從生態(tài)語言學(xué)的視角研究民族身份認(rèn)同和語言的關(guān)系.pdf

1、當(dāng)今的生態(tài)學(xué)已由自然生態(tài)學(xué),社會(huì)生態(tài)學(xué)發(fā)展到文化生態(tài)、精神生態(tài)層面,生態(tài)學(xué)中的人文性所占的比重越來越大。因此“生態(tài)學(xué)”似乎已不再僅僅局限于某一專業(yè)領(lǐng)域,而是逐漸衍化為一種給人們以極大的啟示觀點(diǎn)。生態(tài)世界觀作為科學(xué)研究的一種新范式,提供了科學(xué)認(rèn)識的新的思維方式和研究方法。也就是說,研究者在研究語言的同時(shí),還必須要及時(shí)觀察和探討語言與周圍環(huán)境及社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的相互關(guān)系和相互影響。語言作為符號研究固然必要,但與創(chuàng)造和使用符號的人、與文化聯(lián)系起來

2、才有實(shí)際意義。生態(tài)語言學(xué)就是在這種背景下提出來的。本文從生態(tài)語言學(xué)角度研究語言和民族身份認(rèn)同在語言多樣性構(gòu)成和瀕危語言保護(hù)中的作用。本文旨在從生物多樣性到語言多樣性的觀點(diǎn)談起,了解語言在民族身份認(rèn)同中的作用。讓讀者意識到他們的內(nèi)在關(guān)聯(lián),同時(shí)關(guān)注一些語言瀕?，F(xiàn)象。繼而運(yùn)用語言政策及規(guī)劃維護(hù)語言多樣性和保護(hù)瀕危語言,同時(shí)也從語言學(xué)家,教育者,社會(huì)活動(dòng)者以及政策制定者角度探討解決方法。本文共有六章,第一章引言,主要討論本篇論文的意義,研究課題

3、以及文章結(jié)構(gòu)。第二章,通過文獻(xiàn)綜述總結(jié)了生態(tài)語言學(xué)研究的產(chǎn)生及發(fā)展,民族身份認(rèn)同的研究狀況,為研究民族身份認(rèn)同奠定了理論基礎(chǔ)。語言是民族文化和民族認(rèn)同的重要表現(xiàn)形式。語言與民族文化的關(guān)系如下:語言是民族文化中的重要因素,也是民族文化的產(chǎn)物。一個(gè)民族的文化包含了該民族的知識,藝術(shù),風(fēng)俗,規(guī)范,信仰,價(jià)值觀,語言,習(xí)慣和技能等。這些因素都被該民族的每個(gè)個(gè)體學(xué)習(xí)并且代代相傳。同時(shí),通過該民族語言,每個(gè)個(gè)體又重塑和內(nèi)化民族文化。也就是說,語言和

4、文化認(rèn)同是每個(gè)個(gè)體民族認(rèn)同形成過程中的標(biāo)志。第三章著重分析了本研究的理論框架,詳細(xì)闡述了生態(tài)多樣性語言多樣性及民族語言活力模式,并對這些理論中涉及到的重要概念及其本質(zhì)、類別、來源等也進(jìn)行了深入的分析。語言活力理論(Language Vitality)認(rèn)為語言活力取決于3個(gè)因素:社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、人口(數(shù)量、比例、分布、移出移入、出生率等)及制度的支持。任何語言如果在這三個(gè)方面均占有相對優(yōu)勢,該語言必然最具有活力,而活力低的語言勢必會(huì)逐漸流失

5、而瀕臨滅絕。人們也往往喜歡認(rèn)同自己認(rèn)為比較有活力的語言。第四章和第五章是論文的研究重點(diǎn)。第四章主要對中國語言使用現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查問卷研究。試驗(yàn)設(shè)計(jì)包括受試,實(shí)驗(yàn)過程,問卷設(shè)計(jì),和數(shù)據(jù)分析。研究旨在呈現(xiàn)中國語言的使用現(xiàn)狀以及發(fā)現(xiàn)普通話、英語和少數(shù)民族語言三者之間內(nèi)在的相互影響;揭示威脅少數(shù)民族語言面臨瀕危處境的主要原因、主要壓力究竟來自內(nèi)部因素還是外部因素;以及語言政策對保護(hù)少數(shù)民族語言的影響等。據(jù)實(shí)驗(yàn)資料,對第四章開頭提出的問題得出如下結(jié)論

6、:外部因素是引起少數(shù)民族語言瀕危的主要原因。這些外部壓力主要來自于社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)因素等方面。盡管少數(shù)民族成員想要保留本族的文化,但是他們在外部壓力的迫使下仍舊選擇自動(dòng)放棄本族母語,選擇自己認(rèn)為有活力的語言,如普通話。而且根據(jù)數(shù)據(jù)顯示,受試們使用普通話的頻率無論在課堂內(nèi)還是課堂外都在逐年增加。根據(jù)數(shù)據(jù)對比,還可以很容易得出受試們普遍認(rèn)為普通話的推廣對少數(shù)民族語言的減弱有很大的影響,這個(gè)影響要比英語的擴(kuò)張帶來的影響大得多。此外,語言學(xué)者、教

7、育者和政策實(shí)施者都在保護(hù)少數(shù)民族語言問題上發(fā)揮著重要作用。因此第五章通過應(yīng)用上述語言學(xué)理論,從生態(tài)語言學(xué)的角度探討保護(hù)瀕臨語言的措施,如:政策制定者應(yīng)該加強(qiáng)保護(hù)少數(shù)民族文化和語言;語言學(xué)家、教育者和社會(huì)活動(dòng)家們應(yīng)在宣傳和保護(hù)少數(shù)民族語言方面加大力度,在某些場合如法庭上,可以使用普通話和民族語言進(jìn)行案件審理、案件記錄等。語言在民族身份認(rèn)同中所起的作用就像一把雙刃劍一樣,一方面它有助于為所有民族提供統(tǒng)一的語言,建立方便溝通的共同語言,另一方