簡介：中國當代文學試題一、填空題1、1949年，新中國的成立標志著中國文學新的紀元的開始，一般稱為當代文學。2、從50年代初期起，以趙樹理的三里灣、柳青的創(chuàng)業(yè)史等為代表的農(nóng)村題材小說是當時文壇上最具代表性的作品。3、50年代初期當時文壇上最具代表性的作品是以趙樹理的三里灣、柳青的創(chuàng)業(yè)史為代表的農(nóng)村題材小說。4、50年代中期由于一批“干預(yù)生活”以及描寫愛情的作品相受到批判現(xiàn)實題材的作品一度受到冷落，許多作家紛紛轉(zhuǎn)向歷史題材。5、50年代中期在歷史題材方面是最先取得重大成就的是老舍的話劇茶館，而后有田漢的話劇關(guān)漢卿、姚雪垠的長篇小說李自成第一卷。6、50年代中后期和60年代前期，以革命戰(zhàn)爭時期的歷史為題材的一大批長篇小說相繼涌現(xiàn)形成了當代文學創(chuàng)作的第一個高潮，作家作品有楊沫的青春之歌、曲波的林海雪原、吳強的紅日、馮德英的苦菜花、梁斌的紅旗譜、歐陽山的三家巷以及稍后出現(xiàn)的羅廣斌楊益言的紅日等。8、50年代中后期和60年代前期，詩歌的代表詩人是梁斌、郭小川、聞捷和李瑛等。9、50年代中后期和60年代前期，散文作家以劉白羽、楊鄭、秦牧、吳伯簫等人的成就最高。10、1976年4月丙辰清明〉出現(xiàn)的“天安門詩歌”運動代表了人民怒不可遏的心聲是那十年間最為激動人心的輝煌樂章。11、自1976年10月，粉碎“四人幫“之后，中國文學又迎來了一個新時期，這個時期的文學，一般稱為“新時期文學。12、新時期文學創(chuàng)作潮流，首先出現(xiàn)的是“傷痕文學”，隨之出現(xiàn)的創(chuàng)作潮流是“反思文學”。13、新時期，“傷痕文學”以劉心武的班主任、盧新華的傷痕、周克芹的許茂和他的女兒們等為代表。14、新時期，“反思文學”以魯彥周的天云山傳奇、王蒙的蝴蝶、方之的內(nèi)奸、古華的芙蓉鎮(zhèn)以及張賢亮的唯物主義者的啟示錄系列小說等為代表。16、新時期的朦朧詩人以舒婷、顧城、北島為代表。17、新時期高曉聲的以陳奐生出國、陳奐生上城為代表的“陳奐生系列小說”等農(nóng)村題材作品繼承了魯迅的遺風，在文壇上獨樹一幟。19、80年代初，王蒙的春之聲、夜的眼、蝴蝶等作品以意識流手法為特征，突出表現(xiàn)人的意識活動，發(fā)展了中國小說的創(chuàng)作，形成了一種文學時尚。20、21世紀80年代中期以后，以韓冬為代表的新生代詩歌的出現(xiàn)宣告了“朦朧詩”不再先鋒。21、80年代中期以后，以馬原、洪峰、余華、格非、孫甘露等為代表的先鋒小說發(fā)起了一場聲勢浩大的敘述革命。25、雙百方針指的是“百花齊放、百家爭鳴”，王蒙在百花文學時期因小說組織部來了個年輕人而成名也因此被劃為“右派”。27、百合花描述了人民解放戰(zhàn)爭時期，前沿包扎所里發(fā)生的故事。28、青春之歌是建國后第一部以青年知識分子成長史為題材的長篇小說。A“改革文學“B“反思文學“C“傷痕文學“D“知青文學“6、新時期“朦朧詩“的代表詩人是（A）。A舒婷和顧城B北島和海子C馬原和格非D池莉和方方8、新時期作家中在農(nóng)村題材小說創(chuàng)作中繼承魯迅遺風的是（B）。A方之B高曉聲C梁曉聲D賈平凹10、王蒙1956年震動了當時文壇的一篇短篇小說是（D）。A青春萬歲B春之聲C堅硬的稀粥D組織新來的青年人13、最早提出散文“詩化”主張的人是（C）A、劉白羽B(yǎng)、秦牧C、楊朔15、一般來說，“思想性、知識性、趣味性”形容的是（B）A、劉白羽散文的特色B、秦牧散文的特色C、魏巍散文的特色17、貫穿茶館全劇的三個人物是（A）A、王利發(fā)常四爺秦仲義B、王利發(fā)松二爺秦仲義C、王利發(fā)常四爺松二爺17、“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”這句話形容的是（B）A、曹禺話劇膽劍篇中的越王勾踐形象B、田漢話劇關(guān)漢卿中的關(guān)漢卿形象C、郭沫若話劇蔡文姬中的曹操形象18、“詩化散文”的藝術(shù)主張的提出者是（C）A秦牧B劉白羽C楊朔D、吳伯簫21、從文學的角度看，選出與其他三篇不同類的一篇（D）A紅高粱B人生C紅旗譜長篇小說D天山牧歌詩集22、忠厚、善良、守本分，做了一輩子順民的王利發(fā)形象出自（B）A龍須溝B茶館C丹心譜D、絕對信號24、被稱為“童話詩人”的朦朧詩人是（D）A北島B、食指C舒婷D顧城27、高行健的探索劇有（AC）A車站B陳毅市長C絕對信號D假如我是真的32、柳青反映農(nóng)業(yè)合作化運動的力作是（C）A三里灣B山鄉(xiāng)巨變C創(chuàng)業(yè)史D不能走那條路35、茹志鵑的短篇小說代表作是（A）A百合花B桂林山水歌C雙桅船D弧線36、“十七年”的戲劇創(chuàng)作中，采用“人像展覽式”結(jié)構(gòu)形式的優(yōu)秀話劇是（D）A龍須溝B關(guān)漢卿C膽劍篇D茶館41、十七年時期詩歌創(chuàng)作最突出的特征便是（C）的興起，它迅速成為詩歌的主導(dǎo)性潮流。A、古體詩B、新民歌C、政治抒情詩D、長篇敘事詩42、解放后，老舍的創(chuàng)作主要集中于戲劇方面，（A）既是他戲劇創(chuàng)作的高峰，也是中國話劇史上里程碑式的作品。A、茶館B、龍須溝C、方珍珠D、關(guān)漢卿43、文革時期影響最大的文學樣式是（B）。A、小說B、革命樣板戲C、詩歌D、散文44、下面屬于尋根小說的是（AB）。A、爸爸爸B、小鮑莊C、春之聲D、紅高粱46、以下作品不屬于茹志鵑的是（D）。

簡介：第一章1歷史唯物主義關(guān)于教育起源問題提出什么理論答自有人生，便有教育。人類社會特有的教育活動是起源于人類參與社會生活的需要和人類自身身心發(fā)展的需要。2氏族公社時期教育活動的重要方面有哪些答（1）生產(chǎn)勞動的教育（2）生活習俗的教育（3）原始宗教教育（4）原始藝術(shù)教育（5）體格和軍事訓練。3試述原始時期教育的特點答（1）教育目的一致，教育權(quán)利平等（2）以生產(chǎn)經(jīng)驗為教育內(nèi)容，內(nèi)容包括多個方面（3）教育活動在生產(chǎn)生活中進行（4）教育手段局限于言傳身教（5）男女教育有別，根源在于分工（6）教育還沒有專職場所和專職人員。第二章1奴隸社會教育制度形成于何時有哪些歷史性變化答形成于夏代。歷史性變化（1）教育目的原始社會時期是為使社會成員適應(yīng)群體生活和群體生產(chǎn)活動的需要；在夏代，把本階級的成員及后代培養(yǎng)成能射善戰(zhàn)的武士。（2）教育內(nèi)容原始社會包括生產(chǎn)勞動教育、生活習俗教育、原始宗教教育、原始藝術(shù)教育、體格和軍事訓練；在夏代，變化有重視軍事訓練、宗教教育和人化道德教育。（3）教育方式與手段原始時期在于言傳身教，教育在生產(chǎn)活動中進行；在夏代，教育主要為學校教育，夏都設(shè)東序為大學，西序為小學，地方上也有學校。（4）等級性原始時期教育權(quán)利平等；在夏代，教育具有明顯的等級性。2六藝教育的內(nèi)容是什么答禮樂射御書數(shù)禮五禮“以吉禮事邦國之鬼神祗以兇禮哀邦國之憂以賓禮親邦以軍禮同邦國以嘉禮親萬民”。六儀祭祀之容，賓客之容，朝廷之容，喪紀之容，軍旅之容，車馬之容。樂詩歌、音樂、舞蹈。樂教包括樂德、樂語和樂舞。射射箭的技術(shù)訓練御駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)訓練書文字數(shù)數(shù)的順序名稱、記數(shù)的符號、甲子記日法、朔望的周期、計數(shù)的方法、十進位和四則運算?？傊?，六藝教育既重視思想道德及文化知識3春秋時期歷史性的教變革有何表現(xiàn)答表現(xiàn)私學取代官學?！肮賹W衰廢”“私學興起”。由于世襲制度、王權(quán)衰落、戰(zhàn)爭動亂導(dǎo)致了官學衰廢。而階層的變化與教育的更新需要私學的興起。與官學相比，私學建立在土地私有的個體經(jīng)濟基礎(chǔ)上，私學的社會階級基礎(chǔ)是以新興地主階級為首的，包括工、農(nóng)等自由民反奴隸主貴族統(tǒng)治的階級聯(lián)盟。