簡介：中外廣告史試題及答案（客觀題部分，每題中答案后的數(shù)字代表知識(shí)點(diǎn)所屬章節(jié)）一、單項(xiàng)選擇題1．我國各朝代的“制”和“露布”屬于哪一種廣告形式（）A1A社會(huì)廣告B標(biāo)記廣告C口頭廣告D實(shí)物廣告2．我國最早的印刷廣告出現(xiàn)于（）B1A唐朝B宋朝C元朝D明清時(shí)期3．我國商品命名廣告最早出現(xiàn)于_________。C1A春秋時(shí)期B戰(zhàn)國時(shí)期C漢代D唐代4．詩人屈原在楚辭天問中提到的“師望在肆，鼓刀揚(yáng)聲?！边@是一種（）廣告形式。B1A標(biāo)記廣告B口頭廣告C實(shí)物廣告D音響廣告5．招牌最初是一種無字的布簾，以后簾上題寫了店鋪名號(hào)。繼而又以木牌代替布簾，在木牌上題寫文字，多用以指示店鋪的名稱和字號(hào)，可稱為（）。D1A門牌B店牌C幌子D店標(biāo)6．商業(yè)對聯(lián)廣告的主要流行期是（）D1A秦漢時(shí)期B隋唐時(shí)期C宋元時(shí)期D明清時(shí)期7．我國的懸?guī)脧V告出現(xiàn)在（）時(shí)期，這是坐賈出現(xiàn)以后所采用的一種廣告形式。B1A春秋B戰(zhàn)國C隋朝D唐宋8．各具行業(yè)特色的典型叫賣或吆喝方式屬于（）B1A實(shí)物廣告B口頭廣告C標(biāo)記廣告D音響廣告9．音響廣告最早出現(xiàn)于（）A1A西周B東周C春秋D戰(zhàn)國10．在我國早期，經(jīng)營掃帚的店鋪，在門前懸掛一把掃帚作標(biāo)記，這是早期的什么廣告形式（）D1A實(shí)物廣告B標(biāo)記廣告C懸?guī)脧V告D懸物廣告11．據(jù)有關(guān)材料記載，我國最早的廣告畫至少在南宋時(shí)期就已出現(xiàn)，這是一幅推銷（）的廣告。A1A眼藥酸B酒C茶D美容水A中國廣告協(xié)會(huì)B中國廣告學(xué)會(huì)C中國廣告公會(huì)D中國對外貿(mào)易廣告協(xié)會(huì)25．中國境內(nèi)第一座廣播電臺(tái)是（）A2A奧斯邦電臺(tái)B中央廣播電臺(tái)C上海廣播電臺(tái)D東三省無線電臺(tái)26．北京最早的廣告社是1921年創(chuàng)辦的（）。A2A楊本賢廣告社B好華廣告社C耀南廣告社D華商廣告公司27．文革后的第一條商業(yè)廣告出現(xiàn)于（）。C3A文匯報(bào)B新聞晚報(bào)C天津日報(bào)D北京日報(bào)28．文革后的第一條商業(yè)廣告是（）B3A醫(yī)藥廣告B牙膏廣告C縫紉機(jī)廣告D食品廣告29．新中國成立初期全國各地相繼發(fā)布廣告管理法規(guī)，對廣告內(nèi)容提出必須以“（）為主”。A3A純正B真是C藝術(shù)D創(chuàng)新30．1979年3月15日，上海電視臺(tái)播出了文革后上海廣告公司代理的第一條外商電視廣告，這條廣告是（）。B3A鳳凰牌自行車廣告B瑞士雷達(dá)表廣告C荷花牌洗衣機(jī)廣告D參桂補(bǔ)酒廣告31．1949年4月，（）公安局率先公布了管理廣告商規(guī)則。A3A天津B北京C上海D廣州32．我國第一座電視臺(tái)是（）。D3A中央電視臺(tái)B上海電視臺(tái)C中華電視臺(tái)D北京電視臺(tái)33．1949年4月，（）公安局率先公布了管理廣告商規(guī)則。（）A3A天津B北京C上海D廣州34．我國第一部全國性、綜合性的廣告管理法規(guī)是（）。C4A廣告法B廣告管理?xiàng)l理C廣告管理暫行條例D廣告管理?xiàng)l例實(shí)施細(xì)則35．中國廣告學(xué)會(huì)成立于（）C4A1936年B1949年C1982年D1983年36．中國對外貿(mào)易廣告協(xié)會(huì)成立于（）。D4A1945年B1955年C1980年D1981年37．我國第一本專業(yè)性的廣告雜志是（）。C4A國際廣告B現(xiàn)代廣告C中國廣告D廣告大

簡介：中外電影史復(fù)習(xí)資料1電影誕生的時(shí)間19世紀(jì)末2什么是“視覺滯留”既當(dāng)人們眼前的物體被移走之后，該物體反映在視網(wǎng)膜上的物象不會(huì)立即消失，會(huì)繼續(xù)短暫滯留一段時(shí)間。實(shí)驗(yàn)證明，物象滯留的時(shí)間一般為0104秒。31872年，最先將“照相法”運(yùn)用于連續(xù)拍攝的攝影師是誰愛德華幕布里奇4作為發(fā)明家的哪位曾為電影做出過很大的貢獻(xiàn)愛迪生5愛迪生為這門新藝術(shù)起的名字叫什么電影6被稱作世界電影史上第一部影片叫什么工廠大門7哪部影片是一部蘊(yùn)含著噱頭的、萌芽狀態(tài)的喜劇片水澆園丁8梅里愛運(yùn)用“停機(jī)再拍”的技術(shù)手段拍攝的第一部影片是什么貴婦人的失蹤9哪位導(dǎo)演認(rèn)為，電影能夠創(chuàng)造藝術(shù)，“銀幕即舞臺(tái)”可以“改變生活”梅里愛10簡述歐洲電影的兩種傾向簡述歐洲電影的兩種傾向。一、英國電影“布萊頓學(xué)派”A1900年左右，在英國的海濱城市布賴頓，出現(xiàn)了世界影史上最早的一個(gè)電影流派。他們主張像盧米埃爾那樣，在“露天場景”中創(chuàng)造真實(shí)的生活片斷”，而不是像梅里愛那樣局限于紀(jì)錄戲劇舞臺(tái)的表現(xiàn)形式B他們對電影的表現(xiàn)形式、電影語言技巧的使用做出了早期的貢獻(xiàn)。C口號(hào)是“我把世界擺在你的眼前”，創(chuàng)作傾向較為一致的創(chuàng)作群體。D代表人物喬治阿爾培特斯密士、詹姆士威廉遜、埃斯美柯林斯、希賽爾海普華斯。二、二、藝術(shù)電影運(yùn)動(dòng)（法國）A背景法國，電影誕生約十余年之后形勢發(fā)展很快，電影院取代了集市木棚，高人雅士取代了一般觀眾。一個(gè)自稱為“藝術(shù)影片”的制片公司，決定拍攝符合這一形勢變化的影片。B觀點(diǎn)要把更為嚴(yán)肅的藝術(shù)性帶到電影當(dāng)中來，要把那些偉大的文學(xué)家、音樂家、戲劇舞臺(tái)藝術(shù)家介紹給電影觀眾。將傳統(tǒng)藝術(shù)帶入電影。C最成功的范例藝術(shù)影片公司拍攝的吉斯公爵的被刺。11最先把電影當(dāng)做一門藝術(shù)看待的是哪國人法國12鮑特的哪部影片改變了梅里愛的戲劇敘事的創(chuàng)作方式火車大劫案13標(biāo)志著好萊塢統(tǒng)治世界的開始的影片叫什么一個(gè)國家的誕生14格里菲斯十分注重電影敘事節(jié)奏的表現(xiàn)，其中最好的范例是什么“最后一分鐘營救”的節(jié)奏性剪輯劇本作為基礎(chǔ)，也否定專業(yè)演員的表演。愛森斯坦主張，電影藝術(shù)的目的不在于形象地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而在于表現(xiàn)概念。他說“任何種類的兩段影片放在一起，就會(huì)從那種并列的狀態(tài)中不可避免地產(chǎn)生一種新的概念，一種新的性質(zhì)?！彼J(rèn)為蒙太奇就是“將描繪性的、含義單一的、內(nèi)容中性的各個(gè)鏡頭組合成思想的前后聯(lián)系的系列”。蒙太奇就是鏡頭內(nèi)部的沖突，是由兩個(gè)并列的鏡頭沖突所產(chǎn)生的某一概念從而造成有目的的主題效果。愛森斯坦還把蒙太奇從一般藝術(shù)水平上升到思想方法的高度“蒙太奇的思維是與整個(gè)思維的一般思想基礎(chǔ)分不開的。”他把蒙太奇與辯證思維聯(lián)系在一起，逐漸使自己的思想趨于成熟。B普多夫金的理論突出地強(qiáng)調(diào)電影的敘事性。他明確規(guī)定了影片的“場面蒙太奇”、“段落蒙太奇”、“對列蒙太奇”等蒙太奇的結(jié)構(gòu)形式。