簡(jiǎn)介：學(xué)校代鴉10246學(xué)號(hào)022039012後里大學(xué)碩士學(xué)位論文環(huán)境變遷與人類社會(huì)一一東漢時(shí)期北方邊疆民族活動(dòng)新探院系歷史地理研究中心專業(yè)人文地理姓名周鵬指導(dǎo)老師張偉然教授完成日期2005年5月20日藏強(qiáng)器棗環(huán)境變遷與人類社會(huì)一一東漢時(shí)期北方邊疆民族活動(dòng)新探日U舌“四夷之暴，其孰互強(qiáng)矣。匈奴熾于隆漢，西羌猛于中興。而靈獻(xiàn)之間，二虜?shù)?，石槐驍猛，盡有單予之地，蹋頓兇桀，公據(jù)遼西之土9”。范曄對(duì)兩漢時(shí)期民族關(guān)系總結(jié)性的陳述，涉及了兩漢時(shí)期很重要的四個(gè)民族匈奴、烏桓、鮮卑和羌。作為氐羌、北狄和東胡系的延續(xù)，北方這兒個(gè)民族在兩漢時(shí)期的發(fā)展形成了漢代邊疆民族問題的重要組成部分，使對(duì)他們?cè)跐h代發(fā)展變化問題的討論具有了代表性的價(jià)值。對(duì)漢代邊疆民族問題的關(guān)注，歷來(lái)是秦漢時(shí)期歷史研究的一個(gè)重要組成部分。其中對(duì)于羌族、匈奴等在這一時(shí)期表現(xiàn)相當(dāng)突出的民族，學(xué)者們的研究更是集中。對(duì)羌族問題的討論近代民國(guó)時(shí)期進(jìn)行了開創(chuàng)性的研究，雍際榮先生羌族族源研究叫顧與展望對(duì)此進(jìn)行了概括。當(dāng)時(shí)的研究以族源和文化為主，研究的學(xué)者眾多，諸如胡鑒民、王文萱、馬長(zhǎng)壽等O。此后，對(duì)羌族社會(huì)史和語(yǔ)言的大調(diào)查也是非常熱烈，四川民族調(diào)查組編印了羌族簡(jiǎn)史簡(jiǎn)志合編羌族等一系列社會(huì)調(diào)查性質(zhì)的叢書，羌學(xué)研究體系逐步確立。目前，羌族研究的主要力量集中在四川省民族研究所、四川大學(xué)和西南民族大學(xué)三處，近年來(lái)的研究出現(xiàn)多元化、交叉研究等趨勢(shì)。但是關(guān)于羌族歷史的研究大都停留在對(duì)歷史事件本身的認(rèn)知上，屬于靜態(tài)的研究，缺乏對(duì)時(shí)空環(huán)境的關(guān)注以及對(duì)相近類型民族發(fā)展過程的橫向比對(duì)。對(duì)匈奴史的討論則更趨多元化，涉及匈奴族源、族屬；漢匈關(guān)系；匈奴西遷；匈奴社會(huì)制度等一系列話題。學(xué)者諸如林斡、馬長(zhǎng)壽、黃文弼、呂思勉等人都對(duì)這些領(lǐng)域有所涉獵，例如對(duì)匈奴社會(huì)的性質(zhì)和制度，馬長(zhǎng)壽1954年在歷史研究中發(fā)表了論匈奴部落國(guó)家的奴隸制，科學(xué)的界定了匈奴社會(huì)的奴隸制性質(zhì)9。然而，盡管對(duì)匈奴史的討論涉及了西遷、漢匈關(guān)系等話題，但是同樣鮮見對(duì)整個(gè)漢代邊疆地區(qū)相近類型民族發(fā)展問題的動(dòng)態(tài)研究比較。這種橫向的比較十分有價(jià)值，原因在于兩漢時(shí)期的北方生活的羌、匈奴、烏。后漢書卷九0烏桓鮮卑列傳。耿靜羌族研究綜述，貴州民族研究，2004年第3期，第173頁(yè)。。馬長(zhǎng)壽論匈奴部落國(guó)家的奴隸制，匈奴史論文選集林斡編，中華書局，1983年版．第227頁(yè)。

簡(jiǎn)介：中國(guó)海洋大學(xué)博士學(xué)位論文環(huán)境倫理與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)系研究姓名盛國(guó)軍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)環(huán)境規(guī)劃與管理指導(dǎo)教師李鳳岐20070601對(duì)可持續(xù)發(fā)展思想的形成和主要含義進(jìn)行簡(jiǎn)要論述；然后對(duì)可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀中最為困難的一個(gè)問題代際倫理求證過程及其難點(diǎn)進(jìn)行分析，從解決代內(nèi)倫理與代際倫理關(guān)系的角度提出了解決問題的基本思路；結(jié)合對(duì)環(huán)境倫理與可持續(xù)發(fā)展觀相互之間關(guān)系的分析，提出可持續(xù)發(fā)展觀的合理內(nèi)核、理論缺陷和未來(lái)路徑選擇。關(guān)鍵詞環(huán)境倫理；內(nèi)在價(jià)值整體主義可持續(xù)發(fā)展；代際倫理

簡(jiǎn)介：THEREFORMOFTHECIVILSERVICESYSTEMOFTHEBR【TISHINTHE19THCENTURYUNDERTHEMODERNSOCIALANDPOLITICALSYSTEMADISSERTATIONSUBMIREDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNORMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFHISTORYBYXUZHIQIANGSUPERVISORPROF．CAILEIMAY，2014關(guān)鍵詞文官制度，改革，現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代政治體制

