簡(jiǎn)介：紡織科技史導(dǎo)論,授課老師紡織學(xué)院紡織系王華博士聯(lián)系方式HUAWANGDHUEDUCN15901800859,教學(xué)計(jì)劃,第一講中國(guó)紡織史第二講絲綢之路與漢唐織物第三講世界紡織史印度篇第四講世界紡織史非洲篇第五講世界紡織史紡織科技進(jìn)步與大國(guó)崛起第六講古代刺繡與服裝史第七講中國(guó)古代紡織業(yè)輝煌成就第八講染織品種與中國(guó)古代織繡品的鑒賞,一、紡織科學(xué)技術(shù)史涉及學(xué)科,考古學(xué)ARCHAEOLOGY人類學(xué)ANTHROPOLOGY科學(xué)技術(shù)TECHNIQUES紡織科學(xué)TEXTILE紡紗SPINNING織造WEAVING印染PRINTINGANDDYEING化學(xué)CHEMISTRY物理PHYSICS歷史學(xué)HISTORY社會(huì)學(xué)SOCIOLOGY政治與經(jīng)濟(jì)POLITICSANDECONOMICS文化與宗教CULTUREANDRELIGION藝術(shù)學(xué)ART,學(xué)習(xí)目的與意義,1全面了解紡織科技的發(fā)展過程2為現(xiàn)代創(chuàng)造發(fā)明的思維提供借鑒3了解中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷程（李約瑟之迷）,紡織與古代文明,1、人類進(jìn)化過程地球的形成45億年生命的誕生35億年人類的出現(xiàn)200萬(wàn)年舊石器時(shí)代,早期猿人200萬(wàn)年－20萬(wàn)中期智人20萬(wàn)年－5萬(wàn)年紡織的起源晚期真人5萬(wàn)年－1萬(wàn)年服飾的起源新石器時(shí)代仰韶文化西安半坡7千年前陶紡輪河姆渡文化浙江7千年前織機(jī)工具大汶口文化山東4－6千年前骨梭子馬家浜文化江蘇5－6千年前葛織物良渚文化浙江5千年前絲織物,2、紡織與古代文明社會(huì),（1）文明的定義文明是一種高度發(fā)達(dá)的文化狀態(tài)（2）社會(huì)進(jìn)入古代文明的三要素工藝制陶、冶金、紡織文字線形文、鍥形文、甲骨文城市孟斐斯、諾薩斯、亳、殷其中工藝是核心,（3）中國(guó)進(jìn)入古代文明社會(huì)（商代）工藝紡織小提花絲織品文字甲骨文城市亳（商丘）殷（安陽(yáng)）禮制上衣下裳制,三、紡織對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的貢獻(xiàn),1、紡織生產(chǎn)的發(fā)展歷程原始手工紡織時(shí)期原始社會(huì)－－夏代手工機(jī)器紡織時(shí)期夏代－－清代動(dòng)力機(jī)器紡織時(shí)期一八四○年以后,2、紡織生產(chǎn)的三次大飛躍,紡織生產(chǎn)的第一次大飛躍中國(guó)紡織生產(chǎn)的第二次大飛躍西歐紡織生產(chǎn)的第三次大飛躍歐美,（1）紡織生產(chǎn)的第一次大飛躍,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代公元前500年－十七世紀(jì)特點(diǎn)紡織工藝的進(jìn)步手工工具人力機(jī)械成就中國(guó)紡織的十大發(fā)明,1、養(yǎng)蠶植桑桑、蠶、繭、繅絲工藝2、斜織機(jī)與片綜式提花機(jī)（丁橋織機(jī)）3、束綜式提花機(jī)與線編花本4、纈染技術(shù)絞纈（扎染）蠟纈（蠟染）夾纈夾染,5、多種紡織品錦彩色大提花織物緙彩色紋織物綺暗花織物綾暗花織物緞素織物暗花織物大提花織物,6、多錠紡車7、振蕩開松8、以縮判捻9、特種整理10、公定標(biāo)準(zhǔn),紡織與文化藝術(shù),1、紡織與文字甲骨文絲字旁有100多個(gè)說文解字中絲字旁267個(gè)色彩以絲帛命名紅、綠、絳、紺、紫、緇、緋2、紡織與詞語(yǔ)綜合分析組織機(jī)構(gòu)青出于藍(lán)成績(jī),3、紡織與藝術(shù)紡織圖案紡織品藝術(shù)錦、繡、蠟染、扎染、緙絲,中國(guó)紡織科技史,紡織起源約十萬(wàn)年前舊石器時(shí)代中期紡織纖維原料使用的歷史植物纖維莖纖維葛纖維野生－人工種植堯“冬日麑裘夏日葛衣”六千年前的葛布江蘇吳縣草鞋山,西周詩(shī)經(jīng)提到葛有40余處“葛之覃兮，施于中谷”春秋越王勾踐，十萬(wàn)精細(xì)葛布獻(xiàn)吳王夫差，“乃使國(guó)中男女入山采葛”“弱于羅兮輕霏霏”西漢漢書漢高祖禁止商賈服細(xì)葛絺CHI布三國(guó)曹植“種葛南山下，葛蔓自成陰”唐代李白“清煙蔓長(zhǎng)條，繚繞幾百尺，此物已過時(shí)”唐末鮑溶“葛絲茸茸春雪體，深澗擇泉清處洗”明清廣東增城女兒葛“細(xì)若毫芒，視若無(wú)有”輕薄如蜩蟬之翼，可以出入筆管,麻苧麻紵麻（一年可以收割三次）4700年前浙江湖州錢山漾的苧麻布夏禹貢“豫州貢麻”商代武夷山船棺棕色的平紋苧麻布春秋鄭國(guó)子產(chǎn)回贈(zèng)吳國(guó)色白如雪的苧衣漢代淮南子冬日被裘罽，夏日服絺紵后漢書云南哀牢人闌干細(xì)布清代廣西綀子“一端長(zhǎng)四尺余，而止重?cái)?shù)十錢”（一、二百克）,大麻一年生草本植物雌雄異株雄枲XI纖維少，用于紡織服裝供平民，稱布衣雌苴（JU）纖維粗，用于喪服，硬籽榨油34千年前大麻種植遍及黃河流域與長(zhǎng)江流域周代設(shè)一職管理大麻的生產(chǎn)魏晉以后北方生產(chǎn)增多衣麻布充稅（南方以苧麻為主）元以后被棉取代主要作為繩索、麻袋原料,亞麻西漢傳張騫通西域時(shí)傳入宋國(guó)經(jīng)本草亞麻子出兗州清三農(nóng)記“皮可績(jī)布，秸可作薪，餅可肥田”分布于北方,棉一年生西域白疊維吾爾語(yǔ)稱帕克塌西漢＜史記貨殖列傳＞“帛絮細(xì)布千鈞，文采千匹，榻布皮草千石－－亦比千乘之家”＜漢書音義＞榻布白疊也東漢新疆民豐蠟染棉布魏晉魏文帝西域白疊布南北朝＜梁書西北戎傳＞高昌“草實(shí)如繭，繭中絲如細(xì)纑，國(guó)人多取織以為布”（長(zhǎng)絨棉）唐代棉布傳入中原地區(qū)，但細(xì)疊一端（五丈）價(jià)六石白面,多年生南方吉貝KARPASI夏代＜尚書禹貢＞“島夷卉服，厥篚織貝”商代福建崇安武夷山船棺發(fā)現(xiàn)棉布漢代＜后漢書西南夷傳＞“有梧桐木華，績(jī)以為布”三國(guó)南州異物志“斑布吉貝木所生，熟時(shí)狀如鵝毛，細(xì)過絲綿，中有核如珠珣”“但紡不績(jī)”,宋＜泊宅篇＞“閩廣多種木綿，樹高七，八尺，結(jié)實(shí)如大菱而色青，秋深即開，露白綿茸茸然－－紡績(jī)?yōu)椴迹患悺保嘉牟s錄＞“閩嶺以南多木綿，抽其緒紡之以作布，與苧不異，亦染成五色，織為斑布”蘭溪宋墓（１１７１）棉毯纖維與福建船棺相同元明后遍及天下（非洲棉、亞洲棉）王禎＜農(nóng)書＞“棉比之桑蠶無(wú)采養(yǎng)之勞，埒之枲麻免績(jī)緝之工，得御寒之益”清末引種美棉（陸地棉）,絲新石器時(shí)代伏羲氏化蠶桑為繐帛黃帝西陵氏女嫘祖（公元前2550年）教民養(yǎng)蠶6000年前浙江余姚河姆渡象牙盅蠶形紋4000年前山西夏縣西陰村半個(gè)蠶繭4700年前浙江錢山漾絲帶、絹片,商代甲骨文有關(guān)絲的文字100多個(gè)銅鉞上的印跡小提花絲織品綺河北藁城銅觚有絞紗絲織品羅周代經(jīng)線顯花的彩色大提花錦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期絲織品品種多樣化,漢代絨圈錦唐代緯線顯花的錦出現(xiàn)宋代花地組織的彩色大提花（錦）出現(xiàn)元代織金錦明清手工提花技術(shù)達(dá)到頂峰,毛羊毛公元前三千年陜西半坡馴羊夏尚書禹貢梁州、雍州貢織皮公元前二千年新疆羅布卓爾毛織物紗線平均投影寬度13毫米公元前1200年新疆哈密毛織物紗線平均投影寬度05毫米,周周禮天官掌皮“共其毳CUI毛為氈”公元前1000年提花毛織物（罽JI新疆哈密詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月“無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲”詩(shī)經(jīng)毳衣如菼TAN毳衣如璊MEN公元前800年緙毛織物新疆且末漢說文“罽，西胡毳衣也”三國(guó)東吳孫皓賜功臣“斑罽五十張”明代天工開物江南湖羊、灘羊近代1880年蘭州織呢局機(jī)器毛紡廠,紡紗工藝的發(fā)展史,紡紗原理完成纖維沿軸取向的過程工藝流程麻脫膠溶解纖維束間的麻膠劈麻分劈麻縷績(jī)麻纖維首尾捻接－,絲舒解溶解繭層中的絲縷間的絲膠并合繭絲集束（7－8粒繭絲）,棉、毛開松塊狀小塊或束狀梳理束纖維單根纖維牽伸彎鉤、卷曲纖維平直纖維纖維集合體抽長(zhǎng)拉細(xì)加捻纖維繞纖維軸扭曲產(chǎn)生抱合力卷繞紗線成卷便于織造,發(fā)展歷史,10萬(wàn)年前山西大同許家窯石球－繩索推測(cè)整根植物莖條搓績(jī)而成7300年前河北磁山紡輪（園形石片或陶片，中間有孔眼，插磚桿）6900年前浙江河姆渡麻繩（苧麻苘麻）雙股單紗S捻股線Z捻直徑1CM纖維束經(jīng)過分劈,紡輪加捻與卷繞間歇地分別進(jìn)行,公元前100年西漢山東臨沂金雀山帛畫單錠手搖紡車公元13世紀(jì)東漢江蘇銅山畫像石腳踏紡車雙手控制效率提高公元3世紀(jì)東晉顧愷之畫腳踏三錠紡車,紡車加捻與卷繞可連續(xù)地交替進(jìn)行,公元14世紀(jì)多錠水轉(zhuǎn)大紡車結(jié)構(gòu)錠桿紗管（繞麻縷）紗框（繞麻線）工作原理錠子旋轉(zhuǎn)邊加捻邊退繞，麻縷被卷繞到紗框上,退繞加捻法加捻與卷繞可連續(xù)地同時(shí)進(jìn)行,1748年羅拉式梳毛機(jī)與蓋板式梳棉機(jī)1779年水力300400錠的走錠紡紗機(jī)利用走錠與羅拉間的速度差對(duì)紗牽伸1828年環(huán)錠紡紗機(jī)利用羅拉與羅拉間的速度差對(duì)紗牽伸,織造工藝發(fā)展史,織造紗線與紗線間形成橫向聯(lián)系編織紗線以一定的角度相互絞編機(jī)織經(jīng)緯紗線以直角相交織針織紗線以線圈形式串套而成非織造布纖維直接成布,織造機(jī)具的發(fā)展,手經(jīng)指掛原始腰機(jī)魯機(jī)腳踏斜織機(jī)（素織機(jī)）漢畫像石多綜多躡機(jī)（提花織機(jī)）西京雜記束綜提花機(jī)（提花織機(jī)）機(jī)婦賦紋板提花機(jī)提花織機(jī)）1801年法國(guó)賈卡,片梭織機(jī)1911年噴氣織機(jī)1922年劍桿織機(jī)1939年噴水織機(jī)1965年多相織機(jī)1971年,染整工藝發(fā)展史,練漂工藝技術(shù)絲的精練麻的脫膠與漂白印染工藝技術(shù)染色印花整理工藝技術(shù)砑光整理涂層整理薯莨整理,練漂工藝技術(shù)絲周禮考工記慌氏練絲湅絲練綢湅帛麻漚麻詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)東門之池可以漚麻漚柔也生物酶分解膠質(zhì)纖維分離,染色工藝技術(shù),染色石染（礦物顏料）1萬(wàn)8千年前山頂洞人赤鐵礦赭石FE2O36千年前西安半坡朱砂HGS山西夏縣西陰村石臼石杵研磨紅色顏料西周陜西寶雞紅黃褐棕4色,印花工藝技術(shù),商周畫繪戰(zhàn)國(guó)型版印花出現(xiàn)秦漢型版印花達(dá)到相當(dāng)水平魏晉纈染工藝（防染）絞纈蠟纈夾纈,整理工藝技術(shù),砑光整理戰(zhàn)國(guó)時(shí)期石塊壓碾使織物平整光澤涂層整理西周涂漆漆布漆纚冠隋涂油油布隋書“煬帝渡江遇雨，左右進(jìn)油衣”宋油傘,古代紡織工具展示,名稱軋花機(jī)材質(zhì)木尺寸長(zhǎng)78厘米，高615厘米，寬56厘米年代清代地點(diǎn)云南省特點(diǎn)基諾族用來將棉花絮與棉子分離的手工操縱機(jī)器。有兩根硬木作的圓棍，與彎曲的手柄相連。搖動(dòng)手柄使圓棍轉(zhuǎn)動(dòng)，棉花從中經(jīng)過軋制，可將棉絮和棉子分離，從而脫去棉花中的棉子。,名稱軋綿子機(jī)材質(zhì)木尺寸長(zhǎng)65厘米，高105厘米，寬63厘米年代清代地點(diǎn)海南省通什地區(qū)江蘇省特點(diǎn)腳踏軋花機(jī)。機(jī)身上半部的曲柄與圓木棍相連，另有一根鐵棍與木架相連。機(jī)身的下半部為外撇的三腳架，三腳之間的橫木上安踏板。腳踏板可帶動(dòng)鐵棍轉(zhuǎn)動(dòng)，與手柄轉(zhuǎn)動(dòng)的木棍互相傾軋，即可將棉花中的棉子除去。