簡介：論文作者簽名指導教師簽名論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會主席翻互塹委員1疊豳豳委員2瞌煎委員3枷圍委員4縫委員5答辯日期摘要司馬光作為北宋的名儒大臣，集參政主體、學術主體、文學主體于一身。這種復合型特征導致了其獨具個性的史筆與文筆。在司馬光參政意識的強烈影響下，不論是其學術還是文學皆表現(xiàn)出“立足當下”的價值取向。司馬光強調文學、史學及經學都應該為當下實際政治提供服務。在資治通鑒的具體編撰中，司馬光根據(jù)自身的政治觀點，重新?lián)皲浥c編排前代史料，且以主觀的經學思想解釋歷史發(fā)展，使史書起到為當下政治提供鑒戒的作用，形成了司馬光史筆獨特的風貌。在司馬光散文的具體寫作中，其題材的選擇皆立足于當下實際政治問題與自身的政治觀點；其寫作的方法通常是以自身經學思想闡釋當下的政治現(xiàn)象，從而表達其政治觀點；并通過“以古鑒今”等史學方法進一步論證自身的政治觀點。由于這種特殊的散文寫作方法，最終形成了司馬光融文、史、經三學為一體的特殊文筆，產生了“文辭醇厚”的散文風格。此外，司馬光“立足當下”的史學與文學價值取向，在其助手、學生的史學論著與散文創(chuàng)作中也得到了體現(xiàn)，并形成了統(tǒng)一的史筆與文筆。因此司馬光的史筆與文筆具有“凌跨一代”的重要地位。關鍵詞司馬光史筆文筆資治通鑒散文

簡介：近代中醫(yī)學校教育史的研究近代中醫(yī)學校教育史的研究專業(yè)中醫(yī)醫(yī)史文獻研究生張增國導師張成博教授提要研究目的近代中醫(yī)學校教育，是我國近代教育及近代醫(yī)學教育不可缺少的組成部分。近代中醫(yī)學校教育曲折發(fā)展的歷程及取得的成績，可以為現(xiàn)代中醫(yī)高等學校教育的發(fā)展提供有益的借鑒。研究這段歷史，總結經驗，找出規(guī)律，可以為中醫(yī)教育發(fā)展的決策提供歷史依據(jù)。近代中醫(yī)學校教育史的研究，雖有學者涉足其中，但系統(tǒng)性、綜合性研究較少，史料亦有待挖掘、補充、完善。研究方法和內容本論文運用文獻研究法、歷史法、分析法等，在深入挖掘、搜集、整理史料的基礎上，理清近代中醫(yī)學校教育發(fā)展史的脈絡，介紹近代中醫(yī)教育在創(chuàng)建學校、培養(yǎng)人才、教育理念、教材編寫以及學科建設、教學質量考核等方面的成績，探討了政治、經濟、文化、科技對近代中醫(yī)學校教育發(fā)展的影響，凝煉了近代中醫(yī)學校教育的主要特點，探討了近代中醫(yī)學校教育對近現(xiàn)代中醫(yī)教育的主要影響。研究結果通過對近代中醫(yī)學校教育史的研究，看到了近代中醫(yī)學校教育的優(yōu)勢和不足，中醫(yī)學校教育體現(xiàn)了中醫(yī)特色，也留給我們一些中醫(yī)學校教育方面的啟示。以史為鑒，為此，我們對現(xiàn)代中醫(yī)學校教育的發(fā)展提出了一些建議，為后來者作進一步的深入研究打下基礎，并充實中醫(yī)醫(yī)史文獻學科建設內涵。近代中醫(yī)學校教育史與時代發(fā)展同步相適應，其歷史地位應予肯定。中醫(yī)學校式辦學為挽救中華民族寶貴醫(yī)學遺產作出了重大貢獻，奠定了解放后中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的基礎。關鍵詞近代，中醫(yī)學校教育史，特點，影響忿近代中醫(yī)學校教育史的研究目錄引言6正文9一、近代中醫(yī)學校教育的背景9一近代的社會發(fā)展狀況91、政治方面92、經濟方面93、文化方面104、教育方面10二近代中醫(yī)學校教育的源流121、古代醫(yī)學教育概況12近代醫(yī)學教育的辦學形式17近代中醫(yī)學校教育的概況202二一近代民辦中醫(yī)學校教育的發(fā)展201、民辦中醫(yī)學校教育興起的背景212、民辦中醫(yī)學校教育的興起22二近代各時期的中醫(yī)學校教育331、清末的中醫(yī)學校332、北洋政府時期的中醫(yī)學校333、南京政府時期的中醫(yī)學校34三、近代中醫(yī)學校教育的主要內容34一中醫(yī)學校課程設置與修業(yè)年限341、近代官辦醫(yī)學校的課程設置和修業(yè)年限342、近代民辦中醫(yī)學校的課程設置和學習年限35二中醫(yī)學校教學考核‘’‘”391、古代醫(yī)學教育考核概況’392、近代中醫(yī)學校教學考核概況421近代中醫(yī)學校課程學習考核42考

