試析西歐中世紀(jì)的修道院經(jīng)濟(jì).pdf

1、修道院作為中世紀(jì)社會(huì)中的一個(gè)基督教組織機(jī)構(gòu),有著自身的制度,起著不容忽視的社會(huì)作用。中世紀(jì)的修道院不只是一個(gè)宗教組織,由于君王和社會(huì)上層的賜予和捐贈(zèng),普通民眾的布施和奉獻(xiàn)以及修道院本身的經(jīng)營(yíng)等等,修道院逐漸成為主要的經(jīng)濟(jì)組織,從而產(chǎn)生了修道院經(jīng)濟(jì),在恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生了重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)作用。中世紀(jì)特有的莊園經(jīng)濟(jì)體系和社會(huì)的基督教化進(jìn)程,是修道院經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。日耳曼人入侵后,羅馬帝國(guó)原有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系遭到破壞,交易和商品流通已經(jīng)降到

2、最低限度,每個(gè)人都以生產(chǎn)者的身份消費(fèi)著自己生產(chǎn)的產(chǎn)品,自然經(jīng)濟(jì)日益鞏固,形成了以莊園制為主體的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。遠(yuǎn)程貿(mào)易雖未停滯,但已經(jīng)變得無(wú)足輕重,主要販賣(mài)一些莊園經(jīng)濟(jì)內(nèi)部難以生產(chǎn)的奢侈品,供教會(huì)、修道院和王公貴族享用。在西歐經(jīng)濟(jì)倒退回原始農(nóng)業(yè)狀態(tài)的前提下,修道院在本尼迪克特院規(guī)的指導(dǎo)下,提倡勞動(dòng),通過(guò)信徒和封建領(lǐng)主捐贈(zèng)的大量土地組織和恢復(fù)生產(chǎn),吸納“世俗兄弟”,領(lǐng)導(dǎo)了大拓荒運(yùn)動(dòng),恢復(fù)和發(fā)展手工業(yè),積累了大量的剩余產(chǎn)品。大量的剩余產(chǎn)品沖破了莊

3、園經(jīng)濟(jì)的桎梏,人們?cè)谶M(jìn)行諸如朝圣一類(lèi)的活動(dòng)時(shí),常常將朝圣活動(dòng)和經(jīng)商合二為一,于是促使修道院附近的廣場(chǎng)和院落產(chǎn)生了市場(chǎng),市場(chǎng)的建立在一定程度上打破了西歐不同地區(qū)相對(duì)的封閉,社會(huì)交往和聯(lián)系進(jìn)一步增強(qiáng)。盡管傳統(tǒng)的道德觀念認(rèn)為,商業(yè)是下賤的行業(yè)、商人最沒(méi)有社會(huì)地位。但實(shí)際上,修道院對(duì)商業(yè)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。修道院以宗教為旗號(hào)享有陸路和水路的通行稅豁免權(quán),可以販運(yùn)不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)品,大大豐富了市場(chǎng)上的物品。但享有特許權(quán)的修道院和不

4、享有特許權(quán)的世俗商人的競(jìng)爭(zhēng)是不公平的競(jìng)爭(zhēng),曾在農(nóng)業(yè)上起到先鋒作用的修道院卻阻礙了世俗經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng),成為社會(huì)發(fā)展的絆腳石,不再有早期的社會(huì)影響力。修道院經(jīng)濟(jì)是中世紀(jì)社會(huì)一個(gè)非常重要的社會(huì)現(xiàn)象,它并不是孤立的宗教行為,而是和同時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切聯(lián)系著,因此,考察修道院在西歐社會(huì)中的作用,尤其是修道院在經(jīng)濟(jì)方面的作用,如修道院和大拓荒運(yùn)動(dòng)的關(guān)聯(lián)、朝圣經(jīng)濟(jì)對(duì)中世紀(jì)集市的影響等等,不僅有助于我們加深對(duì)修道院這一宗教組織的理解,而且有助于我們了解