教育隨筆的哲學(xué)思考.pdf

1、師生共寫(xiě)隨筆作為新教育實(shí)驗(yàn)中“六大行動(dòng)”之一，在全國(guó)師生群體中引起了強(qiáng)烈的反響，一時(shí)間，教育隨筆熱伴隨著新教育實(shí)驗(yàn)走遍大江南北。在教育在線(xiàn)平臺(tái)上，來(lái)自城鄉(xiāng)各地的師生都為此吸引，積極參與，而且取得成效，成為彼此交流和溝通、提升自己成長(zhǎng)的一種形式。這就說(shuō)明這種形式不僅僅是一種現(xiàn)象上的寫(xiě)作形式，而是有著強(qiáng)大的生命力，在其背后蘊(yùn)藏著的是一種更深層次的追求，那就是師生對(duì)幸福完整的現(xiàn)代教育生活的渴望和行動(dòng)。 本研究探討了教育隨筆的未來(lái)走向。

2、全文通過(guò)三個(gè)方向展開(kāi)研究：從時(shí)代變革看言說(shuō)方式。通過(guò)社會(huì)轉(zhuǎn)型中，哲學(xué)、文學(xué)言說(shuō)方式、教育話(huà)語(yǔ)方式變革看中國(guó)的新教育實(shí)驗(yàn)，并由此研究教育話(huà)語(yǔ)方式變革的重要方式，即教育隨筆；從理論視野看行動(dòng)。研究教育隨筆作為一種師生教育生活實(shí)踐體現(xiàn)了馬克思生活世界的理論旨趣；從行動(dòng)看發(fā)展。教育隨筆行動(dòng)方興未艾，研究這種師生共寫(xiě)實(shí)踐形式的理論與實(shí)踐價(jià)值，從現(xiàn)象中探索其科學(xué)的未來(lái)走向。本文分四篇展開(kāi)。第一篇，從時(shí)代變革看言說(shuō)方式的轉(zhuǎn)化；第二篇，解讀隨筆與教育隨

3、筆，教育隨筆的常見(jiàn)樣式與基本特征，對(duì)現(xiàn)代教育現(xiàn)象分析后，闡述教育隨筆的理論與實(shí)踐價(jià)值；第三篇，主要解決理論支撐問(wèn)題。分析馬克思哲學(xué)視野中的生活世界觀，提出幸福完整的教育生活體現(xiàn)了馬克思哲學(xué)生活世界實(shí)踐觀意蘊(yùn)；第四篇，通過(guò)師生共寫(xiě)教育隨筆行動(dòng)現(xiàn)狀分析，探索教育隨筆科學(xué)的行走方式。 本文分析了全球化時(shí)代哲學(xué)、文學(xué)言說(shuō)方式的變革，各國(guó)所作的教育改革實(shí)踐探索，也提出了中國(guó)教育所面臨的危機(jī)，以及師生的話(huà)語(yǔ)需求。進(jìn)而分析了中國(guó)有影響力的新課

4、程改革、新基礎(chǔ)教育和新教育實(shí)驗(yàn)。重點(diǎn)介紹了朱永新和他的新教育實(shí)驗(yàn)，教育隨筆行動(dòng)作為新教育實(shí)驗(yàn)的“六大行動(dòng)”之一得到了師生的廣泛認(rèn)同，取得了有效的成果。幸福完整的教育生活體現(xiàn)了馬克思哲學(xué)生活世界觀意蘊(yùn)。在“生活世界”話(huà)語(yǔ)的基礎(chǔ)上，教育的實(shí)質(zhì)被認(rèn)為是一種特殊的生活過(guò)程，研究馬克思哲學(xué)視野中的師生教育生活實(shí)踐是具有現(xiàn)實(shí)意義的，能使我們?cè)隈R克思哲學(xué)指導(dǎo)下重讀教育，剖析真實(shí)的教育追求的是什么，現(xiàn)實(shí)生活中的師生追求的是什么？在這一層面上，我們厘清了

5、三個(gè)問(wèn)題；現(xiàn)代西方哲學(xué)的生活世界觀；馬克思哲學(xué)視野中的生活世界觀；教育隨筆作為一種教育生活實(shí)踐方式體現(xiàn)了馬克思生活世界的理論旨趣。由此分析教育隨筆的文類(lèi)特征。教育隨筆是隨筆這種“歷史性文類(lèi)”在教育領(lǐng)域的運(yùn)用，是指師生通過(guò)對(duì)教育生活實(shí)踐的思考，用隨筆形式寫(xiě)出自己的思想過(guò)程，目的是使師生更好的自由自覺(jué)的享受教育生活。隨筆和教育隨筆有著作為隨筆的共性，但是教育隨筆是置根于教育土壤。隨筆被看作是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)者的一種重要言說(shuō)方式，而且更為強(qiáng)調(diào)的是

6、中國(guó)現(xiàn)代隨筆是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)者在整個(gè)20世紀(jì)走向現(xiàn)代化進(jìn)程中的產(chǎn)物?，F(xiàn)代隨筆在西方的流變史上一直重視對(duì)現(xiàn)代思想內(nèi)容的形象表達(dá)，一直以自身的方式凸顯著知識(shí)分子的人格色彩，是一種率性而談無(wú)所顧忌最為自由的文體，現(xiàn)代隨筆的精魂是“社會(huì)批評(píng)”與“文明批評(píng)”。中國(guó)跨入了更加開(kāi)放、更快發(fā)展的新時(shí)代，由于中心消解、多元并立，使各種文化思維、各種批評(píng)話(huà)語(yǔ)都有了充分展開(kāi)的可能性與或然性。隨筆以其真實(shí)、靈活、自由、活潑、開(kāi)放的特點(diǎn)，成為知識(shí)分子公共言論平臺(tái)。