簡介：論文作者簽名1捌砂指導教師簽名丕工主勉論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會主席委員1委員2委員3委員4委員5答辯日期2，。呼；7二一萋巡避煳浙江大學研究生學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或口“。一E一一“4的研究成果，也不包含為獲得塹姿叁堂或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名A／解島侈簽字日期協(xié)1年年弓月3日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解逝姿壟堂有權保留并向國家有關部門或機構送交本論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權浙江大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權書J學位論鯡者虢珈鈁修導師劈吒磁緩簽字日期≯1中年月目簽字日期勱／GT弓月歲日

簡介：本文以漢正街生產空間的發(fā)展歷史為研究對象，從多方面對其發(fā)展變化的情況及相關影響因素進行了探討，從而揭示了城市空間發(fā)展的規(guī)律，挖掘了漢正街的生產特色，對漢正街未來改造提出了相應的建議。整篇文章分為兩個部分，第一個部分是漢正街生產空間的歷史研究。主要通過各種相關文獻閱讀、相關檔案查詢以及同漢正街居民的回憶訪談這三種方式進行；第二個部分是現(xiàn)狀個案研究，主要通過實證調研，對現(xiàn)有生產空間及相關因素進行詳細的調查。同時，每一個部分都是通過兩個方面進行考察一是生產空間在城市空間的分布、生產的建筑空間；二是生產空間和商業(yè)空間、居住空間的關系。在以上基礎上，推導出文章的結論一是城市規(guī)劃和建筑設計是一個復雜的問題，應該從多學科的角度研究，而不僅僅是物質空間；二是漢正街的生產有其合理性，是漢正街特色的典范，應該予以保留。同時提出“產業(yè)振興”的改造發(fā)展策略?？偟膩碚f，漢正街的生產是一個容易被忽略，但又是一個復雜的社會問題。其空間是這些問題的代表，通過生產空間歷史的研究，充分地揭示了漢正街生產空間的特色和發(fā)展規(guī)律。希望研究能為漢正街改造提供建設性意見。而更深一步的研究要深入研究社會學、經濟學、人類學等各個方面的知識，是本文繼續(xù)研究的方向。

簡介：隨著各國進出口貿易往來日趨頻繁，每天都會產生大量的交易數(shù)據(jù)，能否從這些海量交易數(shù)據(jù)中提取出有效信息與規(guī)則，對于企業(yè)與政府做出商業(yè)決策顯得尤為重要。而數(shù)據(jù)挖掘正是實現(xiàn)這一手段的重要方法之一，關聯(lián)規(guī)則作為數(shù)據(jù)挖掘中最活躍的研究方向，它反映了大量數(shù)據(jù)項目之間有意義的關聯(lián)和聯(lián)系。因此，采用數(shù)據(jù)挖掘中的關聯(lián)規(guī)則技術可以從海量貿易數(shù)據(jù)中提取出有價值的規(guī)則信息，從而為決策提供參考。然而，傳統(tǒng)的關聯(lián)規(guī)則算法有很多局限性，如何提高挖掘算法的效率已成為了關聯(lián)規(guī)則算法研究的核心問題。概念格作為知識表達的一種簡潔手段，近年來以其在這方面特有的優(yōu)勢正贏得越來越多研究者的關注。本文在對傳統(tǒng)關聯(lián)規(guī)則算法研究分析的基礎上，針對進出口貿易數(shù)據(jù)的特點，將概念格模型引入關聯(lián)規(guī)則算法研究當中，并針對概念格的表示、存儲及訪問方式進行了改進，給出了一種基于排序索引鏈表的概念格新算法OICL算法，極大地提高了概念格構造及規(guī)則提取的效率，降低了算法的時空復雜度。然后針對OICL算法設計了一種高效的分布式挖掘方案，給出了算法流程圖。最后使用該方案在J2EE平臺上對系統(tǒng)進行了設計與實現(xiàn)。本文所做的具體工作如下1介紹了數(shù)據(jù)挖掘和關聯(lián)規(guī)則的基本理論，針對傳統(tǒng)關聯(lián)規(guī)則算法的缺陷，將概念格引入關聯(lián)規(guī)則算法研究中，闡述了基于概念格模型的規(guī)則提取理論。2在分析了經典概念格算法的基礎上，針對概念格的表示、存儲及訪問方式進行了改進，給出了一種基于排序索引鏈表的概念格新算法OICL。不僅對其從理論、流程等方面進行了詳細地闡述，還針對OICL，算法設計了一種高效的分布式挖掘方案，給出了算法流程圖。最后對該分布式算法進行了評價和實例驗證。3基于J2EE平臺設計開發(fā)了分布式數(shù)據(jù)挖掘系統(tǒng)。該系統(tǒng)采用了本文提出的分布式挖掘方案，并將OICL挖掘算法在該系統(tǒng)上實現(xiàn)。最后分析和總結了挖掘出的關聯(lián)規(guī)則，實現(xiàn)了理論研究與實際應用的結合。

