shí)際發(fā)生的事何其繁雜，書寫記錄的過程中免不了一番選擇﹑刪裁；而且，書寫是將事或活動(dòng)轉(zhuǎn)換為文辭，行文措辭之際必定涉入記錄者的「別識(shí)心裁」觀念或意識(shí)形態(tài)。換言之，史書所書寫的歷史，只是形塑為文辭的歷史。

簡(jiǎn)介：1人智學(xué)啟迪下的兒童教育人智學(xué)啟迪下的兒童教育現(xiàn)代生活開始挑戰(zhàn)人類代代相傳的經(jīng)驗(yàn)，于是產(chǎn)生了大量的“當(dāng)代問題”和“時(shí)代需要”。有多少這樣的問題占據(jù)著世界的注意啊社會(huì)問題，婦女問題，教育問題，衛(wèi)生問題，人權(quán)問題，等等。人們用各種辦法，都這些問題格斗；很多人帶著這樣或那樣，解決或部分解決這個(gè)或那個(gè)問題的方案登臺(tái)。這些方案大致可以分為三類帶著革命氣息的激進(jìn)主義，既希望保持對(duì)原有事物的尊敬，又期待有所突破的折中主義以及對(duì)任何改變都說“不”的保守主義。而居于這些分類之外的非主流思想和態(tài)度，事實(shí)上也找得到這三種類別的混合的影子。如果我們的視角深邃一點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人雖然想努力解決現(xiàn)代生活中的種種問題，但他們的“裝備”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。很多人想要改變生活，卻根本不知道生活的根基到底在何處?？墒?，如果一個(gè)人要想給出真正有建設(shè)性的方案，他就不能只停留于生活的表面，他必須尋根究底。其實(shí)，生命就像一棵植物。植物不只包含著當(dāng)時(shí)的模樣，同時(shí)也在它的生命深處蘊(yùn)含著未來的樣子。當(dāng)我們面對(duì)一棵剛剛長(zhǎng)出綠葉的植物時(shí)，我們完全肯定，這綠葉扶疏的枝干，總有一天會(huì)開花結(jié)果。在生命深處，這棵植物蘊(yùn)藏著花朵和果實(shí)的胚胎。可是，如果僅憑對(duì)植物當(dāng)時(shí)模樣的觀察，誰又能說出未來花朵和果實(shí)的樣子那未來的美麗，只有了解植物生命本質(zhì)的人才能知曉。所以，人類的生命內(nèi)部也蘊(yùn)含著未來的胚胎。如果我們想要對(duì)一個(gè)人的未來說出點(diǎn)什么，首先就要深入探索他潛藏的本真。對(duì)這樣的探索，我們這一代人的興趣實(shí)在不大。人們只關(guān)注事物的表象，更深層次的本質(zhì)因?yàn)闊o法為眼睛所及，常常被打上“不確定”的標(biāo)簽。當(dāng)然，在這一點(diǎn)上，一棵植物的情況要簡(jiǎn)單的多，因?yàn)樵谒_花結(jié)果之前，它的同類已經(jīng)一次又一次花果飄香。人的生命只展現(xiàn)一次，它將來開出的花朵以前從未有過，其胚胎卻已深藏在生命之內(nèi)。所以，如，如果我們可以穿過生命的表象，深入它的本質(zhì)，我們或者就能多少知曉人的未來果我們可以穿過生命的表象，深入它的本質(zhì)，我們或者就能多少知曉人的未來。只有具備了這樣深刻的洞察，現(xiàn)代人想要解決種種問題的種種努力才能真正起效，結(jié)出豐盛的果實(shí)。人智學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)決定了它的任務(wù)人智學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)決定了它的任務(wù)理解自然和人的本質(zhì)，并因此得到關(guān)于世界的清晰概念。理解自然和人的本質(zhì)，并因此得到關(guān)于世界的清晰概念。不管外界如何評(píng)價(jià)，這個(gè)任務(wù)是由人智學(xué)的本質(zhì)決定的。這也是人智學(xué)為我們衷心關(guān)注的原因。人智學(xué)不是遠(yuǎn)離生活的理論，那些理論只不過是滿足了人們對(duì)知識(shí)的渴望和好奇。它也不是為這樣一小部分人準(zhǔn)備的這些人只自私地關(guān)注自己怎么發(fā)展的更好。人智學(xué)確實(shí)可以參與完成當(dāng)代最重要的任務(wù)，并改善整個(gè)人類的福祉。承擔(dān)了這樣的任務(wù)，人智學(xué)就必須面對(duì)各種懷疑和反對(duì)的聲音。來自各個(gè)領(lǐng)域的激進(jìn)主義者、改良主義者和保守主義者一定會(huì)充滿懷疑。從創(chuàng)立伊始，這門學(xué)問就不會(huì)取悅于任何黨派。因?yàn)?，人智學(xué)把根基建筑在對(duì)生命純粹而深刻的知識(shí)和理解之上人智學(xué)把根基建筑在對(duì)生命純粹而深刻的知識(shí)和理解之上，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了任何黨派運(yùn)動(dòng)。如果一個(gè)人對(duì)生活具備了真正的知識(shí)，他的目標(biāo)一定會(huì)超越于生活的表象。他不會(huì)采取任何專斷的行動(dòng)，因?yàn)樗?，今天生活的基本道理與未來并無不同。一個(gè)精神的探索者一定會(huì)尊重今天的事物。不管改變現(xiàn)狀的沖動(dòng)有多么強(qiáng)烈，他不會(huì)忽略，未一個(gè)精神的探索者一定會(huì)尊重今天的事物。不管改變現(xiàn)狀的沖動(dòng)有多么強(qiáng)烈，他不會(huì)忽略，未來的胚胎已在當(dāng)下孕育。同樣，他也知道，今天的事物也一定會(huì)發(fā)展和進(jìn)化。所以，他可以在當(dāng)來的胚胎已在當(dāng)下孕育。同樣，他也知道，今天的事物也一定會(huì)發(fā)展和進(jìn)化。所以，他可以在當(dāng)下發(fā)現(xiàn)進(jìn)化和成長(zhǎng)的種子。他不發(fā)明任何運(yùn)動(dòng)，他只從現(xiàn)有的事物中發(fā)現(xiàn)它們，而被他發(fā)現(xiàn)的，下發(fā)現(xiàn)進(jìn)化和成長(zhǎng)的種子。他不發(fā)明任何運(yùn)動(dòng)，他只從現(xiàn)有的事物中發(fā)現(xiàn)它們，而被他發(fā)現(xiàn)的，也一定會(huì)在未來進(jìn)一步發(fā)展。因?yàn)榫邆淞诉@樣深刻的洞察，人智學(xué)一定可以為解決現(xiàn)代生活的種也一定會(huì)在未來進(jìn)一步發(fā)展。因?yàn)榫邆淞诉@樣深刻的洞察，人智學(xué)一定可以為解決現(xiàn)代生活的種種現(xiàn)實(shí)問題提供最可行，最富有成效的方案。種現(xiàn)實(shí)問題提供最可行，最富有成效的方案。接下來，我們將從一個(gè)特定的問題教育問題出發(fā)，力證這一點(diǎn)。我們先不說當(dāng)代需求，也不3人類本質(zhì)的第三個(gè)組成部分是人類本質(zhì)的第三個(gè)組成部分是“情緒體情緒體”，或者說是，或者說是“星芒體星芒體”。它是傳遞快樂、痛苦，沖動(dòng)、渴望與激情等等的媒介。在僅由“物質(zhì)體”和“生命體”構(gòu)成的生物身上，是找不到喜怒哀樂的。