簡(jiǎn)介：平凡的世界茅盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上的明珠平凡的世界作者路遙第1節(jié)平凡的世界1卷一第一章一九七五年二三月間，一個(gè)平平常常的日子，細(xì)濛濛的雨絲夾著一星半點(diǎn)的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時(shí)令已快到驚蟄，雪當(dāng)然再不會(huì)存留，往往還沒(méi)等落地，就已經(jīng)消失得無(wú)蹤無(wú)影了。黃土高原嚴(yán)寒而漫長(zhǎng)的冬天看來(lái)就要過(guò)去，但那真正溫暖的春天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒(méi)有到來(lái)。在這樣雨雪交加的日子里，如果沒(méi)有什么緊要事，人們寧愿一整天足不出戶。因此，縣城的大街小巷倒也比平時(shí)少了許多嘈雜。街巷背陰的地方，冬天殘留的積雪和冰溜子正在雨點(diǎn)的敲擊下蝕化，石板街上到處都漫流著骯臟的污水。風(fēng)依然是寒冷的?？帐幨幍慕值郎希袝r(shí)會(huì)偶爾走過(guò)來(lái)一個(gè)鄉(xiāng)下人，破氈帽護(hù)著腦門，胳膊上挽一筐子土豆或蘿卜，有氣無(wú)力地呼喚著買主。唉，城市在這樣的日子里完全喪失了生氣，變得沒(méi)有一點(diǎn)可愛(ài)之處了。只有在半山腰縣立高中的大院壩里，此刻卻自有一番熱鬧景象。午飯鈴聲剛剛響過(guò)，從一排排高低錯(cuò)落的石窯洞里，就跑出來(lái)了一群一伙的男男女女。他們把碗筷敲得震天價(jià)響，踏泥帶水、叫叫嚷嚷地跑過(guò)院壩，向南面總務(wù)處那一排窯洞的墻根下蜂擁而去。偌大一個(gè)院子，霎時(shí)就被這紛亂的人群踩踏成了一片爛泥灘。與此同時(shí)，那些家在本城的走讀生們，也正三三兩兩涌出東面學(xué)校的大門。他們撐著雨傘，一路說(shuō)說(shuō)笑笑，通過(guò)一段早年間用橫石片插起的長(zhǎng)長(zhǎng)的下坡路。不多時(shí)便紛紛消失在城市的大街小巷中。在校園內(nèi)的南墻根下，現(xiàn)在已經(jīng)按班級(jí)排起了十幾路縱隊(duì)。各班的值日生正在忙碌地給眾人分飯菜。每個(gè)人的飯菜都是昨天登記好并付了飯票的，因此程序并不復(fù)雜，現(xiàn)在值日生只是按飯表付給每人預(yù)訂的一份。菜分甲、乙、丙三等。甲菜以土豆、白菜、粉條為主，里面有些叫人嘴饞的大肉片，每份三毛錢；乙菜其他內(nèi)容和甲菜一樣，只是沒(méi)有肉，每份一毛五分錢；丙菜可就差遠(yuǎn)了，清水煮白蘿卜似乎只是為了掩飾這過(guò)分的清淡，才在里面象征性地漂了幾點(diǎn)辣子油花。不過(guò)，這菜價(jià)錢倒也便宜，每份五分錢。各班的甲菜只是在小臉盆里盛一點(diǎn)，看來(lái)吃得起肉菜的學(xué)生沒(méi)有幾個(gè)。丙菜也用小臉盆盛一點(diǎn)，說(shuō)明吃這種下等伙食的人也沒(méi)有多少。只有乙菜各班都用燒瓷大腳盆盛著，海海漫漫的，顯然大部分人都吃這種既不奢侈也不寒酸的菜。主食也分三等白面饃，玉米面饃，高粱面饃；白、黃、黑，顏色就表明了一種差別；學(xué)生們戲稱歐洲、亞洲、非洲。平凡的世界盆的底子上還有一點(diǎn)殘湯剩水。房上的檐水滴答下來(lái)，盆底上的菜湯四處飛濺。他扭頭瞧了瞧雨雪迷濛的大院壩里空無(wú)一人。他很快蹲下來(lái)，慌得如同偷竊一般，用勺子把盆底上混合著雨水的剩菜湯往自己的碗里舀。鐵勺刮盆底的嘶啦聲像炸彈的爆炸聲一樣令人驚心。血涌上了他黃瘦的臉。一滴很大的檐水落在盆底，濺了他一臉菜湯。他閉住眼，緊接著，就見(jiàn)兩顆淚珠慢慢地從臉頰上滑落了下來(lái)唉，我們姑且就認(rèn)為這是他眼中濺進(jìn)了辣子湯吧他站起來(lái)，用手抹了一把臉，端著半碗剩菜湯，來(lái)到西南拐角處的開(kāi)水房前，在水房后墻上伸出來(lái)的管子上給菜湯里攙了一些開(kāi)水，然后把高粱面饃掰碎泡進(jìn)去，就蹲在房檐下狼吞虎咽地吃起來(lái)。他突然停止了咀嚼，然后看著一位女生來(lái)到饃筐前，把剩下的那兩個(gè)黑面饃拿走了。是的，她也來(lái)了。他望著她離去的穿破衣裳的背影，怔了好一會(huì)。這幾乎成了一個(gè)慣例自從開(kāi)學(xué)以來(lái)，每次吃飯的時(shí)候，班上總是他兩個(gè)最后來(lái)，默默地各自拿走自己的兩個(gè)黑高粱面饃。這并不是約定的，他們實(shí)際上還并不熟悉，甚至連一句話也沒(méi)說(shuō)過(guò)。他們都是剛剛從各公社中學(xué)畢業(yè)后，被推薦來(lái)縣城上高中的。開(kāi)學(xué)沒(méi)有多少天，班上大部分同學(xué)相互之間除過(guò)和同村同校來(lái)的同學(xué)熟悉外，生人之間還沒(méi)有什么交往。他蹲在房檐下，一邊往嘴里扒拉飯，一邊在心里猜測(cè)她之所以也常常最后來(lái)取飯，原因大概和他一樣。是的，正是因?yàn)樨毟F，因?yàn)槌圆黄鸷蔑?，因?yàn)槟贻p而敏感的自尊心，才使他們躲避公眾的目光來(lái)悄然地取走自己那兩個(gè)不體面的黑家伙，以免遭受許多無(wú)言的恥笑但他對(duì)她的一切毫無(wú)所知。因?yàn)榘嗌弦惶禳c(diǎn)一次名，他現(xiàn)在只知道她的名字叫郝紅梅。她大概也只知道他的名字叫孫少平吧第二章孫少平上這學(xué)實(shí)在是太艱難了。像他這樣十七八歲的后生，正是能吃能喝的年齡?？墒撬款D飯只能啃兩個(gè)高粱面饃。以前他聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)，舊社會(huì)地主喂牲口都不用高粱這是一種最沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的糧食?？墒蔷瓦@高粱面他現(xiàn)在也并不充足。按他的飯量，他一頓至少需要四五個(gè)這樣的黑家伙?，F(xiàn)在這一點(diǎn)吃食只是不至于把人餓死罷了。如果整天坐在教室里還勉強(qiáng)能撐得住，可這年頭“開(kāi)門辦學(xué)“，學(xué)生們除過(guò)一群一伙東跑西顛學(xué)工學(xué)農(nóng)外，在學(xué)校里也是半天學(xué)習(xí)，半天勞動(dòng)。至于說(shuō)到學(xué)習(xí)，其實(shí)根本就沒(méi)有課本，都是地區(qū)發(fā)的油印教材，課堂上主要是念報(bào)紙上的社論。開(kāi)學(xué)這些天來(lái)，還沒(méi)正經(jīng)地上過(guò)什么課，全班天天在教室里學(xué)習(xí)討論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論。當(dāng)然發(fā)言的大部分是城里的學(xué)生，鄉(xiāng)里來(lái)的除過(guò)個(gè)別膽大的外，還沒(méi)人敢說(shuō)話。第3節(jié)平凡的世界3每天的勞動(dòng)可是雷打不動(dòng)的，從下午兩點(diǎn)一直要干到吃晚飯。這一段時(shí)間是孫少平最難熬的。每當(dāng)他從校門外的坡底下挑一擔(dān)垃圾土，往學(xué)校后面山地里送的時(shí)候，只感到兩眼冒花，天旋地轉(zhuǎn)，思維完全不存在了，只是吃力而機(jī)械地蠕動(dòng)著兩條打顫的腿一步步在山路上爬蜒。但是對(duì)孫少平來(lái)說(shuō)，這些也許都還能忍受。他現(xiàn)在感到最痛苦的是由于貧困而給自尊心所帶來(lái)的傷害。他已經(jīng)十七歲了，胸腔里跳動(dòng)著一顆敏感而羞怯的心。他渴望穿一身體面的衣裳站在女同學(xué)的面前；他愿自己每天排在買飯的隊(duì)伍里，也能和別人一樣領(lǐng)一份乙菜，并且每頓飯能搭配一個(gè)白饃或者黃饃。這不僅是為了嘴饞，而是為了活得尊嚴(yán)。他并不奢望有城里學(xué)生那樣優(yōu)越的條

簡(jiǎn)介：120122013學(xué)年度第一學(xué)期期末考試九年級(jí)語(yǔ)文試題一基礎(chǔ)（28分）1默寫(xiě)或根據(jù)課文填空（10）（1）但愿人長(zhǎng)久_______________________1分（2）欲為圣明除弊事______________________1分（3）凝望著故鄉(xiāng)的方向，老人想起黃鶴樓中的詩(shī)句___________________________________________2分（4）_____________________望峰息心，_________________窺谷忘反（2分）（5）默寫(xiě)趙師秀的約客（4分）______________________________________________。______________________________________________。2下列各組中，加點(diǎn)詞意思不相同的兩項(xiàng)是（）（）（4分）A萬(wàn)鐘于我何加焉犧牲玉帛，弗敢加也。B才美人外見(jiàn)瑕瑜至見(jiàn)。C舉一隅不以三隅反寒暑易節(jié)，始一反焉。D或遇其叱咄或王命急宣。閱讀下面文字，完成35題因?yàn)橐蛔爬系陌７茽栬F塔，世界記住了巴黎；因?yàn)橛辛四亲胺龈邸卑愕默F(xiàn)代歌劇院建筑，人們都知道了悉尼今天，因?yàn)橛辛诵蹅サ慕谊?yáng)樓及其廣場(chǎng)，必將讓我們這個(gè)藍(lán)色星球上越來(lái)越多不同膚色的人，記住美麗的“嶺南水城”揭陽(yáng)。雄偉的揭陽(yáng)樓、PNGB大氣的揭陽(yáng)樓廣場(chǎng)，將無(wú)可爭(zhēng)議地成為“大揭陽(yáng)”最耀眼的城市景觀群和永久性城市DBIāO節(jié)選自揭陽(yáng)新聞網(wǎng)3根據(jù)拼音寫(xiě)出文段括號(hào)處應(yīng)填入的詞語(yǔ)。（2分）PNGBDBIāO一（28分）二（42分）三（50分）題號(hào)1891112141518192021附加題（10分）合計(jì)得分3（二）（11分）歐洲地中海生活著一種魚(yú)，它色彩艷麗，脊脊是紫紅色的，體側(cè)是玫瑰紅色，胸部和腹部的鰭是淡黃色的，背鰭是灰黃色的，尾部鑲白色的邊，就像鸚鵡那樣漂亮，所以人們叫它鸚鵡魚(yú)。羅馬和古希臘人特別器重這種魚(yú)，把它當(dāng)作珍品，這倒不是因?yàn)辂W鵡魚(yú)長(zhǎng)得漂亮，而是它們的團(tuán)結(jié)互助的精神。據(jù)研究這種魚(yú)的學(xué)者發(fā)現(xiàn)，如果鸚鵡魚(yú)一旦不幸碰上了針鉤，在千鈞一發(fā)之際，它的伙伴會(huì)很快趕來(lái)幫忙，咬斷釣魚(yú)線，從危險(xiǎn)中救出同伙。如果有的被魚(yú)筐圍住了，別的伙伴就會(huì)用牙齒咬住它的尾巴，拼命從筐縫中把它拉出來(lái)。所以，一般的漁民很難捕獲到這種魚(yú)。雖然鸚鵡魚(yú)能夠互相幫助，一般的危險(xiǎn)奈何不了它們，可是，這并不是等于鸚鵡魚(yú)永遠(yuǎn)淌有危險(xiǎn)。因?yàn)辂W鵡魚(yú)很怕死，常常在淌有危險(xiǎn)的時(shí)候也憂慮忡忡，它們想，白天遇到危險(xiǎn)了，有同伴來(lái)救助，如果晚上同伴們都睡著了，誰(shuí)來(lái)救自己呢于是，鸚鵡魚(yú)們想出了一種辦法。它們每天傍晚都會(huì)給自己織一件衣穿，這樣便確保了晚上的安全。它們織睡衣的方法像蠶吐絲作繭似的，從嘴里吐出白色的絲，利用它的腹鰭和尾鰭的幫助，經(jīng)過(guò)一兩個(gè)小時(shí)就能從頭到毛織成一個(gè)囫圇的殼，這就是它們的睡衣。每天晚上，它們睡在自己編織的睡衣里，確實(shí)能夠防御敵人的侵害，并能安安靜靜地睡一晚?？墒撬鼈兊乃驴椀锰珗?jiān)固了，第二天早晨要費(fèi)很大力氣才能把睡衣弄破，以便從里面鉆出來(lái)。到了晚上，鸚鵡魚(yú)再織一件新的睡衣穿在身上。有時(shí)候，鸚鵡魚(yú)生病了，晚上躺在睡衣里，早晨想出來(lái)的時(shí)候，因?yàn)樘视凶銐虻牧忏@破睡衣，這就麻煩了，時(shí)間一長(zhǎng)它必死無(wú)疑。因?yàn)?，鸚鵡魚(yú)從不救助困在睡衣里的同伴，它們會(huì)認(rèn)為同伴還在睡覺(jué)，不便打擾。所以，對(duì)于鸚鵡魚(yú)來(lái)說(shuō)，最大的危險(xiǎn)不是來(lái)自外界的傷害，而是因?yàn)樽骼O自縛的自殘。人類也擁有像鸚鵡魚(yú)相似的一件睡衣，我們從來(lái)不缺乏互相幫助的精神，但卻逃不脫作繭自縛的危險(xiǎn)。（選自意林2007年第5期）12從全文看，鸚鵡魚(yú)有哪些特點(diǎn)（4分）_________________________________________________________________________13第4段中加點(diǎn)的詞“就能”、“才能”各有什么表達(dá)作用（4分）_________________________________________________________________________14為什么說(shuō)鸚鵡魚(yú)“最大的危險(xiǎn)不是來(lái)自外界的傷害，而是因?yàn)樽骼O自縛的自殘”3分

簡(jiǎn)介：1五角叢書(shū)豪華本主編黎彤編選者王仲豪孫淑英湯嘉豐何凝白吳紅霞陳小玲金韻琴羅永寶周美珍梁清錢佩君廖敏2五角叢書(shū)編委會(huì)顧問(wèn)章培恒主編何承偉副主編戴俊編委王牧群孫小琪何承偉駱玉明施忠連戴俊3世界文學(xué)名著妙語(yǔ)大全１前言文學(xué)是人學(xué)，這表明文學(xué)與人生、生活的密切關(guān)系。綜觀古今中外文學(xué)史，人生過(guò)程中的各種現(xiàn)象，如愛(ài)與恨、生與死、成功與失敗、個(gè)人與社會(huì)以及真、善、美與假、惡、丑等等，無(wú)不成為文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象，可以說(shuō)，人生就是文學(xué)的永恒母題。因此，文學(xué)實(shí)際上也就是人生這一部恢宏壯麗而又復(fù)雜豐富的交響曲的一種表現(xiàn)形式。為了使廣大讀者能夠一卷在手便可以從容欣賞這一部人生的交響曲，我們編輯了這本世界文學(xué)名著妙語(yǔ)大全。它以人生為主題，用四個(gè)樂(lè)章來(lái)分別展現(xiàn)這一充滿神奇魅力的主題。第一樂(lè)章人生的歷程。它向讀者展示了從生命的誕生到死亡的整個(gè)人生過(guò)程。每個(gè)人無(wú)不經(jīng)歷童年、青年、壯年和老年等幾個(gè)不同的人生階段，其間又無(wú)不充滿了各種各樣的磨難和歡欣，而人就是在這種種悲歡喜怒中度過(guò)了自己的一生，并使個(gè)體的存在充分地表現(xiàn)為一種獨(dú)特的生命現(xiàn)象。第二樂(lè)章人生的園地。它從人生的各個(gè)領(lǐng)域，如生活、4２世界文學(xué)名著妙語(yǔ)大全學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、實(shí)踐、修養(yǎng)、家庭等等方面，橫向展現(xiàn)了人生的面貌。也可以說(shuō)，這一樂(lè)章的主題是生命的完善形態(tài)。每個(gè)人都擁有自己的園地，而所謂自己的園地，并不只限尋味的精湛妙語(yǔ)，編輯成書(shū)，以饗讀者。一般來(lái)說(shuō)，本書(shū)主要是為青年朋友提供一份有益的精神食糧，以期能夠幫助啟迪智慧，增長(zhǎng)才干，陶冶性情，凈化心靈，從而樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。同時(shí)，我們也希望讀者能夠從中得到美的享受，豐富并充實(shí)自己的人生內(nèi)涵。因此，入選的妙語(yǔ)大多從哲理性和藝術(shù)性這兩方面來(lái)考慮。哲理性要求內(nèi)容健康，寓意深刻，富有啟示；藝術(shù)性則要求語(yǔ)言精美，瑯瑯上口，蘊(yùn)含詩(shī)意。另外，在內(nèi)容編排、封面設(shè)計(jì)和版式裝幀等方面，我們也力求精致，使本書(shū)既可作為自己賞心悅目的收藏，也能當(dāng)作饋贈(zèng)親朋好友的禮品。作為編者，我們期待并相信本書(shū)能夠得到廣大讀者尤其是青年讀者的歡迎。6世界文學(xué)名著妙語(yǔ)大全１目錄中原周易預(yù)測(cè)服務(wù)運(yùn)用中國(guó)周易預(yù)測(cè)絕學(xué)奇門遁甲，大六壬，金口訣以及紫微斗數(shù)，八字預(yù)測(cè)學(xué)，易經(jīng)九項(xiàng)命運(yùn)預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)工作考試（名利事業(yè)）；疾病傷禍牢獄官司；婚姻子女，以及其他各類雜事。免費(fèi)驗(yàn)測(cè)過(guò)去已知內(nèi)容，收費(fèi)預(yù)測(cè)將來(lái)未知內(nèi)容。具體單項(xiàng)人事預(yù)測(cè)100元，綜合終生命運(yùn)預(yù)測(cè)200元。預(yù)測(cè)口號(hào)沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活聯(lián)系方式，手機(jī)13137238875（可發(fā)短信），QQ號(hào)1120706200，1447584609UC號(hào)270344776電子郵箱ZYZY12350中原周易精品書(shū)屋聯(lián)系手機(jī)13137238875QQ1120706200，1447584609UC270344776郵箱ZYZY12350電子資料紙質(zhì)打印，罕見(jiàn)秘笈種類齊全，價(jià)格超低誠(chéng)摯服務(wù)）前言第一樂(lè)章人生的歷程引子２人的生命總是沿著一個(gè)完整的圈在運(yùn)行生命就是力量從生命之中創(chuàng)造新的生命人最寶貴的是生命童年８兒童的生命是無(wú)限的兒童的心靈是純潔的愛(ài)惜衣裳要從新的時(shí)候起，愛(ài)惜名譽(yù)要從幼小時(shí)候起

簡(jiǎn)介：120世紀(jì)世界文學(xué)練習(xí)測(cè)試題庫(kù)世紀(jì)世界文學(xué)練習(xí)測(cè)試題庫(kù)一、填空一、填空1、２０世紀(jì)初期法國(guó)最重要的象征派詩(shī)人是和。2、普魯斯特的代表作品是他的長(zhǎng)篇巨著。3、和是巴比塞的兩部代表作品。4、禿頭歌女是法國(guó)戲劇家創(chuàng)作的的一個(gè)獨(dú)幕劇。5、超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1924年發(fā)表的。6、華倫夫人的職業(yè)是寫(xiě)作的揭露資產(chǎn)階金錢的骯臟的戲劇。7、２０世紀(jì)英國(guó)最重要的象征派詩(shī)人是和。8、艾略特的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入第二個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的標(biāo)志長(zhǎng)詩(shī)。9、這部小說(shuō)具有明顯的自傳成分，它通常被視為弗吉尼亞伍爾夫最出色的作品。10、托馬斯曼是享譽(yù)歐洲的作家，并于1929年因小說(shuō)而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。11、代表勞倫斯小說(shuō)最高成就的作品是。12、高爾斯華綏第一個(gè)三部曲福爾賽世家包括三部作品，它們是、和。13、２０世紀(jì)在俄國(guó)和蘇聯(lián)重要的象征派詩(shī)人是和。14、晚年，法朗士創(chuàng)作了三部具有重要影響的長(zhǎng)篇小說(shuō)、和。15、羅曼羅蘭后期創(chuàng)作的代表作是多卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)。16、超現(xiàn)實(shí)主義作家阿拉貢的代表作品是。17、等待戈多是法國(guó)荒誕派作家的著名戲劇18、以紀(jì)實(shí)性的手法描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的真相。這部小說(shuō)的作者是雷馬克。19、艾略特出版的第一部詩(shī)集在詩(shī)歌領(lǐng)域里開(kāi)了一代詩(shī)風(fēng)。20、蕭伯納寫(xiě)作的延續(xù)了的主題，繼續(xù)揭露資產(chǎn)階金錢的骯臟。21、２０世紀(jì)在現(xiàn)代德語(yǔ)文學(xué)中最重要的象征派詩(shī)人是。22、被視為現(xiàn)代小說(shuō)經(jīng)典之作的是喬伊斯的作品。23、毛姆的成名作是作家最重要、流傳最廣的一部小說(shuō)，主要揭示虛偽的宗教教義、世俗觀念正是人生的枷鎖。24、卡夫卡最重要的代表作品是短篇小說(shuō)，它向人們講述了一個(gè)人變成蟲(chóng)的故事。25、高爾基最優(yōu)秀的作品是長(zhǎng)篇小說(shuō)。它是世界文學(xué)史上一部劃時(shí)代的巨著，是20世紀(jì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基作。26、毛猿是美國(guó)著名表現(xiàn)主義戲劇家的作品。27、是美國(guó)小說(shuō)家德萊塞最優(yōu)秀、最重要的作品，也代表了他藝術(shù)上的最高成就。28、的長(zhǎng)篇小說(shuō)是一部描寫(xiě)頓河哥薩克的史詩(shī)。