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簡介：第四軍醫(yī)大學碩士學位論文新時期中國醫(yī)學教育改革發(fā)展的解析與思路姓名高愛國申請學位級別碩士專業(yè)社會醫(yī)學與衛(wèi)生事業(yè)管理指導教師蘇博王山青200151發(fā)展的直接因素；⑨醫(yī)學的發(fā)展水平、社會經(jīng)濟與文化狀況等外因和教與學關系、教學內(nèi)容、教學媒體手段等內(nèi)因的共同作用，是醫(yī)學教育方式演變的內(nèi)在根據(jù)；④醫(yī)學具有鮮明的人文性特點，堅持先進的、科學的人文觀，并與科學實證精神相結(jié)合，是醫(yī)學教育的基本原則。這些醫(yī)學教育的基本規(guī)律性，是我們研究醫(yī)學教育改革發(fā)展的基本依據(jù)／‘二、時代挑戰(zhàn)．F要揭示醫(yī)學教育改革發(fā)展的客觀規(guī)律，必須深入研究其時代的背景。當今，在眾多的時代挑戰(zhàn)中，社會經(jīng)濟發(fā)展、科技進步和衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展對醫(yī)學教育提出了最為強烈的改革與發(fā)展的期望。概以言之，現(xiàn)代醫(yī)學教育面臨著以高技術、信息化和全球化為特征的知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，以理論技術巨大發(fā)展、醫(yī)學模式歷史性轉(zhuǎn)變?yōu)樘卣鞯默F(xiàn)代醫(yī)學科學的挑戰(zhàn)，和以需求日益增長而衛(wèi)生資源相對不足為基本矛盾的衛(wèi)生事業(yè)的挑戰(zhàn)。它們不僅引發(fā)了教育理念的深刻變革，形成了和平發(fā)展教育、終身素質(zhì)教育、科學人文教育、創(chuàng)新教育等一系列新的教育哲學觀念，而且對醫(yī)學教育教學目標、內(nèi)容與過程產(chǎn)生了巨大的改革壓力。與此三個挑戰(zhàn)相比較，現(xiàn)行的醫(yī)學教育的教育思想和觀念、辦學模式和培養(yǎng)目標、課程結(jié)構與教學內(nèi)容、教學方式方法等均有較明顯的不相適應處。在歷史地、辯證地、唯物地繼承其合理內(nèi)核的同時，必須站在21世紀的高度，根據(jù)現(xiàn)代科學技術發(fā)展的趨勢和特征。合理借鑒國外醫(yī)學教育改革的成功經(jīng)驗，系統(tǒng)地思考和整體化地推進醫(yī)學教育的改革與發(fā)展進程。三、動向趨勢F20世紀后時以來，國外醫(yī)學教育關于人才素質(zhì)、課程?！?、教學內(nèi)容、教學模式、教學方式方法以及辦學模式等的改革實踐．已基本預示了未來醫(yī)學教育教學發(fā)展的特征，主要表現(xiàn)為多樣化、社會化、個性化、終身化、現(xiàn)代化、國際化的趨勢。這些趨勢對于醫(yī)學教育改革發(fā)展的綜合影響作用體現(xiàn)在兩個層面上，一個是醫(yī)學教育發(fā)展的規(guī)模、結(jié)構和速度；另一個是醫(yī)學教育微觀、具體的教學改革，諸如人才培養(yǎng)目標和培養(yǎng)模式、教學內(nèi)2

簡介：本文主要考察的是黃帝內(nèi)經(jīng)中的五行學說，通過考察五行學說與內(nèi)經(jīng)的關系，分析作為哲學思想的五行學說與古代中國醫(yī)學的關系。本論題主要來源于對現(xiàn)實問題的考察即中西醫(yī)論爭問題。同時又涉及到中醫(yī)學的發(fā)展問題，特別是中醫(yī)基礎理論問題。因此，本文的目的是以考察歷史的源頭作為對回答現(xiàn)實問題的參照。使用的方法主要是以對原始材料即內(nèi)經(jīng)中五行材料的解讀、分析，從中發(fā)現(xiàn)五行學說是怎樣進入古代中國醫(yī)學的。