簡介：LLLLLLLHLLLLLLFRLLLLLLLJRLLLLLLLLLL單位代碼10476學(xué)號(hào)1406183002分類號(hào)G812．6南衙季云大學(xué)碩士學(xué)位論文我國體育人文社會(huì)科學(xué)成果評價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建研究學(xué)科、專業(yè)研究方向申請學(xué)位類別申請人指導(dǎo)教師體育教育訓(xùn)練學(xué)體育人文社會(huì)科學(xué)評價(jià)教育學(xué)碩士張小博關(guān)朝陽教授二。一七年六月摘要LIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3261583體育人文社會(huì)科學(xué)是在體育領(lǐng)域研究人文現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的一門綜合學(xué)科，具有科學(xué)性與人文性相統(tǒng)一、應(yīng)用性與理論性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。相對于體育自然科學(xué)評價(jià)，我國體育人文社會(huì)科學(xué)評價(jià)要復(fù)雜得多，但由于缺乏自身的評價(jià)體系，自然科學(xué)的評價(jià)方法被簡單地運(yùn)用在體育人文社會(huì)科學(xué)成果評價(jià)中，以致產(chǎn)生了許多負(fù)面效應(yīng)及社會(huì)問題。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的高速發(fā)展，如何構(gòu)建科學(xué)、合理的體育人文社會(huì)科學(xué)研究成果的評價(jià)指標(biāo)體系，已成為當(dāng)前體育人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展中亟待解決、刻不容緩的的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。本研究運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、特爾菲法、層次分析法以及邏輯分析法等科學(xué)的研究方法對體育人文社會(huì)科學(xué)成果評價(jià)指標(biāo)體系進(jìn)行構(gòu)建。目前人文社會(huì)科學(xué)成果評價(jià)主要以創(chuàng)新性和價(jià)值性為側(cè)重點(diǎn)，成果的規(guī)范性評價(jià)不足，所以本研究以此為切入點(diǎn)，加入學(xué)術(shù)規(guī)范性指標(biāo)，并與價(jià)值性和創(chuàng)新性共同組成一級(jí)指標(biāo)。經(jīng)過3輪的專家問卷調(diào)查，綜合分析專家提出的意見與建議，通過研究得出以下結(jié)論1將體育人文社會(huì)科學(xué)成果分為論文類成果、著作類成果和研究報(bào)告類成果，分別建立指標(biāo)體系，并采用定性評價(jià)與定量評價(jià)相結(jié)合、主觀指標(biāo)與客觀指標(biāo)相結(jié)合的評價(jià)方法。2客觀指標(biāo)體系中，學(xué)術(shù)價(jià)值權(quán)重設(shè)置最高。論文類成果和著作類成果在一級(jí)指標(biāo)和權(quán)重的設(shè)置上一致，不同點(diǎn)在創(chuàng)新性指標(biāo)下二級(jí)指標(biāo)的設(shè)計(jì)和權(quán)重的設(shè)置上，研究報(bào)告類成果由于沒有公開發(fā)表，無法進(jìn)行定量評價(jià)。3主觀指標(biāo)體系中，創(chuàng)新性權(quán)重設(shè)置最高。論文類和著作類在指標(biāo)設(shè)置上一致，不同點(diǎn)在一級(jí)指標(biāo)權(quán)重設(shè)置上，由于著作類成果的結(jié)構(gòu)和體系完備性更為重要，因此賦予學(xué)術(shù)規(guī)范性更高的權(quán)重；研究報(bào)告類成果的特點(diǎn)是追求社會(huì)效益，需要大量的數(shù)據(jù)支撐，因此主要從社會(huì)價(jià)值、創(chuàng)新性、研究難度和學(xué)術(shù)規(guī)范性4個(gè)方面進(jìn)行評價(jià)。關(guān)鍵詞體育人文社會(huì)科學(xué)；成果評價(jià)；指標(biāo)體系

簡介：山西大學(xué)2008屆碩士學(xué)位論文建構(gòu)論視野中的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限史云石殷杰教授科學(xué)技術(shù)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)哲學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心2005年9月2008年6月二OOJK年六月中文摘要本論文由引言、建構(gòu)論與社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的興起、建構(gòu)論與社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展、建構(gòu)論之于社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的意義、結(jié)論等幾部分組成。引言部分對本論文的選題、主旨、提綱、國內(nèi)外研究狀況及寫作意義做了詳細(xì)說明，簡單介紹了各專題性論述的主要內(nèi)容，澄清了論文中的主要概念、觀點(diǎn)。本論文的主要目的是以社會(huì)建構(gòu)主義為線索，理清社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的基本哲學(xué)思想，恢復(fù)社會(huì)科學(xué)和社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的批判指導(dǎo)功能等。借以此，本論文主要展開了以下幾部分的論述。第一部分詳細(xì)分析了建構(gòu)論與社會(huì)科學(xué)的興起。就目前的研究狀況來看，關(guān)于科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的重新理解和定位，都仍處于方興未艾的局面。本論文首先從其理論根源談起，顯然，關(guān)于建構(gòu)論與社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究的興起是很多因素使然的結(jié)果，從社會(huì)建構(gòu)論的角度來看，社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的研究興起主要有以下幾個(gè)方面的理論根源，分別從啟蒙思想、現(xiàn)代主義思潮和后現(xiàn)代主義思潮的影響；社會(huì)學(xué)的影響和語言、社會(huì)心理學(xué)的危機(jī)三部分進(jìn)行了闡述。在論文的第二部分，主要論述了建構(gòu)論與社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展思想，這部分主要從建構(gòu)論視野中的科學(xué)觀、建構(gòu)論視野中的社會(huì)實(shí)踐觀、建構(gòu)論視野中的真理觀和建構(gòu)論視野中的人生觀四部分進(jìn)行了闡發(fā)。首先，在建構(gòu)論視野中的科學(xué)觀中，論述了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的科學(xué)觀和后現(xiàn)代女性主義科學(xué)觀其次，在建構(gòu)論視野中的社會(huì)實(shí)踐觀中，通過對兩個(gè)代表人物的社會(huì)實(shí)踐觀思想進(jìn)行介紹，即布迪厄的“實(shí)踐理論”和吉登斯的建構(gòu)主義思想，論述了從社會(huì)建構(gòu)主義的角度來看，社會(huì)科學(xué)哲學(xué)在社會(huì)實(shí)踐方面的基本思想；再次，在建構(gòu)論視野中的真理觀這部分中，主要從真理的客觀性和普遍標(biāo)準(zhǔn)被打破，科學(xué)是真理的化身被推翻，對認(rèn)識(shí)真理相對性的重新詮釋等方面展開了闡述；在這一部分的最后，文章對建構(gòu)論視野中的人生觀進(jìn)行了分析，對社會(huì)科學(xué)哲學(xué)思想中人生觀的總結(jié)和概述是一項(xiàng)比較復(fù)雜的工作，本論文主要從五部分將其進(jìn)行了論述“集體主義”觀點(diǎn)的興起、“和諧”觀念深入人心、對社會(huì)問題的重新詮釋、以人為本，全面認(rèn)識(shí)人類自身、反思性觀念重新建立。在論文的第三部分中，文章對建構(gòu)論之于社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的意義做出了論述，這部分重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)論意義、方法論意義和本體論意義進(jìn)行了論述，通過對這三方面的意義進(jìn)行闡述，使我們更加清晰地看到了以社會(huì)建構(gòu)主義為視野來看待社會(huì)科學(xué)哲學(xué)思想的重要性。

簡介：LLLLLLLULLLLLLLLLLLLLLLLLLULLLLLLLLLL1111Y3215046善醺承孽碩士學(xué)位論文安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目管理研究密級(jí)保密期限STNDYONPROJECTMANAGEMENTOFPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCESINANHUIPROVINCE學(xué)號(hào)姓名學(xué)位類別學(xué)科專業(yè)【工程領(lǐng)域指導(dǎo)教師完成時(shí)間答辯委員會(huì)主席簽名L14301133強(qiáng)惠玲公共管理碩士公共管理MPA李財(cái)富唐國富2017年5月安徽大學(xué)MPA碩士學(xué)位論文安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目管理研究摘要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，隨著社會(huì)大變革時(shí)代的到來，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究也迎來了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。社科管理工作的優(yōu)劣，直接影響著社科研究能否出成果、出好成果。如何提高項(xiàng)目管理效益，引發(fā)了社會(huì)各界的研究和探討，不論是研究選題的導(dǎo)向性和科學(xué)性、立項(xiàng)評審的公正性和客觀性、中期管理的有效性和可操作性、成果轉(zhuǎn)化的深入性和拓展性等，研究者從多個(gè)角度剖析問題存在的原因，也提出了不少對策建議。社會(huì)科學(xué)界對全方位提高項(xiàng)目管理水平寄予很高的期待，如何切實(shí)改善項(xiàng)目管理工作，需要項(xiàng)目管理工作者更多的研究和實(shí)踐。安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目管理工作的完善與創(chuàng)新對于推動(dòng)安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作健康發(fā)展有著非常重要的意義。本課題從項(xiàng)目全過程管理的視角出發(fā)，應(yīng)用公共管理專業(yè)理論知識(shí)，全面回顧了省社科規(guī)劃項(xiàng)目發(fā)展歷程，系統(tǒng)梳理了項(xiàng)目管理相關(guān)規(guī)章制度、項(xiàng)目管理的具體舉措以及目前取得的管理成效。通過對申報(bào)立項(xiàng)、結(jié)項(xiàng)辦理、成果推廣等管理數(shù)據(jù)的綜合分析，整理出目前項(xiàng)目管理中存在的問題，如申報(bào)數(shù)量質(zhì)量呈下降趨勢、按期結(jié)項(xiàng)率較低、標(biāo)志性成果較少和立項(xiàng)結(jié)項(xiàng)工作周期較長等，并針對性提出要加大申報(bào)動(dòng)員力度、加強(qiáng)中期管理、優(yōu)化管理體系和提高項(xiàng)目管理信息化水平等，從而全方位提高安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目管理效率。關(guān)鍵詞哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目項(xiàng)目管理管理信息化