29、是美國(guó)南方作家?？思{的代表作品。30、波德萊爾的是象征主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之作。31、“迷惘的一代”這個(gè)名詞出自海明威的小說(shuō)。32、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派中第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家是，1982年馬爾克斯憑他的再獲殊榮。33、?？思{是南方文學(xué)派中的集大成者，他的作品建構(gòu)起龐大的世系，生動(dòng)真切地反映了美國(guó)南方社會(huì)歷史的現(xiàn)實(shí)。34、世界三大戲劇體系是的體驗(yàn)藝術(shù)體系，的敘事體戲劇體系和的中國(guó)戲曲表演體系。35、薩特的戲劇大致可以劃分為問(wèn)題劇和問(wèn)題劇。36、1938年，薩特發(fā)表了他的第一部帶有自傳性的日記體長(zhǎng)篇小說(shuō)，表現(xiàn)了他的薩特存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)與創(chuàng)作思想。37、被公認(rèn)為尤奈斯庫(kù)的代表作是。318、美國(guó)猶太小說(shuō)四、簡(jiǎn)答題四、簡(jiǎn)答題1、意象主義詩(shī)歌的發(fā)展及主要特點(diǎn)。2、簡(jiǎn)述荒誕派戲劇的藝術(shù)特點(diǎn)。3、海濱墓園突出描寫(xiě)了哪三個(gè)象征意象4、威爾斯的科幻小說(shuō)有哪些貢獻(xiàn)5、20世紀(jì)西方詩(shī)歌藝術(shù)在整體上有哪些基本特征6、存在主義文學(xué)的基本藝術(shù)特征是什么7、新小說(shuō)有哪些基本特征8、簡(jiǎn)析喧嘩與騷動(dòng)中的昆丁形象。9、簡(jiǎn)述20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的總體特征。10、結(jié)合分析試述變形記的藝術(shù)風(fēng)格11、簡(jiǎn)述福爾賽世家在思想內(nèi)容上的意義12、、簡(jiǎn)述非虛構(gòu)小說(shuō)的基本特征。13、簡(jiǎn)述20世紀(jì)象征主義詩(shī)歌的基本特征。14、簡(jiǎn)述荒誕派戲劇的產(chǎn)生與發(fā)展歷程。15、簡(jiǎn)述馬雅可夫斯基的創(chuàng)作分期以及各時(shí)期的代表作（每一時(shí)期至少兩部）。16、簡(jiǎn)析美國(guó)的悲劇中的克萊特形象。17、簡(jiǎn)述蕭伯納的藝術(shù)成就。18、簡(jiǎn)述現(xiàn)代主義小說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的超越。五、論述題五、論述題1、結(jié)合作品分析克利斯朵夫這一藝術(shù)形象2、結(jié)合作品對(duì)海濱墓園的象征主題進(jìn)行分析3、試述百年孤獨(dú)思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上的特征4、結(jié)合作品分析老人與海的主題。5、以一個(gè)你熟悉的受二十世紀(jì)西方文學(xué)影響的中國(guó)作家為例，試論二十世紀(jì)西方文學(xué)對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的影響。20世紀(jì)世界文學(xué)練習(xí)測(cè)試題庫(kù)參考答案世紀(jì)世界文學(xué)練習(xí)測(cè)試題庫(kù)參考答案一、填空一、填空1、瓦雷里克洛代爾2、追憶流水年華3、火線光明4、尤奈斯庫(kù)

簡(jiǎn)介：三一律THREEUNITIES1歐洲文學(xué)的主要類型1哈姆雷特2主要思想2一、哈姆雷特人本主義的覺(jué)醒2二、一個(gè)典型的人文主義者形象3三、作為存在主義的人文主義3人物分析4奧菲利亞4偽君子4人物分析5藝術(shù)特點(diǎn)5神人同形同性5但丁過(guò)渡時(shí)期6十日談藝術(shù)特色核心思想6三一律三一律THREEUNITIES三一律是西方戲劇結(jié)構(gòu)理論之一，是一種關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)的規(guī)則。先由文藝復(fù)興時(shí)期意大利戲劇理論家提出，后由法國(guó)古典主義戲劇家確定和推行。三一律規(guī)定劇本創(chuàng)作必須遵守時(shí)間、地點(diǎn)和行動(dòng)的一致，即一部劇本只允許寫(xiě)單一的故事情節(jié)，戲劇行動(dòng)必須發(fā)生在一天之內(nèi)和一個(gè)地點(diǎn)?！耙靡坏?、一天內(nèi)完成的一個(gè)故事從開(kāi)頭直到末尾維持著舞臺(tái)充實(shí)?！?7世紀(jì)，三一律被法國(guó)古典主義戲劇家當(dāng)作不可違反的規(guī)定而極力推行，并在歐洲劇壇長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。18世紀(jì)以后，隨著浪漫主義戲劇的興起，三一律不斷受到戲劇家的抨擊，逐漸被沖破。歐洲文學(xué)的主要?dú)W洲文學(xué)的主要類型古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲最早的文學(xué)，可以說(shuō)是歐洲文學(xué)的開(kāi)端。它們都是歐洲奴隸社會(huì)的產(chǎn)物。古希臘文學(xué)中的神話和史詩(shī)則反映了更早的、從氏族社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)時(shí)的希臘生活和斗爭(zhēng)。羅馬文學(xué)產(chǎn)生在古希臘文學(xué)之后，它使我們對(duì)歐洲奴隸社會(huì)的生活和斗爭(zhēng)有更充分的認(rèn)識(shí)。它是古希臘和后代歐洲文學(xué)之間的橋梁，在某些方面也有著獨(dú)特的成就。近代歐洲各國(guó)文學(xué)在古希臘、羅馬文學(xué)中獲得不少啟示，不斷從中吸取養(yǎng)分。公元五世紀(jì)以后，歐洲許多地區(qū)相繼進(jìn)入封建社會(huì)。作為封建制度支柱的基督教教會(huì)，一開(kāi)始就敵視并摧殘古代的重視現(xiàn)世生活的文學(xué)和“蠻族”的固有文化；有時(shí)則加以改造，以適應(yīng)其自身的需要。后來(lái)教會(huì)在文化上取得了壟斷地位，又通過(guò)宗教文學(xué)宣揚(yáng)否定現(xiàn)世生活的蒙昧主義思想。但歐洲中古文學(xué)的主要成就是在各族民間文學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的英雄史詩(shī)、反映世俗封建主內(nèi)部騎士階層理想的騎士文學(xué)，以及城市興起后作為資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)前身的城市文學(xué)。十四至十六世紀(jì)，資本主義因素在歐洲不少地區(qū)得到發(fā)展，在封建王國(guó)的基礎(chǔ)上，許多近代國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)。資本主義在西歐發(fā)展最早，新興資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)表現(xiàn)為文藝復(fù)興和宗教改革。文藝復(fù)興是一次新興資產(chǎn)階級(jí)反教會(huì)、反封建的文化思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。在古代文化重新被發(fā)現(xiàn)的條件下，產(chǎn)生了以人文主義思想為核心的新文學(xué)。這種新文學(xué)成為當(dāng)時(shí)文學(xué)的主流，起過(guò)巨大的進(jìn)步作用，是資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的開(kāi)端。沒(méi)得到確認(rèn)之前，即在人心秩序還沒(méi)安頓好之前，就被迫要去重整社會(huì)秩序。二、一個(gè)典型的人文主義者形象二、一個(gè)典型的人文主義者形象哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型形象。他一向認(rèn)為人是“多么了不得的杰作多么高貴的理性多么偉大的力量多么優(yōu)美的儀表多么文雅的舉動(dòng)在行為上多么像一個(gè)天使在智慧上多么像一個(gè)天神宇宙的精華萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”他生在一個(gè)開(kāi)明君主的宮廷，從小學(xué)到大學(xué)都受到人文主義的教育，抱有遠(yuǎn)大理想，成了國(guó)內(nèi)有新思想的模范青年，進(jìn)步人士所矚望的新時(shí)代的代表。但經(jīng)過(guò)巨大的打擊后，一時(shí)找不到重整乾坤的辦法，哈姆雷特的悲劇不僅在于他為復(fù)仇而喪失的生命，更在于他的人文主義思想及封建思想的激烈碰撞。哈姆雷特的躊躇原因在于客觀形勢(shì)妨礙了復(fù)仇計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)，我們的丹麥王子的軟弱性還是決定了他沒(méi)有魯莽行事。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)中，他自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起自己的歷史責(zé)任“唉，倒霉的我，卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任。”他所要擔(dān)負(fù)起的責(zé)任太大太重，遠(yuǎn)不是那個(gè)暴烈如火的王子小福丁布拉斯，目標(biāo)狹隘、不計(jì)后果地一會(huì)兒攻打丹麥，一會(huì)兒攻打波蘭；也不是那個(gè)簡(jiǎn)單莽撞，一心復(fù)仇，糾集一群烏合之眾攻打王宮，又被國(guó)王幾句花言巧語(yǔ)所哄騙和利用，愚蠢地充當(dāng)了國(guó)王的槍手的雷歐提斯。哈姆雷特的復(fù)仇，不僅僅是遵照父命去殺死國(guó)王克勞狄斯的肉體，而是要消滅克勞狄斯所代表的黑暗社會(huì)黑白顛倒，是非混淆，到處充滿著專制腐敗、陰謀詭計(jì)、阿諛?lè)畛幸约啊叭耸赖谋迵楹妥I嘲，壓迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛(ài)情的慘痛，法律的遷延，官吏的橫暴，和微賤者費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的鄙視?！痹谝粋€(gè)和自己的理想信念相背謬的社會(huì)里，“生存還是死亡”，這真是一個(gè)難以抉擇的人生命題。這也是人文主義理想者所面臨的無(wú)奈和不幸。時(shí)代及社會(huì)的顛倒混亂，是封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的所造成的必然的陣痛。君主理想已然破滅，君臣禮儀不復(fù)存在，綱紀(jì)敗壞，倫常崩潰，世風(fēng)日下。而封建堡壘卻更加頑固。新興的第三等級(jí)勢(shì)力僅僅處于萌芽階段，還不為人文主義者所認(rèn)識(shí)。歷史的反復(fù)和螺旋狀態(tài)，是人文主義理想者們不期然而然的規(guī)律。人文主義者們不是政治家，而是理想家，他們胸懷遠(yuǎn)大，目標(biāo)純正，堅(jiān)持理想信念，意志堅(jiān)定，絕非為了一己的目標(biāo)而不擇手段。在哈姆雷特機(jī)智地以“戲中戲”的方式證明這一駭人聽(tīng)聞的罪惡時(shí)，本可以毫不猶豫的復(fù)仇，但在克勞狄斯慌亂地向上帝祈禱時(shí)，哈姆雷特不是趁機(jī)殺死他，而是想到要在敵人罪惡昭彰時(shí)，再舉起正義的劍懲罰邪惡。這不能僅僅歸結(jié)為哈姆雷特的宗教情結(jié)，更不能怪罪哈姆雷特的優(yōu)柔寡斷，這是一個(gè)光明磊落的人文主義理想者的必然行動(dòng)，而不再是宮廷權(quán)利的血腥爭(zhēng)斗。最后哈姆雷特讓他的好友霍拉旭好好活著把他“行事的始末根由昭告世人”就說(shuō)明了這一點(diǎn)。他說(shuō)“如果我不去剪除一個(gè)害天性蝥賊，讓他繼續(xù)為非作惡，豈不是該受天譴嗎”從前自己是“茍活于世”，因此“必須用一個(gè)重大罪行作為我壓艙之物”。這樣，復(fù)仇就是一種別無(wú)選擇選擇了。三、作為存在主義的人文主義三、作為存在主義的人文主義生存還是死亡（TOBENOTTOBE），最后哈姆雷特提出了這樣一個(gè)問(wèn)題，他感到自己被命運(yùn)控制著去做自己不愿意做的事，同時(shí)又感無(wú)力反抗，哈姆雷特在劇中處處體現(xiàn)了這種悲劇精神。劇本一開(kāi)始，三道打擊就同時(shí)落到了主人翁哈姆雷特身上父王的猝死，母親的改嫁，王位的丟失。一下子把一個(gè)對(duì)未來(lái)充滿美好夢(mèng)想的年輕王子置于一個(gè)不堪的現(xiàn)實(shí)，他發(fā)出了這樣的感嘆或者那永生的真神未曾制定禁止自殺的律法上帝啊上帝啊人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊哼哼那是一個(gè)荒蕪不冶的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草。這樣好的一個(gè)國(guó)王，比起當(dāng)前這個(gè)來(lái)，簡(jiǎn)直是天神和丑怪。只有一個(gè)月的時(shí)間，我不能再想下去了脆弱啊，你的名字就是女人短短的一個(gè)月以前，她哭得像個(gè)淚人兒似的，送我那可憐的父親下葬；她在送葬的時(shí)候所穿的那雙鞋子還沒(méi)有破舊，她就，她就

簡(jiǎn)介：荷馬式比喻荷馬式比喻荷馬是一位功底深厚、想象豐富、善于創(chuàng)新的語(yǔ)言大師，荷馬史詩(shī)中的詩(shī)句流暢、自然、優(yōu)美、比喻生動(dòng)形象，常借用自然界中的動(dòng)植物來(lái)喻人。某些程式化飾詞包含隱喻，其中“鐵”指勇士的力氣與決心、“青銅”則被用來(lái)比喻阿基琉斯的嗓音、“云”用來(lái)喻“群”，指“一群戰(zhàn)云”，這三者是構(gòu)成隱喻的核心；而荷馬最拿手的則為明喻，明喻可長(zhǎng)達(dá)數(shù)行，表現(xiàn)一個(gè)自成一體的景觀，如伊利昂紀(jì)第三卷里詩(shī)人秒速聯(lián)軍編隊(duì)進(jìn)兵的情形。類似這種根據(jù)生活中的直接觀察，取之于自然現(xiàn)象的比喻，被后人贊譽(yù)為“荷馬式的比喻”。荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī)是相傳由古希臘一個(gè)名叫荷馬的詩(shī)人創(chuàng)作的兩部關(guān)于古代希臘的長(zhǎng)篇史詩(shī)伊利昂紀(jì)和奧德修紀(jì)的統(tǒng)稱。這兩部史詩(shī)被認(rèn)為記載的是古希臘長(zhǎng)期流傳的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄傳說(shuō)的總匯，且兩部史詩(shī)均為24卷，分別講述了以阿基琉斯、奧德修斯兩個(gè)英雄形象為主人公的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，具有相當(dāng)大的社會(huì)容量，廣泛的反應(yīng)了荷馬時(shí)代的社會(huì)形態(tài)和人類生活的多個(gè)側(cè)面。希臘化時(shí)期希臘化時(shí)期公元前4世紀(jì)末到公元2世紀(jì)，是歷史上的“希臘化時(shí)期”。這一時(shí)期，希臘被馬其頓征服，希臘文化不斷向外傳播，形成了東西文化的交匯之勢(shì)，這個(gè)時(shí)期文學(xué)的成就不大，主要成就表現(xiàn)在是新喜劇和田園詩(shī)。新喜劇的代表作家是米南德，田園詩(shī)的代表詩(shī)人是忒奧克里托斯。流浪漢小說(shuō)流浪漢小說(shuō)是歐洲近代小說(shuō)的一種模式。它的基本特征基本特征為1、從思想傾向來(lái)說(shuō)，主人公大多為無(wú)業(yè)游民，作品表現(xiàn)了不幸者的消極反抗情緒；2、從取材上來(lái)說(shuō)，基本取材于現(xiàn)實(shí)生活，特別是城市平民生活；從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，流浪漢小說(shuō)以主人公活動(dòng)為線索，通過(guò)主人公親身經(jīng)歷和所見(jiàn)所聞來(lái)安排各種生活場(chǎng)景。西班牙16世紀(jì)最著名的流浪漢小說(shuō)是無(wú)名氏的小癩子。古典主義古典主義古典主義是17世紀(jì)歐洲的主要文學(xué)思潮。它形成和繁榮于法國(guó)，隨后擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家。古典主義文學(xué)思潮是新興資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物，其政治基礎(chǔ)是中央集權(quán)的君主專制，哲學(xué)基礎(chǔ)是笛卡兒的唯理主義理論。它在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以古希臘、羅馬文學(xué)為典范和樣板，思想特征表現(xiàn)為崇拜理性；個(gè)人服從國(guó)家，嚴(yán)守秩序，服從君主專制的國(guó)家機(jī)器。法國(guó)作家布瓦洛詩(shī)的藝術(shù)提出了古典主義的美學(xué)原則，要求在創(chuàng)作和理論上強(qiáng)調(diào)模仿古代，主張用民族規(guī)范語(yǔ)言，按照規(guī)定的創(chuàng)作原則（如戲劇的三一律）進(jìn)行創(chuàng)作，追求藝術(shù)完美。三一律三一律亦稱“三整一律”，是17世紀(jì)古典主義的劇本創(chuàng)作規(guī)則，即時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)必須保持“整一”，即每劇只能有單一的故事情節(jié)，事件發(fā)生在一個(gè)地點(diǎn)，并在一天之內(nèi)完成。三一律形成于意大利拜倫塑造的一系列叛逆者的形象。主要有異教徒異教徒、康拉德海盜、萊拉萊拉、阿爾普柯林斯的圍攻、曼弗雷特曼弗雷特。精神特征1）反叛性。與社會(huì)對(duì)立，堅(jiān)決與命運(yùn)相抗衡。2）孤獨(dú)性。高傲不羈，惟我獨(dú)尊，鄙視一切。3）浪漫性。大都有熱烈奔放的愛(ài)情，充滿情感，為愛(ài)復(fù)仇。意義1）積極的革命作用。揭露反動(dòng)統(tǒng)治，號(hào)召人民起來(lái)斗爭(zhēng)。2）個(gè)人主義的消極影響。孤獨(dú)斗爭(zhēng)，脫離人民，消極悲觀。古希臘文學(xué)古希臘文學(xué)希臘神話的特點(diǎn)希臘神話的特點(diǎn)1在思想內(nèi)容上1）神人同形同性（神高度的人格化）2）人本主義與命運(yùn)關(guān)并存3）多神系統(tǒng)而不是一神教2在藝術(shù)上1）想象力極強(qiáng)，將自然界萬(wàn)物，人的精神和社會(huì)領(lǐng)域的現(xiàn)象擬人化、神話化、創(chuàng)造出難忘的意境和鮮明的形象。如潘多拉的盒子2）故事性極強(qiáng)，情節(jié)完整，跌宕起伏。如普羅米修斯的故事3）哲理性極強(qiáng)，許多故事頗具寓意，發(fā)人深省，如不和的金蘋(píng)果的故事戲劇戲劇是繼史詩(shī)和抒情詩(shī)之后形成的第三類文學(xué)體裁，在西方，它雖然脫胎于史詩(shī)，但從誕生之日起，就具有了自己的特性，并逐漸與史詩(shī)劃清界限。古希臘的戲劇包括悲劇、喜劇、殺圖羅斯劇、和擬劇等。1悲劇悲劇主要表現(xiàn)在主人公在為自己的命運(yùn)、理想、事業(yè)和社會(huì)正義進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，由于惡勢(shì)力的阻撓、迫害，或者自身的過(guò)失和弱點(diǎn)，遭到失敗或個(gè)人毀滅。悲劇的發(fā)展古希臘的悲劇英雄悲劇、命運(yùn)悲劇文藝復(fù)興性格悲劇17世紀(jì)的古典主義悲劇18世紀(jì)市民悲劇19世紀(jì)社會(huì)悲劇古希臘三大悲劇家（1）埃斯庫(kù)羅斯“悲劇之父”普羅米修斯三部曲特點(diǎn)A文風(fēng)剛健雄奇，文字古樸瑰麗且形象，感染力強(qiáng)，嚴(yán)肅B善用隱喻、象征，通過(guò)生動(dòng)的形象，渲染意境，配合情節(jié)展開(kāi)C創(chuàng)設(shè)鮮明的主導(dǎo)形象，置景浪漫，形式光怪陸離D結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，戲劇性不強(qiáng)貢獻(xiàn)首創(chuàng)英雄悲劇，增設(shè)第二位演員，使用“對(duì)話”取代歌舞成為主要部分；使用面具、布景、高低靴和戲裝，豐富表演手段；第一個(gè)采用三連劇，即人物有關(guān)聯(lián)但又相互獨(dú)立。（2）索?？死账箲騽∷囆g(shù)的荷馬俄狄浦斯王安提戈涅特點(diǎn)A結(jié)構(gòu)精巧，構(gòu)思穩(wěn)健，邏輯嚴(yán)密，且戲劇沖突強(qiáng)