本文是通過以下幾個部分對上述問題做出解答在緒論中對本文所論述問題的來源以及所涉及到的相關問題背景做了簡要的交待及分析。前三章主要就本文的核心問題來論述。第一章是分析內(nèi)經(jīng)中的五行思想。首先是對內(nèi)經(jīng)中涉及到五行的所有文字材料加以歸類、整理、分析，得出五行學說在內(nèi)經(jīng)中的使用范圍比較廣，但比較單一。主要是把當時人們所能認識到的事物及觀念以“五”歸類，并與五行說相配，對五行之間的關系的運用還主要以五行相勝說為基礎。第二章分析內(nèi)經(jīng)中的非五行思想，主要包括天人相應觀念，氣，陰陽，及其它屬于醫(yī)學的理論。第三章是在前兩章的基礎上對五行學說與內(nèi)經(jīng)關系的分析，得出在內(nèi)經(jīng)成書時期，五行學說在內(nèi)經(jīng)中的使用是當時人們對散亂的醫(yī)學實踐作整體認識的需要，進而得出五行學說進入中醫(yī)學也是基于這個原因。它與氣、陰陽等其它哲學思想一樣對當時的中醫(yī)學發(fā)展起到了總結(jié)的作用。這也是內(nèi)經(jīng)中的醫(yī)學思想奠定后世中醫(yī)學基礎理論的原因所在。第四章是以內(nèi)經(jīng)中的七大論所展示的運氣學說為例，與傷寒雜病論比較來展示內(nèi)經(jīng)之后五行學說的演變脈絡，為回答現(xiàn)實問題做準備。從歷史的發(fā)展觀點來看待五行學說在中醫(yī)學中的作用。進入到第五章的總結(jié)及回答現(xiàn)實問題的階段。最后得出結(jié)論五行學說作為一種哲學理論在一定的運用范圍內(nèi)是有效的，超過了這個范圍，便會成為中醫(yī)學發(fā)展的阻礙。

簡介：第四軍醫(yī)大學碩士學位論文中國醫(yī)學高校學報科技論文研究姓名袁天峰申請學位級別碩士專業(yè)圖書館學指導教師李廣德20050501莖墮蘭墨查蘭堡主堂垡笙蘭縮略語SCIJCRIFCASAEIAJCBSTISIISTPSCIE縮略語表英文全稱SCIENCECITATIONINDEXJOURNALCITATIONREPORTINFLUENCEFACTORCHEMICALABSTRACTSSCIENCEABSTRACTSTHEENGINEERINGINDEXABSTRACTSJOURNALCURRENTBIBLIOGRAPHYONSCIENCE＆TECHNOLOGYINSTITUTEFORSCIENTIFICINFORMATIONINDEXTOSCIENTIFIC＆TECHNICALPROCEEDINGSSCIENCECITATIONINDEXEXPANDED中文全稱科學引文索引期刊引證報告影響因子化學文摘科學文摘工程索引文摘雜志科學技術文獻速報美國科學信息研究所科技引文索弓科學引文索引擴展版

簡介：東南大學碩士學位論文當代中國醫(yī)學倫理精神的模式構建及其實踐意義姓名許啟彬申請學位級別碩士專業(yè)倫理學指導教師孫慕義20080219東南人學碩士學位論文ABSTRACTHUMAN，ESPECIALLYITSSPIRITALWAYSENTRYDIFFERENTHORIZONINTHECONVERSIONOFTHEWORLDANDHISTORY’SCONDITIONALTHOUGHHUMANISLIMITEXISTENCEINITSESSENCE，HUMANCANGOBEYONDSPIRITUALLYWHICHMAKESHUMANADVANCEONTHEROADTOTHELIMITLESSPOSSIBILITIESANDHOLYINTHEREALISTICHORIZONOFMEDICINEYOUCANFINDTHATTHEMODERNMEDICINEHASLOSTITSDIMENSIONOFHUMANISMSPIRITWHICHSHOULDHARMONIOUSLYDEVELOPWITHTHEMEDICALSCIENCEANDTECHNOLOGYMEDICINEANDPEOPLEARECATABOLIZEDANDENSLAVEDBYTHEMODEMTECHNOLOGYANDUTILITYSHOWINGTHEMEDICALETHICALDILEMMABIOETHICSISANOLOGYOFINDOMITABLESPIRIT，ITISNOTONLYTHEBATTLECRYTESCUETHELOSTMEDICALSPIRITBUTALSOTHEMORALQUESTIONINGANDTHEULTIMATECONCEMFORTHESTATEOFHUMANLIFE，VALUESANDSIGNIFICANCEASATHIRDPATHWHICHISDIFFERENTFROMTHEPATHOFBIOETHICALISSUESANDTHEPATHOFTRADITIONALBIOCTHICSPRINCIPLES，HOITNS，THISTHESISTRYTOEONSTRBCTASPIRITUALPATTEMOFMEDICALETHICSWHICHCANSUITTHEREALITYOFCONTEMPORARYCHINAVIAACHOICEOFDEEPERSPIRITUALDIMENSIONOFMEDICALETHICS，WITHAVIEWTOANORDERORIENTATIONOFTHESIGNIFICANCEANDAHOMESTEADOFSPIRITUALBELIEFSFORTHEREALISTICPLIGHTOFCHINESEMEDICINEANDANDTHELIVESOFETHICALPROBLEMSOFHUMANLIFETHISTHESISATTEMPTSTOCONSTRUCTTHEORETICALLYACCORDINGTOLOGICAPPROACHOFSUPERINCUMBENTFIRSTLYWEBRINGF0Ⅳ聊DTHECONCEPTIONOFTHEETHICALSPIRITOFMEDICINEANDDEMONSTRATEITSPOSSIBILITYINORDERTOBEASTHEFULCRDMOFTHEWHOLETHESISONTHEBASISOFINDEPTHINTERPRETATIONFORTHECONCEPTSSUCHASSPIRITETHICANDTHEETHICALSPIRITBEFORETHECONSTRUCTIONOFSPIRITUALPATTERNOFMEDICALETHICS，THISTHESISESTABLISHTHEPHILOSOPHICALFOUNDATIONFROMTHEDIMENSIONALITYOFLIFE，HUMANITYANDMEDICINE，GRASPATTHESPIRITUALRESOURCESOFMEDICALETHICSINTHEEVOLUTIONOFTHEMEDICALMODELOFCHINAANDWESTERNCOUNTRIES，ANDTHENPOINTOUTTHEPRACTICALNECESSITYOFTHECONSTRUCTIONOFSPIRITUALPATTEMOFMEDICALETHICSINTHEDEEPVIEWOFMEDICALSITUATIONOFCHINATHECENTREOFTHISTHESISISTHESTRUCTUREOFSPIRITUALPATTEMOFMEDICALELHICSWHICHISALOGICALORGANICSYSTEMCOMPOSEDOFTHEHOLYLOVESPIRITASACOREANDMEMEDICALHUMANITARIANSPIRITTHEHUMANSPIRITANDTHESPIRITOFMEDICALPROFESSIONFINALLYTHISTHESISPOINTSOUTTHEPOSSIBLEPRACTICALSIGNIFICANCEOFTHESPIRITUALPATTERNOFMEDICALETHICSINCONTEMPORARYCHINAKEYWORDSTHESPIRITOFMEDICALETHICSPATTERNCONSTRUCTPRACTICALSIGNIFICANCELL