一言以蔽之，這些快樂、痛苦、沖動(dòng)、渴望、激情就是情緒或者說是感覺。植物是沒有情緒的?，F(xiàn)在，常有見識(shí)過植物對(duì)特定刺激起反應(yīng)的博學(xué)之士斷言植物也有某種感覺能力。其實(shí)，這些博學(xué)之士只暴露了他們不知情緒為何物。生物有無情緒，關(guān)鍵不在于能否對(duì)特定刺激起反應(yīng)，而在于有沒有在內(nèi)部產(chǎn)生一個(gè)回應(yīng)的過程比如快樂、痛苦、沖動(dòng)、渴望等等。如果我們不遵循這一法則，大約大約我們也可以說，石蕊試紙是有情緒的，因?yàn)橐挥写碳?，它就?huì)變成紅色。所以說，人類與動(dòng)物一樣，都有“情緒體”，這個(gè)“情緒體”就是生命情緒的媒介。我們不能陷入通神論的誤區(qū)，將“生命體”和“情緒體”想象成是由優(yōu)于“物質(zhì)體”要素的物質(zhì)構(gòu)成的。因?yàn)?，這種對(duì)人類本質(zhì)“更高層次組成部分”的理解還是打上了物質(zhì)主義的烙印?！吧w生命體”是以是以“力量”，而非，而非“實(shí)體實(shí)體”的形式存在的。的形式存在的?！扒榫w體情緒體”（“星芒體星芒體”）則由內(nèi)在的，流動(dòng)的，光明又多彩的圖景）則由內(nèi)在的，流動(dòng)的，光明又多彩的圖景構(gòu)成。構(gòu)成。不管是在尺度還是在形態(tài)上，“情緒體”與“物質(zhì)體”都是迥然有別的。在人類身上，“情緒體”（“星芒體”）是加長(zhǎng)的卵形，“物質(zhì)體”和“生命體”在此“著床”。“情緒體情緒體”則把則把“生動(dòng)生動(dòng)”而“光明光明”的存的存在延伸到在延伸到“物質(zhì)體物質(zhì)體”和“生命體生命體”之外。之外。人類還有第四個(gè)人類還有第四個(gè)“身體身體”。在這塵世上，這一“身體”是人類獨(dú)有，不與其他任何一種生靈分享的。那就是人類的就是人類的“我”，或者說，是人類的，或者說，是人類的“自我自我”。這個(gè)小小的字眼“我”的用法，與其他所有名稱是完全不一樣的。誰只要認(rèn)真思索一下這個(gè)詞的本質(zhì)，那么理解人類本真的道路就馬上展現(xiàn)在他面前。任何其他名稱，都可以被人用來稱呼其所命名的事物，地位可謂平等。每一個(gè)人都可以用“桌子”來稱呼桌子，“椅子”來稱呼椅子，但“我”這個(gè)字眼就完全不一樣了。誰也不能用“我”來指代另外一個(gè)人。作為對(duì)“我自己”的命名，我永遠(yuǎn)不能聽到別人說出它。要把他自己稱為“我”，一個(gè)人就必須對(duì)自己的內(nèi)在命名。一些以對(duì)人類精神的了解作為基石的宗教往往能感覺到這一真理一些以對(duì)人類精神的了解作為基石的宗教往往能感覺到這一真理的存在。的存在。所以這些宗教說，對(duì)低等的生靈，上帝常常用外在的神跡顯示自己的存在，但對(duì)有了“我”的生靈，上帝開始從其內(nèi)在說話。被人類藉由說出“我”的媒介，就是“自我體自我體”，是人類本質(zhì)的，是人類本質(zhì)的第四個(gè)組成部分。第四個(gè)組成部分。“自我體自我體”是人類更高精神的媒介，是人類更高精神的媒介，人類正是憑此成為了“萬靈之王”。在當(dāng)代人身上，“自我”絕不僅僅從性格中表現(xiàn)出來。通過比較不同發(fā)展階段的人，我們或可洞悉“自我”的本質(zhì)。先把一個(gè)沒受過教育的野人與一個(gè)普通的歐洲人作比較，再把這個(gè)普通的歐洲人與一個(gè)驕傲的理想主義者作比較，他們中的每一個(gè)人都有把自己命名為“我”的能力，即每個(gè)人都有“自我體”的存在。但那個(gè)沒受過教育的野人，做事全憑沖動(dòng)與本能，與動(dòng)物幾無差別。那個(gè)教育程度高一些的歐洲人則會(huì)甄別欲望和本能，告訴自己有些事可為，還有一些事不可為。理想主義者則會(huì)以新的沖動(dòng)與渴望，代替原始本能和欲望。這所有的行為，都是通過這所有的行為，都是通過“自我體自我體”對(duì)其他對(duì)其他3個(gè)“身體身體”的作用實(shí)現(xiàn)的。其實(shí)，的作用實(shí)現(xiàn)的。其實(shí)，這也就是這也就是“自我體自我體”的任務(wù)。通過這一工作，的任務(wù)。通過這一工作，“自我體自我體”提升和凈化了其他提升和凈化了其他3個(gè)身體。個(gè)身體。當(dāng)人類超越了原始狀態(tài)，其本質(zhì)中那些較低層次的組成部分（“身體”）的就會(huì)在“自我”的作用下此消彼長(zhǎng)。在人類剛剛脫離動(dòng)物狀態(tài)時(shí)，他的“自我”只如“星星之火”，其“物質(zhì)體”、“生命體”和“知覺體”（就是前譯的“情緒體”，覺得譯成“知覺體”更準(zhǔn)確，以后會(huì)把前面的翻譯改過來）與動(dòng)物并無太大差異。他的“生命體”不過是生命形成力量，即生長(zhǎng)和繁殖力量的媒介。他的沖動(dòng)，渴望和激情也只是被外在大自然的刺激喚起的，而他的“知覺體”不過是對(duì)這些情緒的表達(dá)。對(duì)一個(gè)發(fā)展到更高階段的人來說，他的“自我”則作用于其他3個(gè)“身體”并改變它們。這樣，他的“知覺體”成為表達(dá)經(jīng)過凈化的快樂與痛苦，愿望與渴求的媒介。而他的“生命體”也被改變了，它成了表達(dá)一個(gè)人生活慣性和趨勢(shì)，性格和記憶的媒介。如果一個(gè)人的如果一個(gè)人的“自我自我”并沒有作用其并沒有作用其“生命體生命體”，這個(gè)，這個(gè)人就不會(huì)對(duì)生活經(jīng)歷有記憶，他不過是按自然賦予的本能來生活。人就不會(huì)對(duì)生活經(jīng)歷有記憶，他不過是按自然賦予的本能來生活。這就是文明的發(fā)展對(duì)人類的意義所在，文明的發(fā)展就是人類“自我”持續(xù)作用于其他3個(gè)較低層次

簡(jiǎn)介：1中國古代文學(xué)名中國古代文學(xué)名詞解釋、論述題題庫題題庫第一章第一章上古文學(xué)上古文學(xué)上古歌謠、周易、神話、山海經(jīng)論述題1、談?wù)勎覈瞎鸥柚{的分類及內(nèi)容。2、簡(jiǎn)述我國上古歌謠的藝術(shù)特征。3、神話產(chǎn)生的原因何在4、我國神話保存的情況如何5、我國神話有哪些主要內(nèi)容6、我國神話的基本特色是什么第二章第二章詩經(jīng)詩經(jīng)1、詩三百、風(fēng)雅頌、四家詩、毛傳鄭箋、賦比興論述題1、舉例談?wù)勗娊?jīng)的主要內(nèi)容。2、談?wù)勗娊?jīng)的藝術(shù)成就。3、簡(jiǎn)述詩經(jīng)對(duì)后代文學(xué)的影響。第三章第三章先秦先秦歷史散文史散文1、今古文尚書、春秋三傳論述題1、談?wù)勏惹貧v史散文的發(fā)展及特點(diǎn)。2、簡(jiǎn)述春秋的寫作特點(diǎn)。3、簡(jiǎn)述左傳的進(jìn)步思想傾向。4、舉例說明左傳的文學(xué)成就。5、簡(jiǎn)述戰(zhàn)國策的思想內(nèi)容。6、簡(jiǎn)論戰(zhàn)國策的藝術(shù)特點(diǎn)。第四章第四章先秦先秦諸子散文子散文名詞解釋諸子百家、孔孟、老莊、韓非子論述題1、談?wù)勏惹刂T子的發(fā)展概況及特點(diǎn)。