簡介：中國法律思想史試題匯總中國法律思想史試題匯總文法學院文法學院1名詞解釋名詞解釋11天罰12神權(quán)法思想13君權(quán)神授14“率民以事神”15以德配天21嫡長繼承制22“世卿世祿”制31“國之四維”32“作內(nèi)政而寄軍令”33“三國五鄙”論34“都鄙有章，上下有服”35“鑄刑書”36不法先王，不是禮義37“竹刑”38令順民心41儒家42“為國以禮”43德主刑輔44“仁”45論語46“禮樂興，刑罰中”47“殺身成仁”48舉賢才49性善論410“罪人不孥”411“暴君放伐”412“性惡論”413“隆禮而王”414明分使群415“節(jié)用裕民”416“有治人，無治法”417無訟。418民貴君輕。51墨家學派52兼愛53“義，利也”54天志55“以天為法”56“一同天下之義”57“賞當賢，罰當暴”58“賴其力者生，不賴其力者不生”59不黨父兄，不偏富貴61“無為而治”62“君人南面之術(shù)”63“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”64“絕仁棄義”65“絕圣棄智”66“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”67“道法自然”68法令滋漳，盜賊多有71法家72“興功禁暴”73“禁奸止過，莫若重刑”74“燔詩書而明法令”75“事斷于法”76“立公棄私”77“權(quán)重位尊”78“立天子以為天下”79“法與時轉(zhuǎn)則治”710信賞必罰711抱法處勢712定分止爭713興功禁暴81“五德終始”說82“事皆決于法”83“以法為教”84“與民休息”說85“文武并用”論86“除收孥諸相坐令”87董仲舒88“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”89“三綱五?！?10“陽德陰刑”811“性三品”說812讖緯神學813“文武張設”814原心論罪815春秋決獄91律學92泰始律93張杜律94律本95律表96“綱舉網(wǎng)疏”97“名教”98玄學99“存留養(yǎng)親”910理直刑正101開皇律102“安人寧國”103“國家法令，惟須簡約”104九卿議刑制105唐律疏議106“道統(tǒng)論”107法起源于“勢”108“理大罪，赦小過”111理學112“理同氣異”113朱熹114“存天理，滅人欲”115四書章句集注116“以嚴為本，而以寬濟之”117大學衍義補118“應經(jīng)合義”119“原情定罪”121“君臣共理天下”說122“審刑名”123熙寧新法124“三不足’’理論125“法制無常，近民為要”126“大明法度，眾建賢才”131“與皇家無服者皆不入議”132“賞罰不濫，即是寬政”133便宜一十八事134陳時務十策135“治國崇文事，拔賢尚賦詞”141明夷待訪錄142“一家之法”143“天下為主君為客”144“天下之法”145“趨時更新”151“更法改圖”152禮樂刑罰起源于農(nóng)153海國圖志154“師夷長技以制夷”155“廣收天下之人才”156“治法在人”161“天法”162天朝田畝制度163“天下婚姻不論財”164資政新篇165“法制以遵行為要”166“刑外化之以德”167“國家以法制為先”171“以禮自治，以禮治人”172“一秉于禮”173“嚴刑以致‘安”174勸學篇175“采西法以補中法之不足”176“法律本原實與經(jīng)術(shù)相表里”177中體西用181戊戌變法182“公車上書”183孔子改制考184君主立憲制185三權(quán)分立186“太平之世不立刑”187“去九界”188飲冰室文集189新學偽經(jīng)考1810太平之世不立刑1811“三權(quán)之體皆莞于君主”1812仁學191“中外通行，有裨治理”192大清新刑律193情法兩盡194“凡律無正條者，皆不得處罰”的差異。195禮法之爭201主權(quán)在民202直接民權(quán)203五權(quán)憲法204權(quán)能分治簡述題簡述題11簡述夏、商的神權(quán)法思想。12簡述神權(quán)法思想在西周的變化及其意義。13簡述“以德配天”說的重要意義。14簡述神權(quán)法思想在夏、商、西周的變化及其意義。21簡述西周的宗法制。22簡述禮治的基本原則及其特征。23簡述周公的“明德”論。24簡述周公的刑法思想的主要內(nèi)容及其重要意義。31簡述子產(chǎn)的刑法思想。32簡述鄧析的法律主張。33簡述子產(chǎn)和鄧析法律思想的區(qū)別。34簡述管子改良周禮的主要內(nèi)容。41簡述孔子、孟子、荀子三者思想思想。42簡述儒家的仁學與仁政說。43簡述“禮治”思想的發(fā)展過程。44簡述孔子重中國法律思想史試題匯總中國法律思想史試題匯總文法學院文法學院3提出了“以德配天”說。意義101試述封建綱常法律化在唐律疏義中的反映。102試述白居易的崇禮重法思想。103試論李世民統(tǒng)治集團的法律思想及其在立法、司法活動中的表現(xiàn)。104試論唐律疏議的法律思想及其歷史意義。111試述理學對封建法律思想的影響。121試述王安石嚴格執(zhí)法的思想。結(jié)合的法律思想。174簡述張之洞“中體西用”的法律思想。181簡述康有為“托古改制”的思想。182在康有為的理論中，改變舊法的步驟有哪些183簡述梁啟超法律思想的主要內(nèi)容。184簡述梁啟超法治、人治“相須為用”說。191簡述清末禮法之爭中禮教派、法理派的主要觀點。192簡述沈家本“會通中外”的法律思想內(nèi)容。193簡述沈家本法律思想的內(nèi)容。194試述沈家本的以法治國論。195簡述沈家本“有其法者，尤貴有其人”的法律思想。201簡述資產(chǎn)階級革命派法律思想的特點。202簡述章太炎維護人民權(quán)利平等的法律思想。203簡述章太炎“專以法律為治”的法律思想的基本內(nèi)容。204簡述章太炎“抑富振貧”的經(jīng)濟立法主張。205簡述辛亥革命時期章太炎“恢廓民權(quán)，限制元首”思想的基本含義。填空填空1我國古代神權(quán)法思想形成于（夏）。2商代，商王專設了“卜”、“巫”、“?！保渲饕蝿帐牵ㄕ疾罚?。3我國夏商奴隸制社會的法律思想是（神權(quán)法思想）。4神權(quán)法得到巨大發(fā)展是在（殷商）。5周公為了使西周的統(tǒng)治合法化，提出了（“以德配天”）學說。6周公制禮，采用了與前朝不同的統(tǒng)治方式，禮治是以（“親親”“尊尊”）為基本原則的。7西周的王位繼承是（嫡長子繼承制）。8主張用賢能，并創(chuàng)立“三選”制度的是（管仲）。9春秋時期，（子產(chǎn)）提出為政“寬猛”的主張。10在老子看來，最理想的治國方案是（無為而治）。11（商鞅）提出“不法古”、“不修今”的變法理論。12韓非的變法觀點是（法與時轉(zhuǎn)則治）。13提出“深督輕罪”思想的是（李斯）。14（董仲舒）提出“大德而小刑”的主張。15淮南子以（道家）思想為主，同時又融合儒、法、陰陽各家的思想。16提出“越名教而任自然”的法哲學思想的是（嵇康）。17張斐認為法律的基本精神是（禮）。18為盡量避免冤獄，明確規(guī)定地方無殺人權(quán)，首創(chuàng)“九卿評議制”的皇帝是（唐太宗李世民）。19確定“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的法典是（唐律疏議）。20柳宗元認為決定國家和法律產(chǎn)生的是（勢）。21朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為（主張恢復肉刑）。22王安石設（制置三司條例司）為變法機構(gòu)。23明朝有位著名“心學”大師，反對程頤、程顥的“知先行后”的理論，奉行“知行合一”的理論，特別重視禮儀教化的重要性，反對專靠“刑名器數(shù)”，他的名字是（王守仁）24（王夫之）提出“立法必須循天下之公”。25王夫之的變法觀點是“（趨時更新）”。26明初統(tǒng)治者法律思想的特點是（重刑）

