簡(jiǎn)介：1【單選題】禮的三層含義不包括（）。D、輕視他人【判斷題】禮貌是無(wú)形的。（對(duì)）【判斷題】禮儀屬于情商范疇。（對(duì)）【單選題】人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是（）。C、人有羞恥心【單選題】關(guān)于夏季正式場(chǎng)合穿衣禮儀說(shuō)法正確的是（）。C、女士的裙擺應(yīng)在膝蓋以下【單選題】下列關(guān)于禮儀說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。D、是不完整不全面的敬人行為【判斷題】禮節(jié)與禮儀是孤立的。（錯(cuò)）C、三分之一【判斷題】吃相最能反映一個(gè)人及其家族的文化。（對(duì)）【判斷題】禮儀不只存在于特定的場(chǎng)合。（對(duì)）【單選題】形成貴族，不需要（B）。B、傳承財(cái)富【判斷題】禮儀是一個(gè)長(zhǎng)期的做人過(guò)程。（對(duì)）【判斷題】養(yǎng)成好的習(xí)慣不會(huì)改變你的命運(yùn)。（錯(cuò)）【單選題】禮儀的本質(zhì)要求是（）。C、以主流觀點(diǎn)為主【單選題】禮儀講究的是（）。B、從眾

簡(jiǎn)介：初中信息技術(shù)說(shuō)課稿大全藝術(shù)字說(shuō)課初中信息技術(shù)說(shuō)課稿大全藝術(shù)字說(shuō)課稿各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，大家下午好。今天我說(shuō)課的題目是藝術(shù)字。本次說(shuō)課，我將分三個(gè)單項(xiàng)對(duì)大家進(jìn)行介紹，它們分別是教材分析，教法學(xué)法分析以及教學(xué)過(guò)程。首先，我將對(duì)教材從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)以及重點(diǎn)難點(diǎn)，3個(gè)角度來(lái)進(jìn)行分析。這節(jié)課是整個(gè)計(jì)算機(jī)實(shí)訓(xùn)教學(xué)WORD部分的第4節(jié)內(nèi)容，在前幾節(jié)課學(xué)習(xí)了如何使用WORD輸入短文、如何對(duì)文字、段落進(jìn)行美化以及如何插入圖片的基礎(chǔ)上，我們本節(jié)課的任務(wù)是如何用藝術(shù)字使WORD文檔變得更加生動(dòng)漂亮。所以這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是為學(xué)生全面學(xué)習(xí)WORD和培養(yǎng)計(jì)算機(jī)操作能力打下了基礎(chǔ)。根據(jù)計(jì)算機(jī)實(shí)訓(xùn)課的要求、結(jié)合課本教材，我確定本節(jié)教學(xué)目標(biāo)如下。他們分別是知識(shí)目標(biāo)，能力目標(biāo)和情感目標(biāo)。使學(xué)生掌握插入藝術(shù)字的方法，學(xué)會(huì)調(diào)整藝術(shù)字并熟悉藝術(shù)字工具欄中按鈕的功能及用法，這將是本節(jié)課所要達(dá)到的知識(shí)目標(biāo)。在能力目標(biāo)方面，將著重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和對(duì)知識(shí)的遷移能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)慣，為他們以后的終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。情感目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生審美觀念以及創(chuàng)新意識(shí)。中學(xué)，學(xué)中做，探索實(shí)踐中學(xué)，學(xué)后嘗試創(chuàng)新的思想。整節(jié)課，為了體現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)程序和時(shí)間安排復(fù)習(xí)舊課，創(chuàng)設(shè)情境，引入新課4分鐘；講授新課、任務(wù)驅(qū)動(dòng)，指導(dǎo)實(shí)踐35分鐘；展示作品，歸納總結(jié)3分鐘；布置作業(yè)，課外延伸3分鐘。而在這其中，新知識(shí)講授與課堂實(shí)踐將是交叉進(jìn)行，這樣安排教學(xué)時(shí)間主要是為了到職業(yè)學(xué)校實(shí)訓(xùn)課所要求的老師精講課學(xué)生多動(dòng)手的目的。下面我就以教學(xué)過(guò)程當(dāng)中這4個(gè)環(huán)節(jié)為主線，配合本堂課的教學(xué)，來(lái)講解本節(jié)課的具體實(shí)現(xiàn)。1復(fù)習(xí)舊課，激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課用展示上堂課學(xué)生完成的一份較好的圖文混排的作業(yè)，一方面對(duì)其表?yè)P(yáng)，曾加其自信心和成就感并鼓勵(lì)大家通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí)作出更好的作品。另方面，借此復(fù)習(xí)上堂課圖片的插入、移動(dòng)及大小調(diào)整等操作方法，為接下來(lái)的新課講授和第一個(gè)任務(wù)的提出做鋪墊。然后再展示一份在剛剛學(xué)生作業(yè)的基礎(chǔ)上，用藝術(shù)字將其標(biāo)題做部分改動(dòng)的WORD作品。前后兩個(gè)作品同時(shí)呈現(xiàn)在同學(xué)面前，從視覺(jué)上給學(xué)生沖擊，讓學(xué)生直觀感受到藝術(shù)字的美，利用學(xué)生對(duì)美好事物的向往，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)字的興趣，學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)。教師此時(shí)點(diǎn)明本節(jié)課的課題。在成功引入課題過(guò)后，進(jìn)入二．

簡(jiǎn)介：經(jīng)典范文經(jīng)典范文水墨語(yǔ)言對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的影響一、“墨分五色”源考墨乃單色,何來(lái)五色具從繪畫(huà)技法上來(lái)說(shuō),通過(guò)以水的調(diào)節(jié),使墨分為干、濕、濃、淡、焦五種墨相,以此表示物象的明暗、遠(yuǎn)近、虛實(shí)以及所要傳達(dá)的韻味和意趣。從哲學(xué)層面上來(lái)看,所謂“墨分五色”,實(shí)際與中國(guó)傳統(tǒng)宇宙觀的“五行”相關(guān),也與中國(guó)傳統(tǒng)文化的幾大主流思想具有內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系。“五行”說(shuō)最早出現(xiàn)在尚書(shū)洪范中,它是中國(guó)人對(duì)宇宙生成論所持的最古老的認(rèn)識(shí)之一。洪范講“天乃錫禹洪范九璐,扮倫枚敘。初一曰五行次二曰敬用五事次九曰向用五禮,威用六極。”1古人認(rèn)為“五行”金木水火土五種元素構(gòu)成了大千世界,而與五行相對(duì)應(yīng)的“五色”青赤黃黑白,本義是指五種顏色,后來(lái)泛指世間所有顏色,是五行框架的外表。老子王弼本沿襲西漢河上公本,五色、五音、五味被并列排比,使五色降格為五種顏色。2清人沈宗騫在芥舟學(xué)畫(huà)編中說(shuō)得好,“五色原于五行,謂之正色,而五行相錯(cuò)雜以成者謂之間色,皆天地自然之文章”。因此,“運(yùn)墨而五色具”是指五色生出于墨中,墨中蘊(yùn)含五色。墨是混沌之色,是“元象”,五色為其“眾象”,猶如道家所言“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”。唐代之前,畫(huà)家作畫(huà)多以墨勾勒所繪之物輪廓,后以彩填充,墨與彩同時(shí)作為繪畫(huà)的材料,繪事物之精細(xì),表萬(wàn)象之妍媚。顧愷之在論畫(huà)中也曾講到“竹木土,可令墨彩輕,而松竹葉醲也?！睆穆迳褓x圖、游春圖、簪花仕女圖、明皇幸蜀圖、步輦圖中都可以看到,不論是人物畫(huà)還是“山水畫(huà)”這里指包含山水物象的繪圖,都如“六法”中所言,以“隨類賦彩”的手法表現(xiàn)出物象的生動(dòng)形態(tài),此時(shí)的墨在繪畫(huà)創(chuàng)作中主要作為一種描繪事物的工具材料,并不具有獨(dú)立的審美意義和藝術(shù)趣味。而至張彥遠(yuǎn)時(shí),他卻將“運(yùn)墨”之果延伸至“得意”,墨何以能得萬(wàn)物之意張彥遠(yuǎn)在歷代名畫(huà)記論畫(huà)體工用拓寫(xiě)中寫(xiě)道,“夫陰陽(yáng)陶蒸,萬(wàn)象錯(cuò)布,玄化亡言,神工獨(dú)運(yùn)。草木敷榮,不待丹碌之采云雪飄揚(yáng),不待鉛粉之白山不待空青而翠,鳳不待五色而瘁。是故運(yùn)墨而五色具,謂之得意。意在五色,則物象乖矣?！