簡介：魏晉南北朝時期“史例”作為一種文體出現(xiàn)了中興的局面，劉知幾在史通序例篇對此有系統(tǒng)的論述。但何謂“史例中興”、它在魏晉南北朝時期得以中興的原因、中興“史例”的內涵、特色及它的“中興”對后世有何影響等，劉知幾均未言明，后人對史通序例篇作注解時亦多未論述。本文首先從“史例”之作是否起于春秋、例之為體左傳后曾否中絕及“中興”是否始于干寶等方面對劉知幾“史例中興”說加以探析，認為劉知幾所云“夫子修春秋，始發(fā)凡例”，當是指孔子修春秋時對幾秦史官的舊例加以總結，使之進一步系統(tǒng)化，但全書并未自言其“例”，左傳注解春秋時，自覺地對春秋記事法則進行總結，而成凡例之作。自左傳后，史例作為一種文體中絕。其次分析了魏晉南北朝時期“史例”得以出現(xiàn)中興局面的原因，指出“史例”的中興除因深受時代的召喚外，還由于此時期春秋經傳注解的尚“通”、官私修史的發(fā)展、人們對史書編撰認識的深化、汲冢古書的發(fā)掘整理、歷史文獻分類水平的提高及史家主體方面的努力等等，使“史例”作為一種文體在經歷了近五百年艱辛的學術積累之后完成了它的飛躍，干寶著晉紀始立序例，此后鄧粲、孫盛、檀道鸞、范曄等人皆有“史例”之作。再次分析了魏晉南北朝時期“史例”的內涵。由于戰(zhàn)亂或保存不善等原因，劉知幾于序例篇所列的諸家“史例”已大多亡佚，魏晉南北朝時期的學者與“史例”相關的記載也多缺略。本文從今天尚可見到的史例，及史書中所載當時一些學者對史書編撰的看法中，看到此時期的“史例”規(guī)定了史書所記述的內容，反映了史家對史書體裁的選擇和對吏書內部結構的組織，同時限定了史書的斷限，體現(xiàn)了史家對春秋筆法的繼承。本文最后還探討了魏晉南北朝時期“史例”的特色及影響。特殊的歷史形勢、史學的發(fā)展，使此時期的“史例”呈現(xiàn)出走向獨立的過渡趨勢，反映出濃厚的正統(tǒng)意識，突出代表了門閥士族的名教思想“史例”的中興、內涵的明確又在一定程度上加快了史學走向獨立的進程，為唐初史館撰寫前朝幾部正史奠定了基礎，也為劉知畿撰寫史通積累了材料，還為后來歷代皇朝修史樹立了典范。