普多夫金強(qiáng)調(diào)劇本創(chuàng)作的重要作用，這與愛森斯坦有明顯的不同。普多夫金在電影劇本中為自己的影片確立了一種敘事模式，即“整個(gè)電影劇本分成若干部分，每個(gè)部分分成若干段落，每個(gè)段落又分成若干場面，最后，每個(gè)場面則由一系列從不同角度拍攝的鏡頭構(gòu)成”。普多夫金注重演員工作的基礎(chǔ)作用。他提出“電影演員工作的非連續(xù)性”和“蒙太奇形象”的理論，他在電影創(chuàng)作中依靠演員的表演，強(qiáng)調(diào)在電影中保留演員表現(xiàn)的性質(zhì)，這一點(diǎn)使普多夫金與庫里肖夫的“電影模特兒”理論，與愛森斯坦啟用“類型演員”的觀念等明顯地區(qū)別開來。普多夫金從一般意義上為蒙太奇下的定義是蒙太奇就是要揭示出現(xiàn)實(shí)生活中的內(nèi)在聯(lián)系，是一種辯證思維的過程。基于此他還創(chuàng)立了“聯(lián)想蒙太奇”等電影語言的形式技巧，這使他的影片具有詩意和抒情因素。C普多夫金同愛森斯坦的分歧，愛森斯坦指出“普多夫金的主張是，蒙太奇只是鏡頭的組合，是為了闡明一個(gè)主題，把一個(gè)一個(gè)片斷安排成序。我主張，蒙太奇是沖突，是兩個(gè)元素的沖突迸發(fā)出的概念。我認(rèn)為，組合僅僅是一種可能，是一種特殊情況。”32普多夫金在世界上贏得聲譽(yù)的主要影片有哪些母親、圣彼得堡的末日和成吉思汗的后代。33在英國，紀(jì)錄片學(xué)派的開創(chuàng)者和核心人物是誰約翰格里爾遜34約翰格里爾遜的第一部紀(jì)錄片叫什么漂網(wǎng)魚船35在歐洲之外，一個(gè)眾所周知的人物是羅伯特弗拉哈迪36哪部影片最總為默片時(shí)代的結(jié)束幾乎劃上了一個(gè)精彩的句號(hào)圣女貞德的受難37哪部影片的上映標(biāo)志了有聲電影的誕生爵士歌手38什么是制片人制度什么是制片人制度1攝制人員的確定，以至于拍攝的角度和剪輯的取舍等，整個(gè)生產(chǎn)程序全部控制起來。好萊塢的制片人是制片廠政策的執(zhí)行人員，是組織和監(jiān)督影片生產(chǎn)的管理人員，他對上向公司負(fù)責(zé)，對下控制著一切，他決定著影片的攝制人員的命運(yùn)。2制片人可以發(fā)現(xiàn)和占有明星，可以為自己的明星大作廣告宣傳，使之成為一種社會(huì)崇拜的偶像，但他也可以同時(shí)毀掉明星，使明星一夜之間掉下來；吹捧明星其實(shí)是制片人工作的一部分，目的是為了使公司賺得票房、獲得盈利。

簡介：中國法制史復(fù)習(xí)資料中國法制史復(fù)習(xí)資料1、西周的借貸契約稱為傅別傅別，傅是把債的標(biāo)的和雙方的權(quán)利義務(wù)等寫在契券上；別是在簡札中間寫字，然后一分為二，雙方各持一半，札上的字為半文。2、西周的買賣契約稱為質(zhì)劑質(zhì)劑，質(zhì)是買賣奴隸、牛馬所使用的較長的契券；劑是買賣兵器，珍異之物所使用的較短的契券。3、活賣、活賣是宋代的典賣（典賣契約）的稱謂。4、西周的五聽五聽辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。5、法經(jīng)是中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典，由戰(zhàn)國李悝編著。法經(jīng)分為盜法、賊法關(guān)于懲罰危害國家安全、危害他人及侵犯他人財(cái)產(chǎn)的法律規(guī)定。該兩編列為法經(jīng)之首。網(wǎng)法又稱為囚法關(guān)于囚禁和審判罪犯的法律規(guī)定，屬于訴訟法的范圍。捕法關(guān)于追捕盜賊和其他犯罪者的法律規(guī)定，屬于訴訟法的范圍。雜法關(guān)于盜賊以外其他犯罪與刑法的規(guī)定。具法相當(dāng)于現(xiàn)代刑法中的總則部分。注意我國第一部成文法定是子產(chǎn)鑄刑書。6、周禮以“親親尊尊”原則為基礎(chǔ)；“明德慎罰，以德配天”是西周統(tǒng)治者提出的政治觀和治國方針，并被儒家發(fā)揮成“德主刑輔，禮刑并用”的基本策略。為具有“禮法結(jié)合”特征的中國傳統(tǒng)法制奠定了理論基礎(chǔ)。7、六禮是納采（提親）、問名、納吉（訂婚）、納征（彩禮）、請期（商定婚期）、親迎。8、七出（七去）不順父母去、無子去、淫去、妒去、惡疾去、多言去、盜竊去。休妻的主體為丈夫和公婆。三不去有所取無所歸不去，先貧窮后富貴不去，與更三年喪不去。9、我國古代第一次公布成文法典是鄭國子產(chǎn)鑄刑書（前531年）。晉國趙鞅是第二次公布成文法。注意上述兩次均是鑄在鼎上。鄭國鄧析是將刑書寫在竹簡上，稱為竹刑。10、夏代中央最高司法官稱為大理，西周稱為大司寇。11、商鞅改法為律。12、秦朝的刑罰城旦舂（男子筑城，女子舂米）、鬼薪（男犯為祠祀砍柴、女犯為祠祀擇米）、司寇（男犯到邊疆服役）、隸臣妾（男犯為隸臣，女犯為隸妾）。13、云夢簡有秦律雜抄、封診式（關(guān)于審理案件的原則、治獄程式、調(diào)查勘驗(yàn)等方面的法律規(guī)定）、法律問答（解釋法律）、秦律十八種、為吏之道。惡逆（毆打及謀殺父母、祖父母，殺伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、丈夫、丈夫的祖父母、父母。）不道（殺死一家沒有犯死罪的三人，而且將尸體支解。）大不敬（觸犯皇帝尊嚴(yán)地位的七種犯罪，例如，盜竊皇帝宗廟的用品、現(xiàn)用、備用和用過的物品；醫(yī)生沒有照藥方為皇帝配藥；御用船造不牢固的；誹謗皇帝；對抗皇帝使臣等。）不孝（告發(fā)、咒罵父母、祖父母，祖父母健在時(shí)分家，供養(yǎng)不及時(shí)，詐稱父母、祖父母死等。）不睦（謀殺五服內(nèi)的親屬，毆打、告發(fā)丈夫，毆打其他親屬等。）不義（丈夫去世隱瞞不辦喪事，為丈夫守孝期間擅自脫孝服穿喜慶衣服，擅自改嫁。）內(nèi)亂（指家族內(nèi)的亂倫。）28、提點(diǎn)刑獄司、提點(diǎn)刑獄司是宋代路一級司法機(jī)關(guān)；提刑按察司為明朝省級司法機(jī)關(guān)；肅政廉訪司為元朝地方監(jiān)察機(jī)關(guān)。29、翻異別勘、翻異別勘兩宋時(shí)注重證據(jù)，在訴訟中，如果犯人否認(rèn)口供，且事關(guān)重大案情的，則案件由另一名法官或另外的司法機(jī)關(guān)重審。改換法官稱為別推，改換司法機(jī)關(guān)稱為別移。30、刑無等級是戰(zhàn)國法家的法制指導(dǎo)思想。德本刑用是唐朝初的法制思想。重典治國是明朝立法的指導(dǎo)思想。尚德緩刑是清朝立法指導(dǎo)思想。31、明朝中央審判機(jī)關(guān)為刑部，與大理寺、都察院稱為三法司。明朝特務(wù)機(jī)關(guān)稱為衛(wèi)、東廠、西廠。明代九卿會(huì)審由三法司、六部尚書、通政使司的布正史參與。32、明朝朝審霜降后；清朝秋審秋天；清朝熱審小滿到立秋。33、我國最后一部封建成文法典是大清律例，大清會(huì)典是行政法典。第一部近代刑法典是大清現(xiàn)行刑律。大清會(huì)典又稱為五朝會(huì)典，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒五朝。34、唐律疏議又成為永徽律疏，是唐朝立法的最高成就，是迄今保存最早、最完備、影響最大的封建成文法典。35、武德律是唐朝第一部法典，先于永徽律。唐六典是行政法典。36、南宋戶絕后，立嗣有兩種一是立繼，夫亡而妻在，立繼從妻；二是命繼，夫妻俱

簡介：點(diǎn)擊查看更多史道生醫(yī)集.高繼民精彩內(nèi)容。

簡介：點(diǎn)擊查看更多中華人民共和國地質(zhì)礦產(chǎn)史(1949-2000)精彩內(nèi)容。

