簡(jiǎn)介：?jiǎn)芜x單選1我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家的帝王是（堯）2夏朝有一種刑罰，共（三千條）3在我國(guó)，首次制定贖刑是在（夏朝）4秦穆王曾命（呂侯）作刑5商朝法律中有利于周統(tǒng)治者的某些內(nèi)容在西周被稱做（殷彝），作為一種法律形式。6西周時(shí)期，中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)為（小司寇）7西周時(shí)期，刑事案件的書狀叫（劑）8我國(guó)首次公布成文法是春秋時(shí)期鄭國(guó)的（子產(chǎn)）9春秋時(shí)期晉國(guó)趙鞅公布成文法時(shí)春秋時(shí)期晉國(guó)鑄刑鼎，遭到（孔子）的反對(duì)10秦朝的中央最高司法審判機(jī)關(guān)及其長(zhǎng)官的名稱為（廷尉）11、漢代的買賣契約叫（券書）12、漢代把對(duì)被告人進(jìn)行審訊稱為（鞫獄）13、最先改具律為刑名，并冠于律首的是（北魏律）14、在中國(guó)法制史上，“八議”最早規(guī)定在（北齊律）15、“重罪十條”最早規(guī)定在（北齊律）16、以下確立封建制法典十二篇體例的是（北齊律）17、隋朝以（大理寺）為中央審判機(jī)關(guān)26、清朝負(fù)責(zé)復(fù)核重大案件的中央司法機(jī)關(guān)是（大理寺）18、唐律疏議唐律的第十一篇是（捕亡）19、大中刑律統(tǒng)類共（121）門20、明朱元璋以（重典治亂國(guó)）為立法指導(dǎo)思想制定明律21、在我國(guó)法制史上，正式把“十惡”納入法典中的是（開皇律）22、唐律疏議規(guī)定債務(wù)人負(fù)債不償時(shí)，債權(quán)人可以強(qiáng)制扣押債務(wù)人的財(cái)物，這叫做（牽摯）23、我國(guó)歷史上第一部刊版印行的封建法典是（宋刑統(tǒng)）24、太平天國(guó)的結(jié)婚證書叫（合揮）25、武昌起義后制定的中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱共四章（21）條27、中共中央關(guān)于土地問題的指示（簡(jiǎn)稱“五四指示”）頒布于（解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）28、工農(nóng)民主政權(quán)時(shí)期，主要的司法機(jī)關(guān)是（肅反委員會(huì)）29、“昏、墨、賊、殺”是夏朝法律內(nèi)容，其中“殺人不忌為（賊）”30、西周時(shí)呂刑制定了贖刑和有關(guān)刑法原則的內(nèi)容，呂刑的作者是（呂侯）31、我國(guó)首次公布的成文法寫在（銅鼎）上32、漢代曾明確利率，超過法定利率這叫做（取息過率），以緩解社會(huì)矛盾33、明律規(guī)定，對(duì)于執(zhí)行監(jiān)察職務(wù)的所謂“風(fēng)憲官”的御史，若犯貪污罪比其他官吏加重（二等）處罰34、中國(guó)封建社會(huì)國(guó)家對(duì)某些重要的商品實(shí)行專管的制度，叫做（禁榷制度）35、舊中國(guó)起草的第一部半殖民地半封建的民法典是（大清民律草案）36、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后專門負(fù)責(zé)司法行政的機(jī)關(guān)是（法部）37、史記殷本記說“紂囚西伯（羑里）”38、秦朝強(qiáng)制男犯白天修筑城的徒刑叫做（城旦）39、漢武帝之后，漢朝的法律指導(dǎo)思想的主導(dǎo)是（儒家思想））40、最早規(guī)定封建五刑制度的法典是開皇律。41、中國(guó)歷史上最殘酷的刑罰當(dāng)屬（凌遲）42、為防止臣下結(jié)黨，最早設(shè)置奸黨罪名的法典是（大明律）43、辛亥革命發(fā)生后，清政府用了三天便制訂和通過了（十九信條）1左傳昭公六年記載“周有亂政，而作”九刑2在我國(guó)，首次以年齡確定刑事責(zé)任年齡的是漢朝3宋代初年出現(xiàn)的官府承認(rèn)土地私有權(quán)的憑證，叫做紅契5保存至今一部最早的、最完整的、具有封建國(guó)家行政法典性質(zhì)的文獻(xiàn)是大唐六典6中國(guó)歷史上第一部近代意義上的專門刑法典是大清新刑律7欽定憲法大綱的正文是君上大權(quán)8以孫中山為首的中華民國(guó)第一屆政府得以成立的法律基礎(chǔ)是中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱9南京國(guó)民政府的立法機(jī)關(guān)是立法院101946年5月4日黨中央發(fā)布指示，改減租減息為沒收地主土地，這個(gè)指示即為（“五四指示”）11我國(guó)古代贖刑最早出現(xiàn)在夏朝12商朝的立法指導(dǎo)思想是神權(quán)法13春秋時(shí)期叔向反對(duì)鄭國(guó)鑄刑書于鼎，鑄刑鼎的人是子產(chǎn)14戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)的李悝制定的一部封建法典，叫做法經(jīng)15秦朝有種以極端殘忍的死刑與肉刑并用的刑罰，叫做具五刑16漢朝有一種法律形式是比照斷案的典型判例，此法律形式為比17清朝復(fù)審各省死刑案件的司法制度叫做秋審18欽定憲法大綱的附錄是臣民權(quán)19太平天國(guó)早期的革命綱領(lǐng)是天朝田畝制度20北京政府主管行政訴訟的司法機(jī)關(guān)是平政院21西周出現(xiàn)了契約關(guān)系，買賣契約稱為質(zhì)劑22漢朝有一種法律形式是針對(duì)某類事情的一個(gè)方面制定的單行法規(guī)，此法律形式為科24在中國(guó)歷史上，將典賣制度化的朝代不是西周。25中國(guó)封建時(shí)代最完備的行政法規(guī)及行政立法總匯的法典不包括崇德會(huì)典。26中國(guó)歷史上第一部具有近代意義的憲法性文件是中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱。45我國(guó)第一部由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)人民制定，反帝反封建的偉大綱領(lǐng)是中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱。27夏啟作為夏朝第一個(gè)帝王，打破了傳統(tǒng)的撣讓制，確立了（王位世襲制）。28西周有一種刑罰是把犯罪者曬成肉干，這種刑罰叫做脯。30戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在秦國(guó)進(jìn)行二次變法改革的人物是商殃。31首次將“親親得相首匿”原則規(guī)定下來的法律是漢律。32晉律的特點(diǎn)是納禮入律，將儒家的服制列入律典，作為定罪量刑的原則。33唐代官吏退休年齡為七十歲。34宋朝將歷史上最殘酷的生命刑正式納入法典，即凌遲刑。35明代刑罰除死刑外，以充軍為最重。36史書上記載“呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑。”40中華法系的典型代表是唐律。42清朝主管審判的中央司法機(jī)關(guān)是刑部。多選多選1、夏朝的監(jiān)獄叫（ABC）A圜土B夏臺(tái)C均臺(tái)D囹圄E牖里2、奴隸制肉刑包括（ABCD）A墨B劓C刖D宮3、以下屬于商朝死刑的有（ABC）A炮烙B脯C劓殄D墨4、商朝的王位繼承制度先后實(shí)行（BCD）A禪讓制B嫡長(zhǎng)繼承制C兄終弟及D父死子繼5、西周的九刑是五刑加上（ABCD）A流刑B贖刑C鞭刑D撲刑6、西周時(shí)期婚姻的締結(jié)實(shí)行的原則有（ABCD）A父母之命B媒妁之言C同姓不婚D附遠(yuǎn)厚別7、春秋時(shí)期楚國(guó)制定的法制有（BC）A被廬之法B仆區(qū)法C茆門法D常法8、秦朝的立法指導(dǎo)思想有（BCD）A法者，公布之圖籍B法令由一統(tǒng)C事皆決于法D以刑殺為威9、秦朝中央行政機(jī)關(guān)實(shí)行三公九卿制，三公指（ABC）A丞相B太尉C御史大夫D廷尉10、秦朝的經(jīng)濟(jì)立法包括（ABCD）A關(guān)于自然資源保護(hù)方面的立法B關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理方面的立法C關(guān)于官營(yíng)手工業(yè)管理方面的立法D關(guān)于市場(chǎng)貿(mào)易管理方面的立法11、兩漢時(shí)，妾的名稱有（ABCD）A小妻B小婦C外婦D下妻12、蜀國(guó)共同制定“蜀科”的有（ABCD）A諸葛亮B劉巴C法正D李嚴(yán)13、北朝的法律主要有（ACD）A麟趾格B大統(tǒng)武C北齊律D北魏律14、隋朝的主要立法有（ABCD）A新律B開皇律C大業(yè)律D大業(yè)令15、唐朝的主要立法有（ABCD）A唐六典B武德律C貞觀律D永徽律16、大中刑律統(tǒng)類是將（BCD）A律B令C格D式17、唐律在第一篇名例中規(guī)定了若干刑法ABCDA城旦B鬼薪C司寇D罰作36漢律六十篇包括的法典有ABCDA九章律B朝律C傍章律D越宮律39宋朝為加強(qiáng)對(duì)盜賊的處刑，所立的專門法規(guī)有盜賊重法、重法地法40大明律將唐律的篇目改為名例律、工律、吏律等各律，此外還有ABCDA戶律B禮律C兵律D刑律44秦朝的法律思想有法令由一統(tǒng)、事皆決于法、以刑殺為威45以下是漢朝頒布的法典有ABCD。A九章律B沈命法C酣金律D左官律47清朝制定的法律有ABCD。A大清律集解附例B大清律集解C大清律例D大清會(huì)典49南京國(guó)民政府的法律體系包括ABCD。A制定法B判例C解釋例D黨規(guī)黨法和蔣氏手諭50抗日根據(jù)地刑罰措施主要有ABCD。A死刑B無期徒刑C有期徒刑D拘役填空填空1、夏有亂政，而作（禹刑）2、“商”有亂政，而作（湯刑）3、周有亂政，而作（九刑）4、“昏、墨、賊，（殺）”是夏朝的一種法律制度5、商朝有一種犯罪者搗成肉醬的死刑，稱做（醢）6、商初，王位繼承實(shí)行以（兄終弟及）為主的繼承制度7、西周時(shí)期，婚姻管理機(jī)關(guān)是（媒氏）8、夏、商的立法指導(dǎo)思想是（神權(quán)法指導(dǎo)思想）9、西周初期，諸侯對(duì)土地只有、使用權(quán)而無處分權(quán)，不許買賣，即所謂的（田里不鬻）10、據(jù)周禮規(guī)定，丈夫可以以七種理由休棄妻子，叫（七出）11、西周中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)稱為（小司寇）12、漢代的買賣契約稱為（券書）13、晉泰始律頒行后，（張斐、杜預(yù)）分別為之作注，經(jīng)晉武帝“詔班天下”14、宋建隆年間，凡大理寺審判的案件，經(jīng)刑部復(fù)核后，須送（審刑院）評(píng)議15、改“法”為“律”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（商鞅）16、唐朝的最高監(jiān)察機(jī)關(guān)叫做（御史臺(tái)）17、典賣制度制度化開始于（宋朝）18、清政府推行預(yù)備立憲的第一個(gè)環(huán)節(jié)是（官制改革）19、夏啟討伐有扈氏時(shí)發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令是（甘誓）20、首次正式規(guī)定“八議”的法典是（魏律）21、在“天津教案”中，法國(guó)等列強(qiáng)企圖利用司法特權(quán)“（領(lǐng)事裁判權(quán)）”參與審理，但最終還是中國(guó)官員按照中國(guó)法律進(jìn)行處理，在一定程度上維護(hù)了清廷的尊嚴(yán)。