關(guān)于中世紀(jì)巴黎大學(xué)教師執(zhí)教資格審核制度

1、<p>　　關(guān)于中世紀(jì)巴黎大學(xué)教師執(zhí)教資格審核制度</p><p>　　論文摘要：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高校飛躍性的進(jìn)步使高校教師面臨巨大挑戰(zhàn)，高校教師執(zhí)教資格的審核制度隨之需要改革。從基礎(chǔ)改革高校，就是通過(guò)有效的聘任審核制度來(lái)選擇符合自己高校特點(diǎn)的優(yōu)秀教師，這對(duì)高校發(fā)展是十分重要的。我們觀瞻世界性大學(xué)教師聘任制度的同時(shí)，還需要回首它的歷史，找到其源頭，明確當(dāng)代大學(xué)教師的本職，取之精華，為高校的進(jìn)一步發(fā)展把

2、好最關(guān)鍵的一環(huán)。 </p><p>　　論文關(guān)鍵詞：大學(xué)教師；新成員；執(zhí)教資格；知識(shí)傳授；科研 </p><p>　　大學(xué)教師執(zhí)教資格是指進(jìn)入大學(xué)任教所要具備的基本條件，它是大學(xué)教師聘任制度的核心內(nèi)容。教師角色自產(chǎn)生之日起，便扮演知識(shí)傳播者的角色，而中世紀(jì)大學(xué)教師的獨(dú)特在于其專(zhuān)門(mén)化、高深性：承擔(dān)傳授高深學(xué)問(wèn)的責(zé)任。中世紀(jì)大學(xué)的兩個(gè)母體：巴黎大學(xué)和博洛尼亞大學(xué)都很鮮明地體現(xiàn)了這一特性。但

3、因巴黎大學(xué)為教師型大學(xué)，其執(zhí)教資格的審核標(biāo)準(zhǔn)也更具有歷史的延續(xù)性，所以本文以巴黎大學(xué)為例進(jìn)行分析。中世紀(jì)時(shí)期巴黎大學(xué)主要職能是培養(yǎng)神學(xué)人才。眾所周知，神學(xué)基本上不需要質(zhì)疑，只有虔誠(chéng)的記憶和傳授。所以在這一新的機(jī)構(gòu)中，教授知識(shí)是教師最核心的工作，新教師成員的執(zhí)教資格審核也主要圍繞傳授知識(shí)能力的考查而進(jìn)行。但僅這一項(xiàng)能力就需要通過(guò)層層考核，并不是很容易就能通過(guò)的。因此我們可以從它們的審核制度中，找到當(dāng)時(shí)大學(xué)所關(guān)注或認(rèn)為大學(xué)教師必須具備的條件

4、，以審視當(dāng)今的聘任制度。 </p><p>　　一、學(xué)位獲得——知識(shí)掌握的審核 </p><p>　　在中世紀(jì)大學(xué)形成之初，“教學(xué)往往與在特定領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)的人聯(lián)系在一起。” 但隨著教師團(tuán)隊(duì)的擴(kuò)大，對(duì)于那些申請(qǐng)教師職位的新成員則需要更加嚴(yán)格的考核，才能保證教師團(tuán)隊(duì)的質(zhì)量。最基本的條件便是獲得碩士或博士學(xué)位，獲得這個(gè)頭銜需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和最后的考試。 </p><p

5、>　　一般學(xué)士資格必須經(jīng)過(guò)4年學(xué)習(xí)之后方可獲得。以神學(xué)為例，碩士或博士需要繼續(xù)學(xué)習(xí)6年左右，才能參加考試。這個(gè)考試由以下三個(gè)階段構(gòu)成：第一階段，候選人必須得到其大學(xué)教師的同意。教師如果認(rèn)為候選人已經(jīng)達(dá)到足夠高的水平，候選人才可以向大學(xué)當(dāng)局校長(zhǎng)和教長(zhǎng)提出申請(qǐng)。第二個(gè)階段是教長(zhǎng)通常在碩士評(píng)審團(tuán)的陪同下，檢查候選人是否已達(dá)到基本條件，即檢查他的品行和他先前的學(xué)習(xí)情況。審查內(nèi)容包括“是否已完成所要求的學(xué)業(yè)年限，是否已完成獲得學(xué)士學(xué)位之前所