簡介：唐代是中國古箏藝術發(fā)展的繁榮時期。唐箏繁榮情況藉由唐代箏詩有所表現(xiàn)。眾多唐代詩人都是箏藝術的參與者、聆賞者、描述者。這些箏詩，富含唐代箏器、箏曲、箏人或箏史等內容。研究唐代箏詩，可為中國唐代音樂史研究提供寶貴的歷史信息和史學材料。本文即以唐代箏詩為研究對象，借鑒“詩史互證”的研究視角和研究方法，以詩證史，以史解詩，考察和解讀唐代古箏藝術。文章從四個方面展開論述首先，從唐箏詩中的曲目、箏形制、演奏技法和表演形式四方面來考察唐箏詩中的箏藝形態(tài)；其次，考察唐箏詩中的箏樂演奏者、箏伎與詩人的箏樂活動，總結唐箏伎對唐箏樂藝術發(fā)展的貢獻，并進一步分析唐箏伎與唐詩人箏樂演奏活動的不同旨趣；復次，是關于唐箏詩中箏藝審美問題的研究，主要從唐箏詩的審美對象、唐箏詩中箏樂情感主題、唐箏詩箏樂審美之“悲情風格”和“雅俗觀念”這三個方面進行論述；最后，從藝伎分類與伎樂制度、藝伎與詩人交游模式、藝伎對唐樂審美文化發(fā)展的貢獻、藝伎群體的命運與生活等方面對唐箏詩中的藝伎群體進行專題研究。本研究主要認為在唐箏曲目方面，唐箏詩載傳的白纻原為流行于吳地的祭祀樂舞，通過模仿鳬鶩的動態(tài)進行舞蹈表演表達對祖先的追懷、對生命及宗族來源的追溯之思，為我們保留了古吳地方具有普遍意義的古老樂舞信息。唐箏詩載傳的水調創(chuàng)始于隋煬帝時期，直到北宋時期，這首樂曲都一直在民間流傳。它不僅有大曲形式，也有小曲或雜曲形式，多用箏笛演奏。至五代時期，水調成為固定的曲調名使用。水調子可能是大曲的發(fā)展演變形式，抑或是水調中段落素材的發(fā)展。宋代聞名的曲牌、詞牌水調歌頭與唐代水調存在淵源關系。水調歌頭應是截取唐大曲水調前五疊“歌”的開頭部分，謂之“歌頭”，依聲填詞而成。在箏形制方面，唐箏詩反映的唐箏兼有十二弦十三弦、一弦一柱，以十三弦為主流。箏柱采用狀如“雁飛”之式排列，用彈甲演奏，隨著彈甲逐漸代替手指彈箏，箏樂在彈奏音量和音色上都發(fā)生了不小變化，加大箏體共鳴箱和拉緊箏弦成為不可避免之趨勢。在箏演奏者方面，唐箏詩描述的箏演奏者有以彈箏為謀生手段的箏伎、以彈箏自娛怡情和寄托情思的文人和以彈箏豐富藝術生活和提高藝術修養(yǎng)的閨門女性。其中唐箏伎是唐代箏樂發(fā)展和傳播的重要載體之一，更是唐代箏樂傳承之主脈。唐箏伎不僅推動了唐代箏樂在演奏技藝和演奏境界上的高水平發(fā)展，也促進了箏藝術在全國范圍內自上而下的廣泛傳播。在箏樂活動方面，箏伎與詩人是參與唐代箏樂活動的兩大主要群體。由于社會身份和地位不同，唐箏伎與唐詩人對箏持有不同態(tài)度。唐箏伎以彈箏為“業(yè)”，將其視為謀求生存的手段；而唐詩人更多地將箏視為平日里修身養(yǎng)性的工具。所以，唐箏伎與唐詩人的箏樂演奏活動顯示出不同旨趣，主要表現(xiàn)在演奏功能上箏伎“重他娛”和詩人“重自娛”，演奏技法上箏伎“求純熟”和詩人“求樸拙”兩方面。這是中國古代音樂試圖擺脫以往禮樂功能體系約束，開始張揚音樂藝術性的具體反映。在箏藝審美問題方面，唐箏詩的審美對象包括箏器、箏樂和情境三方面；在箏樂情感主題上，唐箏詩可劃分為與親人、友人或愛人的離別主題；由離別或羈旅引發(fā)的思念主題；詩人在對人生、生命、仕途、理想或家國進行思索與領悟后的抒懷主題三種類型。同時，唐代箏樂審美總體呈現(xiàn)出濃厚的悲情風格，以及唐代箏樂兼?zhèn)溲潘變煞N審美特性。在藝伎群體研究方面，唐箏詩中涉及的藝伎按其所屬不同，大致可分為宮伎、官伎、家伎和市伎四種。這一群體一方面作為唐樂審美文化發(fā)展的源動力，共同推進了絢爛多姿的唐樂表演藝境；另一方面，受傳統(tǒng)禮樂觀念和國家樂籍制度影響，藝伎在人們心中始終只是一種“娛樂工具”，唐箏詩中描述的箏伎大多境遇凄涼，命運悲苦，他們的生活與命運體現(xiàn)出強烈的悲劇色彩。

