中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論發(fā)展與民族性研究.pdf

1、該文共分為"導(dǎo)論"、"上編"和"下編"三部分.導(dǎo)論部分對文藝民族性問題產(chǎn)生的歷史與文化語境、文論民族性與現(xiàn)代性及民族主義思想的關(guān)系、中西方文藝?yán)碚摻鐚γ褡逍晕恼撗芯康臍v史參照與理論要點(diǎn)作了扼要梳理,并說明研究思路與結(jié)構(gòu)安排.上編是對文論民族性發(fā)展歷史形態(tài)的觀察,以各個(gè)歷史階段文論發(fā)展的主要問題為中心,闡述該階段文論民族性所呈現(xiàn)的歷史樣態(tài),總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn).為便于作歷史的觀察,該文從兩個(gè)方面觀察和運(yùn)用"民族性"概念:一是觀念層面的美善中和,

2、即審美與功利觀念的統(tǒng)一,它本身是中國傳統(tǒng)文化儒道融合的結(jié)果,并積淀為中國傳統(tǒng)文化最深層的內(nèi)核,是中國文學(xué)理論追求的最高境界,一直左右著中國文學(xué)與文論的發(fā)展方向與本質(zhì)設(shè)定;二是文化與文論的時(shí)間與空間關(guān)系層面,如傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方的關(guān)系,在現(xiàn)代化的價(jià)值規(guī)約之下,構(gòu)成了中國文化現(xiàn)代化的時(shí)空坐標(biāo)和歷史語境.還有一個(gè)重要的觀念就是"致用"觀念.無論是文學(xué)與文化觀念的保持,還是對各種文化要素關(guān)系的理智處理,它們所離不開的,就是"中和"與"致用"

3、兩個(gè)觀念的外在化、現(xiàn)實(shí)化、具體化.下編是對文論民族性的理論反思.這種理論反思堅(jiān)持以下幾個(gè)原則:一是歷史與邏輯兼顧.二是古代與現(xiàn)當(dāng)代并重.民族性是一個(gè)民族的根本屬性,它必然關(guān)涉民族文化的過去、現(xiàn)在與未來.民族性產(chǎn)生于民族文化的歷史深處,因此無視古代文化經(jīng)典的存在是絕對不行的;"文論的民族性"問題本質(zhì)上是一個(gè)現(xiàn)代性問題,因而我們又不能不把立足點(diǎn)放在眼前,發(fā)掘其時(shí)代意義和價(jià)值.三是試圖做到中西對話.民族性問題之產(chǎn)生,歸根結(jié)蒂是一種文化比較的結(jié)