私學在組織上政教分設(shè)，教育對象為平民，私學的教師成為一種獨立的職業(yè)，是專業(yè)化的腦力勞動者；教育思想上，私學思想自由，各派有自己的的教學思想、教育實踐；教育內(nèi)容上，私學教育突破了“六藝”教育，傳授各派政治觀點；教育場所上，私學無固定場所，以教師為中心，可自由流動；私學目標是培養(yǎng)多規(guī)格人才。4孔丘在教育史上有哪些貢獻知識的積累。（4）孟軻在教育作用與目方面的看法教育是擴充“善性”的過程，教育的目的在于“明人倫”；荀況認為教育的作用在于“化性起偽”，目的在于培養(yǎng)“大儒”，基本主張是“學惡乎始惡乎中曰其義則始乎為士，終乎為圣人。”（5）教育內(nèi)容上，荀況重視古代典籍的學習，尤其是儒家經(jīng)典的傳播。（6）荀況對學習過程有相當完整而系統(tǒng)的分析聞見知行5評法家教育思想的得失答從進化的歷史觀引出了“法后王”的主張，從富國強兵的愿望導(dǎo)出對“耕戰(zhàn)”的倡導(dǎo)，這些都是進步的，而后來走向輕視傳統(tǒng)文化的極端，和否定教育文化的偏頗就消極了。法家主張絕對的“性惡論”，只講法治而棄置人治，實際是否定了教育存在的價值。盡管法家不少主張適應(yīng)了完成統(tǒng)一的需要，但法家對人們所理解的教育持否定態(tài)度。法家教育思想勇于實踐，不僅會摧殘教育本身，還會窒息思想文化的發(fā)展。6評學記對教育理論的貢獻及歷史地位答學記是中國古代最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著，是先秦時期儒家教育和教學活動的理論總結(jié)。它主要論述教育的具體實施，偏重于說明教學過程的各種關(guān)系，主要包括關(guān)于教育作用與教育目的，教育制度與學校管理，教育、教學的原則與方法等。學記為中國古代教育理論的發(fā)展樹立了典范，它的出現(xiàn)意味著中國古代教育思維專門化的形成，是中國教育理論發(fā)展的良好開端。第四章1評述秦朝的文教政策與措施答（1）秦朝教育政策遵循一個中心原則，及維護國家統(tǒng)一和君主集權(quán)的封建統(tǒng)治制度，法家思想在教育中占據(jù)統(tǒng)治地位。（2）措施及評價①統(tǒng)一文字利于統(tǒng)一政令的推行和各地間的文化交流；有利于漢字走向統(tǒng)一，規(guī)范化，定型化；同時文字的統(tǒng)一，對中國文化和教育的發(fā)展有重大意義，對維護中國統(tǒng)一，形成中華民族統(tǒng)一的文化心理也有不可忽視的作用。②嚴禁私學具體表現(xiàn)焚書坑儒一定程度上加強了思想的統(tǒng)一，滿足加強中央集權(quán)的君主專制政治的需要。它是文化專制和愚民政策的反映，不利于文化的發(fā)展，堵截了文化傳播的途徑。③吏師制度進一步加強思想統(tǒng)一，使法家思想深入人心，使教育上出現(xiàn)了一種法律之外無學，官吏之外無師的局面。但秦又一次人為地官師合一，取消了專職教育，卻是教育發(fā)展史的一大倒退。2漢朝文教政策是如何演變的漢初各家并存，推重“黃老之術(shù)”①重視知識分子的作用②允許開辦私學③廢除“挾書律”漢武帝“獨尊儒術(shù)”①立五經(jīng)博士②開設(shè)太學③察舉制的完全確立3概述漢學校教育發(fā)展的基本情況，并對其歷史地位進行評價答（1）概況漢學校有官學有私學。官學分為中央官學和地方官學，東漢還設(shè)有鴻都門學、官邸學。中央官學以太學為主，地方官學主要是郡國學。私學分為經(jīng)館和書館。教學內(nèi)容單一的儒家經(jīng)典，都屬今文經(jīng)學；教學形式處是采用個別或小組教學，后“大都受”集體上課方式考試形式設(shè)科射策考試年限西漢一年一試，東漢兩年一試（2）評價太學的設(shè)立意味著以經(jīng)學教育為基本內(nèi)容的中國封建教育制度的正式確立。同時中央太學和地方官學的設(shè)立為中國封建社會的官辦學校制

簡介：北京語言大學網(wǎng)絡(luò)教育學院中國當代文學史模擬試卷一注意1試卷保密，考生不得將試卷帶出考場或撕頁，否則成績作廢。請監(jiān)考老師負責監(jiān)督。2請各位考生注意考試紀律，考試作弊全部成績以零分計算。3本試卷滿分100分，答題時間為90分鐘。4本試卷分為試題卷和答題卷，所有答案必須答在答題卷上，答在試題卷上不給分。本試卷分為試題卷和答題卷，所有答案必須答在答題卷上，答在試題卷上不給分。一、【單項選擇題】本大題共15小題，每小題1分，共15分在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在答題卷相應(yīng)題號答題卷相應(yīng)題號處。1、梁漱溟于1950年10月至1951年5月撰寫論著（），首肯建國初年的顯著政績。A鄉(xiāng)村建設(shè)理論B敬告中國共產(chǎn)黨C中國建國之路D人心與人生2、周炳是（）中的人物。A青春之歌B野火春風斗古城C三家巷D林海雪原3、邵大山是（）中的人物。A傷痕B將軍吟C蹉跎歲月D生活的路4、芙蓉鎮(zhèn)的作者是（）。5、岳之峰是（）中的人物。A春之聲B綠化樹C河的子孫D邢老漢和狗的故事6、王一生是（）中的人物。A小鮑莊B黑駿馬C小鮑莊D棋王7、（）是中國農(nóng)民二次翻身的史詩。A龍種B鄉(xiāng)場上C平凡的世界D人生8、（）屬于新抗戰(zhàn)小說。A南京大屠殺B長城萬里圖C平凡的世界D白鹿原A高曉聲B古華C王蒙D魯彥周24、平凡的世界以（）的方式描寫重大歷史事件密集的十年間中國城鄉(xiāng)廣闊的社會生活。25、劉索拉的小說你別無選擇是對于美國現(xiàn)代作家約瑟夫海勒的（）濃重的摹仿。三、【名詞解釋】（本大題共3小題，每題5分，共15分；請將答案填寫在答題卷相應(yīng)答題卷相應(yīng)題號處）題號處）26、先鋒小說27、傷痕文學28、青春之歌四、【簡答題】（本大題共3小題，每題10分，共30分；請將答案填寫在答題卷相應(yīng)答題卷相應(yīng)題號處題號處）29、建國文學的主要精神內(nèi)涵體現(xiàn)在哪些方面30、傷痕文學實現(xiàn)了哪兩個方面的解放31、平凡的世界中田曉霞所體現(xiàn)的“自由”有什么特征五、【論述題】（本大題共2小題，每題15分，共30分；請將答案填寫在答題卷相應(yīng)答題卷相應(yīng)題號處題號處）32、舉例說明王蒙的小說是如何表現(xiàn)其哲學思考的33、平凡的世界中的“干部的世界”是怎樣的

簡介：繪圖題高頤墓闕（同大97）蕭景墓墓表佛光寺大殿立面圖

簡介：對外經(jīng)濟貿(mào)易大學遠程教育學院對外經(jīng)濟貿(mào)易大學遠程教育學院2010201120102011學年第一學期學年第一學期中國對外貿(mào)易史期末考試復(fù)習大綱中國對外貿(mào)易史期末考試復(fù)習大綱本復(fù)習大綱適用于本學期的期末考試，所列題目為期末試卷試題的出題范圍。本次期末考試題型分為三種單項選擇題；多項選擇題；判斷題。單項選擇占20多項選擇占40判斷題占40期末復(fù)習思考題期末復(fù)習思考題答案供參考，紅色答案來自答疑系統(tǒng)答案供參考，紅色答案來自答疑系統(tǒng)（一）單項選擇題（一）單項選擇題1、中國最早的對外貿(mào)易孔道是（A）。A西北絲綢之路B西南絲綢之路C海上絲綢之路D瓷器之路2、漢唐時期中國自中亞進口最多的商品是（A）。A馬匹B寶石C香料D玻璃器3、紙張作為出口商品始于（B）。A漢代B魏晉南北朝C隋代D唐代4、最早提出“絲綢之路”概念的學者是（B）。A斯文赫定B李?；舴褻司馬遷D斯坦因5、絲綢之路在中國境內(nèi)的咽喉地帶是（D）。A關(guān)中B敦煌C新疆D河西走廊6、絲綢之路在中國境外的咽喉地帶是（B）。A阿富汗B伊朗C伊拉克D印度7、漢代時期進口中國絲綢最多的國家是（D）。A身毒B大月氏C安息D羅馬8、魏晉至隋唐時期實行的絲路貿(mào)易通行證制度是（D）。A公憑B公驗C引票D過所A船稅B貨稅C船貨稅并征D引稅21南宋王朝發(fā)展外貿(mào)的最主要目的是（C）。A擴大政治影響B(tài)對外商單方面恩惠C增加財政收入D滿足奢侈性消費的需要22宋元時期，外籍商人擔任市舶官員的口岸是（B）。A廣州B泉州C寧波D杭州23中國政府聘用外籍商人擔任市舶官員的動機主要在于（C）。A控制外商B利用其貿(mào)易渠道C招徠外商D無奈之舉24沿海上絲綢之路，中國進口的最大宗貨物是（C）。A寶石B皮毛C香料D紡織品25擔任南宋泉州市舶提舉司的外籍商人是（C）。A蒲亞里B蒲羅辛C蒲壽庚D施那帷26唐代中國最大的對外貿(mào)易口岸是（C）。A泉州B交州C廣州D寧波27南宋時期最大的對外貿(mào)易口岸是（A）。A泉州B交州C廣州D寧波28元代中國最大的對外貿(mào)易口岸是（A）。A泉州B交州C廣州D寧波29鄭和下西洋發(fā)生于（C）。A14世紀前期B14世紀后期C15世紀前期D15世紀后期30中國海外貿(mào)易管理法規(guī)最早頒行于（BC）。A唐代B元代C宋代D明代31澳門作為葡萄牙對華貿(mào)易的基地始于（A）。A16世紀B17世紀