簡介：構(gòu)木為廬已完成成績1000分1【單選題】鋼結(jié)構(gòu)和（）是摩天樓出現(xiàn)的兩個(gè)前提。A、電梯B、剪力墻C、后澆帶D、圈梁我的答案A得分250分2【單選題】下面哪一項(xiàng)是人類早期在修筑木構(gòu)建筑時(shí)的第三個(gè)環(huán)節(jié)（）A、安梁B、插樁C、建頂D、造墻我的答案D得分250分3【判斷題】為了節(jié)能東北的房屋一般室內(nèi)面積很小。（）我的答案√得分250分4【判斷題】江西是中國保留古建筑最多的一個(gè)省份。（）我的答案得分250分巨石列陣已完成成績1000分1【單選題】麗江的主要建筑材料是（），所以經(jīng)歷地震而傷亡人少。A、木頭B、石頭C、磚塊D、水泥我的答案A得分250分2【單選題】氏族社會(huì)的人們是按照什么標(biāo)準(zhǔn)聚居的（）A、年齡區(qū)別B、性別區(qū)分C、等級關(guān)系D、血緣關(guān)系我的答案D得分250分3【判斷題】1846年，英國畫家康斯坦布爾繪制了關(guān)于巨石陣的畫作。（）我的答案得分250分4【判斷題】【單選題】盧克索神廟和（）是埃及最有名的阿蒙神廟。A、拉美西斯一世廟B、得爾拜赫里神廟C、阿布辛貝爾大神廟D、卡爾納克神廟我的答案D得分250分4【判斷題】阿蒙神是埃及神廟中“公羊大道”中“公羊”的變身。（）我的答案√得分250分巴比通天塔已完成成績1000分1【單選題】那個(gè)神是烏爾塔廟中供奉的（）A、太陽神B、大地神C、海洋神D、月神我的答案D得分250分2【單選題】在廣東和福建建立推廣普通話的書院的是（）。A、雍正皇帝B、康熙皇帝C、嘉慶皇帝D、乾隆皇帝我的答案A得分250分3【判斷題】民族間的不理解是巴比塔這一名稱的引申義。（）我的答案√得分250分4【判斷題】新巴比倫人叫阿摩利人，古巴比倫人叫迦勒底人。（）我的答案得分250分空中花園已完成成績1000分1【單選題】美索不達(dá)米亞平原的（）部是亞述。A、南B、東C、北D、西我的答案C得分250分2【單選題】下面哪一項(xiàng)是中國園林與西方園林相比的一個(gè)顯著特點(diǎn)（）A、仿真性

簡介：中國政治制度史專科中國政治制度史第一次形成性作業(yè)重慶廣播電視大學(xué)省開課課程代碼5127408、單項(xiàng)選擇題（共20道試題，共40分。）1中國古代的早期國家與古希臘和古羅馬不同,直接實(shí)行。A共和制度B君主專制C城邦制度D聯(lián)邦制度參考答案B21900年，八國聯(lián)軍攻占北京后，以慈禧太后為首的清王朝不惜犧牲國家的利益與之簽訂了喪權(quán)辱國的（）。A南京條約B天津條約C馬關(guān)條約D辛丑條約參考答案D3中國徹底廢除科舉制是在（）。A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B清末的1905年C戊戌變法時(shí)期D辛亥革命后參考答案B4從夏代創(chuàng)建王權(quán)制度到秦統(tǒng)一中國建立皇帝制度，最高統(tǒng)治者的專稱一直是。8秦及西漢初期九卿中掌民族及外交事務(wù)的是（）。A太仆B廷尉C典客（大鴻臚）D奉常E參考答案C9明朝行政管理體制的主體是（）。A三省六部B三省C六部D一省參考答案C10清代各省主管本省財(cái)政和民政的官員稱（）。A布政使B學(xué)政C提督D按察使參考答案A11在現(xiàn)代地方行政管理體制中，市制興起的時(shí)期是（）。A南京臨時(shí)政府B北洋政府C廣州國民政府D南京國民政府參考答案D12明清時(shí)主要的司法機(jī)關(guān)是（）。A兵部

簡介：1西方美術(shù)史方法論講議易英第一講概述１、概念藝術(shù)史，是對于人的審美創(chuàng)造物的解釋和歷史的分析，它一方面和美學(xué)、批評、鑒賞學(xué)和評價(jià)相對應(yīng)，另一方面與純粹的文物研究相對應(yīng)，它是對學(xué)校中各學(xué)科一個(gè)相當(dāng)新的補(bǔ)充。它的建立雖然可以追溯到意大利文藝復(fù)興的時(shí)期，但是它真正得到確立和發(fā)展是在德國，就象美國學(xué)者所形容的那樣“藝術(shù)史的母語是德語。”溫克爾曼在1764年出了第一本以“藝術(shù)史”命名的書。A美術(shù)史方法不是講美術(shù)史學(xué)的歷史，只有構(gòu)成了方法與思想的史料記載才能進(jìn)入方法論研究的范圍。但有必要回顧歷史，在美術(shù)史上，每一個(gè)時(shí)期都有記載當(dāng)時(shí)畫家和作品的專門家，但在很長的時(shí)期內(nèi)沒有產(chǎn)生方法論上的變化。B美術(shù)史區(qū)別于美學(xué)、符號(hào)論、結(jié)構(gòu)主義、心理學(xué)等可以成為美術(shù)理論和批評的方法論，但如用于歷史研究則會(huì)限于一個(gè)狹小的圈子，但美術(shù)史學(xué)又是在美學(xué)的范圍之內(nèi)，雖然是處在邊緣的地位，李澤厚對美學(xué)的研究對象定了一個(gè)大致的范圍一、美的哲學(xué)；二、審美心理學(xué)；三、藝術(shù)社會(huì)學(xué)；在藝術(shù)社會(huì)學(xué)里面又分為藝術(shù)理論、藝術(shù)批評和藝術(shù)史三個(gè)方面，在我看來，美術(shù)史方法則屬于這三個(gè)方面之間。C美術(shù)史方法與美術(shù)批評方法的關(guān)系。美術(shù)批評的三個(gè)層次新聞、專家和學(xué)者，這三個(gè)層次代表了三個(gè)時(shí)間層次，即近期、中期和遠(yuǎn)期。批評注重思潮與價(jià)值判斷，批評往往成為美術(shù)史研究的基礎(chǔ)，尤其是現(xiàn)代美術(shù)史。批評CRITIC的原意是標(biāo)準(zhǔn)，因此，作為方法論的美術(shù)史比一般的美術(shù)史更注重價(jià)值判斷，批評的美術(shù)史家不能翻譯為美術(shù)批評史家。２、方法論的分類A鑒賞學(xué)。包括文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)和鑒賞學(xué)三個(gè)方面，研究對象主要是繪畫和雕塑，研究目的是鑒定繪畫和雕塑作品的真?zhèn)?，確實(shí)其創(chuàng)作年代，并根據(jù)作品的創(chuàng)作年代、地域、流派等對它們進(jìn)行整理和分類，建立各個(gè)斷代的藝術(shù)品目錄和文化。意大利美術(shù)史家文杜里從三個(gè)方面規(guī)定了文獻(xiàn)學(xué)的范圍A藝術(shù)作品的內(nèi)容，崐是指藝術(shù)家的情感，而是指它們?nèi)绾翁幚碇黝}，及題材的分類，如某一畫派和某一時(shí)代的畫家以什么樣的題材為代表；B技巧、材料，根據(jù)某種獨(dú)特性鑒定作品的歸屬，這在考古學(xué)上很有意義。C風(fēng)格的源流與師承關(guān)系。B材料技術(shù)學(xué)。著重從藝術(shù)作品的材料和藝術(shù)家的創(chuàng)作技巧、技術(shù)方面出發(fā)來研究美術(shù)史。材料和技術(shù)是視覺藝術(shù)的決定因素，不同的材料限定視覺藝術(shù)的發(fā)展傾向，不同的技術(shù)處理形成不同的藝術(shù)風(fēng)格。但是要區(qū)別一個(gè)概念，技法材料史不等于技術(shù)學(xué)派，后者認(rèn)為技術(shù)是藝術(shù)創(chuàng)造的基本因素。C形式學(xué)派FORMALISM（從略）D圖像學(xué)ICONOLOGY（從略）E傳記學(xué)。這是美術(shù)史的傳統(tǒng)學(xué)派，最著名的代表人物就是意大利16世紀(jì)的美術(shù)史家瓦薩里。傳記學(xué)家主要通過藝術(shù)家的書信、言錄和有關(guān)藝術(shù)家的生平軼事的文學(xué)記載和口頭傳說等材料進(jìn)行研究，通過藝術(shù)家的活動(dòng)來研究藝術(shù)的本質(zhì)。