庇纱丝芍?第一個(gè)“五色”是指事物形而上涵義的“虛色”,是原色第二個(gè)“五色”是實(shí)色,是事物表面之于人視覺(jué)刺激的具象之色,因此,“意經(jīng)典范文經(jīng)典范文三、水墨語(yǔ)言對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的影響創(chuàng)作者和欣賞者作為繪畫(huà)作品圖像、意境的塑造者和接受者,對(duì)于作品的理解感受在個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)識(shí)和閱歷的影響下呈現(xiàn)出不同的狀態(tài),創(chuàng)作者將對(duì)客觀物象的詮釋,以其自我的表現(xiàn)形式和意趣,經(jīng)過(guò)技術(shù)和情感上的處理,呈現(xiàn)給欣賞者以帶有主觀情緒的視覺(jué)形象細(xì)膩而敏感的欣賞者面對(duì)“擬人化”的作品,經(jīng)過(guò)感動(dòng)、聯(lián)想或其它心理活動(dòng)的影響后,將作品所呈現(xiàn)的意象或意境“據(jù)為己有”,在創(chuàng)作者原有作品的基礎(chǔ)上,進(jìn)行第二次情感加工,從而創(chuàng)造出屬于欣賞者自己的某種意境和存在。從創(chuàng)作者的角度來(lái)看,作者保留客觀世界的自然屬性,不以固定的色限制物象,不隨類賦彩,而以墨代彩來(lái)描繪事物的本質(zhì),通過(guò)主觀意識(shí)的渲染賦予客觀世界或物象更多的意趣和可能性,體現(xiàn)了作者內(nèi)心不受拘束的性情,也可以說(shuō),作者是在創(chuàng)造一個(gè)新的世界,一個(gè)“萬(wàn)法由心”的世界,從而在心中“得其意”。荊浩在筆法記中有言“煙林平遠(yuǎn)之妙,始自營(yíng)丘,畫(huà)松葉謂之?dāng)€針,筆不染淡,自有榮茂之色關(guān)畫(huà)木葉,間用墨揾,時(shí)出枯梢,筆蹤勁利,學(xué)者難到范畫(huà)林木,畫(huà)屋即質(zhì),以墨籠染,后輩目為鐵屋。”李成、關(guān)仝、范寬以不同形態(tài)、不同色相之墨繪山水樹(shù)石之自然,又豈是五色所能盡全,而是他們借墨以傳神。墨中之“色”含盡了自然事物的顏色,是所有顏色融匯交合的終極之處。張彥遠(yuǎn)“運(yùn)墨而五色具”中的“運(yùn)墨”實(shí)乃用心、傳神之意,是從客觀物象到作者主觀情感的升華,也是老莊思想和禪宗哲學(xué)在繪畫(huà)觀念上的具體顯現(xiàn)。欣賞者面對(duì)同樣的客觀世界,沒(méi)有兩個(gè)人看到的客觀事物是完全一致的,每個(gè)人的閱歷、涵養(yǎng)、審美和在腦海中儲(chǔ)存的意象不同,對(duì)于同樣的客觀物象,各人的認(rèn)識(shí)也就有所差異,如同蘇東坡詩(shī)云“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,這也是禪宗所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人自行參悟和直覺(jué)理解。創(chuàng)作者以墨代五彩于畫(huà)面以“未完成”之意,留給欣賞者更多的想象空間而予以“補(bǔ)色”,進(jìn)而使觀者完成欣賞接受再創(chuàng)造的過(guò)程,給作品以新的生命?！爱?dāng)觀者進(jìn)入創(chuàng)作者所營(yíng)造的世界,在‘出神’的狀態(tài)下觀賞藝術(shù)品,實(shí)際上是對(duì)自己潛意識(shí)中過(guò)去儲(chǔ)存的種種意象在審美原則下重新被藝術(shù)品所感動(dòng),在這種藝術(shù)品與自己的交流中,人們不自覺(jué)的用自己所存儲(chǔ)的感情、意象、哲理給藝術(shù)品所表達(dá)的感情、形象、哲理進(jìn)行補(bǔ)充和再創(chuàng)造。”5董源的瀟湘圖中,我們可以發(fā)現(xiàn)他用大片暈染

簡(jiǎn)介：21春學(xué)期（1709、1803、1809、1903、1909、2003、2009、2103）攝影藝術(shù)賞析麥課在線作業(yè)1以夢(mèng)露為拍攝對(duì)象的花花公子首張裸照插頁(yè)出自以下哪位攝影家之手A阿諾德紐曼（ARNOLDNEWMAN）B湯姆凱利（TOMKELLEY）C優(yōu)素?？ㄊ玻╕OUSUFKARSH）D菲利普哈爾斯曼（PHILLIPEHALSMAN）【參考答案】B2玉蘭花的作者A伊莫金坎寧安B八木祥光C哈羅德費(fèi)因斯坦D愛(ài)德華韋斯頓【參考答案】A3池塘月色（MOONRISE）曾以290萬(wàn)美元天價(jià)被拍賣，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)單張攝影作品價(jià)格峰值，他的作者是（）A菲利普哈爾斯曼（PHILLIPEHALSMAN）B大衛(wèi)穆恩奇DAVIDMUENCHC愛(ài)德華斯泰肯（EDWARDSTEICHEN）D達(dá)蓋爾（DAGUERRE）【參考答案】C4以下哪位攝影家善于抓拍作品A菲利普哈爾斯曼（PHILLIPEHALSMAN）B優(yōu)素?？ㄊ玻╕OUSUFKARSH）C阿諾德紐曼（ARNOLDNEWMAN）D理查德阿維頓（RICHARDAVEDON）【參考答案】B5亞當(dāng)斯1932年在內(nèi)華達(dá)山區(qū)的西奎亞國(guó)家公園拍攝的經(jīng)典風(fēng)光作品是（）A五彩路B綠林清流C冰湖與石崖D冬林日出12以下為黃功吾的攝影作品的是（）A槍殺越共B阿富汗少女C阿富汗，黑拉特D火從天降【參考答案】D13以下哪位攝影師拍攝了最早的人體照片A伊莫根坎寧安B菲利普哈爾斯曼C弗蘭克霍華特D希波利特巴耶爾【參考答案】D14雕塑家賈柯米蒂的作者A優(yōu)素?？ㄊ睟理查德阿維頓和歐文C亨利卡蒂埃布列松D愛(ài)德華斯泰肯【參考答案】C15童工的作者（）A艾森斯塔特B羅伯特杜瓦諾C路易斯海因D伊恩布雷德肖【參考答案】C16以下哪位是美國(guó)著名的達(dá)達(dá)和超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家A曼雷（MANRAY）B吉安帕洛巴爾貝里（GIANPAOLOBARBIERI）C菲利普哈爾斯曼（PHILLIPEHALSMAN）D理查德阿維頓（RICHARDAVEDON）【參考答案】A17這組照片榮獲了美國(guó)普利策新聞?wù)掌?jiǎng)，顯示了攝影紀(jì)實(shí)警示社會(huì)的強(qiáng)大力量A墜樓B等領(lǐng)救濟(jì)糧C烏干達(dá)旱災(zāi)D阿富汗少女

簡(jiǎn)介：21春學(xué)期（1709、1803、1809、1903、1909、2003、2009、2103）攝影藝術(shù)賞析麥課在線作業(yè)1牽馬的孩子的作者A約瑟夫里普斯B尼瑟佛爾尼埃普斯CL達(dá)蓋爾DHF塔爾博特【參考答案】A2美國(guó)著名的達(dá)達(dá)和超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家曼雷的作品A淚珠B畢加索C原子的達(dá)利D國(guó)際影星索菲亞羅蘭【參考答案】A3這組照片榮獲了美國(guó)普利策新聞?wù)掌?jiǎng)，顯示了攝影紀(jì)實(shí)警示社會(huì)的強(qiáng)大力量A墜樓B等領(lǐng)救濟(jì)糧C烏干達(dá)旱災(zāi)D阿富汗少女【參考答案】A4創(chuàng)立了“集錦攝影”，并以作品春樹(shù)奇峰入選英國(guó)攝影沙龍的中華攝影家是（）A奚志農(nóng)B陳復(fù)禮C羅紅D郎靜山【參考答案】D5亞當(dāng)斯1932年在內(nèi)華達(dá)山區(qū)的西奎亞國(guó)家公園拍攝的經(jīng)典風(fēng)光作品是（）A五彩路B綠林清流C冰湖與石崖D冬林日出【參考答案】C【參考答案】B12美國(guó)著名的F64小組創(chuàng)始人之一，創(chuàng)造了許多花卉攝影經(jīng)典之作的女性攝影家是（）A愛(ài)德華斯泰肯（EDWARDSTEICHEN）B曼雷（MANRAY）C伊莫金坎寧安IMOGENCUNNINGHAMD吉安帕洛巴爾貝里（GIANPAOLOBARBIERI）【參考答案】C13以下哪位是美國(guó)著名的達(dá)達(dá)和超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家A曼雷（MANRAY）B吉安帕洛巴爾貝里（GIANPAOLOBARBIERI）C菲利普哈爾斯曼（PHILLIPEHALSMAN）D理查德阿維頓（RICHARDAVEDON）【參考答案】A14玉蘭花的作者A伊莫金坎寧安B八木祥光C哈羅德費(fèi)因斯坦D愛(ài)德華韋斯頓【參考答案】A15響譽(yù)世界的攝影名作英國(guó)首相丘吉爾是（）的作品A菲利普哈爾斯曼（PHILLIPEHALSMAN）B優(yōu)素福卡什（YOUSUFKARSH）C阿諾德紐曼（ARNOLDNEWMAN）D理查德阿維頓（RICHARDAVEDON）【參考答案】B16攝影技術(shù)的基本原理來(lái)自“（）”光學(xué)現(xiàn)象A小孔成像B凸透鏡成像C遙感成像D針孔成像【參考答案】A17以下為黃功吾的攝影作品的是（）

