簡介：中國現(xiàn)代文學史1中國現(xiàn)代文學史第一章第一章1917194919171949年的文學運動和文學思潮年的文學運動和文學思潮【名詞解釋】雙簧戲1、1918年錢玄同和劉半農(nóng)的雙簧戲，正式拉開了這場“文學革命”、“封建復古主義”思潮斗爭的序幕。2、錢玄同把社會上的各種反對意見歸納起來，化名“王敬軒”寫給新青年編者一封信，再由劉半農(nóng)寫答信王敬軒的信予以批駁，兩信同時發(fā)表名為文學革命之反響，借以擴大文學革命的影響。文學研究會被稱為“為人生”的現(xiàn)實主義文學流派1921年成立于北京，是文學革命后出現(xiàn)的第一個新文學社團。代表作家周作人、茅盾、葉圣陶、許地山、朱自青、冰心等。重要刊物小說月報、文學旬刊理論主張積極提倡“為人生”的文學主張和現(xiàn)實主義文學思想。主要貢獻它承接了“五四”文學革命的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展成為在中國現(xiàn)代文學史占主流地位的文學思潮。創(chuàng)造社1921年在日本東京成立，發(fā)起人有郭沫若、郁達夫、成仿吾等。主要刊物創(chuàng)造季刊創(chuàng)造周刊創(chuàng)造日理論主張尊自我，重主觀，強調(diào)藝術是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強調(diào)文學的本質(zhì)是感情；強調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。主要表現(xiàn)為浪漫主義特征。新月社1923年成立，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多等，都是歐美留學生。重要刊物晨報副刊詩鐫新月（后期）聞一多發(fā)表詩的格律的理論文章，提出詩歌的“三美”主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。以聞一多、徐志摩為首的新格律詩的創(chuàng)作，稱為“新月詩派”。語絲社成立于1924年，以創(chuàng)辦語絲周刊而得名。主要成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語堂等。文藝思想接近于文學研究會。語絲多發(fā)表雜文、小品、隨筆，形成生動、潑辣、幽默的語絲文體，對中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要的貢獻。魯迅說語絲的基本特色是“任意而談，無所顧忌”。簡述文學革命的成就和意義文學革命批評了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學觀念，宣傳了現(xiàn)實主義文學思想。新文學浸透了民主主義、人道主義、個性主義等近代思想。新文學引進了話劇等新的文學體裁，進行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的個性，以白話代替文言。文學革命使中國文學從束縛狀態(tài)走向自由開放，開始向現(xiàn)代化邁進。現(xiàn)實主義文學思潮的特征魯迅的小說集吶喊、彷徨奠定了新文學的現(xiàn)實主義基礎。現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學社團文學研究會，其文學思想基本傾向是現(xiàn)實主義。理論上對文壇中國現(xiàn)代文學史3孤島文學就時間而言，是指1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩肷虾Ｗ饨缰?。這期間曾發(fā)生過頗有影響的“魯迅風”的論爭。戲劇特別活躍于伶長夜行、阿英的碧血花七月詩派因胡風主編的七月而得名，以艾青、田間為首，其他有綠原、亦門、曾卓等，主要刊物七月希望，以抗戰(zhàn)現(xiàn)實為內(nèi)容，以自由體為主要形式。形成貫串抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期的國統(tǒng)區(qū)最重要的現(xiàn)實主義詩歌流派。九葉詩派是40年代國統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。主要成員有辛笛、陳敬容、杜運燮、杭約赫等。主要刊物有詩創(chuàng)造中國新詩。他們既忠于時代和斗爭現(xiàn)實，又忠于藝術創(chuàng)造。吸收了西方象征詩派、現(xiàn)代詩派的表現(xiàn)藝術和手法。戰(zhàn)國策派活動于抗戰(zhàn)中期，因陳銓、林同濟等創(chuàng)辦的戰(zhàn)國策而得名。主要成員有陳銓、林同濟。文藝上主張以“恐怖狂歡虔恪”為創(chuàng)作的“三道母題”。代表作有陳銓的劇本野玫瑰，把國民黨間諜作為民族英雄歌頌。第二章第二章魯迅魯迅分析吶喊、彷徨對封建社會、封建思想禮教的深刻批判小說集吶喊和彷徨的總主題是反封建，對封建社會、封建思想禮教的揭露批判極其深刻。多數(shù)作品描寫了封建勢力對人民壓迫及制造的一系列人生悲劇，主人公主要是農(nóng)民、知識分子和婦女。阿Q、孔乙己、祥林嫂，他們以自己被侮辱、被損害的血淚人生，控訴封建社會的黑暗。如孔乙己身受封建科舉制度和等級觀念毒害，淪落到下層窮愁潦倒，表現(xiàn)了封建社會人與人之間關系的驚人冷漠。揭示了封建思想道德的“吃人”本質(zhì)及其對人民群眾毒害的深廣。如藥的悲劇是雙重封建統(tǒng)治者用鋼刀殺害革命者，封建迷信思想使華老栓把人血饅頭當藥為華小栓，但卻治不了病。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是反青革命志士的鮮血做成的。革命者為人民革命而獻身，作為人民一員的華老栓并不理解。表現(xiàn)粗群眾的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。小說既暴露了封建勢力造成的人民物質(zhì)上的“病苦”，更著重暴露了人們精神上的“病苦”，以驚醒“不幸的人們”起來擺脫封建思想道德的枷鎖。分析吶喊中的阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象小說集吶喊中的阿Q、故鄉(xiāng)中的閏土、風波中的七斤，是三種類型的農(nóng)民形象。他們既有共同點又有不同點一、共同點都受封建勢力壓迫剝削，卻愚昧麻木不覺悟。二、不同點閏土是個典型的舊中國農(nóng)民，勤勞、質(zhì)樸但精神近乎麻木。他兒童時代機靈、能干，二十多年后，由于社會的壓迫使他像個木偶人。七斤是另一類農(nóng)民形象，雖與外界有接觸，但仍然十分愚昧。“辮子風波”，使他自己沒有辮子而發(fā)愁得不知如何是好。這些都表現(xiàn)了農(nóng)民的愚昧落后缺乏覺悟。阿Q是辛亥革命時期的農(nóng)民典型。他是赤貧的雇農(nóng)，被地主壓迫，他不正視現(xiàn)實，常以精神勝利法自我陶醉，而忘卻了自己失敗者的悲慘屈辱的處境。

簡介：中國新聞傳播史期末復習資料匯總中國新聞傳播史期末復習資料匯總考試時間考試時間1月2121日90090010501050考試題型考試題型單選單選2020個（共個（共2020分）多選分）多選5個（共個（共1010分）名詞解釋分）名詞解釋5個（共個（共2525分）分）簡答簡答3個（共個（共3030分）論述分）論述1個（共個（共1515分）分）第一章第一章中國古代的新聞傳播活動中國古代的新聞傳播活動1中國的報紙始于唐代唐代。最早的報紙是在封建官僚機構內(nèi)部發(fā)行的政府官報官報。2最早的有關唐代官報唐代官報的文字記載，見于孫樵經(jīng)緯集孫樵經(jīng)緯集卷三所收的題為讀開元雜報讀開元雜報一文。3敦煌進奏院狀，分別被收藏于英國倫敦大英圖書館英國倫敦大英圖書館和法國巴黎國立圖書館法國巴黎國立圖書館。4“邸報邸報”這一名稱最早出現(xiàn)于宋朝宋朝。宋朝流行于民間的稱為“小報小報”。“小報”始見于宋朝，是中國歷史上最早出現(xiàn)的非官方報紙非官方報紙，是對官報的一種補充，信息量大，讀者廣泛。5“邸報”的內(nèi)容“邸報”的內(nèi)容（1）皇帝的詔旨。（2）皇帝的起居。（3）官吏的任免。（4）官僚的章奏。（5）軍事情報。（6）刑罰。6唐以后各個朝代的報紙的管理機構宋代宋代負責邸報發(fā)布工作的是“都進奏院都進奏院”、元代元代新聞傳播活動主要集中于“中書省中書省”、明代明代邸報發(fā)行管理有“通政司、六科、提塘通政司、六科、提塘”、清代清代邸報發(fā)行管理有“通政司、六科、提塘通政司、六科、提塘”。7明代“邸報”的抄傳和發(fā)行工作主要通過三個環(huán)節(jié)。首先是通政司通政司。其次是六科六科，分別是吏、戶、禮、兵、刑、工吏、戶、禮、兵、刑、工六科。最后是提塘提塘。清代官報的發(fā)布方式、發(fā)行渠道和明代的十分接近，即經(jīng)由通政使司、六科、提塘三個環(huán)節(jié)。第二章中國近代報刊的產(chǎn)生與發(fā)展第二章中國近代報刊的產(chǎn)生與發(fā)展1新聞史上的第一份中文近代報刊新聞史上的第一份中文近代報刊是察世俗每月統(tǒng)記傳察世俗每月統(tǒng)記傳由英國英國傳教士于1815年在馬六馬六甲正式創(chuàng)刊。207年英國人馬禮遜英國人馬禮遜成為被派遣到中國的第一位傳教士，也是來華傳教的第一位新教傳教第一位新教傳教士。322年9月12日創(chuàng)刊的蜜蜂華報蜜蜂華報是中國境內(nèi)出版的第一份外文報紙中國境內(nèi)出版的第一份外文報紙。427年11月8日，廣州記錄與行情報廣州記錄與行情報是中國境內(nèi)的第一份英文報紙中國境內(nèi)的第一份英文報紙。533年8月1日在廣州廣州創(chuàng)刊東西洋考每月統(tǒng)計傳東西洋考每月統(tǒng)計傳是第一份宗教性的報紙第一份宗教性的報紙。641年5月11日，在香港出版的第一份英文報紙香港鈔報香港出版的第一份英文報紙香港鈔報。72月20日，德臣報德臣報歷時129年，是中國也是香港歷史上出版時間最長、影響最大的中國也是香港歷史上出版時間最長、影響最大的英文報紙英文報紙。810月1日創(chuàng)刊的孖剌報孖剌報是香港最早出版的英文報紙香港最早出版的英文報紙。批國人辦報，數(shù)量不多，規(guī)模不大，發(fā)行時間不長，地域范圍不廣。但是，在維新運動期間中國民族報業(yè)獲得了很大的發(fā)展，開創(chuàng)了政治家辦報的傳統(tǒng)。第四章辛亥革命時期的新聞事業(yè)第四章辛亥革命時期的新聞事業(yè)1第一份以華人華僑華人華僑為對象的華文報紙金山日新錄金山日新錄于1854年4月22日在舊金山創(chuàng)刊，由美國基督教會主辦，繼金山日新錄之后的又一份華文報是東涯新錄東涯新錄，中國留美學生李根李根擔任華文編輯，稱為“美國第一位華人編輯”。2沙架免度新錄沙架免度新錄是第一份中國人在海外創(chuàng)辦的華文報紙中國人在海外創(chuàng)辦的華文報紙，也是世界上出版的第一份華文日報，由司徒源司徒源在1856年12月創(chuàng)刊并任編輯。31894年興中會興中會在檀香山檀香山成立，標志著以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派開始登上歷史舞標志著以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派開始登上歷史舞臺。4中國日報中國日報為興中會創(chuàng)辦的第一份機關報興中會創(chuàng)辦的第一份機關報，也是中國最早宣傳資產(chǎn)階級民族革命的報紙。其宣傳內(nèi)容宣傳內(nèi)容為一、揭露清政府的腐敗無能和賣國罪行，鼓吹反清革命；二、宣傳天賦人權、自由、民主的資產(chǎn)階級思想，贊美共和制度；三、與保皇派報刊進行論戰(zhàn)。519051905年同盟會年同盟會在日本成立，同年11月26日民報民報在東京創(chuàng)刊，這是一份大型時事性大型時事性政論性月刊政論性月刊，其發(fā)刊使革命派有了一個旗幟鮮明的宣傳平臺。宣傳“三民主義三民主義”的政治綱領是民報的報刊宗旨。在民報的創(chuàng)刊中孫中山親自撰寫的發(fā)刊詞中，第一次將其革命主張概括為民族主義、民權主義、民生主義民族主義、民權主義、民生主義的三民主義。6開智錄開智錄是中國留學生創(chuàng)辦的第一份刊物于1900年11月在橫濱創(chuàng)刊；國民報國民報是留日學生中最早顯露革命思想刊物的于1901年5月10日在東京創(chuàng)刊。7蘇報案蘇報案蘇報蘇報18966261896626創(chuàng)刊于上海創(chuàng)刊于上海，1903年愛國學生章士釗章士釗擔任蘇報主筆，報道學生運動和大造革命輿論。章太炎發(fā)表在蘇報上的康有為與覺羅君之關系一文更直呼光緒皇帝其名直呼光緒皇帝其名，成為清政府對其采取鎮(zhèn)壓的口實，清政府勾結租界當局拘捕了章士釗，查封蘇報。經(jīng)多次開庭，1904年法庭宣判章太炎監(jiān)禁三年、鄒容二年，蘇報蘇報永遠?？肋h停刊，后鄒容在獄中被迫害致死。8沈藎案沈藎案這是中國第一位殉職的新聞記者中國第一位殉職的新聞記者這是用生命說真話的湖南漢子。1903年在擔任新聞記者，因探得中俄簽訂密約的消息中俄簽訂密約的消息，并及時在外刊上發(fā)表引發(fā)世界各界和留日學生反對，被清廷逮捕，犧牲時年僅31歲。9大江報案大江報案1911年7月，該報發(fā)表了亡中國者和平也亡中國者和平也與大亂者救中國之妙藥也大亂者救中國之妙藥也兩篇享譽一時的評論。文章倡言革命，標題新奇，引起了強烈的反響。湖廣總督瑞徵極為震恐，查封大江報館，逮捕詹大悲，何海鳴自動投案。瑞徵原擬對二人判重刑，但懾