簡介：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)0006貴州廣播電視大學(xué)形成性測評系統(tǒng)課程代碼5205116參考資料試卷總分100單選題共10題共40分14分未來學(xué)家則指出無論從哪個(gè)角度去探究未來，有一點(diǎn)必須肯定未來是以（）全面發(fā)展為基礎(chǔ)的社會(huì)。A、個(gè)人素質(zhì)B、國家意識(shí)C、多科性D、綜合性【答】A24分（）是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。A、科學(xué)B、哲學(xué)C、真理D、意識(shí)【答】BC、人學(xué)發(fā)展D、重新認(rèn)識(shí)你自己【答】D64分下列哪一項(xiàng)不屬于文藝活動(dòng)的要素（）。A、創(chuàng)作主體B、文藝學(xué)C、作品D、接受主體【答】B74分自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中，全人類用的是一種語言，意思是說（）。A、全球化B、國際化趨勢C、國際對話D、科學(xué)無國界【答】D84分（），是中國共產(chǎn)黨的思想路線的核心和優(yōu)良傳統(tǒng)，是毛澤東思想的活的靈魂，

簡介：中國社會(huì)科學(xué)院歷年考博試題免費(fèi)下載中國社會(huì)科學(xué)院歷年考博試題免費(fèi)下載0107社科院經(jīng)濟(jì)學(xué)原理考博試題RAR19992010中國社科院經(jīng)濟(jì)學(xué)原理考博真題RAR2000社科院考博英語真題RARRAR20022012社科院中國近現(xiàn)代史博士真題RAR2006年社科院英語博士考試答案RAR2007社科院博士入學(xué)考試企業(yè)管理試題RAR2009社科院考博黃寶書（WD版）英語沖刺習(xí)題集RARRAR2010年社科院考博管理學(xué)真題RAR2012年社科院考博經(jīng)濟(jì)學(xué)原理RAR2013年社科院宗教所博士考試宗教學(xué)專業(yè)真題RAR2013年社科院文學(xué)所現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)考博試題RAR【新聞理論與歷史】2011年中國社會(huì)科學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)考博試題RAR上海社科院2005年考博英語真題及答案詳解RAR中國社會(huì)科學(xué)院1999年考博專業(yè)課試題中國文學(xué)史RAR中國社會(huì)科學(xué)院1999年考博專業(yè)課試題中國文學(xué)史（古代）RAR中國社會(huì)科學(xué)院1999年考博專業(yè)課試題經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PDFRAR中國社會(huì)科學(xué)院1999年考博專業(yè)課試題經(jīng)濟(jì)學(xué)原理RARRAR中國社會(huì)科學(xué)院2000年考博專業(yè)課試題中國文學(xué)史（古代）RARRAR中國社會(huì)科學(xué)院2000年考博專業(yè)課試題中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史PDFRAR中國社會(huì)科學(xué)院2000年考博專業(yè)課試題中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史RARRAR中國社會(huì)科學(xué)院2000年考博專業(yè)課試題經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PDFRAR中國社會(huì)科學(xué)院2000年考博專業(yè)課試題經(jīng)濟(jì)學(xué)原理RARRAR中國社會(huì)科學(xué)院2001年考博專業(yè)課試題中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史PDFRAR中國社會(huì)科學(xué)院2001年考博專業(yè)課試題中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史RARRAR中國社會(huì)科學(xué)院2001年考博專業(yè)課試題新聞傳播歷史與理論、新聞實(shí)務(wù)研究RARRAR中國社會(huì)科學(xué)院2001年考博專業(yè)課試題新聞傳播歷史理論RAR中國社會(huì)科學(xué)院2001年考博專業(yè)課試題經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PDFRAR中國社會(huì)科學(xué)院2001年考博專業(yè)課試題經(jīng)濟(jì)學(xué)原理RARRAR中國社會(huì)科學(xué)院2001年考博英語試題及答案0RARRAR中國社會(huì)科學(xué)院20022004年博士考試管理學(xué)真題RAR中國社會(huì)科學(xué)院2002年考博專業(yè)課試題中國文學(xué)史（古代）RARRAR中國社會(huì)科學(xué)院2002年考博專業(yè)課試題中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史RAR中國社會(huì)科學(xué)院2002年考博專業(yè)課試題經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PDFRAR中國社會(huì)科學(xué)院2002年考博專業(yè)課試題經(jīng)濟(jì)學(xué)原理RARRAR中國社會(huì)科學(xué)院研究生院考博英語真題詞匯RARRAR中國社會(huì)科學(xué)院考博英語真題20022003RARRAR中國社科院19992009考博經(jīng)濟(jì)學(xué)原理試題RARRAR中國社科院2012年文藝學(xué)考博真題回憶版20世紀(jì)中外文學(xué)理論與文化理論RARRAR中國社科院2012年文藝學(xué)考博真題回憶版中國文學(xué)史（一）古代部分RARRAR中國社科院研究生院金融學(xué)2001年考博真題RARRAR中國社科院研究生院金融學(xué)2002年考博真題RARRAR中國社科院研究生院金融學(xué)2003年考博真題RARRAR中國社科院研究生院金融學(xué)2004年考博真題RARRAR中國社科院考博英語2006年試題及詳解RAR中國社科院考博英語英語沖刺習(xí)題集RARRAR社科院07年考博英語試題RARRAR社科院1997年考博英語試題RAR社科院2007年答案RAR社科院2008英語部分真題及答案RARRAR社科院2009RAR社科院2009工經(jīng)系經(jīng)濟(jì)學(xué)試題RAR社科院2009年博考管理學(xué)原理試題RAR社科院工經(jīng)所企業(yè)管理專業(yè)管理學(xué)原理科目考博試題2001年2008年RAR社科院工經(jīng)所考博考題20002010RAR社科院考博19982009經(jīng)濟(jì)學(xué)原理RAR社科院考博英語大全RARRAR社科院考博英語真題97RARRAR社科院考博英語真題及答案1998DOCRAR社科院考博英語真題及答案1998RARRAR社科院考博英語真題及答案1999DOCRAR社科院考博英語真題及答案1999RARRAR社科院財(cái)貿(mào)所09年金融學(xué)專業(yè)課2金融專業(yè)博士考試真題RAR

簡介：謀學(xué)網(wǎng)西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院歡迎您唐豐源同學(xué)學(xué)號(hào)W16201582423002單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題1、假設(shè)是由什、假設(shè)是由什么構(gòu)成的（）么構(gòu)成的（）1A命題2概念3關(guān)系4指標(biāo)2、研究對象外、研究對象外顯的社會(huì)行顯的社會(huì)行為和社會(huì)活為和社會(huì)活動(dòng)是指（）動(dòng)是指（）1狀態(tài)特征2行為特征3年齡特征4意向特征3、重點(diǎn)訪談法、重點(diǎn)訪談法所指的重點(diǎn)所指的重點(diǎn)是（）是（）1B訪問對象的代表性2訪問對象的重點(diǎn)3訪問所側(cè)重的內(nèi)容4訪問內(nèi)容在總體中的比重4、社會(huì)調(diào)查研、社會(huì)調(diào)查研究中，當(dāng)自變量的究中，當(dāng)自變量的數(shù)值發(fā)生變數(shù)值發(fā)生變動(dòng)，因變量的數(shù)動(dòng)，因變量的數(shù)值隨著發(fā)生值隨著發(fā)生大致均大致均等的等的變動(dòng)，這種相關(guān)關(guān)變動(dòng)，這種相關(guān)關(guān)系是（）系是（）1曲線相關(guān)謀學(xué)網(wǎng)2收集的資料客觀公正3適用調(diào)查對象范圍廣4能深入探究各類社會(huì)問題9、下列選項(xiàng)不、下列選項(xiàng)不符合符合實(shí)驗(yàn)調(diào)查原實(shí)驗(yàn)調(diào)查原則的是（）則的是（）1自愿原則2知情原則3全面原則4法律原則1010、關(guān)于典型調(diào)、關(guān)于典型調(diào)查的表述錯(cuò)查的表述錯(cuò)誤的是（）誤的是（）1典型調(diào)查要求調(diào)查者正確選擇典型2典型調(diào)查有利于直接獲取比較豐富的第一手資料3典型調(diào)查無需花費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力4典型的選擇難以避免主觀隨意性1111、有關(guān)分析法、有關(guān)分析法的表述錯(cuò)誤的表述錯(cuò)誤的是（）的是（）1分析法是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的一種重要思維方法2分析和綜合互相依賴、互為前提3分析法一般包括分解和思考兩個(gè)重要步驟4分析的具體方法多種多樣1212、關(guān)于文獻(xiàn)調(diào)、關(guān)于文獻(xiàn)調(diào)查法的表述查法的表述有誤的是（）有誤的是（）1文獻(xiàn)永遠(yuǎn)落后于現(xiàn)實(shí)2文獻(xiàn)調(diào)查法往往是一種先行調(diào)查法

簡介：高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃專項(xiàng)資金管理辦法第一章總則第一條為促進(jìn)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)持續(xù)健康協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)和規(guī)范高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃專項(xiàng)資金（以下簡稱繁榮計(jì)劃專項(xiàng)資金）管理，提高資金使用效益，根據(jù)黨中央、國務(wù)院關(guān)于深入推進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的有關(guān)精神、中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步完善中央財(cái)政科研項(xiàng)目資金管理等政策的若干意見以及國家財(cái)政財(cái)務(wù)管理有關(guān)法律法規(guī)，制定本辦法。第二條繁榮計(jì)劃專項(xiàng)資金由中央財(cái)政安排，是用于支持“高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃”（以下簡稱繁榮計(jì)劃）社會(huì)科學(xué)研究、學(xué)科發(fā)展、人才培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)的專項(xiàng)資金。第三條繁榮計(jì)劃專項(xiàng)資金以促進(jìn)出成果、出人才為目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本、遵循規(guī)律、“放管服”結(jié)合，堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃、分類實(shí)施、?？顚Ｓ?、規(guī)范高效的管理原則。繁榮計(jì)劃專項(xiàng)資金管理充分體現(xiàn)質(zhì)量創(chuàng)新和實(shí)際貢獻(xiàn)，賦予依托學(xué)校和項(xiàng)目負(fù)責(zé)人更大的管理權(quán)限。在簡政放權(quán)的同時(shí)，注重規(guī)范管理、改進(jìn)服務(wù)，為科研人員潛心研究創(chuàng)造項(xiàng)目資金和管理資金。第八條本辦法第七條所稱研究項(xiàng)目是指圍繞繁榮計(jì)劃建設(shè)任務(wù)設(shè)立的各類高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目的總稱。研究項(xiàng)目資金包括在項(xiàng)目研究過程中發(fā)生的直接費(fèi)用和間接費(fèi)用。第九條直接費(fèi)用包括圖書資料費(fèi)、數(shù)據(jù)采集費(fèi)、會(huì)議費(fèi)差旅費(fèi)國際合作與交流費(fèi)、設(shè)備費(fèi)、專家咨詢費(fèi)、勞務(wù)費(fèi)、印刷費(fèi)宣傳費(fèi)等。其中圖書資料費(fèi)指在項(xiàng)目研究過程中購買必要的圖書（包括外文圖書）、專業(yè)軟件，資料收集、整理、錄入、復(fù)印、翻拍、翻譯，文獻(xiàn)檢索等費(fèi)用。數(shù)據(jù)采集費(fèi)指在項(xiàng)目研究過程中開展問卷調(diào)查、田野調(diào)查、數(shù)據(jù)購買、數(shù)據(jù)分析及相應(yīng)技術(shù)服務(wù)購買等費(fèi)用。會(huì)議費(fèi)差旅費(fèi)國際合作與交流費(fèi)指圍繞項(xiàng)目研究組織開展學(xué)術(shù)研討、咨詢交流、考察調(diào)研等活動(dòng)而發(fā)生的會(huì)議、交通、食宿費(fèi)用，以及項(xiàng)目研究人員出國及赴港澳臺(tái)地區(qū)、外國專家來華及港澳臺(tái)地區(qū)專家來內(nèi)地開展學(xué)術(shù)合作與交流的費(fèi)用。其中，不超過直接費(fèi)用20的，不需要提供預(yù)算測算依據(jù)。設(shè)備費(fèi)指在項(xiàng)目研究過程中購置設(shè)備和設(shè)備耗材、升級(jí)維護(hù)現(xiàn)有設(shè)備以及租用外單位設(shè)備而發(fā)生的費(fèi)用。應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格控制設(shè)備購置，鼓勵(lì)共享、租賃以及對現(xiàn)有設(shè)備進(jìn)