簡(jiǎn)介：2021年鋼琴培訓(xùn)文化藝術(shù)學(xué)校自查報(bào)告根據(jù)__市__區(qū)教育局的要求，我校結(jié)合實(shí)際情況，現(xiàn)報(bào)告如下。一、依法辦學(xué)，遵守法規(guī)政策。文化藝術(shù)學(xué)校成立于20__年，是由__市__區(qū)教育局的審批的民辦培訓(xùn)學(xué)校，在辦學(xué)校工作中，我們遵循“以誠(chéng)待人、憑智治校理念，嚴(yán)格遵守民辦教育促進(jìn)法、民辦教育促進(jìn)法實(shí)施條例，認(rèn)真執(zhí)行市教育、區(qū)教育局有關(guān)民辦教育的各項(xiàng)規(guī)定，沒(méi)有出現(xiàn)違規(guī)辦學(xué)情況。二、合理布局，不斷擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模。我校一直以來(lái)以鋼琴為主，我校已租用兩處辦學(xué)場(chǎng)地，共有30個(gè)教室。辦學(xué)硬件不斷改善，在安全防火等方面均符合要求。三、不斷投入，改善辦學(xué)條件。為使我校學(xué)生有相對(duì)舒適的教學(xué)環(huán)境，我校組織教職工，美化教學(xué)環(huán)境，達(dá)到讓每面墻都會(huì)說(shuō)話，利用卡通人物形象裝飾走廊、教室。用想象生動(dòng)的美術(shù)語(yǔ)言，影響和教育學(xué)生。的堅(jiān)決不選，較好地把好入口關(guān)。二是堅(jiān)持先聽(tīng)課，再上講臺(tái)的做法，新入職的教師必須有一個(gè)月左右的聽(tīng)課實(shí)習(xí)時(shí)間，對(duì)教材和學(xué)生相對(duì)熟悉后，才可上課，三是聽(tīng)課評(píng)課制度。用錄像機(jī)先把教師的課錄下來(lái)，集中教師共同觀看，查找優(yōu)缺點(diǎn)，不斷改進(jìn)和提高，四是過(guò)課，說(shuō)課制度，新任教師在上課前，先組織教師進(jìn)行說(shuō)課，在說(shuō)課過(guò)關(guān)后方可上講臺(tái)，五是多種措施確保每一節(jié)課達(dá)到學(xué)生和家長(zhǎng)都滿意的效果，走出，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，選擇教師分批、分期、長(zhǎng)期進(jìn)行學(xué)習(xí)。七、模式創(chuàng)新，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。今年我們根據(jù)市場(chǎng)的變化和需求推出了一系列更加人性化的課程，讓教學(xué)更落地，制度更完善，家長(zhǎng)和學(xué)員的體驗(yàn)更好。八、完善制度，確保安全。我校時(shí)刻以安全為第一責(zé)任，制度了相關(guān)的管理制度，購(gòu)置了安全防火等器材，適時(shí)進(jìn)行疏散演練，使全校師生安全意識(shí)明顯增強(qiáng)。九、財(cái)目清晰，遵守財(cái)務(wù)管理制度。我校恪守教育局的各項(xiàng)規(guī)定，遵守法規(guī)，科學(xué)管理，注重管教。在整體工作中，如有不當(dāng)，請(qǐng)指正。

簡(jiǎn)介：數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案一、專業(yè)名稱數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)（DIGITALMEDIAARTSMAJORS）專業(yè)代碼130508二、培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有高度責(zé)任感,適應(yīng)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及數(shù)字媒體藝術(shù)與設(shè)計(jì)的發(fā)展需要，具有良好的科學(xué)素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)，掌握數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)基本理論知識(shí)和基本技能，具備運(yùn)用數(shù)字媒體創(chuàng)作工具從事信息交互設(shè)計(jì)、數(shù)字影視制作、移動(dòng)多媒體視頻制作、網(wǎng)絡(luò)媒體制作、動(dòng)態(tài)制作以及虛擬現(xiàn)實(shí)等領(lǐng)域的應(yīng)用與研發(fā)能力，能夠在國(guó)家機(jī)關(guān)、高等院校、文化傳媒公司、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)公司、廣播影視公司、廣告公司以及數(shù)字博物館、文化館、出版社等企事業(yè)單位從事數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)、工程開(kāi)發(fā)和管理工作的復(fù)合型應(yīng)用人才。三、基本規(guī)格畢業(yè)生應(yīng)獲得以下基本知識(shí)和能力1、掌握數(shù)字媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)；2、掌握數(shù)字媒體藝術(shù)的專業(yè)技能和方法；3、具備獨(dú)立進(jìn)行數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)踐的綜合能力；4、具有良好的道德修養(yǎng)和較高的藝術(shù)鑒賞力；5、熟悉數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)方向領(lǐng)域內(nèi)的相關(guān)方針、政策和法規(guī)；6、了解相關(guān)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)方向領(lǐng)域的前景、需求和發(fā)展動(dòng)態(tài)；7、具有初步的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力，具有一定的批判性思維能八、畢業(yè)基本要求課程分類課程分類學(xué)分要求學(xué)分要求合計(jì)合計(jì)課程類通識(shí)課3451455學(xué)科基礎(chǔ)課和專業(yè)課810專業(yè)拓展課程（選修）220文化素質(zhì)教育課80實(shí)踐類入學(xué)教育、軍訓(xùn)10395俱樂(lè)部制體育20大學(xué)生體質(zhì)健康測(cè)試05畢業(yè)教育05專業(yè)或公益勞動(dòng)20毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程論文10思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論社會(huì)實(shí)踐30專業(yè)社會(huì)實(shí)踐10課程實(shí)習(xí)或?qū)I(yè)綜合實(shí)習(xí)綜合寫(xiě)生、數(shù)字化影視創(chuàng)作實(shí)習(xí)、媒體設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)習(xí)、品牌設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)綜合考察（匯報(bào)、展覽）100科研訓(xùn)練與課程論文（設(shè)計(jì)）20創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐20大學(xué)生心理健康教育實(shí)踐教學(xué)05學(xué)分；形勢(shì)與政策、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)、軍事理論教育實(shí)踐教學(xué)各10學(xué)分45畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）及答辯100合計(jì)合計(jì)185

