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文檔簡介
1、安塞腰鼓是流傳于陜西省北部安塞縣一帶的一種傳統(tǒng)的民間廣場體育項目,它是舞蹈、民歌、武術(shù)、體操、打擊吹奏音樂為一體藝術(shù)形式,在陜北民間民俗藝術(shù)中最具有代表性。它有著悠久的發(fā)展歷史,集中表現(xiàn)了陜北人民獲得豐收和勝利后的喜悅心情,融入了黃土人憨厚樸實、樂觀向上的性格,是黃河文化的重要組成部分。幾千年的社會發(fā)展史,使得安塞腰鼓的功能發(fā)生了翻天覆地的變化不再作為軍事裝備的組成部分,戰(zhàn)爭的功能殆盡?,F(xiàn)在的安塞腰鼓已經(jīng)成為居民豐富的文化生活的重要組成
2、部分,成為人們強身健體、休閑娛樂節(jié)日慶典的重要手段。安塞腰鼓從農(nóng)村打到城市,從黃土高原到大江南北,從農(nóng)家小院到天安門,從自編自導(dǎo)到電視屏幕,從陜北的窮山溝走上世界的領(lǐng)獎臺,以它精湛的藝術(shù)征服了世界,堪稱"中國一絕"。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,國際間的經(jīng)濟文化交流也越來越密切,促使著人們的思想觀念不斷快速更新,這種趨勢必將導(dǎo)致我國傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目受到猛烈沖擊,大量優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)正日漸流失與消亡,一些老藝人的離世使得很多獨門絕技面臨著失傳
3、與滅絕的危險。安塞腰鼓作為陜北最能體現(xiàn)黃土文化的民俗藝術(shù)被人們津津樂道,嘆為觀止,越來越被世人所熟知。在這種背景下,探討安塞腰鼓的起源與演變,發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題,分析其影響因素,并在此基礎(chǔ)上提出促進安塞腰鼓更好發(fā)展的有針對性的合理對策與建議,便成為體育工作者的一個重要研究領(lǐng)域和亟待解決的問題。本文通過調(diào)查與分析,得出以下結(jié)論:
3.1腰鼓是一種將圓木掏成或者用木條箍成筒形(桶形),中間稍粗,兩頭略細(xì),兩邊蒙上羊皮或者牛皮作
4、為鼓面,掛在腰間,用木槌擊奏會發(fā)出清脆的聲響的一種樂器。安塞這片熱土用血與火的代價孕育了安塞腰鼓的燦爛文明,同時也因為腰鼓而聞名遐邇。
3.2安塞腰鼓隨著歷史的發(fā)展,經(jīng)過文藝工作深入農(nóng)村,大量搜集和整理民間民俗藝術(shù)成果,并從中吸取豐富營養(yǎng),和民間藝人一起對腰鼓進行了改造,它特有的藝術(shù)形式將發(fā)揮和體現(xiàn)得更加充分,它多維性的藝術(shù)體系將體現(xiàn)的更加完美,它獨有的藝術(shù)與時代精神將結(jié)合得更加緊密。延安和陜甘寧邊區(qū)興起的新秧歌運動,使安
5、塞腰鼓這一古老的民間藝術(shù)得到了發(fā)展,成為億萬軍民歡慶勝利、慶祝解放的一種象征,并被譽為"勝利腰鼓",遍及中華大地,安塞腰鼓正以其獨特而精湛的藝術(shù)走出黃土地,走向大江南北,走向全世界。載入了革命文藝運動的光輝史冊。
3.3安塞腰鼓已經(jīng)不存在為軍事服務(wù)的功能,開始融入居民家庭生活,成為陜北地區(qū)民眾體育鍛煉與休閑娛樂的重要手段,在當(dāng)?shù)睾芏鄬W(xué)校都開設(shè)了腰鼓課程,成為學(xué)校體育特色教學(xué)的內(nèi)容之一,并有向周邊區(qū)域輻射拓展的趨勢,今天的安
6、塞腰鼓已經(jīng)完全打破原來的形式格局,擁有了自己廣闊的發(fā)展空間,越來越受到人們的喜愛與關(guān)注。
3.4安塞腰鼓這一傳統(tǒng)民間藝術(shù),已成為安塞及陜北人的驕傲,象征著一種榮譽。當(dāng)?shù)鼐用駥ρ氖欠浅嶂缘?經(jīng)常喜歡并期待安塞腰鼓的表演:安塞腰鼓在當(dāng)?shù)厥且豁椘占俺潭缺容^高的傳統(tǒng)文化活動項目,具有良好的發(fā)展前景和群眾基礎(chǔ)。
3.5通過自己的父輩兄弟傳授指導(dǎo)、學(xué)校學(xué)習(xí)、假期培訓(xùn)、朋友交流來是安塞當(dāng)?shù)鼐用瘾@得腰鼓技藝的基本途徑;安
7、塞縣絕大部分腰鼓手學(xué)習(xí)腰鼓技能的時間較短,有些甚至沒有專門系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過腰鼓技藝,因此其技術(shù)只是停留在初級水平上,這對安塞腰鼓的普及與傳播是極為不利的;目前安塞腰鼓的宣傳主要以學(xué)校教學(xué)、比賽表演、政府宣傳、媒體宣傳等途徑為主。
3.6政府的重視程度、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展繁榮、思想認(rèn)識及價值觀念的改變,旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展、將安塞腰鼓引入學(xué)校體育教學(xué)是影響安塞腰鼓發(fā)展的主要影響因素,對于安塞腰鼓在陜北甚至更廣闊的地區(qū)范圍的普及與傳播起
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