簡介：2型糖尿病是一種糖代謝紊亂綜合征大量流行病學資料顯示它是遺傳易感性和致病的環(huán)境因素相互作用的結果當環(huán)境和行為因素改變后諸如久坐生活方式和高脂、精細碳水化合物攝入增加都可以使2型糖尿病的患病率增加2型糖尿病的家族聚集現(xiàn)象也為其發(fā)病機制中的存在的遺傳因素提供了有力證據(jù)為了明確2型糖尿病病因、發(fā)病機制流行病學對其家族史的研究正逐漸深入據(jù)調查當父母一方或雙方受累時子代2型糖尿病的危險度增加大約24倍近10年的流行病學研究還發(fā)現(xiàn)2型糖尿病的父母家族史存在性別差異即患者母親受累情況多于父母母親受累的子女比父親受累的子女更易患病有些研究還發(fā)現(xiàn)父母家族史型和2型糖尿病發(fā)病年齡有一定的聯(lián)系該次調查結果分析顯示在2型糖尿病患者父母的家族史中存在性別差異母親患病者多于父親患病者但在男女患者中這種差異程度有所不同女性患者中父母家族史的差異更為顯著另外盡管單親和雙親患病時后代2型糖尿病診斷年齡顯著早于有其它家族史型患者由于資料的不完整性和研究方法的局限性只能得出父母家族史可能會使后代2型糖尿病較早發(fā)病的結論

簡介：史華慈是繼費正清之后最知名的中國學家之一。他的古代中國的思想世界是海外漢學界先秦思想史研究的杰作，而其中關于論語的章節(jié)第三章孔子的通見占全書很大篇幅，也顯出作者在文本詮釋方面的功力。史華慈在對論語章句的闡釋中不乏創(chuàng)見，但是他以己意為進退的研究方法也造成了一些誤讀。此外，史華慈過度依賴單一譯本阿瑟韋利的論語譯本也是他在解釋論語時出現(xiàn)很多誤讀的重要原因。為此，筆者對韋利譯本作了細致的分析。筆者還探討了史華慈對孔子思想的分析。史華慈認為，孔子其實是一位革新者，孔子“禮”的思想在當代也并非沒有價值，但是孔子思想并非像芬格萊特所說的那樣以“禮”為核心，另外，不能簡單地把孔子的思想定義為人文主義或者宗教。史華慈的文化觀也獨具特色，他認為，文化是一個松散的整體，文化像是一種化合物，不同文化可以通過成分的化合而成一種新的文化。史氏對于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展頗有一番獨特見解，因此筆者比較了史華慈與另一位美國學者列文森在此問題上的不同觀點，史華慈認為，中國傳統(tǒng)思想是“圖書館里的資源”，傳統(tǒng)并未斷裂，而后者則認為中國傳統(tǒng)資源是“博物館的藏品”，傳統(tǒng)已經斷裂。筆者接下來還以史華慈的視角分析了當前和傳統(tǒng)文化相關的熱點問題“讀經運動”和“國學熱”，指出了其中的諸多問題，最后，筆者進一步參照史華慈的文化觀探討了儒學和中國文化的發(fā)展前景，從而得出以下結論儒學的未來在民間的實踐，而中國文化的未來在于“文化自覺”的基礎上充分了解和學習外國文化，兩端深入，拒絕庸俗的融合，走真正的中西互補之路。