簡介：馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論,孫夕龍北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院,★微信群★個(gè)人郵箱XLSUNBJTUEDUCN★辦公電話51688717,,課程導(dǎo)言為什么要上政治課★政治的本質(zhì)★政治課的作用★中國共產(chǎn)黨執(zhí)政★宏觀思維與宏觀方法★思想實(shí)驗(yàn)★教學(xué)要求,一、政治是什么1、政治是任何國家和民族內(nèi)部成員之間的主要社會(huì)關(guān)系，與每一位社會(huì)成員都息息相關(guān)。2、政治是不同國家和民族之間的主要關(guān)系。3、政治是利益斗爭與分配的活動(dòng)及其結(jié)果（分配利益機(jī)制）。4、政治是統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)各自利益的活動(dòng)與機(jī)制。5、和平時(shí)期政治斗爭常常以意識(shí)形態(tài)斗爭的形式出現(xiàn)。6、戰(zhàn)爭是政治斗爭的表現(xiàn)和延續(xù)，是政治利益沖突的暴力解決方式。,二、為什么有政治課1、任何正常國家的教育都重視政治，發(fā)達(dá)資本主義國家也重視政治教育，差別在于教育方式和教育內(nèi)容不同。2、中華人民共和國教育系統(tǒng)開設(shè)政治課，是執(zhí)行中國共產(chǎn)黨的路線、方針和政策，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要保證和主要教育內(nèi)容。3、中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的地位的形成、以公有制主體的社會(huì)主義新中國的建立、中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨繼續(xù)執(zhí)政，具有歷史必然性，是中華民族的選擇，是中國人民的選擇。4、從建國直到現(xiàn)在，中國一直受到資本主義世界的圍堵和顛覆，一直受到內(nèi)部少數(shù)反動(dòng)勢力和分裂勢力的危害，必須用馬克思主義的政治理論來維護(hù)中華人民共和國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政權(quán)性質(zhì)。,三、政治課有什么用1、用正確的政治觀來維護(hù)人民的根本利益⑴政治課的目的是幫助學(xué)生建立起正確的政治觀，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與政治生活，并通過參與國家政治生活來維護(hù)和擴(kuò)展包括學(xué)生自己在內(nèi)的廣大人民的根本利益。⑵廣大人民群眾和中國公民參與中國國家政治生活，包括三個(gè)方面一是擁護(hù)已經(jīng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的正確的國家建設(shè)的道路、理論和制度，并付諸實(shí)踐；二是積極參與國家建設(shè)的道路、理論和制度的學(xué)習(xí)和討論，幫助形成正確思路。三是勇于批評各種錯(cuò)誤思想，包括對中國共產(chǎn)黨提出批評和建設(shè)性意見，以幫助形成正確思路。⑶在市場經(jīng)濟(jì)條件下，政治課不但不應(yīng)削弱，相反應(yīng)該加強(qiáng)。⑷目前政治機(jī)制和道路總體性上是最優(yōu)的，任何極左極右的、偏激的看法和思路都是有害的，當(dāng)然還需要大力改進(jìn)。,2、提升學(xué)生的社會(huì)化速度和能力，促進(jìn)政治意識(shí)的自覺化提高學(xué)生思想境界，幫助學(xué)生從自發(fā)思維提升為自覺思維，從個(gè)體思維提升為集體思維，從個(gè)人思維提升為社會(huì)思維，從而幫助年輕一代成長為人民民主政治制度的保護(hù)者、堅(jiān)持者和發(fā)展者。,3、幫助學(xué)生形成宏觀思維能力和宏觀思維習(xí)慣⑴馬克思主義基本原理為年輕一代政治道路和人生道路的方向與戰(zhàn)略提供了宏觀方法。⑵馬克思主義基本原理課程是目前中國大學(xué)生形成宏觀思維能力的主要課程之一。⑶宏觀思維包括全面、綜合、整體和抽象思維等，宏觀思維能力包括運(yùn)用正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀以及政治觀的能力。宏觀思維能力是成功的必要條件之一。⑷宏觀思維能力的形成道路思考?xì)v史長遠(yuǎn)、空間廣大、要素眾多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的宏觀問題，并用宏觀方法解決微觀問題。,第一講導(dǎo)論一、方法的重要性二、社會(huì)科學(xué)與社會(huì)科學(xué)方法三、馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論四、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)方法,一、方法的重要性1、方法是主體依據(jù)對客體發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)而為自己規(guī)定的活動(dòng)方式和行為準(zhǔn)則，是實(shí)現(xiàn)特定活動(dòng)目的的手段或途徑，是主體接近、把握以致改造客體的工具或橋梁，為主體提供了行動(dòng)原則、規(guī)范和程序。2、方法影響和決定著主體對客體把握的廣度、深度和正確程度。,▲“工欲善其事，必先利其器”，“授人以魚，不如授人以漁”，▲巴甫洛夫說，有了良好的方法，即便沒有多大才干，也能做出許多成就；如果方法不好，即便是有天才的人也將一事無成。▲恩格斯“自然研究家盡管他們可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配。問題只在于他們是愿意受某種蹩腳的時(shí)髦哲學(xué)支配，還是愿意受某種以認(rèn)識(shí)思維的歷史及其成就為基礎(chǔ)的思維形式的支配?！?二、社會(huì)科學(xué)與社會(huì)科學(xué)方法1、自然科學(xué)與技術(shù)（1）自然科學(xué)是以自然規(guī)律為內(nèi)容的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，結(jié)果呈現(xiàn)為數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、地理、生物等等學(xué)科。（2）技術(shù)研究是利用自然規(guī)律創(chuàng)造適宜人類生產(chǎn)生活所需的新物質(zhì)形態(tài)的認(rèn)識(shí)和改造活動(dòng)，呈現(xiàn)為各類工科學(xué)科。,2、人文學(xué)科（科學(xué)）（1）人文學(xué)科（科學(xué)）以人文現(xiàn)象為研究對象，呈現(xiàn)為文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等。（2）文學(xué)不是寫小說而是研究小說；史學(xué)不是創(chuàng)造歷史而是研究人類過去的活動(dòng)；藝術(shù)是繪畫作曲歌唱彈琴等，而藝術(shù)學(xué)是研究畫畫、唱歌和彈琴等；哲學(xué)則從總體上反思性地研究世界的本質(zhì)和規(guī)律。3、社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)以社會(huì)現(xiàn)象為內(nèi)容的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，呈現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)和教育學(xué)等，分別研究經(jīng)濟(jì)、政治、法、社會(huì)、管理和教育等社會(huì)活動(dòng)。,4、社會(huì)科學(xué)方法社會(huì)科學(xué)方法是從事社會(huì)科學(xué)研究的方法。自然科學(xué)和技術(shù)研究方法一般都可以借鑒為社會(huì)科學(xué)研究方法，但是生成于社會(huì)現(xiàn)象本質(zhì)屬性的特殊社會(huì)科學(xué)方法卻不能應(yīng)用于自然科學(xué)與技術(shù)研究。5、社會(huì)科學(xué)一般和人文學(xué)科統(tǒng)一在一起，統(tǒng)稱人文社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)方法一般也包括人文學(xué)科方法在內(nèi)。,三、馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論1、馬克思主義社會(huì)歷史研究的革命性變革（1）歷史唯物主義的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用▲列寧“馬克思的歷史唯物主義是科學(xué)思想中的最大成果”，是“唯一科學(xué)的歷史觀”，它使“過去在歷史觀和政治觀方面占支配地位的那種混亂和隨意性，被一種極其完整嚴(yán)密的科學(xué)理論所代替”。,（2）實(shí)踐觀對唯心主義的批判①唯心主義對社會(huì)歷史進(jìn)行主觀臆斷。②社會(huì)認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)是現(xiàn)實(shí)的、有生命的、從事實(shí)踐活動(dòng)的人。人的生產(chǎn)和生活構(gòu)成了人類歷史的第一個(gè)前提，并由此產(chǎn)生了一定的生產(chǎn)關(guān)系和交往方式，產(chǎn)生了市民社會(huì)、國家關(guān)系和意識(shí)形態(tài)?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”,（3）實(shí)踐觀對舊唯物主義的揚(yáng)棄①舊唯物主義在自然觀上堅(jiān)持了唯物主義，但在社會(huì)歷史領(lǐng)域卻陷入了唯心主義。②“從前的一切唯物主義的主要缺點(diǎn)是，對對象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)做感性的人的活動(dòng)，當(dāng)做實(shí)踐去理解他不了解‘革命的’、‘實(shí)踐批判的’活動(dòng)的意義?！?2、社會(huì)科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)實(shí)踐（1）馬克思主義的主要任務(wù)是研究實(shí)踐，概括實(shí)踐，回歸實(shí)踐，解決實(shí)踐問題，從而改造世界。①立足實(shí)踐需要研究理論；②科學(xué)理論是對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)；③在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)理論和發(fā)展理論。,（2）原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)而是研究的結(jié)果①馬克思主義反映論要求我們堅(jiān)持觀察的客觀性，按照客觀世界的本來面貌去認(rèn)識(shí)世界，而不附加任何外來成分。②研究問題不能從概念、定義或主觀想象出發(fā)，而應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持唯物主義反映論。,▲“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。”