簡介：該文是在前人研究的基礎上對中國醫(yī)學望診發(fā)展史及其望診的理論基礎和臨床經(jīng)驗以及其他有關問題展開了比較全面深入而又系統(tǒng)的研究其主要貢獻有以下幾個方面在系統(tǒng)考察中國醫(yī)學望診發(fā)展過程的基礎上整體勾畫出中國醫(yī)學望診發(fā)展史的輪廓以及耳診、舌診、目診等幾種主要局部診法的發(fā)展過程發(fā)現(xiàn)中國醫(yī)學望診在發(fā)展過程中始終貫穿著一種思想即1五官分應五臟2局部對應臟腑3局部對應周身作者們稱之為人體臟器疾患在體表的有序映射這種思想認為臟器疾患都會有規(guī)律地映射在體表的相關部位而且這種映射是分層次的每個臟器疾患可以同時映射在不同部位區(qū)域而且不同部位區(qū)域的敏感程度和表現(xiàn)形式不盡相同在周學海研究的基礎上首次繪制出面部臟腑肢節(jié)分位映射圖對前人的耳診經(jīng)驗進行了臨床驗證并發(fā)現(xiàn)耳廓在反映某些臟器的病理信息時存在左右交叉現(xiàn)象總結(jié)出耳穴陽性反應的4大特征即對應性、多樣性、時序性、交叉性發(fā)現(xiàn)了曹炳章先生最早提出的有關以舌體之形色診察人體所質(zhì)的史料并由此提出了形態(tài)氣質(zhì)學的概念在系統(tǒng)考察八廓學說發(fā)展過程后認為八廓學說在臟腑的分位配屬問題上曾存在兩種截然不同的分位配屬法作者們稱之為樺廓重合分位配屬法和八方分位朽屬法闡述了中國醫(yī)學望診形成和發(fā)展的傳統(tǒng)文化基礎和醫(yī)學理論基礎并總結(jié)出人體臟器疾患在體表有序映射的幾種主要形式

簡介：教會大學是西方教會于19世紀末20世紀初在中國建立的高等教育機構，是中國新式高等教育的先驅(qū)。醫(yī)學是教會大學在中國興辦的最早最系統(tǒng)的學科，也是最成功的學科。教會大學在近代中國醫(yī)學發(fā)展中一直占據(jù)主導地位，不僅在當時做出了重大貢獻，而且對后來中國醫(yī)學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。本文主要探討教會大學在近代中國醫(yī)學體制化中的作用。正文包括三部分，分別從教會大學與近代中國醫(yī)學教育、教會大學與近代中國醫(yī)學交流和研究、教會大學畢業(yè)生與近代中國醫(yī)學體制化三個方面，對教會大學在近代中國醫(yī)學體制化過程中所起的作用進行了系統(tǒng)考察。正文第一章和第二章主要探討教會大學自身在近代中國醫(yī)學體制化過程中所做的貢獻。正文第三章主要探討教會大學畢業(yè)生在近代中國醫(yī)學體制化過程中所做的貢獻。第一章主要考察教會大學先進的醫(yī)學教育在近代中國醫(yī)學教育中所做的開創(chuàng)之功及示范引導作用。教會大學開啟了中國高等醫(yī)學教育、中國女子高等醫(yī)學教育的先河，奠定了中國高等醫(yī)學教育基礎和模式，推動了中國高等醫(yī)學教育早期現(xiàn)代化。第二章主要考察在先進醫(yī)學教育基礎上教會大學所做的醫(yī)學交流和研究對近代中國醫(yī)學體制化的貢獻。教會大學創(chuàng)建了中國最早的醫(yī)學社團中華博醫(yī)會，創(chuàng)辦了清末民初中國最重要的醫(yī)學刊物博醫(yī)會報，創(chuàng)建了近代中國第一個生理學會中國生理學會，創(chuàng)辦了具有國際先進水平的中國生理學雜志。第三章主要考察在教會大學自身對近代中國醫(yī)學體制化示范和推動下，教會大學畢業(yè)生在近代中國醫(yī)學體制本土化的過程中所做的貢獻。教會大學畢業(yè)生創(chuàng)辦了近代中國最大的醫(yī)學社團中華醫(yī)學會，創(chuàng)建了近代中國最具影響力的中文醫(yī)學期刊中華醫(yī)學雜志，創(chuàng)立了由中國人自辦的第一所高水平醫(yī)學院校上海醫(yī)學院，建立了中國唯一的國家級醫(yī)學科學學術中心和綜合性醫(yī)學科學研究機構中國醫(yī)學科學院，建立了中央衛(wèi)生機構衛(wèi)生部。