簡介：4、昭文新報1873年艾小梅、漢口創(chuàng)辦，中國人創(chuàng)辦的最早的中文報紙。5、上海第一家中文日報匯報，廣州中國人辦的第一家中文日報述報。6、循環(huán)日報1874年、香港、王韜創(chuàng)辦并任主筆，出版時間最長、影響最大的的報紙。是我國近代第一家鼓吹變法自強的報紙；以“強中以攘外，諏遠以師長，變法以自強”為宗旨，要為振興中華、抵御外敵而學習西方先進的科學文化；是一張以政論為靈魂的報紙。（2002）7、王韜1857年參加六合叢報的編輯工作，是他報刊活動的開始。1864年兼任近事編錄的編輯工作。1874年創(chuàng)辦循環(huán)日報。是近代報刊思想的奠基人，是我國新聞史上第一位報刊政論家，他的政論反帝愛國，昌言變法，短小精悍，深入淺出，富于感情，后來被發(fā)展為一種新的報章文體，后發(fā)展于梁啟超，對當時的文壇和以后的維新派領導人影響較大。他的部分政論文章后收編為弢園文錄外編，是我國最早的一部報刊政論文集。他關于辦報的言論代表了維新變法前報刊理論的最高成就，奠定了近代報刊理論的基石。弢園文錄外編是我最早的一部報刊政論文集，作者王韜。他是我國新聞史上第一位報刊政論家，他的政論反帝愛國，昌言變法，短小精悍，深入淺出，富于感情，后來被發(fā)展為一種新的報章文體，他的部分政論文章被收編為弢園文錄外編。（2001）8、萬國公報是維新派辦的第一份報刊，受到具有威信思想的士大夫的歡迎，出版3個月后，由于和上海萬國公報重名，而改名中外紀聞。9、京師強學會成立后，在1895年將〈萬國公報〉改名〈中外紀聞〉并作為強學會的機關報，梁啟超、汪大燮主編，是中國資產(chǎn)階級政黨報刊的萌芽。是維新派北方的代表。中外紀聞京師強學會的機關報，維新派的重要輿論機關，其前身是萬國公報，由梁啟超，任大燮任主編，是中國資產(chǎn)階級政黨的報刊的萌芽。該報的出版使廣大官員和知識分子“漸知新法之益”，為改良派政治團體的建立和改良運動的進一步開展創(chuàng)造了有力條件。1896年元月20日?？Ｖ型饧o聞特點1刊登外文報紙，外文電訊的譯文。2介紹資本主義國家政治，經(jīng)濟情況和自然科學知識，也評論中西方社會的得失，宣傳中國應該向西方學習。10、強學報，上海強學會的機關報。維新派南方的代表。11、梁啟超著名的維新派政治思想家、政論家；先后創(chuàng)辦10多種報刊，如中外紀聞、時務報、清議報、新民叢報等，從事報刊宣傳活動27年；創(chuàng)造了“時務文體”，一生著作合編為飲冰室合集；人們稱之為“輿論界的驕子”，有豐富的報刊實踐經(jīng)驗，為資產(chǎn)階級辦報提供了基礎。從19世紀70年代到甲午戰(zhàn)爭前，早期的維新派的辦報思想主要來自于王韜，鄭觀應，陳熾等人。康有為的“通時務”、“知新政”是和變法維新相連的；梁啟超在論報館有益于國是中把報紙作用概括為“去塞求通”，即廣譯五洲近事，詳錄各省新政，博搜交涉要案，旁載政治學藝要書。還將其比作人的耳目、喉舌；譚嗣同提出報紙就是民史民口，更有民主民權和言論自由的色彩，這些都屬于資產(chǎn)階級的新聞思想范疇。早期維新派還帶著濃厚的封建色彩。（2）戊戌變法時期維新派辦報思想。梁啟超在海外辦報，新聞思想有所轉(zhuǎn)變，提出報館的“兩大天職”，即“監(jiān)督政府”、“向?qū)ё饔谩?。為中國資產(chǎn)階級新聞思想的形成奠定了基礎，也為后來的中國革命派人士們所借見。1戊戌變法時期，隨著辦報實踐的增多，以康梁為首的維新派志士對報刊的認識不斷深化。其中闡述最多的仍是報刊對于國家的積極作用，他們將報刊的功能高度民主概括為“通”?？伤腿矫嬲撌觥５谝?，維新派極力闡述并努力實踐報刊的“通西情”特別是“通外情”的功能。重視報刊傳播信息和穩(wěn)定國家統(tǒng)治秩序的作用。第二，強調(diào)并利用了報刊的開通民智的功能，因而始終把開民智作為報紙的主要任務之一。第三，重視并自覺的運用了報刊開通風氣的功能，即引導輿論的功能。2對報刊性質(zhì)的認識超出了早期維新派人士的程度。維新派已經(jīng)把辦報視為為民眾的當然權力和政治民主的體現(xiàn)，意識到報刊反專制的戰(zhàn)斗作用。3對報章文體報人素質(zhì)問題發(fā)表了見解，提出制定報律的建議。辛亥革命時期梁啟超的新聞思想戊戌政變后梁啟超在國外辦報的同時借用西方資產(chǎn)階級的政治理論和新聞理論對他的新聞實踐進行了研究和總結，根據(jù)親身的體會，在報刊功能、辦報原則、健全輿論、宣傳方法等方面提出了新的觀點第一，提出報館的“兩大天職”，即“監(jiān)督政府”、“向?qū)ё饔谩薄５诙?，提出辦報的四條標準。1，“宗旨定而高”。2，“思想新而正”。3，“材料富二當”。4，“報事確而速”。第三，提出健全輿論的主張。報館要造成健全的輿論必須具有五要素一曰常識；二曰真誠；三曰直到；四曰公心；五曰節(jié)制。第四，提出了宣傳的方法。為了提高宣傳效果，梁啟超總結出兩種宣傳方法，即浸潤法和煽動法。

簡介：中國新聞傳播史中國新聞傳播史第一章第一章中國古代的新聞傳播活動中國古代的新聞傳播活動第一節(jié)第一節(jié)中國傳播活動溯源中國傳播活動溯源一、中國古代的信息傳播一、中國古代的信息傳播最早的和最常用的是口頭傳播，即口耳傳播。作為口頭傳播的輔助手段還有結繩、圖畫、雕刻、烽煙、旗鼓等。烽煙主要用于報警，旗鼓主要用于指揮進退。1、木鐸、木鐸是我國古代傳播活動中的一種特殊媒介。在夏商周時期，有一種被稱為遒人的政府官員，搖動木鐸，巡行于各地，既以宣達政令，又進行必要的采風。與新聞的采集和發(fā)布相近。有了文字以后，古代的傳播活動就更多樣化了。2、甲骨文、甲骨文大多是刻在龜甲或牛羊的肩胛骨上，記載的大多是殷商時期的事情，除少量紀事外，大多用于祭祀和占卜。3、金文、金文盛行于周，傳世的帶有金文的銅器鑄件，多為周代的產(chǎn)物，如毛公鼎，多用于記錄商王詔書或國家常法4、巖刻、巖刻主要盛行于周以后，多用于頌德和紀功。春秋戰(zhàn)國時期，傳播活動更為頻繁，秦始皇統(tǒng)一中國以后，采取了修筑馳道、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣和度量衡制度，為社會傳播的暢通提供了更為有利的條件。二、兩漢和三國魏晉時代的傳播活動二、兩漢和三國魏晉時代的傳播活動漢代以后，郵驛制度有了進一步的發(fā)展，面向全國臣民的政令發(fā)布工作也日趨經(jīng)?；鸵?guī)范化。兩漢時代已經(jīng)進入了以文字傳播為主的時代，文字傳播的載體，早期以竹、木制造的簡和絹帛為主。有關的信息直接用筆墨書寫在竹簡、木簡或絹帛上。雖然造紙術已經(jīng)出現(xiàn)，但是由于工匠不多，產(chǎn)量不高，還不普及，傳播載體以竹簡、木簡和絹帛為主。三國魏晉時代歷時近兩百年，時局紛擾，是新聞住處的傳播與交流和社會輿論十分活躍、旺盛的時代。驛傳網(wǎng)絡十分發(fā)達。這一時期主要的傳播媒介是布告和露布。1、布告、布告是三國志中經(jīng)常提到的用以“布告天下”的政府文告，內(nèi)容主要是皇帝的詔書和各級政府制頒的行政法令，以在固定地點懸掛或張貼為主。2、露布、露布出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，三國時常用來配合軍事行動。是一種以流動的方式“露而宣布，欲四方速知”的傳播載體，主要用帛，也有用木板，因此也稱露板。主要用于軍事方面，特別用來傳播戰(zhàn)爭勝利的消息。有時露布也被用來發(fā)布政治性的檄文。力圖不戰(zhàn)而屈人之兵，做到先聲奪人。作為社會上傳播手段主要被普遍采用的有童謠和謠言。前者在一定程度上反映了當時的社會輿情和民心的向背。這一時期的傳播載體主要是簡牘、其次是紙，再次是帛。直到東晉桓玄403年下令廢簡用紙后，才開始了紙張獨占鰲頭的地位。第二節(jié)第二節(jié)唐代的新聞傳播與早期的官報唐代的新聞傳播與早期的官報一、早期政府官報出現(xiàn)和唐代官報的發(fā)行制度一、早期政府官報出現(xiàn)和唐代官報的發(fā)行制度1、中國的報紙開始出現(xiàn)于唐，最早的報紙是在封建官僚機構內(nèi)部發(fā)行的政府官報。、中國的報紙開始出現(xiàn)于唐，最早的報紙是在封建官僚機構內(nèi)部發(fā)行的政府官報。唐代官報的孕育和發(fā)展是從唐中期開始的，是和唐的藩鎮(zhèn)制度緊密聯(lián)系的。隨著藩鎮(zhèn)勢力的日益發(fā)展，各節(jié)度使紛紛在長安設立辦事機構，開始稱邸，后改稱上都留后院，又改稱上都進奏院，簡稱進奏院。進奏院負責人稱的進奏官，由地方派遣，因此只對派遣他們的藩鎮(zhèn)長官負責，不受進行的管轄。經(jīng)由進奏官傳發(fā)給各藩鎮(zhèn)，用來介紹進行政事動態(tài)和各項消息的書面報告，就是最早的官報雛形，其性質(zhì)接近于后來的邸報。唐代官方的新聞傳媒朝報、進奏院狀、詔書、露布。2、中國古代報紙產(chǎn)生于唐代的根據(jù)有哪些中國古代報紙產(chǎn)生于唐代的根據(jù)有哪些1）根據(jù)是）根據(jù)是A、唐人孫樵的經(jīng)緯集中有“讀形雜報”的記載。B、英國倫敦圖書收有我國唐代手抄報歸義軍進奏院狀的實物。2）唐代具備了產(chǎn)生報紙的客觀條件）唐代具備了產(chǎn)生報紙的客觀條件A、唐代的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面使各個地方勢力迫切需要了解朝廷的動態(tài)，（唐代已經(jīng)具備了發(fā)行報紙的物質(zhì)條件。B、由于實行科舉制度，知識分子關心仕途信息。二、二、“開元雜報”和“敦煌進奏院狀”“開元雜報”和“敦煌進奏院狀”1、開元雜報（、開元雜報（0606年名解）年名解）最早的有關唐代官報的文字記載，見于孫樵經(jīng)緯集所收的讀開元雜報一文?！伴_元雜報”并沒有固定的刊期和報頭，只是孫樵為了行文的方便而隨意使用的稱呼，意為有關開元政事消息的雜亂報道。對于它的性質(zhì)，新聞界有不同的看法，但大多數(shù)認為它是一種報紙，是一種類似“進奏院狀”“邸吏報狀”之類的報紙。它說明，中國開始有報紙的時間不會晚于唐玄宗開元年間。原件早已失存。2、敦煌進奏院狀、敦煌進奏院狀是被保留下來的僅存的兩份唐代的官報。是1900年在敦煌莫高窟出土的兩張“進奏院狀”的殘頁。這兩份“進奏院狀”都是由唐僖宗時期由駐地在沙州的節(jié)度使張淮深派駐朝廷的進奏官發(fā)回沙州的。因為沙州今在敦煌地區(qū)，所以被定名為“敦煌進奏院狀”。由于開元雜報已經(jīng)無存，這兩份報紙成為我國，同時也是世界上僅存的年份最早的兩份原始狀態(tài)的報紙了。其特點（1）沒有報頭，開編和結尾部分還保留著官文書的痕跡；（2）發(fā)報方式是由各藩鎮(zhèn)派駐朝廷的進奏官們直接發(fā)給他們的主官；（3）所有的信息，都是進奏官們自行采集的，內(nèi)容主要是發(fā)生在朝廷的大事，特別是和他們的地區(qū)有關的大事。（進奏院狀的基本內(nèi)容是諭旨、奏折、官方動態(tài)等）3、唐代的報狀、唐代的報狀是從記文書中游離出來的傳播媒體，是一種和后來的邸報相類似的新聞傳播工具。以傳報來自朝廷的信息為主要內(nèi)容。三、唐代的其他傳播活動三、唐代的其他傳播活動士人的傳播活動，指發(fā)生在士人之間的人際交往與信息傳播活動。主要的傳播手段有書信、著述、賦詩等。題壁是最常用的一種交換詩作的方式，把詩題于壁上，公之于眾。印刷術在中唐時期達到了很高的水平，主要用來印刷佛經(jīng)，沒有用來傳遞新聞信息。第三節(jié)第三節(jié)宋代官辦的“邸報”和流行于民間的“小報”宋代官辦的“邸報”和流行于民間的“小報”一、宋代官辦的邸報和邸報的發(fā)行制度。一、宋代官辦的邸報和邸報的發(fā)行制度。1、邸報（宋代邸報（朝報）、邸報（宋代邸報（朝報）、小報的內(nèi)容、性質(zhì)和作用）、小報的內(nèi)容、性質(zhì)和作用）到了宋代，開始出現(xiàn)了在政府中樞部門統(tǒng)一管理下統(tǒng)一發(fā)布的正式官報邸報。負責邸報發(fā)布工作的是都進奏院。宋初成立都進奏院對各進奏院的業(yè)務活動進行統(tǒng)一管理，其職責主要是收受和傳遞官文書，在封建官僚機構內(nèi)部傳遞信息。在都進奏院的管轄下，負責信息采集和傳報工作的是進奏官，經(jīng)由進奏官傳發(fā)出去的封建政府官報，就是邸報。與唐代進奏院狀的不同與唐代進奏院狀的不同1）是在封建中樞部門統(tǒng)一管理下，向地方官員會報朝廷信息的中央一級官報；其次，完全從官文書中分離出來，成為一種官方的新聞傳播工具；2）由不定期轉(zhuǎn)為定期發(fā)行，信息量增大，時效性也有所增強。3）邸報的內(nèi)容主要有皇帝品，因此彌足珍貴。五、明王朝對“邸報”抄傳活動的限禁對邸報，明代的統(tǒng)治者主要抓的是抄傳這個環(huán)節(jié)。六、明代的其他新聞傳播活動六、明代的其他新聞傳播活動1、塘報、塘報是一種由下到上，由地方到中央逐級匯報軍情的文報。是有關軍事信息的傳播工具。塘報中的塘，帶有早和快的意思，塘報因此可以解釋為有關軍事住處的快報。與邸報的相同之處在于它們都是官方的新聞傳播工具，不同之處在于一個是上行，一個是下行，一個供上級特別是中樞部門參考，一個供臣僚們周知。2、告示、告示是一種由上而下，由中央到地方、逐級向公眾公布信息的官方新聞傳播載體。有時稱榜，有時稱告示。告示發(fā)布單位是中樞部門以下的各級政府機關，發(fā)布的目的是為了把那些希望庶民們盡快知道的信息及時地直接地傳播到他們中去。其性質(zhì)來說是一種官方名義發(fā)布的公告，其目的在維護政體和穩(wěn)定民心。竹籌、揭帖、旗報和牌報主要流行于明代的農(nóng)民起義隊伍中，是它們重要的傳播手段。3、竹籌、竹籌是一種寫有各種緊急信息的竹簽。4、揭帖、揭帖近似于近代的小字報或傳單5、旗報、旗報源于古代的露布，通常由人扛著，騎在馬上，在敵前敵后奔馳傳送，供沿途軍民人等閱覽。6、牌報、牌報是一種寫在木牌上的新聞傳播工具。由農(nóng)民起義軍的營、鎮(zhèn)、各軍都督府和大順政權的地方行政機構等各級軍政部門分別發(fā)出。內(nèi)容十分龐雜，有戰(zhàn)報、政策、法令和聲討明王朝的檄文，即為讀者提供新聞信息，又在他們當中進行宣傳鼓動。第六節(jié)第六節(jié)清代早期和中期的新聞傳播活動清代早期和中期的新聞傳播活動一、清代的官報和官方的新聞傳播活動一、清代的官報和官方的新聞傳播活動1、清代官報的發(fā)布方式、發(fā)行渠道和明代十分近似，經(jīng)由通政司、六科、提塘三個環(huán)節(jié)。2、清代的諭旨和章奏的發(fā)抄活動是逐日進行的。3、內(nèi)容主要由宮門抄、上諭、臣僚章奏三部分組成。宮門抄主要報道皇帝的起居、禮賓祭祀賞賜等朝廷動態(tài)消息。4、清朝的官報主要在官僚機構內(nèi)部流通，是為官員們明悉朝政、維護政體服務的。二、清代的提塘報房和提塘報房出版的小報二、清代的提塘報房和提塘報房出版的小報1、清代的提塘分京塘和省塘兩種。京塘是指各省設在北京的提塘，省塘是指駐在各省省會的提塘。在提塘的日常工作中，抄傳發(fā)行邸報始終是提塘的一項重要任務。2、為了及時處理邸報的謄錄發(fā)行工作，從清初起，就出現(xiàn)了提塘自設報房，屬于半官方機構。從報房發(fā)行到各個省的邸報，抄寫和印刷兩種方式都用過，乾隆以后，大部分是印刷的了。3、提塘小報、提塘小報清代的提塘官們還發(fā)行過一種小報，又稱小抄，所刊載的主要是提塘官們和提塘報房的工作人員自行采錄的消息，曠日持久在為有關省份的官員們提供更多的朝廷信息。主要見于清初順、康、雍、乾四朝，被官員們視為以科抄為主要內(nèi)容的正式官報的一種補充。后來，小報受到當局的注意和限制，雍乾兩朝一再查處以后，被完全禁止。