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10125專業(yè)代碼120201碩士學(xué)位論文題目環(huán)境規(guī)制、社會(huì)責(zé)任履行與環(huán)境規(guī)制、社會(huì)責(zé)任履行與企業(yè)企業(yè)環(huán)保投資研究環(huán)保投資研究姓名楊爽專業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)研究方向財(cái)務(wù)管理所屬學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)院指導(dǎo)教師袁春生二〇一五年五月八日UNIVERSITYCODE10125MAJORCODE120201SHANXIUNIVERSITYOFFINANCEECONOMICSTHESISFORMASTER’SDEGREETITLERESEARCHONENVIRONMENTALREGULATIONS,SOCIALRESPONSIBILITYANDFIRMS’ENVIRONMENTALPROTECTIONINVESTMENTNAMEYANGSHUANGMAJORACCOUNTINGRESEARCHORIENTATIONFINANCIALMANAGEMENTSCHOOLACCOUNTINGCOLLEGETUTORYUANCHUNSHENGMAY8TH，2015

簡(jiǎn)介：STUDYONCONSUMERSOCIETYANDTHEPERSONALDEVELOPMENT專業(yè)名稱學(xué)位申請(qǐng)人導(dǎo)師姓名及職稱馬克思主義基本原理吉志鵬葉啟績(jī)教授論文答辯委員會(huì)簽名委員臌7襞玄彩．I／中山大學(xué)廣州2010年6月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名否躉／鼢夠日期矽／D年易月7日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中山大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國(guó)家主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書館、院系資料室被查閱，有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用復(fù)印、縮印或其他方法保存學(xué)位論文。保密論文保密期滿后，適用本聲明。學(xué)位論文作者簽名芬礱閉謅日期10∥月7日導(dǎo)師虢叮日期㈨釁陽(yáng)‘夕

簡(jiǎn)介：混合不確定環(huán)境下社會(huì)網(wǎng)絡(luò)完全影響時(shí)間混合不確定環(huán)境下社會(huì)網(wǎng)絡(luò)完全影響時(shí)間最小化研究最小化研究學(xué)位類型學(xué)位類型學(xué)術(shù)型學(xué)術(shù)型論文作者論文作者魏致遠(yuǎn)魏致遠(yuǎn)學(xué)號(hào)號(hào)2014111095220141110952培養(yǎng)學(xué)院培養(yǎng)學(xué)院信息信息學(xué)院學(xué)院專業(yè)名稱專業(yè)名稱產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師倪耀東倪耀東副教授副教授20201616年5月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對(duì)本文果。對(duì)本文所涉及的所涉及的研究研究工作工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律責(zé)任責(zé)任由本由本人承擔(dān)。人承擔(dān)。特此聲明特此聲明學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文作者簽名年月日

簡(jiǎn)介：廈門大學(xué)博士學(xué)位論文流動(dòng)的邊界宋元以來(lái)泉州灣的地域社會(huì)與海外拓展姓名蔣楠申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)中國(guó)近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師鄭振滿20081201流動(dòng)的邊界一宋元以來(lái)泉州灣的地域社會(huì)與海外拓展清末的都蔡冤分類械斗中，可以看到以社區(qū)神廟為中心的地域聯(lián)盟，其基本成員都是聚族而居的村落?；鶎由鐣?huì)的自我控制形式，深刻地影響了泉州人的海外拓展活動(dòng)。家族與地域聯(lián)盟是海上活動(dòng)的主要組織資源，為海外拓展提供了人員、資金和社會(huì)關(guān)系。從外地商埠和華僑社區(qū)的會(huì)館、公司等組織中可以發(fā)現(xiàn)，其組織方式與故鄉(xiāng)的基層社會(huì)組織是一脈相承的。大航海時(shí)代為泉州人提供了新的商機(jī)，泉州人的海外貿(mào)易因而成為東亞、歐洲、美洲大三角貿(mào)易的重要一環(huán)。在中國(guó)大陸沿岸、臺(tái)灣和東南亞各地，泉州人建立了龐大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)也廣泛參與海外殖民地的開發(fā)和種植園生產(chǎn)。歷代居留于海外的泉州人，并未因國(guó)家政權(quán)的壓制而與故鄉(xiāng)隔絕，他們依舊與故鄉(xiāng)保持著密切聯(lián)系，分享共同的社會(huì)生活。