簡(jiǎn)介：專題十八世界近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù),高考?xì)v史,A組自主命題北京卷題組12016北京文綜,37,18分,052節(jié)選“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)”鄧小平材料三人文教育是歐洲教育的傳統(tǒng)。19世紀(jì),英國(guó)知識(shí)界對(duì)教育的內(nèi)容展開(kāi)爭(zhēng)論。一派認(rèn)為,科學(xué)自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)應(yīng)該是教育的主體內(nèi)容,它是文明的基礎(chǔ)和核心,是國(guó)家富強(qiáng)之所在。教育不能只培養(yǎng)紳士,而是要滿足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要,但科學(xué)在教育中幾乎沒(méi)有獲得應(yīng)有的分量。另一派則認(rèn)為,古典人文科目語(yǔ)言、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)等仍然應(yīng)該是教育的核心內(nèi)容。人文教育不僅追求純粹知識(shí),還是人類實(shí)現(xiàn)美、快樂(lè)、自由和道德的途徑。類似的爭(zhēng)論在近現(xiàn)代很多國(guó)家都發(fā)生過(guò)。3①概述這一教育爭(zhēng)論在英國(guó)出現(xiàn)的時(shí)代背景。6分②教育內(nèi)容既受限于歷史時(shí)代,又對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生影響。你如何看待上述教育爭(zhēng)論中的觀點(diǎn)運(yùn)用中外歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要史實(shí)加以論述。12分要求觀點(diǎn)明確,史實(shí)充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。,五年高考,答案3①時(shí)代背景工業(yè)革命的興起科學(xué)技術(shù)的發(fā)展理性主義的發(fā)展。②觀點(diǎn)及論述略,解析3①,聯(lián)系19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技和思想等方面的史實(shí)進(jìn)行概括。②為開(kāi)放型試題,只要中外史實(shí)運(yùn)用正確,論述合理即可。答案示例材料三反映的是教育中更應(yīng)該重視科學(xué)還是更應(yīng)該重視人文的爭(zhēng)論。我認(rèn)為科學(xué)應(yīng)是教育的主體內(nèi)容,在其基礎(chǔ)上才有人文的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。17世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展,促進(jìn)了人文素養(yǎng)的提升。哥白尼的日心說(shuō)、伽利略研究自然界規(guī)律的成就、牛頓經(jīng)典力學(xué)體系等為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ),促進(jìn)了人文主義的發(fā)展?？茖W(xué)的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。工業(yè)革命時(shí)期,瓦特改良蒸汽機(jī),推動(dòng)了英國(guó)工業(yè)化,英國(guó)成為世界工廠和貿(mào)易中心、資本主義世界霸主。第二次工業(yè)革命時(shí)期,法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象,為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ),發(fā)電機(jī)及愛(ài)迪生的一系列電氣發(fā)明將人類推進(jìn)到電氣時(shí)代,極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二戰(zhàn)后,美國(guó)最先出現(xiàn)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、信息技術(shù)為主導(dǎo)的新經(jīng)濟(jì),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)飛躍,國(guó)力提升。因此科學(xué)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家富強(qiáng)。綜上,雖然科學(xué)教育與人文教育都很重要,但科技更核心,科學(xué)發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的綜合發(fā)展。,命題評(píng)審本題介紹了19世紀(jì)英國(guó)的教育爭(zhēng)論,借以考查考生對(duì)歷史問(wèn)題的理解分析能力以及提出觀點(diǎn)、論證觀點(diǎn)的能力。第①問(wèn)旨在考查19世紀(jì)英國(guó)的時(shí)代特征。第②問(wèn)是開(kāi)放性命題,是對(duì)本題整體立意的升華。要求考生從所學(xué)知識(shí)中提煉出支撐自身觀點(diǎn)、符合題目要求的史實(shí)論據(jù),并完整、準(zhǔn)確、清晰地表達(dá)出來(lái)。作為開(kāi)放性命題,無(wú)論持何種觀點(diǎn),只要不背離主題或違背歷史事實(shí)即可。開(kāi)放性設(shè)問(wèn)配合分層賦分為考生充分展示自身能力提供了廣闊的平臺(tái)。,22013北京文綜,40,8分,053節(jié)選海洋是人類活動(dòng)的重要舞臺(tái)。,1以“海洋與人類文明進(jìn)步”為題,從上表中選擇恰當(dāng)?shù)牟牧线M(jìn)行論述。8分,答案1①海洋考察推動(dòng)了人類文明進(jìn)步。例1達(dá)爾文通過(guò)海洋考察擴(kuò)大了視野,獲得了新知,寫(xiě)出物種起源,提出優(yōu)勝劣汰的生物進(jìn)化論,對(duì)當(dāng)時(shí)基督教的世界觀形成極大挑戰(zhàn)與沖擊。例2伊雷克對(duì)北極進(jìn)行3次科學(xué)考察,繪制出地圖,增進(jìn)了人類對(duì)北極地區(qū)的了解。②人類科技進(jìn)步也推動(dòng)了對(duì)海洋的利用與開(kāi)發(fā)。例1利物浦至波士頓之間輪船航班的開(kāi)通,使工業(yè)革命成果應(yīng)用于全球交通領(lǐng)域,有利于克服海洋的阻隔,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,便利了社會(huì)生活。例2英國(guó)至印度海底電纜在很大程度上克服了海洋對(duì)人類區(qū)域的阻隔,縮短了交往時(shí)間,有利于信息傳播。,解析第1問(wèn)首先根據(jù)“海洋與人類文明進(jìn)步”這一主題設(shè)計(jì)論點(diǎn),一般要從兩個(gè)角度設(shè)計(jì),即海洋考察推動(dòng)了人類文明進(jìn)步、人類文明進(jìn)步推動(dòng)了海洋開(kāi)發(fā),然后從表格材料中選取能證明上述論點(diǎn)的事例加以論證。注意論據(jù)要充分,論證要嚴(yán)密。,方法技巧本題具有很強(qiáng)的開(kāi)放性和選擇性,試題提供的每一則材料都可以作為論據(jù),為考生自主分析論證問(wèn)題提供了較大的選擇空間,有利于考生發(fā)揮自己的水平。作答本題時(shí),考生可以選擇自己最熟悉的內(nèi)容,挖掘出材料背后反映人類文明進(jìn)步的歷史內(nèi)容,本著史論結(jié)合的原則緊扣主題進(jìn)行論述。,B組統(tǒng)一命題、省區(qū)、市卷題組考點(diǎn)一近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)12017天津文綜,10,4分對(duì)下圖信息的解讀,表述正確的是A科技發(fā)展帶來(lái)生產(chǎn)方式變化B科學(xué)發(fā)揮最重要的作用C勞動(dòng)者的勞動(dòng)強(qiáng)度越來(lái)越大D信息化普及貫穿全過(guò)程,答案A本題考查科技革命的影響。圖片中的文字信息分別介紹了蒸汽驅(qū)動(dòng)機(jī)械制造設(shè)備、電子驅(qū)動(dòng)大規(guī)模生產(chǎn)、制造流程的進(jìn)一步自動(dòng)化、基于信息物理融合系統(tǒng)四個(gè)階段的生產(chǎn)方式的變化,反映出科技發(fā)展帶來(lái)生產(chǎn)方式變化,故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)中的“最”字不符合第一個(gè)時(shí)期,因?yàn)榈谝淮喂I(yè)革命時(shí)期科學(xué)的作用并不突出。C項(xiàng)本身表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)不能涵蓋上述四個(gè)時(shí)期。,22017江蘇單科,15,3分英國(guó)哲學(xué)家培根倡導(dǎo)一絲不茍地記錄經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)驗(yàn),促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾主張用數(shù)學(xué)法則作為表述人類理性的最高法則,從事科學(xué)研究。17世紀(jì)一位科學(xué)家承襲了他們的傳統(tǒng),他創(chuàng)立的理論體系A(chǔ)揭示了基本的宇宙法則B奠定了現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)C確立了太陽(yáng)中心說(shuō)理論D闡明了時(shí)間空間的本質(zhì)屬性,答案A據(jù)材料中的“倡導(dǎo)一絲不茍地記錄經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)驗(yàn)”“主張用數(shù)學(xué)法則作為表述人類理性的最高法則”可判斷,這位17世紀(jì)的科學(xué)家是牛頓,他的經(jīng)典力學(xué)體系揭示了基本的宇宙法則,故應(yīng)選A項(xiàng)。B項(xiàng)是指相對(duì)論和量子論C項(xiàng)是哥白尼的成就D項(xiàng)是愛(ài)因斯坦相對(duì)論的貢獻(xiàn)。,32015重慶文綜,10,4分1727年春,伏爾泰參加了牛頓的葬禮,隨后訪問(wèn)了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽(tīng)了蘋(píng)果墜地的故事。該故事通過(guò)伏爾泰的著作迅速傳遍世界,成為家喻戶曉的科學(xué)佳話。這則材料可以用來(lái)說(shuō)明A科學(xué)團(tuán)體推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B跨國(guó)文化交流促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播C18世紀(jì)早期英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)已接近尾聲D18世紀(jì)早期法國(guó)思想自由度遜于英國(guó),答案B法國(guó)著名啟蒙思想家伏爾泰參加牛頓的葬禮,訪問(wèn)了牛頓的外甥女并聆聽(tīng)了蘋(píng)果墜地的故事,而伏爾泰又通過(guò)著作使蘋(píng)果墜地的故事傳播到世界各地,說(shuō)明跨國(guó)文化交流可以促進(jìn)科學(xué)思想的傳播,故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)不能在材料中反映出來(lái),排除。,42015四川文綜,11,4分1933年希特勒上臺(tái)后,猶太科學(xué)家愛(ài)因斯坦選擇移居美國(guó),放棄愿意為他提供避難所的歐洲國(guó)家。悉知該消息時(shí),法國(guó)物理學(xué)家保羅朗之萬(wàn)評(píng)價(jià)道“這是一個(gè)重大事件,其重要程度就如同把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸一樣?！痹诖?朗之萬(wàn)A譴責(zé)納粹德國(guó)迫害猶太科學(xué)家B擔(dān)心歐洲大陸的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅日益臨近C意識(shí)到世界科學(xué)中心即將轉(zhuǎn)移D覺(jué)察到科學(xué)家全球流動(dòng)為大勢(shì)所趨,答案C從題干材料看,愛(ài)因斯坦作為偉大的科學(xué)家,其移居美國(guó)的重要程度就如同把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸一樣,說(shuō)明朗之萬(wàn)意識(shí)到了世界科學(xué)中心即將轉(zhuǎn)移,故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)都是對(duì)材料的錯(cuò)誤解讀,故排除。,52015江蘇單科,15,3分“科學(xué)革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無(wú)知之幕被理性之手撩開(kāi)一角,傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動(dòng),人類第一次從對(duì)自然恐懼的陰影下走出來(lái),重新審視自身的價(jià)值和能力?！贝颂帯翱茖W(xué)革命”的代表人物是A牛頓B達(dá)爾文C愛(ài)因斯坦D普朗克,答案A從題干材料信息可知,這一“科學(xué)革命”挑戰(zhàn)了宗教神學(xué)的權(quán)威,使人類第一次用新的視角認(rèn)識(shí)自然,重新審視自身的價(jià)值和能力,符合牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的影響,A項(xiàng)正確。,62015福建文綜,22,4分16、17世紀(jì)歐洲學(xué)者質(zhì)疑、改變和放棄了歐洲所繼承知識(shí)中最神圣化的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)革命的思想巨變使他們重新考察和描述宇宙的性質(zhì)及其力量。在這里,對(duì)宇宙的性質(zhì)及其力量作出“革命”性描述的理論是A進(jìn)化論B萬(wàn)有引力定律C量子論D相對(duì)論,答案B17世紀(jì)牛頓提出的萬(wàn)有引力定律是對(duì)宇宙的性質(zhì)及其力量認(rèn)識(shí)的一大飛躍,故B正確。進(jìn)化論、量子論和相對(duì)論的提出均不符合題干中的時(shí)間要求,故A、C、D可排除。,72014廣東文綜,20,4分歐美國(guó)家率先實(shí)現(xiàn)了從有機(jī)物經(jīng)濟(jì)向無(wú)機(jī)物經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變,即生產(chǎn)活動(dòng)中的動(dòng)力來(lái)源從動(dòng)植物向礦物的轉(zhuǎn)變。直接推動(dòng)這一轉(zhuǎn)變的是A蒸汽機(jī)B計(jì)算機(jī)C牛頓經(jīng)典力學(xué)D達(dá)爾文進(jìn)化論,答案A蒸汽機(jī)用煤作為燃料,而煤屬于礦物的一種,符合題干中“動(dòng)力來(lái)源從動(dòng)植物向礦物的轉(zhuǎn)變”,故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)均不符合“直接推動(dòng)”這一要求。,82014江蘇單科,17,3分英國(guó)學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)精神時(shí)說(shuō)人們“完全有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到知識(shí)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的重要性,發(fā)現(xiàn)了抽象知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法,并且也看到了技術(shù)進(jìn)步的無(wú)限前程”。能夠?yàn)檫@種觀點(diǎn)提供論據(jù)的史實(shí)是A牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu)B伽利略自由落體定律的創(chuàng)立C瓦特聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)的制造D法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用,答案D本題關(guān)鍵信息是“知識(shí)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的重要性”,C僅涉及技術(shù)進(jìn)步,排除A、B均只涉及知識(shí),沒(méi)有體現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步,故排除?！半姶鸥袘?yīng)理論”是“知識(shí)”理論,“應(yīng)用”是“技術(shù)”,D符合題意。,92013課標(biāo)Ⅰ,28,4分,0162恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”,他指的應(yīng)是A哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”B伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展C牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍D達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念,答案A本題考查世界近代自然科學(xué)的發(fā)展,考查學(xué)生準(zhǔn)確把握歷史知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握材料的含義。哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”,改變了那個(gè)時(shí)代人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí),故A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)都是近代自然科學(xué)發(fā)展的表現(xiàn),不符合“獨(dú)立宣言”的特征。,102013廣東文綜,21,4分被宗教人士評(píng)論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界,降低了人類在其中的獨(dú)一無(wú)二性”的學(xué)說(shuō)是A伏爾泰的天賦人權(quán)說(shuō)B達(dá)爾文的進(jìn)化論C馬丁路德的新教學(xué)說(shuō)D愛(ài)因斯坦的相對(duì)論,答案B達(dá)爾文的進(jìn)化論有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。在教會(huì)和保守勢(shì)力看來(lái),這不僅是對(duì)神和宗教的極大褻瀆,更是對(duì)人類尊嚴(yán)的莫大傷害。故B項(xiàng)符合題意。,112013江蘇單科,17,3分“根據(jù)這一理論,將時(shí)間和空間說(shuō)成是絕對(duì)的是沒(méi)有意義的,因?yàn)閷?duì)這兩種范疇的測(cè)量通常隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)而改變。對(duì)于門外漢來(lái)說(shuō),這些觀點(diǎn)通常用不能理解的數(shù)學(xué)公式解釋表明科學(xué)已經(jīng)達(dá)到了能被人類所知的界限?！