簡(jiǎn)介：專題二十四專題二十四環(huán)境保護(hù)環(huán)境保護(hù)【命題趨勢(shì)探秘】考查內(nèi)容資源問(wèn)題與資源的利用和保護(hù)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題與生態(tài)環(huán)境保護(hù)環(huán)境污染與防治考查熱度考查題型選擇題與綜合題選擇題與綜合題選擇題與綜合題命題規(guī)律所占分值410分410分410分命題趨勢(shì)以區(qū)域圖、景觀圖、統(tǒng)計(jì)圖等為載體，考查資源利用中的問(wèn)題及對(duì)策，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的成因、危害及防治措施，環(huán)境污染的成因、危害及防治措施?！靖哳l考點(diǎn)聚焦】◇考點(diǎn)1資源問(wèn)題與資源的利用和保護(hù)【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】1．自然資源的概念自然資源是指在一定的經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件下，自然界中可以被人類生產(chǎn)與生活利用的①的總稱。它們是支持人類生存、支持社會(huì)可持續(xù)發(fā)展所不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然資源可以分為非可再生資源和可再生資源。2主要資源問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因資源主要問(wèn)題直接原因共同成因礦產(chǎn)資源②、環(huán)境污染濫采濫用，廢棄物處理不當(dāng)土地資源耕地減少和③過(guò)度利用和不合理利用水資源④過(guò)度開(kāi)采和水污染資源分布的不均衡性，資源的不合理利用，人口的快速增長(zhǎng)。3化石燃料合理開(kāi)發(fā)與利用中的環(huán)境問(wèn)題環(huán)節(jié)問(wèn)題合理利用措施開(kāi)采破壞地表，占用耕地，造成水土污染運(yùn)輸與存放污染空氣、水、土壤，占地，破壞景觀科學(xué)方法開(kāi)采，提高⑤；礦區(qū)生產(chǎn)中應(yīng)保護(hù)耕地，合理利用土地；工農(nóng)業(yè)發(fā)展，生活水平提高，用水量不斷增加水資源利用率低、浪費(fèi)嚴(yán)重原因人為原因水污染嚴(yán)重導(dǎo)致水質(zhì)型缺水?跨流域調(diào)水、修建水庫(kù)、人工增雨、海水淡化、合理利用地下水解決措施?改進(jìn)灌溉技術(shù)，發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)；凈化污水，開(kāi)展水資源循環(huán)利用；加強(qiáng)宣傳教育，提高節(jié)水意識(shí)6我國(guó)耕地資源的現(xiàn)狀及解決措施我國(guó)耕地資源的現(xiàn)狀耕地不足，中國(guó)依靠86的耕地養(yǎng)活了世界19的人口；人口增加，加劇耕地資源的短缺；非農(nóng)業(yè)用地增加，導(dǎo)致耕地?；耕地資源的不合理利用，導(dǎo)致耕地面積減少或耕地?；耕地質(zhì)量低，中、低產(chǎn)田比重大實(shí)行耕地總量不減少措施依土地管理法確保耕地總量不減少非農(nóng)業(yè)建設(shè)必須?，可以利用荒地的，不得占用耕地；可以利用劣地的，不得占用好地；禁止閑置，荒蕪耕地提高土地利用率鼓勵(lì)合理開(kāi)發(fā)尚未開(kāi)發(fā)利用的土地進(jìn)行土地利用規(guī)劃，改善農(nóng)業(yè)生態(tài)條件和生態(tài)環(huán)境措施提高耕地質(zhì)量改良土壤，提高肥力，?，防治土地退化參考答案①物質(zhì)和能量②面臨枯竭③土地退化④水資源緊張⑤資源利用率⑥環(huán)境污染⑦無(wú)污染⑧儲(chǔ)存和輸送⑨水力發(fā)電⑩沿海地區(qū)?沼氣?成本低廉?分布不均?開(kāi)源?節(jié)流?面積減少?質(zhì)量下降?節(jié)約用地?土地污染【核心考點(diǎn)講練】1我國(guó)主要的資源問(wèn)題我國(guó)的資源問(wèn)題主要表現(xiàn)為總量較多，人均擁有量較少；浪費(fèi)嚴(yán)重；資源的開(kāi)發(fā)利用引發(fā)環(huán)境污染和破壞；資源的不合理利用加速了資源的耗竭，破壞了資源的再生功能，加大了資源的供需矛盾。產(chǎn)生這些資源問(wèn)題的主要原因是人口增長(zhǎng)快，總量大，人口素質(zhì)不高，資源的利用不合理，開(kāi)發(fā)方式落后，沒(méi)有做到資源的開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。具體資源問(wèn)題如下表資源問(wèn)題表現(xiàn)原因水資源問(wèn)題水資源短缺危及農(nóng)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)與生活，并導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化①基本因素人口的迅速增加和經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展；②客觀因素水資源的時(shí)空分布不均

簡(jiǎn)介：畢業(yè)生實(shí)習(xí)報(bào)告畢業(yè)生實(shí)習(xí)報(bào)告室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)系部部專業(yè)業(yè)班級(jí)級(jí)姓名名TEL指導(dǎo)老師指導(dǎo)老師提交時(shí)間提交時(shí)間初步設(shè)計(jì)方案需經(jīng)審定后，方可進(jìn)行施工圖設(shè)計(jì)。3、施工圖設(shè)計(jì)階段施工圖設(shè)計(jì)階段需要補(bǔ)充施工所必要的有關(guān)平面布置、室內(nèi)立面和平頂?shù)葓D紙，還需包括構(gòu)造節(jié)點(diǎn)詳細(xì)、細(xì)部大樣圖以及設(shè)備管線圖，編制施工說(shuō)明和造價(jià)預(yù)算。4、設(shè)計(jì)實(shí)施階段設(shè)計(jì)實(shí)施階段也即是工程的施工階段。室內(nèi)工程在施工前，設(shè)計(jì)人員應(yīng)向施工單位進(jìn)行設(shè)計(jì)意圖說(shuō)明及圖紙的技術(shù)交底；工程施工期間需按圖紙要求核對(duì)施工實(shí)況，有時(shí)還需根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況提出對(duì)圖紙的局部修改或補(bǔ)充；施工結(jié)束時(shí)，會(huì)同質(zhì)檢部門和建設(shè)單位進(jìn)行工程驗(yàn)收。其次了解室內(nèi)設(shè)計(jì)方法，趙師傅給我講解了以下三種1、大處著眼、細(xì)處著手，總體與細(xì)部深入推敲2、從里到外、從外到里，局部與整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一3、意在筆先或筆意同步，立意與表達(dá)并重經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲和在工作中的實(shí)際運(yùn)用，我發(fā)現(xiàn)上面三條確實(shí)很實(shí)用，跟那些經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)師交流有聽(tīng)君一席話勝讀十年書(shū)的感覺(jué)。再次是掌握了一些設(shè)計(jì)軟件小技巧，提高了軟件運(yùn)用的熟練程度。例如巧變二維背景為三維場(chǎng)景、時(shí)光隧道的制作等。七、實(shí)習(xí)體會(huì)和收獲通過(guò)這次為時(shí)半年的實(shí)習(xí)，我對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)之這個(gè)行業(yè)有了更進(jìn)一步了解，也為即將成為他們中的一員而感到自豪，結(jié)合實(shí)習(xí)經(jīng)歷我總結(jié)出作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)具備以下幾方面素質(zhì)。（1）有全面的綜合素質(zhì)室內(nèi)設(shè)計(jì)師除了專業(yè)知識(shí)和技能外，要不斷提升審美能力，要具備廣博的知識(shí)和閱歷，才可能創(chuàng)造出感動(dòng)人的空間。（2）有敏銳的洞察力對(duì)時(shí)尚敏銳的觀察能力和預(yù)見(jiàn)性是設(shè)計(jì)師自我培養(yǎng)的一種基本能力，站在一個(gè)高度上講，設(shè)計(jì)師擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)時(shí)尚的責(zé)任。（3）細(xì)致入微的追求室內(nèi)設(shè)計(jì)師所面臨的是環(huán)境中各個(gè)不同的細(xì)節(jié)，對(duì)細(xì)節(jié)的處理，關(guān)系到整個(gè)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的成敗，越是簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)，細(xì)節(jié)越重要，要注意室內(nèi)外空間角色的互換。（4）有很強(qiáng)的表現(xiàn)能力及豐富的表現(xiàn)手段設(shè)計(jì)師要清晰準(zhǔn)確地表達(dá)自己的設(shè)計(jì)意圖和思想，讓業(yè)主能夠很容易的理解和溝通。（5）要有準(zhǔn)確把握材料信息和應(yīng)用材料能力市場(chǎng)的發(fā)展、科技的進(jìn)步使新產(chǎn)品、新材料不斷涌現(xiàn)。及時(shí)把握材料的特性、探索其實(shí)際用圖可以拓寬設(shè)計(jì)的思路，緊跟時(shí)代，在市場(chǎng)中占居先機(jī)。（6）重視概念設(shè)計(jì)，風(fēng)格定位概念設(shè)計(jì)是對(duì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)思路，它是一個(gè)綜合結(jié)果。它是一個(gè)總的思路，包含對(duì)人文和功能、科技與材料的綜合考慮，有設(shè)計(jì)者對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目獨(dú)特的認(rèn)識(shí)因素和個(gè)性特征，是有別于其他設(shè)計(jì)方案的根本。著重體現(xiàn)設(shè)計(jì)中在滿足功能前提下，獨(dú)特個(gè)性的植入。所以不要形成固定的風(fēng)格，但可以形成固定的思路。