十九世紀(jì)后期，由于華僑身份的合法化，泉州迅速形成了僑鄉(xiāng)社會(huì)，海外華僑積極參與了泉州的現(xiàn)代化歷程，抵御了現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)和主流意識(shí)形態(tài)的侵蝕，維系了富有地方特色的社會(huì)文化傳統(tǒng)。海洋傳統(tǒng)造就了泉州地域社會(huì)的流動(dòng)性，泉州史的邊界隨著其社會(huì)成員的腳步而不斷向外拓展，歷史研究的視野不應(yīng)被行政區(qū)劃所限制。泉州人在刺桐港衰落后的幾百年中，足跡遍及中國(guó)海和東南亞海域，來(lái)自海外的財(cái)富支撐了泉州的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。因此，宋元以后的泉州并未走向衰落，泉州的海洋傳統(tǒng)也并未因明清時(shí)期的海禁而中斷。關(guān)鍵詞明清國(guó)家海洋文化華僑僑鄉(xiāng)泉州II

簡(jiǎn)介：中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文母語(yǔ)存留區(qū)土家族社會(huì)與文化坡腳土家族社區(qū)調(diào)查研究姓名劉倫文申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)人類學(xué)指導(dǎo)教師宋蜀華祁慶富20050401政關(guān)系的功能，從而深化理解土家族基層社會(huì)的構(gòu)成原則。第七章描述分析了坡腳土家族的人生禮儀。通過對(duì)坡腳土家人從生到死的縱向過程中幾個(gè)典型過渡禮儀的敘述，分析坡腳土家族社會(huì)在不同人生階段是如何塑造社會(huì)角色從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)繼替的。從坡腳土家人的望月、結(jié)婚、壽禮、喪葬禮儀中可以看到土家人是通過界定社會(huì)成員身份，賦予其社會(huì)角色，達(dá)到社會(huì)認(rèn)同和社會(huì)整合目的的。第八章敘述和分析了土家族的宗教信仰的現(xiàn)實(shí)狀況和它所體現(xiàn)的宇宙觀及思維特征。介紹了坡腳土家族的精神生活。第九章描述分析了土家語(yǔ)傳承的歷史與現(xiàn)狀，認(rèn)為土家語(yǔ)已經(jīng)是一種瀕危語(yǔ)言，使用土家語(yǔ)的人口僅有數(shù)萬(wàn)人。坡腳是土家語(yǔ)保存最好的為數(shù)不多的土家族聚居區(qū)之一，但坡腳土家語(yǔ)使用和傳承也面臨危機(jī)，出現(xiàn)了使用和傳承弱化的趨勢(shì)，漢語(yǔ)逐漸成為社區(qū)交流的優(yōu)勢(shì)語(yǔ)言，其最終命運(yùn)可想而知。同時(shí)分析了土家族母語(yǔ)危機(jī)的社會(huì)文化因素，并對(duì)土家語(yǔ)即將會(huì)消失的命運(yùn)展開了討論。第十章結(jié)論與討論，綜述了坡腳土家族社會(huì)與文化變遷的基本情況及其主要?jiǎng)右颉ＵJ(rèn)為當(dāng)代以坡腳為代表的土家族母語(yǔ)存留區(qū)社會(huì)與文化變遷的主要?jiǎng)恿κ峭獠恳蛩?，而不是?nèi)源性力量。正是內(nèi)源性變遷力量弱，外部影響力太強(qiáng)，才形成土家族社會(huì)文化的被動(dòng)適應(yīng)性變遷。最后還指出了在現(xiàn)代化籠罩下，坡腳土家族社會(huì)文化變遷中的一些不協(xié)調(diào)因素，應(yīng)引起變遷推動(dòng)者和設(shè)計(jì)者的重視。關(guān)鍵詞土家族母語(yǔ)存留區(qū)文化變遷

簡(jiǎn)介：南昌大學(xué)碩士學(xué)位論文構(gòu)建和諧社會(huì)與孝文化的開發(fā)利用姓名鐘偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師鄭志發(fā)20080615ABSTRACTABSTRACTFILIALPIETYISTHETRADITIONALVIRTUEOFCHINA．ITHASALONGHISTORYOFSEVERALTHOUSANDYEARS．FILIALPIETYISTHECOLEOFCHINESETRADITIONALCULTURE．CHINESEFILIALPIETYHASEXPERIENCEDALONGCOURSEOFGENERATINGANDDEVELOPINGANDREACHINGITSPEAKANDDECLINING．TRADITIONALFILIALPIETYPLAYEDANACTIVEROLEINTHEHISTORY．ITDIDGOODTOTHESTABILITYOFTHEGOVERNMENTANDSOCIETY，THEHARMONYRELATIONSAMONGPEOPLE，THEFRIENDSHIPRELATIONBETWEENPEOPLEANDTHENATURE．OFCOURSE，THETRADITIONALFILIALPIETYHASIT’SUNFAVORABLEASPECTS．FILIALPIETYISREASONABLEANDSUITABLEFORTHEREGULATIONOFFAMILYANDMORALEDUCATION．IT’SPOSITIVEFUNCTIONONMORALEDUCATIONANDINTERPERSONALRELATIONSHIPISSTILLFAVORABLEINMODEMSOCIETY．