簡介：中國法制史（本科班第一次考核的作業(yè)）1、CBBCBBDBBC2ADCDABCDABDCDBDABCDABCDABABDABC墨家提出了以“_____“為表現(xiàn)形式，以“_____“為中心的理想法觀念。答墨家提出了以“天志”為表現(xiàn)形式，以“兼愛”為中心的理想法觀念春秋時期的變革，從法律制度上講是由禮制到_____的變革；從法律思想上講是由禮治到_____的變革。答法制，法治3墨家是當時_____階級的思想代表。答小生產(chǎn)者4殷商奴隸主以迷信鬼神著稱，“殷人尊神，_____“。答率民以真神5周公所制的禮起著“經(jīng)國家、定社稷、_____、利后嗣的重要作用。答序民人6“親親“要求做到“父慈、子孝、兄友、_____“（200分）答弟恭7先秦儒家學派的代表人物荀況所提出的“人治“論的主張具有法理學的意義，他從王者之人、_____、王者之論、_____四方面提出了賢明的統(tǒng)治者應該具備的條件。（200分）答王者之制，王者之法8春秋時期，_____人鄧析私制“竹刑“，后來為駟顓所殺。答千古詭辨第一9西周一開始就確立了“立嫡以長不以賢、_____“的嫡長繼承制，從而進一步完備了宗法制度。答立子以貴不以長10夏、商奴隸主的神權(quán)法思想，其特征主要是“天命“和“_____“。答天罰1比較“天命”、“天罰”思想與“以德配天”說的異同點。為謀長治久安，周初統(tǒng)治者繼承了夏商以來的神權(quán)的政治學說。同時為了修補神權(quán)政治學說中的缺漏，并確定周王朝新的統(tǒng)治策略，進一步提出了“以德配天”的政治法律主怎么能不禁止人們互相仇恨而不勸導人們彼此相愛呢所以，天下人能彼此相愛才會太平，互相仇恨就會混亂。答2不法先王，不是禮義答這是鄧析思想的主要傾向也是他主張改革、反對周禮的理論基礎和思想主旨意思是說“先王”的禮義教條沒有必要非遵守不可也就是封建社會時常說的“祖制”比如明初洪武朝頒布海禁直到嘉靖年間才迫于形式逐漸廢止這其間是有很多有眼光的大臣提出廢止海禁的但是保守派只要一句“祖制不可違”就能完全推倒因為皇帝無所謂忠違了祖制就失了孝道這就是典型的“效法先王”只要有例可循的總之不管實際情況都會遵守下去的這里的法不是遵守的意思而是去修正3明德慎罰答西周的立法指導思想之一。所謂明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罰的指導思想和保證。所謂慎罰，就是刑法適中，不亂罰無罪，不亂殺無辜。4隆禮重法答“隆禮”“重法”，是荀子對儒家思想進行改造而提出的新思想，這是基于人性惡的理論。他認為，人生來就有欲，“目好色，耳好聲，口好味，心好利”，有欲必有爭，因此人性是惡的?！懊鞫Y義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之”，要發(fā)揮“禮義”的教化作用，借以改造生來不良的人性，同時還要并用刑罰制服性情頑劣之人。他在性惡論的基礎上，把儒、法兩家對立的政治主張結(jié)合起來。這是第二次考核的作業(yè)單選ABCAADBDAA多選1ABD2BD3ABCD4CD5AB6ABC7AB8AB9ABCD10ABD1法令的內(nèi)容2安人寧國3禁奸4德主刑輔5法出一門6開皇律7白居易8以德去刑9老子10立公棄私1（一）以禮率律張斐同杜預一樣，認為法律的基本精神是禮，張斐認為，晉律的這種體例結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了“王政布于上，諸侯奉于下，禮樂撫于中”的原則。張斐的解釋弘揚和推進了封建正統(tǒng)法律思想所堅持的禮法合一，納禮入律的立法原則。（二）刑名的性質(zhì)和作用晉律的刑名與現(xiàn)代刑法典的總則相似。張斐關(guān)于刑名在法律結(jié)構(gòu)中的性質(zhì)，作用和地位的闡發(fā)是有深遠影響的。（三）“理直刑正”張斐以禮率律的法律觀集中體現(xiàn)在他提出的“理直刑正”的主張上。張斐說“夫理者，精玄之妙，不可以一方行也。”又說“變無常體，唯理也?！彼终f“夫律者，當慎共變，審其理?！彼^“理直”，就是法律要明確體現(xiàn)綱常名教。張斐說的“刑正”，是指適用法律要做到準確，寬嚴適中，輕重得當，有罪必罰，罪刑相符。在張斐看來，“理”是法的靈魂，只有“理”才能“刑正”。張斐的律注的一條主線就是“理直刑正”。1明確區(qū)分和規(guī)定各種犯罪概念。這是“理直刑正”的前提條件。2提出了“隨事取法”、“臨時觀釁”的司法原則。

簡介：中國法制史期末復習試題中國法制史期末復習試題一、單項選擇題（在每個小題的四個備選答案中，選出一個正確的答案，并將其號碼填在題后的括號內(nèi)。）1①在商朝參與司法并偽托神意斷罪的是（A）。A商王B廷尉C卜者D司寇②夏朝的法制觀是（A）。A奉“天”罰罪B威侮五行C禹刑D“昏、墨、賊、殺”2①西周王位繼承實行（C）。A父逝子繼B兄終弟及C嫡長子繼承D禪讓②贖刑作為一個制度始于（C）。A夏B商C西周D春秋3周禮的根本原則是（A）。A“親親”、“尊尊”B同姓不婚C明德慎罰D六禮4西周在法制指導思想上的進步是BA君權(quán)神授B以德配天C法令由一統(tǒng)D德禮為政教之本，刑罰為政教之用5西周的借貸契約稱為BA質(zhì)劑買賣契約買賣契約B傅別（借貸契約）（借貸契約）C合同D券書6①春秋時期各諸侯國公布成文法公布成文法運動中，最早的是AA鄭國子產(chǎn)鑄刑書B鄧析私造竹刑C晉國范宣子鑄刑書于鼎D楚莊王作茆門法②春秋時期，首次公布成文法典的國家是（A）。A鄭B晉C齊D楚7我國歷史上第一部較系統(tǒng)的封建法典是（B）。A子產(chǎn)的鑄刑書B法經(jīng)C秦律D九章律8①戰(zhàn)國時期改法為律的人物是（B）A韓非B商鞅C吳起D李悝②戰(zhàn)國時期，提出“刑無等級”法治主張的是（C）。A韓非B商鞅C李悝D吳起9①秦簡中關(guān)于審判原則以及對案件進行調(diào)查勘驗審訊查封等方面和文書程式的規(guī)定是（D）。A秦律十八種B秦律雜抄C法律答問D封診式②“律以正刑名，令以存事制”的觀點出自（B）。BA蕭何B杜預CC張斐D長孫無忌10最早將“親親得相首匿”入律條的是（B）。A秦代B漢代C晉代D唐代11把具律改為刑名，并置于律首的法典是（D）。A法經(jīng)B九章律C晉律D新律曹魏改具律第六為刑名第一曹魏改具律第六為刑名第一12第一次將禮中的“服制”列入律典作為定罪量刑原則的是（A）。（“準五服以制罪”（“準五服以制罪”P115P115）A晉律泰始律泰始律B北魏律C開皇律D永徽律13三國兩晉南北朝的官吏選任采取（C）。A任子B察舉C九品中正制D科舉制春秋時期較早春秋時期較早指定成文法的指定成文法的國家是楚國國家是楚國商鞅變法時，以法經(jīng)為基商鞅變法時，以法經(jīng)為基礎，在篇名上改“法”為“律”礎，在篇名上改“法”為“律”，頒行全國，此即秦律頒行全國，此即秦律言24中國古代法律的起源CA法律和國家一起出現(xiàn)B原始社會就存在法律C在原始社會法律和道德是不可分的D先有法律，后有習慣法25以下哪個是對法經(jīng)的正確描述CA保護奴隸主階級的私有財產(chǎn)和人身安全。B法經(jīng)共有五篇。C法經(jīng)體現(xiàn)了“王者之政莫急于盜賊”的思想。D具律部分類似于現(xiàn)代刑法分則。26漢朝的法律形式有BA律、令、比、式B律、令、科、比C律、令、式、課、程D律、令、格、式27漢九章律是在法經(jīng)六篇的基礎上增加了戶律、興律和DA具律B盜律C雜律D廄律28秦朝強制男性犯人服筑城一類的勞役，女性犯人服舂米的勞役，此種刑罰稱作（B）。A隸臣妾B城旦舂C司寇、作如司寇D鬼薪、白粲（祭祀）（祭祀）29漢代在刑罰適用原則上（B）A以身高區(qū)分責任能力（秦）（秦）B老幼減免刑罰C不得自言D準五服以制罪（西晉泰始律（西晉泰始律）30將刑名與法例兩篇合為名例律的是DA九章律B晉律C北魏律D北齊律31唐律規(guī)定，不同國家僑居中國的外國人相犯，處理的原則是適用（B）A當時國際通例B唐朝的法律C各族外國的法律D按具體情況分別論處32下列所列罪名中，哪個不是唐律的六贓罪（A）A盜竊B竊盜C受財枉法D受所監(jiān)臨33達到禮法合一的高度結(jié)合的律典是CA開皇律B泰始律C永徽律（唐）（唐）D大業(yè)律34下列選項中，將奴隸制五刑由輕至重排列正確的是（C）A大辟、宮、剕、劓、墨B墨、劓、剕、大辟、宮C墨、劓、剕、宮、大辟墨、劓、剕、宮、大辟D剕、大辟、宮、墨、劓36宋朝關(guān)于犯人推翻原口供、司法機關(guān)重新派人審理的制度為（A）A翻異別推制B上讞制C申訴制D錄囚制37明初立法指導思想是是（D）A德主刑輔B明德慎罰C德刑并用D重典治吏重典治吏38中華民國臨時約法頒布于（B）A袁世凱統(tǒng)治時期B孫中山任臨時大總統(tǒng)時期C曹錕任總統(tǒng)時期D南京國民政府時期39配有律疏的法律是（D）。A大中刑律統(tǒng)類B貞觀律C唐六典D永徽律40漢代曾發(fā)生這樣一件事情齊太倉令獲罪當處墨刑，其女緹縈上書請求將自己沒為官奴，替父贖罪。這一事件導致了下列哪一項法律制度改革（B）A漢高祖規(guī)定“上請”制度通過請示皇帝，給有罪貴族官僚優(yōu)待通過請示皇帝，給有罪貴族官僚優(yōu)待B漢文帝廢除肉刑C漢文帝確立“官當”制度D漢景帝規(guī)定“八議”制度二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二個至五個正確答案，并將其號碼分別填在題后的括號內(nèi)。）。1漢武帝時，有甲、乙二人爭言相斗，乙以佩刀刺甲，甲之子丙慌忙以杖擊乙，卻誤傷甲。有人認為丙“毆父也，當梟首?！倍偈嬉么呵锸吕鲝垺罢撔亩ㄗ铩?，認為丙“非律所謂毆父，不當坐”。關(guān)于此案的下列哪種評論是正確的ABDEA“論心定罪”是儒家思想在刑事司法領(lǐng)域的運用B以春秋經(jīng)義決獄的主張是旨在建立一種司法原則

