論西歐中世紀的經(jīng)院方法.pdf

1、經(jīng)院哲學(xué)出現(xiàn)于11世紀的歐洲，在國內(nèi)，學(xué)者們對經(jīng)院哲學(xué)的研究很少，這使我們對許多問題的認識都是空白，正是國內(nèi)學(xué)術(shù)界的這種現(xiàn)狀，筆者認為對這個問題的研究有重要的價值，一方面它可以打破學(xué)術(shù)界多年來對經(jīng)院的片面認識，另一方面可以在此基礎(chǔ)上揭示出中世紀西歐經(jīng)院哲學(xué)與大學(xué)教育之間的相互影響、相互作用。 在西方學(xué)術(shù)界，對于經(jīng)院的本質(zhì)有一種比較認同的看法，那就是它是一種思想內(nèi)容與方法體系的綜合體，既包括豐富的思想內(nèi)容，又是一種方法體系。既然經(jīng)

2、院也包含方法論的成分，那么“經(jīng)院方法”的使用就是可以理解的了。而在本篇文章中，筆者所要探討的也主要是經(jīng)院的方法在大學(xué)中的應(yīng)用及其它對中世紀大學(xué)教育的影響。 經(jīng)院的方法即是在12世紀的大學(xué)教學(xué)中興起的分析與綜合的方法，在中世紀被稱為辯證的方法。在這種方法體系中，經(jīng)院學(xué)家首先都會把某部或某幾部著作作為本學(xué)科的權(quán)威，但是，由于這些權(quán)威著作中又存在許多相互矛盾的地方，因此，經(jīng)院學(xué)家的任務(wù)就是解釋、誦讀文本。到13世紀，辯證的方法逐漸興起

3、，在大學(xué)教學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，這種方法主要是解決各權(quán)威著作中存在的矛盾，最后達到和諧統(tǒng)一。 12世紀時，邏輯論證的方法即經(jīng)院的方法開始發(fā)揮重要影響，它從興起到發(fā)展經(jīng)歷了三個歷史階段，其一是在加洛林時期邏輯學(xué)伴隨古典文化而復(fù)興；其二是在公元1000年，熱爾貝對邏輯學(xué)傾注了很大的熱情；其三是在12世紀邏輯學(xué)的大發(fā)展。這種方法的發(fā)展主要表現(xiàn)在在每個歷史時期邏輯學(xué)在教學(xué)中地位的不斷提升。 邏輯學(xué)的發(fā)展離不開學(xué)術(shù)復(fù)興的大背景，同時

4、學(xué)術(shù)的復(fù)興又是與11、12世紀的政治經(jīng)濟環(huán)境相聯(lián)系的。政治方面，城市和封建領(lǐng)主之間的沖突愈演愈烈，另外，世俗政治和教會之間的矛盾激化；經(jīng)濟方面，農(nóng)業(yè)有了很大的進步，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力的提高使得手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展成為可能。政治和經(jīng)濟領(lǐng)域的變化對文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，促進了西歐第一批大學(xué)的產(chǎn)生和哲學(xué)、醫(yī)學(xué)和法律學(xué)科的設(shè)置，而在西歐大學(xué)中，這些學(xué)科對邏輯學(xué)的興起和辯證方法的運用產(chǎn)生了重要影響。 經(jīng)院的方法興起之后，在中世紀大學(xué)的各個學(xué)科