ATPRESENT，THEREAREMANYPROBLEMSINOURSOCIETY，SUCHASTHEDECLININGOFMORALITY，THECRISISOFCREDIT，THEINSTABILITYOFFAMILY，THEDISHARMONYOFRELATIONSBETWEENGENERATIONS，THECONFLICTSBETWEENPEOPLEANDTHENATURE，THEISSUEOFFAMILYSUPPORT，THEROTTENNESSOFJUVENILEMORALITY．THESEISSUESAPPEARPARTLYBECAUSEOFTHERECESSIONOFFILIALPIETY．THECONSTRUCTIONOFSOCIALHARMONIOUSSOCIETYNEEDSTHECARRYINGFORWARDOFFILIALPIETY．THEREARECLOSERELATIONSBETWEENTHECHARACTERISTICSOFSOCIALHARMONIOUSSOCIETYANDSOMEACTIVEIDEASOFFILIALPIETY．FILIALPIETYISONEOFTHEORIGINSOFTHEHARMONIOUSTHEORY．THISPAPERTRYTOFINDTHEINHERENTRELATIONSBETWEENSOMEIDEASINFILIALPIETYANDTHEHARMONIOUSTHEORY，SUCHASTHEIDEASABOUTDEMOCRACY，THEHARMONIOUSINTERPERSONALRELATIONSHIP，THEFRIENDSHIPBETWEENPEOPLEANDTHENATURE，THECLOSEFAMILYRELATIONSHIP，ETC．THECONCLUSIONISFILIALPIETYISESSENTIALANDBENEFICIALFORTHECONSTRUCTIONOFHARMONIOUSSOCIETYANDWESHOULDDEVELOPANDUTILIZEFILIALPIETYTOSERVETHECONSTRUCTIONOFHARMONIOUSSOCIETY．KEYWORDSCONSTRUCTION；HARMONIOUSSOCIETY；FILIALPIETYCULTURE；DEVELOPANDUTILIZEⅡ

簡(jiǎn)介：RESEARCHONTHERELATIONSHIPOFBUILDINGAHARMONIOUSSOCIALISTSOCIETYANDCOMPREHENSIVEHUMANDEVELOPMENTADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNORMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOL’TILEREQUIREMENTSFOI_THEDEGL‘EEOFMASLELOFPHILOSOPHYZHANGAIJ4SUPERVISORPROL2LINSHIXUANMAY．2012摘要社會(huì)主義和}皆社會(huì)桃域F人的生嘶發(fā)腥問題，是當(dāng)令TL會(huì)層向及學(xué)術(shù)領(lǐng)域都非常芙注的重大課題。本文從綜臺(tái)分析禮會(huì)義和諧社會(huì)思想形成的大背景柬展，I|侖述。掏建社會(huì)上義和諧社會(huì)是由RL，幽特色FL會(huì)土望本質(zhì)塊定的，充分體現(xiàn)R中罾人民的共㈣愿輛。以此為基硎J，分析馬兜心、恩懈斯戈二人的個(gè)面發(fā)勝的蟮術(shù)思想及其在巾圍的繼承和發(fā)展。隨著時(shí)代的自口進(jìn)，人的全而發(fā)展理論會(huì)體現(xiàn)出不同的日F代山容和特征。人的全面拄展與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)墾個(gè)幔動(dòng)扯址的過程，是當(dāng)代中國(guó)人直追求的雖佳狀態(tài)，是個(gè)需要小斷進(jìn)行創(chuàng)新和健仝的嬋想體系，兩苗辯證統(tǒng)一}句建和諧社會(huì)的目的是為了更好地推進(jìn)人的全面發(fā)展，它為人的全面垃勝提供有力的制度框架保障，中國(guó)人民漸進(jìn)的全面技腥是構(gòu)建干¨諧社會(huì)的根本侏證和4；竭動(dòng)力。奉史著力點(diǎn)小在幾的個(gè)I阿技性心．}}。}岬的{LJF究．嗬若藿打梳理歷史摹木琳絡(luò)的基礎(chǔ)L‘．結(jié)臺(tái)找幽構(gòu)逑和【皆社會(huì)甫?】7I動(dòng)柏嵌踐．廿忻R”閏莊構(gòu)建和諧利會(huì)進(jìn)程中所遇到的制約入的爭(zhēng)而垃展的岡素．訛加‘1產(chǎn)力總體水1卜相對(duì)落后，并凡麓展不平衡武治體制步入法制軌道，但小盡完善“始}I蕾建設(shè)資源市約型和環(huán)境友好型社會(huì)，但資源嬸缺和環(huán)境惡化狀M沒有得剖州¨＆R轉(zhuǎn)¨會(huì)L一義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系初步形成．但『1】場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所J。。I．的負(fù)面影口漸?I、川一人。赫于此，著重探習(xí)利會(huì)}．義和惜禮會(huì)}M城R促進(jìn)幾的全面發(fā)腥的草木路徑以發(fā)展4產(chǎn)力為中，C，健進(jìn)社套纖濟(jì)進(jìn)出．刨造FJ利R幾的仝嘶發(fā)展的物質(zhì)條件推進(jìn)先進(jìn)文化建I5F，發(fā)展禮會(huì)I義精{L}J業(yè)I吼提新個(gè)K族L_|C整體崇質(zhì)推進(jìn)社會(huì)主義民主和法制建沒．為人的全血柱腠提供良L___N蛐IJ趣JT境、慳化政府’4㈦民僻護(hù)_一態(tài)珥境的貴任自啦，高度乖視八與自然的和L持J‘觸”新教F『肥岔年¨模，℃．創(chuàng)造適Ⅱ人全|直『發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。關(guān)鍵詞和諧吐會(huì)，人的個(gè)M發(fā)憾咒采1動(dòng)兒進(jìn)