,名稱足踏紡車材質(zhì)木尺寸長(zhǎng)114厘米，高76厘米，寬57厘米年代清代地點(diǎn)江蘇省特點(diǎn)腳踏紡車，是元代著名的紡織家黃道婆改進(jìn)并創(chuàng)造的較為先進(jìn)的紡車。紡車由紡輪、車身踏板和紆子組成。紡輪較大，輪幅呈葫蘆形，車身的上部有四只紆子。車身的下部呈圓拱橋形，上有圓孔，扁長(zhǎng)木踏板的軸從中穿出。腳踏踏板，帶動(dòng)紡輪的轉(zhuǎn)動(dòng)即可紡紗。由于用腳踏轉(zhuǎn)動(dòng)紡車，人的雙手可以同時(shí)紡三根或者四根面條，大大提高了生產(chǎn)效率。紡車造型別致，線條優(yōu)美，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。,名稱紡車材質(zhì)木、竹年代民國(guó)地點(diǎn)江蘇省南通市特點(diǎn)此紡車紡輪大而纖細(xì)，用竹篾圈成，輪軸與柄相連，車身為方形框架。可能市紡緯的工具，即將繞在管子上的紗或絲，經(jīng)紡緯車張?jiān)诩?xì)竹管上，作緯紗和緯絲，作上機(jī)織布或其他織用。,名稱紡車與絡(luò)車材質(zhì)木年代清代地點(diǎn)江蘇省特點(diǎn)紡車和絡(luò)車是卷緯的工具，絡(luò)車上的紗或絲，經(jīng)過紡車而卷在小竹管上。該小竹管上的緯絲可放入梭床之中，用以織布或織綢。繞紗或絲的小竹管一般采用小箭竹做成。,名稱織機(jī)材質(zhì)木年代清代地點(diǎn)上海市松江縣特點(diǎn)作為民間織布機(jī)，此機(jī)較寬大，織出不的門幅較寬，一般約有一尺左右，明清時(shí)期松江的棉紡織業(yè)狠發(fā)達(dá)，幾乎是家家紡織，戶戶織布，故而松江的棉布亦有“衣被天下”之稱譽(yù)。,名稱絡(luò)車材質(zhì)木尺寸長(zhǎng)60厘米，高100厘米，寬30厘米年代清代地點(diǎn)江蘇省特點(diǎn)此絡(luò)車由車架，紡輪，曲柄組成，是紡緯的工具，亦稱作緯車。,織布表演,中國(guó)機(jī)具紡織起源于五千年前新石器時(shí)期的紡輪和腰機(jī)。西周時(shí)期具有傳統(tǒng)性能的簡(jiǎn)單機(jī)械繅車、紡車、織機(jī)相繼出現(xiàn)，漢代廣泛使用提花機(jī)、斜織機(jī)，唐以后中國(guó)紡織機(jī)械日趨完善，大大促進(jìn)了紡織業(yè)的發(fā)展。春秋（公元前770476年）時(shí)期，中國(guó)已使用腳踏織機(jī)。蜀錦機(jī)蜀錦機(jī)屬提花機(jī)的一種，可織造多種圖樣花紋。,古代工藝在復(fù)興,在青島香格里拉大飯店，島城著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師劉濤聯(lián)合江蘇常州浩華紡織有限公司進(jìn)行首場(chǎng)發(fā)布會(huì)紗羅佳人劉濤浩華2006時(shí)裝作品發(fā)布會(huì)。該發(fā)布會(huì)以紗羅為主打面料，給大家充分展現(xiàn)了紗羅的美麗風(fēng)情，用服裝特殊的語(yǔ)言講述了一個(gè)優(yōu)美的傳說。,常州紗羅叫響國(guó)際時(shí)裝界,事實(shí)上，早在唐宋時(shí)期，常州織造的“透額羅”、“晉陵絹”就是當(dāng)時(shí)的“世界一線品牌”，因其價(jià)格昂貴，只有皇宮貴族才穿戴得起；又因其輕薄飄逸，成為美人佳麗的最愛。業(yè)內(nèi)曾有“常上天”之說，意思是，要尋找上等紗羅，應(yīng)到常州、上海、天津。但因其生產(chǎn)成本高昂、工藝復(fù)雜而逐漸淡出市場(chǎng)。,近現(xiàn)代人對(duì)紗羅的認(rèn)識(shí)幾乎都來自古詩(shī)詞或小說中。比如宋代女詞人周紫芝所述“和氣吹涼到枕邊，薄紗如霧又如煙”；紅樓夢(mèng)里對(duì)紗羅的描寫最直接“那個(gè)軟煙羅只有四種顏色一樣雨過春，一樣秋香色，一樣松綠的，一樣就是銀紅”從外觀上看，紗羅孔多料薄，光彩悅目，色澤千變?nèi)f化，給人一種若隱若現(xiàn)的朦朧美。手感上，柔軟輕盈，細(xì)膩滑爽。剪裁出的時(shí)裝超凡脫俗，高貴典雅。,,,,,,,,,,,,,,,,,,

簡(jiǎn)介：中國(guó)玉器的發(fā)展及賞析,玉文化是東方精神的物化體現(xiàn)，是中國(guó)文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基。,什么是玉玉，石之美者說文解字溫潤(rùn)而有光澤的美石辭海玉石未雕琢的原料玉玉器雕琢而成的器物,,玉器的特色中國(guó)玉器是中國(guó)精神文化的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)美德乃至信仰的載體。一、材料美質(zhì)地細(xì)膩、堅(jiān)硬，色澤溫潤(rùn)柔和而不絢麗?！按蠊绮蛔粒榔滟|(zhì)也”；“玉之美，在其質(zhì)，由其質(zhì)”。二、工藝美選材得當(dāng)，設(shè)計(jì)要符合材料本身的特點(diǎn)，使作品成為材料美和造型美的有機(jī)結(jié)合?！安拿拦で伞敝斡裨瓌t。（1）京作；（2）蘇作；（3）番作（西域）；（4）、巧作（俏色）。,三、內(nèi)涵美（1）天地之精華，宗教神靈的象征戴玉避邪。（2）等級(jí)、權(quán)力的象征。金枝玉葉。（3）人格道德的象征。君子潤(rùn)溫如玉?！坝瘢勒?，有五德”仁、義、智、勇、潔。（4）財(cái)富的象征。少則貴。如花似玉寧為玉碎，不為瓦全溫潤(rùn)如玉化干戈為玉帛錦衣玉食金玉良緣金童玉女守身如玉金風(fēng)玉露冰清玉潔,玉的甲骨文字形象一根繩子,串著一些玉石,一、中國(guó)玉器的發(fā)展歷程,一新石器時(shí)代簡(jiǎn)單玉雕時(shí)期（二）夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)玉石工藝時(shí)期（三）漢、唐時(shí)代玉雕裝飾盛行期（四）宋、元時(shí)代玉雕飛躍發(fā)展期（五）明、清時(shí)代玉雕鼎盛期,一新石器時(shí)代簡(jiǎn)單玉雕時(shí)期原始玉器按其功能和造型分為一禮玉如琮、璧、圭等。表現(xiàn)為規(guī)矩、對(duì)稱、穩(wěn)定的造型；二飾玉主要為動(dòng)物和鳥獸造型，或有裝飾趣味的圖案雕飾，一般形體生動(dòng)技法多變。具觀賞價(jià)值。,,,豬龍玉雕高16厘米，朝陽(yáng)市博物館藏。,玉龍高26厘米，內(nèi)蒙古翁牛特旗博物館藏。,北方紅山文化以動(dòng)物造型多，工藝水平較高,南方良渚文化以幾何形為主體的造型藝術(shù)，裝飾性增多,玉琮良渚文化先民的創(chuàng)造,玉璧，外徑162厘米，浙江余杭縣反山出土。,（二）夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)玉石工藝時(shí)期,玉雕制作更趨興盛，種類越來越多，形體越來越大，工藝更精細(xì)。紋飾也由平面向浮雕、隱起發(fā)展。雕刻技法不斷創(chuàng)新。浮雕、透雕大量使用，鏤空雕、圓雕玉器的首次出現(xiàn)。“俏色”作品誕生。這是一門高超的藝術(shù)創(chuàng)新，它說明玉工在掌握不同質(zhì)地、紋理、色澤的玉石材料方面，有了很大的進(jìn)步。突破早期文化意義大于審美意義的社會(huì)功能，開始了對(duì)美的有意識(shí)的追求。,玉象商代晚期,玉鳳高136厘米,俏色玉鱉（商代晚期）13玉璇璣（商代早期）14,玉多節(jié)龍鳳紋佩（戰(zhàn)國(guó)）22,（三）、漢、唐時(shí)代玉雕裝飾盛行期,漢唐時(shí)期，社會(huì)歷史進(jìn)入總體比較穩(wěn)定的封建時(shí)代，玉雕在太平盛世有很大發(fā)展。玉雕制品除了以前的禮儀、生產(chǎn)生活等功用外，逐漸進(jìn)入裝飾品行列，作為世人的佩飾或者死者的喪葬飾物。題材上有了新的內(nèi)容、非常廣泛。造型上不再刻意追求對(duì)稱，而是把握總體的均衡，且寫實(shí)風(fēng)格更加強(qiáng)烈。雕刻手法多樣，透雕更加普遍應(yīng)用、細(xì)膩精致。紋飾復(fù)雜多樣。,漢玉仙人騎天馬擺件,玉龍形佩西漢后期山東省博物館藏,青玉飛天唐故宮博物院藏,,,玉八瓣花形杯,此器胎薄質(zhì)美，做工精細(xì)，是唐代玉立雕器皿中絕無(wú)僅有的一件極珍貴的標(biāo)準(zhǔn)器。此杯玉料呈白色，半透明狀，質(zhì)地堅(jiān)細(xì)，為八瓣花形，底有橢圓形的圈足，腹外壁滿飾花草紋。,（四）、宋、元時(shí)代玉雕飛躍發(fā)展期,宋元時(shí)代，玉雕工藝已達(dá)到質(zhì)的飛躍，宮廷中設(shè)有“玉院”，已經(jīng)可以制作大型玉件，表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)容。各種雕刻技法更加成熟，淺磨深琢，浮雕圓刻，應(yīng)有盡有。鏤雕出現(xiàn)了前所未見的多層次鏤空雕。宋代紋飾豐富多彩，以龍鳳吉祥為多。,玉折枝花飾,北宋1974年北京市房山縣溝峪石槨墓出土，青玉質(zhì)地，通體鏤空成一折枝闊葉的八瓣花形，器內(nèi)有孔，可佩戴，也可嵌飾。其折枝花朵枝繁葉茂，琢磨精致。,青玉人物山子宋,瀆山大玉海元,（五）、明、清時(shí)代玉雕鼎盛期,明清時(shí)代，玉雕藝術(shù)達(dá)到鼎盛時(shí)期，并形成南北不同的風(fēng)格流派。山子是明清玉器的一大特色，也代表了玉雕藝術(shù)的最高水平。直接表現(xiàn)自然是明清玉雕又一重要特征。,明代玉器造型復(fù)雜，風(fēng)格粗獷渾厚，多以日常多見的人物、動(dòng)植物、器物為題材。,清代玉器造型存在仿古和創(chuàng)新兩種情況，仿古玉器以仿漢玉為主流，造型方面與古器無(wú)太多變化，其創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在仿生寫意玉器方面。,明白玉如意結(jié),明青玉絞活環(huán)手鐲,和田青玉大禹治水山子，故宮博物院藏,和田青玉會(huì)昌九老圖山子，故宮博物院藏,白玉桐蔭仕女圖飾清乾隆故宮博物院藏,清代擺件,在我國(guó)也俗稱“翡翠”，硬度較高，顏色有白、粉紅、綠、淡紫、紫羅蘭、褐和黑等色等。多分布于緬甸，我國(guó)云南省一帶。,軟玉稱真玉，我國(guó)是軟玉的著名產(chǎn)出國(guó)之一，主要產(chǎn)于新疆的昆侖山、天山和阿爾金山地區(qū)。它們均具有蠟狀光澤，純潔乳白，從歷代玉器看，我國(guó)用玉以軟玉為主，古軟玉在我國(guó)被稱為傳統(tǒng)玉石。軟玉常見顏色有白、灰白、綠、暗綠、黃、黑等色，多數(shù)不透明，個(gè)別半透明。,二、玉石種類鑒賞,翡翠,老坑種翡翠“老坑玻璃種”，細(xì)膩純凈無(wú)瑕疵，顏色為純正、明亮、濃郁、均勻。老坑種翡翠在光的照射下呈半透明一透明狀，是翡翠中的上品或極品。色澤、透明度、凈度,老坑玻璃種翡翠,蟠桃獻(xiàn)壽,劉海戲蟾,冰種、水種翡翠質(zhì)地透明，但顏色較次；許多冰種里有絮狀物，亦較珍貴。冰種是中上檔或中檔層次的翡翠。,紫羅蘭翡翠,這是一種顏色像紫羅蘭花的紫色翡翠，珠寶界又將紫羅蘭色稱為“椿”或“春色”。具有“春色”的翡翠有高、中、低各個(gè)檔次，并非是只要是紫羅蘭，就一定值錢，一定是上品，還須結(jié)合質(zhì)地、透明度、工藝制作水平等質(zhì)量指標(biāo)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。,,和田玉/昆侖玉“昆山之玉”也就是“和田玉”是公認(rèn)的“寶玉”、“真玉”。蠟狀光澤、純潔乳白。和田玉根據(jù)玉色可分為五大色系一白，二黃，三碧，四墨，五糖。多數(shù)為單色玉，少數(shù)有雜色。其中較多產(chǎn)出的是白玉，而羊脂白玉又是白玉中的上品，如凝脂般含蓄光澤。糯性較強(qiáng)。,軟玉,羊脂白玉,羊脂白玉，這種白色是羊體腔內(nèi)中賦生的一層“羊板油”的實(shí)體反映和寫照，它的特征是細(xì)膩而均勻，色白而柔和，白而不純白，微透而不透，光滑而油潤(rùn)。,青玉軟玉中最硬的玉,白玉雙魚鏈瓶,,藍(lán)田玉,初見于漢書地理志，美玉產(chǎn)自“京北（今西安北）藍(lán)田山”。其后，后漢書外戚傳、張衡西京賦、廣雅、水經(jīng)注等古書，都有藍(lán)田產(chǎn)玉的記載。歷代皇室和顯貴都視藍(lán)田玉為珍寶，秦始皇曾用藍(lán)田玉做玉璽，楊貴妃的玉帶也是藍(lán)田玉。傳說當(dāng)年李隆基送給楊玉環(huán)的愛情信物就是藍(lán)田玉,由于它的紋理結(jié)構(gòu)像冰塊撕裂一樣,所以后來人們用楊玉環(huán)的小名芙蓉來命名,也叫“冰花芙蓉玉”。藍(lán)田日暖，良玉生煙。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。,冰花芙蓉玉,清爽亮麗,它象征著美好的愛情,特別適合年輕人和膚色白的人佩帶。,獨(dú)山玉,以色正、透明度高、質(zhì)地細(xì)膩和無(wú)雜質(zhì)裂紋者為最佳。其中以芙蓉石、透水白玉、綠玉價(jià)值較高。色澤鮮艷，質(zhì)地比較細(xì)膩，光澤好，硬度高，可同翡翠媲美。玉質(zhì)的顏色有多種色調(diào)，以綠、白、雜色為主，也見有紫、藍(lán)、黃等色。,獨(dú)山玉墨菊俏色,獨(dú)山玉在同一件玉器上，可有白、綠、黑綠、和黃褐色等多種顏色并存，透明度較差,獨(dú)山玉,岫巖玉,又稱岫玉，以產(chǎn)于遼寧省鞍山岫巖縣而得名。廣義上可以兩類，一類是老玉（亦稱黃白老玉），老玉中的籽料稱作河磨玉，其質(zhì)地樸實(shí)、凝重、色澤淡黃偏白，是一種珍貴的璞玉。另一類是岫巖碧玉,其質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而溫潤(rùn)，細(xì)膩而圓融，多呈綠色至湖水綠，其中以深綠、通透少瑕為珍品。,岫玉龍鳳佩,岫玉,岫巖玉,鴛鴦臥蓮,瑪瑙桃椿雙孔花插清中期故宮博物院藏,翠雕人物山水圖山子清中期故宮博物院藏,瑪瑙蝦盤俏色,瑪瑙長(zhǎng)生殿,,俏色瑪瑙霸王別姬,俏色瑪瑙雛雞出殼，潘玉愛作,