簡介：中國法制史_在線作業(yè)_6交卷時間20170923083647一、單選題15分唐律規(guī)定的“謀大逆”是指（）。A觸犯皇帝的至尊地位的行為B背國從偽的行為C圖謀侵害皇帝的宮殿、宗廟、山陵的行為D謀危社稷的行為答案C25分太平天國分配土地的標準是（）。A按職位B按資產(chǎn)C按丁男數(shù)D按人口答案D35分答案C65分漢代政府調(diào)劑物價的措施是（）。A算緡令B均輸法C平準法D專賣法答案C75分法經(jīng)六篇中類似于近代法典中的總則篇的是（）。A雜法B具法C囚法D賊法答案B85分對于埋藏物的歸屬，明律在“得遺失物”條規(guī)定埋藏物完全歸（）所有，古器、鐘鼎、付印、異常之物必須送官。A官府

簡介：中國法制史在線作業(yè)_A一單項選擇題單項選擇題1西周時，貴族的權(quán)位及財產(chǎn)均由（）繼承。5050分嫡長子所有兒子父母兄弟姐妹知識點用戶解答嫡長子2漢朝主要的法律形式是（）5050分律、令、科、比律、令、格、式敕、令、格、式誥、誓、訓、箴知識點用戶解答敕、令、格、式3“顧山”是（）朝的刑罰制度。5050分漢西周秦東晉知識點用戶解答父系親屬7漢代政府調(diào)劑物價的措施是（）5050分算緡令均輸法平準法專賣法知識點用戶解答平準法8根據(jù)唐律的規(guī)定，婚約成立、得到法律確認的關(guān)鍵要件是（）5050分納吉報婚書有私約受聘財知識點用戶解答受聘財9唐律規(guī)定的“謀大逆”是指（）5050分謀危社稷的行為背國從偽的行為觸犯皇帝的至尊地位的行為圖謀侵害皇帝的宮殿、宗廟、山陵的行為

簡介：1、中國第一部國產(chǎn)電影是什么它是在哪一年拍攝的談談你對草創(chuàng)時期中國電影的印象。、中國第一部國產(chǎn)電影是什么它是在哪一年拍攝的談談你對草創(chuàng)時期中國電影的印象。中國電影史上，中國人自己攝制影片最早是在1905年秋天拍攝的定軍山，是由北京豐泰照相館的老板任慶泰（字景豐）拍攝的。內(nèi)容取自“三國”故事，講的是智勇雙全的蜀將黃忠老當益壯、屢建戰(zhàn)功的動人故事，影片遴選了其中“請纓”、“舞刀”、“交鋒”等幾個以動作見長的片段。主演譚鑫培。2、試述、試述20世紀世紀20年代發(fā)生的“國產(chǎn)電影運動”年代發(fā)生的“國產(chǎn)電影運動”。首先是制片機構(gòu)的勃興，其次是影片產(chǎn)量的扶搖上升，再次是電影“國貨”在一段時間內(nèi)大受市場歡迎，與制片業(yè)的迅速發(fā)展同步，20年代中期中國電影的相關(guān)產(chǎn)業(yè)也呈現(xiàn)出一種良好的發(fā)展勢頭1、影院投資到1926年底，全國影院達156家，其中上海39家。2、電影教育到1926年底，全國先后開辦過各類電影培訓機構(gòu)18所（其中3所由外國人開辦）。這些培訓機構(gòu)一般附屬于制片公司，但也專門性質(zhì)的，如1924年成立的“中華電影學?！薄＿@是中國第一所較正規(guī)的電影培訓機構(gòu)，曾培養(yǎng)出胡蝶等知名演員。3、電影出版物僅1925年出版的專業(yè)性電影雜志就有20多種，一些大報如申報、民國日報等還相繼開辦了專門的電影副刊。在各制片公司的競爭過程中，大家都希望創(chuàng)立自己的“精神品牌”，于是就出現(xiàn)了“海上各影片公司莫不各有其個性和特別之作風”的動人景觀。“明星”、“長城”、“神州”、“上海影戲”、“大中華百合”、“天一”等幾個創(chuàng)作群體創(chuàng)作的影片，都帶有明顯的流派特點。3、孤兒救祖記對早期民族電影產(chǎn)生了怎樣的影響孤兒救祖記對早期民族電影產(chǎn)生了怎樣的影響孤兒救祖記的成功，不僅從經(jīng)濟上挽救了明星公司，并使其成為中國早期舉足輕重的制片機構(gòu)，而且標志著民族電影草創(chuàng)階段的結(jié)束和初盛時期的到來，它的直接影響是促成了一個“國產(chǎn)電影運動”，中國電影人的主體創(chuàng)造意識第一次得到了普遍意義上的覺醒。4、20世紀世紀20年代的商業(yè)電影都有哪些類型它們由盛到衰的原因是什么年代的商業(yè)電影都有哪些類型它們由盛到衰的原因是什么從1926年下半年開始的4年多時間里，中國影壇相繼形成了“古裝片”、“武俠片”、“神怪片”三股商業(yè)電影創(chuàng)作熱潮。20世紀20年代中期以后出現(xiàn)的上述三種電影現(xiàn)象，對豐富民族電影的創(chuàng)作類型做出了一定的貢獻。但最終由于愈演愈烈的粗制濫造之風，使得我國的民族電影業(yè)走向了危途。中國電影在告別20年代、進入30年代的時候，陷入了一種難堪的困頓境地。5、聯(lián)華公司倡導的“國片復興運動”是如何興起的取得了怎樣的藝術(shù)成就、聯(lián)華公司倡導的“國片復興運動”是如何興起的取得了怎樣的藝術(shù)成就進入20世紀30年代，就在武俠神怪片充斥銀幕的時候，電影界誕生了一支新軍聯(lián)華影業(yè)公司。在一片刀光劍影中，“聯(lián)華”公司沖出武俠神怪片的迷霧，高舉“復興國片，改造國片”的旗幟，發(fā)起了中國電影業(yè)的一場革新運動。“聯(lián)華”公司的異軍突起，不僅在實力和規(guī)模上與老牌的明星公司和天一公司構(gòu)成“三足鼎立”之勢，而且為彌漫著投機作風的影壇帶來了一股清新的空氣。公司成立伊始，便提出了“提倡藝術(shù)，宣揚文化，啟發(fā)民智，挽救影業(yè)”的工作總綱。從1930年底開始的一年間，“聯(lián)華”公司基本上是每月一片，相繼推出了野草閑花、戀愛與義務、一煎梅、自由魂、桃花泣血記等11部影片。在這些影片中，野草閑花、戀愛與義務和桃花泣血記被認為是體現(xiàn)“國片復興運動”創(chuàng)作成就的代表性作品。“聯(lián)華”公司初期創(chuàng)作的影片，如果只從數(shù)量上來說，在當時整個影壇所占的比例并不算大，但其注重藝術(shù)質(zhì)量的制片實踐，卻為提高國產(chǎn)電影的文化地位、改變觀眾結(jié)構(gòu)和重新贏得市場起到了積極的作用。從一定意義上說，“國片復興運動”為不久以后興起的、標志著中國電影藝術(shù)整體躍進的“新興電影運動”（“左翼電影運動”）做了某種準備。6、為什么說神女是中國默片時代的典范性作品感想、為什么說神女是中國默片時代的典范性作品感想影片的風格在當時被譽為“靈魂的寫實主義”，因為影片中的女主人公掙扎在一種痛苦的“兩重生活”之中，她的掙扎不僅是一種生存的掙扎，更是一種靈魂的掙扎。在影片中，編導吳永剛表達了他對于生活在社會底層的弱者的深切的同情和對無私母愛的贊美。影片具有較為明顯的批判現(xiàn)實的意味，正如吳永剛在〈神女〉完成之后一文中所說的“在上海，尤其可以見到這種現(xiàn)象她們被人蹂躪，被人唾棄，被當作榨取金錢的工具，過著非人的生活。這是整個社會的問題，這是社會經(jīng)濟制度的病態(tài)?！薄Ｉ衽@部影片不單止是在看別人的故事，也是在看自己的故事。雖然它歷史悠久，畫面有點不清13、抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)給中國電影帶來的最為明顯的變化是什么抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)給中國電影帶來的最為明顯的變化是什么1937年“七七”盧溝橋事變，標志著抗日戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)。戰(zhàn)爭的爆發(fā)，結(jié)束了中國電影在30年代的藝術(shù)創(chuàng)新局面。此后，中國電影與中國社會一起進入了一個非常時期。戰(zhàn)爭給電影帶來的最為明顯的變化，是電影創(chuàng)作和生產(chǎn)格局的改變。在同一片國土上，形成了國統(tǒng)區(qū)、租界區(qū)、淪陷區(qū)和共產(chǎn)黨根據(jù)地這四種區(qū)域的電影創(chuàng)作格局。14、試述國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)電影的創(chuàng)作情況。試述國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)電影的創(chuàng)作情況。國統(tǒng)區(qū)的“大后方電影”主要存在于武漢、重慶和成都，它是在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎上發(fā)展起來的。當時官方、半官方（民營官助）的電影制作機構(gòu)主要有三個中國電影制片廠、中央電影攝影場和西北影業(yè)公司（后改名為西北制片廠）。“中制”從1938年1月到10月武漢淪陷的半年多時間里，拍攝了3部故事片，它們是保衛(wèi)我們的土地、熱血忠魂和八百壯士。還拍攝了50多部以抗戰(zhàn)為題材的紀錄片、卡通宣傳片?？箲?zhàn)八年，國統(tǒng)區(qū)新聞紀錄片空前繁榮。