簡(jiǎn)介：鹽城文化藝術(shù)中必工程工程測(cè)量方案一、工程概況一、工程概況鹽城文化藝術(shù)中心工程位于鹽城市亭湖區(qū)南港村一組，鹽城市內(nèi)港湖南側(cè)，戰(zhàn)地面積42754M2，總建筑面積3534736M2，地下二層，地上四層分A、B、C、D座。主樓A座為混凝土復(fù)合結(jié)構(gòu)，樓層4層，檐高24970M；B、C、D座為鋼結(jié)構(gòu)、混凝土復(fù)合結(jié)構(gòu)，樓層4層，檐高18580M；裙樓部分5層，檐高2650M?！?00相當(dāng)于絕對(duì)高程3600M，二、編制依據(jù)二、編制依據(jù)1、北京市地方標(biāo)準(zhǔn)（DBJ012195）建筑工程施工測(cè)量規(guī)程。2、測(cè)繪院測(cè)設(shè)的導(dǎo)線點(diǎn)K1K2。3、測(cè)設(shè)的現(xiàn)場(chǎng)軸線控制點(diǎn)平面布置圖。4、建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)圖。5、鋼結(jié)構(gòu)驗(yàn)收規(guī)范。二、編制依據(jù)二、編制依據(jù)1、中華人民共和國(guó)測(cè)量法2、國(guó)家三、四等水準(zhǔn)測(cè)量規(guī)范3、中華人民共和國(guó)計(jì)量法4、北京市標(biāo)準(zhǔn)建筑工程施工測(cè)量規(guī)范5、工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范分類匯編測(cè)量規(guī)范6、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)房屋建筑測(cè)量?jī)x器7、建設(shè)工程監(jiān)理規(guī)程8、工程測(cè)量資料整理規(guī)定

簡(jiǎn)介：浙江省學(xué)生藝術(shù)特長(zhǎng)水平測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)浙江省學(xué)生藝術(shù)特長(zhǎng)水平測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)20132013版浙江省教育廳藝術(shù)教育委員會(huì)組編22笛子測(cè)試內(nèi)容與要求6523嗩吶測(cè)試內(nèi)容與要求6824笙測(cè)試內(nèi)容與要求7125葫蘆絲測(cè)試內(nèi)容與要求7426二胡測(cè)試內(nèi)容與要求7727琵琶測(cè)試內(nèi)容與要求8028柳琴測(cè)試內(nèi)容與要求8329中阮測(cè)試內(nèi)容與要求8630揚(yáng)琴測(cè)試內(nèi)容與要求8931古箏測(cè)試內(nèi)容與要求9232中國(guó)舞測(cè)試內(nèi)容與要求9533國(guó)標(biāo)舞測(cè)試內(nèi)容與要求9834芭蕾舞測(cè)試內(nèi)容與要求10135中國(guó)畫(huà)測(cè)試內(nèi)容與要求10436西畫(huà)測(cè)試內(nèi)容與要求10737書(shū)法測(cè)試內(nèi)容與要求11038設(shè)計(jì)測(cè)試內(nèi)容與要求11339攝影測(cè)試內(nèi)容與要求11640音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)試內(nèi)容與要求11941美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)試內(nèi)容與要求121

簡(jiǎn)介：提升領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)九項(xiàng)行為藝術(shù)培訓(xùn)TXT單身很痛苦，單身久了更痛苦，前幾天我看見(jiàn)一頭母豬，都覺(jué)得它眉清目秀的什么叫殘忍是男人，我就打斷他三條腿；是公狗，我就打斷它五條腿提升領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)九項(xiàng)行為藝術(shù)培訓(xùn)文\企業(yè)500強(qiáng)著名講師譚小芳老師關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的九項(xiàng)行為藝術(shù)，是指自知、知人、用人、安人、納言、治法、處事、教化與修身。其中，自知、教化與修身屬于領(lǐng)導(dǎo)者的自身修養(yǎng)，領(lǐng)導(dǎo)者的行為素質(zhì)。知人、用人、安人為領(lǐng)導(dǎo)者的用人之道，決策結(jié)果定性。納言、治法與處事則是一名領(lǐng)導(dǎo)者的管理之道，能力表現(xiàn)。通過(guò)這些，可以使領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)自身的素質(zhì)、能力和責(zé)權(quán)得到充分的認(rèn)知和提升，同時(shí)更能提高一名有著中國(guó)特色的領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人品位。歡迎新老客戶有需求者請(qǐng)撥打預(yù)課熱線137331564041自知老子曾說(shuō)過(guò)“知人者智，自知者明?！弊灾苤匾?，因?yàn)樗呛芏鄡?yōu)良素質(zhì)的基礎(chǔ)，一個(gè)人最可怕的就是沒(méi)有自我認(rèn)知。隋代思想家王通也說(shuō)“自知者英，自勝者雄?！敝挥凶灾拍茏詣?，我們只有不斷地發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)，才能不斷地戰(zhàn)勝自我、超越自我。另外，孫子兵法云“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@里我們往往強(qiáng)調(diào)知彼，其實(shí)，知彼也是從知己的基礎(chǔ)上做起的，連自己都不了解的人怎么能夠靜下心來(lái)去研究別人呢意大利著名政治家馬基亞維利，應(yīng)該算是政治學(xué)的開(kāi)山鼻祖，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不先了解自己就去領(lǐng)導(dǎo)別人，或者想去領(lǐng)導(dǎo)別人，可說(shuō)是有勇無(wú)謀，必將招致不幸與失敗?！边@和老子、王通、孫子的自知之說(shuō)是一致的。如果我們不知道自己的優(yōu)勢(shì)在哪里、弱點(diǎn)在哪里，就去領(lǐng)導(dǎo)別人，即使是一支好的隊(duì)伍也會(huì)被帶得混亂不堪。TCL集團(tuán)的總裁是李東生，萬(wàn)明堅(jiān)是其旗下TCL通訊公司的老總?？梢哉f(shuō)，他為TCL立下過(guò)汗馬功勞。2003年，TCL集團(tuán)凈賺16億元人民幣，其中有75％來(lái)自電話和手機(jī)，可見(jiàn)萬(wàn)明堅(jiān)是整個(gè)集體的頂梁柱。但是在2004年年底，萬(wàn)明堅(jiān)突然離開(kāi)了TCL集團(tuán)，離職原因不為人知。萬(wàn)明堅(jiān)只解釋說(shuō)，在TCL工作很累，應(yīng)該以健康為重。盡管如此，大家還是猜到一二，因?yàn)樵谌f(wàn)明堅(jiān)辭職之前，曾與李東生發(fā)生多次沖突，而且矛盾相當(dāng)深。曾有一篇訪問(wèn)稿描述過(guò)這一過(guò)程。當(dāng)時(shí)李東生手下有兩個(gè)人，一個(gè)是萬(wàn)明堅(jiān)，另一個(gè)是楊偉強(qiáng)。楊偉強(qiáng)是新加坡國(guó)立大學(xué)EMBA的學(xué)生，他掌管著TCL的電腦業(yè)務(wù)，萬(wàn)明堅(jiān)掌管的是電訊業(yè)務(wù)。兩家公司都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)問(wèn)題，但李東生給楊偉強(qiáng)的調(diào)整時(shí)間較多，而給萬(wàn)明堅(jiān)的時(shí)間較少，但調(diào)整不好，萬(wàn)明堅(jiān)只能走人了，這好像不公平。因此記者就問(wèn)李東生“為什么您給楊偉強(qiáng)比較多的時(shí)間調(diào)整，卻不肯給萬(wàn)明堅(jiān)時(shí)間調(diào)整呢”李東生的回答也很簡(jiǎn)單，他說(shuō)“我愿意給楊偉強(qiáng)時(shí)間調(diào)整，是因?yàn)闂顐?qiáng)知道他犯了什么錯(cuò)，問(wèn)題出在了什么地方。我不愿意給萬(wàn)明堅(jiān)過(guò)多時(shí)間，主要是他認(rèn)為自己沒(méi)有問(wèn)題。