簡介：分類號學校代碼一Q曼壘至密級學號2鯉旦至ZQZ口述美術史與地域美術史建構一以V1述湖南美術史19492009為例ORALHISTORYOFARTANDARTHISTORYCONSTRUCTIONINORDERTO’’ORALHISTORYOFHUNANART19492009ASANEXAMPLE研究生姓名奎豎巒指導教師姓名、職稱周邊生型塾撞學科專業(yè)差盔堂研究方向差盔囊逾湖南師范大學學位評定委員會辦公室二零一二年五月摘要本文從實踐的立場出發(fā)，通過對具體案例的分析，檢討將口述美術史引入到地域美術史研究，而形成的角度、體例、方法等是否構成一種新的地域美術史研究范式，這是本文的根本任務。目前，地域美術史的研究還是薄弱環(huán)節(jié)，目前，湖南地區(qū)的美術史研究，一方面缺乏系統(tǒng)的史料收集工作，另一方面，缺乏研究力量的足夠的關注。將口述美術史的方法引入到湖南美術史的研究，將從藝術家那里收集到的“口述資料”，看作是蘊含了一定立場、觀點的“口述話語”，并對其進行研究，從而建立起與本土文化相匹配的評價體』系，尋找到湖南美術未來的方向與出路。為了達到這一學術目的，本文從對口述湖南美術史19492009課題研究的實踐經驗出發(fā)，借助口述史學、美術史方法論、話語分析、新聞采訪學等學科的方法進行了一些理論化提升。由此，得出結論如下口述美術史研究方法是一個由口述美術史資料庫的建立與口述美術史研究兩大階段構成的過程。其中最為重要的環(huán)節(jié)口述訪談是一個由受訪者與研究者圍繞著訪談主題的互動建構起來的知識模式?？谑雒佬g史作為一個地域美術史的范式，其一是為了進行地域美術史料收集與重建；其二，是為了通過對“口述資料’’進行“話語”分析，從而超越“話語”本身，達到歷史情境的真實，客觀的記錄地域美術史的發(fā)展軌跡，尋找到地域美術未來的方向與出路。關鍵詞地域美術史，口述史，口述美術史，口述訪談，話語分析

簡介：文學史不僅指向本體的發(fā)展過程，更是不斷被各種話語力量建構起來的產物。中國新文學從誕生之日起就與報刊傳媒密不可分，傳媒成為考察文學史生成過程的重要視角。尤其在當代以來，文學評論類刊物表現(xiàn)出強烈的在場性。其中，當代作家評論就以明確的歷史意識，借助文學評論的形式，嘗試摸索出當代文學發(fā)展的脈絡及走向。當代作家評論最重要的特征就是強調文學評論的歷史意識，持續(xù)觀察創(chuàng)作現(xiàn)場，勾勒出當代文學史的模樣。這在文學“經典化”與文學傳媒研究兩方面有著獨到的體現(xiàn)?！敖浀洹币馕吨捳Z權。在絕大多數(shù)文學史寫作中，文學“經典”是毫無疑問的主角。當代以來，“魯郭茅巴老曹”的文學“經典”體系逐漸弱化。那么，重新建立起一個能夠代表當代文學的“經典”體系就成為文學史建構的核心命題。當代作家評論極為注重尋找和樹立當代“經典”的工作。它以持續(xù)地關注文學創(chuàng)作，主動對新作品做出最快的反映，通過制造研究熱點、尋找研究學理，以至為目標作品做出“文學史”命名，從而加快了一批優(yōu)秀作家作品進入文學史的速度。如果說文學“經典化”是建構文學史的傳統(tǒng)環(huán)節(jié)，那么文學傳媒研究則是新環(huán)境下的拓展。忽視文學傳媒會導致大量文學事件中的歷史細節(jié)被遮蔽，當代作家評論在國內眾多文學評論期刊中率先展開這一研究。它依舊以史為根，將傳媒看做文學史的重要一環(huán)，采用大量實證研究為歷史“祛魅”。文學期刊作為“物質外殼”影響著眾多文學思潮的走向，在大眾傳媒的時代，也以強大的話語力量引發(fā)了越來越多的文學誤讀。