這一時期的抗戰(zhàn)故事片具有這樣的特點第一，紀實性、新聞性。取材于抗戰(zhàn)真實事件的故事片占到出品總數(shù)的將近一半。許多故事片中將有關(guān)的紀錄片段落，剪輯穿插其中。第二，通俗性、簡單化。內(nèi)容比較單一，情節(jié)安排上形成固定的模式平靜的生活被打破目睹日軍暴行覺醒走向抗戰(zhàn)取得勝利。影片過分強調(diào)電影的宣傳教育功能和政治理念。15、為什么把“孤島”時期的電影現(xiàn)象稱為“奇觀”、為什么把“孤島”時期的電影現(xiàn)象稱為“奇觀”從1937年11月底國民黨軍隊撤離上海開始，到1941年12月8日太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)、日軍進入租界為止，這一時期的上海被人們習慣地稱為“孤島”時期。這一時期，在上海市的中心地區(qū)有兩個特殊的行政區(qū)域由英、美、日三國統(tǒng)治的公共租界和由法國管轄的法租界。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)前，日軍礙于外交原因，暫時沒有進駐租界。租界地帶就成了一座處在包圍圈內(nèi)又偏安一隅的“孤島”。留在上海的一部分電影工作者利用租界的特殊地位，逐步恢復了制片工作，開始拍片，這就是所謂的“孤島電影”。16、戰(zhàn)后民營電影業(yè)在恢復和發(fā)展過程中取得了哪些成績、戰(zhàn)后民營電影業(yè)在恢復和發(fā)展過程中取得了哪些成績1946年前后，被排斥在國民黨官辦電影機構(gòu)之外的著名影人陽翰笙、蔡楚生、史東山等人，回到曾經(jīng)工作過的地方上海，他們會同已經(jīng)在上海的鄭君里等人，于1946年6月組織了“聯(lián)華影藝社”。1946年9月，“聯(lián)華影藝社”開拍第一部影片，即在中國電影史上非常有名的八千里路云和月。接著又拍了同樣有名的一江春水向東流。為了鞏固陣地，1947年5月，“聯(lián)華影藝社”與“昆侖影業(yè)公司”合并。合并后保留“昆侖影業(yè)公司”的名稱（簡稱“昆侖”）。這樣，原來由“聯(lián)華影藝社”出品的八千里路云和月和一江春水向東流上集八年離亂，就由新成立的“昆侖”公司發(fā)行。一江春水向東流下集天亮前后，也由“昆侖”繼續(xù)拍攝。直到新中國成立前，“昆侖”還拍攝了萬家燈火、關(guān)不住的春光、麗人行、希望在人間、三毛流浪記和烏鴉與麻雀等有影響的影片。除“昆侖”外，抗戰(zhàn)勝利后規(guī)模較大的影業(yè)公司還有文華影業(yè)公司、清華影業(yè)公司和華藝影業(yè)公司。17、為什么說八千里路云和月和一江春水向東流是具有史詩性的銀幕巨作為什么說八千里路云和月和一江春水向東流是具有史詩性的銀幕巨作八千里路云和月、一江春水向東流這樣具有明顯史詩性的銀幕巨作。它們立足于把握人物命運與時代命運之間的關(guān)系，將對歷史的回望與對現(xiàn)實的關(guān)照聯(lián)系起來綜合地加以展示。作為一部銀幕史詩，一江春水向東流也為中國情節(jié)劇電影創(chuàng)造了一個經(jīng)典的模型，即描述大時代、大社會中人物的變化，家庭關(guān)系中的人物及對人物的道德批判。18、戰(zhàn)后“靈魂的寫實主義”影片創(chuàng)作都有哪些代表性作品為什么說小城之春是“蒙塵的鉆戰(zhàn)后“靈魂的寫實主義”影片創(chuàng)作都有哪些代表性作品為什么說小城之春是“蒙塵的鉆石”石”小城之春公映后，一度被認為是小資產(chǎn)階級的無病呻吟，在相當一個時期沒有得到公正的評價。直到上世紀80年代，影片才被重新發(fā)現(xiàn)，受到理論界高度重視。本片還被海外影評家譽為中國電影史上最偉大的影片。小城之春就像一塊“蒙塵的鉆石”，隨著人們對它的重新認識，定會放射出越來越奪目的光彩。19、為什么說建國初期是新中國電影的“光彩奪目的片頭”為什么說建國初期是新中國電影的“光彩奪目的片頭”1946年10月1日，中共在接收日偽電影企業(yè)“滿映”的基礎上，在東北解放區(qū)建立了第一個電影制片廠

簡介：北京語言大學網(wǎng)絡教育學院中國現(xiàn)代文學史模擬試卷一一、【單項選擇題】1、1918年5月，魯迅發(fā)表的第一篇白話短篇小說是（B）。A懷舊B狂人日記C阿Q正傳D孔乙己2、郭沫若在文學上取得巨大成就的兩個領(lǐng)域是歷史劇和（A）。3、潘先生在難中的作者是（A）。A葉圣陶B冰心C王魯彥D彭家煌4、郁達夫的小說通過對精神困境的自述，塑造了現(xiàn)代文學史上一系列（D）的形象。5、下列丁玲的小說中，不具備左翼文學特征的是（B）。A一九三零年春上海B莎菲女士的日記C水D太陽照在桑干河上6、1922年，“湖畔”四詩人汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應修人出版的詩歌合集是（C）。7、以晨報記者身份赴蘇考察，從而創(chuàng)作了餓鄉(xiāng)紀程、赤都心史兩部散文集的是（B）。A蕭乾B馮雪峰C陳獨秀D瞿秋白8、1930年3月2日，中國左翼作家聯(lián)盟（簡稱“左聯(lián)”）成立于（A）。A上海B北京C廣州D香港9、改革老牌的小說月報，使其由“鴛鴦蝴蝶派”的大本營轉(zhuǎn)化為新文學的重要陣地的是（D）。A陳獨秀B魯迅C趙家璧D茅盾10、下列不屬于老舍創(chuàng)作的長篇小說的是（D）。A老張的哲學B四世同堂C二馬D斷魂槍11、執(zhí)著的“想造希臘小廟”，“這神廟供奉的是‘人性’”的作家是（B）。A詩歌B小說C散文D甲骨文A“多余人”B“彷徨者”C“精神者”D“零余者”A蕙的風B春的歌集C湖畔D女神27、寒夜寒夜（答案要點）巴金寫于1946年，這是最能代表巴金后期創(chuàng)作風格和水平的作品，寫的是凡人小事的悲劇。主人公是汪文宣和曾樹生。整部作品圍繞“寒夜”這個意象做文章，暴露了那個黑暗冷酷的社會。四、【簡答題】28、中國現(xiàn)代文學現(xiàn)代性的基本特征是什么（1）人的觀念變化凸顯以現(xiàn)代個性意識為中心的人的主體意識。（2）文學的自覺語言方面普遍運用白話，文體方面也有變革。復習范圍或考核目標（考察目標中國現(xiàn)代文學的現(xiàn)代性參見課件第一節(jié)的內(nèi)容）29、什么是沈從文“文學理想的寂寞”如何理解“文學理想的寂寞”是指沈從文純生命的文學思路，即探討文學和生命的關(guān)系而不是強化文學和社會時代的關(guān)系。這種向善和向美的文學理想使他對城鄉(xiāng)世界的美麗和丑惡特別敏感，于是他用湘西世界保存的自然生命形式作為參照，來探求民族品格的消失與重造，探求人的重造這一主題。正是對人性墮落的憂患意識構(gòu)成了沈從文創(chuàng)作的內(nèi)在動力和思想內(nèi)核。不用革命性來改造中國，而主張文化改造人，改造生命，改造民族。所以說他是寂寞的。五、【論述題】30、闡述魯迅野草的生命哲學。31、闡述子夜的社會分析派小說特點。30、復習范圍或考核目標（考察目標魯迅參見課件第四節(jié)的內(nèi)容）31、復習范圍或考核目標（考察目標茅盾的小說創(chuàng)作參見課件第十一節(jié)的內(nèi)容）

簡介：【貴州電大】中國法律思想史（?。?3任務階段性測驗試卷總分100得分100第1題（）提出了法律“趨時更新”的辯證理論。黃宗羲王夫之顧炎武丘濬正確答案B第2題在中國古代文獻中（）專用術(shù)語，系指盛行于奴隸社會中的墨、劓、刖、宮等刑種。死刑徒刑流刑肉刑正確答案D第3題“德禮”所要求的是人們以“知善之可慕”、“知不善之可羞”的（）行為。引導教育自覺強制正確答案C第4題在中國古代最早明確提出反對刑訊的是西漢的（）。賈誼路溫舒漢宣帝周弘正確答案B第5題宋代理學的重要代表是（）。二程朱熹陸九淵王守仁正確答案B第6題先秦儒家主張德治、愛民、慎刑，反對嚴刑峻法、反對（）。加重正確答案B第12題親屬在犯罪時應當相互容隱，不能相互告發(fā)，原本是先秦儒家的一種（）。原則教義孝倫理想正確答案D第13題王守仁重視賞罰對于國家治理的作用，提出了（）的刑罰思想?！吧普咭嬷兴鶆瘛薄爸鷲赫呷账ァ薄吧昝髻p罰”“向善者益多”正確答案C第14題對“八議”等推崇備至則非丘濬莫屬，呂溫則主要從（）的后果對“八議”等制度進行了抨擊。同罪異罰同罪同罰貴賤異罰別籍異財正確答案A第15題大學衍義補系明代中葉的著名政治家、思想家（）所撰。丘濬真德秀董仲舒王安伯正確答案A第16題啟蒙思想家的產(chǎn)生為（）正統(tǒng)法律思想敲響了喪鐘。儒家古代封建理學正確答案C