三、清代的民間報房與京報三、清代的民間報房與京報1、民間報房、民間報房主要集中在北京，多數(shù)是衙門中的低級胥吏，以刊刻抄發(fā)邸報作為自己的副業(yè)。他們所刻發(fā)的的報紙主要刊載一般的諭旨和章奏，也被混稱為邸報，但有一定的私營性質(zhì)。它的出現(xiàn)和盛行是乾隆中葉以后的事情。2、公慎堂、公慎堂清代最早的民間報房。至少有30年的歷史，是乾嘉時代最有影響的一家報房。北京民間報房出版的報紙通稱京報，這些報房也被稱作京報房。同治以后，京報普遍加上的封面，普遍有了報頭，報頭通常是“京報”兩個字。自乾隆后，基本都是印刷。4、京報的內(nèi)容、性質(zhì)與作用、京報的內(nèi)容、性質(zhì)與作用內(nèi)容基本上的宮門抄、皇帝諭旨和臣僚章奏三大部分。同宮報內(nèi)部相似。京報的全部稿件來自內(nèi)閣和科抄，沒有報房自己采寫的新聞，也沒有任何的評論。各家報房的內(nèi)容稍有不同。同時也為其他近代報刊提供轉(zhuǎn)載（來源）。報房出版京報，旨在贏利，報費是他們的主要進項。讀者也主要是朝野的官紳和士大夫知識分子，市井小民中訂閱京報的只是少數(shù)。四、清代的地方新聞傳播活動和轅門抄四、清代的地方新聞傳播活動和轅門抄1、各省的提塘也在省會內(nèi)就地設立報房，翻印京報向當?shù)氐墓偌澇鍪?。除提塘外，自清初起，就有一些人以個人名義從事新聞傳播活動。2、轅門抄、轅門抄是一種以報道地方官場消息為主的非官方報紙，出版各省會和一些重要的府城，由熟悉當?shù)毓賵銮闆r的抄報人和報房采寫編印發(fā)行。內(nèi)容包括上諭、江藩牌示和出版者自行采寫的官場消息。它們和當?shù)氐木﹫笙嗯浜?，一個提供中央信息，一個提供地方信息，成為當?shù)毓偌澚私庹榈膬蓚€重要渠道。五、清代早期和中期的其他傳播活動五、清代早期和中期的其他傳播活動1、除利用官報外，清朝的封建統(tǒng)治者還廣泛地使用過榜、帖示、告示等傳播媒介來發(fā)布官方信息。2、這一時期的民間報房，除出版發(fā)行京報外，也附帶出版和發(fā)售一些其他的出版物。內(nèi)容大多取材于京報，是京報的匯兌和延伸。也有以傳播文學藝術信息為主的唱本和小說等。3、中國古代報紙的特征、中國古代報紙的特征中國古代報紙，通稱為“邸報”，還有“狀”、“報”、“朝報”、“塘報”等多種名稱其特征是（1）它的內(nèi)容不同于現(xiàn)代報紙。它刊登的是皇帝的諭旨、臣僚的奏折以及官員的任免開降獎懲。宮廷動態(tài)等公告性材料。不僅設有專文、專訊，甚至連專門采訪的新聞都沒有。（2）它的形式不同于現(xiàn)代報紙。它只是材料的堆砌，沒有分欄、標題也沒有消息、通訊評論等文字體裁的分野。沒有固定的形式和版面，沒有廣告。（3）它的發(fā)行與傳遞也不同于現(xiàn)代報紙。它由朝廷或官方其他機構發(fā)布、由水陸驛站傳遞的，而不是由報館出版、發(fā)行的?？偟膩碚f，它刊載的材料來自官方，有宮文書色彩，但是畢竟不是作為具有行政效力的事件下達，而是作為人們滿足了解朝廷延動向的需求而抄傳的。因此，它是一種新聞傳播媒介。第二章第二章中國近代報刊的產(chǎn)生與初步發(fā)展中國近代報刊的產(chǎn)生與初步發(fā)展第一節(jié)第一節(jié)中國近代報業(yè)的開端中國近代報業(yè)的開端一、近代報刊傳入中國的背景一、近代報刊傳入中國的背景經(jīng)過資產(chǎn)階級革命和產(chǎn)業(yè)革命，進入19世紀，英國逐漸成為世界上頭號資本主義強國，當時中國，政治上是個封建統(tǒng)一的大帝國，經(jīng)濟是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，外交上奉行閉關自守政策。中國的外貿(mào)城市僅限廣州一處，這就和急于擴大市場的英國產(chǎn)生了激烈的矛盾。英國采取了鴉片和宗教同時滲透的對華政策。英國的海外傳教事業(yè)和它的海外殖民事業(yè)是緊密配合的。產(chǎn)生中國的近代報刊。二、英國傳教士與第一批中文近代報刊在東南亞的出現(xiàn)二、英國傳教士與第一批中文近代報刊在東南亞的出現(xiàn)1、察世俗每月統(tǒng)記傳察世俗每月統(tǒng)記傳（簡稱察世俗（簡稱察世俗）中國歷史上的第一家近代化報刊，揭開了近代中國新聞事業(yè)發(fā)展史的第一頁。1815

簡介：第一章第一章緒論緒論園林在一定地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為的開辟山水地貌，結合植物的栽植和建筑的布置，從而構成一個供人們觀賞、游息、居住的環(huán)境。園林為了補償人們與大自然環(huán)境相對隔離而人為創(chuàng)設的“第二自然”。園林史記錄和論述園林的淵源替嬗、發(fā)展演變、形式體系、風格類型等一般規(guī)律及其特征，為現(xiàn)代園林建設提供歷史借鑒的園林理論。第一節(jié)第一節(jié)園林發(fā)展的四個階段園林發(fā)展的四個階段第一階段第一階段原始文明階段原始文明階段原始文明對園林具有孕育作用。人類社會的原始文明大約持續(xù)了二百多萬年。原始文明后期，出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)公社和人類聚居的部落。人們把采集到的植物種子選擇園圃種植，把獵獲的鳥獸圈圍起來養(yǎng)殖。于是在部落附近及房前屋后有了果園、菜圃、獸場等在逐漸滿足了人們祭祀溫飽需要之后，其中某些動、植物的觀賞價值日益突出，園林由此得到孕育，進入萌芽狀態(tài)。原始文明后期的園林萌芽狀態(tài)的特點1、種植、養(yǎng)殖、觀賞不分；2、為全體部落成員共同管理，共同享受；3、主觀為了祭祀崇拜和解決溫飽問題，而客觀有觀賞功能，所以不可能產(chǎn)生園林規(guī)劃。第二階段第二階段農(nóng)業(yè)文明農(nóng)業(yè)文明奴隸社會和封建社會奴隸社會和封建社會此階段內(nèi)，園林經(jīng)歷了萌芽、成長而臻于興旺的漫長過程，發(fā)展過程中形成了豐富多彩的時代風格、民族風格、地方風格，最后終于三分天下，形成具有一定的國家地域范圍、一定的造園思想與規(guī)劃方式、一定的園林類型和形式，風格特征彼此各異的世界三大園林體系歐洲園林體系、伊斯蘭園林體系和中國園林體系。⑴歐洲園林體系基督教的圣經(jīng)里記載的“伊甸園”；舊約創(chuàng)世紀中亞當和夏娃。⑵伊斯蘭園林體系古蘭經(jīng)中的“天園”的旖旎風光長久不濁的“水河”、滋味不變的“乳河”、味道純美的“酒河”、清澈見底的“蜜河”。⑶中國園林體系中國古代廣為流傳的“瑤池”和“懸圃”；文字記載的“囿”、“圃”。第二階段園林的特點第二階段園林的特點⑴絕大多數(shù)是直接為統(tǒng)治階級服務，或者歸他們所私有；⑵主流是封閉型、內(nèi)向型的；⑶追求美的觀賞和精神的愉悅，沒有體現(xiàn)所謂社會、環(huán)境效益。⑷造園工作由工匠、文人和藝術家來完成。第三階段第三階段工業(yè)文明階段工業(yè)文明階段工業(yè)文明促進了城市園林化和自然保護區(qū)園林的形成。18世紀中葉，英國產(chǎn)業(yè)革命的勝利，促進了歐洲的工業(yè)文明，使人類經(jīng)濟呈現(xiàn)跨越式發(fā)展。結果，環(huán)境受到嚴重影響。此時期的代表人物奧姆斯特德，開創(chuàng)自然保護和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū)者之一。代表作紐約“中央公園”。同時創(chuàng)辦景觀規(guī)劃設計專業(yè)。此時期園林特點此時期園林特點⑴除了私人所有的園林之外，還出現(xiàn)由政府出資經(jīng)營、屬于政府所有的、向公眾開放的公共園林；⑵園林規(guī)劃設計已擺脫私有的局限性，從封閉的內(nèi)向型轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的外向型；⑶不僅追求觀賞美和視覺效果，同時也注重發(fā)揮其園林環(huán)境效益和生態(tài)效益；⑷由現(xiàn)代型的職業(yè)造園師主持園林的規(guī)劃設計工作。第四階段第四階段信息文明階段信息文明階段信息文明確立了生態(tài)園林目標。第二次世界大戰(zhàn)后，特別是二十世紀60年代以來。此階段園林的特點⑴城市公共園林、公共綠地系統(tǒng)進一步擴大；第三節(jié)第三節(jié)中國古典園林史的分期中國古典園林史的分期中國古典園林大約從公元前11世紀的奴隸社會末期到19世紀末葉封建社會解體。中國古典園林的發(fā)展歷史分為五個時期一、生成期園林產(chǎn)生和成長的幼年期，相當于殷、周、秦、漢時期。二、轉(zhuǎn)折期相當于魏、晉、南北朝。三、全盛期相當于隋、唐。四、成熟時期相當于兩宋、清初。五、成熟后期清中葉到清末。第四節(jié)第四節(jié)中國古典園林的特點中國古典園林的特點一、本于自然、高于自然二、建筑美與自然美的融糅三、詩話的情趣四、意境的蘊涵第二章第二章園林的生成期園林的生成期殷、周、秦、漢殷、周、秦、漢第一節(jié)第一節(jié)總說（時代背景）總說（時代背景）第二節(jié)第二節(jié)中國古典園林的起源中國古典園林的起源1、囿⑴狩獵→再現(xiàn)祖先生活方式的一種娛樂活動；⑵栽培→便于禽獸生息和活動。“囿”可看作是一座多功能的天然動物園。2、臺用土堆筑而成的方形高臺（山的象征）。⑴登高可以觀天象、通神明；⑵登高遠眺，觀賞風景。3、園圃園是種植樹木（多為果樹）的場地。圃人工栽植蔬菜的場地。2、意識形態(tài)方面的因素⑴天人合一思想→“天人協(xié)和”思想。即既要利用大自然的各種資源使其造福人類，又要尊重大自然、保護大自然及其生態(tài)。⑵君子比德思想導源于先秦儒家，從功利、倫理德角度來認識大自然。⑶神仙思想產(chǎn)生于周末，盛行于秦漢。第三節(jié)第三節(jié)貴族、皇家園林貴族、皇家園林一、貴族園林一、貴族園林奴隸社會（殷、周）奴隸社會（殷、周）殷、周時的王、諸侯、卿士大夫所經(jīng)營的園林，可通稱為“貴族園林”例1、商紂大修聞宮別館，稱朝歌。2、西周宮室制度趨漸完備⑴囿人分職定責作為園林之囿，周人已有明確、具體的管理人員，周人囿人記載了囿中的工作人員和管理人員的數(shù)額；⑵囿、臺、沼山、水、植物的完美結合。3、從囿到苑的發(fā)展東周（即春秋戰(zhàn)國時期）從囿到苑發(fā)展的建筑標志臺苑如楚國的章華臺、吳國的姑蘇臺二、皇家園林二、皇家園林始自秦始皇時代始自秦始皇時代1、秦代宮苑、秦代宮苑園林的發(fā)展與新興皇帝獨裁政體的政治體制相適應，開始出現(xiàn)真正意義上的“皇家園林”。

簡介：高等數(shù)學講義,數(shù)學發(fā)展史,簡介,數(shù)學的發(fā)展,數(shù)學的萌芽期,－公元前六世紀）,常量數(shù)學時期,－公元十七世紀）,變量數(shù)學時期,－公元十九世紀）,近代數(shù)學時期,（公元前十幾世紀,（公元前六世紀,（公元十七世紀,（公元十九世紀至今）,一、數(shù)學的萌芽期,主要貢獻,角形、梯形和圓的面積的計算，,的體積，,這一時期貢獻最大的國家有,主要以記數(shù)為主，,比倫，埃及，印度。,中國，古巴,十進制記數(shù)法，,三,記數(shù)符號，,立方體和柱體,截棱錐體的體積公式等。,還未形成獨立的學科。,二、常量數(shù)學時期,了算術、初等代數(shù)、初等幾何（平面幾何和立,體幾何）、平面三角等。,這一時期又可分為三個階段,主要發(fā)展,這一時期又稱為初等數(shù)學時期，,1希臘時期（公元前六世紀公元二世紀）,主要研究幾何學，,的理論體系，,堅持用演繹法證明，,對數(shù)的認識從感性提高到理性階段。,主要代表人物,畢達哥拉斯（BYTHAGORAS）,角和等于兩個直角和；,次方程；,不僅將幾何形成了系統(tǒng),而且創(chuàng)立了研究數(shù)學的方法，,即,重視抽象而非具體問題，,使,發(fā)現(xiàn)三角形內(nèi),用幾何作圖法解代數(shù)二,建立了畢達哥拉斯定理（勾股定理）。,歐幾里德（EUCLID）,理式體系（歐氏幾何學），,幾何原本，,公設或公理，,阿基米德（ARCHIMEDES）,形的面積和立體的體積，,面積等于包括它的長方形的面積的三分之二。,創(chuàng)立了第一個數(shù)學公,發(fā)表了著名的著作,并對書中的定理完全根據(jù)定義、,用邏輯推理的方法，,用窮竭法求曲邊,證明了拋物線弓形的,給出了演繹,證明。,2東方時期（公元二世紀十五世紀）,主要在算術、代數(shù)、幾何和三角方面有重,要發(fā)展。,引入；,,主要有十進制記數(shù)法；,負數(shù)和無理數(shù)的,中國的算經(jīng)十,用代數(shù)方法解方程等。,書就是這一時期出現(xiàn)的。,此一時期，印度、阿拉伯和中亞的數(shù)學也,在蓬勃發(fā)展。,主要代表人物,劉徽、祖沖之、祖暅、楊輝等,3歐洲文藝復興時期（十五世紀后半葉,－十七世紀上半葉）,主要貢獻有意大利數(shù)學家引進了虛數(shù)，,找到了解三次和四次方程的求根公式（第一次,超過了東方）；,主要代表人物,韋達、笛卡兒、費爾馬等,并,法國人韋達制定了系統(tǒng)的符號,內(nèi)容真正完成。,代數(shù)。,到十七世紀上半葉，,初等代數(shù)的理論和,三、變量數(shù)學時期,這一時期又稱為高等數(shù)學時期。,主要創(chuàng)立,這是數(shù)學史上最偉大的,笛卡兒將幾何和代數(shù)結合起來，,卡兒變數(shù)，,學史上一項劃時代的變革。,同創(chuàng)立了微積分，,也是人類文明的一個偉大成果。,引進了笛,于1637年建立了解析幾何，,完成了數(shù),牛頓和萊布尼茨共,是數(shù)學史上一次劃時代的創(chuàng),了解析幾何和微積分，,貢獻。,舉，,正如恩格斯評價的那樣,未必再有什么像17世紀下半葉微積分的發(fā)明那,樣被看作人類精神的最高勝利了”。,解決了17世紀力學和天文,微積分的創(chuàng)立，,學問題,（1）已知物體運動的距離表示為時間的,函數(shù)，,“在一切理論中，,求物體在任何時刻的速度和加速度或相,反問題。,（2）已知曲線方程求曲線的切線方程,（由光學和透鏡的設計而提出的問題）。,（3）已知函數(shù)求其最大值和最小值,（行星橢圓軌道的近日點和遠日點；,炮彈拋物,線軌道的最大射程和最高高度）,（4）求曲線的長度；,曲線圍成的平面圖,形的面積；,曲面圍成的空間立體的體積；,的重心、轉(zhuǎn)動慣量等。,物體,牛頓與萊布尼茲當時建立的微積分概念與演算,是以直觀為基礎的，概念并不準確，推導公式有,明顯的邏輯矛盾，在微積分廣泛應用的1718世,紀，人們沒顧得及（也許是還不可能）解決這些,問題，至19世紀，矛盾已積累到非解決不可的程,度。,19世紀，,給微積分奠定了嚴格的理論基礎，,一大批新的數(shù)學分支，,變分學、微分方程等。