2、簡(jiǎn)述論語的文學(xué)價(jià)值。3、談?wù)劽献拥奈膶W(xué)價(jià)值。4、莊子的藝術(shù)成就表現(xiàn)在什么地方5、簡(jiǎn)述荀子散文的寫作特點(diǎn)。第五章第五章屈原與楚辭屈原與楚辭楚辭、九歌、天問、屈宋論述題1、簡(jiǎn)述“楚辭”的特點(diǎn)。2、簡(jiǎn)論“楚辭”的文化淵源。3、談?wù)勲x騷的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。4、簡(jiǎn)論屈原在文學(xué)史上的地位。第六章第六章建安文學(xué)建安文學(xué)三曹、建安七子、建安風(fēng)骨、悲憤詩32、南朝時(shí)期有哪些重要的散文和辭賦的代表作家和重要作品3、試說說北山移文藝術(shù)特點(diǎn)4、簡(jiǎn)述哀江南賦序的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征第十四章第十四章魏晉南北朝小魏晉南北朝小說志怪小說、志人小說、搜神記、世說新語論述題1、簡(jiǎn)述南北朝時(shí)期小說發(fā)展的原因并舉出魏晉南北朝有代表性的小說作品及其作者2、志怪小說對(duì)后世小說的發(fā)展有何影響3、搜神記的主要思想內(nèi)容是什么4、世說新語的主要內(nèi)容是什么第十五章第十五章魏晉南北朝文學(xué)批魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)文賦、昭明文選論述題1、魏晉南北朝時(shí)期有哪些重要的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)著作2、簡(jiǎn)述曹丕典論論文的主要內(nèi)容3、說說文心雕龍包括哪幾方面的內(nèi)容4、鐘嶸詩品所反映的文學(xué)理論有哪幾方面內(nèi)容第十六章第十六章隋及初唐隋及初唐詩歌上官體、文章四友、初唐四杰、吳中四士、沈、宋論述題1、為什么詩歌在唐代取得了高度的成就2、初唐詩歌革新經(jīng)歷了幾個(gè)階段3、春江花月夜的藝術(shù)特點(diǎn)是什么4、陳子昂的詩歌革新理論的要點(diǎn)是什么第十七章第十七章盛唐盛唐詩歌山水田園詩派邊塞詩派、七絕圣手論述題1、如何理解“盛唐氣象”2、如何理解蘇軾所說的“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（書摩詰藍(lán)田煙雨圖）3、高適與岑參在邊塞詩寫作方面有何異同第十八章第十八章李白李白李杜論述題1、李白詩歌的主要內(nèi)容是什么2、李白詩歌的藝術(shù)特色是什么第十九章第十九章杜甫杜甫“詩史”、“沉郁頓挫”論述題1、杜甫詩歌的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪幾方面2、杜甫對(duì)詩歌發(fā)展產(chǎn)生了什么樣的影響第二十章第二十章中唐前期中唐前期詩人大歷十才子、“五言長(zhǎng)城”論述題1、中唐前期詩歌有哪些特色2、如何評(píng)價(jià)元結(jié)的詩歌理論和創(chuàng)作

簡(jiǎn)介：古代文學(xué)史（三）復(fù)習(xí)提綱一、填空、選擇之類的客觀題小說話本的結(jié)構(gòu)包括入話、正話與結(jié)尾關(guān)漢卿在著名套曲南呂一枝花不伏老中表白說“我是個(gè)蒸不爛煮不熟炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆?！蓖鯂S在宋元戲曲考中稱竇娥冤“列之于世界大悲劇中亦無愧色”，其戲劇沖突的性質(zhì)是社會(huì)悲劇與倫理道德悲劇。他還著有平民喜劇救風(fēng)塵和望月亭分別塑造了譚記兒、趙盼兒這兩個(gè)女性英豪的形象。歷史劇單刀會(huì)是一部詩人史劇。王實(shí)甫西廂記提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的愛情理想。其主線是張君瑞崔鶯鶯戀愛雙方與老夫人的沖突，副線是雙方彼此以及與紅娘的沖突。白樸的代表作梧桐雨講述的是李楊題材。白其愛情喜劇墻頭馬上取材于白居易的新樂府詩井底引銀瓶。主人公分別是李千金、裴少俊。馬致遠(yuǎn)雜劇代表作漢宮秋是一部具有強(qiáng)烈抒情色彩的詩人史劇。王國維認(rèn)為同為歷史劇的紀(jì)君祥的趙氏孤兒，其悲劇精神與西方悲劇最接近，主人公是程嬰、屠岸賈。鄭光祖倩女離魂取材于陳玄祐的離魂記。元人南戲中被稱為四大南戲的是荊釵記、白兔記、殺狗記和拜月亭記。琵琶記是高明根據(jù)宋元戲文趙貞女改編而成的，被稱為“南戲之祖”，其男女主人公分別叫做蔡伯喈、趙五娘。元散曲中，高祖還鄉(xiāng)的作者是睢景臣，借馬的作者是馬致遠(yuǎn)。元散曲清麗派的作家以張可久為首。毛宗崗在讀三國志法中稱諸葛亮、關(guān)羽、曹操為三國演義的“三絕”智絕、義絕、奸絕。毛評(píng)本是清代毛綸毛宗崗父子整理批評(píng)的一個(gè)本子，表現(xiàn)出很強(qiáng)的擁劉反曹傾向。魯迅評(píng)價(jià)說三國中的諸葛亮“多智而近妖”。空城計(jì)、青梅煮酒、溫酒斬華雄這幾個(gè)情節(jié)的關(guān)鍵人物是哪些歷史演義小說還包括列國志傳東周列國志隋唐演義等。水滸傳的版本根據(jù)文字的詳略、描寫的密疏可分為繁本和簡(jiǎn)本兩大系統(tǒng)。明末金圣嘆砍掉了七十一回以后的內(nèi)容，世稱“貫華堂本”。故事始于“洪太尉誤走妖魔”，終于“宋公明神聚蓼兒洼”。其中重要人物的姓名。英雄傳奇小說還有楊家府演義大宋中興通俗演義等明前期文壇占主導(dǎo)地位的是以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的“臺(tái)閣體”，之后是李東陽為主的茶陵詩派。明中期文學(xué)復(fù)古前七子李夢(mèng)陽、何景明、王九思等；后七子李攀龍、王世貞等；唐宋派唐順之、王慎中、茅坤、歸有光。晚明小品文的代表作家作品有袁宏道徐文長(zhǎng)傳、張岱西湖七月半湖心亭看雪等。清初遺民詩歌的代表人物是以氣節(jié)高尚而被后世敬仰的三大學(xué)者顧炎武、黃宗羲、王夫之。吳偉業(yè)的詩歌被稱為“梅村體”，代表作是圓圓曲屈大均、陳恭尹和梁佩蘭合稱為“嶺南三大家”王士禎“神韻說”；翁方綱“肌理說”；沈德潛“格調(diào)說”；袁枚“性靈說”袁枚、趙翼和蔣士銓被稱為“乾隆三大家”清初詞壇，出現(xiàn)了以陳維崧為首的陽羨詞派和以朱彝尊為首的浙西詞派，以及納蘭性德。清中期則有張惠言為首的常州詞派。清代散文領(lǐng)域，桐城派的桐城三祖是方苞、姚鼐、劉大櫆。桐城派創(chuàng)始人是方苞，他論文最重“義法”，這里所說的“義”即“言有物”，也就是要有內(nèi)容；“法”則是“言有序”，也就是指形式技巧。劉大櫆繼方苞之后，進(jìn)一步論述了文章的作法，著重探討了“神氣”、“音節(jié)”、“字句”的關(guān)系。姚鼐則提出了義理、考據(jù)、文章三者兼?zhèn)涞挠^點(diǎn)。清初戲曲蘇州派的最主要的代表人物是李玉，他的前期代表作是“一人永占”（“一笠庵四種曲”）一捧雪、人獸關(guān)、永團(tuán)圓、占花魁。他與朱素臣等共同創(chuàng)作的清忠譜刻畫了顏佩韋等五個(gè)下層市民形象。李漁則創(chuàng)作了笠翁十種曲的風(fēng)情喜劇，包括比目魚風(fēng)箏誤等。長(zhǎng)生殿作者洪昇與桃花扇作者孔尚任，合稱為“南洪北孔”。長(zhǎng)生殿寫的是李楊題材，結(jié)構(gòu)上以金釵鈿合為道具貫穿全劇。桃花扇則是借侯方域、李香君的愛情離合，展現(xiàn)南明小朝廷的滅亡。這是一部寫真史劇，還涉及到楊龍友、柳敬亭、史可法、阮大鋮等歷史人物。結(jié)構(gòu)上以桃花扇貫穿全劇。聊齋是蒲松齡的文言短篇小說集，用傳奇法來寫志怪，是我國古代成就最高的文言短篇小說集。夢(mèng)狼司文郎畫皮嶗山道士嬰寧的主要人物和內(nèi)容。在聊齋的影響下創(chuàng)作的文言短篇小說集還有紀(jì)昀的閱微草堂筆記。吳敬梓的儒林外史是古代第一部也是成就最高的一部長(zhǎng)篇諷刺小說。主要諷刺的對(duì)象為科舉制下的儒林士子。其中的主要人物。清末四大譴責(zé)小說二十年目睹之怪現(xiàn)狀老殘游記孽?；ü賵?chǎng)現(xiàn)形記受其影響很大。紅樓夢(mèng)的成書史上，曾出現(xiàn)的書名還有石頭記和風(fēng)月寶鑒等。其中的人物姓名。封建十大夫視昆曲為“雅樂“，把地方戲斥為“花部”、“亂彈”，包括皮黃、梆子、高腔等。彈詞和鼓詞是流行于不同地區(qū)的說唱相兼的曲藝形式。

簡(jiǎn)介：1原子和原子核及物理學(xué)史專項(xiàng)訓(xùn)練題原子和原子核及物理學(xué)史專項(xiàng)訓(xùn)練題（095095）1一個(gè)原子核在中子的轟擊下發(fā)生一種可能的裂變反應(yīng)，其裂變方程為，則U2359223519419203802UNXSRN下列說法正確的是AX的原子核中含有86個(gè)中子BX的原子核中含有141個(gè)核子C因?yàn)榱炎冡尫拍芰?，出現(xiàn)質(zhì)量虧損，所以裂變后的總質(zhì)量數(shù)減少D是天然放射性元素，它的半衰期約為7億年，隨著地球環(huán)境的不斷變化，半衰期可能變短也可能U23592變長(zhǎng)2氫原子的核外電子從距核較近的軌道躍遷到距核較遠(yuǎn)的軌道過程中A原子要吸收光子，電子的動(dòng)能增大，原子的電勢(shì)能增大，原子的能量增大B原子要放出光子，電子的動(dòng)能減小，原子的電勢(shì)能減小，原子的能量也減小C原子要吸收光子，電子的動(dòng)能增大，原子的電勢(shì)能減小，原子的能量增大D原子要吸收光子，電子的動(dòng)能減小，原子的電勢(shì)能增大，原子的能量增大3下列說法中正確的是A開普勒通過對(duì)天體運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)期觀察，發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)三定律B牛頓運(yùn)動(dòng)定律可以適應(yīng)于以接近光速的速度運(yùn)動(dòng)的物體C查德威克通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了中子D楞次發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律4當(dāng)氫原子由較高能級(jí)躍遷到較低能級(jí)時(shí)將A輻射光子獲得能量B吸收光子獲得能量C吸收光子放出能量D輻射光子放出能量5下列陳述中，請(qǐng)把符合事實(shí)的選出來A法拉第發(fā)現(xiàn)的電磁感應(yīng)現(xiàn)象使人類的文明跨進(jìn)了電氣化時(shí)代B第一個(gè)提到“動(dòng)量守恒定律”的是英國科學(xué)家牛頓C氫原子從基態(tài)躍到激發(fā)態(tài)，可放出能量D核力與萬有引力都是只有引力，沒有斥力6關(guān)于愛因斯坦質(zhì)能方程，有下列幾種理解，其中正確的是A質(zhì)量為M的煤，完全燃燒放出的能量為ＭC2B質(zhì)量為M的物體，具有的能量為ＭC2CΑ粒子的質(zhì)量為M，因此在Α衰變中放出的能量為ＭC2D核反應(yīng)中若質(zhì)量虧損為M，則該反應(yīng)中釋放的核能為ＭC27惰性氣體氡發(fā)生放射性衰變，放出、、射線，根據(jù)有關(guān)放射性知識(shí)可知，下列說法正確的是A氡的半衰期為38天，若取4個(gè)氡原子核，經(jīng)76天后就一定剩下一個(gè)原子核了B衰變所釋放的電子是原子核內(nèi)的中子轉(zhuǎn)化成質(zhì)子和電子所產(chǎn)生的C射線一般伴隨著或射線產(chǎn)生，在這三種射線中，射線的穿透能力最強(qiáng)，電離能力也最強(qiáng)D發(fā)生衰變時(shí)，生成核與原來的原子核相比，中子數(shù)減少了48科學(xué)家法拉第對(duì)電磁學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，下列陳述中不符合歷史事實(shí)的是A法拉第首先引入“場(chǎng)”的概念來研究電和磁的現(xiàn)象B法拉第首先引入電場(chǎng)線和磁感線來描述電場(chǎng)和磁場(chǎng)C法拉第首先發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象并給出了電磁感應(yīng)定律D法拉第首先發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)現(xiàn)象9Α射線的速度約為光速度的10，Β射線的速度約為光速度的99，Γ射線是光子。如圖1所示，某放射性元素同時(shí)放出Α、Β、Γ三種射線，從區(qū)域正中央進(jìn)入勻強(qiáng)電場(chǎng)或者勻強(qiáng)磁場(chǎng)，其中，三種粒子的運(yùn)動(dòng)軌跡都正確的是3處于基態(tài)的氫原子吸收的是A151EVB1129EVC1209EVD1400EV18俄羅斯聯(lián)合核研究所的科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)證明了門捷列夫元素周期表114號(hào)“超重”元素的存在，該元素的“壽命”僅為半秒，其質(zhì)量數(shù)為289，它的原子核經(jīng)過多次衰變可變?yōu)殂G209（20983BI），關(guān)于這種“超重”元素，下面說法正確的是A它的核內(nèi)中子數(shù)為289B它的核內(nèi)質(zhì)子數(shù)為114C它的原子核可能經(jīng)過20次Α衰變和9次Β衰變后，變?yōu)殂G209D如果它形成中性原子，其核外電子數(shù)為17519下列核反應(yīng)中產(chǎn)生的X為中子的是AB234112HHHEX2342349091THPAXCD23511419292056363UNBAKRX9412426BEHECX20元素除天然的外，還可以通過合成的方法獲得新的人造元素，如1996年德國的達(dá)姆施特重離子研究所就合成了一種新的人造元素，它是由撞入一個(gè)的原子核，并立即釋放出一個(gè)中子后而形成的，ZN7030PB20882則該新元素的A原子序數(shù)為113B原子序數(shù)為112C中子數(shù)為165D核子數(shù)為27821按照玻爾的理論，氫原子的能級(jí)是氫原子處于各個(gè)定態(tài)時(shí)的能量值，它包括氫原子系統(tǒng)的電勢(shì)能和電子在軌道上運(yùn)動(dòng)的動(dòng)能。