這對文學必然有影響，這自然是文學史需要關注與記錄的。當然，作為文學史建構的參與者，當代作家評論本身也成為歷史的一個部分。在當代中國嚴峻與寬松并存的體制環(huán)境中，在文學與商業(yè)的糾纏中，專業(yè)刊物的生存本身就是需要關注的。從當代作家評論的經驗看，它一方面嚴格遵守意識形態(tài)的要求，同時充分利用高等院校的話語力量，另一方面也在全國影響力與地方身份中保持基本平衡，從而相對順利地發(fā)展至今。不僅如此，它還在有著“同人”的想象。盡管“同人刊物”在文學體制內難以實現(xiàn)，但是它核心明確的組織形式和具有一定公共責任感的精神內核還是表現(xiàn)出了“同人刊物”的特質。這是獨特的?？傊?，回顧當代作家評論三十年來的發(fā)展歷程，可以看出一本文學研究期刊在當代文學史建構問題上的主觀能動性和巨大能量。這成為透視“評價態(tài)”的當代文學史被“建構”過程的重要視點。

簡介：安妮賴斯是以寫吸血鬼小說而成名的當代美國作家。她的代表作是被吸血鬼癡迷者和吸血鬼研究者稱為“吸血鬼的圣經”的吸血鬼編年史。在吸血鬼編年史中，她顛覆了吸血鬼僵化刻板的傳統(tǒng)形象，借對非現(xiàn)實世界的描述來表現(xiàn)現(xiàn)實世界的真實，從吸血鬼的內心去開掘人性深處的奧秘，折射當前社會現(xiàn)實及身處其中的人們的生存狀況、思維方式和精神癥結的某個層面，從而為西方文化中吸血鬼這一神秘主題增添了新的寓意。從宗教視角看，整部吸血鬼編年史就是對宗教固有倫理關系和神話故事的反叛或顛覆。通過對吸血鬼的“無神論”思考，揭示當代人宗教信仰的喪失以及引起的精神的危機。從哲學視角看，吸血鬼的生存困境表達個體的渺小與無奈，揭示現(xiàn)實社會中的人不能掌握自己的命運而深陷孤獨和絕望的境地。從精神分析角度看，吸血鬼人性與魔性潛在的爭斗反映了當代人類自身存在的潛意識中對社會秩序的破壞欲望以及面對現(xiàn)實的無奈感與屈服。從社會學角度看，吸血鬼形象的塑造反映了當代人對反社會情感的轉移和宣泄，折射出現(xiàn)實社會中的弱勢群體和“異端人群”的離群索居及對自我的追求，更是包含了對邊緣人的關懷和主流文化的質疑。

簡介：復旦大學博士學位論文守護夜空的星座從阿多諾的視野看一段美學問題史姓名孫斌申請學位級別博士專業(yè)外國哲學指導教師張汝倫20030430ABSTRACTINTHISDISSERTATION，THEAUTHORTAKESMARXISMASTHEBASICDIRECTIVETHOUGHTANDUSESTHEPERSPECTIVEOFTHEODORWADORNO’SCRITICALLYTOEXPLOREAHISTORYOFTHEAESTHETICQUESTIONSTHEREISACLUERUNSTHROUGHTHEWHOLEHISTORYOFWESTERNPHILOSOPHYNAMELYTHEWESTERNPHILOSOPHYTAKESAESTHETICSASITSMOMENTANDIMPETUSTECONSTRUCTANDRENEWITSELFIFWECONSIDERTHISCLUEASTHEBACKGROUNDOFTHEINVESTIGATIONOFWESTERNAESTHETICS，WEWOULDFINDTHATAESTHETICSFORPHILOSOPHERSISTHERESPONDINGTOTHEPROBLEMSANDDILEMMASOFPHILOSOPHYITSELFANDSINCEMODEMTIMES，ITCOULDBESAIDTHATTHEDILEMMAISROOTEDINREASONASARESULT，AESTHETICSACTSAROLETOSAVEANDSUBLATEREASONANDTHISALSOCONSTRUCTSTHEBACKGROUNDOFTHESTUDYOFADOMO’SAESTHETICTHOUGHTINTHISDISSERTATIONADOMO’SMETAPHOROFCONSTELLATIONISSOMETHINGVERYATTRACTIVEINTHISSENSE，WECOULDNOTREGARDHIMSIMPLYASANAESTHETICIANORAPHILOSOPHERBUTASAILOPENEROFQUESTIONSWHOSEKEYSTONEISAESTHETICSINCHAPTER1WEOUTLINETHATCLUETHROUGHARETROSPECTIVERESEARCHTHISRESEARCHREFERSTOTHEPHILOSOPHYINANCIENTGREECEPLATOANDARISTOTLE，CLASSICALGERMANPHILOSOPHYKANT，SCHILLERANDHEGEL，ANDCONTEMPORARYPHILOSOPHYHEIDEGGERANDWITTGENSTEINOFCOURSEITISNOTAMEREHISTORICALREVIEWBUTAPROBETOTHELOGICALDEVELOPMENTOFQUESTIONSTHEMSELVESITISWELLKNOWNTHATADOMOISAWRITERWHOOPPOSESANYSYSTEMHOWEVERTHISDOESNOTPROVIDEUSANYEXCUSETODISMEMBERHISTHOUGHTSSOWEMAKEAGENERAIEXAMINATIONONADOMO’SWORKSINCHAPTER2THOSEWORKSINCLUDEKIERKEGAARDCONSTRUCTIONOFTHEAESTHETIC，DIALECTICSOFENLIGHTENMENT，PHILOSOPHIEDERNEUENMUSIKAGAINSTEPISTEMOLOGYAMETACRITIQUESTUDIESINHUSSERTANDTHEPHENOMENOLOGICALANTINOMIES，NEGATIVEDIALECTICS，ANDAESTHETICTHEORYTHROUGHWHICHWEAREMPTTOUNDERSTANDTHEDEVELOPMENTOFADOMO’STHOUGHTSANDHISINTERESTOFAESTHETICSFROMCHAPTER3，WESTARTTODISCUSSSPECIALLYTHOSEQUESTIONSOPENEDBYADOMOWEBEGINWITH“LOSSOFCERTAINTY”ANDDISCUSSTHEORIGINOFARTASWELLASARTWORKINCHAPTER3HEREHISTORYANDCONSTELLATIONAREEXPOUNDEDEMPHATICALLYANDINCHAPTER4，WERUMOURVIEWTONATUREBYMEANSOFTHEDIALECTICSOFENLIGHTENMENTWEARGUETHATNATUREHASBEENMISINTERPRETEDAFTEROURINQUIRYTOTHOSECATEGORIESSUCHASMYTH，MAGIC，ENLIGHTENMENTANDSOONTHUSWESHOWAKINDOFHARDENEDSITUATIONORPETRIFICATIONFROMTHESETWOASPECTSOFARTANDNATURETHENWETHINKOFTHEDISINTEGRATIONTOTHATHARDENEDSITUATIONINTHENAMEOFMIMESISANDILLUSIONSCHEININCHAPTER5INTHISIL

簡介：1982年，湖北作家方方以短篇小說“大蓬車”上登上文壇，此后三十年，方方筆耕不輟，以自己的創(chuàng)作豐富著當代文學。三十年來，有關方方的評論甚多，構成了評論界的一道獨特風景。本文以歷時性視角審視方方批評，根據(jù)評論文章將“方方”形象大致分為三個時期。第一時期“社會主義新人”形象，即80年代中前期的“方方”形象。盡管此時期的方方創(chuàng)作了很多作品，但是，由于方方的“大蓬車”系列正好暗合了當時現(xiàn)代化的需求，所以評論家們將眼光集中于這部分作品，認為方方塑造了一群“社會主義新人”。