簡(jiǎn)介：手機(jī)發(fā)展史,（從磚頭到IPHONE）,1973年4月的一天，一名男子站在紐約街頭，掏出一個(gè)約有兩塊磚頭大的無(wú)線電話，并打了一通，引得過路人紛紛駐足側(cè)目。這個(gè)人就是手機(jī)的發(fā)明者馬丁庫(kù)帕。,手機(jī)發(fā)明者馬丁庫(kù)帕,世界上第一款手機(jī)（1982）,世界上第一臺(tái)真正意義上的手機(jī)摩托羅拉DYNATAC8000X重1公斤多，充電時(shí)間為10小時(shí)，但通話時(shí)間只有半小時(shí)，銷售價(jià)格為3,995美元，在中國(guó)黑市上炒到5萬(wàn)元左右啊。是名副其實(shí)的最貴重的磚頭。,大哥大最早進(jìn)入大陸市場(chǎng)的模擬手機(jī),1987年中國(guó)市場(chǎng)上開始有了第一臺(tái)手機(jī)，也就是當(dāng)時(shí)非常流行的“大哥大”。而這部進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)上的第一臺(tái)手機(jī)就是摩托羅拉3200，當(dāng)時(shí)這款機(jī)型的銷售價(jià)格也達(dá)到了數(shù)萬(wàn)元。摩托羅拉3200是手機(jī)發(fā)展史上重要的里程碑，在移動(dòng)20年的發(fā)展中有著特別的意義，雖然摩托羅拉３２００的功能簡(jiǎn)單，但卻徹底地詮釋了移動(dòng)電話的最終功能，那就是通話。,GSM先鋒第一款進(jìn)入國(guó)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)手機(jī),1994年廣東省的GSM網(wǎng)絡(luò)剛剛開通，GH337便閃亮登場(chǎng)，它是第一款登陸中國(guó)大陸的GSM手機(jī)一款數(shù)字手機(jī)愛立信的GH337重達(dá)220G三圍為1304924MM適用于900MHZ的GSM網(wǎng)絡(luò)與同時(shí)代的模擬手機(jī)相比有搶線快、接收信號(hào)比較靈敏及攜帶方便的特點(diǎn)。,掌中寶真正推動(dòng)手機(jī)設(shè)計(jì)的經(jīng)典,第一代手機(jī)用戶應(yīng)該都還記得第一款折疊造型的多彩手機(jī)，它的折疊造型就象翩翩彩蝶改變了手機(jī)的傳統(tǒng)黑色直板，也因此“掌中寶”在第一代手機(jī)用戶心目中擁有著不可動(dòng)搖的地位。摩托羅拉328C不僅改變了手機(jī)傳統(tǒng)的外形設(shè)計(jì)，還用所具有的紅、藍(lán)、紫、黃、灰五種顏色給手機(jī)色彩帶來了革新，它是移動(dòng)20年里的第一次時(shí)尚，同時(shí)它的出現(xiàn)也奠定了摩托羅拉在折疊造型手機(jī)領(lǐng)域不可動(dòng)搖的統(tǒng)治地位，是一款真正推動(dòng)手機(jī)設(shè)計(jì)的經(jīng)典。,彩殼隨心換第一款內(nèi)置天線手機(jī),在直板機(jī)領(lǐng)域內(nèi)置天線設(shè)計(jì)同樣是個(gè)里程碑，在國(guó)內(nèi)的第一款內(nèi)置天線折疊機(jī)型是諾基亞3210,1999年它的出現(xiàn)使諾基亞直板機(jī)真正在國(guó)內(nèi)站穩(wěn)了腳跟，也為2000年8210的巨大成功奠定了堅(jiān)實(shí)的市場(chǎng)基礎(chǔ)。諾基亞3210“彩殼隨心換”，銀灰、隕黃、深紅、鋯綠、湖藍(lán)、普藍(lán)等數(shù)種純色，還有各色奇幻圖案的機(jī)殼以備用戶選擇，讓現(xiàn)代人真正實(shí)現(xiàn)了凸現(xiàn)自我、展示個(gè)性的需求。這個(gè)時(shí)候手機(jī)的功能正不斷擴(kuò)展，諾基亞3210已有快捷鍵，甚至還有英文詞典。,雙頻手機(jī)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),雙頻就是指GSM技術(shù)在不同頻帶上的應(yīng)用，也就是在原來的900MHZ基礎(chǔ)上增加對(duì)于GSM網(wǎng)絡(luò)1800MHZ頻帶的支持，從而使手機(jī)變成雙頻手機(jī)，諾基亞6150正是國(guó)內(nèi)第一款雙頻手機(jī)。它于1998年問世，1999年在國(guó)內(nèi)上市，它是諾基亞在國(guó)內(nèi)推出的第一款支持中文短信輸入的手機(jī)，也同時(shí)支持中文顯示和中文短信。它已經(jīng)有了鬧鐘、日歷、游戲、計(jì)算器等很多功能，還可以存儲(chǔ)150個(gè)姓名及電話號(hào)碼。,單色屏手機(jī)中的傳世絕品,諾基亞8210人性化操作可輕松上手，中性設(shè)計(jì)男女皆宜，不同凡響的玲瓏外形，輕巧置于掌心，諾基亞沿襲了“隨心換”風(fēng)格，辣椒紅、寶石藍(lán)、薄荷綠、咖啡褐、月亮黃、水晶白等多種彩殼。2000年諾基亞8210上市，雖然不支持中文電話本但仍引發(fā)了空前搶購(gòu)。諾基亞8210是單色屏中的傳世絕品，它更是諾基亞發(fā)展史上的里程碑，在8210之后，諾基亞公司不斷推出以8210為藍(lán)本的8系列手機(jī)，如8510等同樣得到年輕一族的親睞。,第一臺(tái)國(guó)內(nèi)上市彩屏手機(jī),T39和T68是愛立信手機(jī)史上兩款意義特殊的經(jīng)典手機(jī)，T39是愛立信手機(jī)的謝幕作品，也是首款內(nèi)置藍(lán)牙功能手機(jī)，為手機(jī)的無(wú)線數(shù)據(jù)傳輸開創(chuàng)了先河。后來愛立信就和索尼通信事業(yè)部進(jìn)行了合并，合并后的索愛在2001年底推出了T68，是第一款在國(guó)內(nèi)上市的彩屏手機(jī)，用一塊256色的彩色屏幕頂替了以前黑白屏幕的單一。黑白屏?xí)r代是用改變背景光的色彩來實(shí)現(xiàn)視覺感受的改變，從T68開始手機(jī)走向了彩屏?xí)r代；索愛T68IE也是第一款支持彩信MMS的手機(jī)，由此開創(chuàng)了短信的彩色表達(dá)。,國(guó)內(nèi)第一款滑蓋手機(jī),第一款滑蓋機(jī)型應(yīng)該是西門子1998年推出的SL10，但它沒有在國(guó)內(nèi)銷售，2002年諾基亞7650成為國(guó)內(nèi)第一款滑蓋手機(jī)，也是諾基亞在中國(guó)推出的第一款內(nèi)置數(shù)碼相機(jī)的手機(jī)，同時(shí)也是諾基亞在國(guó)內(nèi)銷售的第一款SYMBIANSERIES60平臺(tái)的手機(jī)。諾基亞7650支持基于GPRS的WAP、藍(lán)牙、紅外等多種無(wú)線連接方式，有了基于支持JAVA的SYMBIANSERIES60平臺(tái)，用戶在互聯(lián)網(wǎng)上可以找到非常多的應(yīng)用程序，從這個(gè)意義上諾基亞7650已經(jīng)超越了手機(jī)的概念。,黑白機(jī)王最經(jīng)典的黑白屏幕手機(jī),音樂手機(jī)是目前手機(jī)熱點(diǎn)之一，2000年三星推出了第一款支持MP3功能的M188，但當(dāng)時(shí)并沒引起太大關(guān)注，后來西門子6688以全面的功能以及存儲(chǔ)卡擴(kuò)展能力將MP3功能真正提升到了一個(gè)全新高度。第一款同時(shí)支持JAVA、MP3播放、MMC擴(kuò)展卡擴(kuò)展的手機(jī)西門子6688是最經(jīng)典的黑白屏幕手機(jī)，也是手機(jī)史上具有里程碑意義的一款重頭產(chǎn)品，在一定程度上引領(lǐng)了整個(gè)手機(jī)行業(yè)的發(fā)展方向。雖然現(xiàn)在西門子移動(dòng)部門幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)已不復(fù)存在，但6688的經(jīng)典性還是毋庸置疑。,鋒利薄客超薄手機(jī)中的傳奇,摩托羅拉V3系列是手機(jī)歷史上的又一大經(jīng)典，翻蓋手機(jī)第一次做的這么薄，航空級(jí)鋁合金材質(zhì)、拋光工藝的按鍵造就了冰冷的觸感和冷峻氣質(zhì)，超輕超薄的翻蓋式設(shè)計(jì)，華美精致也非常大氣，是手機(jī)歷史上單機(jī)銷量最高的一款。摩托羅拉V3不僅開創(chuàng)了超薄之風(fēng)，讓摩托羅拉開創(chuàng)了全新的超薄手機(jī)系列，還使得這款產(chǎn)品的全球銷量累計(jì)超過5000萬(wàn)部，在2005年將摩托羅拉的市場(chǎng)占有率提升了7個(gè)百分點(diǎn)左右。,第一款WAP手機(jī)諾基亞7110,基本參數(shù)型號(hào)7110上市時(shí)間2000手機(jī)類型滑蓋網(wǎng)絡(luò)制式GSM900/1800外形參數(shù)體積1255324MM重量141克外殼顏色深灰色主屏參數(shù)單色屏,第一款拍照手機(jī)是由2000年9月由夏普的11萬(wàn)像素CCD攝像頭的JSH04,第一款拍照手機(jī),這款手機(jī)提供了無(wú)線網(wǎng)絡(luò)、USB20和SYMBIANS60操作系統(tǒng)，還提供了音樂、視頻、500萬(wàn)自動(dòng)對(duì)焦攝像頭，更主要的是GPS導(dǎo)航功能的加入,一代機(jī)皇N95,2010大紅大紫的機(jī)型莫過于蘋果的IPHONE4啦其中硬件方面包括全新的外觀設(shè)計(jì)、革命性的RETINAIPS硬屏顯示屏幕、以及三軸陀螺儀、A4蜂鳥處理器、全新的拍攝系統(tǒng)等,IPHONE,IPHONE4,手機(jī)發(fā)展時(shí)間軸,三分鐘看手機(jī)發(fā)展史,下次資料更精彩,