22、南京國(guó)民政府將憲法、民法、刑法、訴訟法、商事法、訴訟法等匯編起來，統(tǒng)稱為“（六法全書）”23、中國(guó)土地法大綱規(guī)定廢除封建性及半封建性土地剝削的制度，實(shí)行（耕者有其田）制度1夏朝法律“威侮五行，怠棄三正”選自（甘誓）2商朝的家庭制度為（一夫一妻多妾制）3三國(guó)時(shí)期魏律將具刑改為（刑名），放在篇首。4清末制定的一部單獨(dú)的民法典叫做（大清民律草案）5中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱規(guī)定蘇維埃國(guó)家政權(quán)制度是（工農(nóng)兵代表大會(huì)）7秦國(guó)在秦孝公時(shí)，商鞅以（法經(jīng)）為藍(lán)本，改法為律8中華法系的典型代表法典是唐律或唐律疏議9中華法系解體的開端是（清末立憲）10抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在政權(quán)組織方面具體化的表現(xiàn)是實(shí)行（三三制）原則11商朝有一種肉刑，是斷足的刑罰，被稱作（刖刑）12西周在禮、刑的使用上，貫徹了“禮不下庶人，（刑不上大夫）”的特權(quán)原則13目前我國(guó)歷史上最早的貨幣立法是秦朝的（金布律）14漢朝對(duì)特定人才的任用方式包括征召和辟舉，合稱為（征辟）15元朝的立法指導(dǎo)思想是“（附會(huì)漢律）”、“參照唐宋之制”16中國(guó)封建社會(huì)國(guó)家對(duì)某些重要的商品實(shí)行專管的制度叫做禁榷制度17清朝政府司法制度的半殖民地化的明顯標(biāo)志是確立了（領(lǐng)事裁判權(quán)）18太平天國(guó)后期的施政綱領(lǐng)是（資政新篇）19南京國(guó)民政府成文法總稱為“（六法全書）”20葡子正名總結(jié)商朝的刑事立法，說“（刑名從商）”21左傳昭公六年記載；“周有亂政，而作（九刑）”22春秋時(shí)期鄭國(guó)鄧析作（竹刑）23秦簡(jiǎn)中關(guān)于任官的具體要求規(guī)定在（為吏之道）24漢朝有一種法律形式，是用來比照斷案的典型判例，被稱為比或決事比25中國(guó)古代用官品或爵位折抵徒刑的制度叫做（官當(dāng)）26保存至今的量早、最完整、具有封建國(guó)家行政法典性質(zhì)的文獻(xiàn)是（大唐六典）27明朝開國(guó)皇帝朱元璋的立法指導(dǎo)思想的核心是（重典治亂世）28清末政府修訂法律的指導(dǎo)方針是“參考古今，（博稽中外）”29中華民國(guó)約法因?yàn)槭窃绖P授意制定的，所以也叫（袁記約法）30商朝有一種刑罰是將犯人曬成肉干，此刑罰叫做（脯）31西周解除婚姻的七種理由叫做（七出）32西周的買賣契約稱為（質(zhì)劑）34明朝為了嚴(yán)禁臣下結(jié)黨和內(nèi)外管交結(jié)，在大明律里規(guī)定了一種罪，叫（奸黨）判斷正誤題判斷正誤題1夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝。2夏啟是我國(guó)第一個(gè)國(guó)王。3夏啟通過暴力奪取政權(quán)，建立了夏王朝。4夏啟通過禪讓制獲得夏王朝的統(tǒng)治權(quán)。（）5夏朝的法律體現(xiàn)全體社會(huì)成員的意志和利益。（）6夏朝的法律體現(xiàn)了少數(shù)奴隸主貴族的意志，不再代表全體社會(huì)成員。7原始社會(huì)沒有階級(jí)、沒有剝削、沒有國(guó)家、沒有法律的。8原始社會(huì)沒有法律，調(diào)整社會(huì)成員之間的相互關(guān)系，主要靠人們?cè)陂L(zhǎng)期的共同勞動(dòng)、共同生活中形成的行為準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則就是不成文的習(xí)慣。9法同國(guó)家一樣，在階級(jí)矛盾不可調(diào)和的情況下產(chǎn)生了。10關(guān)于夏朝典章的資料文獻(xiàn)不多，據(jù)記載，夏朝已經(jīng)有了五種刑罰。11史料記載“夏有亂政，而作禹刑”。12夏啟在與有扈氏作戰(zhàn)時(shí)，曾在“甘”這個(gè)地方發(fā)布命令。13禹刑是以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱，是大禹所作。（）14“威侮五行，怠棄三正”是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)令，即軍令甘誓中一條罪名。15“昏、墨、賊，殺”。其中的昏、墨、賊是夏朝的三個(gè)罪名，殺是刑名。16夏朝已經(jīng)有了贖刑。當(dāng)時(shí)用青銅來贖罪。17圜土是夏朝監(jiān)獄的名稱。18夏臺(tái)和鈞臺(tái)都是代稱夏朝監(jiān)獄。19奴隸制五刑最早來源于原始時(shí)期的苗族。20禮、本來是供祭祀用的一種盛玉的器皿。21夏王朝建立后，原始社會(huì)的一部分戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)律從用來征戰(zhàn)敵人發(fā)展為約束臣民的法律，帶有階級(jí)統(tǒng)治的性質(zhì)，發(fā)生了質(zhì)變。22刑、法、律是我國(guó)各朝各代最基本的法律名稱。23刑是夏商周三代法律的總稱。24誓是夏朝的一種法律形式。25律最早源于樂器，是調(diào)節(jié)音律的工具。第二章商朝1夏桀曾把商湯囚禁在都城夏臺(tái)。（）2商武丁統(tǒng)治的五十多年里，為商朝最強(qiáng)盛的時(shí)期。3商朝的最高統(tǒng)治者是商王，他是商族奴隸主階級(jí)的總代表，掌握著國(guó)家的軍事、行政、立法、司法大權(quán)。4商最有代表性的手工業(yè)是青銅鑄造業(yè)。5商朝文字的發(fā)達(dá)，為商朝奴隸制法制的發(fā)展創(chuàng)造了文化條件。6商朝存續(xù)約500年。7史料記載“商有亂政，而作九刑”。（）8商統(tǒng)治者立法的指導(dǎo)思想，仍沿襲了夏朝的神權(quán)思想。9奴隸主貴族利用人們對(duì)自然界的愚昧無

簡(jiǎn)介：內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課考試SPANH31、漢朝開國(guó)皇帝，歷史上杰出的政治家，卓越的軍事家和指揮家是（）A劉盈B劉季C劉啟D劉恭2、中國(guó)古人在研究歷史是不重視下列哪一項(xiàng)（）A義理B理論C辭章D考據(jù)3、夏朝受到的來自周邊地區(qū)的威脅，更多的是來自于（）。A南方B北方3C中部DD東方107837344、二十四史是一種（）的史書。4A章回體4BB紀(jì)傳體4C編年體4DD紀(jì)事本末體107837355、西漢初期，劉邦統(tǒng)治集團(tuán)采取黃老（）的思想，給久戰(zhàn)的社會(huì)休養(yǎng)生息的時(shí)間。5A無為而治5BB仁政5C以法治國(guó)5DD有為而治1078373610DD上述三項(xiàng)都對(duì)1078374111、春秋時(shí)期的年代跨度為（）11A公元前774474年11BB公元前775476年11C公元前770476年11DD公元前769467年1078374212、研究了解歷史的途徑，一個(gè)是文獻(xiàn)史料，另一個(gè)是學(xué)術(shù)性作品。在下列四部學(xué)術(shù)性作品中，規(guī)模最大的是（）12A范文瀾中國(guó)通史12BB郭沫若中國(guó)史稿12C白壽彝中國(guó)通史12DD翦伯贊中國(guó)史綱要1078374313、下列哪一部史書不屬于私人修史（）13A史記13BB明史13C三國(guó)志13DD后漢書1078374414、在東晉時(shí)期，由于（）擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)，就對(duì)皇權(quán)構(gòu)成了威脅。14A豪強(qiáng)地主14BB宦官14C世家大族14DD外戚1078374515、東漢建立的時(shí)間是（）15A公元25年15BB公元前25年15C公元21年15DD公元前21年1078374616、東漢末

簡(jiǎn)介：論西周禮刑關(guān)系論西周禮刑關(guān)系一、一、禮、刑的簡(jiǎn)要概述禮、刑的簡(jiǎn)要概述1禮的概念“禮”是中國(guó)古代社會(huì)中長(zhǎng)期存在的、維護(hù)血緣宗法關(guān)系和宗法等級(jí)制度的一系列精神原則以及言行規(guī)范的總稱。2禮有兩層含義一是抽象的精神原則，二是具體的禮儀形式。西周禮制之中，抽象的精神原則可歸納為“親親”“尊尊”，兩個(gè)大的方面，所謂“親親”，即是要求在家族范圍內(nèi)，人人皆要親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，做到父慈、子孝、兄友、弟恭、夫義、婦聽，人人都應(yīng)按自己的身份行事，不能以下凌上，以疏壓親。而且，“親親”父為首，全體親族成員都應(yīng)以父家長(zhǎng)為中心，所謂“尊尊”即要求在社會(huì)范圍內(nèi)，尊敬一切應(yīng)當(dāng)尊敬的人，君臣、上下、貴賤都應(yīng)恪守名分。一切臣民都應(yīng)以君主為中心，即所謂“尊尊君為首”。在“親親”、“尊尊”兩大原則之下，又形成了“忠”“孝”“節(jié)”“義”等具體的精神規(guī)范。3刑有兩層內(nèi)涵一方面它是當(dāng)時(shí)各種規(guī)范性文件的統(tǒng)稱，即現(xiàn)代意義上的成文法律。其中以規(guī)定犯罪和刑罰的內(nèi)容為主，即現(xiàn)代意義上的刑法。另一方面它又兼指各種具體的刑罰。前一方面是主要的字義，后一方面為后起的衍生義。西周的刑法體系即呂刑的“五刑”，“五罰”，“五過”。二、西周禮刑關(guān)系的主要觀點(diǎn)二、西周禮刑關(guān)系的主要觀點(diǎn)一般認(rèn)為，禮與刑是西周法的兩個(gè)基本組成部分。兩者的目的是一致的，都是為了調(diào)整社會(huì)關(guān)系和規(guī)范人們的行為。（一）禮與刑緊密相連，兩者有重要聯(lián)系１禮是刑也就是法的基礎(chǔ)和淵源。在中國(guó)古代法制文明起源過程中，法以刑為主要內(nèi)容，刑與法是相通的。西周時(shí)期的法，很大一部分來源于習(xí)慣法。習(xí)慣法又來源于包括以祭祀習(xí)俗、禮儀規(guī)范等形式為代表的一部分禮。這部分禮經(jīng)過改造，逐漸上升為法。這就是古人所說的“律出于禮“。２西周以禮為社會(huì)規(guī)則與行為規(guī)范，禮同樣發(fā)揮著法的功能和作用。周禮的制定與實(shí)施，是為了滿足統(tǒng)治階級(jí)需要，維護(hù)宗法等級(jí)制度。禮不僅具有法的目的和性質(zhì)，而且由于禮是經(jīng)國(guó)家制定或認(rèn)可的，以國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)制力為后盾，因而它也具有法的強(qiáng)制性。違反禮的規(guī)定和要求，就是違反國(guó)家法律制度，同樣要受到嚴(yán)厲制裁。禮作為法的重要內(nèi)容之一，不僅以刑的強(qiáng)制力為后盾保障貫徹實(shí)施，而且其本身也包含著刑的規(guī)范要求。這就是古人所說的“寓刑于禮“。3禮與刑又是相輔相成的，共同構(gòu)成了西周奴隸制法制的完整體系。與西周“敬天保民，明德慎罰”的法制指導(dǎo)思想相一致，統(tǒng)治者以禮為主，以刑為輔。只有當(dāng)禮失去效用時(shí)，才施用刑罰，刑是禮必要的補(bǔ)充。同時(shí)，刑的制定和實(shí)際施行，在很大程度上要以禮為指導(dǎo)，用刑是為了更好地維護(hù)禮治秩序。（二）禮與刑又不完全相同，二者之間是有區(qū)別的1從規(guī)范內(nèi)容上看，禮作為社會(huì)行為規(guī)范，主要屬于道德范疇，有部分內(nèi)容屬于法律范疇，他確認(rèn)和維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部權(quán)力和財(cái)富分配的秩序；刑是規(guī)定對(duì)3葉孝信主編中國(guó)法制史，復(fù)旦大學(xué)出版社2002年版4曾憲義主編中國(guó)法制史，中國(guó)人民大學(xué)出版社2013年版教材