鄙鲜觥袄碚摗钡闹饕饬x是A開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)B預(yù)見(jiàn)海王星存在的準(zhǔn)確性C彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)的不足D發(fā)現(xiàn)能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則,答案C題干第一句即否定了絕對(duì)的時(shí)空觀,可以判定為愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論。A是伽利略的成就,B驗(yàn)證了牛頓的萬(wàn)有引力定律的科學(xué)性,D是量子論的貢獻(xiàn),僅C為相對(duì)論的歷史意義。,評(píng)析本題考查近現(xiàn)代物理學(xué)的成就,難度中等,解題的關(guān)鍵在于正確再認(rèn)和再現(xiàn)近代以來(lái)科學(xué)特別是物理學(xué)的成就,另外要注意從內(nèi)容上區(qū)分相對(duì)論和量子論的意義。,122017課標(biāo)Ⅱ,42,12分閱讀材料,完成下列要求。材料鐘表的演變,據(jù)英約翰哈薩德時(shí)間社會(huì)學(xué)等從材料中提取兩條或兩條以上信息,擬定一個(gè)論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。要求明確寫(xiě)出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù)。,答案僅供參考論題計(jì)時(shí)工具隨科技、社會(huì)進(jìn)步而發(fā)展普及。簡(jiǎn)述物理學(xué)的發(fā)展推動(dòng)計(jì)時(shí)工具由依賴自然向機(jī)械化飛躍游絲的發(fā)明、原子鐘的出現(xiàn),使計(jì)時(shí)工具的精度不斷提高信息技術(shù)的發(fā)展使計(jì)時(shí)工具功能多元化。工業(yè)革命推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步,加快了鐘表制造業(yè)的發(fā)展,使計(jì)時(shí)工具逐步普及?？傊?計(jì)時(shí)工具的發(fā)展、普及是科技和社會(huì)進(jìn)步的具體體現(xiàn)。,解析本題考查計(jì)時(shí)工具的發(fā)展與普及。首先,從表格中提取兩條信息,結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析,概括出論題然后,根據(jù)論題,依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證最后,總結(jié)出計(jì)時(shí)工具進(jìn)步體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。,132014課標(biāo)Ⅰ,40,25分,0298閱讀材料,完成下列要求。材料一宋應(yīng)星1587約1666青年時(shí)曾考取舉人,后來(lái)連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試,均名落孫山。45歲以后,面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí),宋應(yīng)星不再追求科舉功名,轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù),撰成天工開(kāi)物一書(shū),書(shū)名取“天工人其代之”“開(kāi)物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書(shū)的序言中所說(shuō),“是書(shū)與科舉功名毫無(wú)關(guān)系”,當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書(shū)不屑一顧。后來(lái)乾隆時(shí)編四庫(kù)全書(shū),不予收錄,民間因此更不敢印行。這部書(shū)在19世紀(jì)傳入歐洲后,被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書(shū)”,是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。摘編自潘吉星宋應(yīng)星評(píng)傳等材料二牛頓16431727自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年,他的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理出版,闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書(shū)受到學(xué)術(shù)界的贊頌,很快銷售一空。同年,牛頓被選為國(guó)會(huì)議員,后被封為爵士,成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和法國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家,英國(guó)有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng),承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué),并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期,牛頓的理論體系在歐洲各國(guó)得到廣泛認(rèn)可,對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。摘編自詹姆斯格雷克牛頓傳等,1根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。15分2根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。10分,答案1特點(diǎn)傳統(tǒng)科技的集大成多總結(jié),少創(chuàng)造。長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理性探討突破性的科學(xué)成果。背景中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)科舉失利后的發(fā)憤之作?？茖W(xué)沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛近代科學(xué)研究方法形成長(zhǎng)期從事科學(xué)研究。2士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動(dòng)生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化文化專制。重視科學(xué)的社會(huì)氛圍資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生提供了認(rèn)識(shí)世界的新方法。,解析1明清時(shí)期,中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段,天工開(kāi)物即是其中的代表作之一。從材料一信息“全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)”入手,聯(lián)系明清時(shí)期科技發(fā)展特征回答宋應(yīng)星科技成果的特點(diǎn)?；貞浗滩闹R(shí),結(jié)合牛頓“鉆研科學(xué)”,在前人科技成果基礎(chǔ)上取得重大突破等知識(shí)回答牛頓科技成果的特點(diǎn)。從二人所處時(shí)代特征入手,結(jié)合二人的活動(dòng)概況分析“出現(xiàn)的背景”。2可以從明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)狀況和17世紀(jì)英國(guó)社會(huì)狀況入手,聯(lián)系當(dāng)時(shí)中西方經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、文化政策、思想觀念等方面的不同特征分析回答。,考點(diǎn)二19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)12017江蘇單科,20,3分,建筑是凝固的藝術(shù)。右圖是位于捷克首都布拉格的一幢建筑,被稱為“跳舞的房子”。與這一建筑藝術(shù)風(fēng)格最為接近的美術(shù)作品是,A拾穗者B格爾尼卡C日出印象D自由引導(dǎo)人民,答案B本題考查近現(xiàn)代世界藝術(shù)的特征。從畫(huà)面看,這幢“跳舞的房子”明顯具有反傳統(tǒng)的特點(diǎn),而反傳統(tǒng)是現(xiàn)代主義藝術(shù)的典型特征,畢加索的格爾尼卡是現(xiàn)代主義繪畫(huà)的代表作品,故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)作品,C項(xiàng)屬于印象畫(huà)派作品,D項(xiàng)屬于浪漫主義繪畫(huà)作品。,22016課標(biāo)Ⅲ,34,4分下面為近代以來(lái)具有代表性的美術(shù)作品。這4幅作品反映出近代以來(lái)A傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰B理性思維的不斷深化C批判精神備受重視的趨勢(shì)D美術(shù)流派演變的歷程,答案D4幅作品所對(duì)應(yīng)的美術(shù)流派分別是浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象畫(huà)派、現(xiàn)代主義,這反映出近代以來(lái)美術(shù)流派演變的歷程。A項(xiàng)不符合史實(shí)現(xiàn)代主義畫(huà)派是反傳統(tǒng)、反理性的,排除B項(xiàng)C項(xiàng)不符合史實(shí)只有D項(xiàng)符合題意。,32016江蘇單科,18,3分近代某畫(huà)家的油畫(huà)中這樣描繪畫(huà)面中央矗立著天主教堂,它的塔尖直指天空畫(huà)面下方是一群卑微的人,正在河邊工作右邊是幽靜的小鎮(zhèn)和高高的拱橋天上的云彩和落日似乎在保佑著教堂和小鎮(zhèn)。這一切讓人顯得格外渺小。有學(xué)者認(rèn)為,該畫(huà)充滿對(duì)自然的贊美,富有宗教神秘感。據(jù)此判斷這幅畫(huà)屬于A現(xiàn)實(shí)主義流派B浪漫主義流派C印象主義流派D現(xiàn)代主義流派,答案B這幅畫(huà)作強(qiáng)調(diào)畫(huà)面整體的完整和統(tǒng)一,“天上的云彩和落日”強(qiáng)調(diào)色彩的作用,“充滿對(duì)自然的贊美”表達(dá)了該畫(huà)家對(duì)未來(lái)的憧憬,對(duì)理想主義的追尋,這符合浪漫主義流派的特征,故應(yīng)選B。,命題評(píng)審本題旨在考查考生對(duì)近代以來(lái)西方美術(shù)流派特征的理解和運(yùn)用,難度適中。解題的關(guān)鍵是抓住題干中對(duì)畫(huà)面描述的關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行判斷。,,,,42015福建文綜,23,4分列夫托爾斯泰被列寧譽(yù)為“俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來(lái)時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者”。材料表明,托爾斯泰是A農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)者B資產(chǎn)階級(jí)革命的倡導(dǎo)者C批判現(xiàn)實(shí)主義作家D偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家,答案C批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要風(fēng)格是真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)生活,材料中“千百萬(wàn)農(nóng)民”“思想和情緒的表現(xiàn)者”正是這種風(fēng)格的體現(xiàn),故C項(xiàng)正確。,52015廣東文綜,21,4分有文學(xué)家宣稱“我賦予古老文字以赤色。不再有元老不再有平民我在墨水瓶里掀起風(fēng)暴?！彼奈膶W(xué)理念屬于A浪漫主義B現(xiàn)代主義C現(xiàn)實(shí)主義D古典主義,答案A本題考查19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)。“賦予古老文字以赤色”意為把文學(xué)作為革命武器,“不再有元老不再有平民”意為消滅階級(jí)壓迫,“在墨水瓶里掀起風(fēng)暴”表現(xiàn)了充滿激情的革命理想主義精神,這些符合浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn),故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)均與題干材料表達(dá)的文學(xué)理念不符。,,,,62015江蘇單科,17,3分對(duì)西方某一美術(shù)流派有這樣的批判它看不到未來(lái),常常把希望寄托在空想的世界里,因而與生活脫節(jié),在把未來(lái)理想化的同時(shí),有時(shí)也導(dǎo)致藝術(shù)家走向悲觀的道路。據(jù)此推斷這一流派是A浪漫主義B現(xiàn)實(shí)主義C印象主義D現(xiàn)代主義,答案A本題考查19世紀(jì)以來(lái)的世界藝術(shù)。材料所述的美術(shù)流派“把希望寄托在空想的世界里”“把未來(lái)理想化”,充滿浪漫主義色彩,故A正確。B、C、D三大流派的藝術(shù)特征與題干材料所述不符。,72015山東文綜,23,4分文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物,同時(shí)又能反映時(shí)代的風(fēng)貌。下列各項(xiàng)對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是A工業(yè)革命后社會(huì)的劇烈變革現(xiàn)代主義繪畫(huà)興起B(yǎng)第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會(huì)精神危機(jī)印象派繪畫(huà)產(chǎn)生C19世紀(jì)上半期資本主義社會(huì)矛盾的激化現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起D第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義的繁榮浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生,答案C現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是因19世紀(jì)上半期資本主義社會(huì)矛盾的激化而興起的,故C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)工業(yè)革命后社會(huì)的劇烈變革對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)興起。B項(xiàng)印象派繪畫(huà)是19世紀(jì)后半期隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而產(chǎn)生的。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)關(guān)系明顯錯(cuò)誤。,82014福建文綜,20,4分盧卡契在評(píng)論19世紀(jì)某一作家時(shí)認(rèn)為“他的偉大之處在于,盡管他有那些政治與意識(shí)形態(tài)上的偏見(jiàn),他依然用未受污染的眼睛觀察所產(chǎn)生的矛盾,并忠實(shí)地描述它們?！睋?jù)此判斷,這一評(píng)論所指的作家是A拜倫B巴爾扎克C薄伽丘D莎士比亞,答案B“忠實(shí)地描述”矛盾,體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物是巴爾扎克,故B項(xiàng)符合題意。拜倫是浪漫主義文學(xué)的代表人物,A項(xiàng)錯(cuò)誤薄伽丘和莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物,當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)尚未在歐洲興起,C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。,92014四川文綜,11,4分右圖形象地刻畫(huà)了1936年美國(guó)電影摩登時(shí)代的主題。該電影A肯定了工業(yè)革命帶來(lái)的巨大進(jìn)步B揭示了工人被機(jī)器所異化的命運(yùn)C宣傳了全國(guó)工業(yè)復(fù)興法的成效D以悲劇手法描繪了工人的生活狀況,答案B漫畫(huà)中的工人一只手拿著扳手,一只腳踩在機(jī)器上,寓意是工人已經(jīng)和機(jī)器融為一體,工人的生活因機(jī)器的出現(xiàn)而發(fā)生了巨大的變化,據(jù)此分析B項(xiàng)符合該漫畫(huà)的寓意。,102014江蘇單科,18,3分“它站起來(lái)反對(duì)18世紀(jì)的古典主義、啟蒙思想、理性思想以及這些領(lǐng)域內(nèi)的秩序”,強(qiáng)調(diào)“對(duì)自然之愛(ài)、上帝精神存在和感情力量之間的聯(lián)系”。最符合上述創(chuàng)作傾向的作品是A巴黎圣母院B人間喜劇C母親D老人與海,答案A讀題干可知描述的是浪漫主義文學(xué),根據(jù)所學(xué)可知A是浪漫主義文學(xué)作品,B是批判現(xiàn)實(shí)主義作品,C是社會(huì)主義文學(xué)作品,D是現(xiàn)代主義文學(xué)作品,故選A。,112013安徽文綜,22,4分“反對(duì)用具體形象反映現(xiàn)實(shí),而主張用抽象的語(yǔ)言顏色和幾何圖形來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家主觀心靈”,體現(xiàn)該主張的美術(shù)流派屬于A新古典主義B浪漫主義C現(xiàn)實(shí)主義D現(xiàn)代主義,答案D“用抽象的語(yǔ)言顏色和幾何圖形來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家主觀心靈”,這體現(xiàn)了該畫(huà)派具有反傳統(tǒng)的藝術(shù)特征,而反傳統(tǒng)是現(xiàn)代主義藝術(shù)流派的基本特征,故D項(xiàng)正確。,122014浙江文綜,39,9分節(jié)選50年前,中法出于對(duì)獨(dú)立自主的追求,沖破冷戰(zhàn)堅(jiān)冰,建立大使級(jí)外交關(guān)系。這不僅是兩個(gè)國(guó)家、也是兩大文明的歷史性握手。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一法國(guó)是第一個(gè)同新中國(guó)建交的西方大國(guó)。時(shí)任總統(tǒng)戴高樂(lè)指出,中國(guó)是一個(gè)“非常獨(dú)特而深厚的文明”。只有中國(guó)參與到國(guó)際事務(wù)中來(lái),才能真正解決亞洲乃至世界長(zhǎng)期存在的嚴(yán)重問(wèn)題。新華社2014年3月24日訊2中法兩國(guó)都是大國(guó),都創(chuàng)造了燦爛的文明。試選擇中國(guó)人民熟悉的三位法國(guó)文學(xué)家,各列舉一部作品,并寫(xiě)出其所屬文學(xué)流派或評(píng)價(jià)其在文學(xué)史上的地位。9分,答案2雨果。巴黎圣母院悲慘世界。法國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表人物。司湯達(dá)。紅與黑。法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基者。巴爾扎克。人間喜劇歐也妮葛朗臺(tái)高老頭高利貸者等。法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師。羅曼羅蘭。約翰克里斯朵夫?，F(xiàn)實(shí)主義作家,“兩個(gè)世紀(jì)的文化的一座橋梁”。,解析第2問(wèn)凸顯文明史觀,體現(xiàn)中法文明的相互影響,難度不大,主要考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。聯(lián)系所學(xué),指出法國(guó)的雨果、巴爾扎克、司湯達(dá)和羅曼羅蘭等著名文學(xué)家以及他們各自的著作、歷史地位即可。