簡(jiǎn)介：第二章第二章魯迅魯迅1分析吶喊、彷徨對(duì)封建社會(huì)、封建思想禮教的深刻批判2分析吶喊中的阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象3簡(jiǎn)析吶喊中對(duì)辛亥革命的描寫及其思想意義4分析評(píng)價(jià)狂人日記的思想藝術(shù)及其在文學(xué)史上的意義5分析評(píng)價(jià)阿Q正傳的思想及其藝術(shù)成就6分析彷徨中祥林嫂、愛姑、子君等婦女形象和婦女問題的提出7分析彷徨中涓生、魏連殳、呂緯甫等知識(shí)分子形象和在知識(shí)分子道路的探索8分析評(píng)價(jià)吶喊彷徨的藝術(shù)特色9分析吶喊彷徨在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的重要地位10分析魯迅雜文的思想特色11分析魯迅后期雜文的思想特點(diǎn)12分析魯迅雜文的藝術(shù)特色魯迅雜文具有很高的藝術(shù)性13簡(jiǎn)析故事新編中的古人形象14簡(jiǎn)析故事新編的藝術(shù)特點(diǎn)15簡(jiǎn)析野草的思想內(nèi)容16簡(jiǎn)析野草的藝術(shù)特色17簡(jiǎn)析朝花夕拾的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色18簡(jiǎn)析朝花夕拾的人物形象第三章第三章郭沫若郭沫若1分析評(píng)價(jià)女神所表現(xiàn)的“五四”時(shí)代精神2簡(jiǎn)述郭沫若小說的基本傾向和創(chuàng)作特色3分析女神的浪漫主義特色4分析評(píng)價(jià)女神在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展史上的地位及不足5分析郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期歷史劇作的基本思想6分析郭沫若歷史劇的悲劇精神7分析屈原中愛國(guó)詩(shī)人屈原形象8簡(jiǎn)述屈原的浪漫主義特色和詩(shī)情9簡(jiǎn)述屈原的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗意義第四章第四章1917年1927年的文學(xué)創(chuàng)作年的文學(xué)創(chuàng)作1分析評(píng)價(jià)嘗試集的思想和藝術(shù)形式及其地位與不足2分析評(píng)價(jià)周作人小品散文的藝術(shù)特色與風(fēng)格3分析評(píng)價(jià)倪煥之的思想和藝術(shù)4分析葉圣陶現(xiàn)實(shí)主義小說的特色和風(fēng)格5簡(jiǎn)析許地山早期短篇小說的特點(diǎn)6簡(jiǎn)析許地山后期小說春桃等作品的現(xiàn)實(shí)主義特色7簡(jiǎn)析許地山的散文集空山靈雨的思想和藝術(shù)8簡(jiǎn)析王統(tǒng)照的長(zhǎng)篇小說山雨的思想9簡(jiǎn)析王統(tǒng)照小說創(chuàng)作的風(fēng)格10簡(jiǎn)析冰心的“問題小說”的發(fā)展11簡(jiǎn)析詩(shī)集繁星春水的思想和形式12簡(jiǎn)析寄小讀者的思想和形式13簡(jiǎn)析朱自清以事傳情類散文的思想藝術(shù)特點(diǎn)14簡(jiǎn)析朱自清借景抒情類散文的思想藝術(shù)特點(diǎn)第七章第七章巴金巴金1簡(jiǎn)析巴金滅亡的思想內(nèi)容和杜大心形象2簡(jiǎn)析巴金早期表現(xiàn)社會(huì)革命的作品的思想藝術(shù)特點(diǎn)3簡(jiǎn)析激流三部曲的思想內(nèi)容4簡(jiǎn)析巴金小說創(chuàng)作風(fēng)格的演變5還魂草是風(fēng)格轉(zhuǎn)變的代表作。這種風(fēng)格演變有三個(gè)標(biāo)志6簡(jiǎn)析家的藝術(shù)特點(diǎn)7分析評(píng)價(jià)家的思想成就8分析家中覺新的形象9簡(jiǎn)析家中高老太爺?shù)男蜗?0簡(jiǎn)析家中覺慧的形象11分析寒夜的思想12簡(jiǎn)析寒夜的藝術(shù)特點(diǎn)13簡(jiǎn)析寒夜中汪文宣的性格14簡(jiǎn)析寒夜中曾樹生的性格第八章第八章沈從文沈從文1簡(jiǎn)述沈從文的創(chuàng)作思想2分析評(píng)價(jià)邊城中的“邊城世界”的特點(diǎn)和意義3簡(jiǎn)析邊城中的翠翠形象4簡(jiǎn)析邊城中的老船夫形象5分析沈從文邊城的藝術(shù)特色與風(fēng)格6簡(jiǎn)析長(zhǎng)河的思想和藝術(shù)特點(diǎn)7分析沈從文短篇小說的思想8簡(jiǎn)析沈從文短篇小說的文體形態(tài)和文體結(jié)構(gòu)9簡(jiǎn)析湘行散記、湘西的思想特色10簡(jiǎn)析湘行散記、湘西的藝術(shù)特色第九章第九章曹禺曹禺1簡(jiǎn)析原野的思想和藝術(shù)特點(diǎn)2分析曹禺劇作的藝術(shù)特色3簡(jiǎn)析曹禺劇作在中國(guó)話劇史上的地位4分析雷雨對(duì)封建性資產(chǎn)階級(jí)家庭罪惡的暴露及其反封建意義5分析雷雨中的周樸園形象6分析雷雨中蘩漪的形象7簡(jiǎn)析雷雨中侍萍形象8分析日出的思想9分析陳白露的復(fù)雜性格及形象意義10簡(jiǎn)析雷雨、日出的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和曹禺戲劇結(jié)構(gòu)藝術(shù)的變化11分析北京人的主題12分析北京人的戲劇沖突13簡(jiǎn)析北京人的藝術(shù)特色第十章第十章19271937年的文學(xué)創(chuàng)作年的文學(xué)創(chuàng)作1簡(jiǎn)析咆哮了的土地（后改名田野的風(fēng)）的思想內(nèi)容2簡(jiǎn)析蔣光慈“革命文學(xué)”創(chuàng)作的成就、意義和缺失3簡(jiǎn)析殷夫“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”的特點(diǎn)

簡(jiǎn)介：3PARTONEEARLYMEDIEVALENGLISHLITERATURE1IN1066____WITHHISNMANARMYSUCCEEDEDININVADINGDEFEATINGENGLAWILLIAMTHECONQUERBJULIUSCAESARCALFREDTHEGREATDCLAUDIUS2INTHE14THCENTURYTHEMOSTIMPTANTWRITERPOETIS____ALANGLBWYCLIFFECGOWERDCHAUCER3THEPREVAILINGFMOFMEDIEVALENGLISHLITERATUREIS____ANOVELBDRAMACROMANCEDESSAY4THESTYOF___ISTHECULMINATIONOFTHEARTHURIANROMANCESASIRGAWAINTHEGREENKNIGHTBBEOWULFCPIERSTHEPLOWMANDTHECANTERBURYTALES5WILLIAMLANGL’S____ISWRITTENINTHEFMOFADREAMVISIONAKUBLAKHANBPIERSTHEPLOWMANCTHEDREAMOFJOHNBULLDMTED’ARTHUR6AFTERTHENMANCONQUESTTHREELANGUAGESEXISTEDINENGLATTHATTIMETHENMANSSPOKE_____AFRENCHBENGLISHCLATINDSWEDISH7______WASTHEGREATESTOFENGLISHRELIGIOUSREFMERSTHEFIRSTTRANSLATOFTHEBIBLEALANGLBGOWERCWYCLIFFEDCHAUCER8PIERSTHEPLOWMANDESCRIBESASERIESOFWONDERFULDREAMSTHEAUTHDREAMEDTHROUGHWHICHWECANSEEAPICTUREOFTHELIFEINTHE____ENGLAPRIMITIVEBFEUDALCBOURGEOISDMODERN9THETHEMEOF____TOKINGLDWASREPEATEDLYEMPHASIZEDINROMANCESALOYALTYBREVOLTCOBEDIENCEDMOCKERY10THEMOSTFAMOUSCYCLEOFENGLISHBALLADSCENTERSONTHESTIESABOUTALEGENDARYOUTLAWCALLED_____AMTED’ARTHURBROBINHOODCTHECANTERBURYTALESDPIERSTHEPLOWMAN11______THE“FATHEROFENGLISHPOETRY”O(jiān)NEOFTHEGREATESTNARRATIVEPOETSOFENGLWASBNINLONDONINABOUT1340AGEOFFREYCHAUCERBSIRGAWAINCFRANCISBACONDJOHNDRYDEN12CHAUCERDIEDONOCTOBER25TH1400WASBURIEDIN____AFLERSBFRANCECITALYDWESTMINSTERABBEY13CHAUCER’SEARLIESTWKOFANYLENGTHISHIS_____ATRANSLATIONOFTHEFRENCHROMANDELAROSEBYGAILLAUMEDELRISJEANDEMEUNGWHICHWASALOVEALLEGYENJOYINGWIDESPREADPOPULARITYINTHE13TH14THCENTURIESNOTONLYINFRANCEBUTTHROUGHOUTEUROPEATHEROMAUNTOFTHEROSEB“AREDREDROSE”CTHELEGENDOFGOODWOMENDTHEBOOKOFTHEDUCHESS14INHISLIFETIMECHAUCERSERVEDINAGREATVARIETYOFOCCUPATIONSTHATHADIMPACTONTHEWIDERANGEOFHISWRITINGSWHICHONEISNOTHISCAREER____58MALITYPLAYSAPPEAREDAFTER_____AMIRACLEPLAYSBMYSTERYPLAYSCINTERLUDEDCLASSICALPLAYS9_____ISUSEDTOSAYDOGOODTHINGSAMERCYBFOLLYCVICEDPEACE10_____ISONEOFTHEFERUNNERSOFMODERNSOCIALISTTHOUGHTAPHILLIPSIDNEYBEDMUNDSPENSERCTHOMASMEDWALTERRALEIGH11_____ISNOTAFAMOUSTRANSLATINTHEENGLISHRENAISSANCEATHOMASNTHBTHOMASWYATTCGEGECHAPMANDJOHNFLIO12____HADSUPPLIEDSHAKESPEAREWITHTHEMATERIALFJULIUSCAESARALIVESOFGREEKROANHEROES希臘羅馬名人傳BMISCELLANYOFSONGSSONSCDONQUIXOTEDHISTYOFTHEWLD13____WASONEOFTHEFIRSTTOSEETHERELATIONBETWEENWEALTHPOVERTYTOUNDERSTTHATTHERICHWEREBECOMINGRICHERBYROBBINGTHEPOAJOHNWYCLIFFEBWILLIAMCAXTONCGEOFFREYCHAUCERDTHOMASME14UTOPIAWASWRITTENINTHEFMOF_____APROSEBDRAMACESSAYDDIALOGUE15ONEOFTHEPOPULARMALITYPLAYSWAS____ATHESHEPHERDSBEVERYMANCTHEPLAYOFTHEWEATHERDGAMMERGURTON’SNEEDLE16SHAKESPEARE’SPLAYSWRITTENBETWEEN_____ARESOMETIMESCALLED“ROMANCES”ALLENDINRECONCILIATIONREUNIONA15901594B15951600C16011607D1608161217MIRAISAHEROINEINSHAKESPEARE’S______APERICLESBCYMBELINECTHEWINTER’STALEDTHETEMPEST18IN_____APPEAREDSHAKESPEARE’SSON，NEVERBEFEIMPRINTED（莎士比亞十四行詩(shī)“迄今從未刊印過”）WHICHCONTAINS154SONSA1606B1607C1608160919SHAKESPEAREISONEOFTHEFOUNDERSOF____AROMANTICISMBREALISMCNATURALISMDCLASSICISM20AMONGMANYPOETICFMSSHAKESPEAREWASESPECIALLYATHOMEGOODATWITHTHE_______ADRAMATICBLANKVERSEBSONGCSONDCOUPLET21INTHEPLAYSSHAKESPEAREUSEDABOUT______WDSA15000B16000C17000D1800022_____HASBEENCALLEDTHESUMMITOFTHEENGLISHRENAISSANCEACHRISTOPHERMARLOWBFRANCISBACONCWSHAKESPEAREDBENJOHNSON15BCDAA610DDCBA1115BDADA1622ACBADDB