簡(jiǎn)介：謀學(xué)網(wǎng)福師中國(guó)政治制度史在線作業(yè)二一、判斷題（共50道試題，共100分。）1所謂分封制度，就是周天子分別授予自己的子弟、親屬、功臣或古代先王圣賢的后裔等一定范圍的土地和人民，去建立統(tǒng)治的據(jù)點(diǎn)，以拱衛(wèi)周王室，即所謂“封建親戚，以蕃屏周”錯(cuò)誤正確正確答案2南京國(guó)民政府時(shí)期，已經(jīng)把考試權(quán)獨(dú)立出來，并制定了考試法。錯(cuò)誤正確正確答案3地方行政區(qū)劃從二級(jí)制到四級(jí)制，由大及小的層層劃分，標(biāo)志著專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的不斷深入。錯(cuò)誤正確正確答案4三公九卿等都由皇帝任免和調(diào)動(dòng)，不能世襲。錯(cuò)誤正確正確答案5古代國(guó)家的財(cái)政支出，基本上分為皇室支出和國(guó)家政務(wù)事務(wù)支出兩大部分。錯(cuò)誤正確正確答案6皇權(quán)專制的最主要特點(diǎn)是規(guī)定由一人獨(dú)治天下。錯(cuò)誤正確正確答案7元代的省設(shè)有丞相、平章、左右丞、參知政事等為正副長(zhǎng)官。又有郎中、員外郎，都事等分管省內(nèi)各種事務(wù)。錯(cuò)誤正確正確答案8中國(guó)是最早建立監(jiān)察制度，并將其置于國(guó)家主要典制地位的國(guó)家之一。錯(cuò)誤正確謀學(xué)網(wǎng)司空，號(hào)稱“三左”。錯(cuò)誤正確正確答案19中國(guó)古代長(zhǎng)期以法家思想作為設(shè)官分治的指導(dǎo)原則。錯(cuò)誤正確正確答案20三公是指丞相、太尉、御史大夫。錯(cuò)誤正確正確答案21廟號(hào)是歷代帝王紀(jì)元所立的名號(hào)。錯(cuò)誤正確正確答案22清政府的海軍官制分為北洋艦隊(duì)和南洋艦隊(duì)。錯(cuò)誤正確正確答案23在中國(guó)古代大部分歷史中，中國(guó)屬于中央集權(quán)型的單一制國(guó)家。錯(cuò)誤正確正確答案24在唐代，參加科舉考試考生的來源，主要有生徒和鄉(xiāng)貢。錯(cuò)誤正確正確答案25在西周，雖然農(nóng)奴被束縛在土地上，但是有人身自由。錯(cuò)誤正確正確答案26袁世凱的帝制活動(dòng)得到德國(guó)、英國(guó)、日本等帝國(guó)主義國(guó)家的支持，于1913年12月12日，宣布實(shí)行帝制。錯(cuò)誤正確正確答案27明清時(shí)代，監(jiān)察機(jī)構(gòu)仍有受理獄訟的規(guī)定，都察院的長(zhǎng)官都御史掌有司法權(quán)，“大獄重囚會(huì)鞫于外朝，偕刑部、大理讞平之”。錯(cuò)誤正確正確答案28官僚政治是指一種與封建統(tǒng)治相結(jié)合的政治形態(tài)。

簡(jiǎn)介：第一章癌的自然病史與生物學(xué)GLENNLIUIANROBINS周傳農(nóng)譯傳農(nóng)譯前言癌癥是全球最可怕的疾病之一，主要是由于許多晚期病人發(fā)生轉(zhuǎn)移，缺乏有效的治療手段。所幸的是，在最近40年來，在癌癥治療方面已經(jīng)取得了不少進(jìn)展。20世紀(jì)中葉以來，外科技術(shù)、放療與化療方面的進(jìn)展，病人的生存率得到提高。不過，單就這幾種治療手段而言，現(xiàn)在似乎已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)臺(tái)階的平臺(tái)。所以在新的世紀(jì)里，為了抗擊癌癥，還應(yīng)該在深入認(rèn)識(shí)癌癥生物學(xué)和自然病史的基礎(chǔ)上，采取新的策略如生物調(diào)節(jié)劑、免疫治療等。醫(yī)務(wù)人員在面對(duì)腫瘤檢測(cè)、預(yù)后與如何恰當(dāng)和有效地治療等問題時(shí)，往往感到難以決策。例如，我們對(duì)一位08CM（T0N0M0）大小乳腺癌的病人，在手術(shù)后可能選擇隨訪觀察，而對(duì)一位原發(fā)腫瘤為6CM（T3N0M0）大小乳腺癌的病人，采用輔助化療。我們是在對(duì)癌癥生物學(xué)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，考慮到諸如腫瘤大小、分級(jí)、病史、間質(zhì)浸潤(rùn)等一系列重要因素以后，才作出這種抉擇的。只有認(rèn)識(shí)和預(yù)測(cè)腫瘤的生物學(xué)行為，我們才能選擇最為恰當(dāng)?shù)闹委?。但?shí)際上我們往往看到一個(gè)T1N0M0的腫瘤，比一個(gè)T3N0M0的腫瘤表現(xiàn)更差得多，說明分析預(yù)測(cè)因素是多么的復(fù)雜，多么需要深入認(rèn)識(shí)腫瘤的生物學(xué)。外科、放療與腫瘤內(nèi)科醫(yī)生為了開展恰當(dāng)?shù)闹委煟枰芎玫亓私饽[瘤的自然病史，而腫瘤學(xué)的社會(huì)工作者、精神病醫(yī)生、護(hù)士們也需要了解腫瘤的自然病史，方能解決治療工作中的種種難題?？蒲腥藛T則為了研發(fā)新的治療手段或開展相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究，也需要了解腫瘤的生物學(xué)。本章將介紹癌癥生物學(xué)與自然病史的概要，為深入理解后續(xù)各章的知識(shí)打下基礎(chǔ)。癌癥的自然病史了解了癌癥的自然病史，才能夠深入認(rèn)識(shí)癌的生物學(xué)，進(jìn)而做好預(yù)防和治療。我們?cè)谟啄曛钡嚼夏耆酥卸寄芤姷桨┌Y病人，但總的說來，癌癥的發(fā)病是隨著年齡的增長(zhǎng)而增加的。有估計(jì)在85歲的人群中，癌癥的發(fā)病率可達(dá)到250010萬之多。此外，有些腫瘤的發(fā)病因接觸某些致癌因素如吸煙、接觸化學(xué)致癌物或放射線而增高。還應(yīng)該考慮到一些環(huán)境的因素，有些類型的腫瘤在不同國(guó)家的發(fā)病相差很大，如西方國(guó)家大腸癌高發(fā)、日本的胃癌高發(fā)、鼻咽癌在華南、口腔癌在印度多見；研究來自這些國(guó)家的移民的調(diào)整發(fā)病率，發(fā)現(xiàn)與他們的原出生國(guó)家的發(fā)病率是相近的。我們也認(rèn)識(shí)到基因的重要性，某些基因的突變與癌癥的發(fā)生是密切相關(guān)的。如果說癌癥與年齡、環(huán)境暴露及遺傳學(xué)都有密切的關(guān)系，那么我們應(yīng)該會(huì)得出兩個(gè)概念（1）癌癥必定有一個(gè)很長(zhǎng)的潛伏期；（2）癌的發(fā)生必定是一個(gè)多階段演變的過程。也就是說，癌癥的發(fā)生要經(jīng)過很長(zhǎng)的時(shí)間，一般說來，一個(gè)成年人的一個(gè)細(xì)胞，演變發(fā)展到肉眼看得見的腫瘤，平均大約需要20年。對(duì)于有些腫瘤如結(jié)腸癌、乳腺癌、宮頸癌，這個(gè)發(fā)生發(fā)展的過程的認(rèn)識(shí)已經(jīng)相當(dāng)清楚，了解到它們先有細(xì)胞增生、然后發(fā)生化生和不典型增生的癌前病變階段，以后才發(fā)展到原位癌，再進(jìn)一步演變成為早期的浸潤(rùn)癌，最終發(fā)展到轉(zhuǎn)移癌。圖12細(xì)胞周期的示意胞周期的示意圖。細(xì)胞一次又一次地不斷胞一次又一次地不斷進(jìn)行有行有絲分裂（分裂（M），中），中間經(jīng)間經(jīng)過G1期、期、S期（期（DNA合成期）和合成期）和G2期。有些期。有些細(xì)胞暫時(shí)暫時(shí)離開離開細(xì)胞周期，胞周期，進(jìn)入G0狀態(tài)（非增殖（非增殖庫），但在適當(dāng)?shù)姆至汛碳さ淖饔孟?，可以重新恢?fù)），但在適當(dāng)?shù)姆至汛碳さ淖饔孟?，可以重新恢?fù)進(jìn)入細(xì)胞周期。另胞周期。另有一些有一些細(xì)胞永久地離開胞永久地離開細(xì)胞周期，成胞周期，成為終為終末分化末分化細(xì)胞庫的一部分。分化的一部分。分化細(xì)胞庫和非增殖非增殖細(xì)胞庫（G0）中的）中的細(xì)胞都可以胞都可以轉(zhuǎn)入程序性入程序性細(xì)胞死亡（凋亡）。胞死亡（凋亡）。通常在動(dòng)物活體的組織內(nèi)，不增殖的G0細(xì)胞數(shù)量最多，例如，肝臟里絕大多數(shù)都是G0期的細(xì)胞。但若將肝臟切除三分之二，許多不增殖的G0細(xì)胞就會(huì)重新進(jìn)入細(xì)胞周期，進(jìn)行增殖，將肝臟的體積大致恢復(fù)到原先的大小。類似這樣的現(xiàn)象也見于骨髓。認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，對(duì)于放射科醫(yī)生和腫瘤內(nèi)科醫(yī)生很是重要，他們?cè)谥委熌[瘤的過程中，有時(shí)會(huì)損失掉一部分正在成熟過程中的骨髓細(xì)胞，而要刺激保存下來的G0期的干細(xì)胞，重新進(jìn)入細(xì)胞周期，從而可能重建骨髓的細(xì)胞群。有三種作用機(jī)制，其中任何一種都可使某個(gè)細(xì)胞群的數(shù)量增加第一種機(jī)制是縮短細(xì)胞周期，使得單位時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生更多的細(xì)胞。第二種機(jī)制是降低細(xì)胞的死亡率，結(jié)果是可以將更多的細(xì)胞保存下來。第三中機(jī)制是使更多的細(xì)胞進(jìn)入細(xì)胞周期，結(jié)果也是在單位時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生更多的細(xì)胞。在正常細(xì)胞和癌細(xì)胞的生長(zhǎng)中，這三種機(jī)制都可以起重要作用。