,從而興起了,如級數(shù)論、函數(shù)論、,經(jīng)過柯西和魏爾斯特拉斯等人的工作，,主要代表人物,費爾馬FERMAT16011665法國,著有平,面與立體軌跡引論。,曲線，,主要思想,方程可以描述,并可以通過對方程的研究推斷曲線的性質(zhì),笛卡兒DESCARTES15961650法國,解析,幾何的創(chuàng)始人。,牛頓NEWTON16431727英國,微積分的創(chuàng),始人之一。,萊布尼茨LEIBNIZ16461716德國,微積分,的創(chuàng)始人之一。,歐拉EULER17071783瑞士,學家之一，,從1909年籌辦出版的歐拉全集，,幾乎在數(shù)學的每一個部門都有他的,出版74卷。,足足忙碌了47年。,最著名的數(shù),拉格朗日LAGRANGE17361813法國,學的奠基人之一。,經(jīng)典力學著作分析力學，,諧的力學體系。,變分,完成了牛頓以后的最偉大的,建立了優(yōu)美而和,彼得堡科學院為了整理他的著作，,計劃,名字。,柯西CAUCHY17891857法國,的大分析家，,大的貢獻之一是在微積分中引進了嚴格的方法,柯西全集共27卷，,歷史上有名,在數(shù)學上的論文超過了700篇。,最,高斯GAUSS17771855德國,對超幾何級數(shù)、統(tǒng)計數(shù)學、復變函數(shù)論和橢圓,函數(shù)論都有重大貢獻。,幾何的開端。,數(shù)學天才，,他的曲面論是近代微分,其中極限定義至今沿用。,貝努利家族BERNOULLI瑞士,貝努利家族祖,孫四代出過11位數(shù)學家。,在常微分方程、概率,論和偏微分方程等方面有很大貢獻。,傅立葉FOURIES17681830法國,將函數(shù)表,示成三角級數(shù)，,形成了一種在數(shù)學和物理上有,普遍意義的方法，,同時發(fā)展了函數(shù)的概念。,魏爾斯特拉斯WEIERSTRASS18151897德國,以冪級數(shù)的觀點寫成了全部的復變解析函數(shù)論,并建立了分析中的一致收斂的概念。,給出了處,處不可導的連續(xù)函數(shù)的例子,（其中A為奇數(shù)，B為小于1的正常數(shù)，）,四、近代數(shù)學時期,20世紀4050年代，,歐幾何的建立，,使整個數(shù)學王國蓬勃發(fā)展。,電子計算機的出現(xiàn)和非,1純數(shù)學方面,橡皮幾何學。,些性質(zhì)不變，如封閉性等）、,代數(shù)等。,拓撲學（也稱位置幾何學、,畫在橡皮上的幾何圖形，,圖中的某,泛函分析、抽象,主要貢獻,2應用數(shù)學方面,突變理論、計算機理論、運籌學、優(yōu)選法、對,策論（博奕論）、排隊論等。,非標準分析、模糊數(shù)學、,主要代表人物,黎曼RIEMANN18261866德國,曼幾何學，,在復變函數(shù)、微分方程和微分幾何等方面,作出了貢獻。,建立了黎,提出了黎曼猜想，,并開創(chuàng)了解析函數(shù),論。,馮諾依曼NEUMANN19031957匈牙利,20世紀最重要的數(shù)學家之一。,空間上的算子譜論和算子環(huán)論，,的奠基人之一，,華羅庚19101985中國,在數(shù)論方面的主要成果居世界領先地位。,多篇，,數(shù)學中的許多定理和不等式是以他的名字命名,的。,他的優(yōu)選法對應用數(shù)學作出了重大貢獻。,研究了希爾伯特,是數(shù)理經(jīng)濟學,創(chuàng)立了對策論應用于經(jīng)濟領域。,一生發(fā)表論文200,陳省身19112004美籍華人,拓撲學、微分方程、代數(shù)幾何和李群方面成績,顯著。,在微分幾何、,,正態(tài)分布又稱高斯分布。德國的10馬克紙幣,以高斯為人像,人像左側(cè)有一正態(tài)分布的密度表達式及其圖形。,1796年3月30日，年僅18歲的高斯，又有了堪稱數(shù)學史上最驚人的發(fā)現(xiàn)，他用代數(shù)方法解決兩千年來的幾何難題，而且找到了只使用直尺和圓規(guī)作圓內(nèi)接正17邊形的方法也稱17邊形直尺圓規(guī)畫法。為了紀念他少年時的這一最重要的發(fā)現(xiàn)，高斯表示希望死后在他的墓碑上能刻上一個正17邊形。1799年，高斯又證明了一個重要的定理任何一元代數(shù)方程至少有一個根，這一結果數(shù)學上稱為“代數(shù)基本定理”，也被稱做“高斯定理”。1801年，高斯出版了他的算術論文集。高斯在23歲的時候開始研究天文，并解決了測量星球橢圓軌道的方法，也稱橢圓函數(shù)。,高斯（17771855）德國數(shù)學家,雅科布伯努利（16541705）出版了概率論的第一本著作猜度術。,BERNOULLI（貝努利）家族（瑞士數(shù)學家）這是一個生產(chǎn)數(shù)學家和物理學家的部落，有著十幾位優(yōu)秀的科學家都擁有這個令人驕傲的姓氏。,JOHNBERNOULLI（約翰伯努利）在1696年把最速降線問題在一個叫做教師學報的雜志上面提出，公開挑戰(zhàn)主要是針對他的哥哥JACOBIBERNOULLI（雅科布伯努利）。歐洲的牛人們都來做這個東西。到最后，JOHN收到了5份答案，有他自己的，LEIBNIZ的，還有一個LHOSPITAL（洛比塔）侯爵的，然后是他哥哥JACOBI的，最后一份是蓋著英國郵戳的，必然是NEWTON（牛頓）的，JOHN自己說“我從它的利爪上認出了這頭獅子。”這么多解答當中，JOHN的應該是最漂亮的，類比了FERMAT（費爾馬）原理，用光學一下做了出來。但是從影響來說，JACOBI的做法真正體現(xiàn)了變分思想。,費爾馬（1601－1665）法國數(shù)學家。費爾馬以律師為職業(yè)，曾任圖盧茲議會的議員，并享有長袍貴族的特權。,雖然數(shù)學只不過是他的業(yè)余愛好，但他精通法語、意大利語、西班牙語、拉丁語、希臘語，從而使他不僅能精心研究韋達的著作，且能深入鉆研那些古典的數(shù)學著作。例如阿基米德、阿波羅粵斯、丟番圖、帕普斯等人的作品。他在研究幾何的過程中發(fā)現(xiàn)了解析幾何的原理；他是微積分的先驅(qū)者；他和帕斯卡共同開創(chuàng)了概率論的早期研究；他是近代數(shù)論的開拓者。,18世紀，費爾馬還不太有名，但進入19世紀中葉，由于對數(shù)論的重新研究，數(shù)學家和數(shù)學史專家對費爾馬及著作產(chǎn)生了濃厚了興趣，世人也爭先發(fā)表和研究費爾馬的著作，被稱為歷史上無與倫比的數(shù)論學家。,19歲時寫了一篇關于船桅的論文，獲得巴黎科學院的獎金，26歲擔任了彼得堡科學院數(shù)學教授．,歐拉（17071783）瑞士數(shù)學家、物理學家,1735年，歐拉解決了一個天文學的難題（計算彗星軌道），這個問題經(jīng)幾個著名數(shù)學家?guī)讉€月的努力才得到解決，而歐拉卻用自己發(fā)明的方法，三天便完成了。,過度的工作使他得了眼病，1766年完全失明．不幸的事情接踵而來，1771年彼得堡的大火災殃及歐拉住宅，他的書房和大量研究成果全部化為灰燼，他憑著記憶和心算進行研究，口述其內(nèi)容，由他的學生特別是大兒子A歐拉（數(shù)學家和物理學家）筆錄．直到逝世。,1783年9月18日，不久前才剛計算完氣球上升定律的歐拉，在興奮中突然停止了呼吸，享年76歲。歐拉生活、工作過的三個國家瑞士、俄國、德國，都把歐拉作為自己的數(shù)學家，為有他而感到驕傲。,他在純數(shù)學和應用數(shù)學方面的功力是相當深厚的，很多數(shù)學的定理和公式也都以他的名字來稱呼，如柯西不等式、柯西積分公式，在數(shù)學寫作上，他是被認為在數(shù)量上僅次于歐拉的人，他一生一共著有789篇論文。,柯西（17891857）法國數(shù)學家,柯西是一位多產(chǎn)的數(shù)學家，他的全集從1882年開始出版到1974年才出齊最后一卷，總計27卷。,他的主要貢獻,一復變函數(shù),二分析基礎,三微分方程,拉格朗日（17361813）法國數(shù)學家,約瑟夫拉格朗日JOSEPHLOUISLAGRANGE，他在數(shù)學、力學和天文學三個學科領域中都有歷史性的貢獻，其中尤以數(shù)學方面的成就最為突出。,1755年拉格朗日19歲時，在探討數(shù)學難題“等周問題”的過程中，他以歐拉的思路和結果為依據(jù)，用純分析的方法求變分極值。第一篇論文“極大和極小的方法研究”，發(fā)展了歐拉所開創(chuàng)的變分法，為變分法奠定了理論基礎。變分法的創(chuàng)立，使拉格朗日在都靈聲名大震，并使他在19歲時就當上了都靈皇家炮兵學校的教授，成為當時歐洲公認的第一流數(shù)學家。1756年，受歐拉的舉薦，拉格朗日被任命為普魯士科學院通訊院士。,1766年德國的腓特烈大帝向拉格朗日發(fā)出邀請時說，在“歐洲最大的王”的宮廷中應有“歐洲最大的數(shù)學家”。于是他應邀前往柏林，任普魯士科學院數(shù)學部主任，居住達20年之久，開始了他一生科學研究的鼎盛時期。在此期間，他完成了分析力學一書，這是牛頓之后的一部重要的經(jīng)典力學著作。,傅里葉（17681830）法國數(shù)學家,1817年當選為巴黎科學院院士，1822年成為科學院終身秘書。,1822年，傅里葉出版了專著熱的解析理論（THEORIEANA1YTIQUEDELACHA1EUR，DIDOT，PARIS，1822）。這部經(jīng)典著作將歐拉、伯努利等人在一些特殊情形下應用的三角級數(shù)方法發(fā)展成內(nèi)容豐富的一般理論，三角級數(shù)后來就以傅里葉的名字命名。,傅里葉應用三角級數(shù)求解熱傳導方程，同時為了處理無窮區(qū)域的熱傳導問題又導出了現(xiàn)在所稱的“傅里葉積分”，這一切都極大地推動了偏微分方程邊值問題的研究。然而傅里葉的工作意義遠不止此，它迫使人們對函數(shù)概念作修正、推廣，特別是引起了對不連續(xù)函數(shù)的探討；三角級數(shù)收斂性問題更刺激了集合論的誕生。因此，熱的解析理論影響了整個19世紀分析嚴格化的進程。,魏爾施特拉斯（18151897）德國數(shù)學家,卡爾特奧多爾威廉魏爾施特拉斯（WEIERSTRASSKARLWILHELMTHEODOR）被譽為“現(xiàn)代分析之父”。,維爾斯特拉斯的主要貢獻在數(shù)學分析、解析函數(shù)論、變分法、微分幾何學和線性代數(shù)等方面。他是把嚴格的論證引進分析學的一位大師。他在嚴格的邏輯基礎上建立了實數(shù)理論，用單調(diào)有界序列來定義無理數(shù)，給出了數(shù)集的上、下極限，極限點和連續(xù)函數(shù)等嚴格定義，還在1861年構造了一個著名的處處不可微的連續(xù)函數(shù)，為分析學的算術化做出重要貢獻。他完成了由柯西引進的用不等式描述的極限定義（所謂ΕΔ定義）。在解析函數(shù)論中，維爾斯特拉斯也有重要貢獻。他建立了解析函數(shù)的冪級數(shù)展開定理和多元解析函數(shù)基本理論，得到代數(shù)函數(shù)論及阿貝爾積分中的某些結果。在變分法中，他給出了帶有參數(shù)的函數(shù)的變分結構，研究了變分問題的間斷解。在微分幾何中，他研究了測地線和最小曲面。在線性代數(shù)中，建立了初等因子理論并用來化簡矩陣。,笛卡兒（15961650）法國數(shù)學家,笛卡兒是偉大的哲學家、近代生物學的奠基人，第一流的物理學家、數(shù)學家、解析幾何的創(chuàng)始人。,笛卡兒在科學上的貢獻是多方面的。但他的哲學思想和方法論，在其一生活動中則占有更重要的地位。他的哲學思想對后來的哲學和科學的發(fā)展，產(chǎn)生了極大的影響。他的哲學格言“我思，故我在”。,笛卡兒最杰出的成就是在數(shù)學發(fā)展上創(chuàng)立了解析幾何學。在笛卡兒時代，代數(shù)還是一個比較新的學科，幾何學的思維還在數(shù)學家的頭腦中占有統(tǒng)治地位。笛卡兒致力于代數(shù)和幾何聯(lián)系起來的研究，于1637年，在創(chuàng)立了坐標系后，成功地創(chuàng)立了解析幾何學。他的這一成就為微積分的創(chuàng)立奠定了基礎。解析幾何直到現(xiàn)在仍是重要的數(shù)學方法之一,正如恩格斯所說“數(shù)學中的轉(zhuǎn)折點是笛卡兒的變數(shù)。有了變數(shù)，運動進入了數(shù)學，有了變數(shù)，辯證法進入了數(shù)學，有了變數(shù)，微分和積分也就立刻成為必要的了?！?牛頓（16431727）英國數(shù)學家、物理學家、,天文學家、自然哲學家和煉金術士。他在1687年發(fā)表的論文自然哲學的數(shù)學原理里，對萬有引力和三大運動定律進行了描述。這些描述奠定了此后三個世紀里物理世界的科學觀點，并成為了現(xiàn)代工程學的基礎。他通過論證開普勒行星運動定律與他的引力理論間的一致性，展示了地面物體與天體的運動都遵循著相同的自然定律；從而消除了對太陽中心說的最后一絲疑慮，并推動了科學革命。,在牛頓的全部科學貢獻中，數(shù)學成就占有突出的地位。他數(shù)學生涯中的第一項創(chuàng)造性成果就是發(fā)現(xiàn)了二項式定理。,微積分的創(chuàng)立是牛頓最卓越的數(shù)學成就。牛頓為解決運動問題，才創(chuàng)立這種和物理概念直接聯(lián)系的數(shù)學理論，牛頓稱之為“流數(shù)術”。它解決了一些具體問題，如切線問題、求積問題、瞬時速度問題以及函數(shù)的極大和極小值問題等等。,萊布尼茨（16461716）德國數(shù)學家,德國最重要的自然科學家、數(shù)學家、物理學家、歷史學家和哲學家，一個舉世罕見的科學天才，和牛頓同為微積分的創(chuàng)建人。他博覽群書，涉獵百科，對豐富人類的科學知識寶庫做出了不可磨滅的貢獻,1667年2月，阿爾特多夫大學授予他法學博士學位，還聘請他為法學教授。這一年，萊布尼茨發(fā)表了他的第一篇數(shù)學論文論組合的藝術。這是一篇關于數(shù)理邏輯的文章，其基本思想是想把理論的真理性論證歸結于一種計算的結果。這篇論文雖不夠成熟，但卻閃耀著創(chuàng)新的智慧和數(shù)學的才華，后來的一系列工作使他成為數(shù)理邏輯的創(chuàng)始人。,萊布尼茨曾討論過負數(shù)和復數(shù)的性質(zhì)，得出復數(shù)的對數(shù)并不存在，共扼復數(shù)的和是實數(shù)的結論。在后來的研究中，萊布尼茨證明了自己結論是正確的。他還對線性方程組進行研究，對消元法從理論上進行了探討，并首先引入了行列式的概念，提出行列式的某些理論，此外，萊布尼茨還創(chuàng)立了符號邏輯學的基本概念。,華羅庚（19101985）中國數(shù)學家,1946年赴美國，任普林斯頓數(shù)學研究所研究員、普林斯頓大學和伊利諾斯大學教授，1950年回國。