簡(jiǎn)介：電影技術(shù)發(fā)展史伊斯曼及愛迪生今天的電影放映業(yè)是以35MM的膠片電影的發(fā)行和放映為核心運(yùn)轉(zhuǎn)的，這是現(xiàn)代史上壽命最長(zhǎng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，超過了100年。這一切始于1891年，是從WILLIAMKENNEDYLAURENDICKSON向喬治伊斯曼訂購(gòu)35MM寬的賽璐珞硝酸膠片，并在托馬斯愛迪生原始的KIOGRAPH攝像機(jī)上運(yùn)行時(shí)開始的。5年之后，35MM膠片再次用于美國(guó)的首次電影放映中，當(dāng)時(shí)是在紐約的KOSTER、BIAL用VITOPE放映機(jī)放映的一系列幾分鐘長(zhǎng)的短片。在一開始，電影放映是一種危險(xiǎn)的生意。由于電尚未出現(xiàn)，氫氧燃燒的“灰光”（LIMELIGHT）燈用來放映高度易燃的賽璐珞膠片。碳弧燈很快取代了灰光燈，安全性提高了一些。直到1915年電動(dòng)馬達(dá)出現(xiàn)之前，電影一直是手搖以每秒16格放映的。此后，更長(zhǎng)的故事片生產(chǎn)出來。到1920年，電影成了全世界主要的娛樂形式。每星期6500萬(wàn)美國(guó)人走進(jìn)超過15000家電影院當(dāng)時(shí)最時(shí)髦且豪華的場(chǎng)所。從默片到有聲電影所謂的默片在其鼎盛時(shí)代也常常有音樂或者聲效相伴，1926年8月，由約翰巴利摩爾主演的唐璜在紐約的華納劇院首映，這次首映采用了VITAPHONE聲音系統(tǒng)，以每秒3313轉(zhuǎn)唱片來使電影聲畫同步。新的發(fā)明很快就跟來了，1927年10月華納公司的爵士歌王敲響了默片的喪鐘。到1930年為止，只有5的好萊塢的影片還是默片，華納兄弟采用了更方便的由WESTERNELECTRIC開發(fā)的膠片攜載聲音的技術(shù)，這一技術(shù)需要采用每秒24格的放映速度，從而誕生了這一今天仍然采用的標(biāo)準(zhǔn)。這一變化徹底改變了電影膠片的形態(tài)。35MM默片的滿畫面大致是正方形的，比例是1331或43，象電視畫面，1927年最早的聲音印在膠片上時(shí)是1211。1932年，制片商和放映商聯(lián)合建立了膠片上聲音軌跡寬度的標(biāo)準(zhǔn)，從而創(chuàng)造了新的1371比例。隨著這一整個(gè)業(yè)界技術(shù)方針的確立，電影中的對(duì)白、歌舞急劇增加在30年代，電影觀眾增加了一倍。電影工業(yè)繼續(xù)尋找新的發(fā)展，很快，就開始經(jīng)歷彩色電影，開始了一個(gè)新的時(shí)代。逼真的色彩自1896年開始，許多簡(jiǎn)單但是富創(chuàng)造性的彩色處理都應(yīng)用過，但在1915年，卡爾摩（HERBERTTKALMUS）博士建立了特藝色（TECHNICOL）公司，提供了獨(dú)特的雙色處理技術(shù)，結(jié)合紅、綠兩層顏色來模擬全色。這一技術(shù)首次應(yīng)用于1922年電影THETOLLOFTHESEA，獲得了250000美元的收入在當(dāng)時(shí)是不可想象的。特藝色既而開發(fā)了“三色染印法”，需要用特殊的攝影機(jī)分別在三卷影片上同步拍攝圖像分別記錄藍(lán)、紅、綠色之后再結(jié)合到一卷膠片上以得到更自然的顏色。這一技術(shù)首次應(yīng)用于沃爾特迪斯尼1932年的動(dòng)畫片F(xiàn)LOWERSTREES這是該公司第一部獲得奧斯卡獎(jiǎng)的影片，第一次應(yīng)用于故事片中是1935年發(fā)行的BECKYSHARP，從而樹立了特藝色公司在好萊塢首席彩色洗印作品供應(yīng)商的地位。從1935到1936年，該公司發(fā)行的膠多廳影院時(shí)代盡管制片和放映技術(shù)自默片時(shí)代不斷地迅速發(fā)展，但影院及影院中的放映技術(shù)卻一直不變。但在1963年7月12日，DURWOOD影院的STANLEYDURWOOD在堪薩斯城的WARDPARKWAY購(gòu)物中心開辦了第一家兩塊銀幕的多廳影院。DURWOOD影院隨后發(fā)展為AMC院線公司，而多廳影院的概念則開始流行起來。到了1969年，前露天影院院線GENERALCINEMA公司將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到在購(gòu)物中心開辦多廳影院。新設(shè)計(jì)的多廳影院建筑中的放映室中開始出現(xiàn)了大功率的氙燈以及自動(dòng)化的放映循環(huán)片盤，不但淘汰了雙機(jī)放映方式，同時(shí)也將專業(yè)的放映員淘汰了。如今一個(gè)操作員就可運(yùn)轉(zhuǎn)整個(gè)多廳影院。到了90年代末，在美國(guó)有超過23000張銀幕，放映商開始建多達(dá)30個(gè)觀眾廳的多廳影院，在同一屋頂下為幾千個(gè)觀眾放映十幾部影片。同時(shí)，電影銀幕再一次變得更大了。1967年，IMAX公司為蒙特利爾展覽會(huì)制造了第一臺(tái)15片孔70MM大格式LF放映機(jī)，并在1970年制造了第一臺(tái)攝影機(jī)。MACGILLIVRAYFREEMAN電影公司制作的記述了航空史的影片飛翔首次采用了IMAX的大格式，有超過1百萬(wàn)的觀眾觀看了這部影片，到目前為止，總收入超過了15億美元，成為有史以來最成功的記錄片?，F(xiàn)在全世界有大約300家大格式影院，主要是由IMAX和其主要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手IWERKS建造的。數(shù)字立體聲上個(gè)世紀(jì)后25年的革新主要集中在聲音質(zhì)量領(lǐng)域。70年代DOLBY實(shí)驗(yàn)室研制了其降噪技術(shù)后發(fā)生了質(zhì)的飛躍，在錄音時(shí)采用新的形式對(duì)音頻信號(hào)進(jìn)行了壓縮和擴(kuò)展編碼，并在放映時(shí)進(jìn)行解碼。這一技術(shù)首次應(yīng)用于影片1971年的影片發(fā)條橙子。1975年DOLBY開發(fā)了更具實(shí)用性的四聲道光學(xué)立體聲影片格式，1977年發(fā)行的取得了巨大成功的科幻影片第三類接觸和星球大戰(zhàn)，采用DOLBYSTEREO技術(shù)，提高了公眾對(duì)高品質(zhì)音響的興趣，同時(shí)也推動(dòng)許多影院開始安裝DOLBY聲音系統(tǒng)。DOLBY緊接著開發(fā)了其數(shù)字頻譜錄音SR系統(tǒng)，采用比特率縮減在35MM電影膠片上制造了完全分離的光學(xué)聲跡，同時(shí)，也保證了與仍在影院中使用的模擬系統(tǒng)的兼容性。為保障影院的聲音，喬治盧卡斯為1983年發(fā)行的星球大戰(zhàn)IV齋代武士歸來開發(fā)了THX影院認(rèn)證程序。為了保證對(duì)放映和還音設(shè)備的調(diào)試之后還能擁有高質(zhì)量的放映效果，THX與所有聲音系統(tǒng)兼容，并在超過300部影片和超過2000家影院中獲得應(yīng)用。1993年，另外兩家公司在影院聲音方面走上舞臺(tái)并扮演重要角色DTS開發(fā)了6聲道數(shù)字聲，并應(yīng)用在史蒂文斯皮爾伯格的侏羅紀(jì)公園中；索尼公司開發(fā)了8聲道

簡(jiǎn)介：實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案精彩文檔每日紀(jì)聞每日紀(jì)聞是公告式的官方公報(bào)。凱撒當(dāng)選為羅馬執(zhí)政官后，下令每日公布議事記錄，書寫在一塊涂有石膏的特制木板上。當(dāng)時(shí)的名稱是“阿爾布”，后來人們稱之為每日紀(jì)聞。內(nèi)容多為政府要事，具有很強(qiáng)的政治性，傳播范圍很廣。新聞信指?jìng)鬟f、交流信息的公私信件，是西方古代歷史上流傳最廣的手寫傳播形式，古羅馬就開始存在。官方的新聞信常有傳遞政情軍情的性質(zhì)，私人的新聞信主要流行于上流社會(huì)。格塞塔格塞塔（GAZETTE）本意是一枚威尼斯硬幣。15、16世紀(jì)，威尼斯手抄小報(bào)萌芽、興起，一個(gè)GAZETTE買一份小報(bào)，所以人們就稱威尼斯小報(bào)為VENICEGAZETTE，以至于這個(gè)詞后來成為西歐報(bào)紙的代名詞。從某種意義上說，格塞塔是現(xiàn)在報(bào)紙的鼻祖。科蘭特并非特定的報(bào)刊名，而是對(duì)那種以刊載新聞為主的印刷出版物的一種通稱。同現(xiàn)在所說的“報(bào)紙”、“期刊”的意思相近。1620年出現(xiàn)了最早的英文報(bào)紙“科蘭特”（CANTO）。由荷蘭人創(chuàng)辦、印刷，運(yùn)往英國(guó)銷售。黃色新聞是在煽情主義新聞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展而成的，注重犯罪、丑聞、離婚、性等問題，強(qiáng)調(diào)災(zāi)害和體育新聞報(bào)道。來源于世界報(bào)和紐約新聞報(bào)上的“黃孩子”漫畫。廉價(jià)報(bào)刊工業(yè)革命后各國(guó)先后出現(xiàn)的面向社會(huì)中下層的通俗小報(bào)，因售價(jià)低廉而得名。世界上第一家成功的廉價(jià)報(bào)紙是1833年本杰明戴在紐約創(chuàng)辦的太陽(yáng)報(bào)?！叭缢倪叀眳f(xié)定是早期通訊社競(jìng)爭(zhēng)和壟斷的產(chǎn)物。歐洲的哈瓦斯、沃爾夫、路透三大通訊社自1866年開始展開競(jìng)爭(zhēng)。它們的業(yè)務(wù)日益越過國(guó)界，而且同殖民擴(kuò)張的進(jìn)程相聯(lián)系，經(jīng)過十幾年的激烈爭(zhēng)奪，已把世界新聞市場(chǎng)分割完畢。為了確認(rèn)既定事實(shí)和各自的壟斷范圍，1870年1月17日簽訂了“聯(lián)環(huán)同盟”協(xié)定。協(xié)定以歐洲三大通訊社為主，美國(guó)的紐約聯(lián)合新聞社雖也加入，但不能插足美國(guó)以外的地區(qū)，所以通常稱之為“三社四邊協(xié)定”。1934年瓦解。近代政黨報(bào)刊的特點(diǎn)1政治上有明顯的傾向性；2內(nèi)容上側(cè)重于時(shí)政新聞和言論；3讀者對(duì)象主要是政界和上層人士。實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案精彩文檔北巖與每日郵報(bào)英國(guó)現(xiàn)代新聞事業(yè)的創(chuàng)始人，有“艦隊(duì)街的拿破侖”之稱。1896年在倫敦創(chuàng)立每日郵報(bào)，大獲成功，標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)的開端。成功的原因1北巖分析了英國(guó)社會(huì)的需要與報(bào)紙的積弊，一改當(dāng)時(shí)一般英國(guó)報(bào)紙只報(bào)道片段的政治、社會(huì)生活的做法，開闊讀者的視野，使讀者看到社會(huì)完整的圖像。有準(zhǔn)確的市場(chǎng)切入點(diǎn)，精編、易讀，是窮人和忙人的報(bào)紙。該報(bào)主要讀者對(duì)象是中產(chǎn)階級(jí)、廣大勞工和婦女。北巖高薪聘請(qǐng)第一流的記者，長(zhǎng)駐世界一些重要城市，迅速報(bào)道重大事件，在重大國(guó)際新聞報(bào)道上能與高級(jí)報(bào)紙一爭(zhēng)高低，并以清新、簡(jiǎn)潔的版面在讀者中贏得了信譽(yù)。2北巖有著豐富的新聞工作經(jīng)驗(yàn)。他在每日郵報(bào)創(chuàng)辦的前三年親任總編。制定了滿足新時(shí)代讀者的新聞原則解釋、簡(jiǎn)潔、清晰。標(biāo)題鮮明、版面新穎，擴(kuò)大報(bào)道面，經(jīng)常改進(jìn)內(nèi)容，以便長(zhǎng)期吸引讀者。此外，他還善于培養(yǎng)和訓(xùn)練新型記者和編輯。3健全的報(bào)業(yè)管理。北巖在每日郵報(bào)以至一生的新聞事業(yè)上的成就，都離不開他弟弟哈羅德的幫助。哈羅德哈姆斯沃斯精明強(qiáng)干，是一名優(yōu)秀的報(bào)業(yè)管理人才，曾擔(dān)任過每日郵報(bào)的經(jīng)理。北巖時(shí)代的泰晤士報(bào)泰晤士報(bào)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初面臨一系列的困難。北巖得到該報(bào)控制權(quán)后，實(shí)施了一系列改革，使其起死回生，創(chuàng)造了創(chuàng)刊以來的銷量紀(jì)錄。