當(dāng)一個(gè)氫原子從N4的能級(jí)向低能級(jí)躍遷時(shí)，下列說法正確的是A氫原子系統(tǒng)的電勢(shì)能減小，電子的動(dòng)能增加B氫原子系統(tǒng)的電勢(shì)能減小，電子的動(dòng)能減小C氫原子可能輻射６種不同波長(zhǎng)的光D氫原子可能輻射３種不同波長(zhǎng)的光22下列敘述中符合物理學(xué)史實(shí)的是A伽俐略首先將物理實(shí)驗(yàn)事實(shí)和邏輯推理（包括數(shù)學(xué)推理）和諧地結(jié)合起來B牛頓總結(jié)了萬有引力定律并測(cè)出了萬有引力常量C庫侖總結(jié)并確認(rèn)了真空中兩個(gè)靜止點(diǎn)電荷之間的相互作用D奧期特發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象23在居室裝修中經(jīng)常用到花崗巖、大理石等裝飾材料，這些巖石都不同程度地含有放射性元素，下列有關(guān)放射性知識(shí)的說法中正確的是A衰變成要經(jīng)過6次Β衰變和8次Α衰變23892U20682PBB氡的半衰期為38天，若有4個(gè)氡原子核，經(jīng)過76天后就一定只剩下1個(gè)氡原子核C放射性元素發(fā)生Β衰變時(shí)所釋放的電子是原子核內(nèi)的中子轉(zhuǎn)化為質(zhì)子時(shí)產(chǎn)生的DΒ射線與Γ射線一樣是電磁波，但穿透本領(lǐng)遠(yuǎn)比Γ射線弱24正電子發(fā)射計(jì)算機(jī)斷層顯象PET的基本原理是將放射性同位素注入人體，在人體內(nèi)衰變放O158O158出的正電子與人體內(nèi)的負(fù)電子相遇而湮滅轉(zhuǎn)化為一對(duì)Γ光子，被探測(cè)器探測(cè)到，經(jīng)計(jì)算機(jī)處理后產(chǎn)生清晰的圖象根據(jù)PET的原理，下列選項(xiàng)正確的是A在人體內(nèi)衰變的方程式是O158ENO01157158＋B正負(fù)電子湮滅的方程式是20101EED在PET中，的主要用途是作為示蹤原子O158D在PET中，的主要用途是參與人體的代謝過程O158

簡(jiǎn)介：歷史專題二必修一復(fù)習(xí)卷（世界史含二戰(zhàn)）授課老師程細(xì)柳【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】▲2卓爾不群的雅典①梭倫改革的主要內(nèi)容和作用②伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)③雅典民主政治的得與失BBC六、古代希臘、羅馬的政治文明▲3羅馬人的法律①羅馬法的主要內(nèi)容②羅馬法在人類文明發(fā)展史上的價(jià)值BC▲1英國代議制的確立和完善①光榮革命②權(quán)利法案③英國君主立憲制的特點(diǎn)BBC七、近代西方民主政治的確立與發(fā)展▲2美國1787年憲法①美國1787年憲法的主要內(nèi)容、特點(diǎn)及其作用②比較美國共和制與英國君主立憲制的異同CC八、解放人類的陽光大道▲1馬克思主義的誕生①馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件②馬克思主義誕生的標(biāo)志和重大意義BC▲119291933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)①19291933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的社會(huì)根源和主要影響②德國、日本建立法西斯專政的原因、經(jīng)過③比較德、日兩國法西斯專政建立的異同BBC▲2局部的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)①中華民族的全面抗戰(zhàn)、埃塞俄比亞軍民抗意斗爭(zhēng)、西班牙內(nèi)戰(zhàn)②法西斯軸心國集團(tuán)的形成BB第二次世界大戰(zhàn)▲3走向世界大戰(zhàn)①英、法、美綏靖政策及其主要表現(xiàn)、影響和歷史教訓(xùn)②蘇德互不侵犯條約的主要內(nèi)容及后果③第二次世界大戰(zhàn)從局部戰(zhàn)爭(zhēng)走向全面戰(zhàn)爭(zhēng)的原因、過程CCD項(xiàng)項(xiàng)目目美國美國英國英國同同政體政體政體政體國家元首國家元首國家元首國家元首政府首腦政府首腦政府首腦政府首腦異異異異權(quán)力中心權(quán)力中心權(quán)力中心權(quán)力中心【鞏固練習(xí)】【鞏固練習(xí)】1梭倫改革的一個(gè)重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職，就是先由各大行政單位當(dāng)時(shí)稱部落投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進(jìn)行二級(jí)選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級(jí)公職人員。以執(zhí)政官為例，當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為13。這一選舉法A維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位B完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制C未采用財(cái)產(chǎn)資格限制D有利于民主政治發(fā)展2漢武帝時(shí)代（公元前140～公元前87年在位）是古代中國具有重要意義的歷史時(shí)期，而同時(shí)期的羅馬A從帝國轉(zhuǎn)向共和國B制定了第一部成文法C法學(xué)走向高度成熟D產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱公民法3十二銅表法中“一至三表為程序法；四至七表為民事法律，包括債務(wù)法、父權(quán)法、監(jiān)護(hù)法、獲得特權(quán)法、占有權(quán)法、房屋及土地權(quán)利法；八至九表為刑法，包括傷害法和公共法；第十表為宗教法；后二表為各項(xiàng)補(bǔ)充條例?！睂?duì)上述材料解讀正確的是A習(xí)慣法被徹底性改變B標(biāo)志世界成文法誕生C充分體現(xiàn)自然法精神D有利于保護(hù)平民利益4英國學(xué)者貝梯肯波爾認(rèn)為1689年至1716年是英國國王與下院“確定關(guān)系”的時(shí)期。這一時(shí)期確立的“關(guān)系”包括①國王不得侵犯議會(huì)征稅權(quán)②未按法律程序，國王不得拘捕臣民