而這正是問(wèn)題所在。如果公司認(rèn)為你有問(wèn)題，你卻認(rèn)為自己沒(méi)有問(wèn)題，那便是沒(méi)有自知之明，這就很難在一個(gè)企業(yè)中立足。”在此，我們不是討論萬(wàn)明堅(jiān)辭職的真正原因，只是借助李東生訪問(wèn)稿的內(nèi)容來(lái)說(shuō)明一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者自知的重要性。當(dāng)你不承認(rèn)自己有軟肋的時(shí)候，上司是容不得你的，你也很難再去領(lǐng)導(dǎo)下屬。每個(gè)人都有軟肋，所以沒(méi)有什么值得隱瞞的，應(yīng)該將自己的軟肋交代出來(lái)，然后看看是否可以做出互補(bǔ)。在管理過(guò)程中，我認(rèn)為最難處理的人就是自我感覺(jué)太好的人，因?yàn)樽愿咦源?，很難與他人合作。也許他有自己的邏輯，這種邏輯往往在多數(shù)人眼中是不對(duì)的，但他還是要追求自曹操也有一句話說(shuō)得好“治平尚德行，有事賞功能。”當(dāng)天下太平的時(shí)候，我們應(yīng)該崇尚各種德行，但是當(dāng)國(guó)家或企業(yè)處于多事之秋，我們就應(yīng)該論功行賞，誰(shuí)的功勞大，誰(shuí)就可以做大官，此時(shí)不宜再講究德行了。也就說(shuō)，太平盛世，我們應(yīng)該用儒家，多事之秋，我們就應(yīng)該用法家一方面賞功勞，一方面尚德行，就是要懂得用人之道。國(guó)家太平之時(shí)，需要任用一些能夠管理國(guó)家的人，等到國(guó)家處于多事之秋，就要任用那些能夠解決問(wèn)題的人。因此，不同的時(shí)候，要用不同的人才。就具體任用什么樣的人才而言，曾子有一句話最為經(jīng)典“用師者王，用友者霸，用徒者亡?！薄皫煛贝砝蠋煟蛘叽砟芰Ρ任覀儚?qiáng)的人，重用這種人，那就可以稱王“用友者霸”，是指能夠團(tuán)結(jié)我們的同輩，就可以稱霸一方“徒”就是唯唯諾諾、阿諛?lè)畛兄剑绻鹩眠@種人，那必亡無(wú)疑。因?yàn)槭郎蠜](méi)有全才，所以用人一定要用在某一方面比自己能力強(qiáng)的人。下面是根據(jù)中國(guó)的一些古語(yǔ)古訓(xùn)總結(jié)出來(lái)的用人四項(xiàng)基本原則第一，亦師亦友。最理想的狀態(tài)就是能夠任用亦師亦友之人，不但能夠幫你建功立業(yè)，還能從他身上學(xué)到知識(shí)，而且雙方又能彼此平等對(duì)話。劉備用諸葛亮便是亦師亦友的方式第二，水至清則無(wú)魚(yú)。既然要用人，就要容忍對(duì)方的一些瑕疵，人無(wú)完人，對(duì)任何事物都不要從最理想的角度去看。如果某位下屬已經(jīng)是80分了，你還不滿意，那就是苛求。應(yīng)該讓他人來(lái)彌補(bǔ)這位下屬的20分，只有這樣，才能發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作的最大效益第三，適才適所。應(yīng)該把人才放在適合他的位置上，充分發(fā)揮其強(qiáng)項(xiàng)，體現(xiàn)出此人最大的價(jià)值第四，用人不疑。常言道用人不疑，疑人不用。其實(shí)這有些太過(guò)理想化了，在現(xiàn)實(shí)中不一定如此。用人也應(yīng)該疑，但不是懷疑他的人格，而是要注意他到底有沒(méi)有這項(xiàng)能力，所以要不斷地對(duì)其進(jìn)行檢驗(yàn)。4安人安人就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，讓人才能夠安定下來(lái)。也就是說(shuō)，企業(yè)不但要用人，重要的是能留住人。對(duì)此，素書(shū)中有一首詩(shī)寫(xiě)得好地薄者大物不產(chǎn)，水淺者大魚(yú)不游，樹(shù)禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。

簡(jiǎn)介：當(dāng)代旅游與傳統(tǒng)審美的完美融合大型實(shí)景歷史舞劇長(zhǎng)恨歌作家、藝術(shù)家觀感選登由陜西旅游集團(tuán)公司斥資億元精心打造的2008版大型實(shí)景歷史舞劇長(zhǎng)恨歌，改編自唐代詩(shī)人白居易的同名敘事長(zhǎng)詩(shī)。它通過(guò)舞劇這一高雅的藝術(shù)形式，調(diào)度了真山、真水、真景物的宏大表現(xiàn)場(chǎng)面，演繹了唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)生生死死、纏綿悱惻的愛(ài)情故事和大唐盛世的恢宏氣象。舞劇長(zhǎng)恨歌對(duì)華清池深厚的歷史積淀和獨(dú)特的人文景觀進(jìn)行深度挖掘整合，形成了一個(gè)歷史內(nèi)涵豐富、文化個(gè)性鮮明、具有不可復(fù)制性的文化創(chuàng)意品牌，取得了良好的社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。本版今天選登部分作家、藝術(shù)家觀后感，以饗讀者。真山真水真時(shí)空中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)黨組書(shū)記馮雙白長(zhǎng)恨歌大型實(shí)景舞劇名字已經(jīng)聽(tīng)了很久了，但我一直有個(gè)疑問(wèn)，舞劇原本屬于劇場(chǎng)室內(nèi)的藝術(shù)，而大型實(shí)景舞劇卻將它搬到了室外，就我所看到聽(tīng)到的，在國(guó)內(nèi)確實(shí)是第一次。疑問(wèn)在于實(shí)景，那么大的環(huán)境，要演舞劇，怎么辦呢用什么辦法能夠演這樣一種舞劇，而且演這樣一種歷史的、經(jīng)典的、經(jīng)久不息、口耳相傳的一個(gè)美麗的傳說(shuō)和故事呢所以我抱著極大的興趣來(lái)看，看了以后我認(rèn)為長(zhǎng)恨歌開(kāi)拓了一條新路，開(kāi)拓了舞劇創(chuàng)作的新路，這是非常值得祝賀，值得敬佩的。我覺(jué)得這個(gè)舞劇首先給我一個(gè)印象是大氣，大氣磅礴，山、水、石、故事、歷史的傳說(shuō)和眼前的一切奇妙的藝術(shù)融合為一體，它突破了原來(lái)劇場(chǎng)舞劇藝術(shù)的很多觀念，它把真山真水當(dāng)作自己大的背景，在驪山這個(gè)實(shí)景地，用神奇的現(xiàn)代科技手段把歷史上的傳說(shuō)點(diǎn)活了，把這樣一個(gè)人人都想看一看，都想試一試的溫泉也給溫?zé)崃?。所以我感覺(jué)在這樣一部舞劇當(dāng)中，它是特殊的地點(diǎn)、特殊的歷史、特殊的人物、特殊的文化的融合體，這個(gè)構(gòu)思和想法也非常好。過(guò)去我們認(rèn)為舞劇藝術(shù)為什么要在劇場(chǎng)里面演才適合，而在實(shí)景當(dāng)中難做呢這是因?yàn)槲鑴∈切枰獩_突的，張藝謀已經(jīng)是講故事的高手了，但是在實(shí)景當(dāng)中他常常講印象，就是要避開(kāi)實(shí)景大型山水再去講故事，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候不容易講好。但是，沒(méi)有想到舞劇長(zhǎng)恨歌把這個(gè)故事講得很好，這是很好地利用了歷史文化給我們的遺產(chǎn)，很好地利用了歷史文化的傳說(shuō)在很多人心中久已熟稔的結(jié)果，最后一經(jīng)激活，就很容易引起觀眾的共鳴，有很多事情不用細(xì)致的交代觀眾就會(huì)明白，如安史之亂用了巨大的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)，就足以造成巨大的吸引力。所以，我想就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)全劇大氣磅礴地演繹了這個(gè)故事。第二，在視覺(jué)上有非常強(qiáng)烈的旅游文化的特點(diǎn)。旅游文化是不能到劇場(chǎng)里去看的，人們?cè)诼糜萎?dāng)中需要一種休閑的文化，人們到這個(gè)場(chǎng)地里來(lái)，是希望得到文化上的沖擊，人們白天看景點(diǎn)已經(jīng)看累了，不能白天逛廟晚上睡覺(jué)，要給他沖擊才行。而長(zhǎng)恨歌就是一臺(tái)富于視覺(jué)藝術(shù)沖突力的舞劇，大量高科技的使用，可以折疊的LED屏的使用，焰火、水幕、火海等等手段，造成了無(wú)數(shù)個(gè)驚奇、無(wú)數(shù)個(gè)奇觀，這些神奇很好地吸引了觀眾。第三，這個(gè)藝術(shù)舞劇出乎意料地有一種精致的品格。我們常?？吹降穆糜胃栉栉幕蛘呤锹糜尉包c(diǎn)文化是粗制濫造的，是偽劣產(chǎn)品、假冒產(chǎn)品，一看就是湊合事的，說(shuō)是民俗，其實(shí)是假民俗，那個(gè)東西既沒(méi)有文化根基，又沒(méi)有感人的力量，但是從這臺(tái)舞劇中，可以看到那種藝術(shù)的精致，燈光燦若星河，舞美如夢(mèng)似幻，舞臺(tái)的空間編排非常靈活多變，色彩很融合協(xié)調(diào)，所以說(shuō)它有一種藝術(shù)精神在里面?？偟膩?lái)說(shuō)，我覺(jué)得驪山活了，華清池活了，歷史活了。