簡介：1、單選題（4分）“天命”、“天罰”思想最早出現(xiàn)于A夏朝B商朝C西周D東周答案A標準答案A得分2、單選題（4分）殷商時代的“禮”主要是一種A宗教祭奠儀式B政治組織原則C普遍行為準則D國家根本大法答案A標準答案A得分3、單選題（4分）“禮不下庶人，刑不上大夫”出自A尚書B詩經(jīng)C論語D禮記答案D標準答案D得分4、單選題（4分）“恭行天罰”的思想本質(zhì)是A神權(quán)法B自然法C制定法D習慣法答案A標準答案A得分5、單選題（4分）周公提出“父子兄弟，罪不相及”的觀點，表明他主張A族誅連坐B罪止一身C尊尊親親D以德配天答案B標準答案B得分6、單選題（4分）較為接近老子自然主義法律思想的思想家是（）A孟子B申不害C慎到D莊子答案D標準答案D得分7、單選題（4分）春秋時期，子產(chǎn)所鑄刑書本質(zhì)上屬于（）A自然法B教會法C成文法D習慣法答案C標準答案C得分8、單選題（4分）提出“兼相愛，交相利”思想命題的是（）15、多選題（4分）法家認為法律的作用包括（）A、“定紛”以“止爭”B、“興功”而“懼暴”C、“存天理，滅人欲”D、“一民而使下”答案ACD標準答案ACD得分16、多選題（4分）老子從“無為而治”的思想出發(fā)，向統(tǒng)治者提出了“三去”、“三絕”的原則。其中“三去”是指去甚、去奢、去泰；那么“三絕”是指（）A、絕圣棄智B、絕仁棄義C、絕巧棄利D、絕少分甘答案ABC標準答案ABC得分17、多選題（4分）下列思想家中，提倡“法治”，主張嚴刑的有（）A荀子B孟子C韓非D商鞅答案CD標準答案CD得分18、多選題（4分）管仲提出的“國之四維”包括（）A義B禮C恥D廉答案ABCD標準答案ABCD得分19、多選題（4分）下列不屬于荀子法律思想的是（）A暴君放伐B明分使群C民貴君輕D有治法，然后有治人答案ACD標準答案ACD得分20、多選題（4分）下列先秦思想家的法律思想中含有“黃老”成分的有（）A慎到B申不害C韓非D陸賈答案ABCD標準答案ABCD得分21、判斷題（4分）“法”的觀念產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期。其實踐來源是春秋末期產(chǎn)生、戰(zhàn)國時期得到蓬勃發(fā)展的成

簡介：1中國法制史試題及答案（二）一、單項選擇題一、單項選擇題本大題共本大題共3030小題，每小題小題，每小題1分，共分，共3030分在每小題列出的在每小題列出的4個選項中只有個選項中只有1個選項是符個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。1中國古代法制的雛形形成于A夏B商C周D秦2商朝已較通行的古老的五刑是A孥戮、劓殄、炮烙、剖心、人殉B斷手、刖、劓、宮、大辟C墨、劓、刖、宮、大辟D醢、脯、劓、墨、大辟3西周的買賣契約稱為A質(zhì)劑B傅別C合同D券書4春秋時期法律制度的重大改革就是各諸侯國公布了成文法，這些成文法的中心內(nèi)容是A保護私有財產(chǎn)B保護公有財產(chǎn)C保護工商業(yè)D保護周王的土地所有權(quán)5商鞅變法時期，為改變秦國父子無別、同室而居的舊習俗，頒布了A墾草令B為田開阡陌令C分戶令D連坐法6秦朝的法律形式有A律、令、比、式B律、令、科、比C律、令、式、課、程D律、令、格、式7漢九章律是在法經(jīng)六篇的基礎上增加了戶律、興律和A具律B盜律C雜律D廄律8曹丕稱帝時，以書中監(jiān)、令為長官，始設A尚書省B中書省C門下省D尚書臺9晉律頒行后，張斐、杜預兩大律學家為之作注，經(jīng)朝廷批準頒行天下，稱為A法律答問B大杜律C小杜律D張杜律10將新律之刑名篇分為刑名與法例兩篇的律典是A九章律B晉律C北魏律D北齊律11南朝規(guī)模最大的一次立法活動是A宋對律、令、科的修撰B齊對律、令、科的修撰C梁對律、令、科的修撰D陳對律、令、科的修撰12以“法令明審，科條簡要”而著稱的律典是A新律B泰始律C北齊律D大律13首創(chuàng)流刑五等之制，并為后世所沿用的律典是A新律B泰始律C大律D北魏律14隋朝的律有開皇律和A大律B泰始律C武德律D大業(yè)律15唐律中大致相當于現(xiàn)今刑法總則篇的是A名例B刑名C法例D具律16宋代頒行的條法事類流傳至今的是A淳熙條法事類殘本B淳礻右條法事類殘本C慶元條法事類殘本D淳化條法事類殘本17元代地方官吏自行編制的一部法律匯編是A至元新格B大元通制C經(jīng)世大典D元典章18為防止臣下結(jié)黨營私，明律專門設立A“謀叛”罪名B“奸黨”罪名C“盜賊窩主”罪名D“謀反”罪名19中國法制史上最后一部以“令”為名的法典為A武德令B開皇令C大明令D大清令20清朝絕大多數(shù)文字獄判刑且都是比照A謀反B謀叛C謀大逆D內(nèi)亂21在清朝，地位進一步上升種類繁多、實用性強，成為主要法律形式的是A律B例C會典D誥22太平天國的刑罰簡單而殘酷，包括A笞、杖、死刑B廷杖、死刑C發(fā)遣、充軍、死刑D枷、杖、死刑23憲法重大信條十九條公布于3三、名詞解釋三、名詞解釋本大題共本大題共5小題，每小題小題，每小題3分，共分，共1515分361西周婚姻成立的條件。2納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。371封，指查封財產(chǎn)。2守，指看守家屬。3封守要詳細記錄財產(chǎn)的情況，并輪流看守家屬。381元朝類似前代大理寺的中央審判機關(guān)。2元世祖二年設置。3審理上都、大都所屬蒙古人、色目人與漢人相犯的案件。3911913年10月31日（僅答“北洋政府時期”亦可）通過的中華民國憲法草案。體現(xiàn)了國民黨以法律制袁的要求。2因委員會的地點設在北京天壇祈年殿，故這部憲法草案又稱“天壇憲草”。31913年11月袁世凱下令解散國會，故“天壇憲草”并未頒布。（只回答“未頒布”亦可）4011946年5月4日中共中央發(fā)布的關(guān)于土地問題的指示的簡稱。2將抗戰(zhàn)時期以減租減息為主要內(nèi)容的土地政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民、實行土地改革的土地政策。四、簡答題四、簡答題本大題共本大題共3小題，每小題小題，每小題7分，共分，共2121分411“昏”，是指自己做了壞事而竊取別人的美名。2“墨”，是貪得無厭，敗壞官紀。3“賊”，是肆無忌憚地殺人。4這三種犯罪，都要處死刑。421魏新律將周禮中的“八辟”，改為“八議”，首次入律。2“八議”指作八類人犯罪，依法可以享有免刑或減刑的規(guī)定。3指“議親”、“議故”、“議賢”、“議能”、“議功”、“議貴”、“議勤”、“議賓”。431解散一切會道門封建迷信組織，不得再舉行活動。2會道門首要分子必須向公安部門登記，如與匪特勾結(jié)進行破壞活動，必須逮捕嚴懲。3一般會員如停止參加活動，即不予以追究。五、論述題五、論述題本大題共本大題共2小題，每小題小題，每小題1212分，共分，共2424分441增設加役流作為死罪的減刑。貞觀初，確定用加役流作為寬恕死刑的刑罰。為封建立法提供了死罪減刑較現(xiàn)實的辦法。2區(qū)分兩類反逆罪，縮小緣坐處死的范圍。唐太宗認為反逆有兩類一是“興師動眾”；一是“惡言犯法”，兩者情節(jié)輕重不同，處理應有區(qū)別。確定“反逆者，祖孫與兄弟緣坐；惡言犯法者，兄弟配流而已?！?確定了五刑、十惡、八議、請、減、贖，以及類推、斷罪失出入、死刑三復奏、五復奏等斷罪量刑的主要原則。451實行“不干涉原則”，又稱“不干涉審理主義”或“當事人進行主義”也可稱為“絕對的處分原則”。2特定案件的法院調(diào)解制度。①調(diào)解事件。一是強制調(diào)解事件；二是任意調(diào)解案件。②調(diào)解日期。調(diào)解應于起訴前進行。③調(diào)解組織。由調(diào)解法官和調(diào)解人組成。④調(diào)解方式。不用開庭形式，得不公開。⑤調(diào)解結(jié)果。不能成立調(diào)解，轉(zhuǎn)入訴訟程序；調(diào)解成立。3規(guī)定瑣細，文字晦澀。中國法制史試題及答案（三）一、單項選擇題一、單項選擇題（在每小題的（在每小題的4個備選答案中，選出個備選答案中，選出1個正確的答案，并將其號碼填在題干后的括號內(nèi)。個正確的答案，并將其號碼填在題干后的括號內(nèi)。每小題每小題1分，共分，共3030分）分）1夏朝的法制觀是（）A奉“天”罰罪B威侮五行C禹刑D“昏、墨、賊、殺”2商朝思想政治范疇的罪名是（）A腹非罪B“亂政”、“疑眾”C“奸黨”D妄言罪3贖刑作為一個制度始于（）A夏B商C西周D春秋4春秋時期，首次公布成文法典的國家是（）A鄭B晉C齊D楚5戰(zhàn)國時期，提出“刑無等級”法治主張的是（）A韓非B商鞅C李悝D吳起6秦時主張在全國實行郡縣制的是（）A李斯B韓非C商鞅D李悝7鹽鐵論稱之為“論心定罪”的司法審判方式指（）A文字獄B春秋決獄C秋審D三司推事

