主權概念的羅馬法淵源.pdf

1、本論文旨在研究羅馬法對博丹提出主權概念的影響，這種影響既包括羅馬法本身的文本，也包括博丹之前的法學家圍繞著羅馬法所展開的研究和評注。任何一個理論學說的提出都有其背后的思想傳統(tǒng)為鋪墊，在這方面博丹也不例外。本文考察了羅馬法在12世紀西歐中世紀復興之后，眾多羅馬法學家，包括注釋法學家和人文主義法學家，利用羅馬法的原理和概念，對自己的政治主張和現實政治所作的辯護，正是在這多重的理論闡釋和相互感染中，孕育出來作為現代政治和國家核心的主權概念。<

2、br>　　 本論文主體結構分為五章。第一章介紹了本論文的選題意義、研究動態(tài)和研究方法。第二章對論文的整體思路和選取的論題作了說明。第三章、第四章分別介紹了注釋法學派（包括后注釋法學派）和人文主義法學派對于羅馬法的相關概念的研究成果，這種研究一方面加深了人們對羅馬法的研究和認識，另一方面也為博丹的理論創(chuàng)新積累了文獻，提供了眾多素材。第三章開頭提出了所有問題的由來，即洛泰爾和阿佐對于merumimperium這一羅馬法概念的解釋的爭議，這

3、個看似技術化的解釋問題，由于牽涉到最終權力的歸屬和劃分問題，成為以后諸多法學家爭相關注并予以解決的理論難題之一。注釋法學家，尤其是以巴爾多魯為代表的后注釋法學派，認為merumimperium是可以在不同層級的官員之間分享的政治權力，這種解釋由于適應了當時歐洲的封建體制，從而在一段時期之內成為通說，同時這種解釋也成為中世紀憲政主義的經典闡釋。但隨著西歐君主力量的逐漸增強，權力分散的封建體制日益讓步于權力集中的近代國家體制，伴隨著這一現實

4、過程的，是法學家對merumimperium含義注釋的相應改變，這正是法國的人文主義法學派所面臨的問題。這種問題意識經過諸如杜摩蘭這些法學家的轉承，最終為博丹所延續(xù)和繼承，而以其主權概念的豐滿和完善為終結。
　　 本論文使用的是文本分析和歷史分析相結合的研究方法，但以文本分析為主，只在部分地方涉及文本背后的歷史社會背景。區(qū)別于以往歷史學和政治理論、政治哲學對主權概念的分析框架，本論文基于法律一政治的視角,通過分析眾多法學家的羅馬