6、必須進(jìn)行的練習(xí)、閱讀與辯論”。第三階段便是實(shí)際考試，也是在教長(zhǎng)主持、碩士評(píng)審團(tuán)參與下進(jìn)行?？荚囆枰蜻x人圍繞一個(gè)他贊成的特殊問(wèn)題或“論點(diǎn)”展開(kāi)辯論，這個(gè)論點(diǎn)是在前一天晚上或當(dāng)天早上抽簽決定。如果候選人通過(guò)了前兩場(chǎng)考試，他就會(huì)被授予碩士或博士學(xué)位資格。 </p><p>　　但我們也應(yīng)注意到，實(shí)際上只有少數(shù)學(xué)生才能畢業(yè)，因?yàn)橛涗涳@示“只有十分之三、四的學(xué)生實(shí)際上被授予學(xué)士學(xué)位，而被授予碩士學(xué)位的學(xué)生只占十分之一。

7、”所以，只有一少部分學(xué)生才能獲得碩士、博士學(xué)位。這也正是中世紀(jì)大學(xué)執(zhí)教資格審核的嚴(yán)格所在。只有獲得碩士、博士學(xué)位的學(xué)生才能進(jìn)入大學(xué)教師的行列，這在之后的大學(xué)教師聘任體制中仍可以找到此項(xiàng)規(guī)定。雖然不同國(guó)家不同學(xué)校的具體要求不盡一致，但是對(duì)于知識(shí)掌握的要求還是擺在了重要的位置。特別是大學(xué)迅速發(fā)展的今天，這一規(guī)定已成為大學(xué)教師聘任制度的重中之重。 </p><p>　　二、就職儀式——知識(shí)傳授的審核 </p&

8、gt;<p>　　雖然由教長(zhǎng)授予的資格已經(jīng)證明他的學(xué)業(yè)成績(jī)，但并不能使候選人具有在大學(xué)里執(zhí)教的資格。因此候選人在獲準(zhǔn)碩、博學(xué)位資格之后，還需要參加一場(chǎng)考試，這場(chǎng)考試所使用的術(shù)語(yǔ)是“開(kāi)始”（Inceptio）或“就職”。從術(shù)語(yǔ)中我們可以推斷出這場(chǎng)考試應(yīng)該較容易，沒(méi)有失敗的可能性，而事實(shí)正是如此。實(shí)際上它只是一個(gè)儀式，有時(shí)也被稱(chēng)為“公開(kāi)的考試”。因?yàn)楹蜻x人的教師要參與聽(tīng)候選人的講課，還“由他來(lái)為自己的學(xué)生佩戴上象征其新教職的徽

9、章，然后行親吻禮并致?！薄＿@個(gè)儀式通常在教堂舉行，其過(guò)程雖不總是一致，但都會(huì)包括祈禱、莊嚴(yán)的演說(shuō)和授予候選人碩士專(zhuān)用的象征物，如四角帽、手套和書(shū)籍等。之后，候選人要以教師的身份首次圍繞一個(gè)由他本人選擇的主題與學(xué)生展開(kāi)辯論，證明自己傳授知識(shí)的能力。由此，候選人才真正意義上獲得了大學(xué)的執(zhí)教資格。這一過(guò)程不僅表明候選人適合教學(xué)，有能力進(jìn)行知識(shí)傳授，而且標(biāo)志著他隆重地進(jìn)入教授群體，為他的同輩認(rèn)識(shí)和承認(rèn)。 </p><p&g

10、t;　　我們不能忽視最后這一就職儀式。皮埃爾·阿伯拉爾（Pierre Abelard）就曾因沒(méi)有修滿(mǎn)學(xué)業(yè)年限，也沒(méi)有等到他的老師安瑟倫授權(quán)就自行開(kāi)課而被視為大逆不道，并接受審判，其中一條指控就是“無(wú)一教師在場(chǎng)而自行開(kāi)課”，愛(ài)彌爾·涂爾干（Emile Durkheim）認(rèn)為這些措辭清楚地表明，如果一名教師的學(xué)生想要自己授課，在第一堂課上，該教師本人必須到場(chǎng)。這也從另一個(gè)角度反映了傳統(tǒng)師承觀念的重要影響，也是尊師的一種表

11、現(xiàn)。但是，這一傳統(tǒng)并沒(méi)有延續(xù)到現(xiàn)在，它的消失有一定的道理也有相當(dāng)?shù)倪z憾。在追求效率的今天，師德觀也在逐漸淡化。雖然會(huì)有一部分學(xué)者認(rèn)為就職儀式具有形式化、宗教性的特點(diǎn)，不具有傳承和發(fā)揚(yáng)的價(jià)值。但是，我們卻忽略了就職儀式上莊嚴(yán)、激情的演講和師生互相尊重的情感交流。所以如何取其精華，保留其精神，更改其形式，傳承優(yōu)秀的師德觀是我們需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。 </p><p>　　三、威望獲得——道德的審核 </p&g