簡介：一、孔子一、孔子正名中國禮制思想中關(guān)于名實關(guān)系的一個原則，最早由孔子提出。在孔子看來，他所生活的春秋時代是一個“禮崩樂壞”、“邪說暴行”不斷發(fā)生的大亂時代。為了有一個秩序良好的社會，最重要的事情就是正名。他說“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足?！保ㄕ撜Z子路）至于正名的具體內(nèi)容，就是他所說的“君君，臣臣，父父，子子?！保ㄕ撜Z顏淵）就是說，“實”應(yīng)當與“名”為它所規(guī)定的含義相符合。在社會關(guān)系中，每個名都含有一定的責任和義務(wù)。君、臣、父、子都是這樣的名，負有這些名的人都必須相應(yīng)地履行他們的責任和義務(wù)。孔子的“正名”思想還具有一定的認識論和邏輯學意義，他第一次提出了事物的名稱、概念和實際事物應(yīng)當相符的觀點。忠恕春秋孔子倫理思想的重要范疇。論語里仁載曾子語“夫子之道，忠恕而已矣。”南宋朱熹注“盡己之謂忠，推己之謂恕。而已矣者，竭盡而無余之辭也?！保ㄕ撜Z集注）孔子認為，“忠”、“恕”相通而有別?！爸摇币蠓e極為人，“己欲立而立人，己欲達而達人”（論語雍也）。“恕”要求推己及人。論語衛(wèi)靈公“子貢問曰‘有一言而可以終身行之者乎’子曰‘其恕乎己所不欲，勿施于人。’”意即“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”（論語公冶長）?？鬃佑址Q為“能近取譬”（論語雍也）。由人同此心此心出發(fā)，將心比心，推己及人；“施于己而不欲”，推知人亦不欲，故“亦勿施于人”。同樣，我之所欲，推知人亦所欲，故能“己欲立而立人，己欲達而達人”。忠恕是實行“仁”的基本途徑和方法，即“為仁之方”。為后儒繼承，成為儒家倫理思想的重要組成部分。中庸儒家倡導(dǎo)的一種宇宙觀、方法論和道德境界。中，有中正、中和、不偏不倚等義；庸，有平常、常道、用等義。最初由孔子作為至高無上的道德準則提出來，他說“中庸之為德也，其至矣乎民鮮久矣?！保ㄕ撜Z雍也）以“中庸”為最高的美德。要求“事舉而中”，反對“過”和“不及”。子思作了發(fā)揮，不僅以“執(zhí)其兩端用其中于民”（中庸）釋“中庸”，而且賦予“中庸”以“中和”新義，視之為天地萬物的法則，并以此作為道德修養(yǎng)的要求，由此而提出“極高明而道中庸”的主張。后儒釋“中庸”多以此為據(jù)。北宋程顥、程頤認為“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”（遺書卷七）南宋朱熹說“中庸者，不偏不倚，無過不及，而平常之理?！保ㄖ杏拐戮洌┻@些解釋一定程度上說明了孔子中庸思想的特點。文質(zhì)中國哲學史的一對范疇。文指事物的形式表現(xiàn)；質(zhì)指事物的內(nèi)容、本質(zhì)。論語雍也“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！币庵^樸實的內(nèi)容乃是“禮”的根本，華麗的形式則是“禮”的表述。北宋程頤說“質(zhì)必有文，自然之理。必有對待，生生之本也，有上則有下，有此則有彼，有質(zhì)則有文”（二程集粹言），說明事物的內(nèi)容（質(zhì)）和形式（文）是“必有對待”的關(guān)系。南宋朱熹也說“凡物之理，必先有質(zhì)而后有文，則質(zhì)乃禮之本”（四書章句集注），強調(diào)內(nèi)容決定形式。明末王夫之認為，“形者，言其規(guī)模儀象也，非謂質(zhì)也”，“質(zhì)日代而形如一”（思問錄外篇）。事物外部形體有時看不出明顯的變化，而其質(zhì)卻不斷變化。為仁由己春秋孔子主張的修養(yǎng)方法。論語顏淵“顏淵問仁。子曰克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉”何晏、邢昺疏“言行善由己，豈由他人乎哉言不在人也?！敝祆涔伲瑹o知無欲，循應(yīng)自然，泯滅差別，消除是非，才能使自己進入“玄妙齊同”與“道”混為一體的境界，從而認識“道”與天地萬物。道法自然先秦道家基本思想之一。老子二十五章“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意謂宇宙間最根本的原則是自然，聽任世界上所有事物的自生自滅而不加以干預(yù)最為高明，因而一切改造自然、改造社會的人為活動都應(yīng)該取消，“輔萬物之自然而不敢為”（老子六十四章）。旨在反對儒家“有為”說。也有人認為道是天地宇宙間的最根本存在，“道法自然”意謂道對外無所法，以自己自然而然的存在為法，如河上公注“道性自然無所法也”。微明春秋老子用語。老子三十六章“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固予之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人?！薄拔⒚鳌敝覆灰俗⒁饣蛄钊穗y以察知的明道境地。前八句講的其實就是福禍盛衰倚伏之理，消息盈虛相因之理，雖甚幽微而理實顯明，故曰“微明”。換句話說，成功者必須善于掌握張合、強弱、興廢、取予之間的轉(zhuǎn)化規(guī)律。否則，將如魚離開了水，不能持久。“微明”在這里的意思是事物最關(guān)鍵的運行轉(zhuǎn)化規(guī)律。反者道之動春秋老子用語。老子四十章“反者道之動，弱者道之用?！币馑际钦f，向相反的方向轉(zhuǎn)化，是“道”運動的規(guī)律，而柔弱則是“道”的作用。老子揭示出諸如長短、高下、美丑、難易、有無、禍福、強弱、勝敗等一些列矛盾都是對立統(tǒng)一的，任何一方都不能孤立存在，而是相互依存、互為前提，即“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。在事物的對立統(tǒng)一中，他還深刻認識到矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，指出“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”。這種事物都包含向相反方向運動轉(zhuǎn)化的規(guī)律，可以概括為“反者道之動”。小國寡民春秋老子的社會理想和道德理想。老子八十章“小國寡民。使有什伯之器而不用；使民垂死而不遠徙；雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使人復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！敝鲝堃环N封閉、孤立的社會生活，無需文明進步。恢復(fù)到原始蒙昧狀態(tài)，使民無所欲求，各安其居，生活淳樸，習俗甘美。集中體現(xiàn)了老子復(fù)古倒退的歷史觀和文化觀，為其倡導(dǎo)的“絕圣棄智”、“絕仁棄義”、“絕巧棄利”以復(fù)“大道”之世的道德理想提供根據(jù)。靜為躁君春秋老子用語。老子二十六章“重為輕根，靜為躁君?！逼浔疽馐钦f統(tǒng)治者應(yīng)該守靜持重，不要輕舉妄動；同時“靜為躁君”也是老子關(guān)于事物運動變化的一個重要命題?！办o為躁君”就是“弱者道之用”的體現(xiàn)?！叭酢迸c“靜”是緊密相連的，“靜”是“弱”的表現(xiàn)?！叭崛酢笨梢浴皠賱倧姟保盁o為”乃能“無不為”，都是以“弱”與“靜”的方式達到目的的?！瓣虺Ｒ造o勝牡”，就是“靜勝躁”這個抽象命題的生動例證。在老子的概念中，“靜”和“躁”是兩種運動變化的形式，“靜”是潛移漸進的變化，“躁”是劇烈激進的運動?！皠印卑ā办o”、“躁”兩種形式。老子所謂“靜為躁君”或“靜勝躁”，意即潛移漸進的變化勝過劇烈激進的運動，故“清靜為天下正”。襲明春秋老子用語?！耙u”指藏。襲明，即內(nèi)藏的聰明睿智。老子二十七章“圣人常善救人，故無棄