“這些原理不過是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述。”▲“在自然界和歷史的每一科學(xué)領(lǐng)域中，都必須從既有的事實(shí)出發(fā)?！薄霸瓌t不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的最終結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的；不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的?！保ǘ鞲袼梗?▲“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！保珴蓶|）,（3）調(diào)查研究是社會(huì)科學(xué)研究的基礎(chǔ)一環(huán)①調(diào)查研究是唯物主義研究方法的基本要求。要了解情況、掌握資料，唯一的方法是向社會(huì)作調(diào)查；沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，就沒有真正的社會(huì)科學(xué)研究?！凹词怪皇窃谝粋€(gè)單獨(dú)的歷史事例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn)，也是一項(xiàng)要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作，因?yàn)楹苊黠@，在這里只說空話是無濟(jì)于事的，只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)?！?②調(diào)查研究要客觀、周密和系統(tǒng)，不是實(shí)例，不是枝節(jié)之論，而是掌握全部材料的總和。③搜集材料既要全面又要有重點(diǎn)，歷史的和現(xiàn)實(shí)的，內(nèi)部的和外部的，正面的和反面的，主要的和次要的，愈豐富愈好。在此基礎(chǔ)上，加以分析、綜合，抓住本質(zhì)，抓住規(guī)律，抓住全局。,▲“在社會(huì)現(xiàn)象領(lǐng)域，沒有哪種方法比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍、更站不住腳的了。挑選任何例子是毫不費(fèi)勁的，但這沒有任何意義，或者有純粹消極的意義，因?yàn)閱栴}完全在于，每一個(gè)別情況都有其具體的歷史環(huán)境。如果從事實(shí)的整體上、從它們的聯(lián)系中去掌握事實(shí)，那么，事實(shí)不僅是“頑強(qiáng)的東西”，而且是絕對確鑿的證據(jù)。如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如?！保袑帲?（4）社會(huì)科學(xué)研究要有強(qiáng)烈的問題意識(shí)①堅(jiān)持以問題的為中心。理論研究歸根結(jié)底是對問題的研究。密切關(guān)注問題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，深入研究問題，是社會(huì)科學(xué)的根本任務(wù)。②關(guān)注社會(huì)實(shí)踐中的重大問題。社會(huì)實(shí)踐豐富多彩，社會(huì)問題錯(cuò)綜復(fù)雜。有歷史責(zé)任意識(shí)的社會(huì)科學(xué)工作者，要十分重視研究那些事關(guān)國家、民族命運(yùn)，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重大問題、關(guān)鍵問題和前沿問題。,3、馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法基本內(nèi)容（1）馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本方法，包括社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)動(dòng)力所生發(fā)的研究方法、社會(huì)過程與社會(huì)形態(tài)所生發(fā)的研究方法、社會(huì)主體與利益博弈所生發(fā)的研究方法、世界歷史與全球沖突所生發(fā)的研究方法以及馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法總原則，即科學(xué)性與階級(jí)性（價(jià)值性）的統(tǒng)一等，構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)的和開放的方法論體系。（2）馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的基本原則包括客觀性、主體性、整體性、具體性、發(fā)展性等。,四、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)方法1、西方社會(huì)科學(xué)方法中的科學(xué)主義與人文主義科學(xué)主義用自然科學(xué)的眼光看待人文社會(huì)科學(xué)，主張?jiān)谧匀豢茖W(xué)的規(guī)范和方法論系統(tǒng)中建構(gòu)人文社會(huì)科學(xué)的研究范式和體系。人文主義強(qiáng)調(diào)人文社會(huì)現(xiàn)象與自然現(xiàn)象的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)兩者性質(zhì)和研究方法的根本區(qū)別，主張用解釋學(xué)的理論與方法，否認(rèn)運(yùn)用自然科學(xué)方法的必要性和可能性。,2、西方社會(huì)科學(xué)方法中的個(gè)體主義與整體主義（1）個(gè)體主義認(rèn)為個(gè)體及其行動(dòng)是社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，主張從個(gè)體出發(fā)解釋社會(huì)現(xiàn)象。整體主義認(rèn)為社會(huì)整體決定社會(huì)個(gè)體，主張從整體出發(fā)解釋社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)。（2）“個(gè)體、群體和人類，是觀察人與社會(huì)關(guān)系的三個(gè)層面，三個(gè)層面交互作用，互為參照，構(gòu)成了對社會(huì)認(rèn)識(shí)的三個(gè)向度，只有將其整合起來才能達(dá)成對于人類社會(huì)的整體性認(rèn)識(shí)?！?3、結(jié)構(gòu)功能主義（1）結(jié)構(gòu)功能主義主張借鑒現(xiàn)代自然科學(xué)方法來研究人類行為和社會(huì)系統(tǒng)，揭示人類社會(huì)系統(tǒng)與生物、物理系統(tǒng)相同的結(jié)構(gòu)和機(jī)制。（2）“功能是從事社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)關(guān)注的問題?？疾煲粋€(gè)社會(huì)，一項(xiàng)社會(huì)政策，一項(xiàng)社會(huì)行動(dòng)，到底好與不好，合理不合理，關(guān)鍵看它的社會(huì)效果，尤其是最終效果如何。”,第二講社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)動(dòng)力及其研究方法一、復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)及其研究方法二、社會(huì)系統(tǒng)研究原則三、復(fù)雜的社會(huì)矛盾（動(dòng)力）及其研究方法,一、復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)及其研究方法1、社會(huì)有機(jī)體（1）馬克思認(rèn)為，社會(huì)就是“一切關(guān)系在其中同時(shí)存在而又互相依存的社會(huì)肌體”，“社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機(jī)體”。,（2）在社會(huì)有機(jī)體中，生產(chǎn)力起決定作用，是社會(huì)有機(jī)體的物質(zhì)基礎(chǔ)；生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是社會(huì)有機(jī)體的“骨骼”；政治的和思想的上層建筑是社會(huì)有機(jī)體的“血肉”。三者相互聯(lián)系、相互制約，使社會(huì)系統(tǒng)成為一個(gè)具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)和自身形態(tài)，具有自我調(diào)節(jié)、自我控制、自我發(fā)展能力的有機(jī)整體。,2、社會(huì)有機(jī)體生發(fā)的研究方法（1）列寧“馬克思和恩格斯稱之為辯證方法（它與形而上學(xué)方法相反）的，不是別的，正是社會(huì)學(xué)中的科學(xué)方法，這個(gè)方法把社會(huì)看做處在不斷發(fā)展中的活的機(jī)體（而不是機(jī)械地結(jié)合起來因而可以把各種社會(huì)要素隨便搭配起來的一種什么東西），要研究這個(gè)機(jī)體，就必須客觀地分析組成該社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，研究該社會(huì)形態(tài)的活動(dòng)規(guī)律和發(fā)展規(guī)律?！?（2）基本內(nèi)容①自然環(huán)境系統(tǒng)及其研究方法②人口系統(tǒng)及其研究方法③生產(chǎn)力系統(tǒng)及其研究方法④生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)及其研究方法⑤政治上層建筑系統(tǒng)及其研究方法⑥思想上層建筑系統(tǒng)及其研究方法⑦非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式系統(tǒng)及其研究方法⑧自然環(huán)境系統(tǒng)人口系統(tǒng)生產(chǎn)力系統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)政治上層建筑系統(tǒng)思想上層建筑系統(tǒng)非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式系統(tǒng)之間的直接或間接相互作用構(gòu)成的社會(huì)大系統(tǒng)及其研究方法,二、社會(huì)系統(tǒng)研究原則1、整體性原則（1）由于社會(huì)系統(tǒng)各個(gè)組成部分的相互聯(lián)系、相互作用，造成了彼此活動(dòng)的限制、彼此屬性的篩選以及某些功能的協(xié)同，由此而形成社會(huì)系統(tǒng)的新質(zhì)態(tài)系統(tǒng)的整體性能。這種整體性能是由社會(huì)系統(tǒng)各個(gè)部分相互作用而在整體層次上涌現(xiàn)的，為個(gè)別組成部分或它們的總和所不具備。（2）社會(huì)科學(xué)研究必須重視對社會(huì)的整體研究，闡明各種社會(huì)要素之間如何相互聯(lián)系、相互作用，做到統(tǒng)籌兼顧。,2、結(jié)構(gòu)性原則（1）結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)中諸要素相互聯(lián)系、相互作用的方式。其中包括要素之間一定的比例、一定的秩序、一定的結(jié)合方式等。社會(huì)系統(tǒng)的性質(zhì)和功能不但決定于要素的性質(zhì)和功能，而且決定于要素之間的結(jié)構(gòu)。社會(huì)系統(tǒng)有什么樣的結(jié)構(gòu)，就相應(yīng)地有什么樣的功能，結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，社會(huì)系統(tǒng)的功能也就必然發(fā)生變化。（2）社會(huì)科學(xué)研究必須重視對社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究，通過優(yōu)化結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)促進(jìn)社會(huì)整體的發(fā)展。,（3）馬克思在研究社會(huì)規(guī)律的時(shí)候，非常重視社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化如何引起社會(huì)形態(tài)的變化。勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料作為生產(chǎn)的基本要素，其結(jié)合的方式不同，就使社會(huì)區(qū)分為不同的形態(tài)，而社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化直接表明了社會(huì)形態(tài)的變化。