簡(jiǎn)介：分類號(hào)K234密級(jí)V779607單位代碼學(xué)號(hào)博士學(xué)，位論文10422200220108SHANDONGUNIVERSITYDOCTORALDISSERTATION論文題目春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)環(huán)境與人才研究作者姓名專業(yè)齊秀生中國(guó)古代史指導(dǎo)教師姓名專業(yè)技術(shù)職務(wù)矗遞熬授2005年5月18B拼和較量。但這種競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。為了實(shí)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上富民強(qiáng)國(guó)、軍事上取得勝利、政治上稱霸諸侯的目的，明君賢相及臣僚謀士們都認(rèn)識(shí)到“得士者昌，失士者亡”，“爭(zhēng)天下者必先爭(zhēng)人”的重要性，把人才看作是這一時(shí)期最重要的政治資本，形成了以人才為寶的思想，尚賢之風(fēng)盛行，禮賢下士、招賢納士成為一代風(fēng)尚，并能“論材、量能、謀德而舉之”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這種列國(guó)相爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境，為各類人才特別是政治家、軍事家、改革家及游說(shuō)之士提出了巨大的社會(huì)需求，為其施展才能提供了廣闊的舞臺(tái)，創(chuàng)造了有利的成長(zhǎng)環(huán)境。第三章，主要考察了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人口遷移和社會(huì)流動(dòng)環(huán)境，對(duì)該時(shí)期人口遷移和流動(dòng)的原因、類型及作用進(jìn)行了分析，探討了人才流動(dòng)與人才成長(zhǎng)的關(guān)系。由于長(zhǎng)期諸侯爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了大規(guī)模的人口遷移，而遷移又帶來(lái)了頻繁的人才流動(dòng)同時(shí)由于各諸侯國(guó)治國(guó)方略、用人思想等方面的不同，人才賴以成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境存在很大差異，于是就有了人才對(duì)成長(zhǎng)環(huán)境進(jìn)行選擇的主動(dòng)流動(dòng)和各種原因的被迫流動(dòng)。人才的流向一定意義上成為反映一個(gè)諸侯國(guó)或民族興衰的標(biāo)志，這一時(shí)期人才流動(dòng)數(shù)量之多、時(shí)間之集中、推動(dòng)成才效果之明顯，在中國(guó)歷史上實(shí)屬罕見。人才的大流動(dòng)，創(chuàng)造了人才展示才華的有利環(huán)境，推動(dòng)了社會(huì)變革，促進(jìn)了文化交流和百家爭(zhēng)鳴學(xué)術(shù)環(huán)境的形成，有利于人才的成長(zhǎng)，為中國(guó)歷史上第一個(gè)“人才高地”的出現(xiàn)做出了積極貢獻(xiàn)，意義極為重大。一部春秋戰(zhàn)國(guó)史，可以說(shuō)也是一部人才流動(dòng)史。人才流動(dòng)成為人才成長(zhǎng)的重要社會(huì)環(huán)境。第四章，在對(duì)民族融合與媳域文化、多元文化的繁榮發(fā)展進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討了多元文化環(huán)境與人才成長(zhǎng)的關(guān)系。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于諸侯爭(zhēng)霸稱雄、經(jīng)濟(jì)交往、民族政藏、通婚聯(lián)姻等原因，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次民族大融合局面。伴隨著民族融合、大規(guī)模兼并戰(zhàn)爭(zhēng)、文化下移等，華夏民族形成了五彩斑斕、爭(zhēng)奇斗妍的多元文化形態(tài)，出現(xiàn)了齊魯文化、三晉文化、剎楚文化和戎、狄、蠻、夷等多元文化交匯格局。文化傳播和交流的障礙逐步得到破除，各諸侯國(guó)之間、華夏諸族與戎、狄、蠻、夷之間，各種形態(tài)的文化相互交流、撞擊和諧鑒，形成了這一時(shí)期文化高度繁榮的局面。多元文化的繁榮發(fā)展，為人才的大量涌現(xiàn)營(yíng)造了肥沃的土壤，創(chuàng)造了有利于人才成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，催生了孔子、孟子、屈原等中國(guó)歷史上的文化巨人和眾多各類人才。這一時(shí)期成為中國(guó)思想文化發(fā)展的“軸心時(shí)代”，對(duì)中國(guó)文化和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。第五章，探討分析了百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因、諸子百家的人才思想，以及百家爭(zhēng)鳴環(huán)境與人才成長(zhǎng)的關(guān)系。春秋戰(zhàn)國(guó)對(duì)期的百家爭(zhēng)鳴局面是在社會(huì)變革大環(huán)境之下，群雄爭(zhēng)霸的多元政治格局、“輕神重人”的人本思想、“官學(xué)在四夷”的教育普及、士人11