通常，有一個(gè)非常復(fù)雜的蛋白網(wǎng)絡(luò)如周期素、激酶及其它一些肽類調(diào)控著細(xì)胞的周期。細(xì)胞內(nèi)刺激信號(hào)和抑制信號(hào)之間的比例失調(diào)（刺激信號(hào)相對(duì)壓倒抑制信號(hào)），可使細(xì)胞內(nèi)部的“開關(guān)”打開，細(xì)胞進(jìn)入無休止的分裂周期，其最終結(jié)果是細(xì)胞過度增殖，向癌的發(fā)生接近一步。所有的細(xì)胞，包括正常細(xì)胞和癌細(xì)胞，都可以有它們特有的細(xì)胞周期時(shí)間，也就是說，它們的細(xì)胞群體增加一倍需要的時(shí)間（稱為倍增時(shí)間）。正常細(xì)胞的倍增時(shí)間是受到精確調(diào)節(jié)和監(jiān)控的，而在癌細(xì)胞，原發(fā)癌和它們的轉(zhuǎn)移癌的細(xì)胞或腫瘤體積的倍增時(shí)間可以相差懸殊，而且是相對(duì)自主的。有些生長(zhǎng)最快的腫瘤（如BURKITT淋巴瘤）的倍增時(shí)間還不到3天，一些居中的，如尤文氏瘤的體積倍增時(shí)間約17天，乳腺癌的倍增時(shí)間約155天。有的結(jié)腸癌和直腸癌生長(zhǎng)非常緩慢，其體積倍增時(shí)間長(zhǎng)達(dá)600天以上。細(xì)胞和腫瘤體積的倍增時(shí)間是癌的侵襲性的一個(gè)重要衡量標(biāo)志，因?yàn)檫@是一個(gè)可以動(dòng)態(tài)測(cè)定的過程。而其它一些測(cè)定，如病理醫(yī)生可在顯微鏡下看到的細(xì)胞分裂指數(shù)和間變程度，對(duì)于衡量腫瘤的侵襲性就沒有那么明顯。一般而言，1克腫瘤中大約有109個(gè)癌細(xì)胞，如果從一個(gè)癌細(xì)胞算起，大約要經(jīng)過30次的倍增方能達(dá)到這個(gè)數(shù)量。從理論上推算，如果不加治療，腫瘤繼續(xù)保持這樣的指數(shù)生長(zhǎng)，再有10次倍增就可能達(dá)到1千克。好在腫瘤雖然可以是從單個(gè)細(xì)胞發(fā)展起來的，但未必每個(gè)癌細(xì)胞都以同一方式進(jìn)行增殖。我們知道腫瘤中確有一些處于靜止?fàn)顟B(tài)的不分裂的細(xì)胞，還有一些細(xì)胞繼續(xù)分化、自發(fā)地轉(zhuǎn)入凋亡。腫瘤內(nèi)也有一部分區(qū)域會(huì)因?yàn)槿狈ψ銐虻臓I(yíng)養(yǎng)或血液供應(yīng)，而發(fā)生繼發(fā)性的壞死。所有這些生長(zhǎng)的變化，形成了GONPERTZ曲線（圖11），這對(duì)于

簡(jiǎn)介：115追尋幸福西方倫理史視角（一）已完成成績(jī)1000分1【單選題】需求層次理論中，最高層次的需求是（）。A、自我實(shí)現(xiàn)需求B、安全需求C、生理需求D、尊重需求我的答案A得分250分2【單選題】哪位心理學(xué)家提出需求層次理論是（）。A、斯金納B、馬斯洛C、華生D、榮格我的答案B得分250分3【單選題】下列選項(xiàng)中，生存的需要使人們首先關(guān)注的是（）。A、自確認(rèn)B、金錢C、權(quán)利D、名望我的答案B得分250分4【判斷題】文化的高度和起點(diǎn)的高度決定了心靈進(jìn)化的高度。（）我的答案√得分250分追尋幸福西方倫理史視角（二）已完成成績(jī)1000分1【單選題】馬斯洛需求層次理論中，什么是最低的需求（）A、安全需求B、自我實(shí)現(xiàn)需求C、社會(huì)需求D、生理需求我的答案D得分250分2【單選題】下列關(guān)于倫理學(xué)說法不正確的是（）。A、它具有邏輯性B、它被稱為道德學(xué)C、它屬于心理學(xué)的一個(gè)分支D、它很早就在西方產(chǎn)生我的答案C得分250分3【單選題】歸根結(jié)底，人生的所有的目標(biāo)是（）。A、追求權(quán)力B、追求金錢C、追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)D、追求幸福我的答案D得分250分4【判斷題】馬斯洛的需求理論中，最高層級(jí)的需求是尊重需求。（）我的答案得分250分追尋幸福西方倫理史視角（三）已完成成績(jī)1000分1【單選題】稱為存在主義之父的是（）。A、昆德拉B、薩特C、加繆D、基爾克果我的答案D得分200分2【單選題】誰是羅馬帝國(guó)時(shí)期的倫理學(xué)代表人物（）A、阿奎那B、斯賓諾莎C、馬基雅維利D、邊沁我的答案A得分200分3【單選題】（）不屬于如何追尋幸福的角度。A、領(lǐng)導(dǎo)力B、決策力C、生活質(zhì)量D、人際關(guān)系我的答案B得分200分4【單選題】在中國(guó)，不屬于不斷自我超越的過程的是（）。A、歸屬感B、金錢C、權(quán)利D、名望我的答案A得分200分5【判斷題】人的幸福指數(shù)與人們生活的物質(zhì)水平是呈正比的。（）我的答案得分200分追尋幸福西方倫理史視角（四）已完成成績(jī)1000分1【單選題】倫理學(xué)是研究幸福的基礎(chǔ)的原因是（）。A、因?yàn)閷W(xué)科起步早B、因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展變化與倫理學(xué)最密切C、因?yàn)閭惱韺W(xué)有基本的方法論D、因?yàn)槭腔A(chǔ)學(xué)科我的答案B得分250分2【單選題】通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展和什么來衡量一個(gè)國(guó)家的發(fā)達(dá)程度（）A、社會(huì)進(jìn)步水平B、公民道德觀念C、國(guó)民幸福指數(shù)D、國(guó)民生活質(zhì)量我的答案C得分250分3【判斷題】如果一個(gè)國(guó)家沒有建立起公正體系，那么國(guó)民是不可能感到幸福的。（）我的答案√得分250分4【判斷題】在中國(guó)民間，忠義的代表之一是張飛。（）我的答案得分250分1【單選題】在進(jìn)入社會(huì)開始工作時(shí)，哪種問題是我們通常會(huì)先遇到的（）A、社會(huì)融入問題315C、完善物質(zhì)生活條件D、不斷更新觀念我的答案A得分250分2【單選題】什么問題是在生存層次上首先要解決的（）A、物質(zhì)問題B、教育問題C、社會(huì)問題D、精神問題我的答案A得分250分3【單選題】資本主義社會(huì)中，衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)是什么（）A、名望B、金錢C、生產(chǎn)力D、權(quán)力我的答案C得分00分4【判斷題】物質(zhì)問題一定是在生存層次上首先要解決的問題。（）我的答案√得分250分倫理與幸福（一）已完成成績(jī)750分1【單選題】關(guān)于梁?jiǎn)⒊恼f法正確的是（）。A、梁?jiǎn)⒊試?yán)厲的態(tài)度譴責(zé)了醫(yī)生的誤診B、梁?jiǎn)⒊珜懕贝蟮男Ｓ?xùn)C、梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的開拓者D、梁?jiǎn)⒊瑸榇龠M(jìn)中國(guó)的醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化做出了貢獻(xiàn)我的答案C得分00分正確答案D2【單選題】誰寫的清華大學(xué)的校訓(xùn)（）A、郭沫若B、康有為C、孫中山D、梁?jiǎn)⒊业拇鸢窪得分250分3【單選題】以下關(guān)于馬克思的說法不正確的是（）。A、他是無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖B、他是第二國(guó)際的創(chuàng)辦者C、他是科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人D、他對(duì)世界的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響我的答案B得分250分4【判斷題】痛苦的事情是可以通過人的內(nèi)心轉(zhuǎn)化為幸福的。（）我的答案√得分250分倫理與幸福（二）已完成成績(jī)1000分1【單選題】以下關(guān)于幽默和諷刺說法錯(cuò)誤的是（）。A、諷刺具有針對(duì)性B、諷刺并不都是幽默。C、幽默是一種刺激自我D、幽默屬于諷刺的一種我的答案D得分333分2【單選題】凡是一種固定的東西，想要產(chǎn)生幽默的效果要通過什么方式來解釋（）A、唯物論B、諷刺性C、現(xiàn)實(shí)性D、辯證法我的答案D得分333分3【單選題】以下說法不正確的是（）。A、偉大的人物在成就事業(yè)時(shí)具有更高的幸福感B、偉大的人物通常眼高手低C、偉大的人物常產(chǎn)生在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)D、偉大的人物通常具有偉大的抱負(fù)我的答案B得分334分馬克思和恩格斯的幸福觀（一）已完成成績(jī)1000分1【單選題】哪位是馬克思在哲學(xué)上的第一個(gè)老師（）A、黑格爾B、克爾凱郭爾C、胡塞爾D、康德我的答案D得分333分2【單選題】中國(guó)選擇馬克思的歷史背景是（）。A、中國(guó)歷史上的大國(guó)情結(jié)B、中國(guó)人的邏輯思維強(qiáng)C、中國(guó)古代的開放政策D、中國(guó)古代曾廣泛吸收了西方哲學(xué)我的答案A得分333分3【判斷題】共產(chǎn)主義是無法實(shí)現(xiàn)的，雖然能夠給人帶來幸福。（）我的答案得分334分馬克思和恩格斯的幸福觀（二）已完成成績(jī)1000分1【單選題】根據(jù)2000年BBC的調(diào)查，誰對(duì)人類歷史影響最大（）A、牛頓B、馬克思C、列寧D、愛因斯坦我的答案B得分200分2【單選題】什么是最優(yōu)秀的馬克思主義研究者很少來自發(fā)展中國(guó)家的主要原因（）A、語言障礙B、努力程度不夠C、邏輯思維能力差D、智商水平不高我的答案A得分200分3【單選題】人們對(duì)于馬克思主