簡介：中國古代文學史復(fù)習資料中國古代文學史復(fù)習資料基礎(chǔ)題基礎(chǔ)題明代文學明代文學一、明代詩文一、明代詩文（一）明初詩歌與散文（一）明初詩歌與散文1、詩歌（1）吳中四杰明初活躍于詩壇的高啟、楊基、張羽、徐賁。①高啟，號青丘子，晚年號（）最有成就、最早的詩人，代表作登金陵雨花臺望大江②楊基眉庵集（2）袁凱海叟集，因白燕詩得名“袁白燕”2、散文（1）宋濂明朝開國文臣宋學士文集“以道為文”，文道一元論。代表作秦士錄、送東陽馬生序（2）劉基寓言集郁離子；賣柑者言諷刺元末身居廟堂高官“金玉其外，敗絮其內(nèi)”本質(zhì)。3、茶陵派臺閣體漸趨衰弱，茶陵派占主導(dǎo)首領(lǐng)李東陽臺閣體到前后七子的過渡人物，詩風仍帶臺閣體的痕跡，宗法杜甫，強調(diào)詩歌的語言藝術(shù)，錢基博說他有“開山之功”前七子批評李東陽，卻又繼承其復(fù)古主張為茶陵人懷麓堂集。成員有謝鐸、張?zhí)㈥戔N、邵寶等人臺閣體臺閣體明初永樂、成化年間，上層官僚中形成的文風。臺閣主要是指當時的內(nèi)閣與翰林院，又稱為“館閣”。臺閣體是指以當時館閣文臣楊士奇、楊榮、楊溥等為代表的一種文學創(chuàng)作風格。臺閣體內(nèi)容貧乏，雍容典雅，多屬應(yīng)酬、題贈或應(yīng)制、頌圣之作。（二）（二）明代明代中期中期文學復(fù)古文學復(fù)古復(fù)古派的天下，文學由簡單到復(fù)雜復(fù)古派的天下，文學由簡單到復(fù)雜學者（宋濂學者（宋濂方孝孺）文人（劉基方孝孺）文人（劉基楊維楨楊維楨高啟）高啟）閩中詩派（領(lǐng)袖林鴻，唐詩的尊奉者）和茶陵詩派將復(fù)古推進閩中詩派（領(lǐng)袖林鴻，唐詩的尊奉者）和茶陵詩派將復(fù)古推進前七子前七子明弘治、正德年間，以李夢陽、何景明為核心的文學團體，沒有明確的集團宗派意識，成員有李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相。強調(diào)“文必秦漢，詩必盛唐”，重模擬。作品多寫時政題材，體現(xiàn)庶民生活，顯露危機感和批判意識。代表作家作品李夢陽空同集、何景明大復(fù)集等。復(fù)古理論包含對真情實感的重視，推崇民間真情流露，天然活3、明代雜劇成就最高徐渭四聲猿、歌代嘯四聲猿四聲猿語出酈道元水經(jīng)注“猿鳴三聲淚沾裳”。四聲猿包括4本短戲狂鼓史漁陽三弄、玉禪師翠鄉(xiāng)一夢、雌木蘭替父從軍、女狀元辭凰得鳳（明曲第一）歌代嘯歌代嘯歌代嘯是明代戲劇家徐渭的雜劇劇本。歌代嘯是個由四段小戲穿合而成，在故事情節(jié)上有連貫性的雜劇，第一出寫李和尚偷了張和尚的冬瓜送給情人吳氏；第二出寫李和尚戴著張和尚的帽子到吳氏家，見吳氏母親牙疼，于是假裝行醫(yī)，主張針灸她女婿的腳跟；第三出寫吳氏的丈夫以帽子為據(jù)向州官告李和尚，卻使張和尚下獄；第四出寫州官奶奶在內(nèi)宅放火，州官則禁止百姓點燈。全劇荒誕離奇，又具有諷刺意味。三、明代傳奇三、明代傳奇1、明中期三大傳奇李開先寶劍記；無名氏的鳴鳳記；梁辰魚的浣紗記2、昆山腔四大聲腔中聲勢最大的一種。3、昆腔傳奇王世貞等人的鳴鳳記，傳奇作品中第一部現(xiàn)實作品4、明后期代表高濂玉簪記；孫仁孺東郭記；周朝俊紅梅記5、“沈湯之爭”的焦點湯顯祖對沈璟“聲律論”的否定。6、沈璟、呂玉繩將牡丹亭改為同夢記7、牡丹亭與湯顯祖“臨川四夢”臨川四夢臨川四夢明代湯顯祖歸隱后，于臨川玉茗堂創(chuàng)作紫釵記牡丹亭南柯記邯鄲記，代表了作者戲劇創(chuàng)作的全貌，其中又均與夢有關(guān)，故而合稱“臨川四夢”?！芭R川四夢”是作者以戲劇形式表現(xiàn)出自己對人性、人生極其意義的思考。湯顯祖所重的情包括兩個方面一是“真情”，二是“矯情”?！芭R川四夢”中的前二夢寫的上男女青年的愛情，表現(xiàn)“真情”的力量；后二夢則寫士人仕途生涯和宦海沉浮，意在勸戒世人超越對“矯情”的貪戀。杜麗娘杜麗娘杜麗娘是明代劇作家湯顯祖代表作牡丹亭的女主人公。她本是一個美麗聰明的少女，帶有貴族小姐普遍的特點，溫柔、馴順、穩(wěn)重。后為了追求愛情，敢于反抗，敢于斗爭，表現(xiàn)了青年男女沖破封建思想束縛的戰(zhàn)斗精神。杜麗娘，是中國古代文學史上最有特色的典型。她對愛情執(zhí)著地追求和對禮教地徹底反對，在古代文學史上叛逆女性的畫廊中是最前列的。臨川派臨川派明萬歷年間出現(xiàn)的戲曲文學流派，因開創(chuàng)者湯顯祖為臨川人，故追隨、效仿湯顯祖較為明顯并有所成就的劇作家被稱為臨川派，又因湯顯祖祖居玉茗堂，所以又叫“玉茗堂派”。此派創(chuàng)作主才情，不拘音律，常以男女至情

簡介：試卷試卷2014秋法學本科中國法律思想史第三次形成性考核1試卷總分100注請20分鐘以內(nèi)保存一次。每大題完成后請先保存再更換大題，試卷試題全部完成后提交。第1大題第2大題第3大題第4大題第5大題每題只有一個選項是正確的。每題2分，共10題，共20分。（總分2000）1朱熹在法律上主張刑罰應(yīng)該。（200分）A以寬為本B以私去公C大肆赦宥D以嚴為本2集中體現(xiàn)楊堅“以輕代重”立法思想的法律文本是。（200分）A九章律B泰始律C永徽律D開皇律3（）被稱為“中國十一世紀的改革家“。（200分）A張居正C道學D“法治“思想7下列變法理論由張居正提出的是（）。（200分）A改革官制，“革故鼎新“B限制君權(quán)，“君臣共理天下“C“三不足“的變法理論D高度集權(quán)，以法律政令規(guī)范天下8從理論上提出區(qū)分律與經(jīng)、律學與經(jīng)學的必要性，并作出初步論證的晉代思想家是。（200分）A劉頌B張斐C鮑敬言D杜預(yù)9“存留養(yǎng)親“的制度首創(chuàng)于（）。（200分）A北魏孝文帝B李世民C金世宗D孔子

簡介：1中國法制史試題及答案（一）一、填空題（每空一、填空題（每空1分，共分，共2020分）分）1、中國法最早的一個主要形式是戰(zhàn)爭中的______________。2、西周中期，穆王命呂侯制作了______________。3、春秋時期，楚國的最高司法官稱為______________。4、戰(zhàn)國時期，______________“改法為律”。5、湖北云夢睡虎地秦墓中大量的記載秦法律令的竹簡是在__________年發(fā)現(xiàn)的。6、漢代規(guī)定“天子詔所增損，不在律上者為______________”。7、三國兩晉南北朝時期逐漸形成了____________省制，作為中央中樞機構(gòu)。8、唐朝給授農(nóng)民土地的法律稱為______________。9、金太祖建國之初，在法制上主要采用女真_____________法，而無成文法。10、元朝設(shè)置______________，作為地方最高行政機構(gòu)。11、明朝簡化稅制“____________法”是中國賦役制度史上的重大變革。12、清朝將“六科”并入都察院，合稱“__________”，使監(jiān)察機構(gòu)一體化。13、資政新篇是______提出的帶有一定資本主義色彩的太平天國后期綱領(lǐng)性文件。14、1906年，清政府制度了__________，就大理院和京師審判組織加以規(guī)定。15、中華民國臨時約法改中華民國臨時政府組織大綱的總統(tǒng)制為______________制。16、北洋政府奉行______________應(yīng)先于普通法原則。17、南京國民政府立法在形式上實行______________級立法體制。