清華大學教授，中國科學院數(shù)學研究所所長、中國數(shù)學學會理事長、美國國家科學院國外院士，第三世界科學院院士。,主要從事解析數(shù)論、矩陣幾何學、典型群、自守函數(shù)論、多復變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等領域的研究與教授工作并取得突出成就。40年代，解決了高斯完整三角和的估計這一歷史難題，得到了最佳誤差階估計（此結果在數(shù)論中有著廣泛的應用）對ＧＨ哈代與ＪＥ李特爾伍德關于華林問題及Ｅ賴特關于塔里問題的結果作了重大的改進，至今仍是最佳紀錄。,從20世紀60年代開始，他把數(shù)學方法應用于實際，篩選出以提高工作效率為目標的優(yōu)選法和統(tǒng)籌法，取得顯著經(jīng)濟效益。,黎曼（18261866）德國數(shù)學家,L851年，黎曼獲得數(shù)學博士學位，是高斯晚年的學生。,黎曼是世界數(shù)學史上最具獨創(chuàng)精神的數(shù)學家之一。黎曼的著作不多，但卻異常深刻，極富于對概念的創(chuàng)造與想象。黎曼在其短暫的一生中為數(shù)學的眾多領域作了許多奠基性、創(chuàng)造性的工作，為世界數(shù)學建立了豐功偉績。,復變函數(shù)論的奠基人。經(jīng)黎曼處理的復函數(shù)，單值函數(shù)是多值函數(shù)的特例，他把單值函數(shù)的一些已知結論推廣到多值函數(shù)中，尤其他按連通性對函數(shù)分類的方法，極大地推動了拓撲學的初期發(fā)展。他研究了阿貝爾函數(shù)和阿貝爾積分及阿貝爾積分的反演，得到著名的黎曼羅赫定理，首創(chuàng)的雙有理變換構成19世紀后期發(fā)展起來的代數(shù)幾何的主要內(nèi)容。,黎曼幾何的創(chuàng)始人。他建立了一種全新的后來以其名字命名的幾何體系，對現(xiàn)代幾何乃至數(shù)學和科學各分支的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。,陳省身（19112004）美籍華裔數(shù)學家,20世紀世界級的幾何學家。少年時代即顯露數(shù)學才華，在其數(shù)學生涯中，幾經(jīng)抉擇，努力攀登，終成輝煌。他在整體微分幾何上的卓越貢獻，影響了整個數(shù)學的發(fā)展，被楊振寧譽為繼歐幾里德、高斯、黎曼、嘉當之后又一里程碑式的人物。曾先后主持、創(chuàng)辦了三大數(shù)學研究所，造就了一批世界知名的數(shù)學家。,陳省身的數(shù)學工作范圍極廣，包括微分幾何、拓撲學、微分方程、代數(shù)、幾何和李群等多方面。他是創(chuàng)立現(xiàn)代微分幾何學的大師，早在40年代，他結合微分幾何與拓撲學的方法，完成了黎曼流形的高斯博內(nèi)一般形式和埃爾米特流形的示性類論，他首次應用纖維叢概念于微分幾何的研究，引進了后來通稱的陳氏示性類（簡稱陳類），為大范圍微分幾何提供了不可缺少的工具他引進的一些概念、方法和工具，已遠遠超過微分幾何與拓撲學的范圍，成為整個現(xiàn)代數(shù)學中的重要組成部分。,馮諾依曼（19031957）美籍匈牙利數(shù)學家,馮諾依曼在發(fā)明電子計算機中起到了關鍵性的作用，他被西方人譽為“計算機之父”．而在經(jīng)濟學方面，他也有突破性成就，被譽為“博弈論之父”。在物理領域，馮諾依曼在30年代撰寫的量子力學的數(shù)學基礎已經(jīng)被證明對原子物理學的發(fā)展有極其重要的價值。在化學方面也有相當?shù)脑煸?，曾獲蘇黎世高等技術學院化學系大學學位。與同為猶太人的哈耶克一樣，他無愧是上世紀最偉大的全才之一。,他6歲時就能用古希臘語同父親閑談，一生掌握了七種語言，最擅德語，可在他用德語思考種種設想時，又能以閱讀的速度譯成英語．他對讀過的書籍和論文．能很快一句不差地將內(nèi)容復述出來，而且若干年之后，仍可如此。,歐幾里德EUCLIDOFALEXANDRIA，生活在亞歷山大城的歐幾里得（約前330～約前275）是古希臘最享有盛名的數(shù)學家。,歐幾里得生于雅典，是柏拉圖的學生。他的科學活動主要是在亞歷山大進行的，在這里，他建立了以他為首的數(shù)學學派。以他的主要著作幾何原本而著稱于世他的工作重大意義在于把前人的數(shù)學成果加以系統(tǒng)的整理和總結，以嚴密的演繹邏輯，把建立在一些公理之上的初等幾何學知識構成為一個嚴整的體系。歐幾里得建立起來的幾何學體系之嚴謹和完整，就連20世紀最杰出的大科學家愛因斯坦也不能對他不另眼相看。愛因斯坦說“一個人當他最初接觸歐幾里得幾何學時，如果不曾為它的明晰性和可靠性所感動，那么他是不會成為一個科學家的。”,阿基米德ARCHIMEDES，約公元前287～212是古希臘物理學家、數(shù)學家，靜力學和流體靜力學的奠基人。,,他正確地得出了球體、圓柱體的體積和表面積的計算公式，提出了拋物線所圍成的面積和弓形面積的計算方法。最著名的是得到阿基米德螺線所圍面積的求法，這種螺線就以阿基米德的名字命名。,阿基米德還是微積分的奠基人。他在計算球體、圓柱體和更復雜的立體的體積時，運用逐步近似而求極限的方法，從而奠定了現(xiàn)代微積分計算的基礎。,阿基米德無可爭議的是古代希臘文明所產(chǎn)生的最偉大的數(shù)學家及科學家之一，他在諸多科學領域所作出的突出貢獻，使他贏得同時代人的高度尊敬。,,畢達哥拉斯PYTHAGORAS,572BC497BC古希臘數(shù)學家、哲學家。無論是解說外在物質(zhì)世界，還是描寫內(nèi)在精神世界，都不能沒有數(shù)學最早悟出萬事萬物背后都有數(shù)的法則在起作用的，是生活在2500年前的畢達哥拉斯。,畢達哥拉斯本人以發(fā)現(xiàn)勾股定理西方稱畢達哥拉斯定理著稱于世。他用演繹法證明了直角三角形斜邊平方等于兩直角邊平方之和，即畢達哥拉斯定理勾股定理。畢達哥拉斯學派證明了“三角形內(nèi)角之和等于兩個直角”的論斷；研究了黃金分割；發(fā)現(xiàn)了正五角形和相似多邊形的作法；還證明了正多面體只有五種正四面體、正六面體、正八面體、正十二面體和正二十面體。,畢達哥拉斯對數(shù)論作了許多研究，將自然數(shù)區(qū)分為奇數(shù)、偶數(shù)、素數(shù)、完全數(shù)、平方數(shù)、三角數(shù)和五角數(shù)等。,韋達（VIETE，F(xiàn)RANCOIS，SEIGNEURDELABIGOTIERE15401603）是法國十六世紀最有影響的數(shù)學家之一。第一個引進系統(tǒng)的代數(shù)符號，并對方程論做了改進。,韋達在歐洲被尊稱為“代數(shù)學之父”。韋達最重要的貢獻是對代數(shù)學的推進，他最早系統(tǒng)地引入代數(shù)符號，推進了方程論的發(fā)展。韋達用“分析”這個詞來概括當時代數(shù)的內(nèi)容和方法。他創(chuàng)設了大量的代數(shù)符號，用字母代替未知數(shù)，系統(tǒng)闡述并改良了三、四次方程的解法，指出了根與系數(shù)之間的關系（韋達定理）。給出三次方程不可約情形的三角解法。著有分析方法入門、論方程的識別與訂正等多部著作。,韋達從事數(shù)學研究只是出于愛好，然而他卻完成了代數(shù)和三角學方面的巨著。他的應用于三角形的數(shù)學定律（1579年）是韋達最早的數(shù)學專著之一，可能是西歐第一部論述6種三角形函數(shù)解平面和球面三角形方法的系統(tǒng)著作。,

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簡介：【奧鵬】南開大學19秋學期1709、1803、1809、1903、1909中國文學史（二）在線作業(yè)試卷總分100得分100第1題下列哪項不屬于三國演義的藝術成就A、三分實事，七分虛構B、類型化的人物塑造方法C、從全知全能到限知限能的敘事方式D、獨特的扇形網(wǎng)狀結構正確答案A第2題以下不屬于柳永對詞的藝術方面的貢獻的是A、發(fā)展了慢詞，擴大了詞的表現(xiàn)力B、多描寫具有現(xiàn)實感情和現(xiàn)實環(huán)境中的女性C、語言上雅俗結合D、音調(diào)優(yōu)美，格律考究正確答案B第3題下列哪項是清代駢文的代表作家A、方苞B、汪中C、姚鼐D、侯方域正確答案B第4題下列哪項不屬于明代文學審美思潮和文學基本概況A、市民文學思潮的興盛B、浪漫主義洪流的涌動C、道統(tǒng)復古思潮的強勢D、下層市民文學與上層士大夫文學的對抗正確答案D第5題以下不屬于唐宋八大家的是A、蘇軾B、曾鞏C、黃庭堅D、王安石正確答案C第6題以下對于清代詩歌的說法錯誤的是C、波及和滲透到詩文等傳統(tǒng)文學樣式D、最為突出的特點就是散文與駢文的爭奇斗艷正確答案D第12題下列哪位作家不是桐城派的代表人物A、方苞B、劉大櫆C、姚鼐D、侯方域正確答案D第13題主旨是“尊王滅寇”，維護封建統(tǒng)治的水滸續(xù)書是A、續(xù)水滸傳B、水滸后傳C、后水滸傳D、結水滸傳正確答案D第14題下列對于聊齋志異與清初文化價值取向的說法不正確的是A、明末主情浪漫思潮的延續(xù)B、蒲松齡沒有處理好主情浪漫與經(jīng)世致用之間的矛盾對立C、清代經(jīng)世致用思潮的反映D、主情浪漫與經(jīng)世致用思潮的交融與并舉正確答案B第15題屬于元雜劇后期作家的是A、鄭光祖B、關漢卿C、王實甫D、馬致遠正確答案A第16題下列屬于清初入仕詩人的是A、施閏章B、顧炎武C、黃宗羲D、王夫之正確答案A

簡介：專業(yè)課復習資料（最新版）專業(yè)課復習資料（最新版）封面2所謂國家的理念就是最理想、最完美的國家，而所謂最完美、最理想的國家就是實現(xiàn)了正義原則、體現(xiàn)了至高的“善”的國家。因此理想國一書就是要探討什么樣的國家是最理想、最完美的國家理想與現(xiàn)實的對立，由此而開創(chuàng)了西方政治思想史上烏托邦主義的傳統(tǒng)。同時也開創(chuàng)了整體主義的傳統(tǒng)（二）社會分工理論柏拉圖認為，城邦是社會分工的產(chǎn)物，是基于社會分工基礎上的滿足人們需要的社會協(xié)作組織。“之所以要建立城邦，是因為我們每個人都不能依靠自己的力量達到自足，我們需要很多東西”“因此，我們每個人為了各種需要，招來各種各樣的人，由于需要很多東西，我們邀集許多人住在一起，作為伙伴和助手，這個公共住宅區(qū)，我們叫做城邦。”（理想國，第58頁）生產(chǎn)者階級護國者階級（軍人）統(tǒng)治者階級（哲學家）三個階級各司其職、各盡其責、分工互助，就實現(xiàn)了城邦的正義（三）哲學家治國思想（哲學王思想）“除非哲學家成為我們這些國家的國王，或者我們目前稱之為國王和統(tǒng)治者的那些人物，能夠嚴肅、認真的追求智慧，使政治權利與聰明才智合而為一；那些得此失彼不能兼有的庸庸碌碌之徒，必須排除出去除了這個辦法外，其他辦法是不可能給個人、給公眾以幸福的?！薄爸R”與“意見”之分柏拉圖的哲學王思想，實際上是知識與權力的結合，在他看來，只有由最有智慧、掌握了城邦的理念的人掌握最高權力，城邦才有希望。因而應該把城邦的權力交給少數(shù)哲學家，這實際上是對雅典民主制度的否定。但在當時，卻有積極意義哲學家為打造理想的城邦，必須按照城邦的理念對城邦進行改造，其中包括1、維系社會分工制度，防止等級混雜2、在統(tǒng)治者和軍人內(nèi)部廢除私有制和家庭，實行共產(chǎn)與優(yōu)生制度“他們?nèi)羰窃谌魏螘r候獲得一些土地、房屋和金錢，他們就要去搞農(nóng)業(yè)，做買賣，就不能再搞政治做護衛(wèi)者了，他們就從人民的盟友變成人民的敵人和暴君了；他們恨人民，人民恨他們結果就會是他們和國家一起走上滅亡之路，同歸于盡?！?、對公民進行教育教育是培養(yǎng)哲學王的根本手段，也是培養(yǎng)有美德的公民的根本措施，因而教育在城邦中的地位十分重要國家篇是一部前所未有的討論教育問題的最偉大作品盧梭（五）政體思想1、早期的政體思想（理想國）柏拉圖將政體劃分為五種，即理想的賢人政體和現(xiàn)實中的四種政體。最理想的政體是哲學家執(zhí)政的“賢人政體”，但在現(xiàn)實中并不存在。現(xiàn)實中存在的四種政體是榮譽政體（斯巴達和克里特政制，受到廣泛贊譽的）寡頭政體（有很多害處）平民政體（與寡頭政體相對立的）僭主政體（城邦最后的禍害）2、晚期政體思想（政治家篇）以統(tǒng)治者人數(shù)的多少為標準，將政體劃分為三種，即一個人統(tǒng)治的，少數(shù)人統(tǒng)治的和多數(shù)人統(tǒng)治的。上述政體又有依法治理和不依法治理之分，因此共有六種政體君主制、僭主制、貴族制、寡頭制、合法的平民制、非法的平民制依法治理的政體