簡(jiǎn)介：20182018年電大年電大中國(guó)法制史期末考試試題中國(guó)法制史期末考試試題五套匯編五套匯編附答案答案中國(guó)法制史試題及答案（中國(guó)法制史試題及答案（1）一、填空題（每空一、填空題（每空1分，共分，共1515分）分）1禹刑是禹刑是________夏____________朝法律的總稱。朝法律的總稱。2夏代的中央監(jiān)獄叫夏代的中央監(jiān)獄叫夏臺(tái)夏臺(tái)。3呂刑是西周穆玉時(shí)呂刑是西周穆玉時(shí)__________呂__________侯所作。侯所作。4戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商秧在秦國(guó)變法曾改法為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商秧在秦國(guó)變法曾改法為________律____________。5秦朝確定刑事責(zé)任年齡以秦朝確定刑事責(zé)任年齡以____身高身高_(dá)_______________，而下以年齡。，而下以年齡。6大業(yè)律是隋大業(yè)律是隋________煬____________帝時(shí)期的法典。帝時(shí)期的法典。7唐朝對(duì)重大案件由人理寺卿、刑部尚書、御史中丞共同審理，叫唐朝對(duì)重大案件由人理寺卿、刑部尚書、御史中丞共同審理，叫做“做“____三司推事三司推事__________”。8明大浩共四編，即御制大浩明大浩共四編，即御制大浩大誥續(xù)編大誥續(xù)編、大浩三編大浩三編和和_大誥武臣大誥武臣__________________。9袁世凱統(tǒng)治時(shí)期，曾將大清新刑律改為袁世凱統(tǒng)治時(shí)期，曾將大清新刑律改為______暫行新刑律暫行新刑律______________。1010南京國(guó)民政府的中華民國(guó)刑法分南京國(guó)民政府的中華民國(guó)刑法分______總則總則______________、分則兩、分則兩編。編。1111西周時(shí)中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)稱為西周時(shí)中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)稱為________小司寇小司寇____________。1212以過去的事例指責(zé)現(xiàn)時(shí)的各項(xiàng)政策和制度，在秦朝視為以過去的事例指責(zé)現(xiàn)時(shí)的各項(xiàng)政策和制度，在秦朝視為________以古非今古非今____________罪。罪。1313據(jù)尚書呂刑記載，中國(guó)古代的贖刑制度始于據(jù)尚書呂刑記載，中國(guó)古代的贖刑制度始于__________夏__________朝。朝。1414因?yàn)橹腥A民國(guó)約法是袁世凱主持待制定的，所以也叫因?yàn)橹腥A民國(guó)約法是袁世凱主持待制定的，所以也叫______袁記約法記約法______________。1515中華蘇維埃共和國(guó)懲治反革命條例規(guī)定的刑罰種類有死中華蘇維埃共和國(guó)懲治反革命條例規(guī)定的刑罰種類有死三、多項(xiàng)選擇題（在每小題三、多項(xiàng)選擇題（在每小題5個(gè)備選答案中，選出個(gè)備選答案中，選出2個(gè)至個(gè)至5個(gè)正確個(gè)正確的答案，并將其號(hào)碼分別填在題干后的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選的答案，并將其號(hào)碼分別填在題干后的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均無分。每小題均無分。每小題1分，其分，其1010分）分）1商朝的肉刑有（商朝的肉刑有（ABCDABCD）。AA墨BB劓CC刖DD宮EE笞2西周的買賣契約叫（西周的買賣契約叫（ACAC）。AA質(zhì)BB傅別傅別CC劑DD券書券書EE契券契券3南北朝時(shí)，北朝的法典有（南北朝時(shí)，北朝的法典有（ABCDEABCDE）。AA北魏律北魏律BB北齊律北齊律CC大統(tǒng)式大統(tǒng)式DD麟趾格麟趾格EE北周律北周律4唐律所規(guī)定的五刑包括（唐律所規(guī)定的五刑包括（ABCDEABCDE）。AA笞刑笞刑BB杖刑杖刑CC徒刑徒刑DD流刑流刑EE死刑死刑5九章律在法經(jīng)基礎(chǔ)上增加（九章律在法經(jīng)基礎(chǔ)上增加（ABEABE）。AA興律興律BB廄律廄律CC盜律盜律DD賊律賊律EE戶律戶律6清朝適用于少數(shù)民族聚居區(qū)的法律有（清朝適用于少數(shù)民族聚居區(qū)的法律有（ABCEABCE）。AA回疆則例回疆則例BB西寧番子治罪條例西寧番子治罪條例CC蒙古律蒙古律DD大清律例大清律例EE苗律苗律7太平天國(guó)刑罰有（太平天國(guó)刑罰有（ACDACD）。AA死刑死刑BB徙刑徙刑CC杖刑杖刑DD枷刑枷刑EE流刑流刑8抗日民主政權(quán)刑罰中的從刑，包括（抗日民主政權(quán)刑罰中的從刑，包括（DEDE）。AA無期徒刑無期徒刑BB罰金罰金CC訓(xùn)誡訓(xùn)誡DD沒收沒收EE褫奪公權(quán)褫奪公權(quán)9工農(nóng)民主政權(quán)上地革命前期的上地認(rèn)主要有（工農(nóng)民主政權(quán)上地革命前期的上地認(rèn)主要有（ABAB）。AA井岡山土地法井岡山土地法BB土地問題決議案土地問題決議案CC興國(guó)土地興國(guó)土地法法DD“五四指示”“五四指示”EE土地法大綱土地法大綱L0L0隋朝頒布的法典主要有（隋朝頒布的法典主要有（AEAE）。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多何人可(工業(yè)設(shè)計(jì)史)章節(jié)重點(diǎn)筆記(精華8頁)精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：產(chǎn)品設(shè)計(jì)1定義人為自己的生活所創(chuàng)造的一切實(shí)體的設(shè)計(jì)稱產(chǎn)品設(shè)計(jì)。廣義建筑、城市環(huán)境設(shè)計(jì)工具、機(jī)器產(chǎn)品設(shè)計(jì)2產(chǎn)品設(shè)計(jì)的領(lǐng)域（1）生產(chǎn)手段藝術(shù)以表現(xiàn)為目的進(jìn)行的創(chuàng)作領(lǐng)域是精神的主觀的。工藝美術(shù)在手工藝中一部分已舍棄其它功能而成為藝術(shù)品。傳統(tǒng)工藝保持手工藝傳統(tǒng)制作方法，在現(xiàn)在逐漸變?yōu)樗囆g(shù)品保存。民間工藝民間制作的生活用具，實(shí)用而美觀?，F(xiàn)代工藝即采納一定程度的機(jī)械化和量產(chǎn)，又保留手工藝制作的特色。工業(yè)設(shè)計(jì)利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)人們生活中的必需的物品。工業(yè)技術(shù)以功能為目的的創(chuàng)造物的領(lǐng)域是物質(zhì)的，客觀的。（2）使用領(lǐng)域使用家庭領(lǐng)域（個(gè)人）廚房、照明、生活管理、美容、家具、家庭設(shè)備、園藝、日用雜貨、文教、音響、光學(xué)、計(jì)量、空調(diào)等。使用產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域生產(chǎn)、流通、辦公等。使用環(huán)境公共領(lǐng)域街道、醫(yī)療、學(xué)校、交通、建設(shè)等。產(chǎn)品設(shè)計(jì)1定義人為自己的生活所創(chuàng)造的一切實(shí)體的設(shè)計(jì)稱產(chǎn)品設(shè)計(jì)。廣義建筑、城市環(huán)境設(shè)計(jì)工具、機(jī)器產(chǎn)品設(shè)計(jì)2產(chǎn)品設(shè)計(jì)的領(lǐng)域（1）生產(chǎn)手段藝術(shù)以表現(xiàn)為目的進(jìn)行的創(chuàng)作領(lǐng)域是精神的主觀的。工藝美術(shù)在手工藝中一部分已舍棄其它功能而成為藝術(shù)品。傳統(tǒng)工藝保持手工藝傳統(tǒng)制作方法，在現(xiàn)在逐漸變?yōu)樗囆g(shù)品保存。民間工藝民間制作的生活用具，實(shí)用而美觀?，F(xiàn)代工藝即采納一定程度的機(jī)械化和量產(chǎn)，又保留手工藝制作的特色。工業(yè)設(shè)計(jì)利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)人們生活中的必需的物品。工業(yè)技術(shù)以功能為目的的創(chuàng)造物的領(lǐng)域是物質(zhì)的，客觀的。（2）使用領(lǐng)域使用家庭領(lǐng)域（個(gè)人）廚房、照明、生活管理、美容、家具、家庭設(shè)備、園藝、日用雜貨、文教、音響、光學(xué)、計(jì)量、空調(diào)等。使用產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域生產(chǎn)、流通、辦公等。使用環(huán)境公共領(lǐng)域街道、醫(yī)療、學(xué)校、交通、建設(shè)等。四、設(shè)計(jì)的社會(huì)作用1物質(zhì)方面的作用工業(yè)設(shè)計(jì)是使社會(huì)不斷有所發(fā)展的諸多因素之一，工業(yè)設(shè)計(jì)根據(jù)人類的需要和欲望，以工業(yè)產(chǎn)品的形式使之滿足，具有推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文明發(fā)展與提高人民生活水平的重要作用。2精神方面的作用工業(yè)設(shè)計(jì)是一種文化現(xiàn)象，不僅使產(chǎn)品滿足人們的物質(zhì)需求，還通過其審美價(jià)值滿足人們的精神需求生活世界的構(gòu)造功能需求是人造物體的根本目的。馬斯諾需求定理PSSPA純藝術(shù)作品如繪畫雕塑。1滿足生理需求。2滿足生理特征人機(jī)工程學(xué)。人體工程學(xué)定義是為使人類和機(jī)械美關(guān)系合理化的科學(xué)。圍繞著人的感覺反應(yīng)行為工作。（2）物質(zhì)功能和精神功能物質(zhì)A技術(shù)功能性能，可靠性，保養(yǎng)性B使用功能操作性，安全性C對(duì)環(huán)境的功能（缺圖）精神A美學(xué)功能B象征功能觀念C對(duì)社會(huì)功能3技術(shù)要素是一種物質(zhì)基礎(chǔ)。造型設(shè)計(jì)是指為了某個(gè)目的，給予材料（成形加工，裝配，表面處理，印刷）的形態(tài)、色彩和功能。物質(zhì)基礎(chǔ)有制約作用也提供新的可能性。逐步走向可以自由造型時(shí)代（1）材料與加工期（2）計(jì)算機(jī)（3）復(fù)制技術(shù)4經(jīng)濟(jì)要素（1）受經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段變化的影響（生活質(zhì)量，消費(fèi)水平）。以前三種電器黑白電視機(jī)，洗衣機(jī)，冰箱?！叭鼵COLTVCODER空調(diào)CAR未來家庭音樂中心、通訊系統(tǒng)、家庭飛機(jī)“新三C”中央暖氣系統(tǒng)（CENTRALHEATING）、廚房系統(tǒng)（COOKSYSTEM）、別墅（COTTAGE）。（2）受社會(huì)需求層次多樣化的影響。價(jià)格附加價(jià)值產(chǎn)品設(shè)計(jì)（3）受經(jīng)營(yíng)環(huán)境變化的影響。十、設(shè)計(jì)的相關(guān)因素1設(shè)計(jì)與科學(xué)（見后圖）2設(shè)計(jì)與藝術(shù)3設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)（方向性）4設(shè)計(jì)與社會(huì)邊緣學(xué)科（1）（缺圖）（2）藝術(shù)技術(shù)、修養(yǎng)（4）反傳統(tǒng)性現(xiàn)代化（前衛(wèi)性）國(guó)際性傳統(tǒng)性地域性文化健康傳統(tǒng)某個(gè)時(shí)期某些地區(qū)的人經(jīng)過的人經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐逐步保留下來的東西。歷史的喪失，時(shí)間的喪失，傳統(tǒng)是統(tǒng)（5）法規(guī)問題專利權(quán)發(fā)明專利，實(shí)用新型專利，外觀設(shè)計(jì)專利，商標(biāo)法。第二章造型設(shè)計(jì)中的相關(guān)因素