作為一名新作家，長江文藝對方方的文學成長負有首推之功。正是由于長江文藝的大力推薦，才使得初出茅廬的方方迅速進入文壇。同時，此時期的文學編輯以及文學評論對方方一些作品中新的“因素“的忽視，也塑造了不同的“方方”形象。第二時期“新寫實小說家”形象，即80年代后期到90年代中期的“方方”形象。1987年，方方的風景發(fā)表。風景的出現(xiàn)并不是偶然的，它是方方對自己前期創(chuàng)作的一種堅持。評論界將風景看成是“新寫實小說”的代表作，是因為風景正好暗合了當時的“現(xiàn)實主義回歸”的潮流。而鐘山的“新寫實小說大聯(lián)展”又給予風景以新寫實小說代表作之名。正是由于鐘山的“新寫實小說大聯(lián)展”，才使得風景獲得了成為文學經典的機會。盡管，此時期的方方切入文壇中心，但并不是她的所有作品都得到評論界的關注。禾呈、金中等作品幾乎獲得了評論界的一致忽視。盡管這些作品和方方的祖父在父親心中所表達的主題一致，但是，由于其所反映的知識分子改造問題，并沒有引起時代的關注，因此一直被評論界所忽視。第三時期這一時期，文學由“共名”走向“無名”，因此，評論家筆下的“方方”形象也是多樣的。有論者認為方方是一名知識分子寫作者，還有人發(fā)現(xiàn)了方方寫作中的民間特征。但更多的人發(fā)現(xiàn)了方方的性別身份，注重于從性別角度評論方方的作品。1995年世婦會在中國的召開促使女作家作為一個群體登上了大眾面前，大量女性叢書的出版使得女作家的性別身份被發(fā)現(xiàn)，方方也不例外。一部分論者認為方方是一名反抗封建男權的斗士，還有一部分論者認為方方是一名超性別書寫者，追求的是兩性和諧。本文將“方方”形象作為一個獨立的問題來考察，總結“方方”形象只是本文研究的第一步。本文的最終目的是探討“方方”形象是如何被生產出來的，它和文學雜志、文學編輯以及文學評論之間有什么關系。

簡介：揚州大學碩士學位論文論梁啟超的文學史思想姓名韓慧賢申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師佴榮本200505012搔弼大學矮士學位論文ABSTRACTLIANGQICHAO，AMASTEROFLITERATUREANDHISTORYINACADEMICHISTORY,HASREACHEDREMARKABLEACHIEVEMENTSINMANYASPECTSOFACADEMICFIELD。THETHOUGHTSONLITERARYHISTORYOFLIANGQICHAOPRODUCEPOSNIVEINFLUENCEONLATERINVESTIGATOR．HOWEVER,THERECENTSTUDYONTHELITERARYHISTORYOFLIANGQICHAOISINADEQUATE．FEWSOMEONESUMMARIZEDHISTHOUGHTSOFLITERARYHISTORYACROSSTHEBOARD，ITISNECESSARYTOSYSTEMATICALLYRESEARCHTHETHOUGHTSONTHELITERARYHISTORYOFLIANGQICHAO．THEARTICLEEXPOUNDSTHETHOUGHTSONTHELITERARYHISTORYOFLIANGQICHAOFROMTHREEASPECTS．THEFIRSTPARTTHESTANDPOINTSOFTHELITERARYHISTORYOFLIANGQICHAO．ASARESEARCHEROFTHELITERARYHISTORYINTHEENDOFL尹CENTURYANDTHEBE西NNINGOF20氌CENTURY,TIMESENDOWLIANGQICHAOWITHVIEWLXINTSOFLITERARYGRADUALPROGRESSOFHISTORICEVOLUTION，THEEVOLUTIONALVIEWPOINTS皺THESAMETIMEPASSTHROUGHHISVIEWPOINTSOFNOVELHISTORYFROMLITERATUREOFANCIENTLANGUAGETOLITERATUREOFPOPULARLANGUAGEANDVIEWPOINTSOFPOESYHISTORYINWHICHSENSIBILITYISCENTERED．