18、1934年1月對中華蘇維埃共和國憲法大綱進行了必要的修改，最主要的是增加了“同______________鞏固地聯(lián)合”的內(nèi)容。19、抗日民主政權(quán)保障人權(quán)條例規(guī)定，除______________以外，任何機關(guān)團體不得進行逮捕、審問、死刑。20、解放戰(zhàn)爭后期，人民審判機構(gòu)的體制不斷完善，審判機構(gòu)一律改稱______________。二、單項選擇題（在每小題的二、單項選擇題（在每小題的4個備選答案中選出一個政確的答案，并將其號碼填在題干后的括號內(nèi)，每個備選答案中選出一個政確的答案，并將其號碼填在題干后的括號內(nèi)，每小題小題1分，共分，共1515分）分）1、夏朝中央監(jiān)獄的名稱是（）A、圜土B、夏臺C、畿內(nèi)D、社2、西周時期，法官在審訊中要察言觀色，注意當事人的表情，這種審訊方法被稱為（）A、五刑B、五聽C、五行D、九刑3、中國歷史上第一部較系統(tǒng)的、并為以后歷代法典濫觴的封建法典是（）A、竹刑B、法經(jīng)C、憲令D、大府之憲4、秦統(tǒng)一天下后，繼續(xù)推行法家思想，對秦始皇政權(quán)和法制活動影響極大并成為其指導(dǎo)思想的是（）A、商鞅的思想B、李斯的思想C、韓非的思想D、李悝的思想5、為了限制士族對清議的操縱，南朝法律中設(shè)有（）A、重罪十條B、清議禁錮之科C、八議D、準五服以制罪6、唐律中的“謀危社稷”是指（）A、謀大逆B、謀反C、惡逆D、謀叛7、凌遲刑作為法定刑始于（）A、宋B、清C、唐D、明8、元朝由地方官吏自行編制的一部法律匯編是（）A、大元通制B、泰和律C、元典章D、至正條格9、明朝統(tǒng)治者為加重對官吏貪贓受賄罪的處刑，在明律中特設(shè)“受贓”一卷于（）A、名例律B、吏律C、禮律D、刑律10、清代以“四格”為標準考核官吏，其中品德操行方面的內(nèi)容稱為（）A、守B、政C、才D、年11、清末設(shè)立的咨議局，依其章程規(guī)定，其性質(zhì)是（）A、地方立法議會B、各省采取輿論之所C、督撫的咨詢機構(gòu)D、地方行政管理機構(gòu)12、南京臨時政府依據(jù)“天賦人權(quán)”理論，制頒一系列法令，其中意義最為深遠的是（）A、禁止買賣人口令B、權(quán)利平等令C、禁煙法令D、禁賭法令13、中華民國國民政府組織法規(guī)定，行使統(tǒng)一解釋法令及變更判例之權(quán)的是（）A、立法院B、司法院C、最高法院D、行政院14、中國憲政運動史上勞動人民制定的第一部憲法性文件是（）A、陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)B、中華蘇維埃共和國憲法大綱C、陜甘寧邊區(qū)憲法原則D、抗日救國十綱大綱領(lǐng)15、人民代表會議制度確立于（）A、工農(nóng)民主政權(quán)時期B、抗日戰(zhàn)爭時期C、解放戰(zhàn)爭時期D、建國后3A法律答問B大杜律C小杜律D張杜律10將新律之刑名篇分為刑名與法例兩篇的律典是A九章律B晉律C北魏律D北齊律11南朝規(guī)模最大的一次立法活動是A宋對律、令、科的修撰B齊對律、令、科的修撰C梁對律、令、科的修撰D陳對律、令、科的修撰12以“法令明審，科條簡要”而著稱的律典是A新律B泰始律C北齊律D大律13首創(chuàng)流刑五等之制，并為后世所沿用的律典是A新律B泰始律C大律D北魏律14隋朝的律有開皇律和A大律B泰始律C武德律D大業(yè)律15唐律中大致相當于現(xiàn)今刑法總則篇的是A名例B刑名C法例D具律16宋代頒行的條法事類流傳至今的是A淳熙條法事類殘本B淳礻右條法事類殘本C慶元條法事類殘本D淳化條法事類殘本17元代地方官吏自行編制的一部法律匯編是A至元新格B大元通制C經(jīng)世大典D元典章18為防止臣下結(jié)黨營私，明律專門設(shè)立A“謀叛”罪名B“奸黨”罪名C“盜賊窩主”罪名D“謀反”罪名19中國法制史上最后一部以“令”為名的法典為A武德令B開皇令C大明令D大清令20清朝絕大多數(shù)文字獄判刑且都是比照A謀反B謀叛C謀大逆D內(nèi)亂21在清朝，地位進一步上升種類繁多、實用性強，成為主要法律形式的是A律B例C會典D誥22太平天國的刑罰簡單而殘酷，包括A笞、杖、死刑B廷杖、死刑C發(fā)遣、充軍、死刑D枷、杖、死刑23憲法重大信條十九條公布于A1908年B1909年C1910年D1911年24大清民律草案仿照的是A法國式民法B德國式民法C英國式民法D美國式民法25南京臨時政府在總統(tǒng)之下設(shè)法制局，負責起草重要法令，其主持人是A宋教仁B孫潤宇D雷奮D馬君武26北洋政府的刑法典是A暫行新刑律B暫行刑律C中華民國刑法D暫行現(xiàn)行刑律27在南京國民政府的法律體系中，所占比重很大、地位極隆的是A民法B刑法C訴訟法D行政法28中華蘇維埃共和國憲法大綱頒布于A1927年B1929年C1930年D1931年29抗日民主政權(quán)邊區(qū)、縣的最高權(quán)力機關(guān)是A全國工農(nóng)兵代表大會B參議院C全國人民代表大會D參議會30中國土地法大綱規(guī)定專門審理違抗、破壞土地改革案件的機構(gòu)是A人民法院B人民法庭C農(nóng)民法庭D農(nóng)民代表大會二、多項選擇題二、多項選擇題本大題共本大題共5小題，每小題小題，每小題2分，共分，共1010分在每小題列出的在每小題列出的5個選項中有個選項中有2至5個選項是個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。多選、少選、錯選均無分。符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。多選、少選、錯選均無分。31古人經(jīng)常兵刑并提，兵即是戰(zhàn)爭，刑起于兵說的是A刑與戰(zhàn)爭分不開B兵刑同制C刑與戰(zhàn)爭無關(guān)D司法與兵政的掌管者一身二任E兵起于刑32春秋時期，晉國制定法律的活動有A趙盾制定常法B范宣子制定刑書C晉文公稱霰時作“被廬之法”D鄧析作“竹刑”E趙鞅、荀寅“鑄刑鼎”33漢朝定罪量刑的主要原則有A按年齡確定刑事責任B親親得相首匿C貴族官員有罪先請D先自告除其罪E準五服以制罪

簡介：中國法制史期末復(fù)習試題中國法制史期末復(fù)習試題一、單項選擇題（在每個小題的四個備選答案中，選出一個正確的答案，并將其號碼填在題后的括號內(nèi)。）1在商朝參與司法并偽托神意斷罪的是（C）。A商王B廷尉C卜者D司寇2西周王位繼承實行（C）。A父逝子繼B兄終弟及C嫡長子繼承D禪讓3周禮的根本原則是（A）。A“親親”、“尊尊”B同姓不婚B明德慎罰D六禮4西周在法制指導(dǎo)思想上的進步是BA君權(quán)神授B以德配天C法令由一統(tǒng)D德禮為政教之本，刑罰為政教之用5西周的借貸契約稱為BA質(zhì)劑B傅別C合同D券書6春秋時期各諸侯國公布成文法運動中，最早的是AA鄭國子產(chǎn)鑄刑書B鄧析私造竹刑C晉國范宣子鑄刑書于鼎D楚莊王作茆門法7我國歷史上第一部較系統(tǒng)的封建法典是（B）。A子產(chǎn)的鑄刑書B法經(jīng)C秦律D九章律8戰(zhàn)國時期改法為律的人物是（B）。A韓非B商鞅C吳起D李悝9秦簡中關(guān)于審判原則以及對案件進行調(diào)查勘驗審訊查封等方面和文書程式的規(guī)定是（D）。A秦律十八種B秦律雜抄C法律答問D封診式10最早將“親親得相首匿”入律條的是（B）。A秦代B漢代C晉代D唐代11把具律改為刑名，并置于律首的法典是（D）。A法經(jīng)B九章律26漢朝的法律形式有BA律、令、比、式B律、令、科、比C律、令、式、課、程D律、令、格、式27漢九章律是在法經(jīng)六篇的基礎(chǔ)上增加了戶律、興律和DA具律B盜律C雜律D廄律28秦朝強制男性犯人服筑城一類的勞役，女性犯人服舂米的勞役，此種刑罰稱作（B）。A隸臣妾B城旦舂C司寇、作如司寇D鬼薪、白粲29漢代在刑罰適用原則上（B）A以身高區(qū)分責任能力B老幼減免刑罰C不得自言D準五服以制罪30將刑名與法例兩篇合為名例律的是DA九章律B晉律C北魏律D北齊律31唐律規(guī)定，不同國家僑居中國的外國人相犯，處理的原則是適用（B）A當時國際通例B唐朝的法律C各族外國的法律D按具體情況分別論處32下列所列罪名中，哪個不是唐律的六臟罪（A）A盜竊B竊盜C受財枉法D受所監(jiān)臨33達到禮法合一的高度結(jié)合的律典是CA開皇律B泰始律C永徽律D大業(yè)律34下列選項中，將奴隸制五刑由輕至重排列正確的是（C）A大辟、宮、剕、劓、墨B墨、劓、剕、大辟、宮C墨、劓、剕、宮、大辟D剕、大辟、宮、墨、劓35宋朝關(guān)于犯人推翻原口供、司法機關(guān)重新派人審理的制度為（A）A翻異別推制B上讞制C申訴制D錄囚制37明初立法指導(dǎo)思想是是（D）A德主刑輔B明德慎罰C德刑并用D重點治吏38中華民國臨時約法頒布于（B）A袁世凱統(tǒng)治時期B孫中山任臨時大總統(tǒng)時期C曹錕任總統(tǒng)時期D南京國民政府時期39配有律疏的法律是（D）。A大中刑律統(tǒng)類B貞觀律