簡(jiǎn)介：分類號(hào)號(hào)J2J2密級(jí)級(jí)公開公開論文編號(hào)論文編號(hào)S12028S12028學(xué)號(hào)20121120121100280028碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文景觀社會(huì)與圖像創(chuàng)作之間的關(guān)系景觀社會(huì)與圖像創(chuàng)作之間的關(guān)系在圖像中的顯現(xiàn)在圖像中的顯現(xiàn)研究生周宇周宇指導(dǎo)教師師俞可俞可教授教授一級(jí)學(xué)科科美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)學(xué)科、?？?、專業(yè)業(yè)美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)研究方向向當(dāng)代繪畫研究當(dāng)代繪畫研究論文完成時(shí)間論文完成時(shí)間20152015年3月12日論文答辯日期論文答辯日期20152015年6月5日四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文中文摘要I“景觀社會(huì)”與圖像創(chuàng)作之間的關(guān)系在圖像中的顯現(xiàn)摘要“景觀社會(huì)”的概念是法國(guó)學(xué)者居伊德波在20世紀(jì)中葉因“情景主義國(guó)際”的理念實(shí)踐下的總結(jié)提出，它一定程度上意味著，社會(huì)圖景是由少數(shù)人制造出來(lái)的，而且由大多數(shù)人觀看的迷人過程。在這種不干預(yù)的隱形控制的影響下，大眾被景觀的所迷惑以及干擾，從而逐漸變?yōu)閷?duì)這種剝削本質(zhì)視而不見，并且發(fā)自于內(nèi)心的保持認(rèn)同態(tài)度。本文所提德波的“景觀社會(huì)”的概念和“圖像方式”，在不同的時(shí)段，共同面對(duì)被景觀化的圖像社會(huì)時(shí)，所表現(xiàn)的都帶有批判色彩，批判的對(duì)象就是這個(gè)被異化、被景觀化的社會(huì)，二者概念是互證關(guān)系的。本文通過時(shí)間線索以及藝術(shù)史的發(fā)展為脈絡(luò)，以藝術(shù)圖像發(fā)展內(nèi)因開始，從西方19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，通過機(jī)器復(fù)制時(shí)代的圖像泛濫，面對(duì)這樣一種景觀時(shí)，西方現(xiàn)代主義的反圖像運(yùn)動(dòng)，這背后是有很強(qiáng)的社會(huì)思潮和背景原因支撐的，再拓展到后現(xiàn)代藝術(shù)，因?yàn)橄M(fèi)社會(huì)以及大眾審美下的圖像時(shí)代影響，圖像藝術(shù)的方式在面對(duì)這些社會(huì)景觀的時(shí)候，是選擇了以二手圖像再次利用和改造的方式創(chuàng)作，提示著觀眾，當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活與我們真實(shí)之間的距離，到中國(guó)，在經(jīng)歷文革美術(shù)，鄉(xiāng)土繪畫和傷痕美術(shù)后，8、90年代中國(guó)迎來(lái)了改革開放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮，消費(fèi)主義，商品社會(huì)的興盛，物質(zhì)產(chǎn)品的富足，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)家在把握住西方現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義的圖像范式，面對(duì)中國(guó)先當(dāng)下一種現(xiàn)實(shí)景觀，他們選擇了怎樣的創(chuàng)作策略以及方式，除了一些淪為一種景觀的藝術(shù)家外，中國(guó)藝術(shù)家在景觀社會(huì)下的消費(fèi)文化不斷反復(fù)中，有意識(shí)的保持與它的距離，以相對(duì)理性、自覺的態(tài)度以及清醒認(rèn)知這個(gè)繁榮的物質(zhì)世界，這種應(yīng)對(duì)機(jī)制也影響到個(gè)人創(chuàng)作當(dāng)中。景觀一定程度上遮蔽了現(xiàn)實(shí)，為人類提供了一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的可能性，人們將現(xiàn)實(shí)無(wú)法獲得的體驗(yàn)加以希望安放在景觀之中，景觀可以制造欲望，欲望導(dǎo)致了生產(chǎn)，現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生產(chǎn)雖然依然存在，但是在一種景觀的維度下被其控制的。景觀社會(huì)是一個(gè)大的概念范疇，它對(duì)發(fā)生在這個(gè)范圍里的一切現(xiàn)實(shí)假象都含括在內(nèi)，藝術(shù)只是其中第一個(gè)方面顯現(xiàn)，因?yàn)樗囆g(shù)也是景觀的一部分，這里指的一部分并非藝術(shù)在現(xiàn)當(dāng)下成為了景觀，而是強(qiáng)調(diào)社會(huì)淪為一種景觀時(shí)，藝術(shù)中的圖像創(chuàng)作方式，比如繪畫，它在怎樣的情況下抵制景觀化的。本文試圖探討“景觀社會(huì)下的圖像方式”所蘊(yùn)含的不同社會(huì)文化背景和重要性。在反思景觀中，挖掘此種圖像方式在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中存在的價(jià)值及其特殊意義，然后在此基礎(chǔ)上分析藝