THESECONDPARTMETHODSOFSTUDYONTHELITERARYHISTORYOFLIANGQIEHAO．COMPARATIVEMETHODSOFSTUDYAREINTRODUCEDWITHEMPHASISFROMMETHODSOFSTUDYORLTHELITERARYHISTORYOFLIANGQICHAO．THETHIRDPARTTHEPRACTICEOFTHELITERARYHISTORYOFLIANGQICHAO．LIANGQICHAOWASCONVINCEDOFTHEDUALIMPORTANCEOFIMPERSONALMATERIALANDSUBJECTIVERESEARCHEROFTHELITERARYHISTORYANDEXPRESSEDOWNCHARACTERISTICSWHENHEWASWRITINGTHELITERARY毯STORY．KEYWORDLIANGQICHAOTHESTANDPOINTSOFTHELITERARYHISTORYMETHODPRACTICE

簡介：分類號UDC密級壘五學號20Q魚魚Q墨QQQ壘廣東技術師范學院碩士學位論文CHASEFORTHELIBERATIONOFSPIRITONTHEVIEWPOINTQ蘭竺墨乜II主墜墾叢I墨主QY曼壘墨墮I童主金堡壘Y堡B曼旦G圣廷I蘭墮壘墮G研究生姓名隆碧顯導師姓名職稱鄞叢二丕塾援申請學位類別窒堂亟學科專業(yè)名稱主國理當垡塞堂培養(yǎng)單位塞堂暄2010年4月10日獨創(chuàng)性聲明及論文使用授權說明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得廣東技術師范學院或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均己在論文中作了明確的說明并表示謝意。本人完全了解廣東技術師范學院有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權保留送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和

簡介：西南科技大學西南科技大學研究生學位論文研究生學位論文羅馬史（第一章）英譯漢翻譯實踐報告年級年級2013姓名姓名尹宇先申請學位級別申請學位級別碩士學位專業(yè)專業(yè)翻譯碩士（MTI）指導教師指導教師肖臘梅教授

簡介：西南大學碩士學位論文從民族意識到民族主義一種觀念史的考量姓名唐海軍申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師崔延強陶林20090501兩南大學碩士學位論文摘要屬感。最寬泛、持久且深具潛力的歸屬感來自于由記憶形成的群體，其核心要素是共同的血緣或道德文化傳統(tǒng)，其他類型的歸屬感皆建基于它。家庭是歸屬感的中心，民族是記憶性群體歸屬感的邊界線。以家庭為中心、以民族為邊界的根本歸屬感維系著民族的有序運轉。除了血緣、地域和文化習俗等條件，形成民族的關鍵因素在于民族認同的出現(xiàn)，民族認同對民族的最終形成不可或缺。民族意識具有內在同一性和對外差異性的特征，因此民族成員存在他我意識與邊界意識。基于此，民族之間的理解是不可通約的，但應該彼此交流、彼此妥協(xié)、達成共識。民族意識還是層層累積的結果，下述情況使它得以鞏固和維系一是進行民族命名，使民族意識清晰化；二是進行符號固化和慎終追遠，使民族意識形成一條歷史的傳遞鏈條；三是經歷苦難史和榮耀史，苦難史讓民族的心靈得以升華，榮耀史使認同感加強、內聚力加大；四是對民族不同時空的理解、以及民族不同時空對其成員的影響的交互式活動促成了民族意識不同視域的融合。民族主義是難以準確界定的政治力量。