簡介：中國新聞傳播史模擬試題（一）一、名詞解釋1中興日報（98名）2民報3國新社”（01新名）4新民叢報5中央日報6湘江評論7開元雜報8一報三禁”報禁（04傳名）9遐爾貫珍（99新名）10牌報二、簡答1從同盟會成立至武昌起義前資產(chǎn)階級革命派在上海創(chuàng)辦哪些報刊對其五種簡介。（93，01論涉及）2簡述瞿秋白的報刊活動3簡述九一八”事變后的申報的進步與改革。4簡述華通訊社的轉(zhuǎn)移及其軍事報道三、論述1試述國人第一次辦報高潮及特色。2試述大革命時期中共報刊的發(fā)展和辦報思想。參考答案一、名詞解釋1中興日報（98名）答同盟會加坡分會機關(guān)報。1907年創(chuàng)刊，由陳楚楠、張永福等創(chuàng)辦，胡漢民、汪精衛(wèi)等擔任該報主筆。盡管困難重重，該報當?shù)乇；逝蓤罂赃M行了論戰(zhàn)，推動了革命力量的發(fā)展。2民報答中國同盟會機關(guān)報。1905年11月創(chuàng)刊于東京，是一份綜合性月刊。孫中山指導了創(chuàng)辦和前期編撰。三民主義”是該報主要的宣傳內(nèi)容，并對亞洲國家的民族解放運動作了很報道。為了掃除革命發(fā)展的思想障礙，該報主動向民叢報發(fā)起論戰(zhàn)。雖然該報對帝國主義抱有幻想，帶有狹隘民族主義色彩等缺點，但它總體把握了人民要求革命的時代脈搏，成為進步輿論的中心。3國新社”（01新名）答1938年9月，在周恩來的指導下，范長江以青記”骨干為基礎，在漢口籌辦合作社性質(zhì)的通訊社國際新聞社，即國社。4新民叢報答康梁保皇會最主要的言論陣地。1902年創(chuàng)刊于日本橫濱，梁啟超為實際主編，撰稿人。該報宗旨在于開民智”，造新民”，政治傾向總體上是?；柿棥ｋm曾一度傾向于民主共和，但最終回到改良老路，攻擊民主革命，為當時青年所厭棄。該報雖未家贊揚，受到日方震怒。民立報，辛亥革命時期國內(nèi)最有影響的革命報紙。1910年10月，在上海法租界創(chuàng)辦。該報言辭激烈，痛斥立憲分子為漢奸”。痛斥清廷倒行逆施”。1911年，同盟會中部總會成立后，成立該會機關(guān)報和聯(lián)絡機關(guān)。2簡述瞿秋白的報刊活動答瞿秋白是中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導人和報刊活動家，是我國最早的無產(chǎn)階級新聞記者。1919年，在北京俄文館學習期間，受思潮的影響，積極參加五四運動，同年11月，和鄭振鐸等創(chuàng)辦新社會旬刊，宣傳民主主義思想。1920年，離開北京，成為中國采訪報道列寧領(lǐng)導的蘇維埃俄國實際情況的第一批新聞記者。他堅持在蘇聯(lián)采訪兩年，采寫了數(shù)十篇新聞、通訊、寫了著名散文集俄鄉(xiāng)紀程、赤都心史等書。1922年，中共中央第一個政治機關(guān)報向?qū)г谏虾?chuàng)刊，首任主編是蔡和森，瞿秋白擔任第二任主編，集中全力宣傳中共二大反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。1925年，中共的第一張日報熱血日報在上海創(chuàng)辦，瞿秋白擔任主編，撰寫社論、政論共計21篇，還寫有20篇小言論及大眾化文藝作品。1927年，中共地下報刊布爾塞維客在上海出版，它是中共中央理論機關(guān)刊物，由瞿秋白擔任編委會主筆。3簡述九一八”事變后的申報的進步與改革。答19311935年，九一八事變后的幾年中，相繼發(fā)生了1932年的一二八”淞滬會戰(zhàn)、1935年的一二九”學生運動。史量才主持的民營大報申報，九一八后改變了以前保守的政治度和單純的營業(yè)性質(zhì)，轉(zhuǎn)向愛國進步立場，要求抗日和民主，批評國民黨的內(nèi)政外交政策，在報紙業(yè)務上也進行了重大改革。1931年9月，申報發(fā)表了本報60周年紀念宣言后，立即進行管理體制和人事改革調(diào)整，成立報社總管理處統(tǒng)轄全局，史量才自任總經(jīng)理兼事業(yè)部主任。聘陶行知為總管理處顧問，黃炎培、戈公振分任設計部副主任。民主進步人士的加入，使其加快了改革步伐。1932年11月，發(fā)表了計劃宣言。改革后的主要變化是首先，言論度鮮明，加強政治時事評論。其次，革副刊自由談，聘請青年作家黎烈文擔任主編。改變長期庸俗的趣味主義編輯方針，主張文藝的不近代化。再次，聘請李公樸等主持、開展社會文化服務事業(yè)，相繼舉辦了申報流通圖書館、聞函授學院等。一系列改革即服務了社會，又增強了報紙聲譽，促進了銷售。4簡述新華通訊社的轉(zhuǎn)移及其軍事報道。答1947年3月，國民黨軍隊進攻延安，3月14日，華通訊社總社按預定計劃分兩隊撤離。第一隊昆侖支隊”，由廖承志率領(lǐng)，東渡黃河，向太行涉縣轉(zhuǎn)移，設在那里的華社臨時總社會合。第二隊四大隊”，由范長江率領(lǐng)，留在陜北，跟隨中共中央行動，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地。1948年4月，中共中央東渡黃河后到達河北省平山縣西柏坡村，在那里的中共中央工作委員會會合。根據(jù)中共中央的指示，在太行山腹地的華社總社向平山轉(zhuǎn)移，4月16日四大隊”會合，這樣，華社的兩支隊伍在撤離延安一年后又會師了。解放戰(zhàn)爭時期，華通訊社的突出貢獻是它的軍事宣傳報道。在戰(zhàn)爭發(fā)展的各個階段，華社精心選擇宣傳重點，組織有力的宣傳隊伍，報道剖析戰(zhàn)局的發(fā)展，極大地鼓舞了解放區(qū)軍民必勝的信心，瓦解了敵人的軍心，推動了解放戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展。劉大軍渡過黃河，進軍中原，揭開了人民解放軍戰(zhàn)略反攻的序幕，華社全力以赴，播發(fā)了一系列大反攻的新聞和各戰(zhàn)區(qū)的捷報。隨著戰(zhàn)略反攻階段的到來，形勢發(fā)展迅速，軍事報道更加突出和重要。華社總社次向各分社發(fā)出急電，要求全力投入軍事宣傳，組織軍事稿件。人民解放戰(zhàn)爭的第三年進入戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段，中共中央連續(xù)組織了遼沈、淮河、平津三大戰(zhàn)役，在三大戰(zhàn)役中，華社大批軍事記者以普通一兵的身份，深入前線，寫出許消息報道。

簡介：中國美術(shù)史考研筆記中國美術(shù)史考研筆記1闡述中國文人畫傳統(tǒng)。（什么是文人畫，產(chǎn)生背景與原因，發(fā)展，影響，意義）1文人畫亦稱“士夫畫”。中國畫的一種。泛指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫。以別于民間畫工和宮廷畫院職業(yè)畫家的繪畫，北宋蘇軾提出“士夫畫”，明代董其昌稱道“文人之畫”，以唐代王維為其創(chuàng)始者，并目為南宗之祖（參見“南北宗”）。但舊時也往往借以抬高士大夫階層的繪畫藝術(shù)，鄙視民間畫工及院體畫家。唐代張彥遠在歷代名畫記曾說“自古善畫者，莫非衣冠貴胄，逸士高人，非閭閻之所能為也?！贝苏f影響甚久。近代陳衡恪則認為“文人畫有四個要素人品、學問、才情和思想，具此四者，乃能完善?！蓖ǔ！拔娜水嫛倍嗳〔挠谏剿?、花鳥、梅蘭竹菊和木石等，借以發(fā)抒“性靈”或個人抱負，間亦寓有對民族壓迫或?qū)Ω嗾蔚膽崙恐?。他們標舉“士氣”、“逸品”，崇尚品藻，講求筆墨情趣，脫略形似，強調(diào)神韻，很重視文學、書法修養(yǎng)和畫中意境的締造。姚茫父的中國文人畫之研究序曾有很高的品評“唐王右丞（維）援詩入畫，然后趣由筆生，法隨意轉(zhuǎn)，言不必宮商而邱山皆韻，義不必比興而草木成吟?！睔v代文人畫對中國畫的美學思想以及對水墨、寫意畫等技法的發(fā)展，都有相當大的影響。2決瀾社本世紀初，中國正處于中西文化相沖撞相交融的激蕩年代。經(jīng)歷了”五四”新文化運動洗禮的中國畫壇，也經(jīng)受著中西相融、新舊交替的陣痛。作為”五四”新文化運動一部分的新美術(shù)運動，大致分三條線路向著現(xiàn)代推進。一、自明以來陳陳相因日漸衰微的中國傳統(tǒng)繪畫，因西畫觀念的沖擊而有了轉(zhuǎn)機。從陳獨秀等呼吁用西畫的寫實精神”革王畫的命”，到徐悲鴻提出并具體實施”中國畫改良”的主張，在南中國還形成了折衷中西的”嶺南畫派”，這些中國畫革新的主張和派別，強烈地沖擊著保守的”國粹派”勢力，對中國畫的改革和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。二、新學正替代著舊學，效法西方教學體制的新型的美術(shù)學校正在各地興起，替代著千年來師徒授藝臨畫的舊式的學藝方法，而各種畫會的自由組成和畫展的層出不窮，加快著新美術(shù)運動的發(fā)展。三、從西方或東鄰日本留學歸來的畫家各自帶回來了西方近、現(xiàn)代形形式式的藝術(shù)思潮，則使新舊之爭的沖突更為激烈。誠然由”五四”新文化運動導引的中國早期的新美術(shù)運動，是在西方繪畫觀念的影響下動搖了根深蒂固的傳統(tǒng)繪畫價值體系，但對于外來文化的西畫（主要是油畫）在中國的發(fā)展卻步履維艱。二三十年代被稱為”洋畫界”中的西畫家們在不斷地學習、分化、淘汰中成長起來。