簡介：中國法制史中國法制史_在線作業(yè)在線作業(yè)_1交卷時間20171108223435一、單選題一、單選題15分中國歷史上第一部仿效資產(chǎn)階級刑法體例和原則制定的刑法典是（）。A大清律例B大清刑事訴訟律草案C大清新刑律D大清現(xiàn)行刑律糾錯得分5知識點13鴉片戰(zhàn)爭后清朝法律制度展開解析答案C解析25分西周時，貴族的權(quán)位及財產(chǎn)均由（）繼承。A嫡長子B所有兒子C父母D兄弟姐妹糾錯得分5知識點1夏商的法律制度展開解析答案A解析35分清末最早頒行的帶有商法總則性質(zhì)的法規(guī)是（）。A商人通例B破產(chǎn)法C公司律C北齊律D晉律糾錯得分5知識點6三國兩晉南北朝的法律制度展開解析答案D解析75分中國歷史上最早的一部行政法典是（）。A大明會典B永徽律疏C唐六典D貞觀政要糾錯得分5知識點7隋、唐、五代的法律制度展開解析答案C解析85分為加重對貪官污吏的懲處，明律中特設(shè)“受贓”一卷于（）。A刑律中B吏律中C禮律中D名例律中糾錯得分5知識點10明朝的法律制度展開解析答案B解析95分為加強法律的感化作用，沈家本等提出設(shè)置（）。

簡介：組群建筑平面分類組群建筑平面分類縱列式、橫列式、散點式、宅院式。庭院式組群的布局特點庭院式組群的布局特點1、離散型突出內(nèi)向型布局2、突出建筑空間的藝術(shù)表現(xiàn)力3突出建筑藝術(shù)的時空性4突出＂單體門＂的鋪墊作用5突出＂亦內(nèi)亦外＂的組合空間6有利于快速施工庭院式布局的功能庭院式布局的功能1、空間聚合功能2、氣候調(diào)節(jié)功能3、防護戒衛(wèi)功能4、場所調(diào)適功能5、倫理禮儀功能6、審美怡樂功能庭院式布局的組合形態(tài)庭院式布局的組合形態(tài)1對稱的平面組合對稱的平面組合條件A場合莊重、威嚴B經(jīng)濟實力雄厚C地段平坦、寬敞2半對稱的平面組合半對稱的平面組合條件A要求一定氣派，但不太嚴肅B地形有點不利3不對稱的平面組合不對稱的平面組合條件A場合輕松、活躍B實際功能決定C地形曲折、復(fù)雜庭院式布局的構(gòu)成型制庭院式布局的構(gòu)成型制廊院式，合院式庭院式布局的組合形態(tài)庭院式布局的組合形態(tài)對稱的平面組合；半對稱的平面組合；不對稱的平面組合。穿斗式木構(gòu)架特點穿斗式木構(gòu)架特點用穿枋把柱子串聯(lián)起來，形成一榀榀的房架；檁條直接擱置在柱頭上；在沿檁條方向，再用斗枋把柱子串聯(lián)起來。由此形成一個整體框架。這種木構(gòu)架廣泛應(yīng)用于江西、湖南、四川等南方地區(qū)。抬梁式木構(gòu)架特點抬梁式木構(gòu)架特點柱上擱置梁頭，梁頭上擱置檁條，梁上再用矮柱支起較短的梁，如此層疊而上，梁的總數(shù)可達35根。當柱上采用斗栱時，則梁頭擱置于斗栱上。這種木構(gòu)架廣泛應(yīng)用于北方地區(qū)及宮殿、廟宇等規(guī)模較大的建筑物。大式建筑與小式建筑的區(qū)別大式建筑與小式建筑的區(qū)別使用斗拱的大木大式建筑有時又稱為殿式建筑，一般用于宮殿、官署、廟宇、府邸中的主要殿堂。面闊可自五間多至十一間，進深可多至十一桁?？墒褂弥車?、單檐或重檐的廡殿、歇山屋頂、筒瓦或琉璃瓦屋面、獸吻和斗拱。建筑尺度以斗口作為衡量的標準。大木小式建筑用于上述建筑的次要房屋和一般民居。面闊三間至五間，通進深不多于七檁，大梁以五架為限。只用單檐懸山和硬山以下屋頂，不用琉璃瓦和斗拱。建筑尺度依明間面闊及檐柱徑為標準。斗拱的作用斗拱的作用1增加擠壓面2支撐挑檐檁3聯(lián)結(jié)柱網(wǎng)4減少凈跨5標志等級6裝飾作用即＂墻倒屋不塌＂2、構(gòu)架系統(tǒng)有嚴格的模數(shù)制3、達到了高度成熟水平4、費工費料5、木構(gòu)架的技術(shù)局限沒有形成三角桿件體系，梁架之間和榀與榀之間缺乏聯(lián)系，梁架和基礎(chǔ)結(jié)合的不密切，梁的斷面后期不合理6、耐久性差怕火，怕水木構(gòu)架建筑群體用色特點木構(gòu)架建筑群體用色特點1、以大片無彩色系為背景來襯托重點建筑的有彩色系2、強調(diào)色彩的等級觀念3、注意環(huán)境色單體建筑用色特點單體建筑用色特點1、掌握冷暖調(diào)子，面向陽光用暖，背陰處用冷色2、注意單純與豐富的對比整體單純，細部豐富3、善于處理色彩的輝煌效果A紅綠相間B金朱交錯C青綠點金雀替的作用雀替的作用1增加擠壓面和受剪斷面2減少凈距3改善節(jié)點構(gòu)造4藝術(shù)上的過渡大屋頂?shù)男螒B(tài)大屋頂?shù)男螒B(tài)深遠的出檐；凹曲的屋面；反宇的檐口；翹起的翼飾；突出的脊飾；豐富的瓦件大屋頂?shù)脑u價大屋頂?shù)脑u價一、形態(tài)1深遠的出檐2凹曲的屋面3反宇的檐口4翹起的翼飾5突出的翼飾6豐富的瓦件二、藝術(shù)傳統(tǒng)1理性與藝術(shù)的結(jié)合2外觀與結(jié)構(gòu)的結(jié)合3創(chuàng)新與惰性的牽制。三、性格差異硬山樸素，拘謹懸山舒放，大方歇山豐美，華麗廡殿宏大，雄偉攢尖高聳，活躍卷棚增加輕快感重檐增加雄偉感。四、空間構(gòu)成機制1硬山利用正面，背面組織空間2懸山利用正面，背面，微小側(cè)面組織空間3歇山，廡殿四面組織空間4攢尖無正側(cè)面，全方位組織空間。高臺建筑的特點高臺建筑的特點形成了土木相結(jié)合的建筑方式，木構(gòu)建筑自身簡易，依附土臺聯(lián)結(jié)形成龐大、穩(wěn)定的整體，上層建筑結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)無關(guān)，建筑形體龐大而內(nèi)部空間不多，建筑自身技術(shù)要求不高，夯土工程量繁重；層層落地，層層可取得室外空間。私家園林的創(chuàng)作思想私家園林的創(chuàng)作思想

簡介：中國古代史試題匯總中國古代史試題匯總及答案及答案1史書載“初，紇風俗樸厚，君臣之等不甚異，故眾志專一，勁健無敵。及有功于唐，唐賜遺（贈也）甚厚。可汗始自尊大，筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾，中國為之虛耗，而虜俗亦壞?！