簡介：1幫助我們開闊眼界，擴大知識領域2可以陶冶人的思想情操，提高人的精神境界3是提高藝術素養(yǎng)和審美能力最重要的途徑,美術欣賞的作用,美術的分類,●繪畫●雕塑●工藝美術●建筑藝術,美術的起源,西方美術史,,人類最早的美術作品大約出現(xiàn)在舊石器時代晚期◆西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫◆法國拉斯科洞穴壁畫,,受傷的野牛西班牙阿爾塔米拉,繪制這些野牛用的顏料是用動物的脂肪和血調(diào)和的；色彩為赭色略泛紅，在靠近輪廓線部位用黑色擦出立體感，輪廓線用的線刻又淺又淡，很有表現(xiàn)力，令觀者不得不驚嘆于原始藝術所煥發(fā)出的這種雋永的魅力和美感。,古希臘雕塑,古希臘美術的突出成就體現(xiàn)在雕塑，建筑和陶器彩畫三個方面。它們在世界美術史上占有重要地位。,,擲鐵餅者是古典初期最著名的雕塑家米隆的代表作。米隆是古典時期第一位具有明顯的個人風格和獨特成就的雕刻家。這個雕像塑造了一個經(jīng)過嚴格訓練的運動員，把運動員的健美、力量表達得十分完美。創(chuàng)造了古希臘人理想化的人體造型，顯示了古典初期雕塑藝術的高峰。,命運三女神雖然頭部已經(jīng)毀壞，但從它們所表現(xiàn)的優(yōu)美的身姿，特別是處理人物衣褶同人體的關系，以及女神們所穿的古希臘式的寬大衣裙的質(zhì)感等方面，使人們覺得它們并不是冰冷無生命的大理石，而像而是活生生的人。,薩莫色雷斯的勝利女神,米洛斯的阿芙羅蒂德1820年發(fā)現(xiàn)于愛琴海南部的米洛斯島。長期以來一直被西方學者視為古希臘最優(yōu)秀的雕塑。女神的豐腴飽滿的身體與端正、大方具有古希臘婦女的典型容貌，使整個雕像體現(xiàn)了外在美和內(nèi)在美的統(tǒng)一，突出地表現(xiàn)了古希臘人的審美理想。,古希臘瓶畫,,古埃及的藝術,花園和魚池古埃及（公元前1350年）大英博物館,遵循一條原則藝術家所畫的人物盡量清楚，把一切事物都能保留下來。不立足于藝術家在特定的時刻所看見的東西，而是立足于他所知道的一個場面所具有的東西。,古埃及同樣的方式刻畫人的形象。人物總是側(cè)面頭像側(cè)面臉真面的眼睛真面的上身側(cè)面的下肢這樣的描繪更能清楚的畫出手臂、軀干、大腿、膝蓋。埃及人憑想象理解捕捉事物本質(zhì)，卻離開視覺真實。沒有空間透視的概念，過于圖式化、概念化。,古埃及繪畫,,中世紀美術,,,中世紀基督教占統(tǒng)治地位決定了歐洲中世紀藝術的根本特點，中世紀的藝術宣揚至高無上的神權。,藝術服務于宗教繪畫僅僅是描述圣經(jīng)的記錄手段教堂的壁畫、玻璃畫、鑲嵌畫等區(qū)別中世紀藝術與古希臘、羅馬藝術,中世紀玻璃畫鑲嵌畫,鑲嵌畫局部,,社會開始呼喚自由個性，人們的思想需要解放，這就為文藝復興提供了前提條件。,歐洲文藝復興時期的美術,在歐洲文化藝術發(fā)展史上，文藝復興時期是個重要的歷史階段。這個歷史階段一般是指十五、十六世紀，但在文藝復興運動的發(fā)源地和中心的意大利，則還包括十四世紀。這個時期展開了建立新的思想意識形態(tài)的斗爭。新思想的核心是爭取個人在現(xiàn)實世界中的地位和發(fā)展，歷史學家們稱之為“人文主義”。,文藝復興早期喬托,逃往埃及喬托（意）（12671337年）,雖然喬托的壁畫表現(xiàn)的都是宗教內(nèi)容，但實質(zhì)上描繪的是人的生活、人的情感、人的形象，既生動又有生命氣息，與中世紀那種僵硬的木頭人似的造型有明顯區(qū)別。,哀悼基督曼泰尼亞,把長期被奉為神靈的基督畫成一個普通的人物，并以此來研究繪畫的透視法則，簡直是對宗教神學的挑戰(zhàn)。,春桑德羅波提切利,15世紀末佛羅倫薩的著名畫家，歐洲文藝復興早期佛羅倫薩畫派的最后一位畫家。在繪畫史上，有許多作品描繪春天，然而還沒有一幅作品能與波提切利的這幅春相媲美。這幅畫盡善盡美地表現(xiàn)了春天的美和典雅。構圖上采用了平面的裝飾手法。,維納斯的誕生桑德羅波提切利,維納斯從愛琴海中誕生，風神把她吹送到幽靜冷落的岸邊，而春神芙羅娜用繁星織成的錦衣在岸邊迎接她，身后是無垠的碧海藍天，維納斯憂郁惆悵地立在象征她誕生之源的貝殼上，體態(tài)顯得嬌弱無力，對迎接她的時辰女神和這個世界毫無激情，不屑一顧。這個形象告訴觀賞者，女神是懷著惆悵來到這充滿苦難的人間的。,維納斯的誕生桑德羅波提切利,意大利文藝復興三杰,●列奧納多達芬奇●米開朗基羅波那羅蒂●拉斐爾桑西,,,人類歷史上絕無僅有的全才，他是一位思想深邃，學識淵博、多才多藝的畫家、天文學家、發(fā)明家、建筑工程師。他還擅長雕刻、音樂、發(fā)明、建筑，通曉數(shù)學、生理、物理、天文、地質(zhì)等學科，既多才多藝，又勤奮多產(chǎn)，保存下來的手稿大約有6000頁。他全部的科研成果盡數(shù)保存在他的手稿中。愛因斯坦認為，達芬奇的科研成果如果在當時就發(fā)表的話，科技可以提前3050年。,列奧納多達芬奇（14521519）,,最后的晚餐達芬奇,為米蘭的圣瑪利亞修道院食堂所作的一幅巨型壁畫（約42245平方米）。蛋彩畫。“我實實在在告訴你們，你們當中有一個人要出賣我了”將對象畫成人而不是神；構圖打破常規(guī)，別具一格；采用平行透視法；人物性格特征刻畫精彩。,,,,蒙娜麗莎達芬奇,這是文藝復興時期及整個世界美術史上最優(yōu)秀的肖像畫之一。代表了達芬奇最高藝術成就，成功地塑造了資本主義上升時期一位城市有產(chǎn)階級的婦女形象?！袄L畫的最大奇跡，就是使平的畫面呈現(xiàn)出凹凸感”（神秘的微笑高興、厭惡、恐懼、憤怒關于眉毛名畫與丘吉爾撒切爾夫人戴高樂展出盛況）,,創(chuàng)世紀米開朗基羅,1508年，教皇朱利奧二世要求米開朗基羅為梵蒂岡西斯廷教堂繪制穹頂畫。共繪有343個人物。作品場面宏大，人物刻畫震撼人心。米開朗基羅本來不愿從命，但他一旦接受就追求完美，決不“褻瀆”藝術。歷經(jīng)四年零五個月的時間，完成了傳世巨作穹頂畫創(chuàng)世紀。,,壁畫創(chuàng)世紀局部創(chuàng)造亞當,從天而降的上帝，將手指伸向亞當，正要像接通電源一樣將靈魂傳遞給亞當。這一戲劇性的瞬間，將人與上帝奇妙地并列起來，觸發(fā)我們的無限敬畏感，,,24年后，米開朗基羅又應教皇克萊門七世之約，在西斯廷教堂祭壇正面墻上繪制了另一撼人心魄的巨幅壁畫末日審判。米開朗基羅獨自一人頑強地工作了將近6年，在220平方米的畫面上繪出約四百個人物。,,末日審判米開朗基羅,哀悼基督米開朗基羅,這件作品是米開朗基羅為圣彼得大教堂所作，是他早期最著名的代表作。作品的題材取自圣經(jīng)故事中基督耶穌被猶太總督抓住并釘死在十字架上之后，圣母瑪麗亞抱著基督的身體痛哭的情景。米開朗基羅創(chuàng)作這幅雕塑時年僅24歲，這也是他唯一簽名的作品。米開朗基羅曾經(jīng)說過圣母瑪麗亞是純潔、崇高的化身和神圣事物的象征，所以必能永遠保持青春。作者突破了以往蒼白衰老的模式，圣母被刻畫成為一個容貌端莊美麗的少女。她所體現(xiàn)出的青春、永恒和不朽的美，正是人類對美追求的最高理想。,,,大衛(wèi)局部米開朗基羅,,大衛(wèi)雕像創(chuàng)作于16世紀初，像高25米，連基座高55米，是在一塊被人損壞過，而沒有雕刻家再敢于動手的，閑置了近半個世紀的巨大大理石上雕刻而成的。雕像重達55噸。米開朗基羅的代表作，被視為西方美術史上最優(yōu)秀的男性人體雕像之一。,拉斐爾的作品充分體現(xiàn)了安寧、和諧，對稱及完美、恬靜的秩序。藝術特點秀美、典雅、和諧、明朗,西斯廷圣母拉斐爾,椅中圣母拉斐爾,,雅典學院拉斐爾,,喬凡尼阿爾諾芬尼夫婦肖像楊凡艾克,凡艾克兄弟是尼德蘭文藝復興美術的奠基者，又是西方主要畫種油畫正式形成時期的關鍵性人物。被譽為“油畫之父”,,十七世紀,戴金盔的男子倫勃朗（荷蘭）,杜普教授的解剖課倫勃朗,夜巡倫勃朗,教皇英諾森十世肖像委拉斯開茲（西班牙）,劫奪留西帕斯的女兒魯本斯（佛蘭德斯）,照鏡的維納斯魯本斯,強調(diào)粗壯有力和強烈的肉感。新古典主義畫家安格爾在魯本斯的畫前不敢睜眼，譏諷他是在開“人肉鋪子”。魯本斯的這個特點，是和他的藝術迎合宮廷貴族和上層人物的享樂需要分不開的。也反映了魯本斯和當時上層社會的審美趣味。,戴珍珠耳環(huán)的少女維米爾荷蘭,倒牛奶的女仆維米爾,畫室維米爾,看信的婦女維米爾,荷蘭市民那種對潔凈的環(huán)境和優(yōu)雅舒適的氣氛的愛好表現(xiàn)的非常充分。室內(nèi)的光線和空間感更是描繪得十分出色，整個畫面顯得那樣寧靜、舒適、充滿溫暖的陽光，典型地體現(xiàn)了荷蘭風俗畫的藝術風格。,,十八世紀,,英國荷加斯的組畫時髦的結婚,,,,,,,,夏爾丹（法國）有煙斗的靜物,馬拉之死大衛(wèi)（法國）,,夜間起義者被槍殺戈雅（西班牙）,查理四世一家戈雅,,十九世紀,貝爾坦像安格爾（法國）,新古典主義美術的重要代表人物,,大宮女安格爾（法國）,,浴女安格爾,,泉安格爾,,自由領導著人民德拉克羅瓦（法國）,十九世紀法國浪漫主義美術最杰出的代表。,,茂特芳丹的回憶柯羅作于1864（法國）,整個畫面意境清幽，生意盎然，具有濃厚的抒情色彩，是柯羅的最精致的田園詩之一。充分顯示了柯羅風景畫的獨特風格。,,拾穗者米勒法國十九世紀最杰出的現(xiàn)實主義畫家之一。被稱為“農(nóng)民的畫家”,,晚鐘米勒,把傍晚時分的景色描繪得非常親切而又富有詩意，整個作品都回蕩著音樂的旋律。,,十九世紀法國現(xiàn)實主義美術運動中領袖式的人物庫爾貝我不會畫天使，因為我沒有見過他。,篩麥的婦女庫爾貝（法國）,,打石工庫爾貝,,思想者羅丹（法國）,被認為是19世紀和20世紀初最偉大的現(xiàn)實主義雕塑藝術家?！笆澜缟蠌牟蝗鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！绷_丹,,印象派,,莫奈，印象派代表人物和創(chuàng)始人之一。畫面上一改當時學院派的嚴謹、規(guī)范及對構圖的講究，它標志著印象派繪畫的產(chǎn)生。它強調(diào)自然界的光和色，把光與色的變化作為繪畫的主流。莫奈被認為是第一個采用外光技法進行繪畫的印象派大師。,日出印象克勞德莫奈（法國）,嘉布遣大道莫奈,罌粟花莫奈,大碗島上的星期日修拉（法國）,,修拉（GEORGESSEURAT，18591891）法國后印象派畫家，“點彩派”的創(chuàng)始人。,,玩牌者保羅塞尚（法國）,在塞尚之前，從未有過一位藝術家希望客觀地觀察世界被譽為“現(xiàn)代繪畫之父”,,靜物塞尚,,塔希提島的婦女保羅高更（法國）,保羅高更（18481903）法國后印象派畫家。與凡高、塞尚并稱為后印象派三大巨匠，對現(xiàn)當代繪畫的發(fā)展有著非常深遠的影響。自從19世紀末西方出現(xiàn)了攝影術后，繪畫上要求革新的呼聲更為強烈，對法國古典主義那種細膩的油畫描繪方法，幾乎一致表示唾棄。畫家們要求在畫面上尋找新的藝術語言。在這里，透視遠近法沒有了，色彩是經(jīng)過整理和簡略了的，人物也缺乏立體感，但這一切所構成的色調(diào)是令人興奮的。它的裝飾性帶來了一種粗獷的部落生活氣息。海島上的濃郁色彩和土人們的純樸勞動生活與性格，確實給高更的畫面帶來了特殊的風采。,,這幅畫的嬰兒意指人類誕生，中間摘果是暗示亞當采摘智慧果寓人類生存發(fā)展，爾后是老人，整個形象意示人類從生到死的命運，畫出人生三部曲。畫中其他形象亦都隱喻畫家的社會的、宗教的理想，頗具神秘意趣。這幅畫是高更全部生命思想及對塔希提生活的印象綜合，是他獻給自己的墓志銘。畫面色彩單純而富神秘氣息，平面手法使之富有東方的裝飾性與浪漫色彩。在斑駁絢麗、如夢如幻的畫面中，暗寓著畫家哲理性的對生命意義的追問。,我們從哪里來我們是誰我們往哪里去高更,,向日葵文森特梵高（荷蘭）,梵高是一位具有真正使命感的藝術家。梵高在談到他的創(chuàng)作時，對這種感情是這樣總結的“為了它，我拿自己的生命去冒險；由于它，我的理智有一半崩潰了；不過這都沒關系”。梵高從來沒有放棄他的信念藝術應當關心現(xiàn)實的問題，探索如何喚醒良知，改造世界。,自畫像文森特梵高,荷蘭后印象派畫家。是后印象主義的先驅(qū)，深深地影響了二十世紀藝術，尤其是野獸派與表現(xiàn)主義。油畫技法使用點彩畫法。受新藝術流派影響以及個人氣質(zhì)使然，畫面變得色彩強烈，色調(diào)明亮。后來受到革新文藝思潮的推動和日本繪畫的啟發(fā)，大膽的探索、自由地抒發(fā)內(nèi)心感情的風格，追求線條和色彩自身的表現(xiàn)力，追求畫面的平面感、裝飾性和寓意性。梵高的作品中包含著深刻的悲劇意識，強烈的個性和形式上的獨特追求，一切形式都在激烈的精神支配下跳躍和扭動。,,,星月夜梵高,梵高摒棄了一切后天習得的知識，漠視學院派珍視的教條，甚至忘記自己的理性。在他的眼中，只有生機盎然的自然景觀，他陶醉于其中，物我兩忘。他視天地萬物為不可分割的整體，他用全部身心，擁抱一切。,,加歇醫(yī)生梵高,梵高于1890年6月，也就是在自殺前一個月，為精心照顧他的加歇醫(yī)生畫了這幅肖像。他畫這個像的時候，寫了一句話人們也許會長久地凝視它們，甚至在100年后，帶著渴念追憶它。這個事情被他言中了。到了1990年5月，正好一百年以后1990年5月15日紐約克里斯蒂拍賣行在3分鐘內(nèi)以8250萬美元的價格拍賣給了日本第二大造紙商–RYOEISAITO先生。創(chuàng)下了當時藝術品拍賣價格的世界最高紀錄，這個紀錄一直保持到2004年5月5日。穩(wěn)坐世界最昂貴藝術品寶座長達14年之久。,,鳶尾花梵高,割耳朵后的自畫像,,二十世紀（現(xiàn)代派美術）,,舞蹈亨利馬蒂斯（法國）,亨利馬蒂斯（HENRIMATISSE，18691954），法國著名畫家，野獸派的創(chuàng)始人和主要代表人物，也是一位雕塑家、版畫家。他以使用鮮明、大膽的色彩而著名。,,作品中體現(xiàn)了野獸派的美學觀念即大膽的色彩、簡練的造型、和諧一致的構圖以及強烈的裝飾性。,艾米麗的畫像,紅色餐桌,,國王的悲傷,戴帽子的婦人,由于戴帽子的婦人在形式上進行了舍棄，所以引起了強烈的轟動。顏料不分青紅皂白地鋪在畫面上，不僅僅是背景和帽子，還有這位婦人的臉部、她的容貌，都是用大膽的綠色和紅色的筆觸，把輪廓勾勒出來的。,晚年的馬蒂斯通過彩色剪紙來試驗色彩關系。他的藝術達到極其簡練，帶有平面裝飾性。,,巴勃羅魯伊斯畢加索18811973是立體派繪畫的旗手，是現(xiàn)代藝術的創(chuàng)始人，西方現(xiàn)代派繪畫的主要代表。然而，他的意義不僅在此，他是歐洲現(xiàn)代美術最具創(chuàng)造性，影響力的大師，是20世紀的藝術偉人。他的藝術影響了各種流派的產(chǎn)生和發(fā)展，但他自己卻不局限于某一流派。他不斷創(chuàng)新，從未滿足過，終生都在孜孜不倦地探索各種藝術形式。,夢畢加索,鏡前的少女畢加索,,立體主義CUBISM是西方現(xiàn)代藝術史上的一個運動和流派，又譯為立方主義，1908年始于法國。立體主義的藝術家追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫面－－以許多組合的碎片型態(tài)為藝術家們所要展現(xiàn)的目標。藝術家以許多的角度來描寫對象物，將其置于同一個畫面之中，以此來表達對物象最為完整的形象。,,于1907年創(chuàng)作的亞威農(nóng)少女是第一張被認為有立體主義傾向的作品，是一幅具有里程碑意義的著名杰作。它不僅標志著畢加索個人藝術歷程中的重大轉(zhuǎn)折，而且也是西方現(xiàn)代藝術史上的一次革命性突破，引發(fā)了立體主義運動的誕生。,亞威農(nóng)少女畢加索,,格爾尼卡，畢加索作，1937年，布面油畫，305．5782．3厘米,畢加索自己曾解釋此畫圖像的象征含義，稱公牛象征強暴，受傷的馬象征受難的西班牙，閃亮的燈火象征光明與希望。畫中也有許多現(xiàn)實情景的描繪。畫的左邊，一個婦女懷抱死去的嬰兒仰天哭號，她的下方是一個手握鮮花與斷劍張臂倒地的士兵。畫的右邊，一個驚慌失措的男人高舉雙手仰天尖叫，離他不遠的左處，那個俯身奔逃的女子是那樣地倉惶，以致她的后腿似乎跟不上而遠遠落在了身后。這一切，都是可怕的空炸中受難者的真實寫照。,,吶喊愛德華蒙克（挪威）,挪威表現(xiàn)主義畫家，現(xiàn)代表現(xiàn)主義繪畫的先驅(qū)。作品帶有強烈的主觀性和悲傷壓抑的情調(diào)。他對心理苦悶的強烈的，呼喚式的處理手法對20世紀初德國表現(xiàn)主義的成長起了主要的影響，愛德華蒙克多以生命、死亡、戀愛、恐怖和寂寞等為題材，用對比強烈的線條、色塊、簡潔概括夸張的造型，抒發(fā)自己的感受和情緒。刻畫人對孤獨與死亡的恐怖感。,現(xiàn)實主義美術（19世紀時期）,現(xiàn)實主義美術,,,,浪漫主義,現(xiàn)實主義,印象派,,,,戈雅1808年5月3日夜槍殺起義者,德拉克洛瓦自由引導人民,庫爾貝碎石工,米勒拾穗者,馬奈莫奈梵高,現(xiàn)代藝術,畢加索馬蒂斯康定斯基達利杜尚安迪沃霍爾,,,,,,,立體派,野獸派,將自然概括成圓球體、椎體、圓柱體認識方式,,（P108頁）,,解放色彩，在色彩上強調(diào)主觀性和自律性，色彩鮮明、大膽,抽象主義,,一套理性的抽象形式和觀念理論，用這樣的繪畫語言、形式表達內(nèi)心情緒，感覺,超現(xiàn)實主義,,（P121頁）,力圖展現(xiàn)無意識和有意識世界,達達主義,,即興發(fā)明的荒謬行為來發(fā)泄自己對社會的不滿情緒，以及通過這種下意識的宣泄來麻醉自己被摧殘的心靈,波普藝術,,大量利用廢棄物、商品招貼、報刊圖片等進行拼貼組合,立體派,畢加索卡思維勒像,自然概括成圓球體、椎體、圓柱體認識方式,野獸派,馬蒂斯,解放色彩，在色彩上強調(diào)主觀性和自律性，色彩鮮明、大膽,抽象主義,康定斯基作品VIII,一套理性的抽象形式和觀念理論，用這樣的繪畫語言、形式表達內(nèi)心情緒，感覺,達達主義,杜尚噴泉,即興發(fā)明的荒謬行為來發(fā)泄自己對社會的不滿情緒，以及通過這種下意識的宣泄來麻醉自己被摧殘的心靈,波普藝術,安迪沃霍爾瑪麗蓮夢露,安迪沃霍爾坎貝爾湯罐,（POPULARART）大眾的、流行的、通俗的意思反應了西方社會的商品化實質(zhì)。,本次課題結束，謝謝,