簡(jiǎn)介：紐崔萊發(fā)展歷史,張榮泉,一、卡爾宏邦與紐崔萊,卡爾宏邦，1887年出身于美國(guó)佛羅里達(dá)洲圣寶羅斯丁,,,1915年，紐崔萊創(chuàng)始人卡爾宏邦作為一家牛奶公司的商務(wù)代表來到中國(guó)上海。,三花奶粉公司,牛奶銷售不暢,中國(guó)人對(duì)乳糖敏感牛奶銷售不暢,為牛奶銷售四處奔走時(shí)，宏邦開始研究中國(guó)人的生活習(xí)慣,卡爾注意到，中國(guó)農(nóng)民大多以新鮮蔬菜和糙米為主食，從來不會(huì)患腳氣病，而吃精糧的有錢人，反倒容易患這種疾病。這種現(xiàn)象引起了卡爾深深的思考，也許這類疾病不是根源于食物中所含有的物質(zhì)，而是因?yàn)槭澄镏腥狈δ撤N物質(zhì)。,卡爾對(duì)中藥藥理有著濃厚的興趣，中醫(yī)認(rèn)為，補(bǔ)充人體缺乏的某種物質(zhì)就能使人恢復(fù)陰陽的平衡，恢復(fù)健康。這種理論給了卡爾很大的啟發(fā)。,,,卡爾推測(cè)食用含有人體缺乏的營(yíng)養(yǎng)元素可以幫助改善人們的健康。于是他開始考慮如何對(duì)植物進(jìn)行加工，生產(chǎn)一種醞釀已久的“營(yíng)養(yǎng)素補(bǔ)充劑”產(chǎn)品。,當(dāng)時(shí)上海日趨緊張的時(shí)勢(shì)使卡爾最終離開了中國(guó)。在他離開前一年，他和數(shù)百名外國(guó)人一起被軟禁起來。在監(jiān)獄中，由于食物匱乏，所以卡爾千方百計(jì)弄來了一些綠色植物制成湯料，以此驗(yàn)證他營(yíng)養(yǎng)素補(bǔ)充劑的想法。他和難友們分享他調(diào)配的食物，喝了這些湯料的人身體明顯比其他人好。,卡爾宏邦于1927年離開了中國(guó)。回到美國(guó)后，卡爾在加州的巴巴拉島上建立了一個(gè)小小的實(shí)驗(yàn)室，研究從植物中提取維生素和礦物質(zhì),,宏邦發(fā)現(xiàn)，也許植物是純正的健康食物,他開始考慮如何從植物加工供人類食用。,在一家水泥廠當(dāng)臨時(shí)工,經(jīng)過無數(shù)次嘗試，1934年，卡爾終于研制出全球第一款維生素/礦物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充食品，并隨之成立了加利福尼亞州維生素有限公司。1939年，卡爾把公司改名為紐崔萊營(yíng)養(yǎng)食品公司。,紐崔萊通過直銷走入家庭,二、安利創(chuàng)辦人與紐崔萊,兒時(shí)的伙伴,青年時(shí)期的夢(mèng)想,一起參加紐崔萊直銷事業(yè),一起創(chuàng)辦安利公司,業(yè)務(wù)遍布全球90多個(gè)國(guó)家和地區(qū),1972年，紐崔萊被收購于安利旗下，紐崔萊的發(fā)展步入了一個(gè)新的發(fā)展階段。如今，紐崔萊已匯聚了世界上杰出的科學(xué)家、農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者、制造商和經(jīng)銷商的集體智慧，成長(zhǎng)為全球營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充食品優(yōu)質(zhì)品牌。,宏邦研究中心,120多位科學(xué)家組成的科研團(tuán)隊(duì)，紐崔萊獲得專利超過一百項(xiàng)。,三、有機(jī)種植確保產(chǎn)品的天然品質(zhì),安利紐崔萊是當(dāng)今世界上少數(shù)的仍然自行種植植物原料的營(yíng)養(yǎng)食品生產(chǎn)商之一。在美國(guó)加利福尼亞州、華盛頓州以及墨西哥、巴西等地，紐崔萊擁有總面積3000多公頃的自設(shè)農(nóng)場(chǎng)，每年收獲數(shù)以噸計(jì)的紫花苜蓿、水芹、歐芹、胡蘿卜、菠菜、水果等20多種農(nóng)作物。數(shù)十年來，紐崔萊一直嚴(yán)格按天然方式種植，所有農(nóng)場(chǎng)均獲得了專業(yè)認(rèn)證部門頒發(fā)的有機(jī)農(nóng)場(chǎng)證書。,紐崔萊湖景鎮(zhèn)農(nóng)場(chǎng)地點(diǎn)南加利福尼亞州面積233公頃種植作物紫花苜蓿、菠菜、歐芹、花椰菜和胡蘿卜等,紐崔萊鮭魚湖農(nóng)場(chǎng)地點(diǎn)華盛頓州面積288公頃種植作物松果菊、頡草和薄荷等草本植物,,,墨西哥中部的JALISCO州面積5475公頃種植作物紫花苜蓿、柑橘、水田薺、大蒜等,,,巴西中部（赤道以南3度）面積1，659公頃種植作物針葉櫻桃和其它熱帶水果,有機(jī)種植,精良耕作,嚴(yán)謹(jǐn)生產(chǎn),紐崔萊規(guī)模龐大的生產(chǎn)總部位于加利福尼亞的賓納鎮(zhèn)，在這里，由植物成分制成的提取物，按照科學(xué)的配方加以配制，生產(chǎn)出適合于營(yíng)養(yǎng)需要的產(chǎn)品。在產(chǎn)品制造過程中，紐崔萊嚴(yán)格遵照“良好生產(chǎn)規(guī)范”（GMP）的質(zhì)量與安全標(biāo)準(zhǔn)，是唯一被選入美國(guó)“優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)”研究所的營(yíng)養(yǎng)食品生產(chǎn)商。紐崔萊每月能生產(chǎn)多達(dá)5億片的營(yíng)養(yǎng)食品片劑。,紐崔萊的生產(chǎn)設(shè)備齊全，且高度自動(dòng)化，確保了配方的精確和始終如一的高品質(zhì)，而且所采用的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也是同行中最高的。紐崔萊的科研人員每年進(jìn)行大約40萬種產(chǎn)品測(cè)試，每一批營(yíng)養(yǎng)保健食品必須通過300種質(zhì)量測(cè)試，以確保消費(fèi)者獲得質(zhì)量最佳的產(chǎn)品。,紐崔萊新的脫水法保存更多的天然植物營(yíng)養(yǎng)素,嚴(yán)格的品質(zhì)檢驗(yàn),,紐崔萊優(yōu)秀的品質(zhì)產(chǎn)品行銷全球50多個(gè)國(guó)家和地區(qū),1998年，紐崔萊進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)后，紐崔萊品牌建設(shè)進(jìn)行了卓有成效的探索與創(chuàng)新，使紐崔萊“自然的精華，科學(xué)的精萃”的產(chǎn)品理念不斷深入人心，“有健康，才有將來”的理念得到廣泛認(rèn)同，有力地推動(dòng)了產(chǎn)品的銷售，使紐崔萊品牌的知名度和美譽(yù)度不斷提升。,,,紐崔萊帶著健康領(lǐng)跑世界,四、品牌形象家喻戶曉,,,,,2000、2004、2012年，安利紐崔萊為中國(guó)奧運(yùn)軍團(tuán)營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充食品。,

簡(jiǎn)介：中外美術(shù)史第七講明清美術(shù),主講張冬菊,,,,,,,,,,,,,,隋唐五代美術(shù),本講重點(diǎn),中外美術(shù)史,第一節(jié)明代宮廷繪畫和文人畫第二節(jié)明代末期和清初山水畫第三節(jié)四僧和清代文人畫派第四節(jié)其他繪畫和工藝美術(shù),一、宮廷花鳥主要繼承了宋代畫院畫法，形成了自己的風(fēng)格，被史評(píng)家稱為院體或院派。與風(fēng)格相近的浙派畫家們同時(shí)并行，又被合稱為院體浙派。成為當(dāng)時(shí)畫壇的主流。明代宮廷花鳥畫的藝術(shù)成就最引人注目，不僅形成多種風(fēng)格樣式，還對(duì)后世產(chǎn)生較大影響，代表畫家有邊景昭、孫隆、林良、呂紀(jì)。,第一節(jié)明代繪畫,邊景昭是永樂、宣德時(shí)畫家，工花鳥，主要繼承宋代“院體”傳統(tǒng)，其花鳥，精微而不失于工板，優(yōu)美而不流于柔媚，在工謹(jǐn)妍麗之中傳達(dá)出雍容渾樸的氣質(zhì)，被譽(yù)為“當(dāng)代邊鸞”。存世代表作有三友百禽圖軸（臺(tái)北故宮博物院藏），以松、竹、梅為背景，布置各類禽鳥百只，隱喻百官朝拜天子，呈現(xiàn)順承天意之象，屬吉祥瑞應(yīng)裝飾畫。畫面百禽刻劃細(xì)致入微，品類一一可辨，情態(tài)又生動(dòng)活潑；松竹梅則較洗練，用筆亦勁健，并以水墨為主，使全幅在艷麗之中兼具清雅之韻。,春禽花木圖軸邊景昭明,三友百禽圖邊景昭明,孫隆運(yùn)用沒骨法，還富有多種變化，或側(cè)重用墨，或主要敷色，或純作寫意，或兼施勾勒，然都具野逸之趣。如芙蓉游鵝圖軸（北京故宮博物院藏），以設(shè)色沒骨法為主，芙蓉湖石施以闊筆寫意，游鵝在沒骨中稍加勾勒，工寫結(jié)合，饒有生趣。雪禽梅竹圖軸（北京故宮博物院藏）以水墨寫意法為主，略施淡彩，天空用花青入墨暈染，留白呈積雪，梅枝作粗筆勾皴，山石坡陀施潑墨法，白鴿則依仗暗色背景顯出輪廓，略加勾勒。這種寫意兼沒骨的畫法，也有別于一般水墨寫意畫而自具特色。,,一、明初畫院及浙派在明代前半期，宮廷繪畫在畫壇上占居主要地位，山水畫形成了浙派，花鳥畫也有重要的歷史意義，在中國(guó)畫史上的地位不可忽視。,返回主目錄,返回節(jié)目錄,,鷹鵲圖軸呂紀(jì)明,山茶百羽圖林良明,明代繪畫中的浙派以戴進(jìn)、吳偉開始，至謝時(shí)臣、藍(lán)瑛而終。浙派和畫院是明初至嘉靖時(shí)期最有力量的畫派。以戴進(jìn)為首的浙派畫家一般既擅長(zhǎng)山水，又長(zhǎng)于人物，這一點(diǎn)為明代文人畫家中不多見。,關(guān)山行旅圖戴進(jìn)明,漁樂圖吳偉明,二、吳門畫派及吳門四家以蘇州為中心的“吳門畫派”的出現(xiàn)取代了浙派和畫院在畫壇上地位。他們的畫風(fēng)以標(biāo)士氣、精筆墨、尚意趣為目標(biāo)，藝術(shù)上致力于寧靜典雅、蘊(yùn)藉風(fēng)流的風(fēng)格，進(jìn)而體現(xiàn)自得其樂的精神生活。,廬山高圖軸沈周明,霜柯竹石圖文征明明,秋風(fēng)紈扇圖唐寅明,人物故事圖冊(cè)局部仇英明,三、明代寫意花鳥畫寫意花鳥在明代中葉以后形成一個(gè)高峰期。沈周、唐寅已先開拓了這一領(lǐng)域，繼而出現(xiàn)了以表現(xiàn)個(gè)性為主，筆墨技法淋漓酣暢，情感充分溢于筆墨的杰出畫家陳淳與徐渭。,花卉冊(cè)陳淳明,竹石圖軸徐渭明墨葡萄圖軸徐渭明,雜畫圖卷徐渭明,四、董其昌及其繪畫理論“南北宗論”是董其昌在繪畫理論上最有影響的部分。他把佛教“北宗”的所謂“漸修”與南宗的所謂“頓悟”套用到繪畫風(fēng)格的內(nèi)涵里去分析。在董其昌看來，屬于文人畫派的繪畫是一般人學(xué)不到的，是“頓悟”的潛在靈感的體現(xiàn)。而屬于北宗的工細(xì)畫風(fēng)是“漸修”的結(jié)果，只要苦練而無天趣可言。,秋興八景圖冊(cè)董其昌明,五、版畫藝術(shù)附清代版畫到明代中葉以后，隨著市民文藝的發(fā)展，傳統(tǒng)版畫走向了它輝煌的里程。