通過這三方面的分析探討，本文發(fā)現(xiàn)教會大學在近代中國醫(yī)學體制化過程中功不可沒，無論是教會大學自身還是其畢業(yè)生對近代中國醫(yī)學做出了重要貢獻。此外，通過對最新的研究成果與過去史料的深入分析和提取，本文豐富了教會大學的內(nèi)涵，加入了南華醫(yī)學校、夏葛醫(yī)科大、協(xié)和醫(yī)學院、奉天醫(yī)科大、上海女子醫(yī)學院和湘雅醫(yī)學院。在此基礎上，本文從醫(yī)學社會學角度系統(tǒng)研究了教會大學在近代中國醫(yī)學體制化中的作用。

簡介：學校代碼10530學號201230051077分類號H3159密級公開碩士學位論文碩士學位論文中國醫(yī)學文化博覽（節(jié)選）英譯實踐報告中國醫(yī)學文化博覽（節(jié)選）英譯實踐報告學位申請人學位申請人鄒繁鶴指導教師指導教師王偉清博士學院名稱學院名稱外國語學院學科專業(yè)學科專業(yè)翻譯研究方向研究方向英語筆譯二零一五年六月八日湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日

簡介：第四軍醫(yī)大學碩士學位論文中國醫(yī)學作者撰寫的英文研究性論文前言部分的體裁分析姓名梁少蘭申請學位級別碩士專業(yè)外國語言學及應用語言學指導教師葛廣純20050501第四軍醫(yī)大學碩士學位論文和對比分析方法對它們的結(jié)構特點和兩個語言特征動詞時態(tài)和第一人稱代詞進行了分析比較，初步探討了中國作者所撰寫的前言部分在結(jié)構上和兩個語言特征上的基本特點，以及中國作者和外國作者撰寫的前言部分之間在結(jié)構和兩個語言特征上的差異。在預實驗成功的前提下，我們建立了兩個前言部分的語料庫中國作者撰寫的前言部分語料庫BCMW和外國作者所撰寫的前言部分語料庫ANESMW。兩個語料庫分別由從中國出版的10種核心期刊及源期刊英文版和美國及英國出版的4種最具權威的期刊中隨機選出的50篇和20篇前言部分所組成。首先，我們采用NWOGU1997提出的五步分析法，識別所選前言部分的語步MOVE和步驟STEP，其次，我們應用SWALES的3語步CARS模式1990，分別對兩個語料庫中前言部分的微觀結(jié)構進行分析。我們采用SALAGERMEYER的方法和KUO的頻數(shù)分析方法、定性分析法分別對所選前言部分的動詞時態(tài)和第一人稱代詞進行頻數(shù)和分布統(tǒng)計。最后，采用卡方法和FISHER精確檢驗法，我們對兩個語料庫中前言部分從微觀結(jié)構和語言特征方面進行了對比分析。本研究得出的主要結(jié)果是1在中國作者和外國作者所撰寫的50和20篇前言部分中，分別有3774％和16篇80％符合SWALES的模式，即包含SWALES模式中所有的三個語步；2在兩個語料庫中的前言部分中，語步1明顯長于其它兩個語步，占整個前言部分平均長度的76％；3在兩個語料庫中的前言部分中，語步1中的步驟3、語步2中的步驟1B及語步3中的步驟LB是最常用來實現(xiàn)其所在語步的功能的步驟；4步驟3A評價當前的研究只出現(xiàn)在8篇由中國作者撰寫的前言部分中，而SWALES模式并未包含這個步驟；5在對比分析中，除了中國作者82％較外國作者50％明顯地更多使用語步1中的步驟2P005和只有中國作者使用的步驟3A評價當前研究之外，中外作者所撰寫的前言部分在其它的語步和步驟上無明顯差異；6

簡介：學校代碼10530學號201230051077分類號H3159密級公開碩士學位論文碩士學位論文中國醫(yī)學文化博覽（節(jié)選）英譯實踐報告中國醫(yī)學文化博覽（節(jié)選）英譯實踐報告學位申請人學位申請人鄒繁鶴指導教師指導教師王偉清博士學院名稱學院名稱外國語學院學科專業(yè)學科專業(yè)翻譯研究方向研究方向英語筆譯二零一五年六月八日湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日