《左傳》巫術(shù)宗教文化研究.pdf

1、《左傳》是我國(guó)第一部言事詳備的編年體史書，它對(duì)《史記》、《漢書》以及我國(guó)古代散文、小說等敘事文學(xué)均有很大的影響。《左傳》的產(chǎn)生也使得歷代的文人對(duì)其論說紛紜，贊美與指責(zé)均有之。指責(zé)的焦點(diǎn)則大多集中在《左傳》所反映的巫術(shù)宗教文化層面上，歷代的文人如王充、范寧、韓愈、朱軾等人，認(rèn)為其“虛妄”、“浮夸”、“好怪”，有違于歷史的真實(shí)。本文試圖從文化學(xué)的角度，通過文獻(xiàn)學(xué)和比較的方法，根據(jù)馬克思主義唯物史觀，對(duì)這一特殊時(shí)期的文化現(xiàn)象重新進(jìn)行定位分析。

2、論文分為四個(gè)部分： 引言：追根溯源，探討巫術(shù)宗教文化的產(chǎn)生及其在夏、商、周時(shí)期的發(fā)展演變歷程，通過一些歷史文獻(xiàn)的分析，可以看到夏商時(shí)期文化的主體特征還是巫術(shù)宗教文化，而到了周代，巫術(shù)宗教文化開始衰落，理性意識(shí)開始崛起，巫術(shù)宗教文化的人文特征開始萌芽。 第一部分：主要對(duì)《左傳》里面巫術(shù)宗教文化的非理性認(rèn)識(shí)進(jìn)行分析研究，概括歸納《左傳》里面的巫術(shù)宗教文化殘留的神秘性的一面。 第二部分：運(yùn)用橫向比較和縱向比較相結(jié)合的方