,大云輪請(qǐng)雨經(jīng)北藏經(jīng)插圖明,西廂記插圖明,竹報(bào)平安楊柳青年畫清初,慈容五十三現(xiàn)佛經(jīng)插圖清,芥子園畫傳（部分）清,第三節(jié)清代繪畫,一、清初繪畫清朝初年，占據(jù)畫壇時(shí)間最長(zhǎng)的畫派是被統(tǒng)治階級(jí)與時(shí)人視為正統(tǒng)的“四王”畫派，以王時(shí)敏、王鑒、王原祁、王翚為代表?！八耐酢迸c另外兩位畫家吳歷、惲壽平，并稱為“清初六家”。,返回主目錄,返回節(jié)目錄,仙山樓閣圖王時(shí)敏清答菊?qǐng)D王時(shí)敏清,仿巨然山水圖軸王翚清,仿古山水冊(cè)王翚清,仿高房山云山圖王原祁清,晴云澗壑圖吳歷清,設(shè)色花卉冊(cè)惲壽平清,朱耷、石濤、髡殘和弘仁四位遁跡空門的畫家被稱做“四僧”。他們?cè)诠P墨之中抒發(fā)激越、壓抑的情感。繪畫形式不守前人規(guī)范，風(fēng)格奇肆，筆情恣縱，有強(qiáng)烈的個(gè)性。,花鳥圖冊(cè)朱耷清,荷花水禽圖軸朱耷清,梅竹圖卷石濤清,詩畫冊(cè)石濤清,蒼翠凌天圖髡殘清,山水圖冊(cè)弘仁清,明末清初，在南京地區(qū)聚集了一批遺民畫家，其中龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀八人，被稱為“金陵八家”。龔賢在八家之中成就最高，他的山水畫取景開闊，物象秀雅，布置丘壑，奇而能安；技法上發(fā)展了宋人的“積墨法”，先勾輪廓，再行積染、皴擦、先干后濕，使輪廓線與皴染渾成一體，又覺層次分明，富有光照感和滋潤(rùn)感，雄渾而厚重；用筆勁健古拙，其禿毫中鋒，方而不板，活而不滑，這些都使他的創(chuàng)作富有新意，獨(dú)具一格。,木葉丹黃圖龔賢清,山居圖高岑清,金陵八家山水冊(cè)（之一）樊圻清,二、宮廷繪畫與郎世寧康熙三十年（1691）是清代宮廷繪畫的第一高峰期，乾隆繼位1736又趨上升階段?？滴鯐r(shí)主要畫家有冷枚以及王原祁、王翚等。因而這一時(shí)代繪畫受“虞山派”、“婁東派”影響明顯，同時(shí)西方油畫在康熙年間已被內(nèi)廷重視。清代宮廷畫家中，有一批是西洋來的傳教士，他們帶來了西洋畫的明暗和透視法，在宮廷內(nèi)還培養(yǎng)了很多學(xué)生。不少中國(guó)畫家受西方繪畫影響，在應(yīng)用明暗方法、焦點(diǎn)透視方法，以及西畫色彩關(guān)系等方面，豐富了傳統(tǒng)中國(guó)畫的表現(xiàn)技法，整體看可以說是清代院體中西合壁的畫法。,仕女圖冊(cè)焦秉貞清,乞巧圖卷丁觀鵬清,避暑山莊圖軸冷枚清,英驥子圖郎世寧清,松鶴圖郎世寧、唐岱清弘歷觀畫圖軸郎世寧清,三、揚(yáng)州畫派揚(yáng)州畫派活躍于康熙中期至乾隆末期的揚(yáng)州，主要人物有華嵒、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘，一般公認(rèn)這幾人為代表。這些畫家有相近的人生觀及藝術(shù)觀。他們都重視詩文書畫的修養(yǎng)，又對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿。社會(huì)現(xiàn)實(shí)與他們的理想產(chǎn)生矛盾，使他們大多具有一種封建社會(huì)知識(shí)分子胸存塊壘、感情盤郁的情懷。他們一反正統(tǒng)文人畫派競(jìng)尚山水的風(fēng)氣，以花鳥創(chuàng)作為主。他們的繪畫創(chuàng)意不以清高避世為出發(fā)點(diǎn)，而著眼體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著關(guān)懷，或寄托高潔人品情操，或懷著美好愿望，寄托“用世之態(tài)”。他們畫風(fēng)有“率真”一面，又有“世俗”一面。在強(qiáng)調(diào)寫意形式中，增加了世俗成分，變革了傳統(tǒng)文人畫的書卷氣。,雜畫冊(cè)華嵒清,花鳥草蟲圖冊(cè)黃慎清,漁翁漁婦圖軸黃慎清,玉壺春色圖軸金農(nóng)清,梅花圖冊(cè)金農(nóng)清,丁敬像軸羅聘清,蘭竹圖軸鄭燮清蘭竹石圖軸鄭燮清,瀟湘風(fēng)竹圖軸李方膺清蕉竹圖軸李鱓清,梅花圖卷李方膺清,四、晚清繪畫（附畫報(bào)印刷與新美術(shù)教育）,上海在乾、嘉時(shí)期已成為商家云集的東南都會(huì)，開始與揚(yáng)州、蘇州等地一樣成為當(dāng)時(shí)畫家銷售作品的城市。19世紀(jì)中葉，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，進(jìn)一步把上海變成了對(duì)外最早的通商口岸之一。隨之而來的就是外國(guó)資本蜂擁而入，租界林立，中國(guó)的富商亦匯聚于此，上海便迅速成為列強(qiáng)資本控制下的遠(yuǎn)東商業(yè)中心。其畸形的富庶繁華遠(yuǎn)勝18世紀(jì)的揚(yáng)州，自然而然地取代了揚(yáng)州、蘇州等地的經(jīng)濟(jì)文化地位，成了繼揚(yáng)州之后的南方畫壇中心，吸引了各地以賣畫為生的畫家，形成了馳騁封建社會(huì)末期中國(guó)畫壇的“海上畫派”。海上畫派的活動(dòng)一般分為兩個(gè)時(shí)期，前期以趙之謙、任頤成就最大，畫家包括任熊、任薰和并未定居上海的虛谷。后期以吳昌碩為主要代表。,古柏圖軸趙之謙清,梅花金魚圖軸虛谷清,鈑石山農(nóng)像任頤清,葫蘆圖吳昌碩清,第四節(jié)工藝美術(shù)與建筑,一、工藝美術(shù),返回主目錄,返回節(jié)目錄,青花麒麟紋盤明成化年間,青花五彩云龍紋蓋罐明萬歷年間,白釉燭臺(tái)明,琺瑯彩團(tuán)花蝴蝶圖碗清雍正年間,粉彩人物筆筒清雍正年間,黃花梨圓后背交椅明,掐絲琺瑯香薰清康熙年間,攜琴訪友圓剔紅筆筒清嘉慶年間,二、明清故宮與皇城,故宮太和殿明,三、私家園林,邊亭漏窗耦園明,小飛虹蘇州拙政園明,明瑟樓與涵碧山房蘇州留園明,返回主目錄,花鳥圖冊(cè)朱耷清,荷花水禽圖軸朱耷清,梅竹圖卷石濤清,詩畫冊(cè)石濤清,蒼翠凌天圖髡殘清,山水圖冊(cè)弘仁清,明末清初，在南京地區(qū)聚集了一批遺民畫家，其中龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀八人，被稱為“金陵八家”。龔賢在八家之中成就最高，他的山水畫取景開闊，物象秀雅，布置丘壑，奇而能安；技法上發(fā)展了宋人的“積墨法”，先勾輪廓，再行積染、皴擦、先干后濕，使輪廓線與皴染渾成一體，又覺層次分明，富有光照感和滋潤(rùn)感，雄渾而厚重；用筆勁健古拙，其禿毫中鋒，方而不板，活而不滑，這些都使他的創(chuàng)作富有新意，獨(dú)具一格。,木葉丹黃圖龔賢清,山居圖高岑清,金陵八家山水冊(cè)（之一）樊圻清,二、宮廷繪畫與郎世寧康熙三十年（1691）是清代宮廷繪畫的第一高峰期，乾隆繼位1736又趨上升階段?？滴鯐r(shí)主要畫家有冷枚以及王原祁、王翚等。因而這一時(shí)代繪畫受“虞山派”、“婁東派”影響明顯，同時(shí)西方油畫在康熙年間已被內(nèi)廷重視。清代宮廷畫家中，有一批是西洋來的傳教士，他們帶來了西洋畫的明暗和透視法，在宮廷內(nèi)還培養(yǎng)了很多學(xué)生。不少中國(guó)畫家受西方繪畫影響，在應(yīng)用明暗方法、焦點(diǎn)透視方法，以及西畫色彩關(guān)系等方面，豐富了傳統(tǒng)中國(guó)畫的表現(xiàn)技法，整體看可以說是清代院體中西合壁的畫法。,仕女圖冊(cè)焦秉貞清,乞巧圖卷丁觀鵬清,避暑山莊圖軸冷枚清,英驥子圖郎世寧清,松鶴圖郎世寧、唐岱清弘歷觀畫圖軸郎世寧清,三、揚(yáng)州畫派揚(yáng)州畫派活躍于康熙中期至乾隆末期的揚(yáng)州，主要人物有華嵒、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘，一般公認(rèn)這幾人為代表。這些畫家有相近的人生觀及藝術(shù)觀。他們都重視詩文書畫的修養(yǎng)，又對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿。社會(huì)現(xiàn)實(shí)與他們的理想產(chǎn)生矛盾，使他們大多具有一種封建社會(huì)知識(shí)分子胸存塊壘、感情盤郁的情懷。他們一反正統(tǒng)文人畫派競(jìng)尚山水的風(fēng)氣，以花鳥創(chuàng)作為主。他們的繪畫創(chuàng)意不以清高避世為出發(fā)點(diǎn)，而著眼體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著關(guān)懷，或寄托高潔人品情操，或懷著美好愿望，寄托“用世之態(tài)”。他們畫風(fēng)有“率真”一面，又有“世俗”一面。在強(qiáng)調(diào)寫意形式中，增加了世俗成分，變革了傳統(tǒng)文人畫的書卷氣。,雜畫冊(cè)華嵒清,花鳥草蟲圖冊(cè)黃慎清,漁翁漁婦圖軸黃慎清,玉壺春色圖軸金農(nóng)清,梅花圖冊(cè)金農(nóng)清,丁敬像軸羅聘清,蘭竹圖軸鄭燮清蘭竹石圖軸鄭燮清,瀟湘風(fēng)竹圖軸李方膺清蕉竹圖軸李鱓清,梅花圖卷李方膺清,耀州窯剔花牡丹瓶宋,景德鎮(zhèn)窯刻花影青梅瓶南宋,綠釉龍梁雞冠壺遼,,緙絲蓮塘乳鴿朱克柔宋,二、元代的工藝美術(shù),青花松竹梅爐元,青花釉里紅鏤花蓋罐元,雕漆花卉紅尊元,納石失佛衣披肩元,返回主目錄,,,天津薊縣獨(dú)樂寺觀音閣遼,山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔遼,三、元代建筑,北京妙應(yīng)寺白塔元,第七節(jié)工藝美術(shù),宋代官府所設(shè)立的手工業(yè)管理機(jī)構(gòu)非常龐大，并有細(xì)致的分工。城市的繁榮，市民的激增，導(dǎo)致大量工藝美術(shù)向商品化和平民化的方向發(fā)展。各種工藝產(chǎn)品，大多不惜工本，十分精美。宋代尤以陶瓷工藝的成就最為輝煌，其余工藝門類亦有相應(yīng)的發(fā)展與提高。元代統(tǒng)治者不僅愛好工藝美術(shù)，而且有的甚至還親自學(xué)習(xí)各種手工藝技術(shù)。這樣，就使得工藝美術(shù)和手工藝人的地位得到空前的提高，幾無異于畫師。加上元代對(duì)外交往空前擴(kuò)大，文化、貿(mào)易往來頻繁，不斷吸收外來藝術(shù)的影響，工藝美術(shù)方面出現(xiàn)了許多新技術(shù)，增加了新品種，新式樣。,返回主目錄,返回節(jié)目錄,一、宋、遼、金的工藝美術(shù),定窯孩兒枕宋,鈞窯玫瑰紫釉盤托宋,哥窯魚耳爐宋,第一節(jié)概述第二節(jié)明代繪畫第三節(jié)清代繪畫第四節(jié)工藝美術(shù)與建筑,返回主目錄,第一節(jié)概述,明代中期江南地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽，新的文化意識(shí)影響到了文人書畫及市民文化層面。形成了明后期至清末一脈相承的注意個(gè)性抒發(fā)而又具有創(chuàng)造精神的文人畫諸流派，尤其是在野文人及近乎職業(yè)化了的文人畫家助成了這一系統(tǒng)的發(fā)展。新的社會(huì)條件使市民文藝滋生與昌盛，促使明代版畫獲得了前所未有的繁榮與藝術(shù)高度。明代設(shè)有官方畫院，但制度與宋代不同。明代中期以后，城市工商業(yè)的發(fā)達(dá)與文學(xué)現(xiàn)象促進(jìn)了社會(huì)審美趣味的變化，束縛藝術(shù)家創(chuàng)作自由的宮廷畫院逐漸失去發(fā)展條件，于是在弘治年代以后便自行消沉下去。歐洲傳教士和商人不斷來華，此時(shí)中國(guó)也與日本交往頻繁，這些都為明代美術(shù)的發(fā)展注入了一定的活力。,返回主目錄,返回節(jié)目錄,清初的繪畫中心仍在江南，山水畫家大多繼承明末傳統(tǒng)，其中“四王”集中心力取法于華亭派，并上承宋元、集傳統(tǒng)大成而更重視筆墨傳統(tǒng)功力?！八纳眲t代表了雖不廢棄傳統(tǒng)，但更注重抒發(fā)個(gè)性、大膽創(chuàng)造的風(fēng)格。清代中期繪畫中心的揚(yáng)州是商品重鎮(zhèn)，被稱為“揚(yáng)州畫派”的一些畫家繼承清初“四僧”的傳統(tǒng)，把寫意畫發(fā)展得更加豪縱古拙而充滿個(gè)性，也更雅俗共賞或更關(guān)注現(xiàn)實(shí)。清代宮廷繪畫活動(dòng)比明代頻繁，并任用歐洲畫家，為繪畫技法的發(fā)展起了一定作用。民間繪畫承明代之風(fēng)有很大進(jìn)展，民間年畫的興盛為中國(guó)歷史上前所未有。明清時(shí)期城市、宮殿、寺觀、陵墓、園林等建筑藝術(shù)都很有成就。工藝美術(shù)上承宋元，制作有顯著提高，民族間互相學(xué)習(xí)、融合的趨勢(shì)也不斷發(fā)展，同時(shí)傳統(tǒng)工藝開始引入一些外來制造原料，以及模仿與吸收外來制造手法。,第二節(jié)明代繪畫,一、明初畫院及浙派在明代前半期，宮廷繪畫在畫壇上占居主要地位，山水畫形成了浙派，花鳥畫也有重要的歷史意義，在中國(guó)畫史上的地位不可忽視。,返回主目錄,返回節(jié)目錄,春禽花木圖軸邊景昭明,鷹鵲圖軸呂紀(jì)明,山茶百羽圖林良明,