前現(xiàn)代時期不存在民族主義，現(xiàn)代性是民族主義產生的必要條件，民族主義之所以首先興起于西歐，是因為西歐最早興起現(xiàn)代化。新教倫理觀念、資本主義精神與工具理性導致了去神圣化和現(xiàn)代性，使傳統(tǒng)型王朝國家統(tǒng)治合法性的基礎出現(xiàn)消解，舊體系開始崩解，民族意識成為了當時人們的精神孤島，并上升為新的最高權威而趨于宗教化。王朝國家向民族國家的轉變是民族主義產生的關鍵。精英階層在民族主義的出現(xiàn)中起到了重要作用。利益失衡、共同危險迫近及其他偶發(fā)性因素則是民族主義出現(xiàn)的觸發(fā)點。民族主義通過選擇和重組民族符號，同時進行集體動員，喚起普通民族成員的積極響應，以期實現(xiàn)其政治目標。民族主義最首要的目標是為它選擇的群體贏得和維持一種“民族資格“，并速成民族認同，它還會追求自治和統(tǒng)一，其根本目標和最高政治訴求是建立民族國家。民族主義是宗教式情緒的集結和渲泄，具有歷史性、可塑性、兼容性和不可預測等面貌。關鍵詞民族意識民族主義觀念史H

簡介：趙元任先生是語言學家，也是音樂家，享有“五個第一人”的榮譽，即1941年創(chuàng)作和平進行曲，成為中國寫鋼琴曲的第一人；1928年出版新詩歌集成為中國出版?zhèn)€人創(chuàng)作藝術歌曲集的第一人；同時他還是深入民間采風并利用民間音樂素材進行創(chuàng)作的第一人；將我國民歌編為合唱的第一人；將我國民歌配置鋼琴伴奏并將歌詞譯為英文的第一人。趙元任立足于發(fā)展中國民族音樂，在歌曲創(chuàng)作中運用民族音樂的元素，追求歌曲語言的民族風格，并不斷地借鑒西洋創(chuàng)作技法，進行民族化的音樂語言和表現(xiàn)手段的探索。創(chuàng)造出了大量的具有很高藝術價值的中國民族音樂作品。趙元任是最先在藝術歌曲創(chuàng)作方面做出突出貢獻的重要代表人物之一。藝術歌曲是他全部創(chuàng)作中最具代表性的部分。他的藝術歌曲作品既借鑒了歐洲近代音樂的創(chuàng)作技法，又具有鮮明的民族特色，成為中國藝術歌曲的典范，對后人的藝術歌曲創(chuàng)作產生了深遠的影響。

簡介：本論文綜合運用音樂學分析理論和教育教學理論，采用實證主義方法，對音樂學分析在“西方音樂史與鑒賞”學科教學中的應用進行了研究。論文首先對“音樂學分析”方法進行了研究。通過對“音樂學分析”產生與發(fā)展歷史的回顧，解析了該分析方法的研究框架和內在屬性，指出這種中國視野下的西方音樂史學研究方法對音樂作品的研究不僅應包括音樂本體的研究，而且還要輻射與音樂有直接或間接聯(lián)系的社會、歷史、文化等各要素。也只有這樣的“分析”才能正確闡釋音樂的內涵，把握其真正的內在規(guī)律，充分體現(xiàn)音樂作為人文學科的學科特點。其次，論文結合西方音樂史教學研究與現(xiàn)狀，對高師“西方音樂史與鑒賞”教學進行了梳理和總結。再次，論文對音樂學分析在高師“西方音樂史與鑒賞”中的教學應用進行了研究，論證了其實踐意義和應用價值，表明“音樂學分析”是對高師“西方音樂史與鑒賞”教學的有效拓展，是幫助學生構建系統(tǒng)性知識體系的創(chuàng)新性嘗試。最后，論文以高師“西方音樂史與鑒賞”教學內容從歡樂頌走進貝多芬為例，根據(jù)課程教學目標的要求，結合高等師范院校學生音樂學理論基礎和實際需求，在教學設計中引入了“音樂學分析”。通過教學中對作品內容結構、音樂文化背景和本體音樂學特征的分析，幫助和引導學生自覺掌握和運用音樂學分析的基本方法，加深對音樂作品的認識和理解。

簡介：科學史視野下對科幻作品的考察THESTUDYOFSCIENCEFICTIONINTHEPERSPECTIVEOFTHEHISTORYOFSCIENCE博士后姓名穆蘊秋研究方向天文學史科幻的科學史研究博士后流動站上海交通大學安泰管理學院管理科學與工程博士后工作站上海交通大學科學史與科學文化研究院圖片目錄圖114圖226圖329圖442圖548