1更新設(shè)備，并改為便士報(bào)；2出版特刊；3獎(jiǎng)勵(lì)稱職的記者編輯；4主張文章寫短一些，寫的要有力量，多爭(zhēng)論。本杰明哈里斯與國(guó)內(nèi)外公共事件創(chuàng)辦于波士頓，為美國(guó)的第一份報(bào)紙。本杰明哈里斯試圖使它成為一份不受政府控制，不為政黨立言的報(bào)紙。從內(nèi)容和形式上說，誕生于17世紀(jì)末的這份報(bào)紙都相當(dāng)有現(xiàn)代特色。其版面已經(jīng)具備現(xiàn)代報(bào)紙的雛形。其內(nèi)容有國(guó)外新聞，也有本地消息。在選材上，首先報(bào)道重大事件，報(bào)道消息是注重夾敘夾議。國(guó)內(nèi)外公共事件報(bào)第一期內(nèi)容評(píng)論了英國(guó)對(duì)北美法屬殖民地的戰(zhàn)爭(zhēng)，批評(píng)了英國(guó)的同盟者印第安人霍克族待法國(guó)俘虜，揭露法國(guó)國(guó)王的荒淫。該報(bào)文字優(yōu)美，在新聞水準(zhǔn)上較18世紀(jì)初的后繼者亦高出許多。其中含有“非常激烈的部份”，在詳述法國(guó)與印第安人戰(zhàn)時(shí)近況，特別強(qiáng)調(diào)了英國(guó)的印第安盟軍虐待法國(guó)俘虜?shù)牟糠荨Ｔ搱?bào)出版四日后，總督與參議會(huì)發(fā)表一項(xiàng)聲名，查封了報(bào)紙。至此，美國(guó)第一份報(bào)紙稱為出版許可法的第一個(gè)犧牲品。曾格案件與新聞自由1733年，德國(guó)移民曾格在紐約創(chuàng)辦了紐約周報(bào)。該報(bào)發(fā)表的大部分文章是批評(píng)總督和地方議會(huì)的。為此，在報(bào)紙創(chuàng)辦一年后，曾格被捕，并被提起訴訟。1735年開庭審理，安德魯漢密爾頓為其辯護(hù)。漢密爾頓指出首先誹謗罪只有在言論不實(shí)時(shí)才成立，每個(gè)公民都有“陳述無(wú)可非議的事實(shí)真相的自由”。其次，陪審團(tuán)不僅有權(quán)進(jìn)行事實(shí)判斷，還有權(quán)進(jìn)行法律判斷，裁決應(yīng)由法庭和陪審團(tuán)共同作出。最終，陪審團(tuán)不顧法官的阻撓，判曾格無(wú)罪。這一案件

簡(jiǎn)介：電影敘事的發(fā)現(xiàn)一、盧米埃爾兄弟1、盧米埃爾兄弟運(yùn)用“電影活動(dòng)鏡”拍攝了50多部短片，它們大致有幾種題材（1）反映工廠生活的題材。如工廠的大門。（2）表現(xiàn)家庭生活的影片。如嬰兒的午餐。（3）拍攝社會(huì)生活和自然風(fēng)光的影片。如火車到站、水澆園丁。2、盧米埃爾兄弟對(duì)世界電影的貢獻(xiàn)是什么（1）盧米埃爾兄弟發(fā)明的“電影活動(dòng)鏡”，是在世界電影史上最終完成了電影的發(fā)明。（2）盧米埃爾兄弟的影片，現(xiàn)實(shí)主義地表現(xiàn)了人們的生活。（3）訓(xùn)練和培養(yǎng)了電影史上第一批攝影師。盧米埃爾兄弟被公認(rèn)為“電影之父”。（4）創(chuàng)造了移動(dòng)攝影。二、梅麗愛的創(chuàng)新（18961912）1、使電影成為被策劃的充滿特技的戲劇表演，讓觀眾首次看到了電影制造奇幻世界的魔力。2、“停機(jī)再拍”產(chǎn)生敘事效果3、“電影是一個(gè)可以按照創(chuàng)作者的意志來觀察、解釋，以至于歪曲現(xiàn)實(shí)的方法。”4、局限終未跳出舞臺(tái)框架三、盧米埃爾和梅麗愛的對(duì)比盧米埃爾梅麗愛月球旅行記電影是一種科學(xué)珍品銀幕即舞臺(tái)再現(xiàn)生活改變生活“當(dāng)場(chǎng)抓住的自然”引起旁觀者感受藝術(shù)家的偏愛而沉湎于幻想，浪漫主義現(xiàn)實(shí)生活的“寫實(shí)”“記錄”不顧自然界的實(shí)際活動(dòng)“銀幕戲劇”再現(xiàn)主義（模擬現(xiàn)實(shí)）表現(xiàn)主義（技術(shù)）電影紀(jì)錄片電影故事片工廠大門創(chuàng)造紀(jì)實(shí)拍攝法嬰兒喝湯火車到站出港的船日常生活的片段水澆園丁膝行的人展示喜劇情境拆墻最早使用的特技祖母的放大鏡望遠(yuǎn)鏡中所見影像布萊頓學(xué)派的敘事突破190219081、代表人物喬治阿爾伯特史密斯和詹姆斯威廉森出生并工作于布萊頓而得名2、創(chuàng)新突破A、系列鏡頭的使用B、蒙太奇的時(shí)空轉(zhuǎn)換鏡頭的雛形，為后來的埃德溫、鮑特、格里菲斯等大師級(jí)人物引領(lǐng)了方向自覺的敘事一、埃德溫鮑特火車大劫案蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派一、庫(kù)里肖夫母親膠片的組接是影片產(chǎn)生意義的基礎(chǔ)，產(chǎn)生影片意義核心不是膠片本身，而是觀眾的期待心理，此理論構(gòu)成蒙太奇理論基礎(chǔ)。二、愛森斯坦戰(zhàn)艦波將金號(hào)1、自覺將蒙太奇理論創(chuàng)造運(yùn)用到電影創(chuàng)造中，并形成一種風(fēng)格化的創(chuàng)作原則。2、蒙太奇沖突理論（1）通過非劇情的相關(guān)鏡頭的組合來創(chuàng)造理性和思想，甚至舍棄了敘事邏輯的連貫性和思想，完全以“沖突”為核心組織情節(jié)的推進(jìn)與發(fā)展。（2）強(qiáng)調(diào)“不同質(zhì)的畫面的組合”對(duì)立。3、愛森斯坦提出（1）“雜耍蒙太奇”（2）“情緒劇本”理論。4、愛森斯坦的貢獻(xiàn)將蒙太奇的基本目的和任務(wù)明確地歸納為兩條（1）“合乎邏輯，條理貫串的敘述”（2）“充滿情感”，“激動(dòng)人心”。三、普多夫金產(chǎn)生影片意義的核心不是膠片本身，而是觀眾的期待心理愛森斯坦強(qiáng)調(diào)“沖突”，普多希金重視“聯(lián)系”，確立以敘事為主要出發(fā)點(diǎn)的蒙太奇形式。四、維爾托夫電影眼睛派記錄電影派反對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)錄，認(rèn)為電影要表達(dá)“機(jī)器的詩(shī)意”類型電影的觀念及敘事模式1、定義根據(jù)影片的敘事模式、題材內(nèi)容而劃分2、敘事模式（1）公式化的情節(jié)（2）定型化的人物（3）圖解式的視覺影像。3、種類喜劇片、西部片、犯罪片、恐怖片、歌舞片和生活情感片等。4、制片制度（1）極度精細(xì)的組織分工（2）制片人制度（3）明星制重要作品公民凱恩劇情簡(jiǎn)介影片以20世紀(jì)初葉美國(guó)新聞業(yè)巨頭威廉蘭道爾夫赫斯特為原型，用新穎的藝術(shù)手法表現(xiàn)了一位報(bào)業(yè)大王的一生。凱恩在桑拿都莊園中留下“玫瑰花蕾”的“遺言”后死去。一位青年記者受新聞報(bào)刊委托調(diào)查這幾個(gè)字的含義。通過查閱有關(guān)回憶資料了解凱恩青年時(shí)代的經(jīng)歷及其母親的艱難身世。報(bào)社董事長(zhǎng)伯恩施坦介紹了凱恩的發(fā)跡歷程以及制造輿論使國(guó)家卷入一八九七年美西戰(zhàn)爭(zhēng)的往事。凱恩的生前好友利蘭講述了他與美國(guó)總統(tǒng)侄女愛米麗的婚姻；他與第二個(gè)妻子、歌手蘇珊的邂逅以及他在總統(tǒng)競(jìng)選中的失敗。蘇珊則在夜總會(huì)中介紹了她和凱恩由情人到夫妻生活的變遷；她在凱恩的支持下想飲譽(yù)歌壇，失利后便與凱恩一起生活在仙境般的桑那都莊園隱居。直到最后焚燒凱恩舊家具時(shí)，才發(fā)現(xiàn)“玫瑰花蕾”原來是刻在他童年時(shí)代曾珍愛的雪撬上的字。奧遜威爾斯公民凱恩的成就

簡(jiǎn)介：1莄蟻襖膈蕆蒄螀膇膆蝕蚆螃艿蒃薂袂莁蚈袀袂肀蒁螆?jiān)M蚆螂袀蒞蕿蚈衿蕆莂羇袈膇薇袃袇艿莀蝿羆莂薆蚅羆肁荿薁羅膄薄羀羄莆莇袆羃蒈螞螁羂膈蒅蚇羈芀蟻薃羀莃蒃袂肀肂蠆螈聿膄蒂蚄肈芇蚇薀肇葿蒀罿肆腿莃裊肅芁薈螁肄莃莁蚇肄肅薇薃膃膅荿袁膂羋薅螇膁莀莈蚃膀膀薃蠆腿節(jié)蒆羈膈莄蟻襖膈蕆蒄螀膇膆蝕蚆螃艿蒃薂袂莁蚈袀袂肀蒁螆?jiān)M蚆螂袀蒞蕿蚈衿蕆莂羇袈膇薇袃袇艿莀蝿羆莂薆蚅羆肁荿薁羅膄薄羀羄莆莇袆羃蒈螞螁羂膈蒅蚇羈芀蟻薃羀莃蒃袂肀肂蠆螈聿膄蒂蚄肈芇蚇薀肇葿蒀罿肆腿莃裊肅芁薈螁肄莃莁蚇肄肅薇薃膃膅荿袁膂羋薅螇膁莀莈蚃膀膀薃蠆腿節(jié)蒆羈膈莄蟻襖膈蕆蒄螀膇膆蝕蚆螃艿蒃薂袂莁蚈袀袂肀蒁螆?jiān)M蚆螂袀蒞蕿蚈衿蕆莂羇袈膇薇袃袇艿莀蝿羆莂薆蚅羆肁荿薁羅膄薄羀羄莆莇袆羃蒈螞螁羂膈蒅蚇羈芀蟻薃羀莃蒃袂肀肂蠆螈聿膄蒂蚄肈芇蚇薀肇葿蒀罿肆腿莃裊肅芁薈螁肄莃莁蚇肄肅薇薃膃膅荿袁膂羋薅螇膁莀莈蚃膀膀薃蠆腿節(jié)蒆羈膈莄蟻襖膈蕆蒄螀膇膆蝕蚆螃艿蒃薂袂莁蚈袀袂肀蒁螆?jiān)M蚆螂袀蒞蕿蚈莄蟻襖膈蕆蒄螀膇膆蝕蚆螃艿蒃薂袂莁蚈袀袂肀蒁螆?jiān)M蚆螂袀蒞蕿蚈衿蕆莂羇袈膇薇袃袇艿莀蝿羆莂薆蚅羆肁荿薁羅膄薄羀羄莆莇袆羃蒈螞螁羂膈蒅蚇羈芀蟻薃羀莃蒃袂肀肂蠆螈聿膄蒂蚄肈芇蚇薀肇葿蒀罿肆腿莃裊肅芁薈螁肄莃莁蚇肄肅薇薃膃膅荿袁膂羋薅螇膁莀莈蚃膀膀薃蠆腿節(jié)蒆羈膈莄蟻襖膈蕆蒄螀膇膆蝕蚆螃艿蒃薂袂莁蚈袀袂肀蒁螆?jiān)M蚆螂袀蒞蕿蚈衿蕆莂羇袈膇薇袃袇艿莀蝿羆莂薆蚅羆肁荿薁羅膄薄羀羄莆莇袆羃蒈螞螁羂膈蒅蚇羈芀蟻薃羀莃蒃袂肀肂蠆螈聿膄蒂蚄肈芇蚇薀肇葿蒀罿肆腿莃裊肅芁薈螁肄莃莁蚇肄肅薇薃膃膅荿袁膂羋薅螇膁莀莈蚃膀膀薃蠆腿節(jié)蒆羈膈莄蟻襖膈蕆蒄螀膇膆蝕蚆螃艿蒃薂袂莁蚈袀袂肀蒁螆?jiān)M蚆螂袀蒞蕿蚈衿蕆莂羇袈膇薇袃袇艿莀蝿羆莂薆蚅羆肁荿薁羅膄薄羀羄莆莇袆羃蒈螞螁羂膈蒅蚇羈芀蟻薃羀莃蒃袂肀肂蠆螈聿膄蒂蚄肈芇蚇薀肇葿蒀罿肆腿莃裊肅芁薈螁肄莃莁蚇肄肅薇薃膃膅荿袁膂羋薅螇膁莀莈蚃膀膀薃蠆腿節(jié)蒆羈膈莄蟻襖膈蕆蒄螀膇膆蝕蚆螃艿蒃薂袂莁蚈袀袂肀蒁螆?jiān)M蚆螂袀蒞蕿蚈衿蕆莂羇衿蕆莂羇羈莄薃羄袇莄螆螇芅莃蒅蠆膁莂薈裊肇莁蝕蚈羃莀莀袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蒈蚆蚄羀蕆蒆袀羆蒆薈螂芄蒅蟻羈膀蒄螃螁肆蒃蒃羆羂肀薅蝿袈腿蚇羅膇膈莇螇肅膇蕿羃聿膆螞袆羅膅螄蚈芃膅蒄襖腿膄薆蚇肅膃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁蒀袁膆芀螞蚃膂芀螅罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀芇蠆螀腿芆荿羅肅蒞蒁螈羈莄薃羄袇莄螆螇芅莃蒅蠆膁莂薈裊肇莁蝕蚈羃莀莀袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蒈蚆蚄羀蕆蒆袀羆蒆薈螂芄蒅蟻羈膀蒄螃螁肆蒃蒃羆羂肀薅蝿袈腿蚇羅膇膈莇螇肅膇蕿羃聿膆螞袆羅膅螄蚈芃膅蒄襖腿膄薆蚇肅膃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁蒀袁膆芀螞蚃膂芀螅罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀芇蠆螀腿芆荿羅肅蒞蒁螈羈莄薃羄袇莄螆螇芅莃蒅蠆膁莂薈裊肇莁蝕蚈羃莀莀袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蒈蚆蚄羀蕆蒆袀羆蒆薈螂芄蒅蟻羈膀蒄螃螁肆蒃蒃羆羂肀薅蝿袈腿蚇羅膇膈莇螇肅膇蕿羃聿膆螞袆羅膅螄蚈芃膅蒄襖腿膄薆蚇肅膃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁蒀袁膆芀螞蚃膂芀螅罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀芇蠆螀腿芆荿羅肅蒞蒁螈羈莄薃羄袇莄螆螇芅莃蒅蠆膁莂薈裊肇莁蝕蚈羃莀莀袃衿葿蒂蚆膈蒈薄羈莄薃羄袇莄螆螇芅莃蒅蠆膁莂薈裊肇莁蝕蚈羃莀莀袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蒈蚆蚄羀蕆蒆袀羆蒆薈螂芄蒅蟻羈膀蒄螃螁肆蒃蒃羆羂肀薅蝿袈腿蚇羅膇膈莇螇肅膇蕿羃聿膆螞袆羅膅螄蚈芃膅蒄襖腿膄薆蚇肅膃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁蒀袁膆芀螞蚃膂芀螅罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀芇蠆螀腿芆荿羅肅蒞蒁螈羈莄薃羄袇莄螆螇芅莃蒅蠆膁莂薈裊肇莁蝕蚈羃莀莀袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蒈蚆蚄羀蕆蒆袀羆蒆薈螂芄蒅蟻羈膀蒄螃螁肆蒃蒃羆羂肀薅蝿袈腿蚇羅膇膈莇螇肅膇蕿羃聿膆螞袆羅膅螄蚈芃膅蒄襖腿膄薆蚇肅膃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁蒀袁膆芀螞蚃膂芀螅罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀芇蠆螀腿芆荿羅肅蒞蒁螈羈莄薃羄袇莄螆螇芅莃蒅蠆膁莂薈裊肇莁蝕蚈羃莀莀袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蒈蚆蚄羀蕆蒆袀羆蒆薈螂芄蒅蟻羈膀蒄螃螁肆蒃蒃羆羂肀薅蝿袈腿蚇羅膇膈莇螇肅膇蕿羃聿膆螞袆羅膅螄蚈芃膅蒄襖腿膄薆蚇肅膃蚈袂羈節(jié)莈蚅袇芁蒀袁膆芀螞蚃膂芀螅罿肈艿蒄螂羄羋薇羇袀芇蠆螀腿芆荿羅肅蒞蒁螈羈莄薃羄袇莄螆螇芅莃蒅蠆膁莂薈裊肇莁蝕蚈羃莀莀袃衿葿蒂蚆膈蒈薄袁肄蒈蚆袁肄蒈蚆學(xué)期授課計(jì)劃說明本學(xué)期課時(shí)分配其中本課程學(xué)時(shí)已授學(xué)時(shí)本學(xué)期教學(xué)周周課時(shí)總學(xué)時(shí)講授作業(yè)實(shí)驗(yàn)考查實(shí)習(xí)小計(jì)課時(shí)（缺）361823636教學(xué)大綱名稱、版本盧佑誠(chéng)執(zhí)筆、文藝學(xué)教研室主任審核的皖西學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中國(guó)古代文論教學(xué)大綱（修訂）（2005級(jí)專升本），按照學(xué)院文件關(guān)于制訂（修訂）課程教學(xué)大綱的若干意見（院發(fā)200297號(hào)）規(guī)定的格式編制。