簡(jiǎn)介：廈門大學(xué)碩士學(xué)位論文明清時(shí)期鄱陽(yáng)湖區(qū)生態(tài)環(huán)境、水利與社會(huì)以贛撫河口平原為中心姓名晏雪平申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)專門史指導(dǎo)教師鈔曉鴻20060701ABSTRACTABSTRACTTHISPAPERISINTHEPERSPECTIVEOFSOCIALHISTORYECOLOGICALHISTORYANDECONOMICALHISTORYTOINVESTIGATETHEBASICCONDITIONOFTHEWATERCONTROLONGANANDFUPLAINDURINGTHEMINGANDQINGDYNASTY，ANDTOUNCOVERTHERELATIONBETWEENPERSONANDNATUREPERSONANDSOCIALONPOYANGLAKEDISTRICTONTHEOLDDAYS．WEHOPETHISSTUDYCANPROVIDESOME1ESSONSTOTHEDEVELOPMENTANDADMINISTERITIONOFPOYANGLAKEINMODERNTIMES，ANDCANPROVIDESOMEVIEWSTOWATERCONTROLHISTORYSOCIALHISTORYECOLOGICALHISTORYANDECONOMICALHISTORY．THISPAPER’SMAINPOINTSAREASFOLLOWSTHEFIRSTONE，WEINVESTIGATETHECHARACTERISTICSANDCHANGESOFECOLOGICALENVIRONMENTONGANANDFUPLAINDURINGTHEMINGANDQINGDYNASTY．ITINCLUDETHREEASPECTSCLIMATE，HYDROLOGY，F(xiàn)LOODANDDROUGHT．THISPART’SAIMISTOUNCOVERTHEECOLOGICALENVIRONMENTWHICHRELATESTOWATERCONTROLONPOYANGLAKEDISTRICT．THESECONDONE，WEINVESTIGATETHEBASICCONDITIONOFWATERCONTROLONGANANDFUPLAINDURINGMINGANDQINGDYNASTY．THEWATERCONTROLINCLUDETWOKINDSPREVENTINGFLOODANDIRRIGATION．THEWATERCONTROLISMAINOFIRRIGATIONBEFOREMINGANDQINGDYNASTY．BUTDURINGMINGANDQINGDYNASTY，THEPREVENTINGFLOODBECOMETHEMAINWATERCONTROLFORMINSTEADEDOFIRRIGATION．THETHIRDONE，F(xiàn)ROMSOCIALECOLOGICALENVIRONMENTANDNATUREECOLOGICALENVIRONMENT，WEINVESTIGATETHEREASONSOFTHEDEVELOPMENTOFWATERCONTROLONGANANDFUPLAINDURINGMINGANDQINGDYNASTY．INTHENATUREECOLOGICALENVIRONMENT，INONESIDE，WEINVESTIGATETHERELATION8BETWEENECOLOGICALENVIRONMENTANDWATERCONTR01GENERALLY．INTHEOTHERSIDE，WEINVESTIGATETHERELATIONSBETWEENECOLOGICALENVIRONMENTANDWATERCONTROLINTHECENTREOFNANCHANGCITYWATERCONTR01．INTHESOCIA卜EC0109ICALENVIRONMENT，THISPAPERANALYSISTHEREASONSOFTHEDEVELOPMENTOFWATERCONTROLTHROUGHTHEDEVELOPMENTOFAGRICULTAREANDTHEMETHODSOFCONSTRUCTIONSOFWATERCONTR01．INA11，THISPAPERISINTHECENTREOFTHISDISTRICT’SWATERCONTROL，CONCRETEANALYSISOFCONCRETEQUESTION，TOHOPEUNCOVERTHEINTERNALARTERIESANDVEINSOFTHEHISTORYOFPOYANGLAKE，UNCOVERITSCHARAETERISTIAS．NOTONLYPROVIDE1ESSONSTOACADEMYANDTOTHEDEVELOPMENTOFPOYANG1AKEINMODERNTIMES．KEYWORDTHEGANANDFUPLAINECOLOGICALENVIRONMENT；WATERCONTROLMINGANDQINGDYNASTYIL