簡(jiǎn)介：15春學(xué)期中國古代史（爾雅）在線作業(yè)第8題正確答案應(yīng)該是D的，但是選了D沒有得分，選過A也沒有得分，剩下B和C還沒有選，不知道該選哪個(gè)，應(yīng)該是系統(tǒng)的問題，但是系統(tǒng)什么時(shí)候修正好了也說不準(zhǔn)，所以抽到這套題的同學(xué)，同學(xué)們自己看著選吧試卷總分100測(cè)試時(shí)間試卷得分98單選題（共35道試題，共70分。）得分681位于甘肅省廣河縣齊家坪的齊家文化距今約（）A3000年B6000年C4000年D5000年滿分2分得分22下列以人類學(xué)為依據(jù)的歷史學(xué)作品是（）A考古學(xué)讀本B中國古史傳說C中國古代文明與國家形成研究D華夏邊緣滿分2分得分23下列不屬于黃河下游新石器時(shí)代文化的是（）A大汶口文化B北辛文化C龍山文化D仰韶文化滿分2分得分24東晉門閥政治的作者是（）C白壽彝中國通史D翦伯贊中國史綱要滿分2分得分09北京猿人是現(xiàn)代學(xué)術(shù)界研究最多，資料也為最豐富的古人類。北京猿人生活在距今（）A七十萬年前B二十萬年前C七十一萬到二十萬年之間D五十三萬年前滿分2分得分210史記的卷數(shù)是（）A130B220200400滿分2分得分211下列關(guān)于上古傳說人物敘述正確的是（）A炎帝是傳說上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)，又稱赤帝、烈山氏。炎帝來自西部，來自羌系。B伏羲亦稱犧皇、皇羲、太昊。中華民族的人文始祖。所處時(shí)代約為新石器時(shí)代早期，相傳為中國醫(yī)藥鼻祖之一。C黃帝是中華民族人文始祖，中國遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，天下共主，來自北方民族系統(tǒng)。D上述三項(xiàng)都對(duì)滿分2分得分212典章制度文獻(xiàn)是對(duì)研究某一段歷史或者某幾段歷史中最重要的途徑的官方文獻(xiàn)。下列屬于典章制度的文獻(xiàn)是（）A唐律疏議B史記C資治通鑒D后漢書滿分2分得分213下列關(guān)于仰韶文化的描述錯(cuò)誤的是（）

簡(jiǎn)介：窗體頂端單選題第1題20分在歷史上第一次把學(xué)前教育納入其具有民主色彩的單軌學(xué)制的教育家是A、福祿貝爾B、柏拉圖C、夸美紐斯D、昆體良第2題20分在西方教育史上，第一次為6歲以下的兒童的智育提出一個(gè)廣泛而詳細(xì)的教學(xué)大綱的教育家是A、福祿貝爾B、柏拉圖C、夸美紐斯D、昆體良第3題20分19世紀(jì)下半期，由于強(qiáng)大的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)以及福祿貝爾幼兒園運(yùn)動(dòng)的影響，俄國的學(xué)前教育有明顯發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期，“教育的民族性”是俄國學(xué)前教育思想的重要原則，而倡導(dǎo)這一思想觀點(diǎn)的是俄國教育家A、烏申斯基B、別茨考伊C、古格里D、奧波多夫斯基第4題20分聯(lián)邦德國政府將幼兒園看作為家庭教育的A、過渡B、協(xié)助C、主導(dǎo)D、管理機(jī)構(gòu)第5題20分日本有關(guān)幼兒園教育的第一部重要著作是關(guān)信三發(fā)表譯著的A、幼兒園入門B、幼兒園記C、幼學(xué)綱要D、幼兒園歌曲集第6題20分體現(xiàn)福祿貝爾關(guān)于創(chuàng)造的思想幼兒園課程是A、歌謠B、恩物C、作業(yè)D、昆體良第13題20分下列著作中，屬于裴斯泰洛齊撰寫的是A、教育漫話B、愛彌爾C、新社會(huì)觀D、林哈德和葛篤德第14題20分闡述英國教育家羅素幼兒教育改革思想的著作是A、自由教育B、愛的教育C、人的教育D、教育與美好生活第15題20分在前蘇聯(lián)的幼兒園實(shí)踐中，主要的教學(xué)模式是A、兒童自由活動(dòng)B、蒙特梭利法C、福祿貝爾教學(xué)法D、教學(xué)訓(xùn)導(dǎo)模式第16題20分在法國近代學(xué)前教育史上，統(tǒng)一了各種幼教機(jī)構(gòu)的名稱，將母育學(xué)校納入公共教育系統(tǒng)的法案是A、拿破侖法案B、基佐法案C、1881年費(fèi)里法案D、1887年法國教育部指令第17題20分下列著作中，屬于歐文撰寫的是A、教育漫話B、愛彌爾C、新社會(huì)觀D、林哈德和葛篤德第18題20分在英國，推動(dòng)幼兒教育理論和實(shí)踐發(fā)展的極為重要的文獻(xiàn)是A、費(fèi)舍法案B、哈多報(bào)告C、1933年哈多報(bào)告

簡(jiǎn)介：2013新聞史新聞史1、開元雜報(bào)開元雜報(bào)開元年間，朝廷每日分條發(fā)布有關(guān)皇帝與百官動(dòng)態(tài)的朝政簡(jiǎn)報(bào)。這種朝政簡(jiǎn)報(bào)被抄寄外地以使朝廷動(dòng)態(tài)在封建階級(jí)內(nèi)部更廣泛地傳播。唐人孫樵經(jīng)維集讀開元雜報(bào)提到他在襄樊得到數(shù)十幅的簡(jiǎn)明朝政公報(bào)的抄件，并稱之為“開元雜報(bào)”，也是我國最早的封建官報(bào)。說明中國開始有報(bào)紙的時(shí)間不會(huì)晚于唐玄宗開元年間。2、時(shí)務(wù)文體時(shí)務(wù)文體“時(shí)務(wù)文體”是一種新型的報(bào)章文體。維新運(yùn)動(dòng)前，報(bào)刊上流行的仍是一種八股文和桐城派古文相結(jié)合的混合文體。維新運(yùn)動(dòng)期間，維新派利用報(bào)刊極力倡導(dǎo)變法，議論時(shí)政，一種新文體應(yīng)運(yùn)而生。由于這類政論文章多以“時(shí)務(wù)”為內(nèi)容，且梁?jiǎn)⒊跁r(shí)務(wù)報(bào)上所載文章為代表，故稱“時(shí)務(wù)文體”。3、默多克默多克1931年，出生于澳大利亞，后到牛津大學(xué)求學(xué)，畢業(yè)后，回家繼承父業(yè)。1969年，早英國買下世界新聞后又買下太陽報(bào)。1981年，以高價(jià)買下湯姆森報(bào)團(tuán)的泰晤士報(bào)，一躍成為英國最大的報(bào)團(tuán)。如今他在英國擁有三十余家報(bào)紙，占英國全國報(bào)紙總發(fā)行量的三分之一。此外，還用用英國天空廣播公司40的股份和路透社的股份。默多克的新聞國際公司是一家跨國集團(tuán)。4、三社四邊協(xié)定三社四邊協(xié)定這是早期通訊社競(jìng)爭(zhēng)和壟斷的產(chǎn)物。歐洲的哈瓦斯、沃爾夫、路透三大通訊社自1866年開始展開競(jìng)爭(zhēng)。他們的業(yè)務(wù)日益超過國界，而且同殖民擴(kuò)張的進(jìn)程相聯(lián)系，經(jīng)過十幾年的激烈爭(zhēng)奪，已把世界新聞市場(chǎng)分割完畢。為了確認(rèn)既定事實(shí)和各自得壟斷范圍，1870年1月17日，簽訂了“聯(lián)環(huán)同盟”協(xié)定。協(xié)定以歐洲三大通訊社為主，美國的紐約聯(lián)合新聞社雖然也參加了，但不能插足美國以外的地區(qū)，所以通常稱之為“三社四邊協(xié)定”。