第一章戰(zhàn)國秦漢時代中國美術(shù)戰(zhàn)國美術(shù)春秋戰(zhàn)國時代的社會文化（中原黃河流域文化和長江流域的楚文化）－繪畫、雕塑走上獨立發(fā)展的道路（青銅畫像、漆畫、帛畫－壁畫－俑）秦代美術(shù)建筑（秦都咸陽與阿房前殿、秦瓦當）－工藝性繪畫（湖北江陵漆器）－壁畫（咸陽秦宮遺址壁畫）－秦兵馬俑雕塑漢代美術(shù)建筑（西漢長安與東漢洛陽）－壁畫（西漢宮殿壁畫、兩漢墓室壁畫）－畫像石（山東武梁祠畫像石、河南南陽畫像石）、畫像磚（四川畫像磚）－帛畫（長沙馬王堆帛畫、山東臨沂金雀山帛畫）－工藝繪畫（漆畫、青銅畫像）－雕塑（西漢霍去病墓石雕、東漢雕塑）－中國書法藝術(shù)的發(fā)展1、論述人物龍鳳帛畫和人物御龍帛畫的時代、主題和藝術(shù)特色。、論述人物龍鳳帛畫和人物御龍帛畫的時代、主題和藝術(shù)特色。1949年在湖南長沙市郊的陳家大山楚國墓葬中出土了迄今發(fā)現(xiàn)中國最早的獨立繪畫作品。圖畫用絲織品帛繪制，繪出一位穿著華美衣裙的女子，側(cè)身而立，雙手拱拜，空中有蜿蜒游動的龍和展翅飛翔的鳳，故定名為人物龍鳳帛畫。1973年在湖南長沙市郊子彈庫楚墓出土了另外一幅戰(zhàn)國帛畫，畫一位頭戴高冠、身著長袍、腰佩寶劍的男子，正站立在一條彎曲成舟狀的龍身上，頭上端有華蓋遮護，龍下面有游魚，龍尾上立著一只白鶴，華蓋的穗帶和人物結(jié)系高冠的系帶都向后飄動，表現(xiàn)出乘龍遨游飛馳前進之疾速。在原始和商周時代，龍鳳都是具有非凡力量的神物，是巫師活動中巫師得以憑借其溝通天地人神的助手，戰(zhàn)國帛畫中的龍鳳是導引靈魂升天的靈物。人物龍鳳帛畫表現(xiàn)死者祈求在龍鳳援引下飛升仙界，人物御龍帛畫表現(xiàn)死者駕馭神力巨大的巨龍升天。兩幅帛畫分別出土于埋葬男女死者的墳墓里，畫中人物可能為死者的肖像。帛畫上緣有一根細竹竿，當中系繩，可能作懸掛之用。御龍人物帛畫出土時置放在棺郭蓋板下的隔板之上，當為古代喪葬儀式使用的銘旌，后世招魂出喪的“引路幡”。人物龍鳳帛畫和人物御龍帛畫反映出當時工匠已經(jīng)具有一定的繪畫技巧。人物龍鳳帛畫畫風較為古拙，裝飾意味還比較濃厚；人物御龍帛畫的技巧已較成熟，人物形象準確，表情生動，不僅要求形貌肖似，還能注重通過外貌的描繪揭示人物內(nèi)在的精神氣質(zhì)。用筆勁挺優(yōu)美流暢，具有粗細、剛?cè)岬淖兓⒁獍l(fā)揮中國畫特有的線描的表現(xiàn)力，設色采用平涂的方法略作渲染，構(gòu)圖也體現(xiàn)出了一定的藝術(shù)意匠段。人物畫是中國早期繪畫最重要門類，帛畫反映戰(zhàn)國時代中國繪畫開始脫離工藝裝飾走上獨立發(fā)展的道路，反映出中國人物畫藝術(shù)早期取得的成就。2、簡要說明秦兵馬俑出土地點、規(guī)模、創(chuàng)作主題思想、藝術(shù)成就及歷史價值。、簡要說明秦兵馬俑出土地點、規(guī)模、創(chuàng)作主題思想、藝術(shù)成就及歷史價值。公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國，完成統(tǒng)一大業(yè)的秦王朝在國都咸陽修建了氣勢恢用了朱砂、石青、石綠、青黛、藤黃、蛤粉、銀粉等多種顏料，絢麗鮮明，中國傳統(tǒng)繪畫早期多為工筆重彩繪畫，且以人物為主要題材，馬王堆帛畫反映出中國古代工筆重彩繪畫基本成熟的面貌。山東臨沂金雀山漢墓時代與湖南長沙馬王堆漢墓相近，出土帛畫與馬王堆漢墓帛畫既有相同之處，亦具有特點。金雀山漢墓帛畫呈長條形，采用分列式構(gòu)圖表現(xiàn)天上、人間和地下的場景，更多描繪現(xiàn)實生活，較少神話浪漫色彩。帛畫使用了暈染技法。山東臨沂金雀山漢墓帛畫與湖南長沙馬王堆漢墓帛畫具有的相同和不同面貌，反映漢王朝統(tǒng)一中國南北文化藝術(shù)的交流和匯合，反映中原黃河流域文化和南方長江流域文化的不同特色。4、何謂畫像石、畫像磚它們主要分布在哪些地區(qū)舉例分析其內(nèi)容和藝術(shù)成就、何謂畫像石、畫像磚它們主要分布在哪些地區(qū)舉例分析其內(nèi)容和藝術(shù)成就。畫像石和畫像磚是漢代具有特色的美術(shù)品，主要流行于東漢時代。磚石雕飾圖像。畫像石砌筑于墓室，也有一些畫像石用于裝飾地面的石碑、石闕、石祠堂。畫像石有陰線刻、陽刻減地、高浮雕等形式，有的畫像石運用多種技法雕刻。畫像磚則是將圖像模印在磚坯面燒制而成。畫像磚石雖為雕刻制作，畫面造型、構(gòu)圖等都具有繪畫性。畫像石主要發(fā)現(xiàn)山東西部和南部，江蘇北部，河南南陽地區(qū)，陜西北部和山西西北部。畫像磚主要集中四川地區(qū)。不同地區(qū)的畫像石和畫像磚所描繪的題材內(nèi)容與墓室壁畫大致相同，因地區(qū)不同有著鮮明的地方風格。山東畫像石遺存最多，長清孝堂山石祠、嘉祥武氏祠石室、沂南及安丘漢墓畫像石等均為著名的畫像石遺跡。嘉祥武氏祠為東漢晚期武氏墓地三個石祠堂，武氏祠畫像石采用平面減地加線刻的技法，將圖像外的石面鏟去一層，使之凸出，然后用陰線刻畫。武氏祠畫像幾乎包括了漢代畫像石流行的題材，以歷史故事畫像最為豐富。如武梁祠的山墻壁面畫像分上下四層排列，除最下層刻宴飲車騎外，其余部位均為歷史人物故事圖像第一層為古代帝王（如伏羲女媧、神農(nóng)、黃帝等）、烈女（如秋胡妻、魯義姑姊、楚昭貞妻、齊繼母等）；第二層為孝子義士（如閔子騫、老萊子、董永、李善等）；第三層為刺客義士（如荊軻、豫讓、專諸、藺相如等）。不少歷史人物故事圖像具有深厚的民間傳說基礎，工匠制作時融入自己的感情。武梁祠畫像石的神農(nóng)、夏禹衣著短裳、手執(zhí)耒耜，是勞動者的形象，夏桀騎在兩個婦女身上，是暴君的形象。古列女宣揚封建節(jié)烈思想，保存了品格高尚的古代婦女事跡。如秋胡妻采桑時斷然拒絕一過路人對她的調(diào)戲和引誘，回家后發(fā)現(xiàn)此人竟是她離家多年的丈夫時忿而投河。劉邦屬下大將王陵的母親被項羽拘俘后，斷然拒絕勸降王陵，自殺而死以堅定王陵輔佐漢王的決心。古代長期流傳的忠臣、孝子、節(jié)婦、義士的故事成為畫像石的創(chuàng)作題材，如董永行孝賣身葬父得到天女的幫助，藺相如機警勇敢完璧歸趙，以及荊軻為感燕太子丹勇刺秦王等故事，宣揚封建倫理道德觀念，體現(xiàn)美術(shù)為政治服務的要求，也在某種程度上反映民眾的意愿，從而受到民眾的稱頌。武氏祠畫像石描繪歷史故事，注重選取具有代表的情節(jié)、戲劇性的場景，突出故事發(fā)展高潮進行藝術(shù)處理?！巴趿昴浮币粓D表現(xiàn)王陵母拔刀自刎，舍生取義的關(guān)鍵性時刻，刻畫出了大義凜然的婦女身影。“狗咬趙盾”圖刻畫趙盾部下祁彌明產(chǎn)力舉足踢向晉靈公放出的獒犬，表現(xiàn)雙方緊張而尖銳的矛盾；“荊軻刺秦王”抓住了沖突發(fā)展的高潮，荊軻被人抱住不能脫身，秦舞陽匍匐戰(zhàn)栗，秦王倉皇逃避。刻畫荊軻頭發(fā)直立，兩手用力揚起和匕首刺穿木柱的怵目驚心細節(jié)，既寓示荊軻刺殺沒有成功，又鮮明地表現(xiàn)了這位壯士勇敢無畏、孤注一擲的獻身精神。沂南畫像石墓建于東漢晚期，有專家認為直到魏晉南北朝時代。沂南畫像石墓在前、中。后室及門額都刻有畫像，大部分采用平面減地手法。門額“胡漢戰(zhàn)爭圖”可能為表彰墓主人功績，圖中把雙方會戰(zhàn)安排在橋頭，營壘分明，更加顯示出攻守之間的矛盾。前室及中室的橫額上雕刻車騎，有飛劍、跳丸、走索、馬術(shù)、七盤舞、戲車及“魚龍曼衍”之戲等，動態(tài)情節(jié)刻畫亦有獨到之處。馬術(shù)中一女演員執(zhí)鞭站立在奔跑的馬上，輕盈舒展，另一飛奔的馬上則有男子作飛騰躥跳的激烈表演，兩者形成鮮明對比。畫像石還有歷史人物及神異形象，袍帶飄動，神情鮮明，反映漢末人物畫達到的水平。河南是古代中原文化的中心地區(qū)，南陽是東漢開國皇帝光武帝劉秀的家鄉(xiāng)，經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達，多貴族豪門。河南南陽集中出土了大量東漢時代的畫像石。南陽漢畫像石題材包括歷史故事、現(xiàn)實生活及神話圖像，多作橫幅或豎幅畫面，有陰線及平面鏟地等形式。雕刻不求細致，常留有粗糙的鑿底紋，構(gòu)圖疏朗，形象夸張，注重神似，百戲、斗獸等人物以及馬匹和鳥獸之奔騰皆有很強的動勢，藝術(shù)風格樸拙粗獷。江蘇北部、陜西各地畫像石各具不同的風貌。蘇北畫像石多發(fā)現(xiàn)于江蘇徐州地區(qū)，風格與山東畫像石近似，以表現(xiàn)紡織、牛耕等生產(chǎn)活動的畫像最為精彩，富有濃郁的生活情趣。陜北畫像石多用于墓門，往往分成橫、豎或方形小畫面，平面減地，很少再用陰刻線雕飾細部，頗具剪紙效果，有的畫像石上再用墨線及色彩涂繪。陜北畫像石以神異形象和反映西北地區(qū)農(nóng)耕狩獵等生活圖像為特