,C組教師專用題組考點(diǎn)一近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)12014山東文綜,22,4分在1543年出版的天體運(yùn)行論中,哥白尼提出太陽(yáng)是宇宙的中心在1859年出版的物種起源中,達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說(shuō)的共同意義是A肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)B推動(dòng)了近代科學(xué)體系的形成C提供了觀察世界的新視角D奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ),答案C哥白尼的日心說(shuō)打破了教會(huì)宣揚(yáng)的地心說(shuō),達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論有力地挑戰(zhàn)了教會(huì)宣揚(yáng)的神創(chuàng)論,這兩種學(xué)說(shuō)在不同的領(lǐng)域?yàn)槿祟愄峁┝擞^察世界的新視角,故C項(xiàng)符合題意。,22014天津文綜,5,4分達(dá)爾文物種起源一出版,英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域,創(chuàng)立了社會(huì)達(dá)爾文主義。他認(rèn)為,人類社會(huì)也像自然界一樣,存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中,強(qiáng)者生存了下來(lái),而弱者則被淘汰。只有這樣,人類社會(huì)才能進(jìn)步。這種觀點(diǎn)A正確。社會(huì)科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論B錯(cuò)誤。社會(huì)科學(xué)不可以借鑒自然科學(xué)理論C正確。自然科學(xué)理論可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域D錯(cuò)誤。自然科學(xué)理論不可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,答案D達(dá)爾文的物種起源出版于19世紀(jì)中期,當(dāng)時(shí)的英國(guó)剛剛完成工業(yè)革命,積極推行對(duì)外擴(kuò)張政策以獲取更多的商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地。英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞的“社會(huì)達(dá)爾文主義”的實(shí)質(zhì)是論證侵略擴(kuò)張的合理性。社會(huì)科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論,但不能將自然科學(xué)理論移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,因此D項(xiàng)符合題意。,32013四川文綜,9,4分1925年,美國(guó)田納西州的中學(xué)教師斯科普斯因在課堂上講授達(dá)爾文進(jìn)化論而被判有罪。該州還立法禁止教師傳授任何違背圣經(jīng)上帝造人教導(dǎo)的學(xué)說(shuō)。此法在該州一直適用到1967年。據(jù)此可知A1967年后美國(guó)開(kāi)始接受進(jìn)化論B斯科普斯言論違背美國(guó)宗教信仰自由C進(jìn)化論沖擊了美國(guó)的基督教信仰D田納西州的立法行為違反了美國(guó)憲法,答案C本題主要考查進(jìn)化論的影響,可用排除法解答。A項(xiàng)錯(cuò)在“開(kāi)始”B項(xiàng),講授進(jìn)化論與宗教信仰自由無(wú)關(guān)D項(xiàng),如果田納西州的立法行為違反了美國(guó)憲法,該法就不可能存在42年之久。進(jìn)化論否定了上帝造人說(shuō),也就沖擊了人們對(duì)上帝的信仰,故選C項(xiàng)。,42013課標(biāo)Ⅱ,40,25分,047閱讀材料,完成下列要求。材料一第一次世界大戰(zhàn)前,有不少學(xué)者對(duì)愛(ài)因斯坦的學(xué)說(shuō)持懷疑態(tài)度。1919年,英國(guó)科學(xué)家愛(ài)丁頓對(duì)日全食的觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論,引起巨大轟動(dòng),世界范圍的愛(ài)因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)先后邀請(qǐng)他前往講學(xué)。在中國(guó),梁?jiǎn)⒊l(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請(qǐng)愛(ài)因斯坦來(lái)華講學(xué)。北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培亦發(fā)出邀請(qǐng),并得到其本人應(yīng)允。雖然愛(ài)因斯坦因故未能成行,但相對(duì)論卻在中國(guó)廣泛傳播。從1917年到1923年,各種報(bào)刊登載相對(duì)論的論著、譯文、通訊、報(bào)告和文獻(xiàn)不下百篇,出版譯著15種左右。摘編自阿爾布雷希特弗爾辛愛(ài)因斯坦傳等材料二愛(ài)因斯坦熱在中國(guó)方興未艾之際,正是國(guó)內(nèi)東方文化與西方文化問(wèn)題論戰(zhàn)正酣之時(shí)。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼牟糠种R(shí)分子認(rèn)為,東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明,前者以道德文明為核心,后者以科學(xué)精神為核心。梁?jiǎn)⒊?

簡(jiǎn)介：階段三現(xiàn)代的中國(guó)與西方世界,專題二十一近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù),,,內(nèi)容索引,考點(diǎn)一近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌,考點(diǎn)二19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)加試,專題綜合時(shí)空線索歸納,考點(diǎn)一近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌,一、近代物理學(xué)的奠基人和革命者1牛頓和經(jīng)典力學(xué)B1內(nèi)容牛頓運(yùn)動(dòng)三定律；萬(wàn)物引力定律。2代表作1687年，出版自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，總結(jié)了他的力學(xué)體系。3意義經(jīng)典力學(xué)是近代自然科學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系，是近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志。,,,知識(shí)排查,2愛(ài)因斯坦和相對(duì)論B1內(nèi)容1905年，創(chuàng)立狹義相對(duì)論；1916年，建立廣義相對(duì)論。2意義①是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破，揭示了空間、時(shí)間的可變性，時(shí)空的變化和時(shí)空結(jié)構(gòu)同物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和狀態(tài)密不可分。②是人類思想發(fā)展史中的一次根本性變革，對(duì)整個(gè)自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。③相對(duì)論和量子理論一起構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架。,3量子理論加試B1提出和發(fā)展1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出“量子”概念，關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論的發(fā)表標(biāo)志著量子理論的誕生；1905年，德國(guó)愛(ài)因斯坦把量子理論推廣到光學(xué)中，成功解釋了光電效應(yīng)，成為反映自然界基本規(guī)律的理論體系。2影響從根本上改變了近代物理學(xué)的傳統(tǒng)觀念，使物理學(xué)乃至整個(gè)自然科學(xué)的觀念都發(fā)生了重大變革。,二、追尋生命的起源【加試】達(dá)爾文、赫胥黎及其進(jìn)化論觀點(diǎn)B1達(dá)爾文①代表作1859年出版物種起源。②主要觀點(diǎn)自然界進(jìn)化的規(guī)則是“物競(jìng)天擇，適者生存”。他還提出人類起源于古猿的觀點(diǎn)。③意義給宗教神學(xué)世界觀以致命一擊。2赫胥黎1863年，發(fā)表人類在自然界中的位置，通過(guò)比較解剖學(xué)的研究，進(jìn)一步確立了人猿同祖論，促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播。,三、人類文明的引擎【加試】1人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代和電氣時(shí)代B1蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，推動(dòng)了工業(yè)革命向縱深發(fā)展，人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代。2發(fā)電機(jī)和其他電力技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)，促進(jìn)了第二次工業(yè)革命的到來(lái)，人類社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代。,2蒸汽機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用B1發(fā)明1769年，英國(guó)工人瓦特在汽缸后加上冷凝器，使蒸汽機(jī)的熱效率大大提高；1782年，又設(shè)計(jì)出雙向汽缸的蒸汽機(jī)；1782年，設(shè)計(jì)了一套連桿曲柄傳動(dòng)裝置。2應(yīng)用推動(dòng)工廠的建立，人類跨入“蒸汽時(shí)代”；推動(dòng)了交通運(yùn)輸工具的改進(jìn)。,3電氣技術(shù)、內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用B1電氣技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用1831年，法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象。1866年，德國(guó)工程師西門子制成發(fā)電機(jī)。1870年，比利時(shí)人格拉姆制成電動(dòng)機(jī)。美國(guó)人愛(ài)迪生創(chuàng)建第一個(gè)發(fā)電站，發(fā)明了電燈等。2內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用19世紀(jì)80年代前期，德國(guó)卡爾本茨和戴姆勒各自獨(dú)立地制成內(nèi)燃機(jī)；1887年，狄塞爾發(fā)明了柴油機(jī)。內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明對(duì)交通領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。19世紀(jì)末，汽車、遠(yuǎn)洋輪船、飛機(jī)等也陸續(xù)出現(xiàn)，也加速了石油化學(xué)工業(yè)的產(chǎn)生。,4科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)給人類文明帶來(lái)的巨大變化C1使人類的技術(shù)水平和生產(chǎn)能力逐漸提高，使人類進(jìn)入了蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、信息時(shí)代。2改變了人們的生活方式，思維方式。3促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。,四、向“距離”挑戰(zhàn)【加試】1互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)電子計(jì)算機(jī)與通信技術(shù)相結(jié)合。2影響1大大縮小了全球空間距離，使全人類進(jìn)行相互間的信息交流與共享。2通過(guò)“信息高速公路”使信息實(shí)現(xiàn)高效率的傳輸。3以人們無(wú)法預(yù)料的速度、深度和廣度，改變著人類文明的進(jìn)程。,1近現(xiàn)代世界科技的發(fā)展歷程及其階段特征1近代科學(xué)技術(shù)形成階段17世紀(jì)牛頓力學(xué)體系的建立，將天上和地上的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)第一次加以理論性地概括和綜合，反映了宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是近代科學(xué)形成的標(biāo)志。2科學(xué)和技術(shù)相結(jié)合的長(zhǎng)足發(fā)展階段19世紀(jì)初到20世紀(jì)初。細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論、相對(duì)論是這一時(shí)期的突出成就；第一次工業(yè)革命的開(kāi)展，蒸汽機(jī)的發(fā)明使人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代；法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，以電的發(fā)明為明顯特征的第二次工業(yè)革命把人類推進(jìn)到電氣時(shí)代。,,,重點(diǎn)深化,3現(xiàn)代科技迅速發(fā)展階段20世紀(jì)四五十年代至今，電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用等，促使人類進(jìn)入新科技革命時(shí)期。,2中國(guó)古代科技與西方近代科技的不同特點(diǎn)1中國(guó)古代科技重經(jīng)驗(yàn)，西方近代科技重實(shí)驗(yàn)。2中國(guó)古代科技重實(shí)用，西方近代科技重理論。3中國(guó)古代科技重農(nóng)業(yè)，西方近代科技重工業(yè)。4中國(guó)古代科技重綜合，西方近代科技重分析。,1201610月浙江選考2005年，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)進(jìn)行的一次“誰(shuí)是科學(xué)史上最有影響力的人”民意調(diào)查中，牛頓被認(rèn)為更具影響力。牛頓完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合，其經(jīng)典力學(xué)體系初步建立于A英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)早期B英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期C英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期D英國(guó)壟斷資本主義形成時(shí)期,,解析,√,,,考點(diǎn)訓(xùn)練,1,2,3,4,5,解析1687年自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理的發(fā)表標(biāo)志著牛頓力學(xué)體系的正式形成，時(shí)間上屬于17世紀(jì)，備選項(xiàng)中圈地運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于15世紀(jì)，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生于17世紀(jì)，工業(yè)革命開(kāi)始于18世紀(jì)后期至19世紀(jì)上半期，英國(guó)壟斷資本主義形成于20世紀(jì)初期，故B項(xiàng)符合題意。,1,2,3,4,5,2加試題20164月浙江選考愛(ài)因斯坦和普朗克是20世紀(jì)世界著名的科學(xué)家，分別創(chuàng)立了相對(duì)論和量子理論。它們的共同之處有①揭示了時(shí)間空間的可變性②深刻改變了自然科學(xué)的觀念③突破了近代物理學(xué)的傳統(tǒng)④構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的理論框架A①②③B①②④C①③④D②③④,√,1,2,3,4,5,解析揭示了時(shí)間空間的可變性的是狹義相對(duì)論，排除①，故選D項(xiàng)。,,解析,3201510月浙江選考1919年，英國(guó)科學(xué)家率領(lǐng)日全食觀測(cè)隊(duì)在巴西和非洲拍攝的恒星照片，證實(shí)了“遙遠(yuǎn)的星光如果掠過(guò)太陽(yáng)表面，將會(huì)發(fā)生17秒的偏轉(zhuǎn)”的科學(xué)預(yù)言。這一預(yù)言提出的依據(jù)是A開(kāi)普勒天體力學(xué)B牛頓經(jīng)典力學(xué)C愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論D普朗克量子理論,√,1,2,3,4,5,,解析,解析關(guān)鍵信息“遙遠(yuǎn)的星光如果掠過(guò)太陽(yáng)表面，將會(huì)發(fā)生17秒的偏轉(zhuǎn)”。廣義相對(duì)論認(rèn)為，物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間不是平坦的，而是彎曲的，空間的結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的質(zhì)量及其分布情況，空間彎曲的程度體現(xiàn)為引力場(chǎng)強(qiáng)度。故選C項(xiàng)。,1,2,3,4,5,4加試題20157月浙江學(xué)考20世紀(jì)的一項(xiàng)科技成果不僅為自動(dòng)化和控制論的建立奠定了基礎(chǔ)，而且被廣泛應(yīng)用到數(shù)據(jù)處理、自動(dòng)控制、信息傳播、教學(xué)科研等領(lǐng)域。這項(xiàng)成果是A電影B電視C有線電話D電子計(jì)算機(jī),,解析,1,2,3,4,5,√,解析根據(jù)關(guān)鍵詞“20世紀(jì)”排除A、C兩項(xiàng)。電影發(fā)明于1895年，有線電話出現(xiàn)于1876年；根據(jù)材料信息“而且被廣泛應(yīng)用到數(shù)據(jù)處理、自動(dòng)控制、信息傳播、教學(xué)科研等領(lǐng)域”可得出這項(xiàng)成果是電子計(jì)算機(jī)。,5加試題2014浙江學(xué)考電子計(jì)算機(jī)是20世紀(jì)最引人注目的科技成果。世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)誕生于A英國(guó)B法國(guó)C德國(guó)D美國(guó),,解析,√,1,2,3,4,5,返回,解析1946年，美國(guó)研制出第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)。,考點(diǎn)二19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)加試,一、工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷1浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響C1背景①政治法國(guó)大革命震蕩了整個(gè)歐洲。②經(jīng)濟(jì)第一次工業(yè)革命迅速向歐美延伸。③思想啟蒙思想家宣揚(yáng)的“理性王國(guó)”失去實(shí)現(xiàn)的可能。2影響歌頌民主和自由，熱情鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由、幸福和解放而斗爭(zhēng)；以美好的理想和憧憬從側(cè)面徹底檢視和抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。