簡介：歐洲動畫發(fā)展史,加拿大動畫發(fā)展史,加拿大動畫發(fā)展起步較晚，但加拿大動畫在其短暫的發(fā)展歷程里，卻以它獨樹一幟的具有實驗精神的動畫片，成為世界動畫發(fā)展史中最重要的組成部分。加拿大的動畫先驅(qū)們一直以先鋒開拓者的角色，影響著整個世界動畫領域。,諾曼麥克拉倫（19141987）1914年4月11日生于蘇格蘭的斯特靈。畢業(yè)于英國格拉斯格市美術學校。1933年開始實驗動畫片的創(chuàng)作，制成短片從七到五、彩色雞尾酒等。1937年后與英國的J格里爾遜等合作，嘗試在膠片上直接繪畫和在光學聲帶片上刻劃聲音。1939年后又在美國嘗試在彩色膠片上繪畫。1941年返加拿大，完成美之舞、小提琴、鄰居該片獲奧斯卡最佳動畫片獎、椅子的傳說等動畫片。60年代后，創(chuàng)作了運用抽象的幾何圖形表現(xiàn)音樂旋律的垂直線、水平線和馬賽克等。,卡洛琳麗芙1946出生于美國華盛頓州西雅圖。她在加拿大國家電影局工作的20年間，她所創(chuàng)作的純動畫片（不包括紀錄片、真人動畫合拍影片以及為其他導演影片所加動畫）不過5部，全部的片長加起來也只有1小時左右，但是幾乎每一部短片都頗受好評，并且贏得多項大獎。她就是來自美國的動畫家卡洛琳麗芙。,加拿大動畫史上還有一位重要的功勛是弗烈德瑞克貝克，他1924年4月8日出生于德國薩爾省首府薩爾布魯根的一個亞爾薩斯家庭。主要作品有魔咒小鳥的創(chuàng)造幻想搖椅種樹人,弗烈德瑞克貝克,特里爾科夫的丹麥詩人獲第79界奧斯卡最佳動畫短片獎。本片是傳統(tǒng)的手繪二維動畫，動畫師先在紙上用鉛筆打出線稿，再掃描進電腦內(nèi)進行數(shù)字著色。但是，片中的天空均是用油畫的形式繪制的，出自加拿大蒙特利爾的著名動畫藝術家安妮安斯頓。,加拿大是世界上最早探索電腦動畫制作的國家之一。1974年，由彼特福德斯導演的動畫片饑餓號稱是世界上第一部純電腦動畫片，雖然它的內(nèi)容空洞乏味，觀眾反映不知所云，但它在動畫技術上的大膽創(chuàng)新，贏得了奧斯卡最佳動畫短片提名。2004年，NFB制片人克里斯蘭德雷斯根據(jù)加拿大國寶級動畫大師雷恩拉金不同尋常的感情，心理歷程制作了一部14分鐘的3D短片拯救大師雷恩,加拿大國家電影局標志,法國動畫發(fā)展史,繼艾米爾雷諾后，被譽為“第一個銀幕藝術家”的法國電影大師“喬治梅里愛”在1902年拍攝了科幻電影月球之旅，這部長度只有21分鐘的影片表現(xiàn)了在月球上人的眼睛看到的火箭著陸，其中使用了大量動畫技術，因而該片在法國動畫電影史上具有重要意義。,1907年，“逐格拍攝法”的發(fā)明無疑為美國動畫影片開辟了新的道路。法國人埃米爾科爾在這一年在這一年對攝影機以及動畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，這成為其職業(yè)生涯的轉(zhuǎn)折點。他經(jīng)過不斷的實驗和革新，終于發(fā)現(xiàn)了“逐格拍攝發(fā)”的秘密。在歐洲，他是把“逐格拍攝法”應用到動畫的先驅(qū)者之一。他的作品幻燈戲西班牙的月光小人國的小丑先生小浮士德等他先后共制作了250余部動畫短片。,法國中需要重點介紹的是保羅古里莫。古里莫特于1905年3月出生。法國動畫電影大師，也被譽為法國當代最杰出的動畫導演。1936，古里莫成立了自己的電影公司，并取名為“雙子星”。1941年完成了他的第一部動畫藝術短片大熊的乘客。1979年一部國王與小鳥作為一部經(jīng)典動畫長片燃起了法國動畫電影的希望。,1996年，希爾文舒梅特制作了短片老婦與鴿子1998年，米雪爾奧思璐推出動畫長片嘰哩咕與女巫2003年，希爾文舒梅特制作動畫長片美麗城三重奏2003年，雅克雷米杰賴德青蛙的預言2005年，米雪爾奧思璐嘰哩咕與野獸,英國動畫發(fā)展史,30年代的英國動畫制作者們大部分都在從事著廣告工作，只有極少數(shù)人參與了娛樂片的制作。1935年，在實拍電影和紀錄片領域活躍了多年的安森戴爾回到了動畫界。他創(chuàng)立了英格蘭制片廠試圖挑戰(zhàn)美國動畫在動畫領域中的王者地位。戴爾嘗試著將一些名曲動畫化，如卡門“CARMEN”，1936年上映。,在缺乏本土藝術家的情況下，英國一度成為了外籍動畫家們停留的港灣，其中最著名的是倫萊。他1901年7月出生于新西蘭。在一次同美術老師的討論中，倫萊突然領悟到了造型藝術中“運動”的含義。倫萊說“我認為，每個畫家、藝術家都是在進行著一種探索，即對其腦海中浮現(xiàn)出的一些具有特殊意義的影像加以提煉并使之具象化。由于我對“運動”情有獨鐘，所以我沒完沒了的重復著這方面的試煉?！?總的來說，倫萊的影片可以大致分為三類一類是對色彩與造型藝術的探索，彩虹之舞便是最好的例片；另一類則著眼于對結構、色彩透明度及兩者關系的研究，如不飽和的色彩及灰調(diào)和藍調(diào)的運用。紋身交易和色彩的哭泣可以看作是此類影片的代表作；第三類是對三維空間的開拓，如自由分子、空間微粒。這個天才的新西蘭人最主要的貢獻便是對動畫觀念的創(chuàng)新，比如將動畫抽象化的圖撒拉瓦，不使用攝影機而直接在膠片上繪制的色彩盒子，以及前所未有的用手繪方式將實拍影片抽象化的紋身交易等。,20世紀80年代，尼克帕克進入動畫業(yè)，1986年，他加入阿達曼動畫工作室。尼克帕克對黏土動畫非常著迷。衣食超級無敵掌門狗月球野餐記神奇機器褲剃刀邊緣,德國動畫發(fā)展史,30年代的德國正值希特勒統(tǒng)治時期，能夠保留下來的動畫影片或是與之相關的資料數(shù)據(jù)實在是少之又少。不過，從現(xiàn)存的有限資料中，我們?nèi)匀荒軌虼笾碌牧私獾?0年代德國動畫的概貌在那個時期，德國的動畫藝術家們一直在試圖挑戰(zhàn)著美國動畫（尤其是在技術層面），但總的來說，他們的作品卻缺乏一種內(nèi)在神韻和創(chuàng)新精神。,德國的動畫界一直在等待著一位如沃爾特迪斯尼一般的救世主的降臨，而庫特斯圖德的出現(xiàn)點燃了他們的希望。斯圖德于1901年7月生于摩根拉斯。他的作品以商業(yè)動畫為主。在1935至1938年之間，斯多德制作了一些童話短片，例如不萊梅的城市樂手、睡美人、靴子里的貓、小紅帽和狼外婆,20世紀60年代，慕尼黑和漢堡逐漸成為德意志聯(lián)邦共和國動畫片制作中心，大量的動畫人才聚集到這里，為整個歐洲制作商業(yè)廣告動畫及電視動畫系列片，也有不少專注于個人創(chuàng)作的實驗動畫家或小組，傳承著早期實驗動畫的精神。勞恩斯坦兄弟的作品平衡，該片豐富的哲理性對德國實驗動畫短片哲學式內(nèi)涵作了最好的詮釋，獲得了1990年奧斯卡最佳動畫短片獎。,捷克斯洛伐克動畫發(fā)展史,茲德內(nèi)克米萊爾與鼴鼠的故事捷克的動畫片中，知名度最大的當屬系列片鼴鼠的故事。這部系列片從1957年開始制作，一直到2002年才正式告別熒幕。第一部名為鼴鼠做褲子，之后每集的基本角色不變，但是都有自己獨立的片名。茲德內(nèi)克米萊爾出生于1921年2月。,依里特恩卡，木偶動畫的杰出代表依里特恩卡生于1912年2月，他中學的藝術老師約瑟夫斯庫帕，恰恰是捷克最后的幾名民間木偶藝術家之一。從總體看，捷克單線平涂的動畫片始終沒有取得木偶片那樣豐厚的產(chǎn)量和眾多的優(yōu)秀作品。捷克木偶動畫能取得遠在他國之上的成就，得益于該國悠久的木偶劇歷史。,特恩卡在1947年制作的影片捷克人的一年實踐了他的想法。第二部木偶動畫片是皇帝的夜鶯，根據(jù)安徒生童話改編。第三部木偶電影巴亞亞王子在1950年問世。19541955年，特恩卡將著名小說好兵帥克中的3個章節(jié)改編為木偶片。特恩卡最后一部動畫作品是完成于1966年的路卡。4年后，1970年11月30日，特恩卡去世。,皇帝的黃鶯,仲夏夜之夢手,新一代的接班人20世紀60年代，捷克涌現(xiàn)出一些頗有銳氣的新生力量。布萊蒂斯拉夫波亞爾就是其中最杰出的一位。他主要的代表作是再來一杯，獅子與旋律。如果說波亞爾是捷克木偶動畫忠實的繼承者，那么另一位享譽世界影壇的捷克動畫家揚史云梅耶就可以說是創(chuàng)新者。他的影片從內(nèi)容主題和表現(xiàn)手法上都全面顛覆了捷克傳統(tǒng)木偶片的脈脈溫情和鄉(xiāng)土氣息，將時代的脈動用木偶電影來傳達，形成了特有的風格。,

簡介：傷口護理發(fā)展史,,THEWOUNDMAN,歷史觀點早期人類的傷口和損傷是意外和斗爭的結果,傷口護理的萌芽,18世紀以前，人們用天然物品，如茶葉、羽毛、樹葉、和泥土等物質(zhì)作為傷口敷料，來減輕傷口疼痛，促進傷口愈合,傷口護理的初期無菌理念,路易巴斯德于18世紀末開創(chuàng)無菌理念與細菌感染控制觀念，才有如何避免傷口感染等傷口護理上新的突破,傷口護理“棉紗布”時代,發(fā)明1867年，約瑟夫李斯特吸取了路易巴斯德相關理論，將無菌術的概念引用到了手術切口以及相關創(chuàng)面的護理之上，他發(fā)明了棉紗布敷料對術后切口盡心覆蓋以阻隔空氣中細菌對創(chuàng)面的侵襲，獲得了很好的療效并很快在西方的醫(yī)學界得到了應用,傷口護理“棉紗布”時代,使用此之后的一百年，以干燥、透氣為主要護理原則的材料不斷出現(xiàn)，許多使用更加方便、性能更加出色的棉質(zhì)敷料在世界范圍內(nèi)得到了普及。至此以棉紗布制品為代表的“干燥透氣”理論成為當時的主流,傷口護理“生物材料”時代,隨著這種理念的發(fā)展以及材料科學的不斷進步，敷料的材質(zhì)也發(fā)生了根本的變化，各種具有保濕功能的大分子物質(zhì)在傷口護理領域展現(xiàn)出了很強大的生命力。這一理論的誕生，代表著生物材料與全新傷口護理理念時代的開始,傷口護理“生物材料”時代,“濕法療法”的核心觀念，其實是模擬人體皮膚組織的生理環(huán)境，為傷口的愈合過程提供一個良好的基礎。需要敷料產(chǎn)品具有“生物相容、抗菌、保濕、促進組織生長”等特殊的功效，然而在當時很難找到一種材料能夠真正滿足“濕法療法”的全部要求，可以說材料科學的發(fā)展限制著“濕法療法”的推廣與應用,現(xiàn)代傷口護理理念仿生理念,濕法療法經(jīng)過了幾代人的研究與發(fā)展，以“濕法療法”理念為基礎的各種傷口護理材料層出不窮，其卓越的臨床效果與詳實的實驗數(shù)據(jù)也逐漸得到了眾多醫(yī)護人員的接受和患者的廣泛認同。美國藥品監(jiān)督管理局（FDA）在最新公布的創(chuàng)面醫(yī)療用品行業(yè)指南中將“濕法療法”確定為對創(chuàng)面護理的標準療法。,現(xiàn)代傷口護理理念仿生理念,濕法療法已走過了半個多世紀的路程，它所代表的是人們對于創(chuàng)傷護理理念的不斷追求以及對患者人文關懷的不斷提升將創(chuàng)面的愈合的要求從簡單的“防止感染”提升到了“防止疤痕、促進愈合、止痛舒適”的更加關愛、人文的高度,現(xiàn)代護理的發(fā)展方向防治結合,,預防勝于治療,謝謝,

簡介：非洲航線詳述,郝振峰201235,目錄,1非洲概況（地理位置，分區(qū)和主要國家，基本港口）2非洲經(jīng)濟狀況（進出口商品信息）3非洲船東（船東航線介紹）4目的港特殊規(guī)定（準入制度以及特殊單證）,非洲概況簡介,非洲位于亞洲的西南面。東瀕印度洋，西臨大西洋，北隔地中海與歐洲相望，東北角習慣上以蘇伊士運河為非洲和亞洲的分界。大陸東至哈豐角，南至厄加勒斯角，西至佛得角，北部至吉蘭角。面積約3020萬平方千米（包括附近島嶼）南北約長8,000公里，東西約長7,403公里。約占世界陸地總面積的202，次于亞洲，為世界第二大洲,地理分區(qū),在地理上，習慣將非洲分為北非、東非、西非、中非和南非五個地區(qū)。1北非非洲北部通常包括埃及、蘇丹、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥、南蘇丹。主要港口ALGIERS/ORAN/BENCUAZI/TRIPOLI/GASABLANCA大部分船公司將北非列為地東的基本港。,地理分區(qū),2東非非洲東部通常包括埃塞俄比亞、厄立特里亞、索馬里、吉布提、肯尼亞、坦桑尼亞、烏干達、盧旺達、布隆迪和塞舌爾。主要港口MOMBASA（蒙巴薩）/DARESSALAAM（達拉斯薩拉姆），（另MAPUTA（馬普托）/PORTLUIS在地理上劃歸東非，但在航線上船公司將其列為南非的主要港口）,地理分區(qū),3西非非洲西部通常包括毛里塔尼亞、塞內(nèi)加爾、岡比亞、馬里、布基納法索、幾內(nèi)亞、幾內(nèi)亞比紹、佛得角、塞拉利昂、利比里亞、科特迪瓦、加納、多哥、貝寧、尼日爾、尼日利亞?；靖劭贏BIDIJAN/LAGOS/TEMA/LOME/COTONOU（其中LAGOS包括APAPA和TINCAN兩個碼頭）,地理分區(qū),4中非非洲中部通常包括乍得、中非、喀麥隆、赤道幾內(nèi)亞、加蓬、剛果、剛果民主共和國、圣多美和普林西比。基本港口中非位于非洲內(nèi)陸都需要通過沿海港口轉(zhuǎn)運進去,地理分區(qū),5南非非洲南部通常包括贊比亞、安哥拉、津巴布韋、馬拉維、莫桑比克、博茨瓦納、納米比亞、南非、斯威士蘭、萊索托、馬達加斯加、科摩羅、毛里求斯?；靖劭贒URBAN（德班）/CAPETOWE（開普敦）/PORTELIZABETH（伊麗莎白港）,非洲經(jīng)濟狀況,1非洲對外貿(mào)易狀況2非洲國家經(jīng)濟發(fā)展狀況3中非貿(mào)易發(fā)展沿革,非洲對外貿(mào)易狀況,長期的專制統(tǒng)治和殖民主義，使非洲成為世界上經(jīng)濟發(fā)展水平最低的一個洲，全非洲一年的貿(mào)易總額只占全世界百分之一。根據(jù)聯(lián)合國在2009年發(fā)表的人類發(fā)展報告，人類發(fā)展指數(shù)排名最低的24個國家中，其中有22個都是非洲國家（第159位至第182位）。