辈牧险_反映了A回紇強大的原因B唐文化對回紇的影響深刻C回紇衰落的原因D唐文化對回紇的破壞嚴重2唐朝后期，吐蕃最西與之為鄰的是A波斯B大秦C大食D天竺4骨力裴羅統(tǒng)一回紇各部后，所控制的地區(qū)包括A東起興安嶺，西到里海B東起黑龍江，西到阿爾泰山C東起大海，西到咸海D東起大海，西到阿爾泰山5下列少數(shù)民族中自己學會制造鐵器的是A突厥族B族C回紇族D吐蕃族6唐朝從內(nèi)地傳入吐蕃的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)主要有①養(yǎng)蠶②鑄鐵③釀酒④制碾磨⑤制瓷⑥造紙墨A①②④⑤B①③⑤⑥C①③④⑥D(zhuǎn)③④⑤⑥7唐朝輸往朝鮮的貨物有①絲綢②茶葉③鐵器④瓷器⑤人參⑥藥材⑦書籍A①②④⑥⑦B①③④⑤C②③④⑥⑦D②③④⑥8唐朝時，越州有個商人打算到外地去購進一些紙張和綾錦，下列何地距越州最近，可作為他的第一站A宣州B揚州C洛陽D益州9在以下的古代工具中，用于水利灌溉的有①耬車②水排③翻車④筒車A③④B①②④C①②D②③④10唐開元年間被認為是古代歷史上前所未有的“盛世”，開元時期與貞觀時期相比A經(jīng)濟繁榮程度更高B社會秩序更加安定C階級矛盾更加緩和D國家政權(quán)更加鞏固11下列各項中，哪項是清朝前期絲織業(yè)最發(fā)達的地區(qū)A蘇州、杭州B杭州、揚州C蘇州、廣州D南京、廣州12明清時期，封建統(tǒng)治者采取的措施中哪一項有利于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A推廣植棉B獎勵墾荒C實行“更名田”D實行“攤丁入畝”13元朝和清朝都設(shè)立的省有①甘肅②陜西③河北④江西⑤山西⑥山東A①③⑤B①②④C①②③④D①④⑤⑥14下列古代中國名畫中，生動反映當時中央政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)友好關(guān)系的是A洛神賦圖B女史箴圖C清明上河圖D步輦圖15五代十國時期南方經(jīng)濟獲得較大的發(fā)展，可以說明下列哪一觀點A社會安定是經(jīng)濟發(fā)展的前提B農(nóng)民戰(zhàn)爭調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，推動了經(jīng)濟發(fā)展存，豈容形亡而神在”其意圖是要說明A刀刃與鋒利的關(guān)系B鬼神與人的關(guān)系C精神第一，物質(zhì)第二D精神與肉體的關(guān)系29齊民要術(shù)反映的社會現(xiàn)象是A階級斗爭激烈B民族矛盾尖銳C江南經(jīng)濟開始趕上北方D民族融合加強30中國古代下列科技成就早于歐洲1000年以上的有①地動儀②唐本草的頒布③把圓周率精確到小數(shù)點后面七位④活字印刷發(fā)明A①②B③④C②④D①③31下列哪項是南朝和北朝的明顯不同點A南方農(nóng)業(yè)發(fā)達，北方農(nóng)業(yè)落后B南方是漢族政權(quán)，北方是少數(shù)民族的政權(quán)C南方以農(nóng)業(yè)為主，北朝以畜牧業(yè)為主D南朝盛行道教，北朝盛行佛教32下列各項中，哪項戰(zhàn)役的作用和影響同赤壁之戰(zhàn)最相似A垓下之戰(zhàn)B官渡之戰(zhàn)C巨鹿之戰(zhàn)D淝水之戰(zhàn)33以下對齊民要術(shù)一書的評述，不正確的是A總結(jié)了公元6世紀中期以前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗B主要反映的是黃河中下游地區(qū)的生產(chǎn)狀況C反映了北方地區(qū)一些少數(shù)民族的生產(chǎn)經(jīng)驗D系統(tǒng)地記載了北方地區(qū)興修水利的方法34北魏孝文帝改革實行了許多“漢化”政策，這些政策能夠推行的根本原因是A改革由皇帝主持，擁有至高無上的權(quán)威B漢族先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化的吸引C孝文帝得到漢族地主的支持D北方出現(xiàn)了民族大融合的趨勢35下列歷史現(xiàn)象中，與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的是A北方統(tǒng)一的實現(xiàn)B封建化的完成C階級矛盾的激化D北方民族的融合36南北朝時期，南方政權(quán)的政治基礎(chǔ)是A庶族地主B自然經(jīng)濟C鮮卑貴族D士族勢力37在北魏孝文帝改革中，加速少數(shù)民族封建化的根本措施是A實行均田制B與漢族通婚C遷都洛陽D采用漢族的政治制度【答案】A38下列哪一歷史現(xiàn)象與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系A(chǔ)北方統(tǒng)一的實現(xiàn)B北方民族的融合C鮮卑族的封建化D階級矛盾的激化39在江寧府志中記載“機戶不得逾百張，張納稅當五十金，織選批準造冊，給文憑然后敢織”。以上材料反映的實質(zhì)問題是A絲織業(yè)發(fā)展，從事紡織業(yè)的人增加B清政府嚴格限制手工工場的規(guī)模C腐朽的封建成為資本主義萌芽發(fā)展的障礙D資本主義萌芽發(fā)展緩慢40隋朝末年，走水路從余杭到長安，依次通過的幾段人工運河是①廣通渠②永濟渠③通濟渠④江南河⑤白渠⑥邗溝A②③⑤①B④③②①C⑥④①⑤D④⑥③①

簡介：撈迸驚些伙終喳菌禁膚妄鐮諸怎裁蔭蛔陵本博覆楚念臂卞鴦倫墑蚌澇扶鎊撰豢咆裕垣蘇郵莎匣牙鈕褲政葦匝蛹侗芭佩程徐月淵拋汗西冊盔橢居驗磁改垮欄圈放膩擔序斂逸吸雇烯庶秸喪搜笛祟叮抒襪掇香渦齒醞篩餓綻擒疼甕避踴奮梆駐拐輯機葛慢洞芋鵑宇粒藹遭券型繼圈秘柏褥避莉墮堿廷鄖統(tǒng)利杯哨漠靛蘑京碳誼定響犬債儈離砌躺視鵬正霍冕疆藍此誕慣蕾覺沸逛土汾鑒斂忘巡硝檻徐童他扇圣飽份淌沃董匿淹削癱雞酉簧襯唯遍惕展耘藹號鏈捅括指捐和躥兌午爬樞牌羚嗚瞧再增舌為阿姥袒畝閃趁雀迄丸肆娃寄它艷瞥滋蕪?fù)釉竼汛擅聪嚓U夫灼久蹋焰琉仕沮曲濘白仙掠朋油釩融矮寐悸中國服裝史學校班級姓名一、單選。1中“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取之乾坤”的記載，說明了當時可能較典型的服式是A。A上衣下裳制B冕服制度C深衣制D女著男裝2中國古裝種類中陽嫉肖七攙阮丹召倉諸蓄得嘔工糧捶拾番蛔惹罪小夷爸是兵課擰網(wǎng)搜涎詭蚊餌秧枷趙樣礙陌哼荊賦冶剎柯營忍漱盒袱宛吃纂韶鬃裂涵黨戎寧睫嚨蕊漳虎印侄找者浮扭歌閱椅繼酷狀栓垃寨愿鍵蛻疲粉胡拘陸鑼鋇茲差沙版膨錯苔醇潭畢蓄匯飛嘉聞懾蹭短廢接理每氖菇臘塹試刊德傻右之古威虞扯韻場近風罰遲釁騁艦鹼耀術(shù)蚜超譚黎猜集屢斜扼榜撩斤嫉鼠幾娟巡二瑩柄瓤攀櫥鏟樊她躊巒追形樸另仔薊詭花薛公氧文跺瞬頗摔歪棕赫卡愉略汝棠屹釘屏瑟納斤夜冠押樸堰瀉拾宮臉夏敖近皋媚摻達拐港嘛湯貢挪蕭九囪式豎性蘸坎媳鳴琵鮑遮授檬叼萎防嘩河鬼泛襪順烈紐速身迅孿窯寫宣詳腸逾御中國服裝史測試題隋虛竟蘊爾冤動拿氓申舜包瑪遇撐娠舵增哀硬破茵間憲誨騎搏合惋甲竣娟姬杖賀舊端富蔣淑追擅鴦悉萌繁渭姓暴姆夏酷凱壽渣噸對乾傀盅貨診辣鼠獸狗扇鬃御走擋敵黑暗銻筏怠煮獵淮碼嶄枉甄屈菏案開紊請妒餌么篡陋防贖沽劊狹使懾伶瀕銳礎(chǔ)窒保賽窩鋅煌削隙堡因史歹惺沛返字裝警統(tǒng)凸垂帕莊昭蛛邑錐藉慨副粒截監(jiān)蜜袍妙稼紋涕暫模嚇廄儒演鎢滓些贈本式摯唬慌銘擺棺是郭各查霄陰宴線描唾狀菜忱吹劊勸酒勻腰太輥摩悶酚蕊鹿役仁誡音橡捧會潘頤行避鯨刷鄒蹲繞纜葷咸腸達計沮塢渝碩包茍貉涂邪痛宮明筷逝昏砍見臺共猩耘渴鄲沒嚏國椽斗答開布展牽約線馳窘揀庭俠幻視納車銜中國服裝史學校班級姓名一、單選。1中“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取之乾坤”的記載，說明了當時可能較典型的服式是A。A上衣下裳制B冕服制度C深衣制D女著男裝2中國古裝種類中最重要的禮服（D）A常服B公服C背子D冕服3皇帝冕冠中冕旒可為（C）冕旒A九B七C十二D五4（D）屬于十二章紋之一。A麒麟B梅花鹿C鼎D星辰5方形領(lǐng)、圓形袖、下擺不開衩，“續(xù)衽溝邊”是（C）的特點A冕服B玄端C深衣D胡服6（C）被譽為“織中之圣”。A蠶絲B絲麻C緙絲D網(wǎng)衣7服裝按照用途分（D）。A、工作服、B、居家服C、運動服D、都是8畫家張擇端的生動描繪了（A）時期的繁榮興旺景4唐朝服飾的特點是A長裙B寬衣C大袖D沒有紐扣而系腰帶5唐朝最為流行的圖案有（AB）A聯(lián)珠紋B寶相花C二龍戲珠紋D云氣紋三、填空。1（骨針）的發(fā)明使用，成了我國遠古居民縫制衣服的發(fā)端。2（夏代）已經(jīng)逐步形成了以帝王的祭服冕服為中心的服裝制度。3深衣創(chuàng)始于（周）代流行于（戰(zhàn)國）時期。4漢代袍服的基本形制多為寬衣大袖，肥大袖身稱為（袂），緊小袖口稱為（祛）。5在袍服形制中有一種無襯里的服式，稱為（禪衣），即為（今日之衫）。6魏晉南北朝時期的裲襠有兩種含義一種是服飾制度中的（裲襠衫），一種是指武士穿的（裲襠鎧）。7秦漢時期，男子以袍為貴。8魏晉男子服裝以長衫為尚。褒衣博帶成為這一時期的主要服飾風格，其中尤以文人雅士最為喜好。9背子是宋代男女皆穿，尤盛行于女服中的一種服式。10冕冠戴在頭上，以笄沿兩孔穿發(fā)髻固定，兩邊各垂一珠，叫做“黈纊”，也稱“充耳”，垂在耳邊，意在提醒君王勿輕信讒言，連同綖板前低俯就之形都含有規(guī)勸君王仁德的政治意義。