全劇在藝術(shù)上有一種精益求精的研磨精神，據(jù)我所知這部劇創(chuàng)作了兩多年了。從這個(gè)角度看，在張總的帶領(lǐng)之下，這個(gè)團(tuán)隊(duì)不斷地創(chuàng)新，在市也讓日本人傾倒。前幾年，我在政協(xié)會(huì)、人大會(huì)上都呼吁過(guò)，我們陜西旅游文化發(fā)展和開(kāi)拓，以及如何保持我們文化品位的問(wèn)題，在看了舞劇長(zhǎng)恨歌后我得到了印證，也感到了欣慰。今天，在陜西省旅游集團(tuán)和華清池旅游公司的全力操作下，我覺(jué)得從旅游方面開(kāi)拓了我們一個(gè)大的思路，使我們感到了陜西文化的魅力?？戳碎L(zhǎng)恨歌，使我感到走進(jìn)了歷史的褶皺，這種歷史的存在，在同一個(gè)愿望、同一種風(fēng)的吹拂之下?lián)Q作了我們，讓我們真切感受到曾經(jīng)在這個(gè)場(chǎng)景中、在這塊土地上是怎樣演繹唐玄宗和楊玉環(huán)的故事的，我們和歷史一下子拉近了，不光是拉近，而是使我們走進(jìn)了歷史，走進(jìn)了陜西的文化，這是非常難得的，所以我認(rèn)為這確實(shí)是一個(gè)非常好的創(chuàng)意，同時(shí)我也希望長(zhǎng)恨歌能夠長(zhǎng)久不衰，推到全國(guó)去，推到世界上去。實(shí)景與詩(shī)歌的高度契合原中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)黨組書(shū)記王蘊(yùn)明陜西是一個(gè)戲劇大省，我們的話劇、秦腔都很發(fā)達(dá)，從上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，我看了很多陜西的戲，但是陜西的歌舞看得很少?？催^(guò)舞劇長(zhǎng)恨歌以后，使我過(guò)了一個(gè)非常愉快的、美好的夜晚，心情有點(diǎn)激動(dòng)。這是一次不可多得的成功的藝術(shù)創(chuàng)造，是一個(gè)恢弘而典雅，時(shí)尚又浪漫的人文景觀，是一種實(shí)景與舞蹈、實(shí)景與詩(shī)歌高度融合的藝術(shù)范例。長(zhǎng)恨歌作為一首長(zhǎng)詩(shī)，為什么歷千年而傳下來(lái)就是因?yàn)樗幸粋€(gè)凄婉動(dòng)人的愛(ài)情故事，還有很深刻的人生體驗(yàn)，里面充滿了人生的哲理，當(dāng)然這個(gè)戲中“愛(ài)”是它的靈魂。本來(lái)李隆基和楊貴妃的愛(ài)情，按照當(dāng)時(shí)是不合乎社會(huì)倫理的，但是白居易的詩(shī)使大部分人對(duì)真摯的愛(ài)情難以忘懷，這就是藝術(shù)的偉大力量。首先，我以為這部作品做到了四個(gè)方面的融合。而最根本的一點(diǎn)，就是把我們中華民族傳統(tǒng)的觀念和當(dāng)代審美觀念完美地融合在一起。第二，這個(gè)戲做到了雅與俗的結(jié)合。長(zhǎng)恨歌是千古絕唱，是東方文化的驕傲。長(zhǎng)恨歌關(guān)于李楊的愛(ài)情故事，在戲劇的舞臺(tái)上已經(jīng)流傳了一千多年，但是在大型歌舞項(xiàng)目上，就是我們所定位的這些，我看到的是一個(gè)很了不起的創(chuàng)造。第三，做到了文化與市場(chǎng)的結(jié)合。出品人是一個(gè)旅游集團(tuán)，旅游要講市場(chǎng)。它既弘揚(yáng)了民俗文化，又打開(kāi)了市場(chǎng)，這是非常不簡(jiǎn)單的。第四，做到了科技和藝術(shù)的結(jié)合。我們看到了迷幻般的美麗景觀。所以我想，這個(gè)作品會(huì)擁有長(zhǎng)足的生命力的，在當(dāng)代文化建設(shè)中留下奪目的光彩。這個(gè)戲在表現(xiàn)楊貴妃死以后，那一段凄婉的、非常感人的愛(ài)情故事，給觀眾的印象是深刻的。但我認(rèn)為，它在充分利用歌舞的手段以及強(qiáng)烈的視覺(jué)造型的同時(shí)，還應(yīng)該強(qiáng)化戲劇內(nèi)涵和人生況味。也就是說(shuō)，李隆基和楊玉環(huán)的人物性格特點(diǎn)在這里還應(yīng)該進(jìn)一步強(qiáng)化，應(yīng)當(dāng)給李隆基、楊貴妃設(shè)計(jì)特定的性格動(dòng)作、性格舞蹈、性格音樂(lè)，這樣，就會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力。處處精彩步步生奇中國(guó)舞蹈家學(xué)會(huì)主席團(tuán)委員趙國(guó)政夜幕四合，萬(wàn)籟俱寂，伴隨音樂(lè)陡然的鳴響，一道雪亮的追光射向深不可測(cè)的天穹。觀眾翹首仰望，只見(jiàn)一位乘風(fēng)御氣的美麗仙子，綽綽約約，徐徐款款，輕如羽翼般落于驪山腳下華清宮的九龍湖面（可升可降的水上舞臺(tái)）。她不是天外來(lái)客而是大地的女兒，是華清宮曾經(jīng)的主人，被唐明皇三千寵愛(ài)于一身的貴妃楊玉環(huán)。自安史之亂一別已是1300多年了，此次是探鄉(xiāng)尋故，再憶前塵，見(jiàn)到這熟悉的山水，便情不自禁地踏著浪花舞蹈起來(lái)由陜西旅游集團(tuán)公司打造,薛麗娜、李捍忠、馬波導(dǎo)演的實(shí)景歷史舞劇長(zhǎng)恨歌,就是從這樣一種真幻難辨、既似太真重返故里,又是玉環(huán)初近君王的那一刻開(kāi)端的。它開(kāi)端的精彩,開(kāi)端的別致,開(kāi)端的好看,能在開(kāi)演的第一瞬間便牢牢地抓住觀眾眼球,也決定了這部舞劇總體上的筆觸唯美和手法上的夢(mèng)幻風(fēng)格。近年來(lái)我國(guó)的旅游業(yè)蓬勃發(fā)展,為其配套的演出產(chǎn)品也層出不窮。但其中經(jīng)得起審美推敲,并能獲得大眾贊美的不算很多,潦草、簡(jiǎn)陋、淺薄,甚或是粗俗之作,屢有所見(jiàn),致使資源浪費(fèi),口碑欠佳。實(shí)景舞劇長(zhǎng)恨歌無(wú)疑是對(duì)這種現(xiàn)象的匡正,給旅游文化注入了景氣昂然的活力和生機(jī)。它的成功有兩點(diǎn)深值關(guān)注其一是內(nèi)容上的文化情懷,其二是呈現(xiàn)上的觀賞效果。

簡(jiǎn)介：經(jīng)典范文經(jīng)典范文試析河南民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展河南地處中原,歷史文化悠久,擁有眾多名勝古跡,演繹了無(wú)數(shù)中華典故傳說(shuō),以民間傳統(tǒng)藝術(shù)為代表的許多國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如河南墜子、?？h泥塑、少林武術(shù)、太極拳、朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)、濮陽(yáng)木版年畫(huà)、?？h泥咕咕等,為河南旅游業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的文化資源基礎(chǔ)。作為一個(gè)旅游資源豐富的中原人口和文化大省,如何找出一條既能充分挖掘民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化、開(kāi)拓民間傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)效益新資源、有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),又能合理推動(dòng)經(jīng)濟(jì)格局優(yōu)化的發(fā)展之路,是河南省迫切需要解決的問(wèn)題。一、政策扶持,進(jìn)一步加快挖掘和開(kāi)發(fā)河南民間藝術(shù)資源河南省目前在文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)體系中還處于價(jià)值鏈分工的低端,需要進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)并增加文化附加值和科技含量,才能躋身傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)大省的行列,真正促進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,有力推動(dòng)河南省傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)由“河南制造”向“河南創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型。一打造河南民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人才有效挖掘和開(kāi)發(fā)河南民間藝術(shù)資源,急需一批傳統(tǒng)藝術(shù)開(kāi)發(fā)、傳播和傳承的領(lǐng)軍人物。這些領(lǐng)軍人物除了要懂文化和精通民間傳統(tǒng)藝術(shù)以外,還需要有一定的創(chuàng)意和經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)。