“比較”與“匯通”——葉維廉比較詩學(xué)理論初探.pdf

1、葉維廉是一位有著豐富人生閱歷的詩人,同時又是一位在比較詩學(xué)方面取得豐碩成果的海外學(xué)者.長期的理論積淀和創(chuàng)作經(jīng)驗使他逐漸形成以"同異全識"、"互照互識,,為特征的詩學(xué)理論.他的理論視角新穎獨特.從東西方文化對比中,他重新發(fā)現(xiàn)并肯定了中國古典詩歌的美學(xué)特征.近年來,研究葉氏理論的文章層出不窮,不過多是就葉氏某一理論觀點加以引申、闡發(fā)或批評.該文從葉氏早期對中外詩歌比較入手,著重論述葉氏詩學(xué)理論中關(guān)于詩歌的語言特征、美感意識等觀點.葉維廉早期

2、的"純粹經(jīng)驗"理論曾引起很大的爭議,這一理論實際上貫穿在他后來的詩學(xué)觀念中."純粹經(jīng)驗"一詞并非葉氏發(fā)明,葉氏引用了馮友蘭的話對這一概念加以闡發(fā),并融合了他自己對道家思想的理解.葉維廉將這一思想觀念與中國古典詩論相結(jié)合,提出了他的"純粹經(jīng)驗"詩論.他試圖用"純粹經(jīng)驗"詩論豐富現(xiàn)代詩歌的表現(xiàn)技法,事實上,他的這一理論對臺灣現(xiàn)代詩壇起到了一定的推動作用.葉維廉著眼中西方文化比較并指出中西方在語法和美學(xué)上存在著很大的差異.西方是以邏輯推理的方

3、式認(rèn)識世界,而東方通過對事物原真的經(jīng)驗的把握來認(rèn)識世界.西方詩歌表現(xiàn)的是智性認(rèn)識,中國詩歌表現(xiàn)的是形象的感受.葉氏對中西方文化既相互追逐又相互撲空的"文化錯位"現(xiàn)象進(jìn)行了深入研究,提出了東方詩歌美學(xué)和語法上的優(yōu)點可以補救西方詩歌的不足.他從西方現(xiàn)代詩歌表現(xiàn)出的與東方古典詩歌趨同的現(xiàn)象來說明他的這一論點.葉維廉提出了一些具有新意的理論術(shù)語,如何把握這些術(shù)語是理解葉氏理論的一個不可或缺的任務(wù).該文最后部分選取了幾個具有代表性的術(shù)語進(jìn)行解釋.