協(xié)定確定了各社采訪和發(fā)布新聞的范圍，并規(guī)定互相交換所采集到的新聞。四大通訊社壟斷了世界新聞市場(chǎng)，他們憑借自己各方面的優(yōu)勢(shì)，壓制和排斥所在各國的新聞機(jī)構(gòu)，迫使眾多的新聞機(jī)構(gòu)只能從他們唯一渠道獲取新聞，達(dá)到更好的為本國資產(chǎn)階級(jí)殖民活動(dòng)服務(wù)的目的。5、塔斯社塔斯社世界上第一個(gè)社義通訊社。1925年成立了蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟電訊社，簡(jiǎn)稱塔斯社。統(tǒng)管全蘇的新聞通訊工作。負(fù)責(zé)在前蘇聯(lián)和國外收集和發(fā)布新聞，據(jù)壟斷地位。國外也有眾多分社和記者，也向國外發(fā)稿。1992年該社和蘇聯(lián)新聞社合并組建了俄羅斯通訊社，又稱俄通社塔斯社。2012新聞史新聞史1、湘報(bào)湘報(bào)是戊戌變法時(shí)期維新派在華中地區(qū)的重要輿論陣地。1898年在長(zhǎng)沙創(chuàng)刊，以開風(fēng)氣、拓見聞為宗旨。由唐才常任主編，內(nèi)容有論說、奏疏等，發(fā)行對(duì)象主要是南學(xué)會(huì)各州縣分會(huì)和新式學(xué)童。該報(bào)發(fā)表大量政論，對(duì)封建專制制度進(jìn)行猛烈抨擊，明確提出變法維新的一系列主張。2、中國日?qǐng)?bào)中國日?qǐng)?bào)它是興中會(huì)創(chuàng)辦的第一份機(jī)關(guān)報(bào)，也是中國最早宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命的報(bào)紙。1900年1月5日在香港創(chuàng)刊，由陳少白擔(dān)任社長(zhǎng)兼總編輯。早期宣傳內(nèi)容集中在（1）揭露和聲討請(qǐng)政府的腐敗無能和賣國罪行，宣傳反清反封建；（2）宣傳資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)思想，介紹英國、法車資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史，贊美民主共和，號(hào)召人民起來爭(zhēng)取民主自由；（3）報(bào)道革命黨人和留日學(xué)會(huì)的革命活動(dòng)，宣傳聲援義和團(tuán)反帝反侵略的行動(dòng)；（4）宣傳反帝救亡，譴責(zé)八國聯(lián)軍侵華的罪行和沙俄侵華的野心，號(hào)召人民起來救國；（5）批判資產(chǎn)階級(jí)?；逝伞?、解放周刊解放周刊廖承志19374、普利策普利策美國著名報(bào)人。1868年被西方郵報(bào)聘為記者，開始報(bào)業(yè)生涯。他以“工作、工作、工作，思考、思考、思考”為座右銘，靠頑強(qiáng)拼搏的精神和特殊的采訪本領(lǐng)為報(bào)界所賞識(shí)。普利策用煽情主義的新聞報(bào)道手段，使郵訊報(bào)獲得成功。1883刊。3、沃爾夫通訊社沃爾夫通訊社1849年，柏林，德國最早的通訊社。1856年與路透社簽約交換信息，1859年又與路透社和哈瓦斯社簽約互換新聞。沃爾夫社同普魯士政府關(guān)系密切，處處為政府的內(nèi)外政策服務(wù)。一戰(zhàn)后，降格為國內(nèi)通訊社。1933年希特勒接管該社，改組為德國通訊社，沃爾夫通訊社就此告終。4、六合叢談六合叢談創(chuàng)刊于1857年，它不僅是上海的第一家傳教士報(bào)刊，同時(shí)也是上海的第一家中文報(bào)刊。主編是英國倫敦布道會(huì)傳教士亞歷山大67偉烈亞力，麥都思負(fù)責(zé)印刷出版。內(nèi)容包括宗教宣傳、自然科學(xué)知識(shí)、新近的商業(yè)行情信息、中外時(shí)事新聞報(bào)道。出版一年多即告停刊。2009新聞史新聞史1、北京大學(xué)新聞研究學(xué)院北京大學(xué)新聞研究學(xué)院1918年10月4日成立，至1920年。這是我國第一個(gè)新聞學(xué)研究團(tuán)體，它的創(chuàng)辦標(biāo)志著我國將新聞作為一門科學(xué)進(jìn)行研究的開端，也是我國新聞教育的開端。蔡元培任會(huì)長(zhǎng)，徐寶璜和邵飄萍為導(dǎo)師。宗旨研究新聞學(xué)理，增長(zhǎng)新聞經(jīng)驗(yàn)，以謀新聞事業(yè)之發(fā)展。新聞學(xué)研究會(huì)出版了新聞周刊，是我國第一個(gè)新聞學(xué)業(yè)務(wù)刊務(wù)；舉辦兩期研究班，為新聞界輸送了大批優(yōu)秀人材。2、癸丑報(bào)災(zāi)癸丑報(bào)災(zāi)二次革命終因敵我力量懸殊而失敗，袁世凱乘機(jī)對(duì)新聞界進(jìn)行了一次大規(guī)模的摧殘。京、津、漢、廣州、長(zhǎng)沙、成都等地國民黨報(bào)刊全部被查封。上海的國民黨報(bào)刊，因在租界內(nèi)，無法查封。就采取禁售的辦法，限制它們?cè)谧饨缤獍l(fā)行。民立報(bào)、民權(quán)報(bào)、民強(qiáng)報(bào)、天鐸報(bào)、民國日?qǐng)?bào)等，都因禁售而被迫停刊。除國民黨系統(tǒng)的報(bào)紙外，其他在宋案中發(fā)過反袁言論和同情過國民黨方面的報(bào)紙，也受到摧殘迫害。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在軍閥、官僚的摧殘下，到1913年，全國繼續(xù)出版的報(bào)紙只剩139家，和民國元年的500家相比，銳減了300多家。即使進(jìn)步黨派系的報(bào)紙也噤若寒蟬。1913年是陰歷癸丑年，人們把這一年報(bào)紙?jiān)獾降暮平?，稱為“癸丑報(bào)災(zāi)”。3、丹尼爾笛福丹尼爾笛福英國第一個(gè)職業(yè)記者。1704年創(chuàng)辦評(píng)論周刊，多次因污蔑宮廷罪和誹謗罪受罰，但卻因?yàn)榉磳?duì)宗教迫害而受到民眾擁戴。1791年笛福的長(zhǎng)篇小說魯濱遜漂流記在每日郵報(bào)上連載。4、托馬斯托馬斯潘恩潘恩美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期宣傳家。生于英格蘭一個(gè)貧苦家庭。他十三歲棄學(xué)跟父親干活。后試過各種職業(yè)，無一成功。倫敦遇到富蘭克林之后于1774年末移民北美，在賓夕法尼亞雜志做編輯。1776年1月10日，他發(fā)表一本五十頁的小冊(cè)子，引起轟動(dòng)，三個(gè)月內(nèi)售出十多萬冊(cè)。潘恩的常識(shí)比任何一個(gè)出版物都更能說服輿論支持北美的獨(dú)立。2008新聞史新聞史1、中俄通訊社中俄通訊社1920年在上海創(chuàng)立，1921年5月起改稱華俄通訊社。我國第一家無產(chǎn)階級(jí)通訊社，社長(zhǎng)楊明齋。主要任務(wù)是溝通中、俄兩國人民的相互了解，向中國人民介紹列寧的革命理論、俄國革命的成果與經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)向俄國人們介紹中國革命開展的情況。1925年停止工作。2、開元雜報(bào)開元雜報(bào)開元年間，朝廷每日分條發(fā)布有關(guān)皇帝與百官動(dòng)態(tài)的朝政簡(jiǎn)報(bào)。這種朝政簡(jiǎn)報(bào)被抄寄外地以使朝廷動(dòng)態(tài)在封建階級(jí)內(nèi)部更廣泛地傳播。唐人孫樵經(jīng)維集讀開元雜報(bào)提到他在襄樊得到數(shù)十幅的簡(jiǎn)明朝政公報(bào)的抄件，并稱之為“開元雜報(bào)”，也是我國最早的封建官報(bào)。說明中國開始有報(bào)紙的時(shí)間不會(huì)晚于唐玄宗開元年間。3、俄國財(cái)富俄國財(cái)富1876年在莫斯科出版，是科學(xué)、文學(xué)和政治旬刊，同年遷至彼得堡。創(chuàng)