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)∥戶蒙只番SHANDONGUNIVERSITY碩士學(xué)位論文論文題目THESISFORMASTERDEGREE作者培養(yǎng)專業(yè)指導(dǎo)合作姓名單位名稱教師導(dǎo)師年月ET山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄目勇匙?????????????????????????????????????????ICONTENTS????????????????????????????????????III摘要???????????????????????????????LABSLRACT????????????????????????????????????．．3緒論?????????????????????????????????????????5一選題目的和意義??????????????????????5二學(xué)術(shù)史回顧????????????????????????5三概念闡述、研究?jī)?nèi)容及方法????????????????．．10第一章魯西南湖泊群的地質(zhì)基礎(chǔ)與變遷概述?????????????12第一節(jié)北五湖的基本情況??????????????????。L2安山湖?????????????????????????12南旺湖、馬踏湖、蜀山湖?????????????????13馬場(chǎng)湖?????????????????????????L5第二節(jié)南四湖的基本情況??????????????????一16昭陽(yáng)湖?????????????????????????16獨(dú)山湖?????????????????????????????????．17微山湖?????????????????????????????????．17南陽(yáng)湖?????????????????????????18第二章魯西南湖泊變遷的影響因素?????????????????19第一節(jié)閘壩????????????????????????。19第二節(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)的頻發(fā)?????????????????????．．2L第三節(jié)土壤侵蝕??????????????????????。22第四節(jié)單一的農(nóng)耕生產(chǎn)方式?????????????????．．23湖田的肥沃程度探察???????????????????25

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)416917315042南昌大學(xué)專業(yè)學(xué)位碩士研究生學(xué)位論文新媒體環(huán)境媒體環(huán)境下新聞人的下新聞人的職業(yè)職業(yè)心態(tài)變化及其影響研究心態(tài)變化及其影響研究基于職業(yè)社會(huì)學(xué)基于職業(yè)社會(huì)學(xué)的視角視角OCCUPATIONALMENTALCHANGEOFJOURNALISTSANDTHEIMPACTUNDERTHENEWMEDIAENVIRONMENTONTHEBASISOFOCCUPATIONALSOCIOLOGY蔣雅楠培養(yǎng)單位（院、系）新聞與傳播學(xué)院指導(dǎo)教師姓名、職稱張振亭教授指導(dǎo)教師姓名、職稱練蒙蒙正高專業(yè)學(xué)位種類新聞與傳播學(xué)科專業(yè)名稱新聞與傳播論文答辯日期2017年5月21日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2017年5月摘要II摘要新媒體的迅速發(fā)展重構(gòu)了新聞傳播業(yè)的大環(huán)境，新聞從業(yè)人員的職業(yè)心態(tài)正因此而發(fā)生著微妙的變化；這種變化反過來(lái)對(duì)新聞業(yè)同樣產(chǎn)生著重大而難以估量的影響。產(chǎn)生了哪些變化以及將產(chǎn)生怎樣的影響即是本研究的基本問題和內(nèi)容。為此，本文以職業(yè)社會(huì)學(xué)為研究視角，以南昌市新聞從業(yè)人員為例，采用問卷調(diào)查和深度訪談相結(jié)合的研究方法，探究新媒體環(huán)境下新聞人在職業(yè)選擇、職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)滿意度等方面的心態(tài)轉(zhuǎn)變及影響因素，并分析這種轉(zhuǎn)變對(duì)自身以及新聞業(yè)正在或可能帶來(lái)的影響。實(shí)證研究結(jié)果表明，傳統(tǒng)媒體新聞人的職業(yè)滿意度和職業(yè)穩(wěn)定性降低，表現(xiàn)出不同程度的職業(yè)倦?。欢硐肱c現(xiàn)實(shí)的落差、付出與回報(bào)的不匹配、職業(yè)行為的受限、職業(yè)聲望的降低、職業(yè)專業(yè)化程度削弱等是主要影響因素。由此導(dǎo)致的結(jié)果是，傳統(tǒng)媒體精英加速離職，新聞內(nèi)容生產(chǎn)面臨危機(jī)，甚至陷入困境，傳統(tǒng)媒體急劇衰落的趨勢(shì)在所難免。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞新聞從業(yè)者；新媒體環(huán)境；職業(yè)社會(huì)學(xué)；職業(yè)心態(tài)