3的目的在于敘述藝術(shù)的起源、發(fā)展、變化和衰頹，以及各民族各時(shí)代和各藝術(shù)家的不同風(fēng)格，并且盡量地根據(jù)流傳下來的古代作品來作說明?！雹诿佬g(shù)史是一部分階段發(fā)展的歷史，他將希臘藝術(shù)分為四個(gè)階段；A菲底亞斯以前，嘗試階段（即古風(fēng)時(shí)期），沒抓到美的形式。B菲底亞斯時(shí)代，希臘藝術(shù)的最高階段，“崇高或宏偉的風(fēng)格”。C雕塑家普拉克什特（公元前四世紀(jì)）時(shí)代，技巧高度純熟，顯示出清秀典雅的特色。D亞歷山大時(shí)代以后，模仿、折衷主義風(fēng)格。他所推崇的“高貴的單純和靜穆的偉大”主要在第二階段。第三階段雖然很美，但沒有崇高來襯托。③美在形式，“一個(gè)美的身體的形式是由線條決定的，這些線條經(jīng)常改變它們的中心，因此絕不形成一個(gè)圓形的部分，在性質(zhì)上總是橢圓形的，在這個(gè)橢圓性質(zhì)上它們類似希臘花瓶的輪廓。”平靜、靜止和穩(wěn)定適合表現(xiàn)“靜穆”的美。C羅斯金（JOHNRUSKIN,1819－1900，他主要是一個(gè)美術(shù)批評家，但他的思想對美術(shù)史的批評產(chǎn)生了很大影響，一些美學(xué)家和批評家指責(zé)羅斯金把美學(xué)變成了倫理學(xué)，這種指責(zé)確實(shí)抓住了羅斯金的一些實(shí)質(zhì)，也正是他在美術(shù)理論上的貢獻(xiàn)。他認(rèn)為我們反應(yīng)藝術(shù)美或自然美的能力，不是智力或感官，而是我們的“道德知覺”MORALPERCEPTION。這種“道德知覺”給我們帶來的滿足，則是因?yàn)樗狭宋覀兗儩嵍滞隄M的道德天性；而哥特式建筑那種不可抗拒的魅力，至少有一部分是因?yàn)樗w現(xiàn)了基督教的三大美德“真理、犧牲和順從”。美本身分成“典型的”和“生命的”兩種。“典型的”美，是當(dāng)對象啟示了或者象征了神的一種屬性，如象無限、統(tǒng)一、永恒、公正或節(jié)制等而后出現(xiàn)的；“生命的”美則清楚地表現(xiàn)為“有生命之物的身上機(jī)能得到可喜的實(shí)現(xiàn)”，以及在“人的身上得到歡悅而又正常地進(jìn)行”。不能把羅斯金的觀點(diǎn)簡單地認(rèn)為是“美在倫理”，美善不分。一般而言，從善惡的角度來看美術(shù)作品，主要是指畫面描述性內(nèi)容所包含的道德說教，而羅斯金突出強(qiáng)調(diào)了在審美過程中，道德知覺與形式的關(guān)系?！傲硪环矫妫绻氵^去在古老的禮拜堂前面常常對古代雕塑家的出奇的無知會(huì)心微笑的話，就請你再去看看那些古老禮拜堂的正面吧，請?jiān)僖淮尾炜匆幌履切┏舐难?、畸形的怪物和那些不合乎解剖學(xué)的呆板嚴(yán)肅的雕像吧，但是，請不要嘲笑它們，因?yàn)樗鼈兪敲恳粋€(gè)雕刻石像的工人的生命和自由的象征，其中包含著自由的思想和高度的生命力，是依靠任何法則、物體特許狀、任何慈善都無法達(dá)到的?！痹谶@種思想指導(dǎo)下，羅斯金重新肯定了哥特式藝術(shù)，否定了歷史上甜美風(fēng)格的古典主義畫家，在他的思想中實(shí)際上包含了集體無意識(shí)和圖像學(xué)的觀點(diǎn)。D丹納HIPPOLYTEADOLPHETAINE,1828－1893，法國歷史學(xué)家、文學(xué)批評家，他的藝術(shù)哲學(xué)在中國文藝界和文藝?yán)碚摻绠a(chǎn)生過廣泛的影響。這本書是根據(jù)在大學(xué)的講演稿整理而成的，是依照他自己的歷史觀和藝術(shù)觀對藝術(shù)史進(jìn)行的全面闡述。在他看來，物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境和時(shí)代三大因素。從這三個(gè)原則出發(fā)，丹納舉出許多顯著的例子說明偉大的藝術(shù)家不是孤立的，而只是一個(gè)藝術(shù)家家族的杰出的代表，有如百花盛開的園林中的一朵更美艷的花，一株茂盛的植物的“一根最高的枝條”。而在藝術(shù)家家族背后還有更廣大的群眾“我們隔了幾世紀(jì)只聽到藝術(shù)家的聲音；但在傳到我們耳邊來的響亮的聲音之下，還能辨別出群眾的復(fù)雜而無窮無盡的歌聲，在藝術(shù)家四周齊聲合唱。只因?yàn)橛辛诉@一片和聲，藝術(shù)家才成其為偉大?！彼忠悦糠N植物只能在適當(dāng)?shù)奶鞎r(shí)地利中生長為例，說明每種藝術(shù)的品種和流派只能在特殊的精神氣候中產(chǎn)生，從而指出藝術(shù)家必須適應(yīng)社會(huì)的環(huán)境，滿足社會(huì)的要求，否則就要被淘汰。在藝術(shù)哲學(xué)中，丹納對古希臘、歐洲中世紀(jì)、意大利文藝復(fù)興、十六世紀(jì)的佛蘭德斯和十七世紀(jì)的荷蘭的藝術(shù)作為精彩的論述，力圖證明這些藝術(shù)都是從民情風(fēng)俗、民族特性、地理環(huán)境、思想感情、道德宗教、政治法律等中生發(fā)出來的，而唯一缺乏的是社會(huì)最基本的要素經(jīng)濟(jì)生活。同時(shí)，在談到一些藝術(shù)史現(xiàn)象時(shí)，他總是從最具體的事實(shí)來談，而這

簡介：管理思想史形成性考核作業(yè)1甘肅廣播電視大學(xué)形成性測評系統(tǒng)課程代碼6206190參考資料形成性考核作業(yè)1試卷總分100任務(wù)1填空題共10題,共20分12分亞當(dāng)斯密的的觀點(diǎn)對早期古典管理理論的發(fā)展具有突出的意義。參考答案經(jīng)濟(jì)人22分希伯來人很善于利用來控制人和管理國家。參考答案宗教32分美國管理思想史學(xué)家丹尼爾﹒A﹒雷恩博士（DANIELAWREN）所著的一書于1979年出版。參考答案管理思想的演變42分尤爾在管理方面的主要著作是1835年出版的。參考答案制造業(yè)的哲學(xué)52分工業(yè)革命之前，是生產(chǎn)的主要組織形式。參考答案工場手工業(yè)是管理是否規(guī)范。正確錯(cuò)誤參考答案122分孟子認(rèn)為義利統(tǒng)一是人們修身、治國、平天下所應(yīng)遵循的重要原則。正確錯(cuò)誤參考答案√132分古埃及法老是全國土地的最高所有者，擁有對埃及國家財(cái)產(chǎn)的全部支配權(quán)。為了清楚地了解自己的“家底”，全國的土地、人口、牲畜財(cái)產(chǎn)都要登記入冊，每隔四年法老政府對全國土地進(jìn)行一次普查，并根據(jù)普查結(jié)果向農(nóng)民征收賦稅。正確錯(cuò)誤參考答案

簡介：尊重知識(shí)，尊重勞動(dòng)，版權(quán)所有，禁止外傳勞苦者得優(yōu)、竊取者必掛1自然狀態(tài)自然狀態(tài)霍布斯霍布斯認(rèn)為的自然狀態(tài)是一種不存在公共權(quán)力、不存在法律、不存在道德規(guī)范的社會(huì)狀態(tài)，在其中人與人之間互相侵害的可能性以及由此而來他們的互相疑懼、互相戒備幾乎是普遍和絕對的，而這也同樣適用于國家間的關(guān)系，因而國家生存的根本（甚至唯一）保障在于其對外權(quán)勢的維持和增長。因此，霍布斯的自然狀態(tài)是一種基于人的“惡”性“惡”性、人的欲望的“戰(zhàn)爭狀態(tài)”“戰(zhàn)爭狀態(tài)”。洛克洛克在格老秀斯自然法觀念的基礎(chǔ)上，提出在政府產(chǎn)生之前存在一種自然狀態(tài)。洛克的自然狀態(tài)是一種“人依據(jù)理性平等地生活在一起，沒有公共的最高權(quán)威行使裁判之權(quán)，但有理性的交往紐帶和共同規(guī)范的社會(huì)狀態(tài)。”政府產(chǎn)生于自然狀態(tài)中所有個(gè)人依據(jù)理性產(chǎn)生的共同契約，其職能在于保護(hù)和協(xié)調(diào)理性所規(guī)定的個(gè)人天然權(quán)利。