中世紀法治論.pdf

1、法治的觀念和制度在西方文明的發(fā)展史中源遠流長,中世紀上承古代文明,下啟近代文明,是西方法治文明史中不可忽略的一個階段.美國著名法學家伯爾曼認為,中世紀是西方法律傳統(tǒng)形成的時期.法治作為西方法律傳統(tǒng)中一以貫之的價值追求,是伴隨著西方法律傳統(tǒng)形成則生成的核心理念與制度.換言之,沒有法治理念,就不會催生西方法律傳統(tǒng);沒有法治精神之滋養(yǎng),就不會塑就西方法律傳統(tǒng).盡管它被近代的許多學者稱為"黑暗的中世紀",但法治的理念并沒有在這千余年中消失,公平

2、、正義、平等等價值觀念借助基督教神學的文明形態(tài)得以保存,并加以發(fā)展,成為一種普適性的觀念.該文試圖就中世紀的法治做一歷史的考察,以圓滿西方法治的發(fā)展歷程.法治的核心理念是權(quán)力受限,尤其是國家之最高權(quán)力能夠受到法律的約束,"國王服從法律"的法治理念一直貫通于中世紀的政治思想和實踐中,尊重習慣的日耳曼傳統(tǒng)、教權(quán)高于王權(quán)和君權(quán)神授的神學政治理論、歐洲"封建"的特定歷史形態(tài)共同塑就了中世紀"王在法下"的法治傳統(tǒng).法治意味著在一個國家中法律居于至

3、高無上的地位,在教皇革命所帶來的多元權(quán)力及多元法律體系的斗爭與抗衡的場景中,"法律至上"的信條得以確立,各種權(quán)力的劃分與制衡妥協(xié)于法律,法律成為社會的治理準則.因此,我們從中世紀的歐洲看到了權(quán)力受限、法律至上的法治理念.但是不僅僅如此,英倫人以其所處的獨特的地理集團及其溫和而又堅強的稟性發(fā)展出了一條經(jīng)驗的政治法律發(fā)展的道路,我們在中世紀的英國不獨體驗到法治的理念,若干法治的制度也被初步實踐.首先法律對政府權(quán)力的限制通過《大憲章》等一系列