杜維運(yùn)、謝保成兩部三卷本《中國史學(xué)史》初步研究.pdf

1、臺(tái)灣史家杜維運(yùn)，歷時(shí)17年，于2004年出版了三卷本《中國史學(xué)史》，這是迄今為止“惟一一部以一人之力撰述的多卷本的中國史學(xué)通史”。其中很多地方都突破了中國史學(xué)史的傳統(tǒng)寫法，比如在每一卷的結(jié)尾都有關(guān)于中國史學(xué)在世界上的地位的探討。同時(shí)作者也十分注意對(duì)各個(gè)時(shí)代史學(xué)思想、史學(xué)方法的挖掘。國內(nèi)史家謝保成，繼參與導(dǎo)師尹達(dá)著作《中國史學(xué)發(fā)展史》20年后，組織史學(xué)史隊(duì)伍編寫中國史學(xué)史，于2006年出版了三卷本《中國史學(xué)史》，是中國大陸“迄今惟一一部三

2、卷本《中國史學(xué)史》”。其《中國史學(xué)史》采取按史學(xué)成長階段和按基本系列相結(jié)合的框架，充分利用傳統(tǒng)史書以外的材料，探索了中國史學(xué)的發(fā)展及演變趨勢。
　　杜維運(yùn)和謝保成是臺(tái)灣和大陸地區(qū)史學(xué)史研究知名學(xué)者。他們的三卷本《中國史學(xué)史》，集中反映了他們對(duì)中國史學(xué)的認(rèn)識(shí)。兩書是本世紀(jì)初中國史學(xué)史的重要總結(jié)性著作。杜維運(yùn)和謝保成的中國史學(xué)史研究中既有對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)優(yōu)點(diǎn)的融會(huì)與繼承，又有對(duì)社會(huì)和時(shí)代脈動(dòng)、史學(xué)思潮、史著的分析與批評(píng)的新內(nèi)容，吸收了近現(xiàn)代

3、史學(xué)的諸多研究成果。學(xué)術(shù)界對(duì)兩人的《中國史學(xué)史》研究剛剛開始，鑒于兩人的史學(xué)史研究有著不同的背景和體系，將兩人的史學(xué)史研究背景體系及兩書內(nèi)容結(jié)合起來研究更能體現(xiàn)其《中國史學(xué)史》的特色，也能更好地認(rèn)識(shí)把握新世紀(jì)中國史學(xué)史研究與撰述的新發(fā)展、新成就。目前，這方面的工作目前還沒有人做過。
　　本文的研究重點(diǎn)在三個(gè)方面。一方面，通過杜維運(yùn)和謝保成的思想與學(xué)術(shù)背景、研究經(jīng)歷來探討他們對(duì)于中國史學(xué)史的總體認(rèn)識(shí)，如歷史觀、史學(xué)史分期、史學(xué)立場等

4、。另一方面，史家是史學(xué)發(fā)展的主體，本文通過杜維運(yùn)、謝保成史家的選取、史家思想與特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，史家與時(shí)代的關(guān)系等，來探討兩人關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)、看待中國史學(xué)史的方式之差異，從而顯現(xiàn)不同視角對(duì)于中國史學(xué)史內(nèi)涵的折射的不同。具體來說，二人史學(xué)史分期之不同便是一個(gè)典型。杜維運(yùn)以中西比較的角度，以較長時(shí)段的中西史學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的對(duì)比為依據(jù)，同時(shí)注重將時(shí)代與史學(xué)作整體性的看待，兼顧中國各個(gè)時(shí)代史學(xué)的具體特點(diǎn)。謝保成按照史學(xué)的自身線索同時(shí)也按史書編纂的系列發(fā)展來

5、考察中國史學(xué)。三者，通過初步的比較研究，歸納兩人中國史學(xué)史研究與認(rèn)識(shí)的基本特點(diǎn)，借助章學(xué)誠的說法，我們說杜著近乎“圓而神”，謝書接近“方以智”。智以藏往，是以謝書對(duì)于中國史學(xué)史的方方面面有著較為細(xì)致的敘述與討論，可以說是內(nèi)容較全面;神以知來，所以杜著比較中國與西方，在比較中看到中國史學(xué)的特點(diǎn)，即優(yōu)長與不足，以及中國史學(xué)的世界地位，借以討論中國史學(xué)的未來發(fā)展與命運(yùn)。而這些都是中國史學(xué)史未來發(fā)展最為值得關(guān)切的大問題。
　　兩部《中國史