因此，洛克的自然狀態(tài)是一種基于人的“善”性“善”性的和平、完美無缺的“有序的自由狀態(tài)”“有序的自由狀態(tài)”。盧梭盧梭的自然狀態(tài)充滿了浪漫主義色彩。在盧梭看來，自然狀態(tài)是沒有權(quán)力欲望的智力未開化的野蠻人生活在叢林中的社會(huì)狀態(tài)。在自然狀態(tài)中，人類彼此之間沒有任何道德上的關(guān)系，也沒有人所公認(rèn)的義務(wù)，所以“他們既不可能是善的，也不可能是惡的，既無所謂邪惡也無所謂異德，自然人有的只是憐憫心和同情心，這種情感使得一切健壯的野蠻人，只要有希望在別處找到生活資料，就不會(huì)去掠奪幼弱的小孩或衰弱的老人艱難得來的東西。這種情感的格言就是“要人怎樣待你，你就怎樣待人”在這種情況下，所有人都是平等的，不受任何束縛的。因此，盧梭的自然狀態(tài)是一種基于未開化的人的“非善非惡”“非善非惡”的“蠻荒狀態(tài)”“蠻荒狀態(tài)”。2自然法自然法自然法的基本含義同中國古代思想中的“天人理論”相似。早在柏拉圖和亞里士多德那里就有了自然法的概念。然而羅馬帝國時(shí)期的斯多噶派首先將自然法做為一個(gè)哲學(xué)主題界定為永恒地支配整個(gè)人類的自然理性，即先驗(yàn)的天然倫理原則。一方面自然法以人對其所有人類同胞的天然親和傾向?yàn)榛A(chǔ)，提供評判人的行為的永恒尺度，另一方面人由于具有理性而能夠認(rèn)識(shí)自然法，并遵照自然法來行動(dòng)，因而使個(gè)人和社會(huì)能趨向完美。17世紀(jì)初，格勞休斯將自然法發(fā)展為近代理性主義的最初形態(tài)。他強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)屬性是以人對社會(huì)生活的渴望為根本的人的自然理性，他作為絕對和普遍的根本倫理律令即自然法，指引人們在合理保存和造福自我的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)固有的群體秉性，與其他人友好交往并結(jié)合成和平的有序社會(huì)。依此理念，自然法規(guī)定了人們尊重他人和平生存及幸福的義務(wù)，以及自身和平生存及幸福的權(quán)利。洛克對格勞休斯進(jìn)行了深刻的個(gè)人主義改造，自然理性的根本內(nèi)容從人的社會(huì)親和性與先驗(yàn)道德義務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人的自然權(quán)利。3修昔底德著伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭修昔底德著伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭公元前431404年，以雅典為首的提洛同盟和以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒同盟為了爭奪在希臘的霸權(quán)爆發(fā)戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭即是“伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭”。希臘歷史學(xué)家修昔底德親身經(jīng)歷了整場戰(zhàn)爭，并且從戰(zhàn)爭之初一直到去世都在努力撰寫戰(zhàn)爭歷史，他留下的遺著即是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史。相比之前記述歷史的著作，修昔底德以一種接近“現(xiàn)代”的方式記述了這段歷史，他不再以神意、命運(yùn)的安排來解釋歷史，而認(rèn)為歷史進(jìn)程由人的所做的決定與行動(dòng)所推動(dòng)。作為公認(rèn)的現(xiàn)實(shí)主義國際關(guān)系思想家，修昔底德在這部著作中強(qiáng)調(diào)了恐懼、榮譽(yù)、利益對國家行為的影響，對于權(quán)勢的渴求和對他尊重知識(shí)，尊重勞動(dòng)，版權(quán)所有，禁止外傳勞苦者得優(yōu)、竊取者必掛蘭與英國、法國多次戰(zhàn)爭）6人民革命權(quán)觀念人民革命權(quán)觀念革命權(quán)是人民反抗暴政的神圣權(quán)利，它是唯一的真正的“歷史權(quán)利”。人民革命權(quán)是革命主義國際關(guān)系思想的核心武器，認(rèn)為人有權(quán)力，也有責(zé)任推翻邪惡的現(xiàn)狀。洛克對于人民革命權(quán)的保留和捍衛(wèi)，是資產(chǎn)階級對革命前國王及其政府威脅人民的生命、財(cái)產(chǎn)及人身自由，人民終而推翻舊政府取得勝利的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對革命后新政府的一種懷疑和警惕。洛克認(rèn)為國家權(quán)力并不具有絕對性,它來自人民的委托,最高權(quán)力仍掌握在人民手中。當(dāng)國家或政府違背人民建立它的初衷,侵害了人民利益時(shí),人民就可以收回曾經(jīng)給予的權(quán)力,即行使罷免國家機(jī)關(guān)的革命權(quán)力。洛克以相當(dāng)激進(jìn)的方式提出人民革命權(quán)觀念，革命是暴力的抵抗形式,它是不服從的極端表現(xiàn),它追求建立新的社會(huì)秩序、打破原有的社會(huì)秩序,是為廢除正統(tǒng)合法的政府所進(jìn)行的攻擊性抵抗。但洛克所伸張的人民革命權(quán)最終是以限制國家權(quán)力為依歸。（太多了首先，洛克賦予“革命權(quán)力”新的含義,革命是政府形式的改進(jìn)即政府中的重大變化或轉(zhuǎn)變,以除去一個(gè)過時(shí)的政體,而不是國家復(fù)辟。其次，洛克極力倡導(dǎo)革命的合理性,并提出了“革命是有條件的”的思想，包括1革命的對象是任何形式的暴政包括專制和多數(shù)人的立憲制及暴政下的暴君；2革命合理發(fā)生的條件，即只有當(dāng)權(quán)力的濫用超過一定的限度時(shí),革命才允許發(fā)生；3在革命手段的選擇上,法律具有優(yōu)先選擇性，人民必須通過新的立憲行為來建立新的政府，而強(qiáng)力（暴力）是法律未奏效的情況下的最后手段；4革命的結(jié)果是政府的解體而不是社會(huì)的解體,且只能增進(jìn)對法治的尊重,而不能破壞法制。）經(jīng)過16、17世紀(jì)之交的加爾文主義者阿爾塔修斯和政治契約理論，盧梭在18世紀(jì)后期首次完整地提出了人民革命權(quán)觀念，法國大革命將付諸實(shí)踐。在某種程度上，盧梭提出的“人民主權(quán)”為“人民革命權(quán)”披上了神圣的外衣并將它發(fā)展為人民政治權(quán)力正義性合法性的高度，認(rèn)為人民有權(quán)起義消滅違背人民意志的統(tǒng)治者，從某種程度上導(dǎo)致極權(quán)民主。馬克思和列寧則從階級劃分的角度提出人類根本的社會(huì)形態(tài)是階級社會(huì)，根本的社會(huì)關(guān)系是階級斗爭，無產(chǎn)階級必須推翻罪惡剝削的資產(chǎn)本主義，實(shí)現(xiàn)沒有經(jīng)濟(jì)剝削政治壓迫的共產(chǎn)主義；無產(chǎn)階級首先必須取得政治統(tǒng)治，消滅剝削和差別對立，實(shí)現(xiàn)普遍和平的階級“革命權(quán)利”思想。人民革命全道德的主義出發(fā)具有全盤創(chuàng)新、推崇激情的獨(dú)特氣質(zhì)。7簡述馬基雅維利的政治哲學(xué)。簡述馬基雅維利的政治哲學(xué)。馬基雅維利一生真正的中心思想，就是憑借一位專制君主的“美德”，憑借“必需”所規(guī)定的一切措施的杠桿力，來實(shí)現(xiàn)一個(gè)淪落了的民族的新生?！懊赖隆卑竦牡滦信c統(tǒng)治階級的德行；它既意味著一個(gè)人隨時(shí)為公益作奉獻(xiàn)的準(zhǔn)備，也意味著國家偉大創(chuàng)立者和統(tǒng)治者的智慧、精力和抱負(fù)。馬基雅維利將一國的創(chuàng)立者和統(tǒng)治者所必須具有的“美德”算作一種更高層次的“美德”。恰當(dāng)?shù)摹罢{(diào)節(jié)”，這種“美德”能夠從邪惡和骯臟的凡夫俗子中提取出公民的德行。他的“美德”倫理范疇，同尋常的道德范疇并存，但“美德”是個(gè)更高的領(lǐng)域，是國家的生機(jī)來源，是人類創(chuàng)造力的最高任務(wù)的必需源泉。為了達(dá)到目的，“美德”可以侵入尋常道德，這種侵害雖不構(gòu)成“美

