戲曲電影藝術論.pdf

1、1905年，京劇短片《定軍山》的拍攝，意味著戲曲藝術傳播手段的延伸，也意味著中國電影以自己獨有的類型——戲曲電影——開啟了歷史。本文采擷哲學、傳播學、心理學、藝術美學、電影學、戲曲學等多個學科的理論成果，并在文本閱讀基礎上，佐以豐富的觀影、觀戲體驗以及田野調查的方法，以解釋戲曲電影的藝術特質為職志，把其藝術本質的真實情形歸納成一般法則。 本文認為戲曲電影是以戲曲表演作為核心元素，以運動的影音作為藝術媒介，戲曲和電影兩者藝術特性“

2、互體互用”、相互涵詠而生成的中國獨有的電影藝術。因此，本文的結論是：第一，把戲曲搬上銀幕，戲曲電影意味著完成類的屬性的轉化——從戲曲藝術變?yōu)殡娪八囆g，這是個藝術重建的過程。在此過程中，戲曲電影運用了和舞臺戲曲從本質上有別的媒介特質。這種媒介特質促使戲曲電影的觀眾產(chǎn)生有別于舞臺戲曲觀眾的感知特點——看戲的幻化：也促使銀幕上的戲曲表演，從其所屬的表演場合和儀式空間中抽離出來，從而顯示出“去場合”性；而與此同時，戲曲電影觀眾感知的空間性質和行

3、為模式，由于感知內容的“去場合”，也表現(xiàn)出相同的趨向。第二，戲曲電影既表現(xiàn)出它之作為一種電影藝術的廣泛的共性，更體現(xiàn)出戲曲電影之作為戲曲電影的獨特的個性。戲曲電影以戲曲表演作為核心元素，吸取戲曲“歌、舞、詩”三者通融的特性，通過運動的影音，保留在銀幕上，從而使戲曲電影的表演元素、語言處理、影像風格和意義以及觀眾的感知特點，都表現(xiàn)出有別于其他電影類型的個性特征。戲曲藝術是戲曲電影類的個性的關鍵成因。第三，從本體論意義來深究戲曲電影之作為戲