（4）世界各國越來越重視對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)、投資結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)等等的研究，其目的都是為了通過結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)功能的優(yōu)化。,3、層次性原則（1）層次是指在系統(tǒng)中不同的組成部分依次隸屬的等級(jí)關(guān)系。系統(tǒng)由若干子系統(tǒng)組成。系統(tǒng)和子系統(tǒng)的劃分具有相對性，不僅系統(tǒng)可以看做是更高層次上較大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，而且子系統(tǒng)也可以看做是由更低層次上若干較小的子系統(tǒng)所組成的系統(tǒng)。,（2）人類社會(huì)是一個(gè)由眾多層次構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。在社會(huì)系統(tǒng)的任何層次上，都有組成它的低層次子系統(tǒng)所不具備的性質(zhì)、功能和規(guī)律。而每一個(gè)層次系統(tǒng)的功能的涌現(xiàn)，又絕不是構(gòu)成它的子系統(tǒng)的性質(zhì)和功能的簡單加和。社會(huì)系統(tǒng)不同層次上屬性的不同，表明了不同層次上系統(tǒng)活動(dòng)規(guī)律的不同。社會(huì)系統(tǒng)的不同層次既有共同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，又有各自不同的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律。（3）社會(huì)科學(xué)研究既要重視研究社會(huì)系統(tǒng)各個(gè)層次的共同規(guī)律，又要重視研究各個(gè)層次的特殊規(guī)律，在共同性和特殊性的統(tǒng)一中研究系統(tǒng)。,（4）進(jìn)行社會(huì)系統(tǒng)的層次分析，重點(diǎn)在于研究系統(tǒng)各個(gè)層次上的特有屬性和特殊規(guī)律，研究各個(gè)層次上質(zhì)的差異性，進(jìn)而揭示出其各組成要素所不具有而為系統(tǒng)所獨(dú)具的整體涌現(xiàn)性。因此，社會(huì)系統(tǒng)層次研究能夠避免簡化還原論的片面認(rèn)識(shí)，達(dá)到系統(tǒng)各個(gè)層次協(xié)調(diào)有序，功能優(yōu)化。如社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，只有在宏觀經(jīng)濟(jì)層次上管住管好，微觀經(jīng)濟(jì)層次上放開放活，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的功能優(yōu)化。,4、開放性原則（1）系統(tǒng)具有開放性，即系統(tǒng)與外界環(huán)境之間不斷進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換。正是通過這種交換，使系統(tǒng)維持和更新自身的結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)從無序向有序演化；如果系統(tǒng)的開放性受到破壞，不能正常地與外界環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)就會(huì)混亂無序，系統(tǒng)就會(huì)消亡。（2）開放導(dǎo)致有序，封閉導(dǎo)致無序，開放是實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)有序發(fā)展和功能優(yōu)化的必要條件。（3）社會(huì)科學(xué)研究必須把每一個(gè)系統(tǒng)同它的環(huán)境聯(lián)系起來加以考察，使自己有開闊的研究視野。,吳良鏞人居環(huán)境科學(xué)理論體系,三、復(fù)雜的社會(huì)矛盾（動(dòng)力）及其研究方法1、社會(huì)矛盾的普遍性與矛盾分析方法（1）矛盾分析方法是社會(huì)科學(xué)研究的基本方法人類社會(huì)充滿矛盾，社會(huì)矛盾無處不在，無時(shí)不有。社會(huì)矛盾推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。▲毛澤東說“社會(huì)的變化，主要地是由于社會(huì)內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級(jí)之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)，推動(dòng)了新舊社會(huì)的代謝?！?（2）基本矛盾與基本規(guī)律社會(huì)的基本矛盾在社會(huì)矛盾系統(tǒng)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾構(gòu)成人類社會(huì)的基本矛盾。它既貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)方面，又貫穿于社會(huì)發(fā)展的始終，決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，規(guī)定社會(huì)發(fā)展的方向，是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。社會(huì)科學(xué)研究必須緊緊抓住社會(huì)基本矛盾和基本規(guī)律，抓住了它就抓住了理解人類社會(huì)矛盾全局、解釋“歷史之謎”的總開關(guān)。,2、社會(huì)矛盾的特殊性與具體問題具體分析的方法（1）社會(huì)矛盾普遍存在，但每一社會(huì)矛盾又是具體的和特殊的，研究社會(huì)矛盾必須注重研究矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問題具體分析這個(gè)馬克思主義的活的靈魂。（2）注重研究不同領(lǐng)域矛盾的特殊性注重研究不同過程和階段矛盾的特殊性注重研究矛盾地位和作用的特殊性注重研究矛盾性質(zhì)和矛盾斗爭形式的特殊性,第三講社會(huì)過程與社會(huì)形態(tài)及其研究方法一、人類社會(huì)是一個(gè)過程二、社會(huì)歷史過程的客觀規(guī)律性與主體選擇性三、人類社會(huì)發(fā)展的歷史形態(tài)四、研究社會(huì)歷史過程和社會(huì)形態(tài)的若干重要方法,社會(huì)矛盾推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，使社會(huì)展現(xiàn)為一個(gè)自然歷史過程，并呈現(xiàn)為依次更替的不同的社會(huì)形態(tài)。馬克思主義揭示了這一過程的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)和規(guī)律，為我們具體研究社會(huì)歷史現(xiàn)象提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)。,一、人類社會(huì)是一個(gè)過程1、世界是過程的集合體世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體，每一事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。人類社會(huì)也是如此。我們周圍的感性世界絕不是開天辟地以來就直接存在的、始終如一的東西，而是人類世世代代活動(dòng)的結(jié)果，是歷史的產(chǎn)物。,▲人類社會(huì)“永遠(yuǎn)不會(huì)在人類的一利完美的理想狀態(tài)中最終結(jié)束；完美的社會(huì)、完美的‘國家，是只有在幻想中才能存在的東西；相反，一切依次更替的歷史狀態(tài)都只是人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)的無窮發(fā)展進(jìn)程中的暫時(shí)階段”。,2、社會(huì)歷史過程的連續(xù)性和非連續(xù)性（1）社會(huì)歷史的發(fā)展是漸進(jìn)與飛躍的統(tǒng)一，即連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展的量變階段，社會(huì)面貌總的說是穩(wěn)定的，表現(xiàn)出連續(xù)性；量的積累達(dá)到一定程度便引起質(zhì)變、飛躍，漸進(jìn)性過程“中斷”，表現(xiàn)出非連續(xù)性。發(fā)展是連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一。（2）堅(jiān)持連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一對于我們正確把握歷史過程中各個(gè)階段的聯(lián)系和區(qū)別，采取不同的方法解決不同階段的社會(huì)矛盾，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。,▲毛澤東“我們反對革命隊(duì)伍中的頑固派，他們的思想不能隨變化了的客觀情況而前進(jìn)，在歷史上表現(xiàn)為右傾機(jī)會(huì)主義。這些人看不出矛盾的斗爭已將客觀過程推向前進(jìn)了，而他們的認(rèn)識(shí)仍然停止在舊階段。我們也反對‘左’翼空談主義。他們的思想超過客觀過程的一定發(fā)展階段，有些把幻想看作真理，有些則把僅在將來有現(xiàn)實(shí)可能性的理想，勉強(qiáng)地放在現(xiàn)時(shí)來做，離開了當(dāng)前大多數(shù)人的實(shí)踐，離開了當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)性，在行動(dòng)上表現(xiàn)為冒險(xiǎn)主義。”,3、社會(huì)歷史過程的前進(jìn)性和曲折性（1）人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的；而道路是曲折的、迂回的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。（2）在歷史發(fā)展過程中，經(jīng)過揚(yáng)棄即辯證的否定，舊事物中積極的東西作為新事物的要素而成為新事物的組成部分。經(jīng)過“肯定一否定一否定之否定”的一個(gè)周期之后，第三階段的事物集中了前兩個(gè)階段事物各自的積極因素，成為更高級(jí)、更完善的事物。因此，事物發(fā)展總趨勢是前進(jìn)的、上升的。,（3）在歷史發(fā)展過程中，由于矛盾雙方斗爭此消彼長或此長彼消的復(fù)雜性，由于人們認(rèn)識(shí)不可避免的局限性和反復(fù)性，決定了事物的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)并不是直線的，而是曲折的、迂回的，表現(xiàn)為波浪式發(fā)展、螺旋式上升。（4）堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的歷史觀，既要反對歷史循環(huán)論，又要反對歷史直線論。堅(jiān)持新生事物不可戰(zhàn)勝的歷史辯證法，牢牢把握歷史發(fā)展的總趨勢；同時(shí)在實(shí)踐中自覺走曲折前進(jìn)的道路。,二、社會(huì)歷史過程的客觀規(guī)律性與主體選擇性1、社會(huì)歷史過程的客觀規(guī)律性恩格斯說“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！边@些規(guī)律是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的盡管歷史活動(dòng)是人的有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。,（1）“人們不能自由選擇自己的生產(chǎn)力這是他們的全部歷史的基礎(chǔ)”。任何生產(chǎn)力都是一種既得力量，都是以往活動(dòng)的產(chǎn)物。人們擁有的生產(chǎn)能力決定于人們所處的條件，決定于先前已經(jīng)獲得的生產(chǎn)力，決定于在他們以前已經(jīng)存在、不是由他們創(chuàng)立而是由前一代人創(chuàng)立的社會(huì)形式。,（2）歷史是一個(gè)合力。歷史“最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看做一個(gè)作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物”。,2、社會(huì)歷史過程的主體選擇性（1）自然界發(fā)展是自發(fā)的、盲目的、無意識(shí)的；社會(huì)發(fā)展則是自覺的、有意識(shí)的。二者的區(qū)別集中表現(xiàn)為社會(huì)發(fā)展中的主體具有選擇性。（2）這種選擇性包括選擇做什么和怎么做，即包括選擇實(shí)踐目標(biāo)、實(shí)踐手段、實(shí)踐方法等。（3）主體選擇是否正確，是否符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，對于實(shí)踐活動(dòng)的成敗具有決定性意義。