關于中世紀羅馬式建筑雕塑的表現(xiàn)性.pdf

1、對羅馬式風格的認識是伴隨著藝術史的發(fā)展而逐步為人們所認識與接受的,它從最初被藝術史之父瓦薩利冠名的“野蠻”與“落后”到20世紀諸多藝術家與學者對此的贊賞與推崇,可以說是經(jīng)歷了幾百年的被認識的過程,而在此過程中,被首先撥亂反正的是此風格的建筑,然后是關于此的雕塑及繪畫藝術。
　　如今人們對羅馬式建筑上的雕塑會很容易接受,即使這個人不知道它所表達的是什么內(nèi)容,但其單純的形式就能帶給人們一種別樣的審美。這種審美與此種雕塑的語言有著密切的

2、聯(lián)系,它夸張、變形,充滿無限的活力與力量;它是如此的笨拙甚至“野蠻”,但又是那么的質(zhì)樸與真誠;它既有傳統(tǒng)的元素在里面,又表現(xiàn)出強烈的蠻族趣味;總之,它的單純與復雜總會吸引著你的注意力,我并為它所具有的表現(xiàn)性所感動,所以本文探討的重點就是羅馬式建筑雕塑的表現(xiàn)性。考慮到羅馬式建筑雕塑畢竟屬于宗教藝術,所以我選擇了中世紀藝術研究的開拓者埃米爾·馬勒(Emile M(a)le)對12、13世紀的基督教藝術的圖像志研究作為自己的入門基礎。在建立了

3、對中世紀藝術的基本認識后,我進而選擇了美國史論家邁耶·夏皮羅(Meyer Schapiro)的《Romanesque architectural sculpture》(羅馬式建筑雕塑)作為自己的主要參考書目。因為夏皮羅既是研究中世紀藝術(包括羅馬式雕塑)的專家,又是一位現(xiàn)代主義藝術強有力的批評家,所以他的研究在現(xiàn)代藝術和中古藝術之間搭建了一座橋梁,使得我可以通過此路徑找到羅馬式建筑雕塑所具表現(xiàn)性特征的切入點。
　　本文的重點是對羅

4、馬式建筑雕塑表現(xiàn)性特點的分析,采取的方法主要是做例證分析。在對此分析之前,我將會以歷史的順序首先對建筑的發(fā)展做一描述,其落腳點會放在作為建筑裝飾元素的雕塑上,如此的鋪墊將會對后面作品的分析提供一種歷史的維度與發(fā)展的視野,并會加深我對羅馬式建筑雕塑風格特點的認識,緊接著是對建筑雕塑復興的過程和原因的一個探討,以此來了解從羅馬后期到羅馬式建筑雕塑復興過程中雕塑所扮演的角色。通過將羅馬式建筑雕塑放在大的歷史背景之下,讓我對此風格有了一個系統(tǒng)的