,,,知識(shí)排查,2拜倫、雪萊、雨果、普希金及其代表作B1拜倫英國(guó)浪漫主義文學(xué)作家以詩(shī)歌為主，作品長(zhǎng)詩(shī)唐璜。2雪萊英國(guó)浪漫主義文學(xué)作家，作品西風(fēng)頌。3雨果法國(guó)浪漫主義文學(xué)作家，作品巴黎圣母院、悲慘世界一部現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的作品。4普希金俄國(guó)杰出的民族詩(shī)人，作品假如生活欺騙了你。,3貝多芬、舒伯特及其代表作B1貝多芬德國(guó)浪漫主義音樂(lè)的杰出代表，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義音樂(lè)的先河。2舒伯特奧地利浪漫主義音樂(lè)的杰出代表，被譽(yù)為“歌曲之王”。代表作品小夜曲、春之信念、野玫瑰等。4德拉克洛瓦及其代表作自由引導(dǎo)人民B德拉克洛瓦是法國(guó)浪漫主義畫(huà)家，自由引導(dǎo)人民是其著名作品，自由的主題、色與光的融合對(duì)比，宣告著新一輪浪漫主義的到來(lái)。他本人被稱為“浪漫主義的獅子”。,二、碰撞與沖突1批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響C1背景資本主義制度逐漸鞏固；資本主義國(guó)家矛盾紛呈；社會(huì)道德、文化價(jià)值觀念發(fā)生變化拜金主義；浪漫主義不再適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。2影響再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深刻揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和弊端，并對(duì)之進(jìn)行了深入剖析和強(qiáng)烈批判。鼓舞了人們斗爭(zhēng)的勇氣，堅(jiān)定了人們勝利的信心。,2巴爾扎克、司湯達(dá)、列夫托爾斯泰及其代表作B1巴爾扎克19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家，作品人間喜劇，被稱為“社會(huì)百科全書(shū)”。2司湯達(dá)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典作家，其作品紅與黑的問(wèn)世，標(biāo)志著第一部批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的誕生，也使其成為了法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者。3列夫托爾斯泰將俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向頂峰。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平安娜卡列尼娜和復(fù)活是托爾斯泰最重要的三部長(zhǎng)篇巨著。被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。,3柴可夫斯基及其代表作B俄國(guó)民族樂(lè)派成就最大的音樂(lè)家，被譽(yù)為“旋律大師”。天鵝湖是其前期的作品，充滿了樂(lè)觀明朗的情緒。4列賓、莫奈和凡高及其代表作B1列賓俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，代表作品伏爾加河上的纖夫。2莫奈法國(guó)畫(huà)家，印象派繪畫(huà)代表人物和創(chuàng)始人之一，代表作日出印象。3凡高荷蘭畫(huà)家，后期印象主義繪畫(huà)代表人物，被稱為“撲向太陽(yáng)的畫(huà)家”，代表作有向日葵星月夜等。,三、打破隔離的堅(jiān)冰1羅曼羅蘭、海明威、高爾基、魯迅、泰戈?duì)柤捌浯碜鰾1羅曼羅蘭法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家，他的約翰克利斯朵夫，先后獲得法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這部作品被譽(yù)為20世紀(jì)第一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，他本人也被稱為“兩個(gè)世紀(jì)的文化的一座橋梁”。2海明威美國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)作家，代表作有太陽(yáng)照樣升起永別了，武器喪鐘為誰(shuí)而鳴老人與海。,3高爾基被譽(yù)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)文學(xué)奠基人以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的導(dǎo)師。作品海燕母親和自傳三部曲童年在人間我的大學(xué)。4魯迅1918年發(fā)表的狂人日記是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。5泰戈?duì)栍《冉膶W(xué)史上偉大的詩(shī)人，亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。其著名詩(shī)集有吉檀迦利和長(zhǎng)篇小說(shuō)戈拉等。,2畢加索及其代表作B立體派是20世紀(jì)以后在法國(guó)興起的一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)流派。最著名的代表作是畢加索格爾尼卡，采用了立體主義、半寫(xiě)實(shí)主義等多種手法與風(fēng)格，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)給居民帶來(lái)的傷亡和驚恐。319世紀(jì)末20世紀(jì)初世界文學(xué)藝術(shù)成就產(chǎn)生的時(shí)代背景及其影響C1背景第二次工業(yè)革命更加密切了世界各國(guó)間的聯(lián)系。第一次世界大戰(zhàn)、俄國(guó)十月革命的勝利、第二次世界大戰(zhàn)以及第三次科技革命等深刻地影響著人們的生活方式和思維方式，改變著人們的精神生活。2影響拉近了世界的距離，體現(xiàn)了文化的共融性；特有的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)作品鼓舞了人們的斗爭(zhēng)勇氣。,四、與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)1影視藝術(shù)的誕生與發(fā)展歷程B1電影藝術(shù)①1895年，法國(guó)的盧米埃爾兄弟在巴黎放映了人類第一部電影，宣告了電影時(shí)代的到來(lái)。②電影技術(shù)相繼經(jīng)歷了“默片時(shí)代”卓別林摩登時(shí)代“有聲電影黑白時(shí)代”1927年美國(guó)爵士歌手“有聲電影彩色時(shí)代”1935年浮華世界。③二戰(zhàn)以后，最突出的是美國(guó)好萊塢電影，在世界電影業(yè)中有十分強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。,2電視藝術(shù)①出現(xiàn)20世紀(jì)20年代中期。②普及20世紀(jì)70年代至80年代，電視實(shí)現(xiàn)了多路傳播和衛(wèi)星傳播。2現(xiàn)代主義音樂(lè)的興起與發(fā)展B1爵士樂(lè)風(fēng)行美國(guó)，傳遍世界；一戰(zhàn)后成為流行音樂(lè)的主流。2搖滾樂(lè)代表有美國(guó)的“貓王”普萊斯利、英國(guó)的披頭士樂(lè)隊(duì)甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)。搖滾樂(lè)隊(duì)和歌手掀起了“良知復(fù)興”運(yùn)動(dòng)，其中為救濟(jì)非洲災(zāi)民所創(chuàng)作的歌曲四海一家，成為一首傳唱全球的奉獻(xiàn)愛(ài)心之歌。,3影視和現(xiàn)代主義音樂(lè)對(duì)人類社會(huì)的影響C現(xiàn)代主義音樂(lè)具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，在世界范圍內(nèi)的廣泛流傳體現(xiàn)了不同文化地交流與融合。影視藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，深刻影響了人們的日常生活以及國(guó)家乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。,120157月浙江學(xué)考19世紀(jì)70年代，有一個(gè)畫(huà)派的畫(huà)家們主張自然界的一切事物都應(yīng)從光的角度來(lái)體現(xiàn)，但也離不開(kāi)與色彩的結(jié)合。他們將“光”與“色”作為研究的中心，在畫(huà)面中造成一種“光”與“色”的生動(dòng)明快效果。下列作品中，充分體現(xiàn)該畫(huà)派風(fēng)格的是A日出印象B自由引導(dǎo)人民C伏爾加河上的纖夫D蒙娜麗莎,,解析,√,,,考點(diǎn)訓(xùn)練,1,2,3,4,5,1,2,3,4,5,解析“將‘光’與‘色’作為研究的中心”是印象派繪畫(huà)的特點(diǎn)，故選A項(xiàng)。自由引導(dǎo)人民是浪漫主義繪畫(huà)；伏爾加河上的纖夫蒙娜麗莎是現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)。,22015江蘇高考對(duì)西方某一美術(shù)流派有這樣的批判它看不到未來(lái)，常常把希望寄托在空想的世界里，因而與生活脫節(jié)，在把未來(lái)理想化的同時(shí)，有時(shí)也導(dǎo)致藝術(shù)家走向悲觀的道路。據(jù)此推斷這一流派是A浪漫主義B現(xiàn)實(shí)主義C印象主義D現(xiàn)代主義,√,1,2,3,4,5,解析浪漫主義對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿、強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感、積極追尋理想世界，材料中的“看不到未來(lái)”“把未來(lái)理想化”等信息體現(xiàn)了浪漫主義的特征。故A項(xiàng)符合題意。,,解析,320157月浙江學(xué)考20世紀(jì)以來(lái)，世界音樂(lè)明顯地體現(xiàn)了文化的融合。美國(guó)黑人音樂(lè)家的“節(jié)奏和布魯斯”與白人的“鄉(xiāng)村和西部音樂(lè)”融合，產(chǎn)生了A古典主義音樂(lè)B浪漫主義音樂(lè)C民族樂(lè)派音樂(lè)D搖滾樂(lè),√,1,2,3,4,5,,解析,解析搖滾樂(lè)是美國(guó)黑人音樂(lè)家的“節(jié)奏和布魯斯”與美國(guó)白人的“鄉(xiāng)村和西部音樂(lè)”的融合，故選D項(xiàng)。,42013浙江學(xué)考19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞、非、拉地區(qū)的文學(xué)在保留民族特色的基礎(chǔ)上，與歐美文學(xué)相融合。亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的代表作有A狂人日記B吉檀迦利C伊豆的舞女D悲慘世界,,解析,1,2,3,4,5,解析亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者是泰戈?duì)?，其代表作是吉檀迦利。故選B項(xiàng)。,√,52013浙江學(xué)考下列畫(huà)作中，屬于19世紀(jì)浪漫主義繪畫(huà)藝術(shù)代表作的是,1,2,3,4,5,,解析,返回,①②,,③④,A①B②C③D④,√,解析②自由引導(dǎo)人民屬于浪漫主義繪畫(huà)。①伏爾加河上的纖夫?qū)儆诂F(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，③向日葵屬于印象主義繪畫(huà)，④格爾尼卡屬于立體派。故選B項(xiàng)。,1,2,3,4,5,,返回,專題綜合時(shí)空線索歸納,線索1近代以來(lái)的科學(xué)技術(shù),線索219世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù),綜合訓(xùn)練2016湖州名校檢測(cè)科學(xué)技術(shù)影響人類歷史發(fā)展方向和進(jìn)程。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一濤之起也，隨月盛衰，大小滿損不齊同。東漢王充論衡潮之漲退，海非增減。蓋月之所臨，則水從往之此竭彼盈，往來(lái)不絕，皆系于月，不系于日。唐余道安海潮圖序,材料二1687年，牛頓提出萬(wàn)有引力定律，并用數(shù)學(xué)方法證明了潮汐現(xiàn)象確實(shí)是由地球、月亮和太陽(yáng)的相對(duì)運(yùn)動(dòng)及其引力的變化所造成的；月、日引潮力是產(chǎn)生潮汐的原動(dòng)力，它是天體引力的組成部分。引潮力的發(fā)現(xiàn)請(qǐng)回答1根據(jù)材料一、二，指出中國(guó)古代王充等人與近代牛頓對(duì)潮汐現(xiàn)象解釋的異同。,,解析答案,解析古代中國(guó)的傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)和近代西方科學(xué)技術(shù)都重視對(duì)現(xiàn)象的觀察，但前者更多的是經(jīng)驗(yàn)的記錄歸納，缺少深入的理論分析，這一點(diǎn)恰好是近代西方科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)處。在王充等人與近代牛頓對(duì)潮汐現(xiàn)象解釋的問(wèn)題上，這種差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。答案相同都注意到潮汐現(xiàn)象的產(chǎn)生與月球引力有一定的關(guān)系。不同王充等人只注意到潮汐現(xiàn)象的產(chǎn)生與月象變化有關(guān)；對(duì)潮汐現(xiàn)象的解釋來(lái)自于對(duì)天文現(xiàn)象的解釋。牛頓認(rèn)為潮汐現(xiàn)象與地球、月亮、太陽(yáng)的相對(duì)運(yùn)動(dòng)及其引力的變化有關(guān)；對(duì)潮汐現(xiàn)象的解釋來(lái)自于科學(xué)研究并上升到科學(xué)理論的高度。,2根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等角度概括近代自然科學(xué)形成的主要條件。解析近代自然科學(xué)形成的主要條件，政治上是以英國(guó)為代表的國(guó)家民主制度的建立；經(jīng)濟(jì)上，工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的積累；思想上，文藝復(fù)興和宗教改革宣揚(yáng)人文主義精神，激發(fā)了人們對(duì)自然界的探索。答案條件政治上，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，逐步打破封建專制的束縛；經(jīng)濟(jì)上，工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展；思想上，文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想。,,返回,解析答案,

簡(jiǎn)介：1專題十九專題十九世界近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和世界近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和1919世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)【專題復(fù)習(xí)目標(biāo)專題復(fù)習(xí)目標(biāo)】（1）本專題主要講述了近現(xiàn)代世界科技成就及文學(xué)藝術(shù)、影視藝術(shù)的發(fā)展演變歷程。其中牛頓力學(xué)體系、愛(ài)因斯坦相對(duì)論、量子論、三次科技革命的成就及近現(xiàn)代文學(xué)美術(shù)流派特征是高考考查的重點(diǎn)。命題形式多為選擇題，偶爾從科技角度命制非選擇題；多側(cè)重于近現(xiàn)代科技成就對(duì)人類生產(chǎn)、生活和社會(huì)發(fā)展影響的理解認(rèn)識(shí)角度，充分認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代重大科技成就對(duì)人類文明發(fā)展的進(jìn)步作用；對(duì)文學(xué)藝術(shù)的考查多著眼于19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中主要流派產(chǎn)生的時(shí)代背景、特點(diǎn)、代表人物與作品、藝術(shù)價(jià)值及影響的判斷認(rèn)識(shí)。（2）科技是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力之一。復(fù)習(xí)備考時(shí)，理解伽利略、牛頓、愛(ài)因斯坦、普朗克、達(dá)爾文等科學(xué)家的成就及影響，認(rèn)識(shí)蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、信息時(shí)代的科技發(fā)明對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用；從科技發(fā)展創(chuàng)新、環(huán)境保護(hù)及可持續(xù)發(fā)展的角度，認(rèn)識(shí)科技發(fā)展對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的作用及應(yīng)注意的主要問(wèn)題等，突出分析世界科技發(fā)展對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化及國(guó)際關(guān)系等方面的影響。（3）藝術(shù)作品總是一定歷史條件下的產(chǎn)物，特定時(shí)期的文化是特定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映。復(fù)習(xí)備考時(shí)，一要把握世界文學(xué)藝術(shù)不同流派產(chǎn)生的時(shí)代背景、反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，理解文學(xué)藝術(shù)作品體現(xiàn)的時(shí)代特征、藝術(shù)特點(diǎn)及藝術(shù)價(jià)值等，從整體上把握不同時(shí)期世界文化的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)世界文化發(fā)展的多樣性；二要理解隨著科技的發(fā)展和藝術(shù)的進(jìn)步，藝術(shù)和科學(xué)有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生了影視藝術(shù)，極大地豐富了人們的文化生活，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，注意緊密聯(lián)系科技文化發(fā)展的歷史背景與政治、經(jīng)濟(jì)的相互影響。【專題知識(shí)梳理專題知識(shí)梳理】考點(diǎn)一世界近現(xiàn)代科技一物理學(xué)的重大進(jìn)展創(chuàng)立或提出內(nèi)容意義經(jīng)典力學(xué)英國(guó)著名科學(xué)家牛頓發(fā)表_____________，標(biāo)志經(jīng)典力學(xué)創(chuàng)立，使物理學(xué)有重大飛躍物體運(yùn)動(dòng)的三大定律和________定律；對(duì)物理學(xué)的基本概念作出定義；用于天象計(jì)算的實(shí)例是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代工程力學(xué)以及相關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)相對(duì)論德國(guó)著名物理學(xué)家____提出來(lái)的______和光速不變?cè)?