這種選擇并非只有非此即彼的正確選擇或錯(cuò)誤選擇，還包括最優(yōu)選擇、次優(yōu)選擇等。同樣是正確選擇，是最優(yōu)的還是次優(yōu)的，對于加速或延緩歷史的發(fā)展，也有重大的影響。,3、社會(huì)歷史過程是合目的與合規(guī)律的統(tǒng)一（1）主體選擇性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一就是合目的與合規(guī)律的統(tǒng)一。（2）人們只有把握客觀規(guī)律才能實(shí)現(xiàn)自己的目的。當(dāng)人們沒有認(rèn)識(shí)必然性的時(shí)候，必然性是盲目的、外在于人的；當(dāng)人們認(rèn)識(shí)并把握了必然性的時(shí)候，就可以利用必然性來為自己的目的服務(wù)。,▲“社會(huì)力量完全像自然力一樣，在我們還沒有認(rèn)識(shí)和考慮到它們的時(shí)候，起著盲目的、強(qiáng)制的和破壞的作用。但是，一旦我們認(rèn)識(shí)了它們，理解了它們的活動(dòng)、方向和作用，那么，要使它們越來越服從我們的意志并利用它們來達(dá)到我們的目的，就完全取決于我們了?！?（3）社會(huì)歷史過程的客觀規(guī)律性體現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展的必然性和統(tǒng)一性，社會(huì)歷史過程的主體選擇性體現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展的偶然性和多樣性。社會(huì)歷史過程作為客觀規(guī)律性與主體選擇性的統(tǒng)一，是必然性與偶然性的統(tǒng)一、合規(guī)律與合目的的統(tǒng)一。因此，馬克思主義的歷史決定論是科學(xué)的、辯證的決定論。,三、人類社會(huì)發(fā)展的歷史形態(tài)一定的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）、上層建筑按照一定的結(jié)合方式而構(gòu)成社會(huì)形態(tài)。人類社會(huì)發(fā)展的歷史，就是社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)不斷演進(jìn)的歷史。依據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，通常把社會(huì)形態(tài)區(qū)分為經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)和技術(shù)社會(huì)形態(tài)。,1、經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)（1）經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)是以生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)對社會(huì)形態(tài)作出的劃分。生產(chǎn)關(guān)系在社會(huì)形態(tài)中處于特殊的重要地位，一方面，生產(chǎn)關(guān)系與一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系又對社會(huì)上層建筑具有決定作用?！吧a(chǎn)關(guān)系總合起來就構(gòu)成所謂社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成所謂社會(huì)，并且是構(gòu)成一個(gè)處于一定歷史發(fā)展階段上的社會(huì)，具有獨(dú)特的特征的社會(huì)?！保R克思）,（2）按照生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)，馬克思主義把人類社會(huì)的發(fā)展劃分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)五種依次演進(jìn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)。（3）經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的劃分，為研究社會(huì)形態(tài)的類型和發(fā)展規(guī)律，提供了最重要的依據(jù)和線索。正是依據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的變化，我們才能認(rèn)識(shí)到社會(huì)由低級(jí)形態(tài)到高級(jí)形態(tài)的演化規(guī)律，認(rèn)識(shí)到每一具體社會(huì)所處的歷史發(fā)展階段和發(fā)展趨勢，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性。,2、技術(shù)社會(huì)形態(tài)（1）技術(shù)社會(huì)形態(tài)是以生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)對社會(huì)形態(tài)的劃分。（2）人類社會(huì)從古至今依次經(jīng)歷了石器時(shí)代、銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、電子時(shí)代等技術(shù)社會(huì)形態(tài)。從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的角度看，石器時(shí)代主要是漁業(yè)和狩獵業(yè)，銅器和鐵器時(shí)代主要是農(nóng)業(yè)，蒸汽和電氣時(shí)代主要是工業(yè)。在電子時(shí)代，信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)在社會(huì)的技術(shù)體系和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中取得主導(dǎo)地位，這個(gè)時(shí)代又被稱為信息時(shí)代。,（3）技術(shù)社會(huì)形態(tài)各個(gè)歷史階段依次

簡介：全書的編纂者，百科全書第一卷于一七五一年出版?？卧谝黄呶辶瓿霭娴牡诹碇?，發(fā)表了明證論和他的最初的經(jīng)濟(jì)論文租地農(nóng)場主論，在一七五七年出版的第七卷中，發(fā)表了谷物論，由此開始了作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的活動(dòng)?？卧诜矤栙悓m中的有力的庇護(hù)者朋巴陀夫人，于一七六四年去世，這使他在皇宮中的地位降低了。一七七四年路易十五逝世后，魁奈退職，同年十二月，他死于凡爾賽宮，享年八十歲。二、魁奈的經(jīng)濟(jì)著作魁奈從一七三○年發(fā)表了放血效果的觀察之后，直到一七五三年，曾繼續(xù)發(fā)表過許多醫(yī)學(xué)上的論著。他在業(yè)余雖然對笛卡爾和馬爾勃朗舒的哲學(xué)著作頗感興趣，尤其是馬爾勃朗舒的真理的探求（RECHERCHEDELAVRIT），對他的影響很大。因此，有人甚至認(rèn)為馬爾勃朗舒的哲學(xué)是魁奈的世界觀和學(xué)問的體系的基礎(chǔ)。但魁奈在哲學(xué)上，除明證論等很少幾篇外，沒有發(fā)表過其他論著。如上所述，魁奈是在凡爾賽宮中生活時(shí)，把他的研究從醫(yī)學(xué)和哲學(xué)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)學(xué)上來的。魁奈的思想也和當(dāng)時(shí)大多數(shù)人的想法一樣，認(rèn)為法國財(cái)富生產(chǎn)的顯著減少，首先是由于重要產(chǎn)業(yè)部門農(nóng)業(yè)的衰退，因此，要使占國民大多數(shù)的農(nóng)民富裕起來并增進(jìn)國民的財(cái)富，最重要的是把法國的農(nóng)業(yè)重新振興起來。他在百科全書中發(fā)表的租地農(nóng)場主論和谷物論這兩篇最初的經(jīng)濟(jì)論著中，就反映了這種思想。他把當(dāng)時(shí)大農(nóng)經(jīng)營和小農(nóng)經(jīng)營這二種類型、即資本富足的租地農(nóng)場主的三圃式馬耕經(jīng)營和資本貧乏的農(nóng)場主的二圃式牛耕經(jīng)營，進(jìn)行比較，說明從補(bǔ)償費(fèi)用后還有剩余以增進(jìn)國富的觀點(diǎn)來看，事實(shí)確證前者比較優(yōu)越。因此認(rèn)為要振興法國的農(nóng)業(yè)主要在于大農(nóng)經(jīng)營化。在這個(gè)論證的推理中，他充分運(yùn)用了“純產(chǎn)品”（PRODUITCNET）這個(gè)概念（它后來成為魁奈經(jīng)濟(jì)理論的中心）。他在谷物論中開始使用了“純產(chǎn)品”這個(gè)名詞，在谷物論后面還附有十四條的經(jīng)濟(jì)管理的原則是后來的農(nóng)業(yè)國經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的一般準(zhǔn)則的雛型。該原則和租地農(nóng)場主論及谷物論一起，已經(jīng)為著名的經(jīng)濟(jì)表準(zhǔn)備好了必要的基礎(chǔ)理論。除上述兩篇論文外，魁奈還為百科全書寫了形而上學(xué)的論文一篇和經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文三篇。后因百科全書的唯物主義色彩過濃，一七五九年被禁止發(fā)行，這些論文也就未曾發(fā)表。其中人口論和賦稅論兩篇論文的手稿，后被相繼發(fā)現(xiàn)而發(fā)表在一九○八年的經(jīng)濟(jì)社會(huì)思想史評論上。在人口論中討論了法國人口減少問題及其原因，批判了有關(guān)的政策上的錯(cuò)誤。它的基本論點(diǎn)，大體上和租地農(nóng)場主論和谷物論相同，認(rèn)為人口的增長依靠財(cái)富的增加。在這里它著重從國民的有效需求來討論財(cái)富，因此強(qiáng)調(diào)了財(cái)富生產(chǎn)中的人的作用，有很多地方使人感到和他后來所論述的基本理論有些矛盾。但它畢竟是研究重農(nóng)學(xué)派經(jīng)濟(jì)理論中關(guān)于財(cái)富、價(jià)值、價(jià)格、貨幣、國內(nèi)商業(yè)和國外貿(mào)易等的重要文獻(xiàn)。在賦稅論中，原則上主張賦稅應(yīng)從“純產(chǎn)品”中征課，同時(shí)反對租稅包征制度。一七五八年，魁奈和馬里維爾合寫的關(guān)于人口、農(nóng)業(yè)與商業(yè)饒有興趣的提問不署名地發(fā)表千米拉波的人民之友第四部的最后部分。在這一著作中，共分氣候、土地、耕作、人口、谷物、家畜、亞麻、大麻與油料、

簡介：一、數(shù)據(jù)表課題名稱西部地區(qū)承接?xùn)|部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移中基于產(chǎn)業(yè)鏈整合的政策轉(zhuǎn)型研究西部地區(qū)承接?xùn)|部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移中基于產(chǎn)業(yè)鏈整合的政策轉(zhuǎn)型研究主題詞產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移產(chǎn)業(yè)鏈整合政策轉(zhuǎn)型項(xiàng)目類別BA重點(diǎn)項(xiàng)目B一般項(xiàng)目C青年項(xiàng)目D一般自選項(xiàng)目E青年自選項(xiàng)目學(xué)科分類JYL工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究類型CA基礎(chǔ)研究B應(yīng)用研究C綜合研究D其他研究負(fù)責(zé)人姓名性別民族出生日期行政職務(wù)專業(yè)職務(wù)B研究專長最后學(xué)歷B最后學(xué)位B擔(dān)任導(dǎo)師所在?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）所屬系統(tǒng)工作單位聯(lián)系電話通訊地址郵政編碼姓名性別出生年月專業(yè)職務(wù)研究專長學(xué)歷學(xué)位工作單位主要參加者第一推薦人姓名專業(yè)職務(wù)工作單位第二推薦人姓名專業(yè)職務(wù)工作單位預(yù)期成果DA專著B譯著C論文集D研究報(bào)告E工具書F電腦軟件字?jǐn)?shù)（單位千字）15000申請經(jīng)費(fèi)（單位萬元）00900預(yù)計(jì)完成時(shí)間2009年8月31日3了基于產(chǎn)業(yè)鏈的企業(yè)協(xié)作發(fā)生的原因、組織形式變化和變化原理。供應(yīng)鏈理論及波特（MICHAELPTER）的價(jià)值鏈理論從管理學(xué)角度對產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行了研究。