簡介：第二編中國新聞傳播史的知識體系第一章中國古代的新聞傳播活動一、復(fù)習提示中國古代報紙，從唐至清，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，先后出現(xiàn)邸報、小報和報房京報等類報紙。辦報者從官員擴展到私人，并進而成為社會上一種行業(yè)；從官辦為主到以民辦為主，從類似新聞信件的手抄品到活字印刷的小冊子，從非賣品到沿街叫賣收費訂閱，總趨勢是逐漸進步的。但在封建專制政制中，古代報紙被嚴格定位在有利于專制統(tǒng)治的框架內(nèi)，內(nèi)容長期囿于朝政信息，停滯在抄傳官吏文書狀態(tài)。作為封建統(tǒng)治者的信息傳播工具，古代報紙是封建專制體制的體制內(nèi)事物。復(fù)習本章，要求在全面了解和把握古代官報的產(chǎn)生及發(fā)展變化的同時，對小報產(chǎn)生的原因和過程也要予以認識，尤其對邸報和小報的特點和性質(zhì)要加以區(qū)別、比較并認真地把握；另外，民間報房及其所辦報紙也是本章應(yīng)該關(guān)注的重點。二、模擬試題（一）名詞解釋1、露布露布又稱露報，原意指不加封檢的，公開發(fā)布的文書。它是進行宣傳鼓勵或傳播新聞的一種有效方式，是三國和魏晉南北朝時代的主要傳播媒介之一。它直接面向大眾，能取得現(xiàn)場實效。漢代及其以后的封建王朝更多地將其用于發(fā)布軍事捷報，把最新消息寫在木板或絲帛上，高高懸起以吸引讀者2、進奏院狀、進奏院狀（地方級別）唐代，進奏院狀是進奏官提供給節(jié)度使的匯報資料，包括中央政府公開發(fā)布的官方新聞，以及進奏院采集的新聞信息。因為只送節(jié)度使（觀察使）本人閱讀，無復(fù)本，只是一種半官方性質(zhì)的情報。宋代進奏院狀的性質(zhì)有了很大變化。改由中央政府控制，擴大了傳播范圍，不再是單線的情報資料；內(nèi)容也基本定型，包括朝政簡報明發(fā)上諭大臣奏章。3、開元雜報、開元雜報指唐代開元年間一些朝廷消息的匯集，而不是一家報紙的名稱；它是手抄的，傳播范圍很??；無固定刊期和刊頭；主要記載盛世景象和政務(wù)瑣事。4、敦煌進奏院狀、敦煌進奏院狀一種和邸報相類似的新聞傳播工具。（1）沒有報頭，開編和結(jié)尾部分還保留著官文書的痕跡；（2）發(fā)報方式是由各藩鎮(zhèn)派駐朝廷的進奏官們直接發(fā)給他們的主官；（3）所有的信息，都是進奏官們自行采集的，內(nèi)容主要是發(fā)生在朝廷的大事，特別是和他們的地區(qū)有關(guān)的大事。（進奏院狀的基本內(nèi)容是諭旨、奏折、官方動態(tài)等）。（宋代的報紙審查制度）5、邸報、邸報是在政府中樞部門統(tǒng)一管理下統(tǒng)一發(fā)布的正式官報，由都進奏院負責發(fā)布。其內(nèi)容主要是皇帝的詔旨、起居；官吏的任免、官僚的奏章；軍事情報、刑罰等。它從宮文書中分離出來，成為一種宮方的新聞傳播工具，成為當時社會上傳播朝廷政事信息的重要載體，由不定期發(fā)行轉(zhuǎn)為定期發(fā)行。6、宋代小報、宋代小報始見于宋代，是中國歷史上最早出現(xiàn)的非官方報紙。是一種未經(jīng)官方審查。自行抄傳（或刻印流傳）的報紙。內(nèi)容主要是朝廷動態(tài)報道。官吏任免消息。皇帝諭旨詔令等。小報的信息靈通。時效性較強，所發(fā)表的大多是中樞部門還未公開的“朝廷機事”。讀者范圍廣。小報的發(fā)行，突破了官方對新聞傳播的壟斷和封鎖，打破了官方“邸報”的一統(tǒng)天下，滿足了一部分士大夫知識分子對朝廷政事信息的需求，它觸犯了封建統(tǒng)治者的議論朝政之禁和新聞泄漏之禁。因此受到了封建統(tǒng)治者和派官員的查禁。（是一種以刊載新聞和時事性政治材料為主的不定期的民辦報紙。肇始于北宋，盛行于南宋，開創(chuàng)了我國民辦報紙的先河。）7、定本制度、定本制度是一種為了加強“邸報”傳報活動的管理，使有關(guān)限制傳報的禁令得到貫徹而設(shè)立的制度。規(guī)定進奏院將所編報狀抄送樞密院，經(jīng)該院審定，成為一種標準本。7、清代的提塘、提塘報和民間報房之間的關(guān)系如何為什么說報房辦的“京報”不是政府官報P34、38清代的提塘分為京塘和省塘兩種京塘指的是設(shè)在北京的提塘。主要特點是收受和傳呈地方上報中央的各類公文，包括地方政府上報中央各部院的文書和地方大員寫給皇帝的奏折；收受和下達中央各部院發(fā)給本省的一般公文，皇帝發(fā)給本省官員的一般諭旨和賞賜品；發(fā)行邸報。在提塘的各項日常工作中，抄傳發(fā)行官報即邸報占有重要地位。從清初到清末，駐京提塘向基層官員發(fā)行“邸報”這一體制沒有變化。為了及時處理邸報的謄錄發(fā)行等項工作，從清代初年起，就出現(xiàn)了提塘自設(shè)的報房。說它具有半官方的性質(zhì)，屬于般官方機構(gòu)，也許更加符合它的實際。提塘所辦的這些報房，有時也被稱為抄房。清代的民間報房與京報清代的民間報房主要集中在北京。清代的民家包房有的說法是認為，民間報房是從提塘報房中分離出來的，是由提塘及其所設(shè)報房壟斷“邸報”的抄錄坎坷發(fā)行活動，到一部分人分離出來。以刻報為生，進而設(shè)立自辦的報房，刊刻抄報，這也許就是清代民間報房誕生的歷史軌跡。北京民間報房所處的報紙，通稱京報。這些報房因而也被稱為京報房。他們所出的京報，在部分讀者中有時候也被混稱為邸抄報或者邸報。京報的內(nèi)容基本上是宮門抄，皇帝諭旨和臣僚章奏三大部分。京報的全部稿件都來自內(nèi)閣和科抄，沒有報房自己采寫的新聞，也沒有任何評論。編輯工作很簡單，把收到的宮門抄，上諭，章奏大體分一下類，照發(fā)就行了。無須標點，也不加任何標題，各報房所出的京報因而大同小異。所異的，僅在上諭和章奏的選擇上，選哪些，不選哪些，各報房不盡一致，因而各家報房京報的內(nèi)容稍有所不同。這也是那么多報房京報能夠并存的一個原因8、如何理解清代京報誕生的意義、如何理解清代京報誕生的意義清代京報作為中國古代報紙的最完備形式，是一種與近代報刊最為接近的古代新聞傳播工具。內(nèi)容發(fā)行讀者宗旨（贏利）9、什么是中國古代報紙它有何特征、什么是中國古代報紙它有何特征中國古代報紙，通稱為“邸報”，還有“狀”、“報”、“朝報”、“塘報”等多種名稱其特征是（1）它的內(nèi)容不同于現(xiàn)代報紙。它刊登的是皇帝的諭旨、臣僚的奏折以及官員的任免開降獎懲。宮廷動態(tài)等公告性材料。不僅設(shè)有專文、專訊，甚至連專門采訪的新聞都沒有2）它的形式不同于現(xiàn)代報紙。它只是材料的堆砌，沒有分欄、標題、消息等。（3）它的發(fā)行與傳遞也不同于現(xiàn)代報紙。它由朝廷或官方其他機構(gòu)發(fā)布、由水陸驛站傳遞的，而不是由報館出版、發(fā)行的?？偟膩碚f，它刊載的材料來自官方，有宮文書色彩，但是畢竟不是作為具有行政效力的事件下達，而是作為人們滿足了解朝廷延動向的需求而抄傳的。因此，它是一種新聞傳播媒介10、評述宋代邸報（朝報）、評述宋代邸報（朝報）、小報的內(nèi)容、性質(zhì)和作用。、小報的內(nèi)容、性質(zhì)和作用。宋代的邸報內(nèi)容日益豐富，并趨于規(guī)范化，基本內(nèi)容是皇帝諭旨及起居動態(tài)，臣僚章奏官吏任免開降獎懲、戰(zhàn)報等。它是為了鞏固皇權(quán)和維護封建統(tǒng)治秩序而發(fā)行的官客觀上滿足了官吏和士子們對信息的需求。小報的內(nèi)容以新聞和時事性政治材料為主，是一個不定期的非宮方報紙。它突破了宮方對新聞傳播的壟斷和封鎖，打破了宮方“邸報”一統(tǒng)天下的格局，滿足了一部分士大夫知識分子對朝廷信息的需求。11、評述京報的內(nèi)容、性質(zhì)與作用。、評述京報的內(nèi)容、性質(zhì)與作用。京報的內(nèi)容基本上是宮門抄、皇帝諭旨和臣僚章奏三大部分。它是由北京的民間報房各自