這就需要政府出臺(tái)政治、經(jīng)濟(jì)、教育等系列支持政策,很好地發(fā)現(xiàn)人才和培養(yǎng)人才,科學(xué)界定人才,為河南民間傳統(tǒng)藝術(shù)資源的開(kāi)發(fā)、傳播、傳承確定合理的領(lǐng)軍人物,帶動(dòng)河南民間傳統(tǒng)藝術(shù)健康發(fā)展。例如,對(duì)于那些有資源基礎(chǔ)、有代表人物、有傳播市場(chǎng)、有消費(fèi)群體、能夠申報(bào)省級(jí)和國(guó)家級(jí)乃至世界級(jí)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間傳統(tǒng)藝術(shù),如河南墜子、?？h泥塑、少林武術(shù)、太極拳、朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)等民間傳統(tǒng)藝術(shù),要積極吸引政府和民間資本,成立“河南民間傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)軍人物發(fā)展基金”,對(duì)有培養(yǎng)前途、有挖掘潛力和發(fā)展能力的民間藝術(shù)傳承人進(jìn)行教育、培訓(xùn)和管理引領(lǐng),借助領(lǐng)軍人物及其身邊的民間藝術(shù)愛(ài)好者管理好、保護(hù)好、傳播好河南民間傳統(tǒng)藝術(shù)。二培育河南民間藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng),變“自上而下”為“自下而上”河南民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)啟動(dòng)之初是由政府以產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的途徑推動(dòng)的,雖然取得了一定成效,但民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)類企業(yè)依賴政策的傾向比較突經(jīng)典范文經(jīng)典范文高河南民間傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)品的市場(chǎng)開(kāi)拓能力。在民間傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)品的傳播和銷售方面,河南缺乏一定的專業(yè)人才,也缺乏專門的高等教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。目前尚無(wú)一家在國(guó)內(nèi)和國(guó)際有一定影響力的“民間傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)品”營(yíng)銷人才專業(yè)培養(yǎng)機(jī)構(gòu),這就需要政府出臺(tái)專門政策,加大對(duì)河南民間傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)品高等營(yíng)銷人才的培養(yǎng)力度。第三,提高品牌打造能力,重點(diǎn)打造35家河南民間傳統(tǒng)藝術(shù)傳播龍頭企業(yè)。長(zhǎng)期以來(lái),河南一直沒(méi)有在國(guó)內(nèi)外有一定影響力、有國(guó)際品牌美譽(yù)度的民間傳統(tǒng)藝術(shù)傳播企業(yè)。盡管河南的梨園春、少林寺在國(guó)內(nèi)和國(guó)際形成了一定的品牌知名度和品牌美譽(yù)度,但這些品牌資產(chǎn)背后所隱含的經(jīng)濟(jì)效益對(duì)河南民間傳統(tǒng)藝術(shù)諸如太極拳、泥泥狗、年畫(huà)、雜技表演等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)藝術(shù)的傳承、傳播很難起到帶動(dòng)作用,相互間難以形成統(tǒng)一整體,無(wú)法實(shí)現(xiàn)互相帶動(dòng)、互惠互利的良性互動(dòng)。這就需要地方政府對(duì)本地傳統(tǒng)藝術(shù)資源進(jìn)行有效整合,形成整體優(yōu)勢(shì),重點(diǎn)培育三到五家傳統(tǒng)藝術(shù)傳播傳承骨干企業(yè),幫助河南民間傳統(tǒng)藝術(shù)更多、更快地走向國(guó)際市場(chǎng)。第四,提高河南民間傳統(tǒng)藝術(shù)走出去的能力,要樹(shù)立世界級(jí)的眼光,在信息技術(shù)快速發(fā)展的前景下增強(qiáng)科技意識(shí),改變傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的思維模式,打造具有河南自身特色和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)品。二、推動(dòng)河南民間藝術(shù)轉(zhuǎn)型升級(jí),提升河南民間傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)效益一加大河南民間藝術(shù)的研究整理,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)形成河南民間藝術(shù)種類繁多,歷史悠久,但目前尚缺乏對(duì)民間藝術(shù)產(chǎn)品統(tǒng)一的研究和整理,很多藝術(shù)產(chǎn)品地方性、區(qū)域性特征顯著,產(chǎn)業(yè)化難度大,這就需要對(duì)河南民間藝術(shù)進(jìn)行全面系統(tǒng)的調(diào)查研究,地方政府更應(yīng)該把引導(dǎo)當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃,在政策、資金、土地等方面給予積極支持。多元化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是河南民間傳統(tǒng)藝術(shù)騰飛和振興的必由之路,為此,扶植一批企業(yè)盡快成長(zhǎng)起來(lái),加快多元化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè),加大其水平提升力度,對(duì)河南民間傳統(tǒng)藝術(shù)傳承與發(fā)展將起到積極作用。河南民間傳統(tǒng)藝術(shù)的多元化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是針對(duì)某一傳統(tǒng)藝術(shù),在其現(xiàn)有的傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上增加交叉和外延產(chǎn)業(yè)。交叉產(chǎn)業(yè)是指將河南民間傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與科技、網(wǎng)絡(luò)、游戲、餐飲等產(chǎn)業(yè)交叉融合發(fā)展,形成具有現(xiàn)代科技含量的創(chuàng)新型民間傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)品。外延產(chǎn)業(yè)是指將

簡(jiǎn)介：21春學(xué)期（1709、1803、1809、1903、1909、2003、2009、2103）口才藝術(shù)與社交禮儀（爾雅）在線作業(yè)試卷總分100得分100一、單選題共35道試題,共70分1不屬于演講的特征的是（）A情感的感染性B表現(xiàn)方法的綜合性C即興吐玉D理性思維的抽象化答案D2與致辭的要求不符的一項(xiàng)（）A感情色彩濃B針對(duì)性強(qiáng)C篇幅越長(zhǎng)越好D不要求太長(zhǎng)答案C3哪項(xiàng)不是公民應(yīng)該做的（）A愛(ài)國(guó)守法B明禮誠(chéng)信C不用敬業(yè)奉獻(xiàn)D勤儉自強(qiáng)答案C4不屬于按功用分類的演講是（）A政治演講B交際演講C學(xué)術(shù)演講D辯論演講答案D5不屬于女士著裝三原則的是（）A質(zhì)地高級(jí)B款式復(fù)雜C做工考究D款式簡(jiǎn)潔答案B6日常生活中不對(duì)父母講禮儀的是（）A在外尊重父母B出門前給父母打招呼C只尊重父母，不用尊重父母的父母D吃飯時(shí)長(zhǎng)輩先動(dòng)筷子13介紹的要求不包括（）A征求雙方意見(jiàn)B介紹別人時(shí)誠(chéng)懇C自我介紹時(shí)繁簡(jiǎn)適度D不用講究手勢(shì)答案C14成功需要專、恒以及（）A智B明C嚴(yán)D理答案C15政治品質(zhì)包括政治靈敏性和政治高度以及（）A思想高度B文化素養(yǎng)C道德操守D知識(shí)水平答案C16不屬于好男人的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是（）A有血性B敢擔(dān)當(dāng)C胸懷寬廣D凡事需要他人約束答案D17對(duì)解說(shuō)表達(dá)方式要求錯(cuò)誤的是（）A真摯自然B豐富多樣C抒發(fā)自己情感D激發(fā)共鳴答案C18禮儀提倡從（）做起A日常B自己C大事D小事答案D19關(guān)于戀愛(ài)方式中拒絕法不妥當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢必須及時(shí)