明清時(shí)期南陽地區(qū)書院研究.pdf

1、明清時(shí)期，南陽地區(qū)的書院發(fā)展呈現(xiàn)出特殊的形態(tài)。本文選取了南陽地區(qū)書院中一些具有代表性，體現(xiàn)南陽地區(qū)特定地理環(huán)境以及特殊的地域文化風(fēng)格的因子，利用年譜、文集、地方志等第一手資料，對南陽地區(qū)的書院進(jìn)行全面地、綜合地研究，以還南陽地區(qū)書院真實(shí)的面目。 具體而言，本文主要從以下八個(gè)部分進(jìn)行了探討。 一、學(xué)術(shù)史回顧和本文的研究內(nèi)容與研究方法。筆者綜述了書院研究的成果和研究思路，發(fā)現(xiàn)前人研究的不足。筆者認(rèn)為，發(fā)掘第一手資料，客觀、深

2、入、全面地研究問題是促進(jìn)該項(xiàng)研究的必由之路。 二、明清以前南陽地區(qū)書院發(fā)展情況簡介。宋元時(shí)期，書院的發(fā)展受官府以及官學(xué)的影響比較小，而南陽地區(qū)以其獨(dú)特地形，使其相對遠(yuǎn)離政治中心。加之，南陽地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人后眾多，以及南陽地區(qū)的名宦、鄉(xiāng)賢對書院的倡導(dǎo)，使南陽地區(qū)書院的發(fā)展非常迅速，這一時(shí)期南陽地區(qū)就先后書院7所。 三、明清時(shí)期南陽地區(qū)書院數(shù)目及其時(shí)空分布。明清時(shí)期南陽地區(qū)有史可考的書院共54所。明代南陽地區(qū)在知府段堅(jiān)和參政

3、劉漳的倡導(dǎo)下，先后掀起了兩次創(chuàng)辦書院的高潮，使明代南陽地區(qū)書院的創(chuàng)建和修復(fù)工作集中于成化和嘉靖兩朝。清代康雍乾時(shí)期，南陽地區(qū)書院繁榮發(fā)展；順治、咸豐時(shí)期，南陽地區(qū)沒有修建書院。明清時(shí)期南陽地區(qū)丘陵地區(qū)所轄州(縣)書院設(shè)置最密，平原地區(qū)所轄州(縣)次之，而山地所轄州(縣)最少。 四、明清時(shí)期南陽地區(qū)書院的性質(zhì)。明清時(shí)期南陽地區(qū)的書院性質(zhì)，并不能用“自由講學(xué)”來進(jìn)行概括，更不能將這種教育活動視為游離于中央教育政策的一種教育活動，書院

4、自覺或不自覺地充當(dāng)了地方學(xué)校教育的一種補(bǔ)充，并且書院由于社會或國家的需求而逐漸學(xué)?；?。 五、明清時(shí)期南陽地區(qū)書院的命名。書院的命名體現(xiàn)著創(chuàng)建者的宗旨、目的、要求和期望。從書院的命名中可以窺見中國傳統(tǒng)文化的厚重積淀和書院教育體系的特殊品味。 六、明清時(shí)期南陽地區(qū)書院的學(xué)田。南陽地區(qū)書院學(xué)田的設(shè)置非常普遍，這為書院的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。書院學(xué)田的來源渠道有：捐助、撥置、買置等；并且學(xué)田的規(guī)模差別很大；學(xué)田的使用體現(xiàn)在，師儒

5、薪俸、生徒膏火、祭祀開銷等方面。 七、明清時(shí)期南陽地區(qū)書院的建筑規(guī)制。明清時(shí)期南陽地區(qū)的書院建筑有相當(dāng)?shù)囊?guī)制，有祭祀之室、有講論之堂、有肄業(yè)之所、有憩息之亭等等，構(gòu)成了較為完備的建筑規(guī)制。并且，這些書院建制規(guī)模宛然符合若有神相之者。對發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)書院的基本宗旨和基本功能提供了保障。 八、明清時(shí)期南陽地區(qū)書院獨(dú)特的人才培養(yǎng)模式。南陽書院“讀書次序”具有一定的由淺入深、逐步深化的邏輯關(guān)系，在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)生掌握知識的邏輯要