簡介：中國美術(shù)史測試題及答案（一）中國美術(shù)史測試題及答案（一）一、填空題（40分）1、中國美術(shù)的起源和萌芽時期是________時代的美術(shù)。2、青海大通孫家寨出土的，堪稱馬家窯文化彩陶藝術(shù)之杰作。3、我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的壁畫墨跡，是遼寧牛河梁________遺址出土的壁畫殘塊4、我國先秦時代的青銅器，分________、________、________、________等四類。5、東漢時代的畫像石以山東嘉祥的________為代表。6、中國現(xiàn)存最早的磚塔是河南等封的________。7、劉宋時畫家陸探微創(chuàng)造了“________”的清秀繪畫形象，而張僧繇則因其創(chuàng)造的形象獨具風格，被稱為“________”。8、唐代畫家王維以詩入畫創(chuàng)“________”山水，書寫文人情懷。王洽畫松石山水則瘋癲狂放，創(chuàng)“________”之法。9、我國著名的四大石窟指的是________、________、________和________石窟。10、唐代工藝品中成就最為卓著的首推________，殉葬的________和駝、________動物是其中的精品。11、論者評宋初兩大山水畫家謂“________之畫，近視如千里之遠，________之筆，遠望不離坐外。”12、南宋畫家梁揩擅繪洗練放逸的“________”，開啟了元明清寫意人物的先河。13、元代永樂宮三清殿壁畫的作者是民間畫工________等，而純陽殿的壁畫構(gòu)圖則是采用了________的表現(xiàn)形式。14、明代“________派”的代表畫家時________和________。15、明末畫家陳洪綬19歲時創(chuàng)作的________，其中以________為最佳。16、清初“四僧”指的是________、________、________、________。10、與經(jīng)享頤、何香凝共同組織“寒之友”社的畫家是（）。A、居廉B、高劍父C、高奇峰D、陳樹人三、名詞解釋（15分）1、彩陶2、仕女畫3、馬踏匈奴四、簡答題（20分）1、試述顧愷之在中國繪畫史上的地位。2、花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點五、作品分析（時代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評價、任選一題15分）1、分析張擇端的清明上河圖2、分析王蒙的青卞隱居圖中國美術(shù)史答案一、填空題（40分）1、石器2、舞蹈紋彩陶盆3、紅山文化女神廟4、禮器、樂器、兵器、工具及車馬器5、武梁祠6、蒿岳寺塔7、秀骨清象、張家祥8、破墨、潑墨9、敦煌莫高窟、天水麥積山、大同云岡、洛陽龍門10、唐三彩、俑、馬11、李成、范寬12、減筆畫13、馬君祥、連環(huán)畫14、戴進、吳偉15、九歌圖、屈子行吟圖16、八大山人、石濤、髡殘、弘仁17、鄭板橋、李鱓18、天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰縣楊家埠19、雅俗共賞20、吳有如二、單項選擇題（10分）1、B2、A3、C4、A5、C6、B7、C8、B9、D10、D三、名詞解釋（15分）1、中國古代帶有彩繪花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主，多飾以幾何圖案和動植物花紋。在造型裝飾、圖案紋樣的處理上，體現(xiàn)了當時審美能力和工藝制作已達到可觀水平。

簡介：填空題。1人物畫“墨骨”畫法，由（）所創(chuàng)。2元代永樂宮的壁畫，其規(guī)模宏偉壯麗為世所罕見。永樂宮地處我國（）。3我國近代最早建立圖畫手工科的是（）。4明代刺繡藝術(shù)成就最高的當數(shù)（）。5五臺山佛光寺正殿，是（代）重要的建筑實物。6莫高窟至今尚存（個）洞窟。7唐代以畫馬而著名的畫家有（）。8從繪畫題材來看，清明上河圖應屬于（）。9吳門畫家中，由職業(yè)工匠出身而躋身文人之林的畫家是（）。10秦始皇陵兵馬俑，被譽為“世界第八奇跡“，它發(fā)現(xiàn)于（年）。111982年10月，在甘肅秦安大地灣遺址發(fā)現(xiàn)了仰韶文化晚期的一幅（）12東晉最有影響的雕塑家是（）13我國現(xiàn)存最早的山水卷軸畫游春圖的作者是（）14唐代的詩人、山水畫家王維是以畫（）而著名。15流傳至今的歷代名畫記一書作者是（）16韓熙載夜宴圖的作者是（）17山西永樂宮三清殿的壁畫繪于（）18在中國繪畫史上頗有影響的“南北宗論”是明代（）提出來的。19明末以繪制水滸葉子版畫而著名的畫家是（）20我國近代提出“以美育代宗教說”的學者是（）21人面魚紋是彩陶上最具代表性的紋飾。22司母成大方鼎是時期的代表作23馬踏匈奴雕塑出自。24“六法”論的提出者是南齊的。25“論畫以形似見與兒童鄰”體現(xiàn)了的藝術(shù)思想26歷代反映漢藏關(guān)系的著名繪畫作品是27韓熙載夜宴圖表現(xiàn)的是題材28永樂宮壁畫的作者多為畫家。29“波臣畫派”的開派畫家是30龔賢被稱為畫派的最具代表性的畫家。311982年在甘肅秦安大地灣遺址發(fā)現(xiàn)了這是迄今發(fā)現(xiàn)的繪畫實物資料之一。32人物御龍帛畫是時期的帛畫代表作之一。33以佛教壁畫占據(jù)主導地位的是石窟。34高逸圖是唐代畫家哪位的人物代表作。35在山水畫上直接從師于董源的畫家是。36李公麟的五馬圖的表現(xiàn)手法是37元初任仁發(fā)畫馬的代表是。38清代中葉畫壇上最有影響的畫派是39屈子行吟圖的作者是（〕。40揚州畫派的代表畫家鄭板橋以畫最著名。多項選擇題1新石器時代半坡類型彩陶的代表性作品有（、、、）10明代徐渭擅長_______________畫。1富春山居圖的作者黃公望是什么時代的畫家【】A宋代B元代C宮廷D院體2以下哪一件是古希臘的雕像?！尽緼拉奧孔B被縛的奴隸C阿波羅與達芙妮D馬賽曲3司母戊大方鼎是什么時期的代表作。【】A夏代B商代C春秋D周代4倫勃朗是17世紀哪國的名畫家。【】A荷蘭B尼德蘭C法蘭德斯D西班牙5步輦圖是表現(xiàn)什么題材的作品?！尽緼現(xiàn)實生活B宗教C歷史D神話6維納斯的誕生是15世紀佛羅倫薩哪位畫家的作品。【】A馬薩喬B多納太羅C波提切利D喬托7人面魚紋是什么時期彩陶上最代表性的紋飾。【】A仰韶文化早期B廟底溝C舊石器D半坡文化8十五世紀名作阿爾諾非尼夫婦像的作者是【】A揚凡?？薆丁特列托C勃魯蓋爾D丟勒9“馬踏飛燕”石雕是什么朝代的。【】A西漢B東漢C西晉D東晉10云岡石窟位于我國哪個省?！尽緼青海B河南C甘肅D山西1宋代芙蓉錦雞圖的作者是。【】A趙佶B趙昌C宋徽宗D龔賢2下列屬清初四僧的有誰?！尽緼石濤B弘仁C王鑒D朱耷3以下哪些話語是對德拉克洛瓦的評價?！尽緼在作品中傾注滿腔激情B大膽奔放的筆調(diào)C畫面有典雅寧靜的效果D濃郁的畫面氛圍感4蒙德里安的藝術(shù)又被稱為什么【】A冷抽象B熱抽象C風格派D新造型主義5永樂宮壁畫以表現(xiàn)什么題材為主?！尽緼宗教B佛教C現(xiàn)實D道教1中國新石器時代最突出的美術(shù)創(chuàng)造是___陶器____，其中最有代表性的是仰韶文化

簡介：第一部分選擇題一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。1“天命”、“天罰”思想最早出現(xiàn)于A夏朝B商朝C西周D東周2殷商時代的“禮”主要是一種A宗教祭奠儀式B政治組織原則C普遍行為準則D國家根本大法3“禮不下庶人，刑不上大夫”出自A尚書B詩經(jīng)C論語D禮記4管子所反映的思想學派主要是A三晉法家B魯國儒家C楚國道家D齊國法家5先秦儒家中，主張儒法融合、禮法統(tǒng)一的先行者是A孔子B孟子C荀子D子張6“禮之用，和為貴”的說法，反映了孔子主張A道法自然B社會和諧C社會混亂D無為而治7墨家法律思想的核心是A兼愛B尚賢C尚同D尚刑8戰(zhàn)國中期，道家學說的集大成者是A莊子B老子C文子D韓非9老子哲學的最高范疇是A無為B道C自然D法10最早提出系統(tǒng)“法治”理論的先秦法家代表人物是A韓非B李斯C商鞅D管仲11商鞅反對復古倒退，主張A資政新篇B原道救世歌C原道醒世訓D天朝田畝制度24洋務派法律思想的根本在于A戰(zhàn)國時期法家的法律思想B西方資產(chǎn)階級的法治原則C魏晉時期的玄學思想D中國傳統(tǒng)的綱常名教25“一秉于禮”法律主張的提出者是A曾國藩B孫中山C章太炎D魏源26康有為在“戊戌變法”前發(fā)表的、并為變法提供思想理論根據(jù)的著作是A請定立憲開國會折B孔子改制考C上清帝第六書D上清帝第五書27梁啟超變法思想中所推崇的國家政體是A人民民主B民主共和C君主專制D君主立憲28參與起草大清新刑律的日本法學家是A志田鉀太郎B小河滋次郎C岡田朝太郎D松岡義正29孫中山的“三民主義”最早明確提出于A建國大綱B建國方略C民報D中華民國臨時約法30“中華民國”一詞的發(fā)明者和解釋者是A孫中山B章太炎C梁啟超D黃興二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。31下列人物中，公開反對公布成文法的有A叔向B子產(chǎn)C孔子D趙鞅E鄧析32下列能夠反映墨家“天志”思想的說法是