簡介：韓東作為“第三代”詩歌的精神領袖，其詩歌生命至今已經延續(xù)了二十多年，對傷害文學純粹的因子一直保持著不妥協(xié)精神，并保持著獨有的清醒和距離。另外，韓東從九十年代整個詩壇狹窄逼仄的空間中奪路而出，殺出另一條生命前進的創(chuàng)作道路小說；發(fā)起“斷裂”行動，并以對體制與文壇的“撤退”姿態(tài)來繼續(xù)詩歌和小說靈魂的追求。“撤退”對韓東來說是對文學的自我保護，他放棄初入文壇時精神領袖的激進姿態(tài)，以相對低調的姿態(tài)來對抗當代虛假繁榮的詩壇，或者說存在絢爛泡沫的詩壇，以及市場經濟商業(yè)化大潮的席卷?！俺吠恕毙袆又?，韓東辭去公職，徹底成為體制外的游離因子，因此他的創(chuàng)作不必迎合體制，不必投其所好，更不必削足適履；相應地他也沒有名利雙收的紅光滿面，而是堅守自我、低調敏感、內心孤傲。他省去一些公開發(fā)言的能量消耗，因此也失去一些名利雙收的機會，但慶幸的是，他的文學品格不曾流失，他的文學旅程依然在繼續(xù)，他的文學“空間”在拓展，“空間隨著在世而被揭示”，并得以通達空間本身?！拔膶W史”在一定程度上也是一種時間意識范圍的記憶，“文學史”對于文學在橫向空間上的覆蓋面相對來說總是相對狹窄的，而韓東正是在消解縱向時間意義的同時拓展了自己橫向的文學“空間”。所以本文以“空間”作為一條理解韓東的線索，分三章，意在撕掉韓東身上的“文學史”標簽，通過對其后來詩歌和小說文本的細讀來爬梳其文學中的“空間”意識，發(fā)覺“文學史”以外的韓東，挖掘其對文化操守與文學理想的堅持及其成就。“文學史”認為韓東文學精神的源頭與流轉，是從對朦朧詩的模仿開始，到第三代詩歌的反叛為終點。而本文第一章恰恰是以這一“終點”作為解讀的“開始”。因為反叛后的韓東一直在不斷的超越自己。所以第一章主要從“文學史”光芒所遮蔽下的、被“文學史”剔除掉的、處于“文學史”燭照區(qū)域以外的，也就是從“文學史”記憶結束的地方開始對韓東的詩歌進行細讀，解讀其拋棄穿越歷史隧道的縱向時間后，在空間范圍內還原生命本體的過程中所發(fā)散出的世界經驗和生命體驗。小說使韓東與文學的接觸面、對話面和摩擦面增大，使韓東對外敞開的范圍擴大；是用另一種腔調和表情，對外界敞開自己的喜好、習性與生命感受，從而使韓東意義增值，使其文學空間更加開闊。小說作品中更是在“空間”范圍內充分展開生命存在的體驗，并對意義放逐和“距離”生發(fā)無限迷戀，所以第二章以小說為解讀對象，分析“間性”在小說中的具體體現(xiàn)，包括在人物在地理空間層面的距離“游走”，橫斷面人生中人與人之間的距離“關系”，文體等方面。物理空間的“游走”只是作為一種生命存在的自在動作，而真正復雜的生命感知過程在人際“關系”中展開。以此得出韓東小說的力量和意義剝去生活的包裝紙、社會的遮羞布、文明的外殼，揭示人們處心積慮建立起來的知識與道德，并暴露這些所賴以生存的倫理和價值是多么的不可靠；以此來揭示生命的虛無真相與非自在存在狀態(tài)。第三章是在第一、二章的基礎上把韓東詩歌與小說并置一起，分析兩種文體的分裂、互文與整合，即相反的用力方向，小說中詩歌的文體修辭功能，詩與小說復寫的意義增值，最后通過二者“差”與“合”的運算縫合韓東的文學品格與文學“空間”。

簡介：分類號密級K25學校代碼10165學號200710489遣享虛可筢大擎碩士學位論文②錢穆的清代學術史著作研究作者姓名姜虹學科、專業(yè)歷史學、中國近現(xiàn)代史研究方向導師姓名晚清史喻大華教授2010年5月學位論文獨創(chuàng)性聲明＼1795771本人承諾所呈交的學位論文是本人在導師指導下所取得的研究成果。論文中除特別加以標注和致謝的地方外，不包含他人和其他機構已經撰寫或發(fā)表過的研究成果，其他同志的研究成果對本人的啟示和所提供的幫助，均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學位論文作者簽名羔塑學位論文版權的使用授權書本學位論文作者完全了解遼寧師范大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，及學校有權保留并向國家有關部門或機構送交復印件或磁盤，允許論文被查閱和借閱。本文授權遼寧師范大學，可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫并進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文，并且本人電子文檔的內容和紙質論文的內容相一致。保密的學位論文在解密后使用本授權書。學位論文作者簽名婁塑指導教師簽名簽名EL期29／