，指出時(shí)間、空間運(yùn)動(dòng)和質(zhì)量不是絕對(duì)不變的，而是相對(duì)是物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命，否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，為人類提供了辯證地看待世界的途徑量子論德國(guó)理論物理學(xué)家_______提出來(lái)的輻射像物質(zhì)一樣，是由具有能量的基本單位量子來(lái)實(shí)現(xiàn)的在量子論基礎(chǔ)之上，發(fā)展量子力學(xué)，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，帶來(lái)劃時(shí)代的技術(shù)創(chuàng)新，使人類認(rèn)識(shí)微觀世界有了革命性的進(jìn)步32印象派①特點(diǎn)借助______研究成就，用_____描繪外部世界。②代表法國(guó)畫(huà)家_____的________。③發(fā)展20世紀(jì)初，荷蘭的______、法國(guó)的高更，被稱為后期印象派。3現(xiàn)代派①特點(diǎn)對(duì)_____深入研究，反對(duì)_______，重視藝術(shù)家的__________。②代表西班牙畫(huà)家_______的_______。2音樂(lè)18世紀(jì)末以來(lái)，先后經(jīng)歷了________、浪漫主義、________等發(fā)展階段。1古典主義音樂(lè)18～19世紀(jì)之交德國(guó)的音樂(lè)家貝多芬是連接古典主義與______音樂(lè)的橋梁，代表作品是九部________2印象派音樂(lè)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)音響和音色，主張用聲音的響度和色彩取代傳統(tǒng)音樂(lè)中的調(diào)式與和聲體系，強(qiáng)調(diào)的也是人對(duì)外部世界的瞬間印象。主要代表人物是法國(guó)作曲家_______，他創(chuàng)作了牧神午后前奏曲，從而確立了印象派音樂(lè)的地位。三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展1電影1誕生1895年12月28日，法國(guó)人______放映了人類第一部電影。2發(fā)展①“默片時(shí)代”美國(guó)人_____表演方面成就巨大。②有聲電影影像與聲音結(jié)合，世界電影進(jìn)入_______階段。2電視11926年由______發(fā)明。220世紀(jì)50年代，美國(guó)普及電視。3影視藝術(shù)的功能1有很強(qiáng)的______和_______，還具有_________的功能。2豐富和充實(shí)人們的____________?！菊骖}回放真題回放】1（2012高考文綜重慶卷23）第三次科技革命的浪潮洶涌澎湃，蔚為壯觀。它與前兩次技術(shù)革命相比，既有不同的特點(diǎn)，又呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)。這具體表現(xiàn)為A新的技術(shù)和發(fā)明超出一國(guó)范圍B科學(xué)和技術(shù)之間開(kāi)始走向結(jié)合C學(xué)科越來(lái)越少且分工越來(lái)越細(xì)D科學(xué)研究朝著綜合性方向發(fā)展【答案】D【解析】A、B兩項(xiàng)是第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)；C項(xiàng)“學(xué)科越來(lái)越少”不符合實(shí)際；D項(xiàng)正確。2（2012高考文綜北京卷14）下列各選項(xiàng)中，中外名著創(chuàng)作于同一世紀(jì)的是A顧炎武天下郡國(guó)利病書(shū)與洛克政府論B郭守敬授時(shí)歷與牛頓自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理C曹雪芹紅樓夢(mèng)與薄伽丘十日談D關(guān)漢卿竇娥冤與莎士比亞哈姆雷特【答案】A【解析】本題考查歷史知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。顧炎武（16131682年）生活與明末清初，英國(guó)哲學(xué)家洛克（16321704年），是早期啟蒙思想家，兩人大約生活與同一時(shí)期，即17世紀(jì)。郭守敬生活與元代，大約是13世紀(jì)，牛頓是17世紀(jì)的科學(xué)家；曹雪芹生活與18世紀(jì)的清朝中期，薄伽丘是14世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家；關(guān)漢卿生活與元代，大約

簡(jiǎn)介：課時(shí)訓(xùn)練3219世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)一、選擇題本大題共12小題，每小題5分，共60分1法國(guó)浪漫主義的“產(chǎn)婆”斯塔爾夫人說(shuō)過(guò)“憂郁的詩(shī)歌是最能與2013南昌模擬哲理相一致的詩(shī)歌。憂郁較之其他心靈狀態(tài)更深地進(jìn)入人的性格和命運(yùn)?！边@種“憂郁”主要反映了人們對(duì)A現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿B資產(chǎn)階級(jí)革命的呼喚C新社會(huì)制度的高度頌揚(yáng)D人性解放的渴望解析題目中的“憂郁”反映了浪漫主義產(chǎn)生的背景。18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)中葉，對(duì)于歐洲來(lái)說(shuō)，是革命與改革的年代。革命或改革相繼成功后的歐洲各國(guó)并沒(méi)有出現(xiàn)啟蒙學(xué)者所描繪的自由、民主、平等、博愛(ài)的美好景象。資本家的貪婪、對(duì)工人的奴役以及私欲橫流的社會(huì)現(xiàn)象，使人們普遍感到失望。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿反映到文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，就是浪漫主義流派的興起，眾多杰出的文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)運(yùn)而生。答案A21957年，著名小說(shuō)在路上在美國(guó)出版，作者借書(shū)中人物之口發(fā)問(wèn)“你的道路是什么，老兄乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何的路。到底在什么地方、給什么人，怎么走呢”下列作品與在路上風(fēng)格一致的是A西風(fēng)頌B等待戈多C人間喜劇D十日談解析從時(shí)間和創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)看語(yǔ)言顛三倒四應(yīng)該屬于現(xiàn)代荒誕派。答案B來(lái)源學(xué)科網(wǎng)ZXXK3“他一方面是天才的藝術(shù)家，不僅創(chuàng)作了無(wú)與倫比的俄國(guó)生活的插圖，而且創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作品；另一方面，是一個(gè)發(fā)狂地信仰基督的地主?！辈牧现辛袑幵u(píng)價(jià)的“他”是來(lái)源來(lái)源學(xué)科網(wǎng)A維克多雨果B巴爾扎克C列夫托爾斯泰D高爾基解析根據(jù)材料提供信息可知反映的是俄國(guó)作家，可以排除A、B兩項(xiàng)。高爾基是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師，與材料中“是一個(gè)發(fā)狂地信仰基督的地主”不符。答案C4拜倫詩(shī)中的人物大都“高傲倔強(qiáng)，既不滿現(xiàn)實(shí)，要求奮起反抗，具有叛逆的性格；但同時(shí)又顯得憂郁、孤獨(dú)、悲觀，脫離群眾，我行我素”。這些人物A是拜倫批判的對(duì)象B是社會(huì)丑惡現(xiàn)象的制造者C寄托了拜倫的理想和追求來(lái)源Z。XX。D是廣大人民群眾的代表解析這些人物被稱為“拜倫式的英雄”，體現(xiàn)了作者的性格和人生經(jīng)歷，寄托了拜倫的理想和追求。答案C5如圖是俄國(guó)著名畫(huà)家列賓的布面油畫(huà)伏爾加河上的纖夫，它創(chuàng)作于1870～1873年。下列對(duì)此圖的理解，不正確的是是C項(xiàng)。答案C101956年，美國(guó)歌手“貓王”錄制的唱片傷心旅館創(chuàng)造了唱片銷2013青島模擬售新紀(jì)錄，并贏得了國(guó)際聲譽(yù)，一時(shí)間搖滾樂(lè)時(shí)髦起來(lái)。它切合美國(guó)民眾的心理訴求是A大眾對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的苦悶B軍人對(duì)侵越戰(zhàn)爭(zhēng)的反感C老兵對(duì)二戰(zhàn)的感傷D青少年對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛解析搖滾樂(lè)簡(jiǎn)單、有力、直白，特別是它那強(qiáng)烈的節(jié)奏，與青少年精力充沛、好動(dòng)的特性相吻合；搖滾樂(lè)無(wú)拘無(wú)束的表演形式，與他們的逆反心理相適應(yīng)；搖滾樂(lè)歌唱的題材，與他們所關(guān)心的問(wèn)題密切相關(guān)。所以答案為D。答案D11“這是科學(xué)技術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展達(dá)到一定階段的產(chǎn)物，從事這一領(lǐng)域的藝術(shù)家們，逐步豐富了這一領(lǐng)域的形態(tài)、語(yǔ)言、手段和技巧，使之成為20世紀(jì)最具影響的一種大眾化藝術(shù)。”這一藝術(shù)形式最可能是A電影B電視C電腦D互聯(lián)網(wǎng)解析本題考查學(xué)生理解能力。四個(gè)選項(xiàng)中，電影是最早出現(xiàn)的大眾化藝術(shù)，同時(shí)，也最具有影響力，故材料所說(shuō)藝術(shù)形式最可能是電影。答案A1220世紀(jì)中期，人們模仿、再現(xiàn)生活的手法更加豐富多樣。藝術(shù)不再2013淄博模擬為少數(shù)人所獨(dú)享，它們開(kāi)始走進(jìn)千家萬(wàn)戶。下列促成這種變化的主要媒介是A電視和電影B鐵路與飛機(jī)C報(bào)紙和廣播D網(wǎng)絡(luò)與漫畫(huà)解析本題根據(jù)時(shí)間和影視藝術(shù)的特點(diǎn)可以判斷。鐵路與飛機(jī)不能“走進(jìn)千家萬(wàn)戶”，報(bào)紙和廣播不能“模仿、再現(xiàn)生活”，網(wǎng)絡(luò)與漫畫(huà)不是出現(xiàn)在20世紀(jì)中期。故答案為A。答案A二、非選擇題本大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共40分13閱讀下列材料材料一毛澤東曾說(shuō)“一切種類的文學(xué)藝術(shù)源泉究竟是從何而來(lái)的呢作為觀念形態(tài)的文藝，都是社會(huì)生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物。”材料二恩格斯說(shuō)“和啟蒙學(xué)者的華美預(yù)言比起來(lái)，由‘理性的勝利’建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)?！辈牧先腥藛?wèn)過(guò)作者“戈多究竟指什么”作者回答“我要是知道，早就在戲里說(shuō)出來(lái)了?！备甓嚯m未出場(chǎng)，但他在劇中是居于首要地位的人物，因此評(píng)論家們對(duì)他提出各種解釋，有的解釋為“上帝”，有的解釋為“死亡”。請(qǐng)回答1材料一體現(xiàn)了歷史唯物主義的哪一基本原理2試述材料二出現(xiàn)的原因。它又導(dǎo)致歐洲文壇出現(xiàn)了什么變化3材料三反映了哪一流派其創(chuàng)作的主題是什么答案1社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)原理。2資本家對(duì)工人的奴役，資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治，以及私欲橫流的社會(huì)現(xiàn)象，使人們普遍感到失望。浪漫主義與批判現(xiàn)實(shí)主義興起。3荒誕派。認(rèn)為世界是荒誕的，人生毫無(wú)意義，現(xiàn)實(shí)的丑惡，人生的痛苦與絕望，就

簡(jiǎn)介：1文藝學(xué)專業(yè)攻讀碩士學(xué)位文藝學(xué)專業(yè)攻讀碩士學(xué)位研究生培養(yǎng)方案研究生培養(yǎng)方案一、培養(yǎng)目標(biāo)一、培養(yǎng)目標(biāo)本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，具有較堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)和系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)的高素質(zhì)人才，具體要求如下1堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感，品德良好，愿為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。2具有本學(xué)科領(lǐng)域比較扎實(shí)的基礎(chǔ)理論和比較廣博的專業(yè)知識(shí)；具備運(yùn)用所學(xué)理論、知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力；能夠從事文藝學(xué)及相近學(xué)科的教學(xué)、科研以及文化、宣傳、新聞、出版、管理等方面的工作。3掌握一門外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)應(yīng)用。4身心健康。二、研究方向二、研究方向1文藝學(xué)基學(xué)基礎(chǔ)理論探討科學(xué)的文藝?yán)碚撗芯糠椒?，深入研究文學(xué)發(fā)生、發(fā)展、生產(chǎn)、鑒賞批評(píng)的規(guī)律以及各種文體的特征。2中國(guó)文中國(guó)文論主要研究中國(guó)文學(xué)理論的歷史和現(xiàn)狀，中國(guó)文論的經(jīng)典理論家和理論范疇，中國(guó)文論與西方文論的對(duì)話，漢語(yǔ)批評(píng)的特征。3西方文西方文論主要研究西方文學(xué)理論的歷史和現(xiàn)狀，西方文論的經(jīng)典理論家和理論范疇，著重研究二十世紀(jì)以來(lái)西方文論的各種理論流派及方法以及對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文論的影響。4文化研究文化研究主要研究文化發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，現(xiàn)代文化理論的經(jīng)典理論家和理論范疇，著重研究當(dāng)代文化發(fā)展的基本特征和影響。三、學(xué)習(xí)年限三、學(xué)習(xí)年限32中期考核第三學(xué)期進(jìn)行，實(shí)行淘汰制，根據(jù)研究生學(xué)習(xí)及科研情況，結(jié)合專業(yè)成績(jī)，確認(rèn)其具體流向，包括碩博連讀、繼續(xù)攻讀碩士學(xué)位以及退學(xué)等。七、培養(yǎng)方式七、培養(yǎng)方式采取以導(dǎo)師為主、導(dǎo)師與教研室集體培養(yǎng)相結(jié)合的方式，對(duì)學(xué)生的政治思想、道德品質(zhì)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)進(jìn)行全面指導(dǎo)，并著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力和獨(dú)立工作能力。

簡(jiǎn)介：第四章第四章17世紀(jì)文學(xué)世紀(jì)文學(xué)117世紀(jì)歐洲文學(xué)主要包括哪些重要的文學(xué)流派和作家法國(guó)古典主義悲劇作家高乃依，拉辛；喜劇作家莫里哀；寓言家拉封丹；文藝?yán)碚摷也纪呗灏吐蹇宋膶W(xué)意大利馬里諾詩(shī)派，西班牙貢戈拉主義，法國(guó)矯揉造作派，英國(guó)玄學(xué)詩(shī)派西班牙警句主義貢戈拉主義2古典主義文學(xué)的基本特征這些特征是在怎樣的歷史文化條件下產(chǎn)生的特征A為專制王權(quán)服務(wù)的鮮明的政治傾向性B崇尚理性C模仿古代經(jīng)典，注重藝術(shù)形式的規(guī)范化。三一律，創(chuàng)作中的時(shí)間地點(diǎn)情節(jié)三者的完整統(tǒng)一條件A王權(quán)對(duì)文化生活和政治生活的嚴(yán)密控制B歐洲三大理性主義者的發(fā)現(xiàn)和理論給歐洲文化和思想界帶來(lái)深遠(yuǎn)影響，笛卡爾的理性主義3法國(guó)古典主義文學(xué)取得了哪些主要成就不確定A戲劇方面最有成就，出現(xiàn)了三大戲劇家；悲劇作家有高乃依16061684和拉辛16391699，喜高乃依戲劇作品劇作家是莫里哀16221573，莫里哀的代表作品有偽君子。慳吝人等，他是十七世紀(jì)最有成就的喜劇家，但并不是最典型的古典主義者。B古典主義文藝?yán)碚摲矫娴拇硎遣纪呗?6361711，著有詩(shī)藝一書(shū)C此外，寓言詩(shī)人拉封丹16211695，著有寓言詩(shī)十二卷，也頗有影響。4分析莫里哀的喜劇偽君子的思想和藝術(shù)成就思想不確定啊通過(guò)達(dá)爾杜弗一形象，莫里哀深刻地揭露了教會(huì)和貴族上流社會(huì)的偽善、狠毒、荒淫無(wú)恥與貪婪，突出地批判了宗教偽善的欺騙性和危害性。藝術(shù)成就A對(duì)古典主義原則的熟練運(yùn)用。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，矛盾沖突集中尖銳，層次分明B對(duì)古典主義原則的突破。突破題材的嚴(yán)格劃分，戲劇中插入悲劇因素；吸收民間戲劇和各種喜劇題材的藝術(shù)手法第五章第五章1818世紀(jì)文學(xué)世紀(jì)文學(xué)一、如何理解啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系與差異一、如何理解啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系與差異一、相同點(diǎn)1都注重了人的價(jià)值都是資本主義產(chǎn)生和發(fā)展在社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映。2都屬于資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。二不同點(diǎn)1背景不同1浪漫主義文學(xué)在歐洲出現(xiàn)是在什么樣的社會(huì)歷史文化條件下產(chǎn)生的它的出現(xiàn)適應(yīng)了怎樣的社會(huì)文化心理浪漫主義產(chǎn)生于18世紀(jì)末，繁榮于19世紀(jì)上半葉，此時(shí)西方處于封建制度衰亡、資本主義上升的新舊歷史交替時(shí)代，飛速發(fā)展的科技促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)展。資本主義的出現(xiàn)一方面標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步和人類文明的發(fā)展，它給人帶來(lái)了一定程度的自由、解放和物質(zhì)的富裕，而另一方面又使人與人、人與社會(huì)、人與物之間的關(guān)系惡化，給人帶來(lái)了新的束縛。適應(yīng)了如今在對(duì)“神”的崇拜心理弱化的同時(shí)，對(duì)“物”的力量崇拜心理加強(qiáng)的社會(huì)文化心理。2在不同的浪漫主義作家間，存在著哪些相一致的東西而造成不同作家思想價(jià)值和審美價(jià)值取向最根本的差異是什么都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的絕對(duì)自由，反對(duì)古典主義的清規(guī)戒律，要求突破文學(xué)描繪現(xiàn)實(shí)的范圍；他們批判現(xiàn)實(shí)的武器都是人道主義；他們并不重視反映歷史的本質(zhì)，只是把歷史作為自己自由馳騁的藝術(shù)場(chǎng)景；他們喜愛(ài)自然風(fēng)光、異域風(fēng)情，厭惡資本主義的現(xiàn)實(shí)和都市文明；強(qiáng)調(diào)情感的自由抒發(fā)，有強(qiáng)烈的主觀性；慣用對(duì)比和夸張的手法，重視丑的美學(xué)價(jià)值，大力提倡想象；愛(ài)好憂郁感傷的情調(diào)。最根本差異所處社會(huì)背景與社會(huì)文化的差異。