12、t;<p>　　在中世紀(jì)大學(xué)中，一名碩士應(yīng)該履行所有基督教的美德，首先是與其身份相應(yīng)的那些品德：公正、對(duì)同事和學(xué)生慈善、熱心工作。其次應(yīng)該避免直接玷污品行的罪惡，如貪財(cái)、不檢點(diǎn)、虛榮等，因?yàn)槠淦沸械闹匾砸馕吨鴮?duì)他所代表的科學(xué)的尊敬。同時(shí)，一名教師還要注意到他的社會(huì)責(zé)任，一名碩士或博士的威望是通過(guò)其行動(dòng)而不是身份來(lái)獲得，用自己的行動(dòng)履行相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任——傳承高深學(xué)問(wèn)，進(jìn)而獲得威望。 </p><p&g

13、t;　　所以在考慮候選人知識(shí)的掌握和傳授能力的同時(shí)，教師社團(tuán)還會(huì)考慮此人的道德。因?yàn)楦呱钪R(shí)所賦予的尊嚴(yán)還不足以使其擁有相當(dāng)?shù)耐€需要道德輔之。在上文中已經(jīng)提到過(guò)，教長(zhǎng)與碩士評(píng)審團(tuán)一起檢查候選人是否已達(dá)到基本條件的時(shí)候，就包括了對(duì)他品行的檢查。 </p><p><b>　　四、結(jié)論 </b></p><p>　　1.大學(xué)教師的潛規(guī)則 </p>

14、<p>　　中世紀(jì)大學(xué)對(duì)教師執(zhí)教資格道德方面的審核更為關(guān)注知識(shí)的傳承，即教師的社會(huì)責(zé)任。教師是教學(xué)的主要實(shí)施者，所以要求其具有對(duì)知識(shí)的責(zé)任心，對(duì)學(xué)生的責(zé)任心，以身作則，為傳授知識(shí)而努力的道德品質(zhì)。中世紀(jì)大學(xué)對(duì)于教師道德的審核沒(méi)有具體而明確的標(biāo)準(zhǔn)，但其教師團(tuán)隊(duì)的氛圍已然要求新成員必須具備這些品行。如今它已經(jīng)成為一種不言而喻的潛規(guī)則：大學(xué)教師本身就應(yīng)該是道德品質(zhì)優(yōu)秀的公民。但是在高校教師抄襲案、賄賂案層出不窮，公眾對(duì)其關(guān)注和討論

15、接踵而至的今天，我們應(yīng)如何使聘請(qǐng)的新成員能夠遵守這一潛規(guī)則，如何使在任的老成員堅(jiān)守這一規(guī)則，營(yíng)造更好的團(tuán)隊(duì)氛圍，使高校教師團(tuán)隊(duì)和諧向上，推動(dòng)高校的進(jìn)一步發(fā)展是值得深思的問(wèn)題。 </p><p>　　2.量與質(zhì)的統(tǒng)一 </p><p>　　大學(xué)在中世紀(jì)產(chǎn)生之后，尋求高深知識(shí)的學(xué)生逐漸增多，面對(duì)與日俱增的學(xué)生數(shù)量，教師社團(tuán)需要不斷注入新的成員，同時(shí)因中世紀(jì)大學(xué)輪廓日漸清晰，對(duì)于新成員執(zhí)教資

16、格的要求也日益嚴(yán)格。中世紀(jì)的巴黎大學(xué)，在需要大量聘請(qǐng)新教師成員的時(shí)候，并沒(méi)有因數(shù)量的需求而降低質(zhì)量的考核，成為一名巴黎大學(xué)的教師，并不是容易的事情。長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、教師和同行的認(rèn)可、道德的審核，每一關(guān)都嚴(yán)格而謹(jǐn)慎，淘汰率非常高。同樣，面對(duì)學(xué)生大規(guī)模增加的今天，高校如何在大規(guī)模聘任師資的情況下仍能保證其質(zhì)量，是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。所以，追溯源頭，仔細(xì)研究中世紀(jì)大學(xué)的解決方法，了解他們?cè)谕瑯忧闆r下的選擇，我們可以明確當(dāng)下大學(xué)教師執(zhí)教資格審核的重