選用教材中國(guó)古代文論教程，主編李壯鷹、李青春，高等教育出版社2005年7月版。主要參考書名稱、版本1霍松林主編古代文論名篇詳注上海古籍出版社2002年7月新1版2張少康著中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史教程北京大學(xué)出版社1999年4月新1版需實(shí)驗(yàn)器材及設(shè)備無(wú)實(shí)習(xí)場(chǎng)地?zé)o備注3單元教學(xué)設(shè)計(jì)單元教學(xué)設(shè)計(jì)課程名稱課程名稱中國(guó)文學(xué)批評(píng)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史課型課型理論課理論課講授時(shí)間講授時(shí)間3課時(shí)章節(jié)章節(jié)第二章第二章儒家的文學(xué)觀儒家的文學(xué)觀第三章第三章道家的文學(xué)觀道家的文學(xué)觀教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容1、先秦儒家的文學(xué)思想2、先秦道家的文學(xué)思想授課方式授課方式教師講授教學(xué)目的教學(xué)目的了解這一時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物孔子、孟子、荀子的文學(xué)思想了解這一時(shí)期道家學(xué)派的代表人物老子、莊子的哲學(xué)思想的詩(shī)性特征教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)孔子、荀子、莊子的文學(xué)思想教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)道家哲學(xué)思想的詩(shī)性特征輔助教學(xué)手段輔助教學(xué)手段利用多媒體進(jìn)行教學(xué)教學(xué)后記教學(xué)后記

簡(jiǎn)介：1中國(guó)古代史中國(guó)古代史第一章第一章中華文明的起源中華文明的起源一、祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民一、祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民（一）（一）、三大遠(yuǎn)古人類遺址的發(fā)現(xiàn)及史實(shí)比較、三大遠(yuǎn)古人類遺址的發(fā)現(xiàn)及史實(shí)比較人類遺址發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)時(shí)間距今年代生產(chǎn)生活狀況人體特征社會(huì)階段說明元謀人云南省元謀縣1965年約170萬(wàn)年已經(jīng)會(huì)制造工具及知道用火迄今我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類北京人北京西南周口店的山洞里1929年約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年能夠制造和使用工具；共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過著群居生活；已經(jīng)會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種還保留了轅的某些特征，但手腳分工明顯原始人群北京人遺址是世界上古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址山頂洞人周口店龍骨山頂部的洞穴里約3萬(wàn)年仍用打制石器，已掌握磨光和鉆孔技術(shù)；已會(huì)人工取火，已用骨針縫制衣服，懂得愛美；死后還要埋葬模樣和現(xiàn)代人基本相同氏族社會(huì)共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒有貧富貴賤的產(chǎn)別我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家（二）（二）、三大原始居民遺址的發(fā)現(xiàn)及史實(shí)比較、三大原始居民遺址的發(fā)現(xiàn)及史實(shí)比較原始居民河姆渡原始居民半坡原始居民大汶口原始居民時(shí)間距今約七千年距今約五六千年距今約四五千年地區(qū)長(zhǎng)江流域陜西西安附近的半坡村（黃河流域）山東泰安原始農(nóng)耕使用磨制石器，種植水稻用磨光的石器和木制的耒耜、種植粟農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大的發(fā)展原始家畜飼養(yǎng)業(yè)飼養(yǎng)家畜飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物原始手工業(yè)制造陶器，制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂器制造色彩鮮麗的彩陶，會(huì)紡線、織布、制衣原始手工業(yè)比以前有更大的進(jìn)步，陶器有黑陶、白陶第二章第二章國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革（一）（一）夏、商、西周的興亡1、夏、商、西周的更替朝代開國(guó)君主亡國(guó)君主建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城夏朝禹桀約公元前2070年約公元前1600年陽(yáng)城（在今河南登封）商朝湯紂約公元前1600年公元前1046年殷（在今河南安陽(yáng)）西周周武王周幽王公元前1046年公元前771年鎬京（在今陜西西安）3（2）經(jīng)濟(jì)上①統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢。②統(tǒng)一度量衡。（3）思想文化上①統(tǒng)一文字；②“焚書坑儒”（4）軍事上①北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城。②統(tǒng)一東南、嶺南地區(qū)，興修靈渠注①焚書，除政府外，民間只準(zhǔn)保留有關(guān)醫(yī)藥、占卜和種植的書②長(zhǎng)城西起臨洮。東到遼東，用來抵御匈奴③靈渠溝通了長(zhǎng)江水系和珠江系秦是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，也是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)。（二）“伐無(wú)道，誅暴秦”1、秦末農(nóng)民起義的原因、經(jīng)過、意義原因①根本原因秦的暴政②具體原因徭役繁重；刑罰嚴(yán)酷；賦稅沉重經(jīng)過①公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，在陳建立張楚政權(quán)；②項(xiàng)羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍繼續(xù)進(jìn)行反秦斗爭(zhēng)。公元前207年，項(xiàng)羽率軍取得巨鹿之戰(zhàn)的勝利，劉邦率軍入咸陽(yáng)滅秦。意義①陳勝、吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義；②他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世人民反抗殘暴的統(tǒng)治。注公元前206前202年，項(xiàng)羽和劉邦為爭(zhēng)奪帝位，進(jìn)行了四年戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱‘楚漢之爭(zhēng)’。公園前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。（三）大一統(tǒng)的漢朝1、西漢建立公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。劉邦就是漢高祖。2、文景之治和漢武帝的大一統(tǒng)文景之治漢武帝的大一統(tǒng)原因原因西漢初年，經(jīng)濟(jì)蕭條，漢初統(tǒng)治者吸取秦忘教訓(xùn)，推行修養(yǎng)生息政策客觀原因景帝后期的經(jīng)濟(jì)繁榮；主觀原因漢武帝雄才大略，善于用人統(tǒng)治者統(tǒng)治者漢文帝、漢景帝漢武帝措施措施獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，提倡借鑒，重視“以德化民”①政治上削弱諸侯國(guó)勢(shì)力，封國(guó)越分越??；②思想上“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（董仲舒），設(shè)立太學(xué)，儒家學(xué)說成為封建正統(tǒng)思想③軍事上三次北擊匈奴，穩(wěn)定北部邊疆；④經(jīng)濟(jì)上將地方鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。表現(xiàn)表現(xiàn)景帝后期，國(guó)家糧倉(cāng)豐滿，府庫(kù)存有大量銅錢，史稱“文景之治”。漢武帝時(shí)，西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。意義意義文景之治是我國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)“治世”，為漢武帝的大一統(tǒng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期，也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛時(shí)期注公元9年，外戚王莽奪取政權(quán)，西漢滅亡。公元25年，劉秀稱帝，定都洛陽(yáng)，史稱東漢。（四）兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（四）兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1兩漢的經(jīng)濟(jì)兩漢的經(jīng)濟(jì)類別成就成就興修水利興修水利1漢武帝治理黃河2漢明帝時(shí)王景治理黃河