3作為資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮，浪漫主義作家對(duì)新文學(xué)做出了哪些重要貢獻(xiàn)第一，對(duì)各種藝術(shù)形式進(jìn)行了卓有成效的探索，其中最引人注目的是對(duì)民間文學(xué)的重視以及詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)造，作家在民間文學(xué)作品中選材，學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法，采用民間口語(yǔ)和民歌韻律創(chuàng)作，極大豐富了文學(xué)的表現(xiàn)手法，詩(shī)體小說(shuō)擴(kuò)大了詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)的范圍，對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，此外他們還對(duì)語(yǔ)言的功能進(jìn)行了深入開(kāi)掘，豐富了語(yǔ)言表現(xiàn)力；浪漫主義作家追求異乎尋常的情節(jié)，描寫(xiě)離奇的事件，大大發(fā)展了傳統(tǒng)夸張手法。4以巴黎圣母院為例，談?wù)動(dòng)旯髌分械膶?duì)照原則藝術(shù)雨果在小說(shuō)中通過(guò)對(duì)王室及司法界與乞丐王國(guó)、圣母院與世俗社會(huì)、克羅德迷人的外表與丑惡的內(nèi)心、艾絲美拉達(dá)的善良美麗與克羅德的陰險(xiǎn)丑陋等一組組鮮明的場(chǎng)景、意象、人物的對(duì)比描繪，集中體現(xiàn)了自己的對(duì)照藝術(shù)原則。特別是卡西莫多這個(gè)丑美形象的塑造，給文學(xué)人物畫(huà)廊增添了一個(gè)嶄新的典型。5試析奧涅金人物形象和德國(guó)一個(gè)冬天的童話的藝術(shù)特征。奧涅金他是一個(gè)多余人的形象，出身貴族，教養(yǎng)良好，天賦很高；對(duì)沙皇政府和自己出身的貴族階級(jí)沒(méi)有好感，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，想成就一番事業(yè)，但總是一事無(wú)成，到頭來(lái)還是無(wú)所事事。貴族視其為叛逆的多余人，勞動(dòng)人民又把他當(dāng)成老爺，同樣視他為多余人。藝術(shù)特征以精確逼真的筆觸描寫(xiě)了德國(guó)現(xiàn)實(shí)的黑暗、停滯，令人窒息的政治氛圍。對(duì)檢查制度、關(guān)稅同盟、教會(huì)等的揭露都是現(xiàn)實(shí)主義的。對(duì)漢堡生活的描寫(xiě)也是真實(shí)的。同時(shí)，詩(shī)人馳騁想象，充分描繪幻想的形象，一方面可以與現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比，另一方面也可以讓詩(shī)人淋漓盡致地發(fā)揮見(jiàn)解。詩(shī)中大量采用來(lái)自民間傳說(shuō)、童話以及圣經(jīng)故事中的形象，通過(guò)對(duì)虛幻形象的描繪，有力地批判德國(guó)丑惡的現(xiàn)實(shí)第七章一十九世紀(jì)中期的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)適應(yīng)了什么樣的社會(huì)歷史文化需求，基本特征表現(xiàn)十九世紀(jì)中期的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)適應(yīng)了什么樣的社會(huì)歷史文化需求，基本特征表現(xiàn)在哪些方面在哪些方面需求1適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)在歐洲的發(fā)展的需求2適應(yīng)了自然科學(xué)與哲學(xué)思想的發(fā)展

簡(jiǎn)介：世界文學(xué)名著百年孤獨(dú)導(dǎo)讀一、作者簡(jiǎn)介馬爾克斯（GABRIELGARCLAMARQUEZ，1928）哥倫比亞作家，全名加夫列爾加西亞馬爾克斯。生于馬格達(dá)萊納的阿拉卡塔卡鎮(zhèn)的一個(gè)醫(yī)生家庭。8歲前，一直生活在外祖父家。外祖父是位受人尊敬的上校，參加過(guò)兩次內(nèi)戰(zhàn)。外祖母是位勤勞的主婦，很會(huì)講神話故事。這段充滿幻想和神奇色彩的童年生活，為他后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。在中小學(xué)學(xué)習(xí)期間，他閱讀了大量的經(jīng)典作品。18歲入大學(xué)攻讀法律，因政局動(dòng)蕩而中途輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界，并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。1955年，第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)枯枝敗葉問(wèn)世，引起拉美文學(xué)界重視，頗受好評(píng)。1962年他發(fā)表了惡時(shí)辰，小說(shuō)獲得美國(guó)埃索石油公司在波哥大舉辦的埃索獎(jiǎng)。1967年，他的百年孤獨(dú)轟動(dòng)了西班牙語(yǔ)文學(xué)界并奠定了他在世界文壇上的地位。由于這部小說(shuō)的成功，他先后榮獲哥倫比亞文學(xué)獎(jiǎng)、法國(guó)最佳外國(guó)作品獎(jiǎng)和拉美最高文學(xué)獎(jiǎng)一委內(nèi)瑞拉“羅慕洛加列戈斯”國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)。并于1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和哥倫比亞語(yǔ)言科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào)。主要作品有枯枝敗葉、惡時(shí)辰、百年孤獨(dú)、霍亂時(shí)期的愛(ài)情、迷宮里的將軍、我的上校外祖父的故事、異國(guó)故事十二篇、米格爾利了回國(guó)歷險(xiǎn)記等。二、作品簡(jiǎn)介此獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典皇家學(xué)院的頒獎(jiǎng)理由是“像其他重要的拉丁美洲作家一樣，馬奎斯永遠(yuǎn)為弱小貧窮者請(qǐng)命，而反抗內(nèi)部的壓迫與外來(lái)的剝削。”百年孤獨(dú)發(fā)表于1967年，小說(shuō)以虛構(gòu)市鎮(zhèn)馬康多（MACONDO）的榮衰作為拉丁美洲百年滄桑的縮影。以奇詭的手法反映了殖民，獨(dú)裁，斗爭(zhēng)和流血的歷史，以及遺忘和孤獨(dú)的主題。故事講述一個(gè)光怪陸離的布恩迪亞家族在一百年間，六代人因權(quán)力與情欲的輪回上演興衰起落，第一代的老布恩迪亞在晚年被綁在樹(shù)上過(guò)日子，歐蘇拉是布恩迪亞家的女主人，一直在背后默默支持著家人，但她又充滿正義感，她的孫子阿加底奧在馬康多以暴力統(tǒng)治人民時(shí)，挺身而出為人民打抱不平。最后一個(gè)子孫倭良諾的兒子在剛出生時(shí)被螞蟻吃掉，倭良諾在看完遺稿后，隨著馬康多一起消失了。智利作家聶魯達(dá)稱贊百年孤獨(dú)是“繼賽凡提斯的堂吉訶德之后最偉大的西班牙語(yǔ)作品”。該書(shū)的中文譯本有多種，其中中國(guó)大陸多翻譯為百年孤獨(dú)，臺(tái)灣多翻譯為百年孤寂，例如1984年黃錦炎、沈國(guó)正、陳泉翻譯的百年孤獨(dú)（上海譯文出版社1984年版），1993年宋碧云翻譯的一百年的孤寂（遠(yuǎn)景出版事業(yè)公司ISBN9789573901044），1995年楊耐冬翻譯的百年孤寂（志文出版社ISBN9789575452919）。三、故事梗概百年孤獨(dú)描寫(xiě)布恩地亞家族7代人的命運(yùn)，描繪了哥倫比

簡(jiǎn)介：世界文學(xué)名著傲慢與偏見(jiàn)導(dǎo)讀作者【英】簡(jiǎn)奧斯汀一、內(nèi)容提要小鄉(xiāng)紳班納特有五個(gè)待字閨中的千金，班納特太太整天操心著為女兒物色稱心如意的丈夫。新來(lái)的鄰居彬格萊是個(gè)有錢的單身漢，他立即成了班納特太太追獵的目標(biāo)。在一次舞會(huì)上，彬格萊對(duì)班納特家的大女兒吉英一見(jiàn)鐘情，班納特太太為此欣喜若狂。參加舞會(huì)的還有彬格萊的好友達(dá)西。他儀表堂堂，非常富有，許多姑娘紛紛向他投去羨慕的目光；但他非常驕傲，認(rèn)為她們都不配做他的舞伴，其中包括吉英的妹妹伊麗莎白。伊麗莎白自尊心很強(qiáng)，決定不去理睬這個(gè)傲慢的家伙?？墒遣痪?，達(dá)西對(duì)她活潑可愛(ài)的舉止產(chǎn)生了好感，在另一次舞會(huì)上主動(dòng)請(qǐng)她同舞，卻遭到伊麗莎白的拒絕，達(dá)西狼狽不堪。彬格萊的妹妹一心追求達(dá)西，她發(fā)現(xiàn)達(dá)西有意于伊麗莎白，妒火中燒，決意從中阻撓。而遭到伊麗莎白冷遇的達(dá)西也鄙視班納特太太及其小女兒麗底亞的粗俗。在妹妹和好友達(dá)西的勸說(shuō)下，彬格萊不辭而別，去了倫敦，但吉英對(duì)他還是一片深情。班納特沒(méi)有兒子，他的家產(chǎn)將由遠(yuǎn)親柯林斯繼承。柯林斯粗鄙無(wú)知，卻善于趨炎附勢(shì)，居然當(dāng)上牧師。他向伊麗莎白求婚，遭拒絕后，馬上與他的女友夏綠蒂結(jié)婚。附近小鎮(zhèn)的民團(tuán)聯(lián)隊(duì)里有個(gè)英俊瀟灑的青年軍官魏克翰，人人都彬格萊和吉英經(jīng)過(guò)一番周折，言歸于好，一對(duì)情人沉浸在歡樂(lè)之中。而一心想讓自己的女兒嫁給達(dá)西的凱瑟琳夫人匆匆趕來(lái)，蠻橫地要伊麗莎白保證不與達(dá)西結(jié)婚。伊麗莎白對(duì)這一無(wú)理要求斷然拒絕。此事傳到達(dá)西耳中。他知道伊麗莎白已經(jīng)改變了對(duì)自己的看法，誠(chéng)懇地再次向她求婚。到此，一對(duì)曾因傲慢和偏見(jiàn)而延擱婚事的有情人終成眷屬。二、賞析傲慢與偏見(jiàn)是奧斯丁的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫(xiě)作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。這部社會(huì)風(fēng)情畫(huà)式的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，時(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。奧斯丁在這部小說(shuō)中通過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài)。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，

簡(jiǎn)介：全國(guó)作文訓(xùn)練第四次講座思維方式文學(xué)以藝術(shù)形象的方式掌握世界決定了文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中作家的思維方式主要是形象思維，在創(chuàng)作過(guò)程中作家的心理活動(dòng)具有特殊的規(guī)律，要理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合創(chuàng)作實(shí)例和學(xué)生自己的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行講授，幫助學(xué)生理解。重點(diǎn)形象思維的特征、靈感。難點(diǎn)直覺(jué)、靈感。第一節(jié)形象思維一、形象思維的基本特征形象思維有廣、狹義。廣義是指一種以直觀形象為思維載體的高級(jí)心理活動(dòng)，其思維成果是具有認(rèn)識(shí)意義的形象體系而不是抽象的理論概念。狹義則是指文藝創(chuàng)作中創(chuàng)作主體所進(jìn)行的思維活動(dòng)，亦即以表象作為思維運(yùn)動(dòng)的材料，以情感作為思維運(yùn)動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力，通過(guò)藝術(shù)想象創(chuàng)造形象體系的一種思維活動(dòng)。它遵循認(rèn)識(shí)論的一般規(guī)律，能達(dá)到對(duì)于生活的真理性認(rèn)識(shí)。它是藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律。其特征是（以中外作家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為例證）一以表象作為思維運(yùn)動(dòng)的材料抽象思維以概念、判斷、推理方式進(jìn)行思維。而在形象思維過(guò)程中創(chuàng)作主體是運(yùn)用具有形象性和可塑造性的表象進(jìn)行思維活動(dòng)。形象思維的過(guò)程是表象在作家頭腦中推移、組接、演變、成熟的過(guò)程，它始終不脫離具體的表象。表象貫穿于文藝創(chuàng)作過(guò)程的始終，因此形象思維實(shí)際上就是一種表象運(yùn)動(dòng)“神與物游“。二以藝術(shù)想象作為思維的方式想象是通過(guò)自覺(jué)的表象運(yùn)動(dòng)，借助原有的表象和經(jīng)驗(yàn)以創(chuàng)造新形象的心理過(guò)程。藝術(shù)想象作為思維方式，是通過(guò)自覺(jué)的表象運(yùn)動(dòng)（主要表現(xiàn)為已有表象的分解與重新綜合）集眾多表象的不同因素于一身，產(chǎn)生出全新的表象審美意象。通過(guò)藝術(shù)想象，作家才能創(chuàng)造出超越直接生活經(jīng)驗(yàn)局限的形象。想象活動(dòng)中主體高度自由的狀態(tài)，有利于藝術(shù)家的創(chuàng)造。藝術(shù)想象與科學(xué)想象的區(qū)別首先是藝術(shù)想象灌注了創(chuàng)作主體的情感，藝術(shù)想象中作家以情取舍、以情貫通、以情渲染，科學(xué)想象則是冷靜、理智的，排斥情感的參與；其次是藝術(shù)想象著意加強(qiáng)對(duì)象的個(gè)性特征，科學(xué)想象必須舍棄對(duì)象的個(gè)性特征。藝術(shù)想象與個(gè)性聯(lián)姻，科學(xué)想象與共性相伴。三伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的一種體驗(yàn)，人類的種種創(chuàng)造都伴隨著一定情感活動(dòng)，并以一定的情感為動(dòng)力。情感進(jìn)入形象思維之中，成為形象思維的驅(qū)動(dòng)力，作家總是有了情感體驗(yàn)才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)。情感又是藝術(shù)形象的催化劑，情感推動(dòng)想象，組合表象，并將情感注入到組合的表象中，情感形象即由此誕生。情感會(huì)推動(dòng)藝術(shù)想象達(dá)到高度自由的極致?tīng)顟B(tài)。二、形象思維與抽象思維抽象思維又叫邏輯思維、理論思維，它是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中借助于概念、判斷、推理等思維形式反映客觀世界的心理活動(dòng)。它以抽象性為特征，在思維過(guò)程中剝離事物表象，抽取事物的本質(zhì)屬性。文藝創(chuàng)作中，作家的思維方式主要是形象思維。在形象思維過(guò)程中，樣往往不能使人擺脫無(wú)益的思想途徑。“這種消極的思維模式嚴(yán)重束縛了人的獨(dú)創(chuàng)性，以致不能看到事物的另一面，人云亦云，寫(xiě)出的的文章缺少個(gè)性，缺少新意。這時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞文題多角度、多側(cè)面地思考，深入挖掘題目的含義，從而使學(xué)生獨(dú)辟蹊徑，寫(xiě)出有新意，寫(xiě)出有創(chuàng)見(jiàn)性的文章。比如，以“說(shuō)冰“為話題，讓學(xué)生寫(xiě)一篇借題發(fā)揮、托物寓意的文章。一般學(xué)生可能就冰說(shuō)冰，說(shuō)冰清玉潔，說(shuō)冰涼冰冷。此時(shí)，我們就可以指導(dǎo)學(xué)生多向思考，拓展思路從“冰，水為之，而寒于水“，引發(fā)出學(xué)生勝過(guò)教師的觀點(diǎn)；從冰由水結(jié)成后體積增大，引伸出人在不同環(huán)境中可能被塑為不同形象的道理；根據(jù)冰與水本為一家，可是結(jié)成冰后卻高高在上的情況，諷刺那些蛻化變質(zhì)的人等等。三、材料喜新愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！翱茖W(xué)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，需要新穎的材料作基礎(chǔ)。那么，生活就是我們作文材料取之不盡的源泉，我們可以從生活中搜集、整理材料，進(jìn)而發(fā)揮想象能力，憑借其中豐富的人文意蘊(yùn)成為哺育學(xué)生感知能力的溫床，充分而準(zhǔn)確地占有源于生活的材料。比如一個(gè)落榜生的日記表達(dá)的是“誠(chéng)信“的主題，這篇作文寫(xiě)了五天的日記7月7日這一天，“我“因?yàn)檎\(chéng)信，并未把背好的文章抄到卷子上去，而是努力寫(xiě)出自己的作文。8月25日這一天，記“我“落榜，無(wú)力復(fù)讀，去給一個(gè)服裝店的老板打工。因?yàn)檎\(chéng)信不愿在價(jià)格上欺騙顧客而被解雇。9月25日，“我“一心一意學(xué)美容。11月25日“我“擁有了自己的美容院，并且誠(chéng)實(shí)守信地開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。這篇作文的材料就是來(lái)源于生活，且高于生活，在中學(xué)生的生活中具有一定的新穎性。四、體裁出新美的事物應(yīng)當(dāng)是內(nèi)容和形式的完美的統(tǒng)一。一篇作文僅僅有美好的內(nèi)容而缺少形式的美觀，仍然不能稱作美文。在歷年高考中，都會(huì)出現(xiàn)許多體裁新穎的作文。比如，有寫(xiě)寓言故事的，有寫(xiě)話劇的，有寫(xiě)書(shū)信體的，有寫(xiě)會(huì)議記錄的，有寫(xiě)日記體的，有寫(xiě)文言小說(shuō)的，有寫(xiě)新聞的，甚至別出心裁寫(xiě)就診報(bào)告、尋物啟事、數(shù)理化公式、說(shuō)明書(shū)的，等等。形式的創(chuàng)新確實(shí)能給人耳目一新的感覺(jué)。在千萬(wàn)篇作文中，如果有一篇體裁新穎的作文，會(huì)讓閱卷老師眼前一亮，心情一爽。五、語(yǔ)言思新語(yǔ)言是最具個(gè)性化的?！笆澜缟蠜](méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉“。最具個(gè)性化的作家是最具個(gè)性化語(yǔ)言的作家。把幾部名著拆開(kāi)后混雜在一起，我們從中揀拾幾頁(yè)，僅從語(yǔ)言方面便可以區(qū)分出是哪位作家的作品。語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是文章的載體。文章要有新意，所運(yùn)用的語(yǔ)言也必須具有個(gè)性。語(yǔ)言創(chuàng)新可以從詞語(yǔ)生動(dòng)、句式靈活、善用修辭、意蘊(yùn)深厚方面下功夫。詞語(yǔ)生動(dòng)首先建立在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上。法國(guó)作家福樓拜說(shuō)“我們不論要描寫(xiě)些什么事物，要把它表現(xiàn)出來(lái)，只有唯一的名詞；要賦予它運(yùn)動(dòng)，只有唯一的動(dòng)詞。要賦予它性質(zhì)，只有唯一的形容詞；人們應(yīng)苦心探索，非要找出這個(gè)唯一的名詞、動(dòng)詞、形容詞不可僅僅找到這些名詞、動(dòng)詞、形容詞的相似詞，千萬(wàn)不要以為滿足，更不可因?yàn)樗阉骼щy隨便用一個(gè)詞來(lái)搪塞了事?！霸~語(yǔ)的靈活搭配更需要打破常規(guī)，大膽想像，敢于創(chuàng)新，這樣就可以把靜態(tài)的事物寫(xiě)活，把動(dòng)態(tài)的事物寫(xiě)得更加逼真，把平常的事寫(xiě)得形象動(dòng)人。如“我是常常去讀山的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的讀其蒼茫，近近的讀其清幽；精讀其豪放，細(xì)讀其沉淀。讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐?！斑@一“讀“字就是應(yīng)超常搭配的需要產(chǎn)生的。句式靈活常常表現(xiàn)為長(zhǎng)句與短句、整句與散句、語(yǔ)序的選擇等多種形式的靈活安排。如“宮廷的猜忌、冷漠、傾軋、空虛像陰影死死揪住她的心，讓她顫抖；異域的寂寞、無(wú)助、