非洲的一些地區(qū)，特別是博茨瓦納和南非，經(jīng)濟的發(fā)展比較成功。前者超過四分一的財政預算用于改善首都哈博羅內(nèi)的基建，使其成為世界上其中一個發(fā)展得最快的城市。后者則有豐富的天然資源，是世界上最主要的黃金和鉆石生產(chǎn)國之一。其他國家如加納、肯尼亞、加蓬、喀麥隆和埃及等，經(jīng)濟發(fā)展也較理想。農(nóng)業(yè)是非洲經(jīng)濟的重要部門。糧食作物中玉米的種植面積最廣，是農(nóng)村居民的主食；小麥和稻米的產(chǎn)量不能自給，需要大量進口。供出口的經(jīng)濟作物主要有咖啡、可可、花生、棉花和劍麻等4。采礦業(yè)和輕工業(yè)是非洲工業(yè)的主要部門。黃金、金剛石、鐵、錳、磷灰石、鋁土礦、銅、鈾、錫、石油等的產(chǎn)量都在世界上占有重要地位。輕工業(yè)以農(nóng)畜產(chǎn)品加工、紡織為主要。木材工業(yè)有一定的基礎，制材廠較多。重工業(yè)有冶金、機械、金屬加工、化學和水泥、大理石采制、金剛石琢磨、橡膠制品等部門5。由1995至2005年，非洲重拾經(jīng)濟增長，在2005年平均有5，一些剛開始開發(fā)石油資源的國家如安哥拉、蘇丹共和國和赤道幾內(nèi)亞的經(jīng)濟增長更超過10。非洲主要出口產(chǎn)品原油、原木、鐵礦砂等能源與礦產(chǎn)品（幾內(nèi)亞鋁礦，贊比亞銅礦，南非黃金金剛石鉻礦，幾內(nèi)亞灣的石油）非洲主要進口產(chǎn)品鞋類、家具、照明設備、紡織品、電子玩具和藥品以及交通運輸工具,非洲國家經(jīng)濟發(fā)展狀況,一非洲各國進出口貿(mào)易發(fā)展不平衡。由于非洲各國經(jīng)濟發(fā)展不平衡，它們各自的進出口貿(mào)易的規(guī)模也有很大的差異。從進口市場看，少數(shù)幾個大國占了非洲總進口額的很大份額。在世界153個國家中，南非、埃及、阿爾及利亞。摩洛哥、突尼斯、利比里亞、尼日利亞、利比亞、留尼旺9個國家約占全非洲地區(qū)進口的80,其他44個非洲國家約占非洲進口的20。二非洲進出口商品結構仍然受單一經(jīng)濟結構的制約。獨立以來，大多數(shù)非洲國家的進出口商品結構，仍然沒有很大的變化。出口主要是農(nóng)業(yè)和礦產(chǎn)的初級產(chǎn)品，進口大部分仍是制成品。非洲廣大消費者一般喜歡物美價廉的中低檔商品，一些高檔商品也有一定的銷路。隨著非洲國家重視工農(nóng)業(yè)的發(fā)展，機械、成套設備和交通運輸工具等生產(chǎn)資料的進口逐漸增多。三轉(zhuǎn)口貿(mào)易活躍。非洲地區(qū)沿海國家，有的港口設施較好，交通發(fā)達，運輸方便，而內(nèi)陸國家沒有出?？?，必然形成從沿海向內(nèi)陸轉(zhuǎn)口的局面，特別是西非、南非轉(zhuǎn)口頻繁。例如，西非的多哥是一個面積只有56萬平方公里、350萬人口的國家，長期實行對外開放政策，貿(mào)易環(huán)境寬松，一般商品無進口許可證，轉(zhuǎn)口費用較低，加之洛美港設有本國和鄰近國家的保稅倉庫，所以洛美商賈云集，形成了不可忽視的有形和無形的轉(zhuǎn)口貿(mào)易，轉(zhuǎn)口額占進口額的7080以上。,非洲國家經(jīng)濟發(fā)展狀況,西非包括毛里塔尼亞、西撒哈拉、塞內(nèi)加爾、岡比亞、馬里、布基納法索、幾內(nèi)亞、幾內(nèi)亞比紹、佛得角、塞拉利昂、利比T亞、科特迪瓦、加納、多哥、貝寧、尼日爾、尼日利亞和加那利群島。面積達656萬平方公里，人口近23億。無論地面物產(chǎn)資源還是地下礦產(chǎn)資源，西非在非洲乃至全世界都占有十分重要的地位。那里盛產(chǎn)棉花、水稻，現(xiàn)有棉田面積占非洲的47，稻田面積占非洲的61可可、咖啡、橡膠、油棕等熱帶經(jīng)濟作物，西非占有更大的優(yōu)勢，是非洲最大的熱帶經(jīng)濟作物產(chǎn)區(qū)地下礦產(chǎn)中鋁釩土、石油、鉆石、金、鐵、鈾等的蘊藏量部位居非洲前列。鋁釩土蘊藏量甚至居世界第一位，占世界的2/3以上。石油集中在幾內(nèi)亞灣沿岸，尼日利亞是非洲第一大產(chǎn)油國。西非經(jīng)濟發(fā)展水平在非洲屬中等層次。。東部非洲通常包括埃塞俄比亞、厄立特里亞、索馬里、吉布提、肯尼亞、坦桑尼亞、烏干達、盧旺達、布隆迪和塞舌爾。東非面積約370萬平方公里，人口13億。本地區(qū)所產(chǎn)咖啡約占世界總產(chǎn)量的14，劍麻約占25，丁香約占80，茶葉、甘蔗、棉花也在非洲占有重要地位。東非的經(jīng)濟發(fā)展水平在非洲各大地區(qū)中是最低的，按人口平均計算的國內(nèi)生產(chǎn)總值只有全洲的33左右，被列為世界上最不發(fā)達地區(qū)之一。東非采礦業(yè)極為薄弱，僅占國內(nèi)生產(chǎn)總值的1左右，而非洲其他地區(qū)都占1020。在東非國家中，坦桑尼亞的寶石和黃金的蘊藏量相對較豐富。近年來，我國同東非國家貿(mào)易增長加快。中國的輕紡產(chǎn)品、日用消費品比較適合東非人的需求，中國的機電產(chǎn)品、農(nóng)機具、化工產(chǎn)品也比較適合這些國家工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平，有著廣闊的市場前景。中部非洲包括乍得、中非共和國和剛果金以及它們西面的3個大西洋沿岸國喀麥隆、加蓬和剛果布，一個半陸半島國赤道幾內(nèi)亞和一個島國圣多美和普林西比。剛果金雖然也是濱海國家，但海岸線長僅35公里。中非地區(qū)面積536萬平方公里，人口6000萬。所產(chǎn)鉆石占世界總產(chǎn)量的30左右，錳礦石占12，銅、鉆、鈾、錫、鐳、輥、鈕等礦物產(chǎn)量都在世界上占有重要地位。棕櫚油、棕櫚仁、天然橡膠、可可的產(chǎn)量也很大。此外，該地區(qū)森林資源非常豐富，盛產(chǎn)奧庫梅木、奧齊戈木、桃花心木等珍貴木材。中非消費市場不大，但消費水平高低懸殊較大，從而形成了多層次的消費市場。在中非，既有服務于國際機構、各國使館、外國投資者和當?shù)馗蝗诵枰母呦M市場，又有適應多數(shù)窮人需要的低消費市場。北部非洲通常包括埃及、芬丹、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥、亞速爾群島和德拉群島。北非面積達827萬平方公里，人口近18億，阿拉伯人占了７0左右。北非是非洲最富庶的地區(qū)，原因在于該地區(qū)擁有豐富的自然資源，每年能生產(chǎn)和出口大量原油，可以保持相當數(shù)額的外匯收入。除蘇丹外，北非其他5國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值都超過1000美元，其中利比亞更高達7089美元。近年來北非地區(qū)的年進出口貿(mào)易額在800億美元上下，相當于非洲進出口貿(mào)易額的32，特別是北非鄰近實行自由貿(mào)易政策的中東市場，進入北非國家的商品可以向中東國家輻射，因此這個有潛力的市場，更加被世界各國商家所關注。中國與北非國家雙邊貿(mào)易互補性較強。大多數(shù)北非國家的消費水平同中國大體上相似老百姓所需的輕工、紡織產(chǎn)品絕大部分依賴進口，而此類產(chǎn)品在中國又非常過剩。同時，北非國家出產(chǎn)的原油、化肥、礦產(chǎn)品及其他資源性產(chǎn)品都是我國經(jīng)濟建設所需要的。南部非洲通常包括贊比亞、安哥拉、津巴布韋、馬拉維、莫桑比克、博茨瓦納、納米比亞、南非、斯威士蘭、萊索托、馬達加斯加、科摩羅、毛里求斯、留尼汪島、圣赫勒拿島和阿松森島等。面積661萬多平方公里，人口近12億。礦產(chǎn)以金、鉑、鉻、錳、釩、鉆石、硅鋁酸鹽最為豐富。本區(qū)所產(chǎn)黃金約占世界總產(chǎn)量的10，鉆石、鉻礦石約占30，銅、鐵、釩、鉆、鉸、鏈、石棉、石墨的產(chǎn)量在世界上也占有重要地位。與黑非洲其他地區(qū)相比，南部非洲的基礎設施最為發(fā)達，特別是南非、津巴布韋、博茨瓦納、納米比亞和毛里求斯，交通和通訊設施比較完善。,中非貿(mào)易發(fā)展沿革,2000年中非貿(mào)易額達到106億美元，2010年達到1269億美元；今年1－9月，中非貿(mào)易額達到1200億美元，預計全年將達到1500億－1600億美元；未來3－5年內(nèi)，中非貿(mào)易額有望突破3000億美元。程志剛說，目前中非貿(mào)易額體量依然較小，非洲在中國對外貿(mào)易中的比重較低。2010年，中國對非洲的出口額占中國出口總額的比例僅為3．79％，中國從非洲的進口額占中國進口總額的比重也僅為4．56％。2011年上半年，非洲占中國出口和進口的比例分別為3．72％和4．69％，與2010年的比重相差不大。未來一段時間，中國應該繼續(xù)加強與非洲國家的經(jīng)貿(mào)合作，不斷擴大中非貿(mào)易的總體規(guī)模。,非洲線船東,,,,,,,,,,,,非洲線時間,1問直達東非，西非，南非，北非的時間分別是多久答東非基港2025天，西非基港3540天，南非基港1922天，北非基港2530天2問中轉(zhuǎn)到達東非，西非，南非，北非的時間分別是多久答中轉(zhuǎn)根據(jù)船公司不同會有一定差異，一般在直達船航程基礎上加1014天。3問非洲線船東從上海出發(fā)到非洲的船期集中在什么時間答直達以周三周五的船期居多，中轉(zhuǎn)以其它時間居多,船東共艙情況分析,,船東對于集裝箱超重的規(guī)定,,非洲航運的淡旺季之說,,基本港口簡介,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,特殊單證,,特殊認證,,,,船東掛靠順序詳解,1PIL,船東掛靠順序,2CSAV,船東掛靠順序,3MOL,船東掛靠順序,MSK,船東定位,,船東特色,,,,

簡介：師出教育電話4006002690咨詢QQ1400700402第1頁共13頁2019安徽教師招聘考試中國美術史中國美術史安徽教師招聘考試中國美術史中國美術史一、史前一、史前秦漢美術史秦漢美術史1、舊石器時代丁村人（丁村遺跡在山西省襄汾縣）的三棱大尖狀器和許家窯人（山西陽高和河北陽原交界）的石球體現(xiàn)出一定的造型規(guī)律。（人類發(fā)展歷程經(jīng)歷了猿人、古人、新人、現(xiàn)代人四個階段，原始群早期為猿人，晚期為古人。）新舊石器最大區(qū)別是陶器的發(fā)明。2、新石器時期先民的藝術創(chuàng)造力集中體現(xiàn)在陶器和玉石器上。后者對早期中國繪畫風格形成和漢字出現(xiàn)起到了積極作用。新石器時代仰韶文化（分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。當前在中國已發(fā)現(xiàn)上千處仰韶文化的遺址，其中以陜西省為最多，共計2040處，占全國的仰韶文化遺址數(shù)量的40，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名稱來源于其第一個發(fā)掘地河南省三門峽市澠池的仰韶村遺址。）和馬家窯文化彩陶成就最突出。（馬家窯文化以彩陶器為代表，它的器型豐富多姿，圖案極富于變化和絢麗多彩，是世界彩陶發(fā)展史上無與倫比的奇觀，是人類遠古先民創(chuàng)造的最燦爛的文化、是彩陶藝術發(fā)展的頂峰。它不僅是工業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明的源頭、同時它源遠流長地孕育了中國文化藝術的起源與發(fā)展，它神奇輝煌的藝術魅力至今還在震撼著我們的心靈。馬家窯文化具有非凡的文化價值、欣賞價值及收藏價值。）3、人面魚紋是仰韶文化半坡類型彩陶最鮮明的裝飾紋樣。以圖案結構線為抓形，巫術圖騰，象征人丁興旺。4、花瓣紋是仰韶文化廟底溝類型黑陶中最流行的裝飾紋樣（廟底溝類型文化的分布范圍包括陜西關中、山西南部以及河南西部的廣大地區(qū)，而且影響范圍很大，是仰韶文化中最為繁盛的一個類型。廟底溝二期文化則承襲仰韶文化發(fā)展而來，后來發(fā)展成為河南龍山文化）。5、河南臨汝閻村出土的鸛魚石斧圖彩陶缸是仰韶文化廟底溝類型的一件代表作。繪畫性堪稱中國史前藝術之冠。6、1982年遼寧牛河梁紅山文化“女神廟”出土一件泥塑女神頭像和玉雕豬龍。7、新石器時代后期良渚文化玉器是史上最輝煌的典范。良渚文化中最具特色的玉器是琮（CONG）。型制是外方內(nèi)圓。8、山東龍山文化中黑陶工藝成就最為突出。9、目前所知中國最早的漆器出土于浙江余姚河姆渡文化遺址中。師出教育電話4006002690咨詢QQ1400700402第3頁共13頁不死。29、貯ZHU貝器是滇青銅文化中最具特色的器物。30、張遷碑、曹全碑、乙瑛碑、禮器碑是漢代隸書碑刻的杰出代作。31、山西出土的彩陶盤上的蠕龍圖像，目前發(fā)現(xiàn)最早的龍圖騰形象。32、馬家窯文化遺址出土的是舞蹈紋盆彩陶。33、巖畫創(chuàng)作是一種巫術活動的產(chǎn)物，最早采用磨刻法，還有一種方法是敲鑿法。34、殷墟出土了甲骨文，占卜的內(nèi)容又稱為“卜辭”。35、中國青銅器時代的最大的重器是“后母戊”方鼎。重875公斤。采用蠟模法，又稱失蠟法。36、先秦時代的石刻文字當以秦國的石鼓文最具代表性。石鼓文和青銅器銘文都被稱為大篆，后經(jīng)秦國丞相李斯所寫的為小篆。37、青銅樂器中最貴重的是“鐘”。和鼎一起提供“鐘鳴鼎食”的貴族生活方式。湖北江陵楚墓出土的大型青銅編鐘，是世界樂器史上的奇跡。38、東漢后期，出土于甘肅武威的“馬超龍雀”是中國雕塑藝術的可貴創(chuàng)造。39、東漢后期，四川成都漢墓的“說唱俑”，在刻畫人物精神方面，惟妙惟肖。40、在金石學的傳統(tǒng)中最負盛名的漢畫作品是山東的畫像石“武梁祠”。41、在希臘羅馬的東方概念中，秦漢所在地被統(tǒng)稱為“賽以斯”，即生產(chǎn)絲綢的國度。天山以南出土的“人獸葡萄紋毛織品”，這是蠟染工藝迄今所見最早的作品。42、古代滇族青銅器代表作“飛鳥四足貯貝器”。二、魏晉南北朝美術二、魏晉南北朝美術1、山水畫之肇端于魏晉，是佛教和道教在思想上的重要啟示。2、北魏最有代表性的書作是龍門石窟的“龍門二十品”。3、南朝的張僧繇善于“凹凸法”，張僧繇塑造的佛教造像被尊為“張家樣”。4、北朝的曹仲達畫法，曾被唐人謂之“曹衣出水”，他所畫佛像具有明顯特點，被稱為“曹家樣”。與唐朝畫圣吳道子的“吳家樣”的“吳帶當風”相輝映，風格為“疏體”。5、有三件流傳下來的繪畫被認為是顧愷之原作的摹本，即女史箴圖、洛神賦圖、和列女傳仁智圖。筆法風格為“密體”。藝術思想是傳神論“傳神寫照，正在阿睹中?！?

簡介：2019年秋季學期作業(yè)一2019年秋季學期作業(yè)二