在這些理論的基礎(chǔ)上，我國學(xué)者任保平（2005）從微觀角度，認(rèn)為產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)且欢ǖ漠a(chǎn)業(yè)集聚區(qū)內(nèi)，處于產(chǎn)業(yè)鏈不同環(huán)節(jié)上相關(guān)產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)結(jié)成的一種戰(zhàn)略聯(lián)盟關(guān)系；吳金明（2006）認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)腔诋a(chǎn)業(yè)上下游各環(huán)節(jié)的供需鏈、企業(yè)鏈、空間鏈和價(jià)值鏈這四個(gè)維度有機(jī)組合而成的鏈條，社會(huì)分工是產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)生的起點(diǎn)，企業(yè)鏈?zhǔn)钱a(chǎn)業(yè)鏈的載體；鄭學(xué)益（2000）從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，認(rèn)為產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)且詢?yōu)勢企業(yè)和優(yōu)勢產(chǎn)品為鏈核，以產(chǎn)品技術(shù)為聯(lián)系、以資本為紐帶，上下聯(lián)結(jié)，向下延伸，前后聯(lián)系形成的鏈條。盡管這些解盡管這些解釋各不相同，但都強(qiáng)調(diào)具有產(chǎn)業(yè)屬性的企業(yè)之間分工合作是產(chǎn)業(yè)鏈的基本內(nèi)涵，因此，釋各不相同，但都強(qiáng)調(diào)具有產(chǎn)業(yè)屬性的企業(yè)之間分工合作是產(chǎn)業(yè)鏈的基本內(nèi)涵，因此，產(chǎn)業(yè)鏈的概念將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于原子企業(yè)的競爭關(guān)系拓展為以產(chǎn)業(yè)鏈為基礎(chǔ)的企業(yè)間產(chǎn)業(yè)鏈的概念將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于原子企業(yè)的競爭關(guān)系拓展為以產(chǎn)業(yè)鏈為基礎(chǔ)的企業(yè)間競爭合作關(guān)系，即競合關(guān)系。競爭合作關(guān)系，即競合關(guān)系。芮明杰（2006）等人從產(chǎn)業(yè)角度考察了產(chǎn)業(yè)鏈整合產(chǎn)業(yè)鏈整合問題，認(rèn)為只要產(chǎn)業(yè)鏈上的企業(yè)能夠直接或間接控制鏈上其它企業(yè)的決策，使之產(chǎn)生期望的協(xié)作行為，就視為產(chǎn)生了某種程度的“整合”。并將產(chǎn)業(yè)鏈整合理論的源頭追溯到馬歇爾，思想源頭追溯到亞當(dāng)斯密，認(rèn)為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)組織理論中產(chǎn)業(yè)鏈整合的目的在于建立進(jìn)入壁壘維持壟斷利潤、交易費(fèi)用理論中產(chǎn)業(yè)鏈整合是為了占有專用性租金、企業(yè)能力理論中產(chǎn)業(yè)鏈整合是配置企業(yè)能力獲取競爭優(yōu)勢的重要手段。在此基礎(chǔ)上他提出了顧客價(jià)值導(dǎo)向的新產(chǎn)業(yè)鏈整合理論。鄭勇軍（2006）則對集群間產(chǎn)業(yè)鏈整合進(jìn)行了研究，并比較了集群內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈整合和集群間產(chǎn)業(yè)鏈整合的不同。在已有的關(guān)于產(chǎn)業(yè)鏈整合研究中，一個(gè)共識(shí)是，對于知識(shí)經(jīng)在已有的關(guān)于產(chǎn)業(yè)鏈整合研究中，一個(gè)共識(shí)是，對于知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，單個(gè)企業(yè)的競爭讓位于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈之間的競爭，從而必須重構(gòu)產(chǎn)業(yè)鏈整合的濟(jì)條件下，單個(gè)企業(yè)的競爭讓位于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈之間的競爭，從而必須重構(gòu)產(chǎn)業(yè)鏈整合的研究范式，而知識(shí)基礎(chǔ)觀是新產(chǎn)業(yè)鏈整合理論的基本出發(fā)點(diǎn)，正如芮明杰所說，產(chǎn)業(yè)鏈研究范式，而知識(shí)基礎(chǔ)觀是新產(chǎn)業(yè)鏈整合理論的基本出發(fā)點(diǎn)，正如芮明杰所說，產(chǎn)業(yè)鏈整合的實(shí)質(zhì)是知識(shí)整合。整合的實(shí)質(zhì)是知識(shí)整合。關(guān)于產(chǎn)業(yè)鏈整合與產(chǎn)業(yè)競爭力關(guān)于產(chǎn)業(yè)鏈整合與產(chǎn)業(yè)競爭力芮明杰（2006）指出，隨著分工的深化，通過產(chǎn)業(yè)鏈的整合可以增強(qiáng)知識(shí)共享，協(xié)調(diào)分工，減少交易成本，獲得遞增報(bào)酬。鄭勇軍（2006）研究了企業(yè)集群間產(chǎn)業(yè)鏈整合問題，認(rèn)為通過集群間產(chǎn)業(yè)鏈整合培育和吸引高附加值的產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢，是我國產(chǎn)業(yè)升級(jí)的關(guān)鍵。卜慶軍等人（2006）認(rèn)為產(chǎn)業(yè)鏈整合將企業(yè)內(nèi)的競爭優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)鏈的競爭優(yōu)勢，將企業(yè)間的競爭轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)鏈之間的競爭，可以提高企業(yè)核心競爭力，并提出了股權(quán)并購型、戰(zhàn)略聯(lián)盟型和產(chǎn)業(yè)集群型產(chǎn)業(yè)鏈整合模式。吳金明等人（2005）考察了產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)配套半徑與企業(yè)自生能力之間的關(guān)系，認(rèn)為企業(yè)的自生能力強(qiáng)化要求企業(yè)融入到全球的產(chǎn)業(yè)鏈，并成為其不可或缺的結(jié)點(diǎn)。（3）產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、產(chǎn)業(yè)鏈整合與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展）產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、產(chǎn)業(yè)鏈整合與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域間產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是一種廣泛存在的事實(shí)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的原因、效應(yīng)、模式等進(jìn)行了深入的考察，形成了勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移理論勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移理論（劉易斯）、中心－外圍理論中心－外圍理論、產(chǎn)品生命周期理論、梯度轉(zhuǎn)移理論、邊際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移理論產(chǎn)品生命周期理論、梯度轉(zhuǎn)移理論、邊際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移理論等。在近期的理論研究中，人們關(guān)注區(qū)域產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的組織形式對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。鄭江淮等人（2005）從國際制造業(yè)資本轉(zhuǎn)移的實(shí)證研究中，得出如果本土企業(yè)能夠與國際制造業(yè)資本形成產(chǎn)業(yè)配套，有利于形成自主產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力的結(jié)論。徐維祥等人（2005）指出，20世紀(jì)90年代以來，產(chǎn)

簡介：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)責(zé)任教師彭耀民一、教材說明一、教材說明人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)是中央電大開辦的“人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)”小學(xué)教育專業(yè)（?？疲┑谋匦拚n程，為保證“人才培養(yǎng)模式和開放教育試點(diǎn)”項(xiàng)目的順利實(shí)施和本課程的教學(xué)質(zhì)量，特依據(jù)本專業(yè)實(shí)施方案和本課程教學(xué)大綱制定本課程教學(xué)設(shè)計(jì)方案如下。二、課程的性質(zhì)二、課程的性質(zhì)人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)課程是小學(xué)教師進(jìn)修高等師范專科小學(xué)教育專業(yè)必修的綜合基礎(chǔ)課程。本課程學(xué)分為4，72學(xué)時(shí)，其中錄像教材20學(xué)時(shí)，IP課件6學(xué)時(shí)。三、課程的目的和要求三、課程的目的和要求1本課程的設(shè)置目的是幫助學(xué)員開拓科學(xué)文化視野，逐步建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，汲取人文社會(huì)科學(xué)的新成果、新方向，處理好初等教育中理科教育和文科教育的關(guān)系。2本課程的要求是了解人文社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)；了解人文社會(huì)科學(xué)在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中的地位和作用，現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)的若干主干學(xué)科的發(fā)展概貌和總體發(fā)展趨勢，以及人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與初等教育改革的關(guān)系；理解人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系，初步確立完整的現(xiàn)代科學(xué)文化概念；學(xué)習(xí)運(yùn)用人文社會(huì)科學(xué)的知識(shí)、觀點(diǎn)、方法分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題和教育問題，提高初等教育中理科文科互補(bǔ)互滲、開展綜合性教育的理性認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力。三、課程教學(xué)內(nèi)容三、課程教學(xué)內(nèi)容按照教學(xué)大綱和教材的體系結(jié)構(gòu)，本課程的教學(xué)內(nèi)容大致可以劃分為三個(gè)部分1第一編共分三章，第一章討論人文社會(huì)科學(xué)的基本含義，第二章討論人文社會(huì)科學(xué)教學(xué)輔導(dǎo)一第一編第一編第一章第一章人文社會(huì)科學(xué)概說人文社會(huì)科學(xué)概說考核知識(shí)點(diǎn)考核知識(shí)點(diǎn)L人文社會(huì)科學(xué)的基本含義2人文社會(huì)科學(xué)的特征3人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律考核要求考核要求L人文社會(huì)科學(xué)的基本含義識(shí)記（1）人文科學(xué)；（2）社會(huì)科學(xué)；（3）人文社會(huì)科學(xué)。理解（1）人文社會(huì)科學(xué)研究的對象和目的；（2）人文社會(huì)科學(xué)的主干學(xué)科和結(jié)構(gòu)體系；（3）人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。應(yīng)用為什么說教育學(xué)是人文社會(huì)科學(xué)的主干學(xué)科之一。2人文社會(huì)科學(xué)的特征理解（1）人文社會(huì)科學(xué)具有科學(xué)的一般特征；（2）人文社會(huì)科學(xué)區(qū)別于自然科學(xué)的個(gè)性特征；（3）人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)協(xié)同發(fā)展的必然趨勢。應(yīng)用說說教育學(xué)和某一具體自然科學(xué)學(xué)科（比如物理學(xué)）的區(qū)別與聯(lián)系。3人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展機(jī)理理解（1）人類社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系；（2）社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一；（3）常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。第二章第二章人文社會(huì)科學(xué)的社會(huì)功能人文社會(huì)科學(xué)的社會(huì)功能