簡(jiǎn)介：華中師大世界史歷年真題0華中師大歷年世界史真題匯集華中師大歷年世界史真題匯集一、世界古代中世紀(jì)史一、世界古代中世紀(jì)史（一）、名詞解釋（一）、名詞解釋1金字塔（2003）2埃赫那吞改革（2004、2005）3埃及象形文字（2004）4漢謨拉比法典（2003）5楔形文字（2005）6瑣羅亞斯德教（2005）7巴比倫之囚（2014）8波斯帝國（2003）9哈拉巴文明（2003）10吠陀時(shí)代（2014）11印度種姓制度（2005）12印度教（2004）13荷馬史詩（2014）14希臘化時(shí)代（2004）15西歐城市自治運(yùn)動(dòng)（2003）16伊斯蘭教五功（2003）17查士丁尼（2004）18日本大化改新（2005）19幕府統(tǒng)治（2004）20德里蘇丹國（2005）華中師大世界史歷年真題2三、論述題三、論述題1婆羅門教和佛教有哪些異同之處（2001）2分析希臘地理環(huán)境及其對(duì)希臘史的影響（2001）3雅典民主是怎樣產(chǎn)生的與近代民主比較它有哪些特點(diǎn)（2003）4分析斯巴達(dá)的階級(jí)結(jié)構(gòu)政治制度的內(nèi)容及其成因（2001）5試比較斯巴達(dá)、雅典和羅馬共和國社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治制度的異同（2004）6試論中古時(shí)期英法從議會(huì)君主制到專制君主制的歷史道路，并分析英法專制君主制的歷史作用（2001）7試論述1415世紀(jì)英法兩國政治發(fā)展的基本特征（2003）8試論1113世紀(jì)西歐封建政治的特點(diǎn)（2004）9試論中古西歐政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本趨勢(shì)。（2005）10農(nóng)耕世界在經(jīng)濟(jì)上有什么特點(diǎn)簡(jiǎn)要敘述游牧世界向農(nóng)耕世界發(fā)起的三次大沖擊，并分析其影響。（2005）11評(píng)哥倫布（2001）（四）、列舉題（四）、列舉題1請(qǐng)你寫出8種有關(guān)世界古代中世界史的文獻(xiàn)或?qū)Ｖㄖ型馕木桑?，包括他們的作者和書名（目前流行的通史類教材如吳于廑齊世榮主編的世界史，崔連仲、劉明翰主編的世界史古代與中世紀(jì)部分，劉家和、朱寰的世界上古史、世界中古史不得入列）（2005）2列舉阿拉伯帝國文化上的主要成就。（2005）二、世界近現(xiàn)代史二、世界近現(xiàn)代史（一）、解釋名詞（一）、解釋名詞1馬基雅維里（2002）2麥哲倫（2003）3約翰洛克（2003）4讓博丹（2005國關(guān)史）

簡(jiǎn)介：試題試題一、一、單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題1、輸液發(fā)生空氣栓塞時(shí)患者應(yīng)采?。ˋ）A、左側(cè)臥位并頭低足高位B、右側(cè)臥位并頭高足低位C、去枕平臥位D、俯臥位2、符合病人休養(yǎng)要求的環(huán)境是（B）A、中暑病人室溫保持在30℃B、兒科病人室內(nèi)溫度宜23℃左右C、氣管切開的病人室內(nèi)相對(duì)濕度40左右D、產(chǎn)婦病室應(yīng)保溫，不可開窗3、小兒、昏迷及感覺遲鈍的患者，用熱水袋的水溫為（C）A、40℃B、60℃C、50℃D、55℃4、采用被動(dòng)臥位的病人是（C）A、心力衰竭B、昏迷病人C、支氣管哮喘D、胸膜炎病人5、阿米巴痢疾病變?cè)诨孛げ?，藥物灌腸時(shí)可采?。˙）A、左側(cè)臥位，保留灌腸B、右側(cè)臥位，保留灌腸C、右側(cè)臥位，小量不保留灌腸D、右側(cè)臥位，大量不保留灌腸6、頸椎骨折患者需采用（C）A、擔(dān)架運(yùn)送B、平車3人搬運(yùn)法C、平車4人搬運(yùn)法D、輪椅運(yùn)送7、病人張某，因一氧化碳中毒急診入院，護(hù)士用平車護(hù)送病區(qū)，途中輸氧和輸液應(yīng)如何處理（D）A、暫停輸液，繼續(xù)吸氧B、暫停吸氧，繼續(xù)輸液C、拔管，暫停輸液D、維持輸液吸氧8、取用無菌溶液時(shí)，正確的方法是（D）A、打開瓶蓋后，應(yīng)立即倒入無菌容器中所需溶液B、可直接在瓶中蘸取C、倒后的溶液未用可及時(shí)倒回瓶中D、已打開過的溶液瓶，可保存24小時(shí)9、紫外線消毒空氣時(shí)，每10㎡安裝30瓦紫外線燈管及其有效距離和時(shí)間是（D）A、15MINB、20MINC、25MIND、30MIN10、如做纖維內(nèi)鏡消毒，合適的消毒溶液是（A）A、2堿性戊二醛B、5碘伏C、1苯扎溴銨D、02過氧乙酸Ａ、張口器從門齒之間放入Ｂ、棉球少蘸漱口液Ｃ、用止血鉗夾緊棉球，每棉球限用１次Ｄ、口腔干裂可涂液體石蠟22、眼肌活躍，眼球迅速轉(zhuǎn)動(dòng)，易出現(xiàn)夢(mèng)境，此時(shí)期是（D）Ａ、ＮＲＥＮ第一期Ｂ、ＮＲＥＮ第三期Ｃ、ＮＲＥＭ第四期Ｄ、ＲＥＭ期23、鼻飼插管過程中，病人發(fā)生嗆咳，呼吸困難時(shí)應(yīng)（C）Ａ、囑病員作深呼吸Ｂ、將病員頭部抬高Ｃ、撥管重插Ｄ、停止片刻，囑深呼吸，再輕輕插入24、醫(yī)院的飲食種類分三種，下列敘述正確的一組是（D）Ａ、基本飲食，治療飲食，要素飲食Ｂ、流質(zhì)飲食，半流質(zhì)飲食，普通飲食Ｃ、基本飲食，試驗(yàn)飲食，要素飲食Ｄ、基本飲食，治療飲食，試驗(yàn)飲食25、禁用高蛋飲食的病人是（C）Ａ、嚴(yán)重貧血的病人Ｂ、腎病結(jié)合癥病人Ｃ、肝昏迷病人Ｄ、大手術(shù)后病人26、下列哪項(xiàng)不符合膽囊造影的飲食要求（A）Ａ造影前晚給低脂飲食Ｂ當(dāng)天早晨禁食Ｃ攝片后立即服高脂肪飲食Ｄ脂肪總量低于50G27、記錄每日進(jìn)水量不包括（B）A、飲水量B、食物中的含水量C、輸液量D、肌肉注射藥量28、大便呈灰白色或陶土樣常見于（A）A塞性黃疸B、消化道出血C、痢疾D、痔瘡29、為肝昏迷病人灌腸時(shí)禁用（B）A、生理鹽水溶液B、肥皂水溶液C、蛋白水D、溫水30、小量不保留灌腸所用灌腸液的溫度是（C）A、36℃B、37℃C、38℃D、39℃31、溶血反應(yīng)時(shí)病人排出醬油色尿，因?yàn)槟蛑泻校ˋ）A、血紅蛋白B、紅細(xì)胞C、膽紅素D、白細(xì)胞32、無尿是指24H尿量少于（C）A、50MLB、150MLC、100MLD、10ML