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簡(jiǎn)介：近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系史近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系史簡(jiǎn)答、論述簡(jiǎn)答、論述瑞典則獲得了波羅的海和北海沿岸最重要的港口，并且取得了軍費(fèi)賠償。⑵限制了皇帝的權(quán)利，承認(rèn)了各諸侯具有獨(dú)立的內(nèi)政、外交權(quán)；⑶追認(rèn)瑞士的獨(dú)立，西班牙正式承認(rèn)荷蘭的獨(dú)立。⑷規(guī)定卡爾文派教徒與路德教享有同樣的權(quán)利，在帝國(guó)法庭中天主教和新教法官各占相等的人數(shù)，制止了天主教對(duì)新教的迫害。它對(duì)近代國(guó)際法的產(chǎn)生與發(fā)展起了重大作用（意義）第一，開創(chuàng)了以國(guó)際會(huì)議解決國(guó)際爭(zhēng)端的先例；第二，劃定了歐洲大陸各國(guó)的國(guó)界，承認(rèn)了國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)，表明國(guó)家主權(quán)、國(guó)家領(lǐng)土、國(guó)家獨(dú)立等原則已經(jīng)確立為國(guó)際關(guān)系中應(yīng)遵守的準(zhǔn)則；第三，首次創(chuàng)立并確認(rèn)了條約必須遵守和對(duì)違約的一方可施加集體制裁的原則；第四，承認(rèn)新教和舊教享有同等的權(quán)力，打破了羅馬教皇神權(quán)統(tǒng)治下的世界主權(quán)論；第五，在歐洲開始確立常駐外交代表機(jī)構(gòu)的制度，各國(guó)普遍建立了外交使節(jié)，進(jìn)行外事活動(dòng)。評(píng)價(jià)威斯特伐利亞和約不但結(jié)束了30年戰(zhàn)爭(zhēng)，而且在歐洲大陸形成了一個(gè)力量相對(duì)均衡的政治格局，建立了威斯特伐利亞體系。但它在調(diào)和原有矛盾的同時(shí)，又造成了新的矛盾，從而擺脫不了最終瓦解的命運(yùn)；而該體系所確立的原則、法則和制度卻有久遠(yuǎn)的意義。以全球?yàn)閰⒄障档膰?guó)家主義是國(guó)際政治意義上的國(guó)家主義，這種國(guó)家主義是由威斯特伐利亞和約所奠定的。威斯特伐利亞體系不僅是近代國(guó)際關(guān)系史上的第一個(gè)國(guó)際體系，也是國(guó)際關(guān)系史上第一次以條約的形式肯定國(guó)家主義的國(guó)際體系，從而使國(guó)家主義具有了某種法律的意義?？梢哉J(rèn)為威斯特伐利亞體系是近代國(guó)際關(guān)系的開端

簡(jiǎn)介：中國(guó)舞蹈史復(fù)習(xí)思考題中國(guó)舞蹈史復(fù)習(xí)思考題11舞蹈與原始人的關(guān)系舞蹈與原始人的關(guān)系原始人在其生活實(shí)踐中創(chuàng)造了與他們的生存休戚相關(guān)的原始舞蹈，原始人在其生活實(shí)踐中創(chuàng)造了與他們的生存休戚相關(guān)的原始舞蹈，因此，原始人跳舞并非出于審美需要，而是生存使然。原始舞蹈具因此，原始人跳舞并非出于審美需要，而是生存使然。原始舞蹈具有強(qiáng)烈的功利目的，例如，性愛舞以刺激生殖欲望為目的，戰(zhàn)爭(zhēng)舞有強(qiáng)烈的功利目的，例如，性愛舞以刺激生殖欲望為目的，戰(zhàn)爭(zhēng)舞多為軍事演習(xí)或慶賀勝利。原始人跳舞在于實(shí)現(xiàn)人的生命的本質(zhì)，多為軍事演習(xí)或慶賀勝利。原始人跳舞在于實(shí)現(xiàn)人的生命的本質(zhì)，通過舞蹈的實(shí)用功能有力地促進(jìn)人類自身的生存發(fā)展。通過舞蹈的實(shí)用功能有力地促進(jìn)人類自身的生存發(fā)展。22為什么說原始舞蹈是原始人生命形態(tài)的最高展示為什么說原始舞蹈是原始人生命形態(tài)的最高展示首先，原始舞蹈雖然根本無(wú)法奢望有現(xiàn)代的燈光布景，但是，原始首先，原始舞蹈雖然根本無(wú)法奢望有現(xiàn)代的燈光布景，但是，原始人卻能利用所有可以利用的表現(xiàn)手段來發(fā)起“生命機(jī)能的總動(dòng)員”人卻能利用所有可以利用的表現(xiàn)手段來發(fā)起“生命機(jī)能的總動(dòng)員”。（以綜合性的動(dòng)態(tài)動(dòng)員生命）其次，原始舞蹈的每一個(gè)強(qiáng)烈的情（以綜合性的動(dòng)態(tài)動(dòng)員生命）其次，原始舞蹈的每一個(gè)強(qiáng)烈的情感，都是由身體的節(jié)奏動(dòng)作表現(xiàn)出來的，反之，其每一個(gè)情感動(dòng)作感，都是由身體的節(jié)奏動(dòng)作表現(xiàn)出來的，反之，其每一個(gè)情感動(dòng)作本身，又絕對(duì)合著嚴(yán)密的節(jié)奏。本身，又絕對(duì)合著嚴(yán)密的節(jié)奏。（以動(dòng)律性的本質(zhì)表現(xiàn)生命）第三，（以動(dòng)律性的本質(zhì)表現(xiàn)生命）第三，原始人跳舞在于實(shí)現(xiàn)人的生命本質(zhì)，追求自己的生存和發(fā)展，舞蹈原始人跳舞在于實(shí)現(xiàn)人的生命本質(zhì)，追求自己的生存和發(fā)展，舞蹈使他們?cè)谧陨碇w的運(yùn)動(dòng)中感受生命的真實(shí)與偉大。使他們?cè)谧陨碇w的運(yùn)動(dòng)中感受生命的真實(shí)與偉大。（以實(shí)用性的意（以實(shí)用性的意義強(qiáng)調(diào)生命）第四，原始舞蹈是一種全民性的活動(dòng)，原始舞蹈的社義強(qiáng)調(diào)生命）第四，原始舞蹈是一種全民性的活動(dòng)，原始舞蹈的社會(huì)意義全在于統(tǒng)一的社會(huì)感應(yīng)力。當(dāng)個(gè)人、集體、音樂、舞步全都會(huì)意義全在于統(tǒng)一的社會(huì)感應(yīng)力。當(dāng)個(gè)人、集體、音樂、舞步全都融于一體而形成共振，原始人便在舞蹈中發(fā)現(xiàn)了自身本質(zhì)力量，同融于一體而形成共振，原始人便在舞蹈中發(fā)現(xiàn)了自身本質(zhì)力量，同時(shí)又感受到集體團(tuán)結(jié)的力量。時(shí)又感受到集體團(tuán)結(jié)的力量。（以社會(huì)性的功能保障生命）（以社會(huì)性的功能保障生命）所形成的全新的政治經(jīng)濟(jì)生活和全新的觀念、全新的情感態(tài)度，導(dǎo)所形成的全新的政治經(jīng)濟(jì)生活和全新的觀念、全新的情感態(tài)度，導(dǎo)致了那直接根源于情感的樂舞發(fā)生革命性的變化。當(dāng)雅樂的僵化形致了那直接根源于情感的樂舞發(fā)生革命性的變化。當(dāng)雅樂的僵化形式對(duì)舞蹈的情感表現(xiàn)形成抑制時(shí)，舞蹈就會(huì)去尋求適合表現(xiàn)自己情式對(duì)舞蹈的情感表現(xiàn)形成抑制時(shí)，舞蹈就會(huì)去尋求適合表現(xiàn)自己情感的方式，從而在新的形式中生存、發(fā)展。感的方式，從而在新的形式中生存、發(fā)展。66漢代舞蹈大發(fā)展的原因是什么漢代舞蹈大發(fā)展的原因是什么漢代，是封建社會(huì)初期的上升時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。漢代，是封建社會(huì)初期的上升時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。（經(jīng)（經(jīng)濟(jì)）同時(shí)，民間俗樂舞取得了合法地位。濟(jì)）同時(shí)，民間俗樂舞取得了合法地位。（文化）此外，中央設(shè)立了（文化）此外，中央設(shè)立了樂府，專門管理俗樂，從各地廣泛采集民間歌舞以備宴饗之用。樂府，專門管理俗樂，從各地廣泛采集民間歌舞以備宴饗之用。（政（政治）治）77漢代舞蹈的藝術(shù)特征是什么漢代舞蹈的藝術(shù)特征是什么在思想方面，漢代舞蹈突出地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)。漢代的在思想方面，漢代舞蹈突出地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)。漢代的社會(huì)意識(shí)一方面在于神仙幻想，神仙幻想是漢代藝術(shù)表現(xiàn)的主體，社會(huì)意識(shí)一方面在于神仙幻想，神仙幻想是漢代藝術(shù)表現(xiàn)的主體，另一方面在于執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)，人間的情感生活在漢代舞蹈中占了相當(dāng)另一方面在于執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)，人間的情感生活在漢代舞蹈中占了相當(dāng)?shù)谋戎?。在形式美方面，漢代舞蹈通過縱向繼承和橫向吸收建立起的比重。在形式美方面，漢代舞蹈通過縱向繼承和橫向吸收建立起了自己的風(fēng)格。首先，漢舞繼承了春秋戰(zhàn)國(guó)以來舞蹈講求的輕盈之了自己的風(fēng)格。首先，漢舞繼承了春秋戰(zhàn)國(guó)以來舞蹈講求的輕盈之美，其次，漢代舞蹈折腰、舞袖這一特征繼承了戰(zhàn)國(guó)楚地民間舞蹈美，其次，漢代舞蹈折腰、舞袖這一特征繼承了戰(zhàn)國(guó)楚地民間舞蹈“楚舞”的風(fēng)格。除了歷史的縱向繼承外，漢代舞蹈又大量吸收了“楚舞”的風(fēng)格。除了歷史的縱向繼承外，漢代舞蹈又大量吸收了同時(shí)代姊妹藝術(shù)的養(yǎng)料以及邊地外域的舞蹈進(jìn)行橫向充實(shí)，借鑒主同時(shí)代姊妹藝術(shù)的養(yǎng)料以及邊地外域的舞蹈進(jìn)行橫向充實(shí)，借鑒主要是在雜技、武術(shù)、幻術(shù)方面。漢代舞蹈的縱向繼承和橫向吸收是要是在雜技、武術(shù)、幻術(shù)方面。漢代舞蹈的縱向繼承和橫向吸收是漢代舞蹈在形式美方面的特色表現(xiàn)為古拙與新巧、厚重與輕柔相互漢代舞蹈在形式美方面的特色表現(xiàn)為古拙與新巧、厚重與輕柔相互

簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介陳明遠(yuǎn)，著名人文學(xué)者、詩(shī)人。主要著作有語(yǔ)言文字的信息處理（1980），語(yǔ)言學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)（1982），北京的生活（1984），劫后詩(shī)存（1988），無(wú)價(jià)的愛情（1992），新潮、兩代丹青（1998），文化人與錢（2001），文化人的經(jīng)濟(jì)生活（2005），知識(shí)分子與人民幣時(shí)代（2006），文化名人的經(jīng)濟(jì)背景（2007）等。編輯推薦編輯推薦一張票證，一個(gè)時(shí)代，一段歷史一部全面詳盡記錄票證和人民幣史的著作。本書簡(jiǎn)介本書簡(jiǎn)介農(nóng)民向城鎮(zhèn)換取糧票插隊(duì)知青的糧票農(nóng)村青年和糧票油票、肉票的故事多少年油水不足農(nóng)村用油少得可憐城鎮(zhèn)油票定量不斷減少上海人心目中的油票食用油限量供應(yīng)天津油票附麻醬票油票的最小面額一滴淚珠似的素油豬肉計(jì)劃供應(yīng)最早的肉票年夜飯吃肉豬肉佬、彌勒佛有肉票也買不到肉團(tuán)圓飯農(nóng)村獎(jiǎng)售肉票和獎(jiǎng)勵(lì)票證北京人的肉票上世紀(jì)70年代上海肉票供應(yīng)肉票的反復(fù)布票的故事布票概述起初布票還不算困難打折布票的危機(jī)上世紀(jì)60年代布票嚴(yán)重緊缺布票的種類布票定量減半又減半全家人的布票抹不掉的記憶唯一的新衣舍不得穿模范標(biāo)兵邢燕子結(jié)婚的布票借布票結(jié)婚對(duì)農(nóng)村的獎(jiǎng)勵(lì)布票棉花票1厘米布票、手帕券補(bǔ)丁蓋補(bǔ)丁假領(lǐng)與脖套夢(mèng)中的人遣棉襯衣一件學(xué)生服褲子的窘困舊貨店“翻行頭”布票比錢重要工業(yè)券的故事又增加日用工業(yè)品購(gòu)貨券中山裝，要10張工業(yè)券上海市發(fā)放工業(yè)券的情況

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