簡介：20152015年4月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試中國現(xiàn)代文學(xué)史中國現(xiàn)代文學(xué)史試卷試卷課程代碼課程代碼0053700537本試卷共本試卷共3頁，滿分頁，滿分L00L00分，考試時(shí)間分，考試時(shí)間L50L50分鐘。分鐘。考生答題注意事項(xiàng)考生答題注意事項(xiàng)1．本卷所有試題必須在答題卡上作答。答在試卷上無效，試卷空白處和背面均可作草稿紙。．本卷所有試題必須在答題卡上作答。答在試卷上無效，試卷空白處和背面均可作草稿紙。2．第一部分為選擇題。必須對應(yīng)試卷上的題號(hào)使用．第一部分為選擇題。必須對應(yīng)試卷上的題號(hào)使用2B2B鉛筆將鉛筆將“答題卡答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。的相應(yīng)代碼涂黑。3．第二部分為非選擇題。必須注明大、小題號(hào)，使用．第二部分為非選擇題。必須注明大、小題號(hào)，使用0．5毫米黑色字跡簽字筆作答。毫米黑色字跡簽字筆作答。4．合理安排答題空間，超出答題區(qū)域無效。．合理安排答題空間，超出答題區(qū)域無效。第一部分第一部分選擇題選擇題一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題本大題共本大題共2020小題，每小題小題，每小題L分，共分，共2020分在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的。請將其選出并將在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的。請將其選出并將“答題卡答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂或多涂均無分。的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂或多涂均無分。1．“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地是DA．新月B．小說月報(bào)C．創(chuàng)造D．新青年2．下列屬于學(xué)衡派成員的是BA．林紓B．梅光迪C．章士釗D．王國維3．中國最早的話劇團(tuán)體是DA．南國社B．辛酉社C．民眾戲劇社D．春柳社4．1928年中國新文學(xué)發(fā)生了重要轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折的標(biāo)志之一是DA．中國左翼作家聯(lián)盟的成立B．創(chuàng)造社的成立C．太陽社的成立D．無產(chǎn)階級革命文學(xué)的倡導(dǎo)和論爭5．對巴金早期小說創(chuàng)作影響最大的思想是CA．無產(chǎn)階級思想B．自由主義思想C．無政府主義思想D．民族主義思想6．老舍以英國為背景，比較中、英兩個(gè)國家國民性的小說是BA．老張的哲學(xué)B．二馬C．趙子日D．貓城記7．下列按創(chuàng)作時(shí)間先后排列的一組曹禺劇作是DA．雷雨、原野、日出B．日出、雷雨、原野C．原野、雷雨、日出D．雷雨、日出、原野8．30年代以寫作“紅色鼓動(dòng)詩”著稱的詩人是DA．郭沫若B．蒲風(fēng)C．蔣光慈D．殷夫9．何其芳散文集畫夢錄BA．抒發(fā)了農(nóng)民的憂郁與寂寞B．表現(xiàn)了青年人孤獨(dú)寂寞的情緒C．在閑談中講述人生哲理D．從日常生活、時(shí)序變換中體悟哲理10．主持“農(nóng)民戲劇實(shí)驗(yàn)”的作家是AA．熊佛西B．田漢C．洪深D．歐陽予倩11．中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立于BA．1937年3月，南京B．1938年3月，武漢C．1937年7月，南京D．1938年7月，武漢12張?zhí)煲砣A威先生、茅盾腐蝕、吳組緗山洪等小說的題材是CA．探詢與反省民族歷史與現(xiàn)實(shí)B．叩問中國式的家族文化C．剖析社會(huì)和諷刺世情D．直接描繪解放區(qū)現(xiàn)實(shí)13．30、40年代表現(xiàn)知識(shí)分子人生道路的作品是BA．果園城記B．財(cái)主底兒女們C．呼蘭河傳D．五子登科14．圍城中的方鴻漸是CA．底層農(nóng)民形象B．革命者形象C．知識(shí)分子形象D．老派市民形象15．被稱為“新派武俠小說”代表人物的是AA．金庸B．宮白羽C．鄭證因D．王度廬答（1）加強(qiáng)對馬克思主義文藝?yán)碚摰淖g介于傳播；（2）促進(jìn)與世界文學(xué)、特別是世界無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系；（3）推進(jìn)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)；（4）積極從事創(chuàng)作，魯迅、茅盾、丁玲等都有出色的成就，同時(shí)培養(yǎng)了大批新作家。30．簡述新歌劇白毛女的藝術(shù)特色。（1）白毛女繼承了秧歌劇長于抒情的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)了一系列精彩的抒情唱段；（2）參照中國古典戲曲歌唱、吟誦、道白相結(jié)合的手段，適當(dāng)安排劇中人物的道白，以推進(jìn)劇情，適合大眾欣賞習(xí)慣；（3）借鑒了西洋歌劇齊唱、重唱、合唱、半場的形式以及音樂的戲劇性、性格化的傳統(tǒng)，在廣泛的繼承借鑒中創(chuàng)造了新型現(xiàn)代民族歌劇的經(jīng)典。31．簡述浩然小說金光大道的主要內(nèi)容。（1）浩然的代表作之一，也是“文革”時(shí)期主流文學(xué)的代表作之一；（2）作品描寫的是解放初期華北的一個(gè)村莊，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地組織發(fā)展農(nóng)村合作社，走上社會(huì)主義的金光大道；（3）塑造“高”“大”“全”的人物形象，表現(xiàn)我國農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)中兩個(gè)階段、兩條道路、兩條路線尖銳復(fù)雜的斗爭，歌頌毛主席的無產(chǎn)階級革命路線。這是文革時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的階段斗爭模式。32．簡述余秋雨散文的特點(diǎn)。（1）在古今文明的對比中，體現(xiàn)深沉的文化憂患意識(shí)；（2）從人文山水出發(fā)，表現(xiàn)厚重的歷史感；（3）充滿哲理思辨和獨(dú)特體驗(yàn)的現(xiàn)代理性精神；（4）行云流水、華麗雍容的散文語言。