《掛枝兒》研究.pdf

1、《掛枝兒》是馮夢(mèng)龍所輯小曲集之一，主要采自明代中后期的江南市井之間，又名“童癡一弄”，一經(jīng)問世便引起極大風(fēng)波，其所呈現(xiàn)的“異樣”風(fēng)格，既是那個(gè)“異樣”時(shí)代的產(chǎn)物，也是輯錄者馮夢(mèng)龍叛逆性情和“情教”思想的反映。因其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和較高的文化價(jià)值，近幾年對(duì)其關(guān)注和研究日漸升溫，《掛枝兒》中小曲的語言不同于其姊妹篇《山歌》的方言特性，而是呈現(xiàn)南北方語言的混合雜糅之態(tài)，且總體以官話為主，雜以吳音吳語，這一方面與其自身產(chǎn)生發(fā)展的過程有關(guān)，也受市民

2、階層的參與、小曲由口頭向案頭轉(zhuǎn)換的過程中文字與語言的不對(duì)稱等因素影響。而其中民間敘事的大量運(yùn)用，既與時(shí)調(diào)小曲作為民間文學(xué)及市民文學(xué)的本質(zhì)特征有關(guān)，也受明代敘事文學(xué)大盛的時(shí)代大環(huán)境影響；同時(shí)小曲中所涉及的民間信仰成分和表現(xiàn)出來的女性主義啟蒙的思想，具有明代中后期特定的階段性特征及深遠(yuǎn)的歷史影響力；就審美取向來說，《掛枝兒》小曲所呈現(xiàn)出的“俗”與“真”，審美與審丑共存的特殊而獨(dú)特的審美取向，特別是其中的審丑，具有現(xiàn)代性特征，是審美意識(shí)完善的