簡介：明州史氏家族在南宋權傾朝野，其政治地位絕對性地壓倒了家族的其它方面，人們更多關注他們的歷史功過，而很少注意到這一家族的文學創(chuàng)作方面。本論文意將這個對于南宋四明地域乃至整個南宋影響甚大的家族所蘊含的家族文學價值和文化內涵進行全面系統(tǒng)研究。本論文有三章第一章是關于史氏家族文學述略，第一、二、三、四、五節(jié)分別對史氏家族各字輩的文學作品進行概括與梳理；第二章是關于史氏家族文學研究，第一節(jié)與第二節(jié)分別就史浩、史彌寧的文學創(chuàng)作進行具體研究，第三節(jié)是對明州史氏家族文學承襲變化的小結；第三章側重文化研究，主要是對史氏家族與南宋明州地域文化關系的研究，分別就史氏家族與南宋明州佛教文化、史氏家族與南宋明州儒學、史氏家族與南宋明州士紳群體文化這三個方面進行論述，從家族與地域文化學角度來凸顯出史氏家族對于南宋明州文化的重要貢獻及深遠影響。

簡介：點擊查看更多道德自我與中國哲學史建構——唐君毅“中國哲學史”研究.pdf精彩內容。

簡介：2009屆研究生博士學位論文學校代碼10269學號52060205022季束師忿管子接受史宋以前院系人文學院中國語言文學系專業(yè)中國古代文學研究方向先秦文學指導教師方勇教授博士研究生耿振東2009年4月完成DOETORALDISSERTAT一ONUNIVERSITY’5CODE10269STUDENTID52060205022驪撇靦恤I靦I妙THEAEEEPTEDHISTORYOF曲朋Z副BEFORESONGDYNASTYDEPARTMENTMAJDIREET一ONSUPERVISOR，STUDENTNAMEAPRIL，2009

簡介：魯迅的詩歌雖然無法與他的小說、雜文相提并論，但因其詩論言語的撲朔迷離和詩歌創(chuàng)作態(tài)度的猶疑，顯示出其獨特的意義。魯迅整個詩作可以粗分為舊體詩和新詩，詩歌形式呈現(xiàn)出由舊體到新體、又由新體到舊體的轉變。由舊到新的轉變顯示出詩人視角的開拓，寫作手法的更新以及風格變化的軌跡。由新到舊的轉型，并不是回溯到古代乃至近代舊體詩，而是表現(xiàn)出更為明顯的現(xiàn)代特征。魯迅的這兩次轉型勾勒出舊體詩與新詩間不斷發(fā)展的螺旋式上升的軌跡。時代和教育的作用，使得魯迅一生扮演的角色在不斷變換。此外，啟蒙工具的試驗以及民族意識的覺醒，也是魯迅放棄舊體詩寫新詩和中斷新詩寫舊體詩的原因。魯迅對新詩的批評，為中國新詩的發(fā)展提供了新的思路；魯迅舊體詩的定位，為舊體詩入史的問題提供了有益的啟示?，F(xiàn)代文學史上，一批受過傳統(tǒng)教育的現(xiàn)代知識分子都在創(chuàng)作上出現(xiàn)過“徘徊”的現(xiàn)象。這種“徘徊”現(xiàn)象，理應進入現(xiàn)代詩學研究的領域。