五、論述題五、論述題本大題共本大題共2小題，每小題小題，每小題L3L3分，共分，共2626分請?jiān)诖痤}卡上作答。請?jiān)诖痤}卡上作答。33．論述野草在藝術(shù)上的探索及成就。（1）詩與散文結(jié)合，以抒情為主，篇幅較短，內(nèi)容含蓄、凝練，具備詩的特點(diǎn)；（2）哲理性、象征性和形象性相結(jié)合，大量運(yùn)用象征、隱喻手法，構(gòu)成了幽深奇崛的藝術(shù)境界；（3）在語言上表現(xiàn)為反義詞語的相生相克，由此又派生出句式、節(jié)奏上的回環(huán)反復(fù)，詞約而旨遠(yuǎn)，言盡而意永；（4）是中國現(xiàn)代散文詩走向成熟的第一個(gè)里程碑。34．以子夜等小說為例，論述茅盾的創(chuàng)作成就及對中國現(xiàn)代小說發(fā)展的貢獻(xiàn)。（1）茅盾小說創(chuàng)作的最大特點(diǎn)是富于時(shí)代色彩，多選擇表現(xiàn)社會(huì)的重大題材，側(cè)重對社會(huì)作全景式慕畫；（2）結(jié)構(gòu)恢弘闊大，具有縱橫捭闔的宏大氣勢，包含著較強(qiáng)的理念，顯示出對社會(huì)的冷峻深刻的解剖力。但有時(shí)也會(huì)導(dǎo)致其作品藝術(shù)性、形象性的不足；（3）遵循現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，客觀地描寫和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活；（4）茅盾的創(chuàng)作成就為中國現(xiàn)代小說的成熟與發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。在茅盾的影響下，現(xiàn)代文學(xué)史上出現(xiàn)了一批追隨其創(chuàng)作風(fēng)格的作家，茅盾和這些作家的創(chuàng)作被文學(xué)史家稱為“社會(huì)解剖派小說”?！驹u分參考】第1、2、3、4要點(diǎn)各2分，視聯(lián)系作品展開分析的情況，酌情另加15分。上同

簡介：學(xué)前教育史30005貴州廣播電視大學(xué)形成性測評系統(tǒng)課程代碼5205764參考資料試卷總分100單項(xiàng)選擇題共6題,共30分15分英國哲學(xué)家、政治家和教育家（）提出了“白板說”A、洛克B、盧梭C、夸美紐斯D、裴斯泰洛齊參考答案A25分福祿培爾的女弟子（）在推廣普及幼兒園方面做出了很大貢獻(xiàn)，曾擔(dān)任福祿培爾幼兒園運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。A、巴烏利美侯爵夫人B、別勞夫人C、弗利托娜D、伊麗莎白皮博迪參考答案BC、英國D、德國參考答案A65分提出了“開發(fā)教育方法”的英國教育家是（）。A、維爾德斯平B、歐文C、福祿倍爾D、威廉哈里斯參考答案A多項(xiàng)選擇題共5題,共30分76分英國幼兒教育機(jī)構(gòu)的類型靈活多樣，主要有（）。A、幼兒學(xué)校和托兒班B、日托中心C、學(xué)前游戲小組D、聯(lián)合托兒中心參考答案ABCD

簡介：國開51690中國近現(xiàn)代史專題任務(wù)4參考答案說明如果課程題目是隨機(jī)的，請按CTRLF在題庫中逐一搜索每一道題的答案特殊說明請仔細(xì)課程的題目每學(xué)期都可能更換，所以請仔細(xì)核對是不是您需要的題目再下載題目1【單選擇題】新中國成立之初大大提高了我國國際威望的歷史大事是（）。鎮(zhèn)壓反革命取得勝利社會(huì)主義改造完成抗美援朝的勝利西藏和平解放參考答案抗美援朝的勝利題目2【單選擇題】中朝軍民并肩作戰(zhàn)最終取得了反侵略戰(zhàn)爭的勝利朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束的標(biāo)志是（）。簽訂朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定“聯(lián)合國軍”退回到“三八線”附近上甘嶺戰(zhàn)役的勝利司令官麥克阿瑟被撤職回國參考答案簽訂朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定題目3【單選擇題】中國民主革命任務(wù)徹底完成的重要標(biāo)志是（）。中華人民共和國成立人民解放軍占領(lǐng)南京西藏和平解建國后的土地改革參考答案建國后的土地改革題目4【單選擇題】下列選項(xiàng)中，按時(shí)間的先后順序排列正確的是（）。①第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議召開②西藏和平解放③抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)④土地改革在全國范圍內(nèi)基本完成③①②④①③②④①④②③①②③④參考答案①③②④題目5【單選擇題】2003年，國務(wù)院提出振興東北老工業(yè)基地的戰(zhàn)略。東北工業(yè)基地形成于（）。社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期“文化大革命”時(shí)期全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期第一個(gè)五年計(jì)劃期間參考答案第一個(gè)五年計(jì)劃期間參考答案解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看題目12【單選擇題】20世紀(jì)70年代末，中國農(nóng)村率先推行經(jīng)濟(jì)體制改革，在土地經(jīng)營上實(shí)行（）。產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營制度家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制度機(jī)械化耕作制度互助合作制度參考答案家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制度題目13【單選擇題】揭開了改革開放的序幕，標(biāo)志著中國進(jìn)入了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的重大事件是（）。1979年的理論工作務(wù)虛會(huì)中共十一屆三中全會(huì)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論中共十一屆六中全會(huì)參考答案中共十一屆三中全會(huì)題目14【單選擇題】1980年8月，鄧小平在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上發(fā)表的講話，分析了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制中存在的問題和弊端，提出了政治體制改革的基本任務(wù)，這篇講話是（）。解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革政治體制改革總體設(shè)想目前的形勢和任務(wù)參考答案黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革題目15【單選擇題】1984年10月中共十二屆三中全會(huì)通過關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對立起來的觀點(diǎn)，指出我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是（）。公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)參考答案公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)題目16【單選擇題】1992年6月29日，江澤民明確提出“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制”的論斷是在（）。中共十五大中共十四屆三中全會(huì)中共十四大中央黨校省部級干部進(jìn)修班上發(fā)表講話參考答案中央黨校省部級干部進(jìn)修班上發(fā)表講話題目17【單選擇題】把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一道確立為中國共產(chǎn)黨的