簡介：1馬克思社會(huì)科學(xué)研究方法馬克思社會(huì)科學(xué)研究方法論文論文以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法在金融研究中的應(yīng)用以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法在金融研究中的應(yīng)用姓名閆國棟姓名閆國棟學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)2014210966專業(yè)技術(shù)經(jīng)濟(jì)專業(yè)技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理及管理學(xué)院商學(xué)院學(xué)院商學(xué)院百度搜索百度搜索“就愛閱讀就愛閱讀”專業(yè)資料專業(yè)資料生活學(xué)習(xí)生活學(xué)習(xí)盡在就愛閱讀網(wǎng)盡在就愛閱讀網(wǎng)您的在線圖書館以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法在金融您的在線圖書館以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法在金融研究中的應(yīng)用研究中的應(yīng)用摘要摘要以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法是當(dāng)今各個(gè)學(xué)科普遍運(yùn)用的研以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法是當(dāng)今各個(gè)學(xué)科普遍運(yùn)用的研究方法，將該方法應(yīng)用于金融研究就是將市場交易、市場究方法，將該方法應(yīng)用于金融研究就是將市場交易、市場行為與理論結(jié)合在一起，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行金融理論研行為與理論結(jié)合在一起，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行金融理論研3的實(shí)證研究得到的。總體來說，在金融領(lǐng)域研究過程中，的實(shí)證研究得到的?？傮w來說，在金融領(lǐng)域研究過程中，存在兩種研究方法，一種為理論研究，另一種為實(shí)證研存在兩種研究方法，一種為理論研究，另一種為實(shí)證研究。理論研究的重要性，在于它能夠指導(dǎo)實(shí)踐，回答實(shí)踐究。理論研究的重要性，在于它能夠指導(dǎo)實(shí)踐，回答實(shí)踐提出的各種問題，但是理論能夠發(fā)展的程度，總是要取決提出的各種問題，但是理論能夠發(fā)展的程度，總是要取決于實(shí)踐的需求，因?yàn)槔碚摽偸窃谝欢ǖ膶?shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生于實(shí)踐的需求，因?yàn)槔碚摽偸窃谝欢ǖ膶?shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，也要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能成為有指導(dǎo)意義的真理，如的，也要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能成為有指導(dǎo)意義的真理，如果脫離了實(shí)踐，那么理論就沒有了意義。果脫離了實(shí)踐，那么理論就沒有了意義。大量的實(shí)證研究是發(fā)展理論的必要條件，也是一個(gè)被稱大量的實(shí)證研究是發(fā)展理論的必要條件，也是一個(gè)被稱為“科學(xué)科學(xué)”的學(xué)科是否健全的標(biāo)志。金融學(xué)科是一門基于實(shí)的學(xué)科是否健全的標(biāo)志。金融學(xué)科是一門基于實(shí)踐的科學(xué)，脫離實(shí)踐，幾乎不可能產(chǎn)生新的理論。所以，踐的科學(xué)，脫離實(shí)踐，幾乎不可能產(chǎn)生新的理論。所以，金融研究論文一般應(yīng)當(dāng)有實(shí)證研究的內(nèi)容。金融研究論文一般應(yīng)當(dāng)有實(shí)證研究的內(nèi)容。以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法與金融研究的結(jié)合就是金融研以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法與金融研究的結(jié)合就是金融研究實(shí)證分析。所謂金融研究實(shí)證研究分析是指按照一定程究實(shí)證分析。所謂金融研究實(shí)證研究分析是指按照一定程序規(guī)范對一切可進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理的市場信息進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研序規(guī)范對一切可進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理的市場信息進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究、量化分析的研究方法。也可以說金融實(shí)證分析就是其究、量化分析的研究方法。也可以說金融實(shí)證分析就是其他學(xué)科中實(shí)證分析方法向金融學(xué)研究的移植，是借助實(shí)證他學(xué)科中實(shí)證分析方法向金融學(xué)研究的移植，是借助實(shí)證分析方法改造法學(xué)傳統(tǒng)研究模式的一種方式。它往往建立分析方法改造法學(xué)傳統(tǒng)研究模式的一種方式。它往往建立在大量的案例、市場主體、調(diào)查問卷、市場行為、市場統(tǒng)在大量的案例、市場主體、調(diào)查問卷、市場行為、市場統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等基礎(chǔ)信息之上。首先對表面現(xiàn)象及經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行觀計(jì)數(shù)據(jù)等基礎(chǔ)信息之上。首先對表面現(xiàn)象及經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行觀察、歸類工作，進(jìn)而深入到抽象理論層次，將先前獲得的察、歸類工作，進(jìn)而深入到抽象理論層次，將先前獲得的大量的感性材料升華為理性知識(shí)。大量的感性材料升華為理性知識(shí)。二、實(shí)證方法簡析二、實(shí)證方法簡析

簡介：I國家體育總局體育哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目國家體育總局體育哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)報(bào)告項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)1676SS120691676SS12069項(xiàng)目名稱甘肅省少數(shù)民族體育文化資源的開發(fā)與保護(hù)研究項(xiàng)目負(fù)責(zé)人夏小慧項(xiàng)目組主要成員周彥新歐陽林鄭慧芳孫輝所在單位蘭州城市學(xué)院聯(lián)系地址蘭州市安寧區(qū)街坊路11號(hào)聯(lián)系電話09317601141填表日期2013年9月25日III31裕固族的地理環(huán)境特征4432裕固族的族源與形成4433裕固族的宗教信仰與禁忌4534裕固族的民族體育項(xiàng)目4635裕固族民族體育文化內(nèi)涵48第四章第四章甘肅民族體育文化資源傳承保護(hù)研究甘肅民族體育文化資源傳承保護(hù)研究511甘肅民族體育文化資源傳承保護(hù)的意義甘肅民族體育文化資源傳承保護(hù)的意義512甘肅民族體育文化資源傳承保護(hù)存在的問題甘肅民族體育文化資源傳承保護(hù)存在的問題533研究現(xiàn)狀研究現(xiàn)狀5531我國少數(shù)民族體育文化傳承保護(hù)研究現(xiàn)狀5632關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)和發(fā)展方面的研究5633甘肅民族體育文化資源保護(hù)的研究現(xiàn)狀574甘肅少數(shù)民族體育文化資源傳承保護(hù)的路徑選擇甘肅少數(shù)民族體育文化資源傳承保護(hù)的路徑選擇595甘肅民族體育文化資源傳承保護(hù)存在的問題甘肅民族體育文化資源傳承保護(hù)存在的問題626非物質(zhì)文化視野中的民族體育文化資源的傳承保護(hù)非物質(zhì)文化視野中的民族體育文化資源的傳承保護(hù)6361民族體育文化資源納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀6462甘肅省開展傳承保護(hù)的現(xiàn)狀657開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)存在的問題開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)存在的問題688甘肅民族體育文化資源納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則甘肅民族體育文化資源納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則699甘肅開展民族體育文化資源傳承保護(hù)的對策甘肅開展民族體育文化資源傳承保護(hù)的對策71第五章第五章甘肅民族體育文化資源創(chuàng)意開發(fā)研究甘肅民族體育文化資源創(chuàng)意開發(fā)研究751甘肅民族體育文化資源創(chuàng)意開發(fā)的意義甘肅民族體育文化資源創(chuàng)意開發(fā)的意義752創(chuàng)意開發(fā)甘肅民族體育文化資源應(yīng)遵循的原則創(chuàng)意開發(fā)甘肅民族體育文化資源應(yīng)遵循的原則773甘肅省民族體育文化資源創(chuàng)意開發(fā)存在的問題甘肅省民族體育文化資源創(chuàng)意開發(fā)存在的問題784甘肅省民族體育文化資源創(chuàng)意開發(fā)戰(zhàn)略甘肅省民族體育文化資源創(chuàng)意開發(fā)戰(zhàn)略805甘肅省民族體育文化資源創(chuàng)意開發(fā)模式甘肅省民族體育文化資源創(chuàng)意開發(fā)模式83參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)86

簡介：南京市社會(huì)科學(xué)普及基地申請表南京市社會(huì)科學(xué)普及基地申請表申請單位名稱基地負(fù)責(zé)人職務(wù)單位性質(zhì)單位職能范圍或經(jīng)營范圍單位人數(shù)通信地址電子郵箱郵政編碼聯(lián)系人電話手機(jī)已經(jīng)開展社科普及主要工作及成果可附頁社科普及規(guī)劃可附頁現(xiàn)有設(shè)施及經(jīng)費(fèi)投入申請單位意見（章）年月日科普處（專家評審組）意見（章）年月日市社科聯(lián)審批意見（章）年月日市委宣傳部審批意見（章）年月日備注南京市社會(huì)科學(xué)普及基地申請表南京市社會(huì)科學(xué)普及基地申請表申請單位名稱基地負(fù)責(zé)人職務(wù)單位性質(zhì)單位職能范圍或經(jīng)營范圍單位人數(shù)通信地址電子郵箱郵政編碼聯(lián)系人電話手機(jī)已經(jīng)開展社科普及主要工作及成果可附頁社科普及規(guī)劃可附頁現(xiàn)有設(shè)施及經(jīng)費(fèi)投入申請單位意見（章）年月日科普處（專家評審組）意見（章）年月日市社科聯(lián)審批意見（章）年月日市委宣傳部審批意見（章）年月日備注

簡介：點(diǎn)擊查看更多【西方社會(huì)科學(xué)基本知識(shí)讀本】09社會(huì)科學(xué)：超越建構(gòu)論和實(shí)在論[英]德蘭逖精彩內(nèi)容。