簡(jiǎn)介：判斷題（共15道試題，共30分。）得分301在古代，只有天子才有資格祭天。A錯(cuò)誤B正確滿分2分得分22由于唐朝的黃帝姓李，因此尊崇老子，并在大明宮中建造了道觀三清殿。A錯(cuò)誤B正確滿分2分得分23有些祠堂由于資金困難，不得已出租場(chǎng)地作為戲臺(tái)。A錯(cuò)誤B正確滿分2分得分24所有樓閣式塔都有平座，可以360度觀景。A錯(cuò)誤B正確滿分2分得分25佛教最早是在東漢年間由印度傳入我國(guó)。A錯(cuò)誤B正確滿分2分得分26由于印度式“窣堵波”不符合中國(guó)人的審美觀念，因此佛塔傳入中國(guó)后，與中國(guó)的傳統(tǒng)樓閣形式相結(jié)合，演化出各種中國(guó)式佛塔。A錯(cuò)誤B正確滿分2分得分27北京的天、地、日、月四座壇分別位于北京城的東、南、西、北方向上。A錯(cuò)誤B正確滿分2分得分2A錯(cuò)誤B正確滿分2分得分2單選題（共10道試題，共40分。）得分401關(guān)于修建長(zhǎng)城時(shí)的管理方式，下面說法錯(cuò)誤的是A采用扁平化管理B采用“分段包工責(zé)任制”C將總?cè)蝿?wù)分解，層層分配給“包工隊(duì)”D將分工狀況刻在城磚，筑進(jìn)城墻，便于追查責(zé)任人滿分4分得分42下面關(guān)于佛像本地化的說法錯(cuò)誤的是A在中國(guó)，佛像始終嚴(yán)格按照印度風(fēng)格塑造B由于中國(guó)的工匠大都并未見過西方的佛，因此只能根據(jù)身邊人物的觀察并結(jié)合自己的想象來塑造佛像C佛像具有當(dāng)?shù)厝说奶厣?，?huì)使信徒感到更親切D一般來說，根據(jù)佛像的外觀，即可大致判斷其所處地域滿分4分得分43關(guān)于大明宮的使用歷程，下面說法正確的是A自唐太宗李世民起的所有唐朝（及武周）皇帝均居住于此B先后居住過唐高宗李治等、武則天等17位唐朝（含武周）皇帝C唐朝滅亡后，大明宮一直沿用至元朝，最終被蒙古騎兵摧毀D大明宮至今依然保存完好，與故宮一樣作為古建筑景點(diǎn)開放滿分4分得分44關(guān)于“窣堵波”，下面說法錯(cuò)誤的是A是一種印度式佛塔B外觀像中國(guó)的墳冢C內(nèi)有佛祖舍利

簡(jiǎn)介：追尋幸福西方倫理史視角（一）已完成成績(jī)750分1【單選題】需求層次理論中，最高層次的需求是（）。A、自我實(shí)現(xiàn)需求B、安全需求C、生理需求D、尊重需求我的答案A得分250分2【單選題】哪位心理學(xué)家提出需求層次理論是（）。A、斯金納B、馬斯洛C、華生D、榮格我的答案B得分250分3【單選題】下列選項(xiàng)中，生存的需要使人們首先關(guān)注的是（）。A、自確認(rèn)B、金錢C、權(quán)利D、名望我的答案A得分00分4【判斷題】“啟蒙”不是指外部世界，多指我們的內(nèi)心世界。（）我的答案√得分250分追尋幸福西方倫理史視角（二）已完成成績(jī)750分1【單選題】歸根結(jié)底，人生的所有的目標(biāo)是（）。A、追求權(quán)力B、追求金錢C、追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)D、追求幸福我的答案C得分00分2【單選題】下列關(guān)于倫理學(xué)說法不正確的是（）。A、它具有邏輯性B、它被稱為道德學(xué)C、它屬于心理學(xué)的一個(gè)分支D、它很早就在西方產(chǎn)生我的答案C得分250分3【單選題】馬斯洛需求層次理論中，什么是最低的需求（）A、安全需求B、自我實(shí)現(xiàn)需求A、倫理學(xué)B、社會(huì)學(xué)C、心理學(xué)D、精神病學(xué)我的答案ACD得分250分3【判斷題】在中國(guó)民間，忠義的代表之一是張飛。（）我的答案得分250分4【判斷題】如果一個(gè)國(guó)家沒有建立起公正體系，那么國(guó)民是不可能感到幸福的。（）我的答案√得分250分什么是幸福（一）已完成成績(jī)1000分1【單選題】在進(jìn)入社會(huì)開始工作時(shí)，哪種問題是我們通常會(huì)先遇到的（）A、社會(huì)融入問題B、社會(huì)保障問題C、消費(fèi)權(quán)益問題D、權(quán)力分配問題我的答案A得分250分2【單選題】誰是羅馬帝國(guó)時(shí)期所主要涉及到的人物（）A、柏拉圖B、奧古斯汀C、黑格爾D、蘇格拉底我的答案B得分250分3【單選題】人的公正無私是怎樣定義的（）A、看他如何對(duì)自己公正及如何對(duì)別人公正B、看他會(huì)不會(huì)說好話C、看他能不能討得所有人的喜歡D、看他的才華和學(xué)識(shí)我的答案A得分250分4【多選題】下列說法中，不正確的是（）。A、應(yīng)聘時(shí)專業(yè)的才能是最重要的B、人際關(guān)系好的人通常就是擅長(zhǎng)拍馬屁的人C、具有公正無私品質(zhì)的人能得到人的尊重和愛戴D、愛耍小聰明的人會(huì)一直擁有好的機(jī)會(huì)我的答案ABD得分250分什么是幸福（二）已完成成績(jī)1000分1【單選題】對(duì)幸福的正確理解是（）。A、幸福是偶然性的

簡(jiǎn)介：07年4月北師大月北師大“中國(guó)古代文學(xué)史（一）中國(guó)古代文學(xué)史（一）”串講（串講（6）8、漢賦的形式特點(diǎn)答以司馬相如的作品為例，（1）結(jié)構(gòu)宏偉，富麗堂皇。講究場(chǎng)面的開闊，層次的分明，有空間的轉(zhuǎn)移，時(shí)間的流動(dòng)，多種場(chǎng)面、生活、氣氛構(gòu)成了一種極其廣闊復(fù)雜而又極其統(tǒng)一和諧的藝術(shù)畫面。如他的子虛賦上林賦中寫天子的宛囿的廣大富饒，天子諸侯打獵的盛況和壯觀及種種排場(chǎng)，場(chǎng)面非常開闊，層次也很分明，給人一種富麗堂皇之感。（2）講究繪聲繪形，有聲有色。聲音、色彩的種類極多，變化極大，窮形極相，動(dòng)魄驚心，就其總的氣氛來說，又是極其富麗，極其熱烈而又莊嚴(yán)的。（3）它極大程度上利用了是國(guó)方塊字在形構(gòu)造上的突出特點(diǎn)，字形排列上給閱讀者以強(qiáng)烈的視覺刺激。一排列就是幾十個(gè)山字頭，幾十個(gè)水字邊，幾十個(gè)草字頭等等，給人一種迎面撲來的氣勢(shì)感。9、簡(jiǎn)述散體大賦的發(fā)展過程事、描寫和抒情融為一體，具有鮮明的抒情性和時(shí)代感。形式自由，語言質(zhì)樸自然，兼有濃郁的民歌情味。詩的境界開闊，氣象雄渾。（2）藝術(shù)成就曹操用自己的創(chuàng)作實(shí)踐，開創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣。曹操的坦率質(zhì)樸、簡(jiǎn)約嚴(yán)明的文風(fēng)，具有現(xiàn)實(shí)性和斗爭(zhēng)性，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生了重要的影響，魯迅稱為他為“改造文章的祖師”。12、簡(jiǎn)述曹植詩歌創(chuàng)作的成就及詩歌前后期的變化答創(chuàng)作成就（1）他是第一個(gè)大力寫五言詩的作家，也是建安詩人中最講究藝術(shù)表現(xiàn)的作家。他廣泛利用樂府詩的形式，卻變樂府詩以敘事為主而為以抒情為主，善用比喻，大大增加了詩歌的形象性和生動(dòng)性。（2）他的詩描寫細(xì)致，語音自然而綺麗，迥異于漢樂府詩的古樸渾厚。（3）他的詩特別注重?zé)捵帧?duì)偶、色調(diào)何音韻。

簡(jiǎn)介：機(jī)械設(shè)計(jì)機(jī)械設(shè)計(jì)中國(guó)機(jī)械發(fā)展史中國(guó)機(jī)械發(fā)展史一定的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)之漢代時(shí)期這一時(shí)期鐵器開始得到普遍使用，使古代機(jī)械在材料方面取得了重大突破。另外鋼鐵技術(shù)的產(chǎn)生、鑄造、鍛造和柔化處理等機(jī)械熱加工技術(shù)在這時(shí)期都有很大的發(fā)展。標(biāo)志我國(guó)傳統(tǒng)機(jī)械的發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。這一時(shí)期的農(nóng)業(yè)機(jī)械發(fā)展也很快，出現(xiàn)了三腳樓這樣的重要播種機(jī)械。出現(xiàn)了高效糧食加工機(jī)械風(fēng)扇車。磨、碓等谷物加工機(jī)械也都已出現(xiàn)，并有了很大的發(fā)展。東漢時(shí)期還出現(xiàn)了用了齒輪傳動(dòng)的連磨和用水力推動(dòng)的槽碓和水碓。西漢時(shí)期已有犁壁出現(xiàn)，到東漢時(shí)期犁的結(jié)構(gòu)已經(jīng)基本定型。在紡織機(jī)械方面出現(xiàn)了手搖紡車、布機(jī)和提花機(jī)等重要機(jī)械。這一時(shí)期的水上機(jī)械也開始發(fā)展，如造船技術(shù)已較發(fā)達(dá)，櫓、舵、帆等部件逐漸完善了起來，并且能夠制造大型的樓船和戰(zhàn)船。元代的滾柱軸承也屬當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的機(jī)械裝置。明清時(shí)期出現(xiàn)了技術(shù)含量高的機(jī)械制造，如鄭和所乘寶船是古代最大的遠(yuǎn)洋船舶，活塞風(fēng)箱，風(fēng)箱靠活塞推動(dòng)和空氣壓力自動(dòng)啟閉活門，成為金屬冶鑄的有效的鼓風(fēng)設(shè)備。千鈞錨，制針用的冷拔鋼絲等手工的高技術(shù)制作等。天工開物就是當(dāng)時(shí)機(jī)械技術(shù)的見證。其記載了不少有關(guān)機(jī)械制造和產(chǎn)品性能的情況。內(nèi)容涉及泥型鑄釜、失蠟法鑄造以及鑄錢等鑄造技術(shù)，還記述了千