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簡介：1醫(yī)學(xué)史復(fù)醫(yī)學(xué)史復(fù)習(xí)題習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其代碼填入題干后的括號(hào)內(nèi)。每小題1分）（一）1青霉素的發(fā)明者是（）A弗萊明B巴斯德C瓦克斯曼D巴甫洛夫2發(fā)現(xiàn)結(jié)核桿菌的科學(xué)家是（）A倫琴B科赫C穆勒D彼滕科費(fèi)爾3以下醫(yī)學(xué)人物不屬于溫病學(xué)派的是（）A吳鞠通B葉天士C張仲景D王孟英4有“希波克拉底之國”之稱的大學(xué)是（）A薩勒諾大學(xué)B蒙彼利埃大學(xué)C波倫亞大學(xué)D巴黎大學(xué)5下列說法錯(cuò)誤的是（）A古印度醫(yī)學(xué)的三原質(zhì)說即機(jī)體由三種體液氣、膽、痰構(gòu)成。B希波克拉底將四元素理論發(fā)展成為“四體液病理學(xué)說”，并在體液病理學(xué)說的基礎(chǔ)上提出氣質(zhì)與體質(zhì)理論。C阿拉伯醫(yī)學(xué)的臨床診斷方法有問診、驗(yàn)?zāi)蚝颓忻}。D隔離病院是因?yàn)槭笠叩牧餍卸霈F(xiàn)的，它有效遏制了鼠疫的傳播。6．傷寒雜病論的作者是（）A張仲景B葉天士C華佗D秦越人7．我國最早的論脈專著是王叔和所編的（）A內(nèi)經(jīng)B脈經(jīng)C難經(jīng)D針經(jīng)8．阿維森納的著作醫(yī)典的基本思想建立在（）的學(xué)說基礎(chǔ)上。A亞里士多德B雷澤斯C希波克拉底D9．英國的亨特兄弟在醫(yī)學(xué)上的主要貢獻(xiàn)在（）方面。A內(nèi)科學(xué)B婦科學(xué)C兒科學(xué)D外科學(xué)10．實(shí)驗(yàn)衛(wèi)生學(xué)的奠基人是德國學(xué)者（）A皮騰科費(fèi)爾B格蘭特C芬克D馬爾薩斯11．1923年法國人卡文梅特和介林發(fā)明了（）A牛痘接種法B狂犬病疫苗C卡介苗D細(xì)菌毒素12．著名的維爾康醫(yī)史博物館建立在A英國B法國C德國D希臘13．最早的醫(yī)學(xué)史期刊是德國醫(yī)史學(xué)家黑克爾與1825年創(chuàng)辦的A醫(yī)史學(xué)報(bào)B醫(yī)學(xué)史論文索引C醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)編年史D醫(yī)史雜志14．世界上第一個(gè)試管嬰兒誕生于A1925年B1978年C1997年D1969年15．20世紀(jì)70年代美國羅徹斯特大學(xué)的恩格爾教授提出了（）A生物醫(yī)學(xué)模式B生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式C機(jī)械論醫(yī)學(xué)模式D自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式16．中國醫(yī)學(xué)史上最早有文獻(xiàn)記載的醫(yī)學(xué)家是（）A孫思邈B醫(yī)和C扁鵲D巢元方17．五禽戲的發(fā)明者是（）A張仲景B華佗C王叔和D伊尹318．被譽(yù)為“母親的救星”的醫(yī)學(xué)家是（）A李斯特B塞麥爾魏斯C杜南D科赫19．下面不屬于中醫(yī)四大經(jīng)典著作的是（）A黃帝內(nèi)經(jīng)B難經(jīng)C本草綱目D傷寒雜病論20．發(fā)現(xiàn)了紅細(xì)胞凝集反應(yīng)本質(zhì)和血型的科學(xué)家是（）A科雷爾B哈勒C馬爾比基D蘭德斯坦納（三）1．最早把中國醫(yī)藥文化傳到日本，被日本人尊為“司藥神”的是（）A秦越人B崔偉C李時(shí)珍D徐福2．下列對維薩里的說明中，哪一項(xiàng)是不正確的（）A是真正人體解剖學(xué)的奠基人B是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的創(chuàng)始人之一C著人體的構(gòu)造D第一次與蓋侖相反的描述了動(dòng)脈和心臟的解剖3．組織學(xué)的創(chuàng)始人是（）A馬爾比基B科爾維沙C馬格漢斯D布郎4．首先合成胰島素的國家（）A中國B美國C德國D法國5．激素，維生素，干擾素的發(fā)明年代（）A19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)30年代B20世紀(jì)初C19世紀(jì)初D19世紀(jì)初到60年代6．在廢止中醫(yī)與維護(hù)中國的論戰(zhàn)中，第一個(gè)與”主張廢止中醫(yī)“的學(xué)者余巖論戰(zhàn)的是（）A惲鐵焦B謝利恒C唐宗海D嚴(yán)復(fù)7．第一個(gè)被人類研究的維生素是（）A維生素DB維生素B2C維生素B1D維生素C8．聽診器的發(fā)明人（）A科爾維沙B雷內(nèi)克C基利安D奧恩布魯格9．中國開辦的第一所教會(huì)學(xué)校是（）A博濟(jì)醫(yī)學(xué)校B北京協(xié)和醫(yī)院C華西協(xié)和大學(xué)醫(yī)學(xué)院D長沙湘雅醫(yī)學(xué)院10．細(xì)胞病理學(xué)的創(chuàng)始人是（）A韋伯兄弟B胡克C微爾嘯D李比希11．奠定現(xiàn)代物理診斷學(xué)的基礎(chǔ)的是（）A顯微鏡的發(fā)明BX線的發(fā)現(xiàn)C水銀血壓計(jì)的發(fā)明D聽診器和叩診法的發(fā)明12．血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)者（）A哈維B哈勒C卡文迪許D維薩里13．19世紀(jì)末，使醫(yī)學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的是（）A“論古代醫(yī)學(xué)“的成書B西方醫(yī)學(xué)史研究建制化C巴黎醫(yī)學(xué)院設(shè)立醫(yī)學(xué)史教席D醫(yī)學(xué)史教研機(jī)構(gòu)的設(shè)立14．古代醫(yī)藥文化都經(jīng)歷的階段不包括（）A原始積累B醫(yī)巫混存C經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)D傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)15．將四元素理論發(fā)展為“四體液病理學(xué)說”并提出氣質(zhì)與體質(zhì)理論的人是（）A希波克拉底B恩培多克勒C阿爾克邁翁D克提西阿斯16．1800年英國化學(xué)家戴維首次發(fā)現(xiàn)了以下（）化學(xué)物質(zhì)的麻醉作用。A氧化亞氮B乙醚C氯仿D甲醛17．叩診法的發(fā)明人是（）