簡介：本文通過對蘇雪林頗為著名的兩篇作家作品論（論李金發(fā)的詩、沈從文論）的分析和部分較有影響的中國現(xiàn)代文學史文本的梳理，研究蘇雪林這兩篇批評文章對整個中國現(xiàn)代文學史的寫作所產生的影響，勾勒蘇雪林文學批評的經典化意義和不足。本文正文部分分為上下兩編。上編論李金發(fā)的詩與中國現(xiàn)代文學史建構。主要闡述蘇雪林的論李金發(fā)的詩一文對李金發(fā)詩歌的分析在中國現(xiàn)代文學史構建中的影響。本編分為三節(jié)，第一節(jié)闡述朱自清導言對蘇雪林論李金發(fā)的詩的借鑒及其影響，第二節(jié)闡述5070年代王瑤本和唐弢本對論李金發(fā)的詩的借鑒，第三節(jié)闡述80年代以后對論李金發(fā)的詩的還原和借鑒，主要是論及“觀念聯(lián)絡的奇特”和“省略法”這兩個術語在中國現(xiàn)代文學史構建中的影響。下編沈從文論與中國現(xiàn)代文學史建構。第一節(jié)分析作為1950年代和1970年代中國現(xiàn)代文學史中作為沈從文構建標準的沈從文論，主要論證沈從文論在沈從文作品的分類和藝術特這兩個方面對王瑤中國新文學史稿和田仲濟、孫中田主編的中國現(xiàn)代文學史的影響。第二節(jié)論證80年代后中國現(xiàn)代文學史建構對沈從文論的選擇性吸收。本節(jié)分為兩個部分，分別分析80年代中國現(xiàn)代文學史建構中對沈從文論的接受和沈從文論的局限。

簡介：西南交通大學研究生學位論文紅樓夢金陵判詞翻譯淺析以史華慈譯本及霍克斯譯本為例年級2QQ級姓名先珥申請學位級別亟專業(yè)窆E國蚤盍堂區(qū)應屆透宣堂指導老師堡坐莊二零一三年五月六日西南交通大學碩士學位論文主要工作貢獻聲明本人在學位論文中所做的主要工作或貢獻如下本論文以萊納史華慈德文全譯本和大衛(wèi)霍克斯英文全譯本為例，從功能對等視角出發(fā)，試分析比較紅樓夢這部古典文學巨著中金陵判詞部分的翻譯。文章分析并對比史華慈和霍克斯對金陵判詞中典故、宗教詞匯、意象、雙關、婉辭以及析字辭格等翻譯難點的處理。由功能對等視角出發(fā)探討判詞翻譯過程中譯文和原文在信息功能和美學功能上的對等。本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是在導師指導下獨立進行研究工作所得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中作了明確說明。本人完全了解違反上述聲明所引起的一切法律責任將由本人承擔。學位論文作者簽名奶月日期紗／；歹F擴V，。一一

簡介：中國古代史是夏曾佑于1902至1906年編纂的一部新式中國通史教科書，是研究中國近代史、20世紀初年新史學、近代歷史教育等領域的專家學者繞不開的一部著作書，然而以中國古代史一書的內容為中心的研究并不多見。本文以夏曾佑中國古代史一書為研究對象，考察中國古代史一書得以流傳百年的價值所在。從中管見在西力東漸，清朝外辱內潰的時代背景下，前輩學人怎樣吸收西方學說，解讀中國古代史，如何比照他人，觀察自己，找到出路。百年前，中國面臨外族之逼處，主權受到侵犯，經濟上對列強門戶開放，列強在中國利益均沾。文化上，一些人爭相學習東西洋文以求自媚，擯棄自己的傳統(tǒng)文化，惟外國是從一些人誓死捍衛(wèi)祖宗之法，堅守天不變道亦不變還有一些人放眼世界，以中學理解西學，融會貫通，有自己的思想。距夏曾佑著書一百年后，中國作為世界政治和經濟大國，以開放自信的方式與世界相對，然而西方文化對中國造成的沖擊，以另一種方式呈現(xiàn)，最為顯著的例子是美國電影對中國文化和價值觀的沖擊，甚至有美國靠薯片、影片和電腦芯片征服中國的說法。與此同時，中國的孔子學院亦遍布全球，中西之爭，新舊之爭，還在繼續(xù)。史學承擔傳承與創(chuàng)新的兩大重任，恰與百年前相似?？疾煜脑拥氖穼W思想和中國古代史著作，有助于為今天提供參考和借鑒。