建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下電影和其原著小說在漢語教學(xué)中的應(yīng)用研究.pdf

1、漢語國際教育近年來發(fā)展迅速，教學(xué)理論與教學(xué)方法也快速發(fā)展，快速變革。從兒童認(rèn)知發(fā)展理論發(fā)展而來的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是一種比較新興的學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)的是情境的功用，希望學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，在情境中學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)必須在盡量真實(shí)的情境之中，通過合作、會(huì)話、利用學(xué)習(xí)資料和探索實(shí)驗(yàn)等方式，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)。
　　本文在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論發(fā)展成熟的基礎(chǔ)上，根據(jù)前人將電影、小說單獨(dú)引入對(duì)外漢語課堂的研究與嘗試，試圖把電影與小說結(jié)合

2、，將電影與其原著小說搭配，同時(shí)運(yùn)用于對(duì)外漢語教學(xué)。發(fā)揮在漢語課堂中運(yùn)用電影與小說進(jìn)行教學(xué)的優(yōu)勢，彌補(bǔ)電影和小說分別應(yīng)用于漢語課堂的不足，例如教學(xué)技能訓(xùn)練過于片面、課堂學(xué)習(xí)效率低等問題。首先，讓“舊三中心”課堂變活。教材中心、教師中心、課堂中心已經(jīng)不符合當(dāng)今世界學(xué)生觀，學(xué)生不是被動(dòng)接受，而是主動(dòng)學(xué)習(xí)；教材不是傳統(tǒng)課本，而是電影和其原著小說營造的貼近真實(shí)生活的情境；學(xué)習(xí)過程是學(xué)生主動(dòng)探索、協(xié)作、會(huì)話的過程，原本在主導(dǎo)地位的教師變?yōu)閷W(xué)習(xí)的輔助

3、者。第二，讓名著小說變薄。中華文化博大精深，名著小說自然數(shù)不勝數(shù)。小說作為中國文化的一種重要文字載體，無論是提高學(xué)生的閱讀能力還是用來了解、學(xué)習(xí)中華文化，都有極高的利用價(jià)值和學(xué)習(xí)價(jià)值。第三，讓電影故事變精。把電影引入對(duì)外漢語課堂已經(jīng)比較普遍，目前中國電影飛速發(fā)展，教師對(duì)電影的選擇也更加自由，前人對(duì)電影的選擇原則也有很多詳細(xì)的論述，但很少要求電影必須有適合留學(xué)生閱讀的原著小說。除此要求之外，本文也對(duì)電影的選擇進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)范，力求讓進(jìn)入漢語

4、課堂的電影故事更科學(xué)實(shí)用有趣。第四，讓漢語學(xué)習(xí)變?nèi)妫娪敖虒W(xué)一般訓(xùn)練學(xué)生的聽說能力，小說教學(xué)通常訓(xùn)練學(xué)生的閱讀寫作能力，本文將二者結(jié)合，試圖在此課程中綜合訓(xùn)練學(xué)生聽、說、讀、寫等技能，同時(shí)學(xué)習(xí)中國文化。在此目的之下，本文對(duì)電影及其原著小說的選擇進(jìn)行了嚴(yán)格的限制，總結(jié)了選擇原則，并對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)范。在貼近真實(shí)生活的情境中，讓課堂既能充滿趣味性，又能不失去規(guī)范性，綜合訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫譯等技能，全面了解并學(xué)習(xí)中國文化。
　

5、　筆者運(yùn)用中國電影和其原著小說相配合，設(shè)計(jì)了一種新的課程，目的在于能夠補(bǔ)充課本教材的不足，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練漢語技能，綜合提高學(xué)生的聽力水平、口語水平、閱讀能力和寫作能力，同時(shí)學(xué)習(xí)中國文化，促進(jìn)文化推廣。這也是科技發(fā)展、理論發(fā)展和教學(xué)對(duì)象的要求。在選擇作品的過程中，教師本著實(shí)用性與趣味性、代表性與現(xiàn)代性、多樣性與系統(tǒng)性、民族性與國際性共存的選擇原則，遵循建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)原則，組織課堂，引導(dǎo)學(xué)生。筆者并對(duì)該課程設(shè)計(jì)進(jìn)行的實(shí)踐，